Jaffa ( hebreo : יָפוֹ , romanizado : Yāfō , pronunciado [jaˈfo] ;Árabe:يَافَا,romanizado: Yāfā,pronunciado[ˈjaːfaː]), también llamadoJaphooJoppaen inglés, es una antiguaciudad portuarialevantinaTel Aviv-Yafo,Israel, ubicada en su parte sur. La ciudad se asienta sobre un afloramiento naturalmente elevado en lamediterránea.
Las excavaciones en Jaffa indican que la ciudad fue colonizada ya en la Edad del Bronce Antiguo . Se hace referencia a la ciudad en varios documentos antiguos egipcios y asirios . Bíblicamente, Jaffa es señalada como una de las fronteras de la tribu de Dan y como un puerto a través del cual se importaban cedros libaneses para la construcción del Templo en Jerusalén . Bajo el dominio persa , Jaffa fue entregada a los fenicios . La ciudad aparece en la historia bíblica de Jonás y la leyenda griega de Andrómeda . Más tarde, la ciudad sirvió como el principal puerto de la Judea asmonea . Sin embargo, su importancia decayó durante la época romana debido a la construcción de Cesarea .
Jaffa fue disputada durante las Cruzadas , cuando presidía el condado de Jaffa y Ascalon . Está asociado con la Batalla de Jaffa de 1192 y el posterior Tratado de Jaffa , una tregua entre Ricardo Corazón de León y Saladino , así como con un tratado de paz posterior de 1229 . En 1799, Napoleón también saqueó la ciudad en el Sitio de Jaffa , y en la Primera Guerra Mundial los británicos tomaron la ciudad en la Batalla de Jaffa de 1917 , y bajo su vigilancia, como parte del Mandato Palestino , las tensiones étnicas culminaron en la Batalla de Jaffa de 1921. disturbios .
Como ciudad de mayoría árabe en la era otomana, Jaffa se hizo conocida a partir del siglo XIX por sus extensos huertos y frutas, incluida su homónima naranja de Jaffa . También fue un centro palestino para el periodismo en la Palestina del Mandato en el siglo XX, donde se establecieron los periódicos Falastin y Al-Difa . Después de la Guerra de Palestina de 1948 , la mayor parte de su población árabe huyó o fue expulsada , y la ciudad pasó a formar parte del entonces recién establecido estado de Israel, y se unificó en un solo municipio con Tel Aviv en 1950. Hoy en día, Jaffa es uno de los municipios mixtos de Israel. ciudades , siendo aproximadamente el 37% de la ciudad árabe. [1]
La ciudad fue mencionada en fuentes egipcias y en las cartas de Amarna como Yapu . La mitología dice que lleva el nombre de Yafet (Jafet), uno de los hijos de Noé , quien lo construyó después del Diluvio . [2] [3] La tradición helenista vincula el nombre a Iopeia , o Casiopea , madre de Andrómeda . Se dice que un afloramiento de rocas cerca del puerto fue el lugar donde Perseo rescató a Andrómeda. Plinio el Viejo asoció el nombre con Iopa, hija de Eolo , dios del viento. El geógrafo árabe medieval al-Muqaddasi se refirió a ella como Yaffa . [4]
La antigua Jaffa fue construida sobre una cresta de arenisca Kurkar de 40 metros (130 pies) de altura , [5] con una vista amplia de la costa, lo que le otorga una importancia estratégica en la historia militar. [6] El tell de Jaffa, creado a través de la acumulación de escombros y vertederos a lo largo de los siglos, hizo que la colina fuera aún más alta.
La ciudad como tal se fundó a más tardar alrededor del año 1800 a.C. [7]
Jaffa se menciona en una carta del antiguo Egipto del 1440 a. C. La llamada historia de la Toma de Jope glorifica su conquista por parte del faraón Tutmosis III , cuyo general, Djehuty , escondió a los soldados egipcios en sacos transportados por animales de carga y los envió camuflados como tributo a la ciudad cananea , de donde surgieron los soldados y la conquistaron. . La historia es anterior a la historia del caballo de Troya , contada por Homero , en al menos dos siglos.
La ciudad también se menciona en las cartas de Amarna bajo su nombre egipcio Ya-Pho ( Ya-Pu, EA 296, l.33 ). La ciudad estuvo bajo dominio egipcio hasta alrededor del 1200 a. C. [8] : 270–271
En la Biblia hebrea , Jaffa se representa como la ciudad filistea más al norte, que limita con los territorios israelitas , más específicamente con los de la tribu de Dan (de ahí el término moderno " Gush Dan " para el centro de la llanura costera). Los israelitas no lograron arrebatar Jaffa a los filisteos. [9]
Jaffa se menciona cuatro veces en la Biblia hebrea : [8] : 271 como la ciudad filistea más al norte de la costa, limitando con el territorio de la tribu de Dan (Josué 19:46); como puerto de entrada para los cedros del Líbano para el Templo de Salomón (2 Crónicas 2:16); como el lugar desde donde se embarcó el profeta Jonás hacia Tarsis (Jonás 1:3); y nuevamente como puerto de entrada de los cedros del Líbano para el Segundo Templo de Jerusalén (Esdras 3:7).
A finales del siglo VIII a. C., Senaquerib , rey de Asiria , registró la conquista de Jaffa de manos de su soberano, el rey filisteo de Ascalón . [9] Después de un período de ocupación babilónica , bajo dominio persa , Jaffa fue gobernada por fenicios procedentes de Tiro. [ cita necesaria ]
Jaffa no se menciona en la campaña costera de Alejandro Magno , pero durante las Guerras de los Diadochi , Antigonus Monophthalmus capturó Jaffa en 315 a.C. Ptolomeo I Sóter lo destruyó posteriormente en el año 312 a.C. A pesar de esto, Jaffa fue repoblada y se convirtió en una casa de moneda ptolemaica en el siglo III a.C. La evidencia arqueológica de este período incluye una torre de vigilancia y numerosas manijas de ánforas estampadas. [10] Además, la ciudad es mencionada en varios papiros de Zenón . [10] [11] El área fue transferida al control seléucida después de la Batalla de Paneas en 198 a. C. [10]
Alrededor de 163-162 a. C., durante la revuelta macabea , los habitantes de Jaffa invitaron a los judíos locales a subir a barcos, que posteriormente los hundieron y ahogaron a cientos. En represalia, Judas Macabeo atacó Jaffa, incendió el puerto, destruyó barcos y mató a muchos habitantes, aunque no intentó controlar la ciudad. Entre 147 y 146 a. C., su hermano Jonathan Apphus expulsó de Jaffa la guarnición del rey seléucida Demetrio II, pero no conquistó la ciudad. En 143 a. C., Simón Thassi estableció una guarnición en Jaffa, expulsó a los habitantes no judíos para impedirles colaborar con el comandante seléucida Trifón y fortificó la ciudad. Durante las operaciones de Antíoco VII Sidetes en Judea, exigió la rendición de Jaffa entre otras ciudades. Simón negoció un acuerdo aceptando pagar un tributo menor. [10] La captura de Jaffa por parte de Simón es elogiada en 1 Macabeos por su importancia estratégica como puerto. [10]
