En la epopeya hindú Mahabharata , Bhima ( sánscrito : भीम , IAST : Bhīma ) es el segundo entre los cinco Pandavas . El Mahabharata relata muchos eventos que retratan el poder de Bhima. Bhima nació cuando Vayu , el dios del viento, concedió un hijo a Kunti y Pandu . Después de la muerte de Pandu y Madri , Kunti con sus hijos se quedaron en Hastinapura. Desde su infancia, Bhima tuvo rivalidad con sus primos Kauravas , especialmente Duryodhana . Duryodhana y su tío materno, Shakuni , intentaron matar a Bhima varias veces. Una fue envenenando y arrojando a Bhima a un río. Bhima fue rescatado por Nāgas y le dieron una bebida que lo hizo muy fuerte e inmune a todo veneno.
Después del suceso de Lakshagriha , los Pandavas y su madre decidieron esconderse de Hastinapura. Durante este período, Bhima mató a muchos rakshasas, incluidos Bakasura e Hidimba . Bhima tuvo tres esposas: Hidimbi , la hermana rakshasi de Hidimba, Draupadi , que estaba casada con los cinco Pandavas , y Valandhara , una princesa del Reino de Kashi . Ghatotkacha , Sutasoma y Savarga fueron sus tres hijos.
Después de que los hermanos fundaron la ciudad de Indraprastha , Bhima fue a Magadha y mató a su poderoso gobernante, Jarasandha . Más tarde, Duryodhana invitó a Yudhishthira a jugar un juego de dados, en el que perdió. Los Pandavas junto con su esposa, Draupadi, fueron enviados al exilio durante trece años. Durante su exilio, Bhima conoció a su hermano espiritual, Hanuman . De incógnito, los Pandavas eligieron el Reino Matsya para esconderse. Allí Bhima se disfrazó de cocinero llamado Vallabha. También mató al general del reino, Kichaka, mientras intentaba molestar a Draupadi. Durante la Guerra de Kurukshetra , solo Bhima mató a cien hermanos Kaurava en la batalla. Se consideraba que tenía la fuerza física de 10.000 elefantes aproximadamente.
La palabra Bhīma en sánscrito significa "espantoso", "terrible", "terrible", "horrible", "formidable", "tremendo". [2]
Junto con otros hermanos Pandava, Bhima fue entrenado en religión , ciencia, administración y artes militares por los preceptores Kuru , Kripa y Drona . Específicamente, se convirtió en un maestro en el uso de la maza . El punto fuerte de Bhima a lo largo de la epopeya sigue siendo su enorme fuerza. Estaba tan iracundo y fuerte que era imposible incluso para Indra someterlo en una batalla. [3]
Bhima también era conocido por su enorme apetito: en ocasiones, él comía la mitad de la comida total consumida por los Pandavas. [4]
Bhima y Hanuman eran hermanos celestiales, ya que ambos son hijos de Vayu. Rezó a Vayu e idolatraba a su hermano Hanuman. Solía gastar bromas pesadas a los hermanos Kaurava; solía participar en combates de lucha libre en los que los superaba con suma facilidad. [5] [6]
Sus repetidos fracasos y su irresponsabilidad contra Bhima enojaron tanto a Duryodhana que lo quería muerto. Tramó un astuto complot en el que envenenó la comida de Bhima y lo ahogó en el río Ganges . El rey Naga Vasuki salvó a Bhima y también le informó del odio que Duryodhana sentía por él. También fue Vasuki quien le otorgó la inmensa fuerza de diez mil elefantes. [7]
Duryodhana y su consejero Purochana idearon un plan para quemar vivos a los Pandavas en un palacio de lac llamado Lakshagriha en Varnavata, que había construido Duryodhana. Gracias a un aviso previo de Vidura , los Pandavas lograron escapar del palacio y Bhima jugó un papel importante en llevarlos a los cinco (Kunti y hermanos) y escapar a un lugar seguro. Bhima también bloqueó el palacio de Purochana y le prendió fuego, asegurando así que Purochana se convirtiera en víctima de su propio malvado plan. [8]
Kunti y los Pandavas vivían en agyatavasa (viviendo de incógnito) después de escapar del complot de asesinato (Kunti sugiere que vivan de incógnito para evitar más problemas con los Kauravas). Durante su estancia en la aldea de Ekachakra (actual Kaivara ) [9] conocieron a un demonio, Bakasura , que molestaba a la gente al comerse a los miembros de su aldea y sus provisiones. Bhima puso su poder en primer plano y mató a Bakasura, para deleite de los aldeanos. [10] [11]
En el momento en que Bhima mata al demonio Hidimba que era rey de los demonios del bosque Kamyaka , conoce a su hermana Hidimbi ; Finalmente se casan y tienen un hijo, Ghatotkacha . Hidimbi le promete a Kunti que ella y Ghatotkacha se mantendrán al margen de la vida de los Pandavas y de los lujos de la corte. Cuando Bhima mató al demonio Hidimba, se convirtió en rey de Kamyaka durante cinco años. [12] En el Mahabharata, el ejército de demonios de Kamyaka luchó en la guerra junto a los Pandavas.
