El templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur , una ciudad en el distrito de Virudhunagar en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra a 80 km de Madurai . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI-IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Vatapatrasayi y a su consorte Lakshmi como Andal . Se cree que es el lugar de nacimiento de dos de los Alvars, a saber, Periyalvar y su hija adoptiva, Andal . [1]
El templo está asociado con la vida de Andal, que Periyalvar encontró debajo de una planta de tulasi en el jardín del interior del templo. Se cree que ella usó la guirnalda antes de dedicarla a la deidad que preside el templo. Periyalvar, que la encontró más tarde, se enojó mucho y dejó de practicarla. Se cree que Vishnu se le apareció en sueños y le pidió que le dedicara la guirnalda que Andal usaba a diario, una práctica que se sigue en la actualidad. También se cree que Ranganatha, del templo Srirangam Ranganathaswamy, se casó con Andal, quien más tarde se fusionó con él.
El templo tiene dos divisiones: la de Andal, ubicada al suroeste, y la segunda, Vatapatrasayi, en dirección noreste. Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios, el jardín donde se cree que nació Andal y dos de sus tres cuerpos de agua. Los reyes Vijayanagar y Nayak encargaron pinturas en las paredes del santuario del templo, algunas de las cuales todavía están presentes.
El ritual samprokshanam del templo Andal fue realizado el 20 de enero de 2016 por el Gobierno de Tamil Nadu. [2]
Se cree que Vatapatrasayi se le apareció a Andal , Periyalvar y a los sabios Markandeya y Bhrigu . [3] El templo sigue la tradición de adoración de Thenkalai . Se celebran seis rituales diarios y tres festivales anuales en el templo, de los cuales el festival Aadipooram, el cumpleaños de Andal, celebrado durante el mes tamil de Adi (julio-agosto), es el más destacado. El Rajagopura fue construido por los reyes Vijayanagar durante el siglo XV. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, la tierra alrededor de Srivilliputhur estaba bajo el gobierno de la reina Malli. La reina tenía dos hijos llamados Villi y Kandan. Mientras los dos cazaban en un bosque, un tigre mató a Kandan. Sin darse cuenta de esto, Villi buscó a su hermano, se cansó y se quedó dormido. En su sueño, la divinidad le narró lo que le sucedió a su hermano. Por órdenes divinas, Villi fundó una ciudad. La ciudad originalmente lleva el nombre de su fundador, Villi formando la palabra Sri-Villi-Puthur. [4] Srivilliputtur es conocida por otros nombres como Varaha kshetram, Thenpuduvai, Vadeswarapuram, Vadamahadamapuram, Shenbagaranya kshetram, Vikrama chola chaturvedhi mangalam y Sridhanvipuri. [5]
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Según las escrituras antiguas, el lugar se llamaba Varaha Kshetra. Era un bosque denso llamado Champaka donde los sabios Bhrgu y Markandeya estaban haciendo penitencia y tenían sus ermitas en el lugar. Un demonio llamado Kalanerai estaba perturbando a los sabios y oraron a Vishnu para que los liberara del demonio. Vishnu estaba complacido con su devoción y apareció en el lugar para matar al demonio. Se cree que se instaló en el bosque reclinado en Adisesha , su lecho de serpiente, sobre la hoja de un árbol baniano. Por eso, el lugar llegó a ser conocido como Vadaveshwarapuram. [5]
Periyalvar (originalmente llamado Vishnuchittar) era un ferviente devoto de Vishnu y solía colgarle guirnaldas todos los días. No tenía hijos y le rezó a Vishnu para que lo salvara de su anhelo. Un día, encontró a una niña debajo de una planta de tulasi en un jardín dentro del templo. Él y su esposa llamaron a la niña Kothai, quien creció como devota de Krishna , un avatar de Vishnu. Se cree que ella usó la guirnalda antes de dedicarla a la deidad que preside el templo. Periyalvar, quien más tarde la encontró, se enojó mucho y la reprendió. Vishnu se le apareció en sueños y le pidió que le dedicara solo la guirnalda que usaba Andal. La niña Kothai fue nombrada Andal y se la conocía como Chudikodutha Sudarkodi (la dama que le dio su guirnalda a Vishnu). La práctica se sigue durante los tiempos modernos cuando la guirnalda de Andal se envía a Azhagar Koyil en el día de Chitra Pournami, donde la deidad regente, el Señor Kallazhagar, entra en el río Vaigai con la guirnalda que llevan la diosa Andal y el templo Tirumala Venkateswara durante [Garudostavam durante el mes tamil de Puratasi (septiembre - octubre)]. [5] También se cree que Ranganatha del templo Srirangam Ranganathaswamy se casó con Andal, quien más tarde se fusionó con el ídolo. Andal fue llevado en un palanquín desde Srivilliputhur a Srirangam antes del matrimonio. [6] Dado que Andal se casó con Ranganatha, que vino como rey (llamado Raja), la deidad regente se llama Rangamannar. [7]