En el período asmoneo , la ciudad fue fortificada y sirvió como el principal puerto de Judea. [12] [13] Bajo el rey asmoneo Alejandro Janneo (103 – 76 a. C.), Jaffa fue una de varias ciudades costeras controladas por los judíos, incluidas la Torre de Estratón , Apolonia , Iamnia y Gaza . [10] [14] La evidencia arqueológica de este período es limitada, pero incluye restos de muros, tumbas de principios del siglo I a. C. y tesoros de monedas. Josefo menciona incidentes de piratería antes de la conquista romana , quien acusó a Aristóbulo de instigar incursiones y actos de piratería. Diodoro y Estrabón se hacen eco de estas afirmaciones, aunque se debate su confiabilidad, dado que el término leistai (piratas) se usaba a menudo de manera peyorativa en este período. [10]
Pompeyo anexó Jaffa a Siria , pero luego Julio César la devolvió a Judea , reafirmando el acceso judío al mar a través de su puerto tradicional. En 39 a. C., Herodes capturó Jaffa de manos de Antígono , aunque el control fluctuó hasta que Octavio se la devolvió a Herodes después de la derrota de Antonio y Cleopatra . Después de la muerte de Herodes, Jaffa, junto con la Torre de Estrato (Cesarea), Sebaste y Jerusalén, fueron asignadas a la etnarquía de Arquelao en Judea. [10] La construcción del puerto superior de Herodes en Cesarea disminuyó la importancia regional de Jaffa. [10] [11] [13]
Los relatos de Josefo indican que Jaffa tenía estatus de ciudad y administraba los distritos circundantes, lo que refleja una importancia regional continua. [10] Sin embargo, añade que el puerto de Jaffa era inferior al de Cesarea . [15] La población de la ciudad durante este período era predominantemente judía. [10] Estrabón , escribiendo a principios del siglo I d.C., describe a Jaffa como un lugar desde el cual es posible ver Jerusalén , la capital de los judíos, y escribe que los judíos la usaron como arsenal naval cuando descendieron al mar. . [16] Las excavaciones sugieren una expansión urbana durante el período helenístico bajo el dominio ptolemaico, seguida de una contracción bajo el dominio seléucida y romano temprano, y una expansión renovada más tarde en los períodos romano y bizantino. [10] Los restos arqueológicos de la época romana se encuentran principalmente cerca del puerto, incluidos ricos hallazgos como terra sigillata , un sello de pan o queso y monedas. [10]
En las primeras etapas de la Primera Guerra Judeo-Romana en el año 66 d.C., Cestio Galo envió fuerzas a Jaffa, donde la ciudad fue destruida y sus habitantes asesinados indiscriminadamente. Josefo escribe que 8.400 habitantes fueron masacrados. [17] [18] Posteriormente, la ciudad fue repoblada por judíos expulsados de las regiones vecinas, [10] que la utilizaron para perturbar el comercio marítimo entre Egipto y Siria . Cuando los romanos, liderados por Vespasiano , se acercaron a Jaffa, los judíos huyeron al mar, pero fueron devastados por una tormenta que mató a 4.200 personas. Los que llegaron a la costa fueron asesinados por los romanos, quienes posteriormente destruyeron Jaffa nuevamente y estacionaron tropas para evitar su reutilización como base pirata. [17] En el siglo III d.C., Jaffa era conocida con el nombre de Flavia Ioppe , lo que potencialmente indica una designación honoraria bajo el dominio Flavio . [10]
A pesar de la devastación y la pérdida de vidas durante la revuelta, Jaffa mantuvo una población judía. [10] Inscripciones de principios del siglo II indican la participación judía en el gobierno local. Otras pruebas incluyen epitafios judíos que datan de los siglos III al VI, algunos de miembros de la diáspora , [19] junto con referencias en fuentes talmúdicas a eruditos asociados con Jaffa. [10] Los hallazgos arqueológicos de los siglos II y III revelan estructuras destruidas por el fuego, posiblemente relacionadas con disturbios regionales. [10]
Durante los primeros siglos del cristianismo , Jaffa fue una localidad romana y bizantina de bastante poca importancia, que recién en el siglo V se convirtió en obispado . [20] La nueva religión llegó a Jaffa relativamente tarde y no apareció en los registros históricos hasta el Concilio de Éfeso en 431 EC. [10] Se conoce un número muy reducido de sus obispos griegos o latinos. [21] [22] Los primeros textos cristianos describen a Jaffa como un asentamiento modesto, con diferentes relatos de su prosperidad y estado de conservación. [10]
El relato del Nuevo Testamento de San Pedro resucitando a la viuda Dorcas (registrado en Hechos de los Apóstoles , 9:36–42, tiene lugar en Jaffa, entonces llamada en griego Ἰόππη ( latinizada como Jope ). Hechos 10:10–23 relata que, mientras Pedro estaba en Jaffa, tuvo una visión de un gran lienzo lleno de animales "limpios" e "inmundos" que descendía del cielo, junto con un mensaje del Espíritu Santo que le decía que acompañara a varios mensajeros a Cornelio en Cesarea. Maritima Pedro vuelve a contar la historia de su visión en Hechos 11:4–17, explicando cómo había llegado a predicar el cristianismo a los gentiles .
En Midrash Tanna'im en su capítulo Deuteronomio 33:19, se hace referencia a José ben Halafta (siglo II) viajando por Jaffa. Jaffa parece haber atraído a serios eruditos judíos en los siglos IV y V. El Talmud de Jerusalén (compilado en los siglos IV y V) en Moed Ketan hace referencia a Rabi Akha bar Khanina de Jaffa; y en Pesachim capítulo 1 se refiere a Rabi Pinchas ben Yair de Jaffa. El Talmud de Babilonia (compilado en el siglo V) en Meguilá 16b menciona a Rav Adda Demin de Jaffa. Levítico Rabá (compilado entre los siglos V y VII) menciona a Rav Najman de Jaffa. El Pesikta Rabbati (escrito en el siglo IX) en el capítulo 17 menciona a R. Tanchum de Jaffa. [24] Varias calles y callejones de la zona del mercadillo de Jaffa llevan el nombre de estos eruditos.
En 636 Jaffa fue conquistada por los árabes. Bajo el dominio islámico, sirvió como puerto de Ramla , entonces capital provincial.
Al-Muqaddasi ( c. 945/946 – 991) describió a Yafah como "tumbada sobre el mar, no es más que una pequeña ciudad, aunque es el emporio de Palestina y el puerto de Ar-Ramlah . Está protegida por un fuerte muro con puertas de hierro". , y las puertas del mar también son de hierro. La mezquita es agradable a la vista y tiene vistas al mar. [4]
Jaffa fue capturada en junio de 1099 durante la Primera Cruzada , y fue el centro del Condado de Jaffa y Ascalón , uno de los vasallos del Reino de Jerusalén . Uno de sus condes, Juan de Ibelín , escribió el libro principal de las Asambleas del Reino de Jerusalén . [ cita necesaria ]
Saladino conquistó Jaffa en 1187. La ciudad se rindió al rey Ricardo Corazón de León el 10 de septiembre de 1191, tres días después de la batalla de Arsuf . A pesar de los esfuerzos de Saladino por volver a ocupar la ciudad en la batalla de Jaffa de julio de 1192 , la ciudad permaneció en manos de los cruzados. El 2 de septiembre de 1192 se firmó formalmente el Tratado de Jaffa , que garantizaba una tregua de tres años entre los dos ejércitos.