Los Pandavas asistieron al svayamvara de la princesa de Panchala , Draupadi . Los Pandavas, liderados por Arjuna, tuvieron éxito en el svayamvara. Con sus hermanos, estuvo casado con Draupadi, quien dio a luz a un hijo, Sutasoma . En una etapa posterior, Bhima también se casó con la princesa Valandhara, la hija del rey de Kashi , y tuvo un hijo llamado Savarga. [13] Entre los tres hijos de Bhima, Sarvaga (quien más tarde ascendió al trono de Kashi) no participó en la guerra de Kurukshetra, Sutasoma fue asesinado por Ashwatthama y Ghatotkacha fue asesinado por Karna . [14] [1] [15]
Cuando Yudhishthira se convirtió en emperador de Indraprastha , envió a sus cuatro hermanos menores en diferentes direcciones para subyugar reinos para el sacrificio rajasuya . Bhima fue enviado al este, ya que Bhishma pensaba que los orientales eran hábiles en luchar a lomos de elefantes y con los brazos desnudos. Consideró que Bhima era la persona más ideal para librar guerras en esa región. El Mahabharata menciona varios reinos al este de Indraprastha que fueron conquistados por Bhima. [8] [16] Las batallas clave incluyen sus peleas con:
Después de que Yudhishthira sucumbiera al desafío de Shakuni en el juego de dados, los Pandavas se vieron obligados a exiliarse durante 13 años, uno de los cuales permaneció en el anonimato. El período de exilio en los bosques vio a los Pandavas encontrarse cara a cara con muchos rakshasas y Bhima jugó un papel crucial en la epopeya al rescatar a sus hermanos en todo momento.
Justo al inicio del exilio, en los bosques de Kamyaka, los Pandavas se encontraron con el demonio Kirmira , hermano de Bakasura y amigo de Hidimba . Se produjo una feroz batalla entre Bhima y el demonio, donde los dos luchadores igualmente iguales se arrojaron piedras y árboles el uno al otro. Finalmente, Bhima salió victorioso. [19]
Una vez en el bosque de Badarikasrama, Draupadi olió la flor Saugandhika y se sintió profundamente atraído por ella. La especie de loto no era fácil de localizar, por lo que Bhima fue en busca de la flor y terminó en el palacio de Kubera . Los rakshasas llamados Krodhavasas lo detuvieron en seco , pero los derrotó a todos y llegó al estanque de lotos. También mató al malvado rakshasa Maniman, quien en el pasado había incurrido en una maldición del sabio Agastya .
Como no estaba acostumbrado al agua del estanque, Bhima se quedó dormido en la orilla. Más tarde, los Pandavas llegaron con Krishna y Draupadi en busca de Bhima. Se encontraron con Kubera, quien les ofreció cestas de lotos Saugandhika y los despidió. Kubera estaba especialmente feliz, ya que la matanza de Maniman también lo había librado de la maldición. [20]
Durante su búsqueda de la flor Saugandhika, Bhima vio un viejo mono tendido en el camino, cuya larga cola extendía la región. Bhima, orgulloso, le pidió al mono que moviera la cola que bloqueaba su camino. Pero el mono respondió diciendo que es demasiado mayor y que no tenía fuerzas para hacer eso y le pidió a Bhima que lo hiciera. Indignado por ser comandado por alguien inferior a él, agarró la cola del mono con su mano izquierda con intención de hacerlo girar a través de ella y enviarlo por los aires y para su sorpresa no pudo moverla. Entonces, usó ambas manos y todas sus fuerzas pero no pudo levantarla. Derrotado y sorprendido le pidió perdón al mono con las manos juntas. El mono reveló su verdadero yo, Hanuman (su hermano, ya que ambos eran hijos de Vayu). Bhima recibió la bendición de Hanuman en forma de mayor fuerza. Advirtió a Bhima sobre el camino a seguir, le advirtió sobre la guerra profetizada, lo bendijo con la victoria en todos sus esfuerzos y se fue.
En otro incidente menor de la epopeya, Jatasura , un rakshasa disfrazado de brahmán secuestró a Yudhishthira, Draupadi y los hermanos gemelos, Nakula y Sahadeva, durante su estancia en Badarikashrama . Su objetivo era apoderarse de las armas de los Pandavas. Bhima, que había ido a cazar durante el secuestro, se molestó profundamente cuando se enteró del malvado acto de Jatasura a su regreso. Siguió un feroz encuentro entre los dos gigantescos guerreros, donde Bhima salió victorioso al decapitar a Jatasura y aplastar su cuerpo. [21] [22]
Junto a sus hermanos, Bhima pasó su último año de exilio en el reino de Virata . Se disfrazó de cocinero llamado Ballava (dentro de ellos mismos los Pandavas lo llamaban Jayanta ). [23]
Una vez, durante una gran fiesta, gente de países vecinos llegó al Reino de Virata. Hubo un combate de lucha libre en el que un luchador de un estado diferente, Jimuta, demostró ser invencible. Para deleite del rey Virata y sus súbditos, Bhima desafió a Jimuta y lo noqueó en poco tiempo. Esto mejoró enormemente la reputación de los Pandavas en territorio desconocido. [24]
Kichaka , el comandante del ejército de Virata, intentó agredir sexualmente a Draupadi, quien se hacía pasar por una sirvienta llamada Sairindhri. Draupadi informó de este incidente a Bhima. Bhima se cubrió con túnicas de seda. Lo mató en el momento en que intentó tocarlo. Bhima aplastó y mató a Kichaka hasta convertirlo en una albóndiga. Más tarde, los aliados de Kichaka conspiraron para asesinar a Sairindri, pero Bhima los venció a todos. [25]
El archienemigo de Virata era el rey Susharma del Reino de Trigarta , bajo la égida de Duryodhana, libró una batalla contra Virata robando las vacas de su reino. Bhima lidera a los otros Pandavas y Virata y ayudó a derrotar fácilmente al ejército de Susarma. Antes de que estuviera a punto de estrangular a Susarma hasta la muerte, Yudhishthira le dijo que lo perdonara.
