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Tirumalisai Alvar

Tirumalisai Alvar ( IAST : Tirumaḻisai; Nacido: Bhargavar 4203 a. C. - 297 d. C. ) es un santo tamil venerado en la escuela Sri Vaishnavism del sur de la India, en Tondai Nadu (ahora parte de los distritos de Kanchipuram y Tiruvallur ). Nació en 4203 a. C. [1] [2] La leyenda de este santo Los devotos del Sri Vaishnavismo creen que fue la encarnación del disco de Vishnu , Sudarshana . Se cree que nació en el templo Jagannatha Perumal, Tirumalisai , por "gracia divina".

Históricamente, se considera que Tirumalisai Alvar era hijo de un sabio.

Alvaros

La palabra Alvar significa el que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de Dios. Se considera que los Alvars fueron los doce devotos supremos de Vishnu , que fueron fundamentales en la popularización del vaishnavismo en el sur de la India. Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, se compilan como Naalayira Divya Prabandham que contiene 4000 versos y los 108 templos venerados en sus canciones se clasifican como Divya desam . [3] [4] Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la tradición, los primeros tres Alvars , Poigai, Bhutha y Pey nacieron milagrosamente. Tirumalisai era hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Periyalvar y Andal eran de la comunidad Brahmin , Kulasekhara de la comunidad Kshatriya , Nammalvar era de una familia de cultivadores, Tirupana de la comunidad panar y Tirumangai de la comunidad kalvar . Divya Suri Saritra por Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d.C.), Guruparamparaprabavam por Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu por Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam por Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam , textos de Guru Parampara (linaje de Gurús), registros de templos e inscripciones dan un relato detallado de los Alvars y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya (la caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (la maza/club de Vishnu), Pey de Nandaka (la espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (el disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya (el águila de Vishnu, Garuda), Kulasekhara de Kaus tubha (collar de Vishnu), Periy de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (la esposa de Vishnu, Lakshmi, en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa (una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Saranga (arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante los festivales. [4] [5]

Primeros años de vida

El nombre de Alvar proviene de su lugar de nacimiento, Tirumalisai , un suburbio en la actual Chennai . [6] Alvar nació de Bhargava maharishi y una apsara, Kanakangi, después de una inusual estadía de 12 meses en el útero. El feto salió como un bulto de carne sin vida, sin brazos ni piernas. La pareja estaba terriblemente deprimida y, sin quererlo, lo dejó debajo de un arbusto de bambú y prosiguió con su viaje espiritual. Vishnu apareció con Lakshmi y bendijo la "carne" con su kataksham y se convirtió en un ser humano vivo.

Más tarde, un miembro de la tribu llamado Thiruvalan lo levantó con ambos brazos con cariño. Una pareja verdaderamente bendecida, Thiruvalan y Pankajavalli, se sintieron abrumados por la gracia de Dios por este regalo de un bebé. El niño creció y se convirtió en Tirumalisai Alvar. También tiene un ojo en su pierna derecha. Vivió hasta los 10 años en una aldea cerca del pueblo de Tirumalisai llamada Pirayampathu. Este Alvar era una encarnación de Sudarsana Chakra (el disco divino del Señor Vishnu).

Tirumalisai Alvar decidió aprender sobre todas las demás religiones. También fue iniciado en el vaishnavismo por Pey Alvar. Después de visitar varios templos, llegó a Tiruvekka, el lugar de nacimiento de Poigai Alvar.

Desagradando al rey Pallava

La leyenda también dice que cuando Kanikannan, su discípulo, disgustó al rey pallava por no estar de acuerdo en restaurar la juventud del rey. Anteriormente, le concedió la juventud a una anciana soltera del templo. El rey se casó con esa mujer, pero él mismo era un hombre mayor y, por lo tanto, quería disfrutar de la vida como un joven con su nueva esposa. Tirumalisai lo rechazó y el rey decidió desterrarlo. Tirumalisai Alvar le pidió al dios del templo, Yathotkari , que se fuera con él.

KanikaNNan se va de Kanchi ¡Oh, Manivanna! Ya no tienes que quedarte aquí. Como poeta fluido que también me voy con él, tú también enrollas tu lecho de serpiente y me sigues. Y, en consecuencia, todos ellos se fueron de Kanchipuram.

Se dice que Vishnu enrolló la serpiente Sesha como si fuera un colchón y se fue con ella.

Mangalasasanam

Hay 216 de sus paasurams en el Divya Prabhandham de 4000. Su primer Prabandham llamado Tiruchanda Viruttam contiene 120 himnos y comienza con 752 paasuram y termina con 871 paasuram . El segundo Prabandham de Tirumalisai Alvar se titula Naanmugan Thiruvandhadhi y contiene 96 versos. La obra de Naanmugan Thiruvandhadhi comienza con 2382 paasuram y termina con 2477 paasuram.

Ha cantado alabanzas a 20 templos. [7]

Notas

  1. ^ L. Annapoorna (2000). Música y templos, un enfoque ritualista. p. 23. ISBN 9788175740907.
  2. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: Ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India. pp. 403–404. ISBN 9788120618503.
  3. ^ Rao, PVL Narasimha (2008). Kanchipuram: tierra de leyendas, santos y templos. Nueva Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd. pág. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  4. ^ Ab Dalal 2011, págs. 20-21
  5. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles. Scarecrow Press. pág. 211. ISBN 9780810864450.
  6. ^ Ramakrishna Mission (1998). Boletín del Instituto de Cultura de la Misión Ramakrishna. Vol. 49. El Instituto. Págs. 535–538. ISBN 9780670083282.
  7. ^ Pillai, MS Purnalingam (1904). Una introducción a la literatura tamil. Madrás: Ananda Press. págs. 182-83. ISBN 9788120609556.
  8. ^ ab Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 51
  9. ^ "Templo de Sri Sundararaja Perumal". Dinamalar . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  10. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). Santuarios del sur de la India: ilustrados. Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 533. ISBN 9788120601512.
  11. ^ Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 52
  12. ^ T. 2002, pág. 85
  13. ^ abc Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 59
  14. ^ Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 70
  15. ^ T. 2002, pág. 86
  16. ^ ab Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 58
  17. ^ Mittal, Sushil; Thursby, GR (2005). El mundo hindú. Nueva York: Routelge. pág. 456. ISBN 0-203-67414-6.
  18. ^ Vater, Tom (2010). Moon Spotlight Angkor Wat . Estados Unidos: Perseus Books Group. pág. 40. ISBN 9781598805611.
  19. ^ Jones, Victoria (2004). Maravillas del mundo: juego de unir los puntos . Nueva York: Sterling Publishing Co., Inc., pág. 4. ISBN 1-4027-1028-3.
  20. ^ Jouveau-Dubreuil, Tony (1994). Los Pallavas. Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 77. ISBN 81-206-0574-8.
  21. ^ Jouveau-Dubreuil, G. (1994). Antigüedades de Pallava – 2 vols. Asian Educational Services. pág. 13. ISBN 978-81-206-0571-8.
  22. ^ S., Prabhu (16 de septiembre de 2010). «Restaurando la gloria de un templo». The Hindu . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  23. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Diccionario clasificado conciso del hinduismo. Nueva Delhi: Concept Publishing Company. pág. 65. ISBN 81-7022-857-3.

Referencias

Enlaces externos