En 1229, Federico II firmó una tregua de diez años en un nuevo Tratado de Jaffa . Fortificó el castillo de Jaffa e hizo tallar dos inscripciones en la muralla de la ciudad, una en latín y otra en árabe. La inscripción, descifrada en 2011, lo describe como el "Sacro Emperador Romano" y lleva la fecha "1229 de la Encarnación de nuestro Señor Jesús el Mesías". [25]
En marzo de 1268, Baibars , el sultán de los mamelucos egipcios , conquistó Jaffa simultáneamente con la conquista de Antioquía . [26] [27] El objetivo de Baibars era conquistar las fortalezas de los cruzados cristianos . [27] Una inscripción de la Mezquita Blanca de Ramla , hoy visible en la Gran Mezquita de Gaza , [28] conmemora el acontecimiento:
En el nombre de Dios el Misericordioso, el Compasivo ,... dio poder a su siervo... que confía en él... que lucha por Él y defiende la fe de Su Profeta... Sultán del Islam y los musulmanes. , Baybars...quien salió con su ejército victorioso el día 10 del mes de Rajab de la tierra de Egipto, resolvió llevar a cabo la yihad y combatir a los intransigentes infieles . Acampó en la ciudad portuaria de Jaffa por la mañana y la conquistó, por voluntad de Dios, en la hora tercera de ese día. Luego ordenó la construcción de la cúpula sobre el minarete bendito, así como la puerta de esta mezquita... en el año 666 de la Hégira [1268 CE]. Que Dios tenga misericordia de él y de todos los musulmanes. [28] [29]
Abu'l-Fida (1273-1331), escribiendo en 1321, describió "Yafa, en Filastin" como "una ciudad pequeña pero muy agradable situada a la orilla del mar. Tiene un puerto célebre. La ciudad de Yafa está bien fortificada Sus mercados son muy frecuentados y muchos comerciantes ejercen sus negocios aquí. Hay un gran puerto frecuentado por todos los barcos que llegan a Filastin, y desde allí zarpan hacia todas las tierras. Entre él y Ar Ramlah la distancia es de 6 millas. y se encuentra al oeste de Ar Ramlah." [4]
En 1432, Bertrandon de la Broquière observó que Jaffa estaba en ruinas, con sólo unas pocas tiendas en pie. Escribió: "En Jaffa, comienzan los indultos para los peregrinos a Tierra Santa... actualmente, está completamente destruida, teniendo sólo unas pocas tiendas cubiertas de juncos, donde los peregrinos buscan refugio del calor del sol. El mar entra la ciudad, formando un puerto pobre y poco profundo: es peligroso permanecer allí por mucho tiempo por miedo a ser arrastrado a tierra por una ráfaga de viento. Cuando algún peregrino desembarca allí, los intérpretes y otros oficiales del sultán se apresuran inmediatamente a determinar su número, a servirles de guías y recibir, en nombre de su amo, el tributo acostumbrado”. [30]
En 1515, Jaffa fue conquistada por el sultán otomano Selim I. [31]
En el censo de 1596, aparecía situada en la nahiya de Ramla en la liwa de Gaza . Tenía una población de 15 hogares, todos musulmanes . Pagaban un tipo impositivo fijo del 33,3 % sobre diversos productos; un total de 7.520 Akçe . [31]
El viajero Jean Cotwyk (Cotovicus) describió Jaffa como un montón de ruinas cuando la visitó en 1598. [32] [33] El botánico y viajero Leonhard Rauwolf desembarcó cerca del sitio de la ciudad el 13 de septiembre de 1575 y escribió "aterrizamos en lo alto , costa rocosa donde antiguamente se encontraba la ciudad de Joppe, en ese momento la ciudad estaba tan demolida que no se podía encontrar ni una sola casa ". (pág. 212, Rauwolf, 1582)
El siglo XVII vio el comienzo del restablecimiento de iglesias y albergues para los peregrinos cristianos en camino a Jerusalén y Galilea. Durante el siglo XVIII, la costa alrededor de Jaffa fue a menudo asediada por piratas y esto llevó a los habitantes a trasladarse a Ramla y Lod , donde dependían de los mensajes de una caseta de vigilancia solitaria para informarles cuando los barcos se acercaban al puerto. El desembarco de mercancías y pasajeros era notoriamente difícil y peligroso. Hasta bien entrado el siglo XX, los barcos tenían que depender de equipos de remeros para llevar su carga a tierra. [34]
El 7 de marzo de 1799, Napoleón capturó la ciudad en lo que se conoció como el Asedio de Jaffa , rompió sus murallas, la saqueó y mató a decenas de habitantes locales como reacción a la brutal muerte de sus enviados cuando les daban un ultimátum de rendición. Napoleón ordenó la masacre de miles de soldados musulmanes que fueron encarcelados tras haberse rendido a los franceses. [35] El subcomisario de guerra de Napoleón, Jacques-François Miot, lo describió así:
El 10 de marzo de 1799 por la tarde, los prisioneros de Jaffa fueron conducidos en medio de una gran falange cuadrada formada por las tropas del general Bon... Los turcos, caminando en total desorden, ya habían adivinado su destino y no parecían incluso para derramar alguna lágrima... Cuando finalmente llegaron a las dunas de arena al suroeste de Jaffa, les ordenaron detenerse junto a un charco de agua amarillenta. El oficial al mando de las tropas dividió entonces la masa de prisioneros en pequeños grupos, que fueron conducidos a distintos puntos y fusilados... Finalmente, de todos los prisioneros sólo quedaron los que estaban junto al estanque de agua. Nuestros soldados habían agotado sus cartuchos, por lo que no quedaba más que despacharlos con bayonetas y cuchillos. ... El resultado... fue una terrible pirámide de cadáveres y moribundos goteando sangre y los cuerpos de los ya muertos tuvieron que ser arrancados para acabar con aquellos infortunados seres que, ocultos bajo este espantoso y terrible muro de cuerpos , aún no había sido derribado. [35]
Muchos más murieron en una epidemia de peste bubónica que estalló poco después. [36]
La vida residencial en la ciudad se restableció a principios del siglo XIX. [ cita necesaria ] El gobernador que fue designado después de la devastación provocada por Napoleón, Muhammad Abu-Nabbut , comenzó un amplio trabajo de construcción y restauración en Jaffa, incluida la mezquita Mahmoudiya y la fuente pública conocida como Sabil Abu Nabbut . Durante la revuelta campesina de 1834 en Palestina , Jaffa fue asediada durante cuarenta días por "montañeros" en rebelión contra Ibrahim Pasha de Egipto . [37]
En 1820, Isaiah Ajiman de Estambul construyó una sinagoga y un albergue para alojar a los judíos en su camino a sus cuatro ciudades santas : Jerusalén, Hebrón , Tiberíades y Safed . Esta zona pasó a ser conocida como Dar al-Yehud (en árabe, "la casa de los judíos"); y fue la base de la comunidad judía en Jaffa. El nombramiento de Mahmud Aja como gobernador otomano marcó el comienzo de un período de estabilidad y crecimiento para la ciudad, interrumpido por la conquista de la ciudad en 1832 por Muhammad Ali de Egipto . [ cita necesaria ]
En 1839, al menos 153 judíos sefardíes vivían en Jaffa. [38] La comunidad fue servida durante cincuenta años por el rabino Yehuda HaLevi miRagusa . A principios de la década de 1850, HaLevi arrendó un huerto a Clorinda S. Minor , fundadora de una comunidad mesiánica cristiana que estableció Mount Hope, una iniciativa agrícola para alentar a los judíos locales a aprender oficios manuales, que los mesiánicos hacían para preparar la ola para la Segunda. Venida de Jesús. En 1855, el filántropo judío británico Moses Montefiore compró el huerto a HaLevi, aunque Minor siguió administrándolo. [39]
La misionera estadounidense Ellen Clare Miller, que visitó Jaffa en 1867, informó que la ciudad tenía una población de "alrededor de 5.000 habitantes, 1.000 de ellos cristianos, 800 judíos y el resto musulmanes". [40] [41]
Las murallas de la ciudad fueron derribadas durante la década de 1870, lo que permitió que la ciudad se expandiera. [42]
A principios del siglo XX, la población de Jaffa había aumentado considerablemente. Un grupo de judíos salió de Jaffa hacia las dunas de arena del norte, donde en 1909 celebraron una lotería para dividir los lotes adquiridos anteriormente. El asentamiento se conocía al principio como Ahuzat Bayit, pero una asamblea de sus residentes cambió su nombre a Tel Aviv en 1910. Ya se habían fundado otros suburbios judíos en Jaffa desde 1887 , y otros le siguieron hasta la Gran Guerra . [ cita necesaria ]
En 1904, el rabino Abraham Isaac Kook (1864-1935) se mudó a la Palestina otomana y asumió el cargo de Gran Rabino de Jaffa. [43]
En el siglo XIX, Jaffa era más conocida por su industria jabonera. La industria moderna surgió a finales de la década de 1880. [44] Las empresas más exitosas fueron las fábricas metalúrgicas, entre ellas el taller mecánico dirigido por los Templers que empleaba a más de 100 trabajadores en 1910. [44] Otras fábricas producían cajas de naranjas, barriles, corchos, fideos, hielo, agua mineral, dulces, jabón, aceite de oliva, cuero, álcali, vino, cosméticos y tintas. [44] La mayoría de los periódicos y libros impresos en la Palestina otomana se publicaron en Jaffa .