Para entonces, se completó el período de exilio de 13 años y se renovó la rivalidad entre los hermanos.
Antes de que comenzara la batalla, Bhima sugirió que Satyaki lideraría las fuerzas Pandava, como su general, pero Yudhishthira y Arjuna optaron por Dhrishtadyumna. El auriga del carro de Bhima era Vishoka, mientras que la bandera llevaba la imagen de un león gigantesco en plata con ojos hechos de lapislázuli y su carro estaba uncido a caballos tan negros como osos o antílopes negros. [26] [27] Manejaba un arco celestial llamado Vayavya, que fue entregado por Vayu, tenía una enorme caracola llamada Paundra y también poseía una enorme maza cuya fuerza equivale a cien mil mazas (presentada por Hanuman ). Bhima se distingue en la batalla varias veces a lo largo de la guerra; Algunos de los principales compromisos de Bhima durante la guerra incluyen:
El segundo día de la guerra, se encuentra con el ejército de Kalinga . Mata al hijo del rey Shrutayusha de Kalinga, Sakradeva, y a los dos generales de Kalinga, Satya y Satyadeva. También hiere al hijo de Ekalavya , Ketumat. También derrotó y casi mata a Duryodhana en la lucha libre, pero no pudo matarlo debido a la puesta del sol.
El día 14 de la guerra, Bhima derrotó a Drona destrozando su carro once veces y penetrando la formación Kaurava para ayudar a Arjuna en su búsqueda para matar a Jayadratha . Duryodhana envía una legión de elefantes para frenar el avance de Bhima, y Bhima destruye por completo al ejército, dejando un rastro sangriento de entrañas de elefante.Durmasena ( el hijo de Dussasana ), por orden de Duryodhana, intentó detener a Bhima. Pero Bhima, en su sed de sangre, mató a Durjaya golpeándolo en la cabeza. Bhima también derrotó a Alambusha el día 14. El mismo día, Bhima y Karna pelearon varias veces. Durante una de esas batallas, Bhima, mientras perseguía a Karna, se encontró con Vikarna junto con siete hermanos Kaurava. Fueron enviados por Duryodhana para proteger a Karna. En la batalla que siguió, Vikarna murió. Bhima lamentó la muerte de Vikarna alabando sus nobles acciones. [28] Bhima y Karna se batieron en duelo en el que Karna intentó esconderse en su carro cuando Bhima tenía la ventaja. Bhima agarró el asta de la bandera del carro de Karna, una acción que provocó un ataque de ira en Karna. Sin embargo, ambos guerreros detuvieron su mano para no matarse entre sí, recordando sus respectivos juramentos. [29] Treinta y uno de los hermanos Duryodhana también fueron asesinados por Bhima ese día. Bhima mató a Bahlika , el rey del reino de Bahlika, en la noche del decimocuarto día. [30]
El día 15 de la guerra, Bhima atacó a Karna en grupo, pero fue rápidamente derrotado y obligado a retirarse. Karna mató al hijo de Bhima, Ghatotkacha . Bhima vio ese día como un fracaso ya que no pudo salvar a su hijo de Karna. [31] Más tarde, mató a un elefante llamado Ashwatthama como un plan para matar a Drona . Más tarde, Bhima junto con Satyaki incluso salvaron a Dhrishtadyumna de Ashwatthama que cubría su fuga. Atacaron Ashwatthama juntos antes de finalmente retirarse del campo de batalla después de ser derrotados por Kripi.
El día 16 de la guerra de Kurukshetra está completamente dedicado a Bhima. Dominó a otros guerreros y se convirtió en héroe el día 16 de la guerra.
Bhima fue el único guerrero que se negó a someterse al invencible arma Narayanastra lanzada por Ashwatthama el día 15 de la guerra y fue rápidamente derrotado por ella.