La historia de Srivilliputhur se centra en el Templo Srivilliputhur Andal, dedicado a Andal . [8] Se argumenta que el templo de Vatapatrasayi está presente desde el siglo VIII, pero hay registros epigráficos disponibles solo desde el siglo X d.C. La opinión de que el templo Andal fue construido durante el siglo XIV es muy debatida. [7] El templo tiene inscripciones de los reyes Chola, Pandya y Vijayanagar Nayakkar, que abarcan varios siglos desde el siglo X al XVI. Según algunos relatos, la estructura original fue construida por Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran y el templo Andal y Rajagopura de 194 pies fueron construidos por Barathi Rayar del rey Vijayanagar. [5]
Durante el reinado de Thirumalai Nayak (1623-1659) y Rani Mangammal (1689-1706), esta ciudad se hizo muy popular. Thirumalai Nayak renovó todos los templos de esta ciudad. Instaló choultaries, tanques del templo, pinturas y torres doradas dentro del templo. Las esculturas en el salón que conduce al santuario de Andal también fueron construidas por él. [5] De 1751 a 1756 d.C., Srivilliputhur estuvo bajo el gobierno de Nerkattumseval palayakkarar y fue un maravarpalayam. [9] Luego cayó en manos de Mohammed Yousoof Khan. Hasta 1850, el templo de Sri Andal estuvo bajo el cuidado del rey de Trivancore. Los británicos gobernaron el país hasta que la India alcanzó la libertad en 1947. La torre de entrada del templo, de 192 pies (59 m) de altura, se cree que es el símbolo oficial del Gobierno de Tamil Nadu (la Torre del Templo Sri Vatapatrasayi). [10] Pero el artista que diseñó el emblema para el estado de Tamil Nadu, Thiru.Krishna Rao, negó que no fuera el templo de Srivilliputhur, sino el Gopuram occidental del Templo Meenakshi . [11] Durante los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu. [12]
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El templo tiene dos divisiones: la de Andal ubicada en el suroeste y la segunda es Vatapatrasayi (Vishnu) en dirección noreste. Un muro de granito rodea el templo, encierra todos sus santuarios, el jardín donde se encontró Andal y dos de sus tres cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, de 192 pies (59 m) de altura. Se cree originalmente que la torre fue construida por Periyalvar con el dinero del premio que obtuvo de los debates religiosos en la corte de Vallaba Pandya en Madurai . [5]
El santuario de Andal alberga la imagen de Andal y Rangamannar. Garuda , que trajo a Ranganathar, el novio divino, desde Srirangam , también se encuentra en el mismo santuario. Las paredes que rodean el santuario tienen pinturas de la vida de Andal. La segunda sala desde la entrada hacia el santuario, el Kalyana Mandapa, alberga enormes esculturas de tamaño natural de Mohini , Rama , Kamadeva , Rati y muchas otras deidades. [5]
La división Vatapatrasayi tiene dos recintos. El santuario en el segundo nivel al que se accede a través de un tramo de escaleras alberga la imagen de Vatapatrasayi en una postura reclinada y sus consortes, Lakshmi (Sridevi) y Bhudevi , se muestran atendiéndolo a sus pies. El sabio Bhrigu está cerca de su cabeza y el sabio Markandeya está cerca de sus pies. El árbol baniano cuya hoja se conoce como Vatapatram, en el que se dice que Vishnu descansa en forma de bebé durante el diluvio, está a su cabeza, detrás de Bhrigu. Las imágenes de Panchamurtis - Tumburu , Narada , los Sanatkumaras , Kinnara Mithuna, los dioses del sol y la luna se muestran por todo Rangamannar, así como representaciones de Villi y Puttan se ven a sus pies. El santuario tiene tres puertas desde las que se puede ver a la deidad que preside. El vestíbulo que conduce al santuario, Bhopala villam, tiene un salón con tallas detalladas de madera de teca que representan incidentes de los Puranas y los diez avatares de Vishnu, el Dashavatara . Hay un conjunto de tallas que decoran el techo. [5]