En 1859, un visitante judío, LA Frankl , encontró sesenta y cinco familias judías viviendo en Jaffa, "unas 400 almas en total". De ellos cuatro eran zapateros, tres sastres, un platero y un relojero. También había comerciantes y tenderos y 'muchos viven del trabajo manual, porteadores, marineros, mensajeros, etc.' [45]
Hasta mediados del siglo XIX, los campos de naranjos de Jaffa eran propiedad principalmente de árabes, que empleaban métodos tradicionales de cultivo. Los pioneros de la agricultura moderna en Jaffa fueron los colonos estadounidenses, que trajeron maquinaria agrícola en las décadas de 1850 y 1860, seguidos por los templarios y los judíos. [46] A partir de la década de 1880, los bienes raíces se convirtieron en una rama importante de la economía. Un 'biarah' (un jardín regado) costaba 100.000 piastras y producía anualmente 15.000, de las cuales los costes agrícolas ascendían a 5.000: "Un porcentaje de retorno de la inversión muy justo". El agua para los jardines era fácilmente accesible mediante pozos de entre diez y cuarenta pies de profundidad. [47] [48]
La industria de los cítricos de Jaffa comenzó a florecer en el último cuarto del siglo XIX. EC Miller registra que se exportaban "alrededor de diez millones" de naranjas anualmente y que la ciudad estaba rodeada de "trescientos o cuatrocientos jardines de naranjos, cada uno de los cuales contenía más de mil árboles". [49] Las naranjas Shamuti o Shamouti, también conocidas como " naranjas de Jaffa ", eran el cultivo principal, pero también se cultivaban cidras , limones y mandarinas . [50] Jaffa tenía fama de producir las mejores granadas . [51]
Desarrollada a mediados del siglo XIX, la naranja de Jaffa se produjo por primera vez para la exportación en la ciudad después de ser desarrollada por agricultores árabes. [52] [53] La naranja era la principal exportación de cítricos de la ciudad. Hoy en día, [ dudoso – discutir ] junto con el ombligo y la naranja amarga , es una de las tres principales variedades de fruta cultivadas en el Mediterráneo , Oriente Medio y el sur de Europa . [53] [54]
La naranja de Jaffa surgió como una mutación en un árbol de la variedad de naranja dulce 'Baladi' ( C. sinensis ) cerca de la ciudad de Jaffa. [52] [53] Después de la Guerra de Crimea (1853-1856), la innovación más importante en la agricultura local fue la rápida expansión del cultivo de cítricos. [55] La principal variedad cultivada fue la naranja Jaffa (Shamouti), y la mención de su exportación a Europa aparece por primera vez en los informes consulares británicos en la década de 1850. [52] [55] Un factor citado en el crecimiento del mercado de exportación fue el desarrollo de los barcos de vapor en la primera mitad del siglo XIX, lo que permitió la exportación de naranjas a los mercados europeos en días en lugar de semanas. [56] Otra razón citada para el crecimiento de la industria fue la relativa falta de control europeo sobre el cultivo de naranjas en comparación con el algodón, anteriormente un cultivo básico de Palestina, pero superado por la naranja de Jaffa. [57]
La prosperidad de la industria de la naranja trajo un mayor interés y participación europeos en el desarrollo de Jaffa . En 1902, un estudio sobre el crecimiento de la industria de la naranja realizado por funcionarios sionistas describió los diferentes propietarios palestinos y sus principales mercados de exportación: Inglaterra, Turquía, Egipto y Austria-Hungría . Si bien los métodos de cultivo tradicionales árabes se consideraban "primitivos", un estudio en profundidad del gasto financiero involucrado revela que, en última instancia, eran más rentables que las empresas sionista-europeas que los siguieron unas dos décadas después. [58]
En 1917, la deportación de Tel Aviv y Jaffa provocó que los otomanos expulsaran a toda la población civil. Si bien a los evacuados musulmanes se les permitió regresar al poco tiempo, los evacuados judíos permanecieron en campos (y algunos en Egipto) hasta después de la conquista británica. [59]
Durante el curso de su campaña a través de la Palestina otomana y el Sinaí (1915-1918) contra los otomanos, los británicos tomaron Jaffa en noviembre de 1917, aunque permaneció bajo observación y fuego de los otomanos. La batalla de Jaffa a finales de diciembre de 1917 hizo retroceder a las fuerzas otomanas que aseguraban Jaffa y la línea de comunicación entre ésta y Jerusalén, que ya había sido tomada el 11 de diciembre .
Según el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Jaffa tenía una población de 47.799 habitantes, compuesta por 20.699 musulmanes, 20.152 judíos y 6.850 cristianos, [60] aumentando a 51.866 en el censo de 1931 , que residían en 11.304 casas. [61]
Durante el Mandato Británico , aumentó la tensión entre la población judía y árabe. Una ola de ataques árabes durante 1920 y 1921 provocó que muchos residentes judíos huyeran y se reasentaran en Tel Aviv , inicialmente un barrio judío marginal al norte de Jaffa. Los disturbios de Jaffa en 1921 (conocidos en hebreo como Meoraot Tarpa ) comenzaron con un desfile del Primero de Mayo que se tornó violento. Los alborotadores árabes atacaron residentes y edificios judíos, matando a 47 judíos e hiriendo a 146. [62] El autor hebreo Yosef Haim Brenner murió en los disturbios. [63] A finales de 1922, Tel Aviv tenía 15.000 residentes: en 1927, la población había aumentado a 38.000.