El día 16 de la guerra, Karna fue designado para proteger a Dushasana de las garras de Bhima. Pronto Karna tomó una espada y corrió hacia Bhima. Pronto se involucraron en una pelea con espadas, cuando Bhima estaba a punto de apuñalar a Karna y derrotarlo, el hijo de Karna, Banasena, acudió en ayuda de su padre. Al ver a Banasena, Bhima se enojó porque Karna mató a su propio hijo , Ghatotkacha . Banasena desafió a Bhima y pronto atacó a Bhima con una maza. Bhima mató brutal pero justamente a Banasena frente a Karna. Bhima mató a Banasena golpeándolo varias veces en la cabeza, el pecho y el abdomen. Al ver el destino de su hijo, Karna agarró una maza y atacó a Bhima. Aún así, enojados, Bhima y Karna pelearon varias veces. Pero Karna finalmente ganó y Bhima se retiró. Bhima le pidió a Karna que llevara el cuerpo de su hijo para realizar funerales y luego pelear con Arjuna. Bhima tuvo una pelea feroz con Ashwatthama, quien repetidamente lo llamó cobarde porque mató a un elefante. Se lanzaron varias flechas poderosas entre sí y el duelo fue presenciado por Hanuman . La batalla fue tan intensa y sorprendente que fue presenciada por todos los seres celestiales también, finalmente ambos cayeron inconscientes en sus respectivos carros al final de esa aterradora batalla. [32] [33] [34] Más tarde, Bhima se dirigió a matar a Dushasana.
Bhima derrotó y mató brutalmente a Dushasana el decimosexto día de la guerra frente a Duryodhana . Bhima mató a Dushasana separándole y cortándole las manos del cuerpo. Bhima venció a Dushasana en la región del corazón. Bhima exprimió sangre del corazón de Dushasana y vistió el cabello de Draupadi . Bhima también bebió la sangre restante. [35]
Después de 18 días de guerra, Duryodhana fue y se escondió bajo un lago. Después de darle la opción de elegir al oponente, Duryodhana eligió a Bhima como su oponente. Bhima se enfrentó a Duryodhana en un duelo de mazas. Aunque Bhima tenía una fuerza superior, Duryodhana tenía habilidades superiores. Krishna le recordó a Arjuna el juramento de Bhima de aplastar el muslo de Duryodhana durante el duelo. Arjuna le hizo una señal a Bhima dándole una palmada en el muslo. Al comprender esa señal, Bhima arrojó su maza hacia el muslo de Duryodhana mientras este último estaba en el aire durante un salto. [36] Después de derrotar a Duryodhana, Bhima se burló de Duryodhana pateándole la cabeza repetidamente y bailando locamente. [37] Enfurecido ante esta vista, Balarama agarrando su arado intentó atacar a Bhima, pero fue detenido por Krishna. Krishna convenció a su hermano recordándole el juramento de Bhima y la invasión del Kali Yuga. [38]
Después de la guerra, Dhritarashtra se enfureció por el asesinato de todos sus hijos por parte de Bhima. Cuando los Pandavas llegan a Hastinapura para reclamar el reino y presentar sus respetos, Krishna, sintiendo su ira, colocó una estatua de hierro de Bhima frente a Dhritarashtra. Al abrazar a Bhima, Dhritarashtra aplastó la estatua en pedazos, pero luego se dio cuenta de su locura y se disculpó. Más tarde abrazó a Bhima de todo corazón.
Yudhishthira nombró a Bhima comandante en jefe de Hastinapura. [39] Tras el inicio del Kali Yuga , Bhima y los otros Pandavas se retiraron. Renunciando a todas sus pertenencias y ataduras, los Pandavas emprendieron su último viaje de peregrinación al Himalaya .
En el camino, el grupo, uno a uno, comienza a caer. Cuando Bhima se cansa y cae, le pregunta a su hermano mayor por qué él, Bhima, no puede completar el viaje al cielo. Yudhishthira explica el vicio de la glotonería de su hermano . En algunas versiones de la historia, Yudhishthira señala la jactancia, el orgullo y el deseo de batalla de Bhima como las razones de su caída.
En Indonesia , Bhima o Bima ( indonesio y javanés : Raden Werkudara o Werkudara ) es una figura muy conocida en wayang en la cultura javanesa y también balinesa . Bima es valiente, firme, fuerte, obediente, honesto y sabio y considera que todos son iguales, por lo que se le representa sin usar nunca el lenguaje (krama Inggil) ni sentarse frente a sus interlocutores. Bima hizo estas dos cosas (habló en inggil krama y se sentó) sólo cuando se convirtió en Resi en la obra de Bima Suci y cuando conoció a Dewaruci. Es un experto en jugar a Gada y tiene una variedad de armas, que incluyen: Paku Pancanaka, Rujakpala Gada, Alugara, Bargawa ( hacha grande ) y Bargawasta. Mientras que los tipos de poderes que tiene incluyen: Aji Bandungbandawasa, Aji Ketuglindhu, Aji Bayubraja y Aji Blabak Pangantol-antol.
Bima también tiene ropa que simboliza la grandeza, a saber: Gelung Pudaksategal, Fertilizer Jarot Asem, Sumping Surengpati, Kelatbahu Candrakirana, Nagabanda Belt y Cinde Udaraga Pants. Algunos de los obsequios divinos que recibió incluyeron: tela Kampuh o Poleng Bintuluaji, pulseras Candrakirana, collares Nagasasra, fertilizante de sumidero Surengpati y fertilizantes Jarot Asem Pudak. [40]
Bima es popular entre los musulmanes javaneses . [41]
Raden Werkudara o Bima es el segundo hijo de Dewi Kunti y Prabu Pandudewanata . Pero en realidad era hijo de Batara Bayu y Dewi Kunti porque Prabu Pandu no podía tener descendencia. Esta es la maldición de Begawan Kimindama. Sin embargo, debido a que Aji Adityaredhaya era propiedad de Dewi Kunti, la pareja pudo tener hijos.