El templo alberga algunas esculturas raras de Vijayanagara similares a las presentes en el templo Soundararajaperumal, Thadikombu , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Alagar Koyil y el templo Jalakandeswarar, Vellore . [13] Las columnas compuestas de Virabhadra sosteniendo espada y cuerno se encuentran como adiciones de los reyes Vijayanayagara durante principios del siglo XVI. Columnas similares de Virabhadra se encuentran en el templo Adikesava Perumal en Thiruvattaru, el templo Meenakshi en Madurai , el templo Nellaiappar en Tirunelveli , el templo Kasi Viswanathar en Tenkasi , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , el templo Ramanathaswamy en Rameswaram , el templo Soundararajaperumal en Thadikombu , el templo Srivaikuntanathan Permual en Srivaikuntam A. vudayarkovil , Vaishnava Nambi y el templo Thirukurungudivalli Nachiar en Thirukkurungudi . [14]
Srivilliputtur se menciona en Brahmakaivatsapuranam y Varaha puranam . Varaha puranam predice la existencia de Srivilliputtur y la consiguiente visita de Vishnu en su forma Varaha. Brahmakaivatsa puranam menciona la ubicación del Templo Vatapatrasayi en Srivilliputtur.
Srivilliputhur tiene un lugar importante en la filosofía y las prácticas de adoración vaisnavas. El Srivilliputtur Divya Desam tiene la distinción única entre todos los demás Divya Desams de ser el lugar de nacimiento de dos Alvars importantes entre los doce Alvars, Periyalvar, quien se convirtió en el suegro del propio Ranganatha y Andal, quien fue la encarnación de Bhudevi y alcanzó la unión con el Ranganathan en Srirangam. [7] Andal es la única santa Alvar femenina de los 12 santos Alvar del sur de la India . Se le atribuyen las obras tamiles de Thirupavai y Nachiar Tirumoli que todavía recitan los devotos durante la temporada del festival de invierno de Margali . Se cree que la ciudad se despierta con los sonidos de Thiruppavai para generar una atmósfera sublime durante todo el día. [5]
Andal es conocida por su inquebrantable devoción al dios Vishnu , la deidad suprema de los Sri Vaishnavas . Adoptada por su padre, Periyalvar, Andal evitó el matrimonio terrenal, el camino normal y esperado para las mujeres de su cultura, para casarse con Vishnu. En muchos lugares de la India, particularmente en Tamil Nadu , Andal es tratada más que una santa y como una forma de dios en sí misma y un santuario para Andal está dedicado en la mayoría de los templos de Vishnu. [15]
El templo sigue la tradición de adoración Thenkalai . [16] Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnava , de la clase brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Vatapatrasayi como para Andal. Durante el último paso del culto, se tocan el nadasvaram (instrumento de flauta) y el tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [17]
Miles de personas del estado participan en el festival "Aadi Pooram" celebrado en el templo Andal. Después de las pujas especiales de la mañana temprano, las deidades regentes, Sri Rengamannar y la diosa Andal son llevadas en palanquines decorados hasta el carro. [18] El festival marca la adopción de la deidad regente, Andal, por Periyalvar después de que la encontrara cerca de una planta de tulasi en el jardín del templo Vatapatrasayi en Srivilliputhur el octavo día del mes tamil de Adi . [19] [20] El carro del templo [21] era originalmente muy pesado (40 m de alto y 650 toneladas) y tomó días volver a la posición original. Antes de 2000, la práctica de tirar del carro del templo durante el festival anual fue suspendida. Con los esfuerzos de Vanamamalai Jeer, el jefe de una institución monástica, el carro del templo fue modificado con ruedas hidráulicas para facilitar el movimiento. [5] Kumbabishekam, la consagración del templo de Andal, tuvo lugar el 20 de enero de 2016. También se instalaron filiales doradas para el templo de Andal. Los viernes y sábados se consideran el momento ideal para visitar el templo. [2]