Aún así, durante la mayor parte de la década de 1920, Jaffa y Tel Aviv mantuvieron una coexistencia pacífica. La mayoría de los negocios judíos estaban ubicados en Jaffa, algunos barrios judíos pagaban impuestos al municipio de Jaffa, muchos jóvenes judíos que no podían afrontar los costos de vivienda de Tel Aviv residían allí, y el gran barrio de Menashiya era, en general, totalmente mixto. La primera compañía eléctrica del Mandato Británico de Palestina, aunque propiedad de accionistas judíos, se llamó Jaffa Electric Company. En 1923, tanto Jaffa como Tel Aviv habían iniciado un rápido proceso de electrificación por cable a través de una red conjunta. [64]
La revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina afectó gravemente a Jaffa. El 19 de abril de 1936, estallaron disturbios en Jaffa después de que se difundieran rumores entre la comunidad árabe local de que los judíos habían comenzado a matar árabes; Los alborotadores árabes atacaron objetivos judíos durante tres días antes de que las fuerzas de seguridad británicas sofocaran los disturbios. Nueve judíos y dos árabes murieron y decenas más resultaron heridos. [65] En respuesta a los disturbios, los líderes árabes en Palestina declararon una huelga general , que comenzó en el puerto de Jaffa y rápidamente se extendió al resto de la región. [66] Después del inicio de la huelga general, las tropas británicas estacionadas en Palestina fueron reforzadas con refuerzos de Malta y Egipto para sofocar los disturbios que habían estallado en varias ciudades palestinas importantes. Los alborotadores árabes en Jaffa utilizaron la Ciudad Vieja , que contenía un laberinto de casas, callejones sinuosos y un sistema de alcantarillado subterráneo, para escapar del arresto de las fuerzas de seguridad británicas. [66]
A partir de mayo de 1936, en respuesta a nuevos disturbios árabes en Jaffa, las autoridades británicas suspendieron los servicios municipales en la ciudad, establecieron barricadas alrededor de la Ciudad Vieja y cubrieron las vías de acceso con fragmentos de vidrio y clavos. [66] En junio de ese año, bombarderos de la Royal Air Force arrojaron cajas de folletos en árabe sobre Jaffa, solicitando a los habitantes de la ciudad que evacuaran ese mismo día. [66] El 15 de junio, los Ingenieros Reales utilizaron cargas de gelignita para demoler entre 220 y 240 casas de propiedad árabe en la Ciudad Vieja, dejando una franja abierta que atravesaba el centro de Jaffa de un extremo a otro y desplazando a aproximadamente 6.000 árabes. [67] En la tarde del 17 de junio, 1.500 tropas británicas entraron en Jaffa y un buque de guerra de la Royal Navy se movió cerca del puerto de Jaffa para sellar las rutas de escape por mar. El 29 de junio, las fuerzas británicas llevaron a cabo otra ronda de demoliciones de casas, abriendo una franja de norte a sur. [66]
Las autoridades británicas afirmaron que las demoliciones de viviendas en Jaffa formaban parte de un "lavado de cara" realizado a la Ciudad Vieja. [66] Los periódicos árabes locales recurrieron al sarcasmo para describir las demoliciones, escribiendo que los británicos habían "embellecido" Jaffa usando cajas de gelignita. [67] Sir Michael McDonnell , entonces presidente del Tribunal Supremo de Palestina , falló a favor de las peticiones árabes de Jaffa y, respetando las leyes existentes sobre demoliciones de casas, falló en contra de las demoliciones llevadas a cabo por las fuerzas británicas en la Ciudad Vieja. . En respuesta, la Oficina Colonial lo destituyó de su cargo. [68] El informe elaborado por la Comisión Peel en 1937 recomendaba que Jaffa, junto con Belén , Jerusalén , Lydda y Ramle , permanecieran bajo control británico permanente, formando un "corredor" desde el puerto marítimo hasta los Lugares Santos, accesible a los árabes y Judíos por igual; mientras que el resto de la Palestina del Mandato se dividiría entre un Estado árabe y un Estado judío. [69]
Las estadísticas de aldeas de 1945 enumeraban a Jaffa con una población de 94.310 habitantes, de los cuales 50.880 eran musulmanes, 28.000 judíos, 15.400 cristianos y 30 estaban clasificados como "otros". [70] Los cristianos eran en su mayoría griegos ortodoxos y aproximadamente una sexta parte de ellos eran miembros de las Iglesias católicas orientales . Uno de los miembros más destacados de la comunidad cristiana árabe fue el griego ortodoxo Issa El-Issa , editor del periódico Falastin .
En 1945, la comunidad judía de Jaffa se quejó ante el alcalde de la ciudad, Yousef Haikal, de que sus barrios no recibían los servicios municipales adecuados (alumbrado público y pavimentación, recogida de basura, alcantarillado, etc.) a pesar de que aportaban el 40% del presupuesto municipal. Algunos de los servicios (educación, atención sanitaria y servicios sociales) ya habían sido proporcionados por la municipalidad de Tel Aviv por su propia cuenta, lo que formó la base para la demanda de la comunidad judía de que el gobierno del Mandato anexara sus barrios a Tel Aviv. [71] En el año de 1946, la municipalidad de Tel Aviv gastó £P 300.000 en servicios para los barrios judíos de Jaffa, [72] un aumento de £P 80.000 en el año de 1942. [73]
En 1947, la Comisión Especial de la ONU para Palestina recomendó que Jaffa fuera incluida en el planificado Estado judío. Sin embargo, debido a la gran mayoría árabe, fue designado como enclave del estado árabe en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 . El enclave habría excluido las partes norteñas de la ciudad pobladas por judíos, pero incluía las tierras agrícolas al sur y al este de la ciudad, extendiéndose hasta los entonces límites de Mikveh Israel , Holon y Bat Yam . [74] La resolución fue rechazada por los líderes árabes palestinos y por la Liga Árabe. [75] [76]
Tras la violencia entre comunidades que estalló tras la aprobación de la resolución de partición de la ONU, los alcaldes de Jaffa y Tel Aviv intentaron calmar a sus comunidades. [77] Una de las principales preocupaciones del pueblo de Jaffa era la protección del comercio de exportación de cítricos, que aún no había alcanzado los máximos anteriores a la Segunda Guerra Mundial. [78] Finalmente, la recolección y exportación bilateral de naranjas de ambas partes continuó, aunque sin un acuerdo formal. [79]
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A principios de 1948, los defensores de Jaffa estaban formados por una compañía de unos 400 hombres organizada por los Hermanos Musulmanes , casi ninguno de ellos árabes palestinos (la "Brigada Árabe"), y los irregulares árabes locales de la Guardia Nacional. [80] Al igual que en Haifa, los irregulares intimidaron a la población local. [79]
El 4 de enero de 1948, Lehi detonó un camión bomba en las afueras de Saraya , antiguo edificio administrativo otomano y que ahora alberga el Comité Nacional Árabe. El edificio y algunos edificios cercanos quedaron destruidos. La mayoría de los 26 muertos y muchos heridos no estaban relacionados con el Comité Nacional sino que eran transeúntes y personal de un programa de distribución de alimentos para niños pobres que también estaba en el mismo edificio. La mayoría de los niños no estaban presentes porque era domingo. [81]
En febrero, el alcalde de Jaffa, Yousef Haikal , se puso en contacto con David Ben-Gurion a través de un intermediario británico intentando conseguir un acuerdo de paz con Tel Aviv, pero el comandante de la milicia árabe en Jaffa se opuso. [79] [82] La línea del frente vio un período de guerra mayoritariamente estática, con disparos de francotiradores esporádicos, ráfagas de ametralladoras y escaramuzas limitadas. Si bien la introducción de morteros medianos a principios de marzo de 1948 intensificó la intensidad de los combates, las tácticas se mantuvieron prácticamente sin cambios.