En el momento de su nacimiento, su cuerpo está cubierto por una fina membrana que no puede ser rota por ningún arma. Esto entristeció mucho a la pareja Dewi Kunthi y Pandu. Por sugerencia de Begawan Abiyasa, Pandu arrojó al bebé envuelto en el bosque de Mandalasara. Durante ocho años la manada no se rompió y empezó a rodar de aquí para allá hasta que el bosque que había sido frondoso quedó arrasado. Esto confunde a los habitantes de los bosques. Además, los genios que habitaban en el bosque comenzaron a ser perturbados, por lo que Batari Durga, la reina de todos los espíritus, informó a Batara Guru, el rey de todos los dioses. Entonces, el rey de los dioses ordenó a Batara Bayu, Batari Durga y Gajah Sena, el hijo de Erawata, el elefante montado en Batara Indra, y acompañado por Batara Narada, que bajaran y rompieran la envoltura del bebé. Antes de ser resuelto, Batari Durga entró en el envoltorio y le dio al bebé ropa en forma de tela Poleng Bang Bintulu (en la vida real, a menudo se encuentra en la isla de Bali como vestido para estatuas que se consideran sagradas (kain poleng = tela a cuadros blanca y negra), pulsera Candrakirana, collar Nagabanda, Pupuk Jarot Asem y Surengpati Sumping (una especie de tocado). Después de vestirse completamente, Batari Durga salió del cuerpo de Bima, luego le tocó a Gajah Sena romper la bata del bebé. Por Gajah Sena entonces el bebé fue golpeado, fue apuñalado con su colmillo y pisoteado. Curiosamente, en lugar de morir, el bebé se defendió, después de salir de la manada. Una vez pateado, Gajah Sena inmediatamente murió y luego murió en el cuerpo del bebé. Luego, Batara Bayu exhaló la envoltura de Werkudara y llegó al regazo de Begawan Sapwani, quien luego fue adorado por el ermitaño como un bebé poderoso como Bima. Debido a que Bima es el hijo de Batara Bayu, tiene el poder de controlar el viento.
Werkudara, que tiene un cuerpo grande, un carácter valiente, es firme, tiene una opinión fuerte y una fe firme. Durante su vida, Werkudara nunca habló en voz baja con nadie, incluidos sus padres, dioses y maestros, excepto Dewa Ruci, el dios verdadero, hablaba en voz baja y quería adorar. Durante su vida, Werkudara estudió con Resi Drona para entrenamiento interno y soldado, Begawan Krepa y Prabu Baladewa para destreza con el club. En el estudio, Werkudara siempre ha sido el principal rival de su primo, que también es el mayor de los Kauravas, Duryudana. Los Kauravas siempre quisieron deshacerse de los Pandavas porque según ellos los Pandavas eran sólo un obstáculo para que dominaran el reino de Astina. Los Kauravas piensan que la fuerza de los Pandavas reside en Werkudara porque él es el más fuerte entre los cinco Pandavas, por lo que un día, gracias a la astucia de Patih Sengkuni, quien planeó a los Kauravas, planeó envenenar a Werkudara. En ese momento, cuando Bima estaba jugando, Duryodhana lo llamó y le pidió que bebiera hasta emborracharse, donde la bebida fue envenenada. Después de que Werkudara cayera inconsciente, los Kauravas lo llevaron y lo llevaron al pozo de Jalatunda, donde había miles de serpientes venenosas. En ese momento, vino Sang Hyang Nagaraja, el gobernante del pozo Jalatunda, para ayudar a Werkudara, luego a Werkudara se le dio el poder de ser inmune a cualquier cosa y obtuvo un nuevo nombre de San Hyang Nagaraja, a saber, Bondan Peksajandu.
La mente de los Kauravas de deshacerse de los Pandavas no se había agotado, entonces desafiaron a Yudhisthira a sopesar quién ganaría Astina por completo. Por supuesto que los Pandavas perderían por ciento uno contra cinco, pero Werkudara tenía razón, le pidió a su hermano que le dejara un poco de espacio. Werkudara luego retrocedió unos pasos, luego saltó y pisó el lugar dejado por su hermano, justo en ese momento, los Kauravas que estaban sentados al final fueron arrojados. Los Kauravas que fueron arrojados al otro lado del país fueron posteriormente nombrados en Baratayuda "Ratu Sewu Negara". Entre ellos se encuentran Prabu Bogadenta del reino Turilaya, Prabu Gardapati del reino Bukasapta, Prabu Gardapura, que es el compañero de Prabu Gardapati como Prabu Anom, Prabu Widandini del reino Purantura y Kartamarma del reino Banyutinalang. Esta historia está empaquetada en una obra llamada Pandawa Timbang.
