El templo Vaishnava Nambi y Thirukurungudivalli Nachiar en Thirukkurungudi , una aldea en el distrito de Tirunelveli en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra a 45 km de Tirunelveli . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Vaishnava Nambi y su consorte Lakshmi como Thirukurungudivalli. [1] El templo se conoce localmente como Dakshina Vaikuntam , la morada sagrada de Vishnu.
Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios y dos de sus tres cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, tiene 34 m (110 pies) de altura. Se cree que Vaishnava Nambi pareció matar al asura Somuka que secuestró los cuatro Vedas . El templo sigue la tradición de adoración Tenkalai . En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el Brahmotsavam anual de diez días durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo) y el Brahmotsavam durante el mes de Chittirai , son los más destacados. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según los relatos del Varaha Purana , un tratado de Varaha , un avatar de Vishnu, Varaha prefirió quedarse en este lugar con su consorte Varahi en una forma pequeña y por eso llegó a ser conocido como Thirkurungudi (que literalmente significa una casa pequeña).
Según una leyenda hindú, Nambaduvan, un campesino y cantante (llamado localmente panan ) del sector más bajo de la sociedad, era un ferviente devoto de Vishnu. Debido a su mala vida, nunca entró al templo ni adoró desde afuera. Un día, mientras caminaba hacia el templo, un asura lo detuvo. Cantó los versos que le había asignado a la deidad que lo presidía. También le aseguró al asura que regresará del templo cuando el asura pueda consumirlo. Nambi, la deidad presidente, quedó complacida por su devoción y apareció fuera del templo. Mientras regresaba, Nambi apareció como un brahmán y trató de convencerlo de escapar del asura. Pero Nambudavan era incondicional y quería cumplir su promesa. El asura quedó complacido con las canciones y dijo que no quería consumirlo más. Se cree que el asura era un brahmán que fue maldecido durante su nacimiento anterior porque no fue sincero al hacer su penitencia. Se liberó de su maldición escuchando las canciones de Nambaduvan. [2]
El templo Vaishnava Nambi está ubicado en Thirukkurungudi , una aldea en el distrito de Tirunelveli en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Se encuentra a 45 km (28 millas) de Tirunelveli y a 11 km (6,8 millas) de Nanguneri . El templo tiene una torre de entrada plana y un gopuram (torre de entrada) de cinco niveles . El templo tiene cinco prakarams , recintos cerrados de un templo y todos los santuarios están encerrados en los dos primeros recintos. [3] [4] El templo ocupa alrededor de 7,5 ha (18,5 acres). Hay varias salas que tienen pilares esculpidos del período Nayak . [2] Hay un salón de festivales en el segundo recinto del templo orientado al sur que tiene pilares esculpidos que indican varias leyendas hindúes. El más notable de ellos es una leyenda del Mahabharata donde Bhima ataca a una persona con patas de león con su garrote. [5] Las columnas compuestas de Virabhadra que sostienen la espada y el cuerno se encuentran como adiciones de los reyes Vijayanayagara a principios del siglo XVI. Columnas similares de Virabhadra se encuentran en el templo Adikesava Perumal en Thiruvattaru, el templo Meenakshi en Madurai , el templo Nellaiappar en Tirunelveli , el templo Kasi Viswanathar en Tenkasi , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , el templo Ramanathaswamy en Rameswaram , el templo Soundararajaperumal en Thadikombu , el templo Srivilliputhur Andal , Srivaikuntanathan. templo en Srivaikuntam y Avudayarkovil . [6]
En idioma tamil, la palabra Nambi significa personificación de todas las cualidades virtuosas y rectas mezcladas con belleza y gracia. Hay cinco Nambis en este Kshetram. Son Ninra Nambi (postura de pie), Irundha Nambi (postura sentada), Kidandha Nambi (postura para dormir), Thiruparkadal Nambi y Thirumalai Nambi. El templo Thiruparkadal Nambi está ubicado cerca del río Nambiyaru, a un kilómetro del templo principal. El templo Thirumalai Nambi está en las colinas (montaña Mahendragiri) a 8 km del templo principal. [7]
El templo tiene inscripciones del siglo X durante el período medieval Chola que indican concesiones al templo en forma de oveja. Otra inscripción del siglo XIV se atribuye a Sundara Pandya II que indica la donación de 25 vacas para el encendido perpetuo de lámparas de ghee en el templo. También existen inscripciones del mismo régimen que indican donación de tierras al templo. El período Nayak durante el siglo XV vio muchas adiciones al complejo del templo en términos de salas con pilares. [2] Las inscripciones en la pared sur de la sala, fechadas en 1059, indican la excavación de un canal con presas. Hay inscripciones similares en el muro norte que indican reparaciones realizadas en la misma presa. Hay dos inscripciones ilegibles en dos pilares del templo. Hay tres inscripciones en placas de cobre en el templo con fechas de 1456, 1537 y 1592 que indican concesiones de Sabala Veera Chandra Ramavarma Maharaja, Vittala Raya del Imperio Vijayanagara y Vira Vasantha Venkatadeva Maharaja, respectivamente, que indican varias concesiones al templo. [8]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, por Periyalvar , Nammalvar , Thirumangai Alvar y Thirumalisai Alvar . El templo está clasificado como Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Durante los siglos XVIII y XIX, el templo se menciona en varias obras como 108 Tirupathi Anthathi de Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar. Se cree que Thirumangai Alvar pasó sus últimos días en este lugar y alcanzó Moksha . Por eso se hace referencia al lugar como Dakshina Vaikuntam, el destino final de los vaisnavitas . Se cree que una tradición de adorar a Vishnu a través de la danza, la música y el arte se llama Kaisika Nataka y se originó en Thirukkurungudi. Cada año se celebra en el templo un festival llamado Kaisika Ekadasi. La creencia local es que los devotos que practican Kaisika Vratha o presencian la actuación alcanzarán Moksha. También se cree que Arayar Sevai, otra forma de adorar a Vishnu, se originó en este lugar. Según la leyenda, la práctica fue establecida por Nathamuni , quien estaba practicando con sus compañeros y Vishnu estaba escondido en la calle South Mada y disfrutando de la actuación. A Vishnu también se le llama Gana Priyan , el que disfruta de la música. [2] Se cree que Ramanuja , el defensor de la filosofía Vaishavadvaita, le enseñó a Vishnu sobre Astakshara y, por lo tanto, la deidad que preside llegó a ser conocida como Vaishnava Nambi. [7]
El Chittirai utsavam (festival) en el mes de Chittirai (abril - mayo), Vaikasi Jestabishekam durante junio, Aavani Pavithrotsavam durante Aavani (agosto - septiembre), Festival de carrozas durante Thai (enero - febrero) y Brahmostavam durante marzo-abril son los principales. fiestas en el templo.
El templo sigue las tradiciones de la secta Thenkalai de la tradición vaishnavita y sigue a Vaikanasa aagama . Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnavaita , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Vaishnava Nambi como para Thirukurungaivalli. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [9]