El 25 de abril de 1948, el Irgun lanzó una ofensiva contra Jaffa. Esto comenzó con un bombardeo de mortero que se prolongó durante tres días durante los cuales se dispararon veinte toneladas de explosivos de gran potencia contra la ciudad. [83] [84] El 27 de abril, el gobierno británico, temiendo una repetición del éxodo masivo de Haifa la semana anterior, ordenó al ejército británico enfrentarse al Irgun y su ofensiva terminó. Simultáneamente, la Haganá había lanzado la Operación Hametz , que invadió las aldeas al este de Jaffa y aisló la ciudad del interior. [85] El 29 de abril, el comandante del Irgun para el distrito de Tel-Aviv y Jaffa, Eliyahu Tamler , fue asesinado por un proyectil británico. [86]
La caída de Haifa unos días antes y el temor a otra masacre similar a la masacre de Deir Yassin del Irgun causaron pánico entre los árabes de Jaffa, lo que llevó a la mayoría de ellos a huir. [87] La población de Jaffa en vísperas del ataque era de entre 50.000 y 60.000 habitantes, y unas 20.000 personas ya habían abandonado la ciudad. [83] Al 30 de abril, quedaban entre 15.000 y 25.000. [85] [88] En los días siguientes, entre 10.000 y 20.000 personas más huyeron por mar. Cuando la Haganá tomó el control de la ciudad el 14 de mayo, quedaron unas 4.000 personas. [89] Los almacenes de la ciudad y del puerto fueron saqueados en gran escala. [90] [91] El desplazamiento de la población árabe de Jaffa fue parte de la expulsión y huida palestina más amplia de 1948 .
La ciudad se rindió a la Haganá el 14 de mayo de 1948 y poco después la policía y el ejército británico abandonaron la ciudad. [92] Los 3.800 árabes que permanecieron en Jaffa después del éxodo fueron concentrados en el distrito de Ajami y sujetos a una estricta ley marcial. [93] La administración militar en Jaffa duró hasta el 1 de junio de 1949, momento en el que la municipalidad de Tel Aviv asumió la administración; El municipio de Jaffa, que de jure todavía existía en ese momento, no había ejercido ninguna autoridad desde 1948 hasta su disolución en 1950. [94]
Las fronteras de Tel Aviv y Jaffa se convirtieron en un tema de discordia entre la municipalidad de Tel Aviv y el gobierno israelí durante 1948. [95] El primero deseaba incorporar sólo los suburbios judíos acomodados en el norte de Jaffa, mientras que el segundo quería una unificación más completa. [95] La cuestión también tenía sensibilidad internacional, ya que la mayor parte de Jaffa estaba en la parte árabe del Plan de Partición de las Naciones Unidas , mientras que Tel Aviv no lo estaba, y aún no se habían firmado acuerdos de armisticio. [95] Una propuesta alternativa, fusionar Bat Yam y Holon en Jaffa para formar una ciudad más grande al sur de Tel Aviv, fue rechazada por motivos financieros, ya que los dos pequeños asentamientos judíos carecían de los fondos necesarios para sostener Jaffa. [94]
El 10 de diciembre de 1948, el gobierno anunció la anexión a Tel Aviv de los suburbios judíos de Maccabi ( colonia estadounidense-alemana ), Volovelsky (noroeste de Florentin ), Giv'at Herzl y Shapira ; Los territorios fuera de los límites municipales de Jaffa, específicamente el barrio árabe de Abu Kabir , la aldea árabe de Salama y algunas de sus tierras agrícolas, y las áreas judías de clase trabajadora de Hatikva y Ezra, fueron anexados a Tel Aviv al mismo tiempo, introduciendo así alrededor de 50.000 nuevos residentes en la ciudad. [94] [95] El 18 de mayo de 1949, el nuevo límite se trazó a lo largo de Shari' Es Salahi (ahora calle Olei Zion) y Shari' El Quds (ahora calle Ben-Zvi), añadiendo así a Tel Aviv el antiguo barrio árabe de Manshiya y parte del centro de la ciudad de Jaffa, incluyendo por primera vez tierras que habían estado en la parte árabe del plan de partición de la ONU. [95]
El gobierno decidió una unificación permanente de Tel Aviv y Jaffa el 4 de octubre de 1949, pero la unificación real se retrasó hasta el 16 de junio de 1950 debido a la oposición concertada del alcalde de Tel Aviv, Israel Rokach , que había exigido una financiación gubernamental de 1 millón de libras esterlinas para los gastos. de prestar servicios municipales a Jaffa. [96] [97] [95] Se esperaba que Jaffa consumiera el 18% del presupuesto del municipio unificado, mientras que aportaba sólo el 4% de sus ingresos. [94] Las dos partes llegaron a un acuerdo según el cual el gobierno cubrió 100.000 libras esterlinas de los gastos del municipio unificado, así como financió la atención sanitaria, la educación y los servicios sociales para los residentes de Jaffa directamente con cargo al presupuesto estatal. [94] El nombre de la ciudad unificada fue Tel Aviv hasta el 19 de agosto de 1950, cuando pasó a llamarse Tel Aviv-Yafo para preservar el nombre histórico de Jaffa. [95] La población de Jaffa antes de la unificación se estimaba en 40.000 habitantes, de ellos 5.000 árabes, [98] y la mayoría de los demás nuevos olim . [94]
El terreno que anteriormente había pertenecido al municipio de Jaffa y que fue anexado a Tel Aviv incluye los barrios de Manshiya , Florentin , Giv'at Herzl y Shapira ; y lugares emblemáticos como el parque Charles Clore , la mezquita Hassan Bek , el mercado Carmel , la antigua estación de tren de Jaffa y la nueva estación central de autobuses de Tel Aviv . Por otro lado, los límites de Jaffa se ampliaron hacia el sureste, incorporando el estadio Gaon y los nuevos barrios de Neve Ofer , Jaffa Gimel y Jaffa Dalet. [99] Otras antiguas aldeas árabes incorporadas a Tel Aviv-Jaffa incluyen Al-Mas'udiyya , anexada el 20 de diciembre de 1942, [100] en el Nuevo Norte; Jarisha , anexada el 25 de noviembre de 1943, [101] en la orilla sur del río Yarkon ; Al-Jammasin al-Gharbi , anexado el 31 de marzo de 1948, [102] y desde 1957 remodelado en el barrio de Bavli ; y Al-Shaykh Muwannis , anexado el 25 de febrero de 1949, [95] y desde 1955 remodelado como campus principal de la Universidad de Tel Aviv .
Después de la toma del poder judío, todos los nombres de calles preexistentes en Jaffa fueron abolidos y reemplazados por identificadores numéricos. En 1954, sólo las cuatro calles principales tenían nombres propios: Avenida Jerusalén (antes Djemal Pasha ; luego Rey Jorge V ; luego número 1); Calle Tarsis (antes Bustrus; entonces número 2; ahora David Raziel ); Calle Eilat (antiguo número 298); y Shalma Road (antiguo número 310). [103] [104]
La carretera que pasa entre los barrios de Florentin y Neve Tzedek se llamó hasta 1948 Tel Aviv Road, siendo la vía principal entre los dos centros de la ciudad. Después de la anexión de Florentin a Tel Aviv, se convirtió en una carretera interna de Tel Aviv, por lo que su nombre ya no tenía sentido. Así, la sección que se encuentra dentro de los nuevos límites de Tel Aviv pasó a llamarse Carretera de Jaffa; y la sección que se convirtió en el nuevo límite entre Tel Aviv y Jaffa, en la calle Eilat.