No satisfechos con sus esfuerzos, los Kauravas nuevamente quisieron dañar a los Pandavas mediante las astutas tácticas de Sengkuni. Esta vez, los Pandavas fueron invitados a asistir al traspaso del poder de Amarta y se les dio una pensión hecha de madera llamada Bale Sigala-gala. La ceremonia de entrega se retrasó hasta altas horas de la noche y los Pandavas volvieron a estar borrachos. Después de que los Pandavas se durmieron, sólo Bima seguía despierta porque Bima se negó a beber licor. En medio de la noche, los Kauravas que pensaban que los Pandavas habían dormido comenzaron a quemar la casa de huéspedes. Anteriormente, Arjuna permitió a seis mendigos dormir y comer en la casa de huéspedes por compasión. Cuando estalló el incendio, Bima inmediatamente llevó a su madre, a su hermano y a su hermana al túnel que había hecho Yamawidura, quien conocía la astucia de los Kauravas. Luego fueron guiados por el garangan blanco que era la encarnación de Sang Hyang Antaboga. Llegó al cielo Sapta Pratala. Aquí Werkudara conoció y se casó con la hija de Sang Hyang Antaboga, Dewi Nagagini. De ese matrimonio tuvieron un hijo que luego sería muy poderoso y experto en la guerra en la tierra llamada Antareja. Después de que los Pandavas abandonaron el cielo de Sapta Pratala, entraron al bosque. En medio del bosque, los Pandavas se encontraron con Prabu Arimba, que era el hijo de Prabu Tremboko, quien había sido asesinado por Prabu Pandu por instigación de Sengkuni. Conociendo el origen de los Pandavas, Prabu Arimba quiso matarlos, pero fue repelido y finalmente murió a manos de Werkudara. Sin embargo, el hermano menor del rey Arimba no lo odió sino que puso su corazón en Werkudara. Antes de morir, Prabu Arimba confió a su hermana, Dewi Arimbi, a Werkudara. Como Arimbi es un rakseksi, Werkudara rechaza su amor. Entonces Dewi Kunti, que vio la sinceridad del amor de Dewi Arimbi, dijo: "Ay ayune, este niño..." (¡Oh, qué hermoso es este niño...!) De repente, la fea Dewi Arimbi se volvió hermosa y luego se casó con Werkudara. La pareja finalmente tuvo un hijo experto en guerra aérea, llamado Gatotkaca. Luego, Gatotkaca también fue nombrado rey en Pringgandani en reemplazo de su tío, Prabu Arimba.
Mientras estaba en el bosque después del incidente de Bale Sigala-gala, su madre les pidió a Werkudara y Arjuna que buscaran dos paquetes de arroz para los hambrientos Nakula y Sadewa. Werkudara llegó a un país llamado Reino de Manahilan y allí conoció a Rishi Hijrapa y su esposa que estaban llorando. Cuando se les preguntó por qué, respondieron que a su único hijo le tocaba ser comido por el rey de la tierra. Al rey del país, llamado Prabu Baka o Prabu Dawaka, le gustaba cazar humanos. Sin pensarlo, Werkudara inmediatamente se ofreció a reemplazar al hijo del ermitaño. Cuando Prabu Baka lo comió, no fue el cuerpo de Werkudara el que se rompió, sino los dientes de Prabu Baka. Esto provocó la ira del rey Baka. Pero en la lucha contra Werkudara, Prabu Baka murió y todo el pueblo se alegró porque su rey, al que le gustaba cazar humanos, había muerto. Werkudara será nombrado rey por la gente del país, pero Werkudara se niega. Cuando se le preguntó qué tipo de recompensa quería recibir, Werkudara dijo que sólo quería dos paquetes de arroz. Luego, después de conseguir el arroz, Werkudara regresó al bosque y más tarde la familia ermitaña estuvo dispuesta a convertirse en sacrificio para la gloria de los Pandavas en Baratayuda Jayabinangun. Mientras tanto, Arjuna también logró conseguir dos paquetes de arroz gracias a la misericordia de la gente. Dewi Kunti también dijo: "¡Arjuna, cómete el arroz tú mismo!" Dewi Kunti siempre enseñó que en esta vida no debemos aceptar nada proveniente de la lástima de alguien.
Además de Gatotkaca y Antareja, Werkudara también tiene un hijo experto en guerra submarina, Antasena, hijo de Bima y Dewi Urangayu, hija de Hyang Mintuna, el dios que gobierna el agua dulce. Los ancianos de Astina se sintieron tristes porque pensaron que los Pandavas habían muerto porque encontraron seis cuerpos en la casa de huéspedes quemada. Los felices Kauravas se dieron cuenta entonces de que los Pandavas todavía estaban vivos cuando participaron en el concurso de Dewi Drupadi. Los Pandavas representados por Werkudara pueden ganar la competición matando a Gandamana. Al mismo tiempo, también estuvieron presentes Sengkuni y Jayajatra, quienes participaron en el concurso representando a Resi Drona pero perdieron. De Gandamana, Werkudara obtuvo las enseñanzas de Wungkal Bener y las enseñanzas de Bandung Bandawasa. Después de ganar el concurso, Werkudara presentó a Dewi Drupadi a su hermano, Puntadewa.
Después de enterarse de que los Pandavas todavía estaban vivos, los ancianos de Astina como Resi Bhishma, Resi Drona y Yamawidura instaron a Prabu Destarastra a que le diera a Pamdawa el bosque de Wanamarta, con el objetivo de que los Kurawa y los Pandavas no se unieran y evitaran la guerra civil. Finalmente Destarastra estuvo de acuerdo. Luego, los Pandavas fueron recompensados con el famoso bosque de Wanamarta. Y con gran esfuerzo finalmente lograron establecer un imperio llamado Amarta. Werkudara también logró derrotar al hermano menor del rey del genio, Prabu Yudistira, que residía en Jodipati llamado Dandun Wacana. Dadun Wacana luego se fusionó con el cuerpo de Werkudara. Luego, Werkudara obtuvo la herencia de Gada Lukitasari. Además de eso, Werkudara también obtuvo el nombre de Dandun Wacana. Como rey de Jodipati, Werkudara tenía el título de Prabu Jayapusaka con Crow Bongkol como gobernador. Werkudara también fue rey en Gilingwesi con el título de Prabu Tugu Wasesa. Cuando los Pandavas perdieron en un juego de azar con los Kauravas, los Pandavas tuvieron que vivir exiliados durante 12 años en el bosque y 1 año disfrazados. Con este disfraz, Werkudara se disfrazó de carnicero o cocinero de palacio en la tierra de Wiratha con el nombre de Butcher Abilawa. Allí se le atribuyó el asesinato de Kencakarupa, Rupakenca y Rajamala que pretendían rebelarse. De hecho, mató a Kencakarupa y Rupakenca alegando que ambos querían violar a Salindri, que no era otra que la esposa de su hermana, Puntadewa, Dewi Drupadi, que estaba disfrazada.
Una vez, su maestro, Resi Drona, le pidió a Bima que buscara Tirta Prawitasari o el agua de la vida en el fondo del océano. En realidad Tirta Prawitasari no existe en el fondo del océano sino que está en el fondo de cada corazón humano y las órdenes del maestro son solo una trampa planeada por Sengkuni usando Drona Resi. Pero Bima lo vivió en serio. Buscó el agua de Prawitasari hasta el fondo del océano en el Mar del Sur. En su camino se encontró con dos grandes gigantes que lo bloqueaban. Los dos gigantes se llamaron Rukmuka y Rukmakala, que eran encarnaciones de Batara Indra y Batara Bayu, quienes prestaron juramento ante Batara Guru para convertirse en gigantes. Después de matar con éxito a los dos monstruos y después de que el gigante volviera a su forma original y regresara al cielo, Werkudara continuó su viaje. Al llegar al vasto océano fue nuevamente atacado por un dragón llamado Naga Nemburnawa. Con sus garras desgarró el vientre del dragón. Después de eso, Werkudara simplemente se quedó quieto sobre el océano. Fue aquí donde conoció a su verdadero dios, Dewa Ruci. Luego, Dewa Ruci le pidió a Werkudara que entrara en el agujero de la oreja del dios enano. Entonces entró Werkudara y escuchó una conferencia sobre el significado de la vida. También vio un área pacífica, segura y serena. Después de eso, Werkudara se convirtió en sacerdote con el título de Begawan Bima Suci y enseñó lo que había aprendido de Dewa Ruci.
Werkudara también ha colaborado en la acción golpista que llevará a cabo Prabu Anom Kangsa en el país de Mandura. Kangsa era hijo de Dewi Maerah, la consorte del rey Basudewa, y del rey Gorawangsa de Guwabarong, que estaba disfrazado de Basudewa. En ese momento, Kangsa quería deshacerse de los hijos de Basudewa, a saber, Narayana (que más tarde se convertiría en Krishna), Kakrasana (que más tarde se convertiría en Baladewa, el rey del sucesor de su padre) y Dewi Lara Ireng (que más tarde se convertiría en la esposa de Arjuna llamada Wara Sumbadra). En la obra titulada Kangsa Adu Jago, Werkudara logró deshacerse de Patih Suratimantra y el propio Kangsa fue asesinado por los hijos de Basudewa, Kakrasana y Narayana. Desde entonces, el parentesco entre los Pandavas, Krishna y Balarama se hizo más estrecho. En la obra de Bima Kacep, Werkudara se convierte en ermitaño para inspirarse para la victoria en Bharatyuddha. Mientras estaba encarcelado, llegó Dewi Uma, quien se sintió atraído por el valor de los Werkudara. Luego practican el romance. Desafortunadamente, Batara Guru, el marido de Dewi Uma, los atrapó. Batara Guru, los genitales de Werkudara fueron cortados usando As Jaludara, que más tarde se convirtió en la reliquia de un repelente de plagas llamado Angking Gobel. De su relación con Dewi Uma, Bima tiene otra hija llamada Bimandari. Esta obra rara vez se representa. Y algunos de los titiriteros ni siquiera conocen esta historia.