Salama Road, una carretera principal hacia el este desde Jaffa hacia el pueblo despoblado de Salama , pasó a llamarse Shalma Road después del nombre hebreo reconstruido de Capharsalama ( griego : Χαφαρσαλαμα ), que se menciona en 1 Macabeos 7:31 como el lugar de la batalla de Caphar- salamá . Sin embargo, ambos nombres siguen en uso. [105]
Los nombres de las calles árabes finalmente fueron reemplazados por hebreos, por ejemplo, la calle Al-Kutub pasó a llamarse calle Resh Galuta, la calle Abu Ubeyda pasó a llamarse calle She'erit Yisra'el y la calle Al-Salahi pasó a llamarse calle Olei Zion. [106] Esta práctica ha sido criticada por los residentes de los barrios árabes afectados, quienes consideran que los nombres son inapropiados (por ejemplo, una calle que lleva el nombre del rabino Simcha Bunim de Peshischa fue llamada "el hazmerreír local" por el concejal de la ciudad de Tel Aviv-Jaffa, Ahmed Belha; [107] y una calle donde se encuentra la Mezquita Al Siksik pasó a llamarse Calle Beit Eshel , en honor a un asentamiento judío de corta duración en lo que hoy es Beersheba [108] ) y exigen un retorno a los nombres árabes.
A partir de la década de 1990, se han realizado esfuerzos para restaurar monumentos árabes e islámicos, como la Mezquita del Mar y la Mezquita Hassan Bek , y documentar la historia de la población árabe de Jaffa. Partes de la Ciudad Vieja han sido renovadas, convirtiendo a Jaffa en una atracción turística con antiguos edificios restaurados, galerías de arte, teatros, tiendas de souvenirs, restaurantes, cafés al aire libre y paseos marítimos. [109] [110] Muchos artistas han trasladado sus estudios de Tel Aviv a la ciudad vieja y sus alrededores, como el puerto de Jaffa, [111] la colonia estadounidense-alemana y el mercadillo. [112] Más allá de la Ciudad Vieja y los sitios turísticos, muchos barrios de Jaffa son pobres y subdesarrollados. Sin embargo, los precios inmobiliarios han aumentado considerablemente debido a los proyectos de gentrificación en Ajami, Noga y Lev Yafo. [113] [114] [115] El municipio de Tel Aviv-Yafo está trabajando actualmente para embellecer y modernizar la zona portuaria. [116]
La Jaffa moderna tiene una población heterogénea de judíos, cristianos y musulmanes. En 2021, Jaffa tiene 52.470 residentes, de los cuales aproximadamente un tercio son árabes . [117] [118]
La Plaza del Reloj con su distintiva torre del reloj fue construida en 1906 en honor al sultán Abdul Hamid II . El Saraya (palacio del gobernador) fue construido en la década de 1890. [119] [ verificación fallida ] La roca de Andrómeda es la roca a la que estaba encadenada la hermosa Andrómeda en la mitología griega . [120] Los callejones Zodiac son un laberinto de callejones restaurados que conducen al puerto. La colina de Jaffa es un centro de hallazgos arqueológicos , incluidas puertas egipcias restauradas, de unos 3.500 años de antigüedad. El faro de Jaffa es un faro inactivo ubicado en el antiguo puerto.
El Museo de Antigüedades de Jaffa está ubicado en un edificio otomano del siglo XVIII construido sobre los restos de una fortaleza cruzada . En 1811, Abu Naabout la convirtió en su sede de gobierno. A finales del siglo XIX, el gobierno se trasladó a la "Nueva Saraya" y el edificio fue vendido a una rica familia greco-ortodoxa que estableció allí una fábrica de jabón. Desde 1961 alberga un museo arqueológico, [121] que actualmente está cerrado al público en general. [122]
La Sinagoga Libia ( Beit Zunana ) fue una sinagoga construida por un terrateniente judío, Zunana, en el siglo XVIII. Se convirtió en hotel y luego en fábrica de jabón, y reabrió sus puertas como sinagoga para inmigrantes judíos libios después de 1948. En 1995, se convirtió en museo.
Otros museos y galerías de la zona incluyen la colección de la Galería Farkash .
El Monasterio Ortodoxo Griego del Arcángel Miguel ( Patriarcado de Jerusalén ), cerca del puerto de Jaffa, también tiene comunidades rumanas y rusas en su recinto. Construida en 1894, la Iglesia de San Pedro y Santa Tabita sirve a la comunidad cristiana ortodoxa rusa, con servicios en ruso y hebreo; Debajo de la capilla cercana se encuentra lo que se cree que es la tumba de Santa Tabita. [123] La Iglesia de San Pedro es una basílica y hospicio franciscana católica romana construida en 1654 sobre los restos de una fortaleza cruzada , y conmemora a San Pedro , cuando resucitó a la discípula Tabitha ; Se cree que Napoleón se quedó allí.
La Iglesia Immanuel , construida en 1904, sirve hoy a una congregación luterana con servicios en inglés y hebreo.
El monasterio armenio de San Nicolás fue construido en el siglo XVII. [124]
Mezquita de Al-Bahr , iluminado. La Mezquita del Mar, que domina el puerto, está representada en un cuadro de 1675 del pintor holandés Cornelis de Bruijn . [125] [126] Puede que sea la mezquita más antigua existente en Jaffa. Construido originalmente en 1675, [127] desde entonces se han realizado cambios en la estructura, como la adición de un segundo piso y la reconstrucción de la parte superior del minarete. Fue utilizado por pescadores y marineros frecuentadores del puerto, y vecinos de los alrededores. Según una leyenda local, las esposas de los marineros que vivían en Jaffa rezaban allí por el regreso sano y salvo de sus maridos. La mezquita fue renovada en 1997. [ cita necesaria ]
La mezquita Mahmoudia fue construida en 1812 por Abu Nabbut, gobernador de Jaffa de 1810 a 1820. [128] Fuera de la mezquita hay una fuente de agua ( sabil ) para los peregrinos. [129]
La mezquita Nouzha en el bulevar Jerusalén es hoy la mezquita principal de Jaffa.
La mayoría de las excavaciones en Jaffa son de salvamento y las lleva a cabo la Autoridad de Antigüedades de Israel desde la década de 1990. Las excavaciones en la calle Rabbi Pinchas, por ejemplo, en el mercadillo, han revelado paredes y conductos de agua que datan de la Edad del Hierro, el helenismo, el período islámico temprano, los cruzados y el otomano. Se cree que una losa de piedra caliza (50 cm × 50 cm o 20 x 20 pulgadas) grabada con una menorá descubierta en la calle Tanchum es la puerta de una tumba. [130]
Los esfuerzos adicionales para realizar excavaciones de investigación en ese sitio incluyeron los de BJ Isserlin (1950), Ze'ev Herzog de la Universidad de Tel Aviv (1997-1999) y, más recientemente, el Proyecto de Patrimonio Cultural de Jaffa (desde 2007), dirigido por Aaron A. Burke ( UCLA ) y Martin Peilstocker ( Universidad Johannes Gutenberg ).
En diciembre de 2020, arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades (IAA) revelaron que una vasija de 3.800 años de antigüedad que contenía los restos mal conservados de un bebé data de la Edad del Bronce Medio . [131]
“Siempre existe la interpretación de que el frasco es casi como un útero, entonces básicamente la idea es devolver [al] bebé nuevamente a la Madre Tierra, o a la protección simbólica de su madre”, dijo el arqueólogo Alfredo Mederos Martín. [132]
Los investigadores también cubrieron los restos de al menos dos caballos y cerámica que datan de finales del Imperio Otomano , 232 conchas marinas , 30 monedas helenísticas , 95 fragmentos de vasijas de vidrio de los períodos romano y cruzado y 14 entierros tallados en roca del siglo V a. C. con lámparas. [133] [134]
Collège des Frères de Jaffa es una escuela internacional francesa.
La escuela Tabeetha en Jaffa fue fundada en 1863. Es propiedad de la Iglesia de Escocia . La escuela ofrece educación en inglés a niños de origen cristiano, judío y musulmán. [135]
Muzot ( hebreo : מוזות ) es una escuela de artes en la antigua Jaffa que atiende a adolescentes que no se han integrado con éxito en las escuelas tradicionales. Les ofrece una oportunidad única de combinar actividades artísticas con estudios académicos conducentes a un certificado de matriculación. [136]
La escuela democrática de Jaffa fundada en 2004 se basa en las ideas de la educación democrática y atiende a estudiantes de 1.º a 12.º grado. [137]
El campus del Colegio Académico de Tel Aviv-Yafo es un colegio público que alberga a más de 4.500 estudiantes israelíes y árabes. [138] Las facultades de la universidad incluyen ciencias de la computación , economía y administración , sistemas de información , psicología y enfermería . [139]
Administrativamente, Jaffa constituye el distrito 7 del municipio de Tel Aviv-Yafo y está dividido en cuatro subdistritos y doce barrios. [140]
En comparación con Tel Aviv-Yafo en su conjunto, los votos a los partidos árabes son especialmente frecuentes en Jaffa en las elecciones nacionales. [141] En las elecciones del consejo municipal de Tel Aviv-Jaffa de 2018 , la lista Yafa, que representa a la población árabe de Jaffa, recibió el 28% de los votos en Jaffa, lo que lo convierte en el partido más votado allí; el segundo lugar lo ocupó la lista Nosotros somos la ciudad , afiliada a Hadash [142] , con el 14% de los votos. [143] Entre los partidos políticos judíos, los partidos de derecha como Shas y Likud obtienen mejores resultados en Jaffa en relación con los resultados a nivel municipal, [143] de manera similar a los barrios de clase trabajadora en el sur de Tel Aviv; [141] en particular, Shas recibió el 12% de los votos en Jaffa en las elecciones del consejo municipal de 2018, lo que lo convierte en el tercer partido más votado en Jaffa. [143]
Jaffa sufre problemas de drogas, altas tasas de criminalidad y violencia. [ cita necesaria ] Algunos residentes árabes han alegado que las autoridades israelíes están intentando judaizar Jaffa desalojando a los residentes árabes de casas propiedad de la empresa de vivienda pública operada por el gobierno Amidar . Los representantes de Amidar dicen que los residentes son ocupantes ilegales. [144]
La estación de tren de Jaffa fue la primera estación de tren de Oriente Medio. Sirvió como terminal del ferrocarril Jaffa-Jerusalén . La estación abrió en 1891 y cerró en 1948. En 2005-2009, la estación fue restaurada y convertida en un lugar de entretenimiento y ocio comercializado como "HaTachana", que en hebreo significa "la estación" (consulte la página de inicio aquí: [145] ).
Jaffa cuenta con el servicio de Dan Bus Company , que opera autobuses a varios barrios de Tel Aviv y Bat Yam .
La Línea Roja del Tren Ligero de Tel Aviv , inaugurada en 2023, cruza Jaffa de norte a sur por el bulevar Jerusalén .
De las estaciones actuales de la red de Ferrocarriles de Israel , las estaciones de tren Holon Junction y Holon-Wolfson se encuentran en el límite entre Jaffa y Holon , mientras que Tel Aviv HaHagana está en Tel Aviv propiamente dicho, ligeramente al este de Jaffa.
Los pasteles de Jaffa , un dulce británico , llevan el nombre de las naranjas de Jaffa y, por lo tanto, indirectamente llevan el nombre de Jaffa.
El Caballero de Jaffa es el segundo episodio de la historia de Doctor Who The Crusade (1965), ambientada en Palestina durante la Tercera Cruzada . La película de 1981 Furia de titanes está ambientada en la antigua Jope. La película Ajami, nominada al Oscar de 2009 , está ambientada en la moderna Jaffa.
Aaron A. Burke y Martin Peilstöcker, La fortaleza egipcia en Jaffa, Arqueología popular, 3 de marzo de 2013
El área del enclave árabe de Jaffa consiste en la parte del área urbanística de Jaffa que se encuentra al oeste de los barrios judíos al sur de Tel Aviv, al oeste de la continuación de la calle Herzl hasta su cruce con la carretera Jaffa-Jerusalén, al suroeste del tramo de la carretera Jaffa-Jerusalén que se encuentra al sureste de ese cruce, al oeste de las tierras de Miqve Israel, al noroeste del área del consejo local de Holon, al norte de la línea que une la esquina noroeste de Holon con la esquina noreste de Bat Yam área del consejo local y al norte del área del consejo local de Bat Yam. La cuestión del barrio de Karton será decidida por la Comisión de Límites, teniendo en cuenta, entre otras consideraciones, la conveniencia de incluir en el Estado judío al menor número posible de sus habitantes árabes y al mayor número posible de sus habitantes judíos.
En un intercambio de cartas entre el alcalde Yisrael Rokach de Tel Aviv y el alcalde Youssef Haikal de Jaffa, ambos acordaron hacer un llamado a los residentes a mantener la paz y la tranquilidad.
(p. 114) Y las divisiones entre los árabes de Jaffa desde el principio subvirtieron todos los esfuerzos de establecimiento de la paz. En febrero, Ben-Gurion escribió a Shertok que Heikal, a través de un intermediario británico, estaba tratando de conseguir un acuerdo con Tel Aviv pero que el nuevo comandante de los irregulares, 'Abdul Wahab 'Ali Shihaini, lo había bloqueado. .... Según Ben-Gurion, Shihaini había respondido: 'No me importa [la] destrucción [de] Jaffa si conseguimos [la] destrucción [de] Tel Aviv. Al igual que en Haifa, los irregulares intimidaron a la población local, haciéndose eco de la experiencia de 1936-1939. '. . . Los habitantes tenían más miedo de sus defensores-salvadores que de los judíos, sus enemigos», escribió Nimr al Khatib . (p. 115) Pero los notables árabes, a través de intermediarios británicos, continuaron presionando para lograr un acuerdo más amplio sobre los cítricos. ... Al final nunca se llegó a un acuerdo formal. Pero tampoco se impuso un bloqueo completo a Jaffa, y la recolección y exportación bilateral de naranjas continuó en gran medida sin obstáculos.
Hoy en día, los pescadores locales todavía utilizan el puerto y los hangares principales del puerto han sido restaurados e incluyen arte. galerías
El mercadillo de Jaffa [...] invita a un público más joven y moderno a inspeccionar sus galerías de arte recién agregadas "
32°03′08″N 34°45′11″E / 32.05222°N 34.75306°E / 32.05222; 34.75306