Además del Ajian heredado por Gandamana, Werkudara también tiene Aji Blabak Pangtol-antol y Aji Taplindu. En términos de armas, Werkudara tiene un arma principal, a saber, el Gada Rujak Polo. Además, Werkudara también tiene la reliquia Bargawa en forma de hacha y la Bargawastra en forma de flecha. Las flechas no se pueden usar porque cada vez que se usan, las flechas volverán a su dueño. También conoció a Anoman, el único hermano de Bayu. Allí intercambiaron conocimientos, donde Werkudara obtuvo la División de Ciencias de la Edad de Anoman y Anoman obtuvo Ciencias de la Literatura de Jendra Hayuningrat. Anteriormente, el espíritu de Kumbakarna, que todavía tenía curiosidad y quería alcanzar la perfección, también se fusionó en el muslo izquierdo de Raden Werkudara en la historia de Wahyu Makutarama, lo que hizo más fuerte al caballero Panegak Pandawa. En la gran guerra, Baratayuda Jayabinangun Werkudara logró matar a muchos guerreros Kurawa, incluido Raden Dursasana, el segundo hijo de los Kauravas, a quien mató brutalmente el día 16 de Baratayuda para pagar el juramento de Drupadi de que solo se haría un moño y se lavaría el cabello después. lavándolo con la sangre de Dursasana después de que la hija de Pancala fuera abusada cuando los Pandavas perdieron jugando a los dados. Bima también mató a los otros hermanos de Prabu Duryudana, como Gardapati el tercer día de Baratyuda, Kartamarma, después de Baratayuda, y muchos otros. Werkudara también mató a Patih Sengkuni el día 17 arrancándole la piel desde el ano hasta la boca para pagar el juramento de su madre de que no se hincharía si no usaba la piel de Sengkuni cuando la princesa Mandura abusó de Sengkuni durante la distribución de aceite de tuning. Esto también está de acuerdo con la maldición de Gandamana que Sengkuni había elaborado para tomar el puesto de Mahapatih Astina de que Sengkuni moriría con el cuerpo desollado.
El último día de Bharatayuddha , todos los oficiales de Astina habían muerto, sólo quedaba el mayor rival de Werkudara, es decir, el propio rey de Astina, Prabu Duryudana. Esta pelea fue arbitrada por el propio Prabu Baladewa quien era el maestro de los dos estudiantes con las reglas de que solo podían golpear el cuerpo de cintura para arriba. En esa pelea el cuerpo de Duryodhana era inmune y sólo su muslo izquierdo no estuvo expuesto al aceite de tuning, porque no quería abrir la tela que cubría sus genitales y que todavía cubría su muslo izquierdo cuando Dewi Gendari aplicó el aceite al cuerpo de Duryodhana. Mucha gente malinterpreta este muslo diciendo pantorrilla izquierda. En realidad, el correcto es el muslo porque en javanés goneis es el muslo, no la pantorrilla. Duryudana, que intentó golpear el muslo izquierdo de Werkudara, falló porque en el muslo izquierdo de Werkudara residía el espíritu de Kumbakarna, lo que hizo que el muslo izquierdo de Bima se volviera muy fuerte.
Afortunadamente, Arjuna desde la distancia hizo una señal dándole palmaditas en el muslo izquierdo. Werkudara, que estaba alerta con la señal de su hermano, inmediatamente golpeó con su garrote el muslo izquierdo de Duryodhana, en dos golpes Duryodhana estaba muriendo, por Werkudara, Duryodhana luego fue asesinado aplastándole la cara de modo que quedó sin forma Baladewa quien vio esto pensó que Werkudara había hecho trampa y quería. para castigarlo, pero después de la explicación de Prabu Krishna sobre el fraude cometido por Duryodhana y la maldición de Begawan Maetreya finalmente Prabu Baladewa quiso perdonarlo. Cuando Begawan Maetreya vino a Duryodhana y le dio consejos sobre cómo dar medio reino a los Pandavas, Duryodhana simplemente se sentó y dijo, un sacerdote sólo debe pensar si el rey se lo pide, dándole palmaditas en el muslo izquierdo. Para Begawan Maetreya esto fue considerado un insulto, luego maldijo al rey Duryodhana a morir con un muslo izquierdo aplastado.
Después de que terminó la guerra de Bharatyuddha, los Pandavas fueron a ver al rey Destarastra y a los demás ancianos de Astina. Resultó que Destarastra todavía guardaba rencor contra Werkudara, quien escuchó que muchos de sus hijos habían muerto a manos de Werkudara, especialmente Dursasana, a quien mató cruelmente. Cuando los Pandavas vinieron a rendir homenaje a Destarastra, Destarastra recitó en secreto el mantra Aji Lebursaketi para destruir Werkudara, sin embargo, Prabu Kresna, que lo sabía, empujó a Werkudara a un lado para que la estatua de piedra fuera afectada por el aji-aji. Inmediatamente, la estatua quedó reducida a cenizas. Más tarde, Destarastra admitió su error y se retiró de la sociedad y vivió como ermitaño en el bosque con su esposa y Dewi Kunti. Algunas normas títeres dicen que Prabu Destarastra fue asesinado antes de que estallara la guerra de Baratayuda cuando Krishna se convirtió en embajador de los Pandavas en Astina. En ese momento fue pisoteado hasta morir por sus hijos que corrían por temor a la ira del rey Krishna, quien se había convertido en Brahala . [42]
