El pacifismo cristiano es la posición teológica y ética según la cual el pacifismo y la no violencia tienen una base tanto escritural como racional para los cristianos, y afirma que cualquier forma de violencia es incompatible con la fe cristiana. [1] Los pacifistas cristianos afirman que Jesús mismo fue un pacifista que enseñó y practicó el pacifismo y que sus seguidores deben hacer lo mismo. Los pacifistas cristianos notables incluyen a Martin Luther King Jr. , Leo Tolstoi , [2] Adin Ballou y Ammon Hennacy .
Los anarquistas cristianos , como Ballou y Hennacy, creen que la adhesión al cristianismo requiere no sólo pacifismo sino, debido a que los gobiernos inevitablemente amenazan o utilizan la fuerza para resolver conflictos, anarquismo . La mayoría de los pacifistas cristianos, incluidas las iglesias por la paz , los Equipos Cristianos de Acción por la Paz y personas como John Howard Yoder , no afirman ser anarquistas.
Las raíces del pacifismo cristiano se pueden encontrar en las Escrituras del Antiguo Testamento , según el profesor de religión de la Universidad de Baylor, John A. Wood. [4] Millard C. Lind explica la teología de la guerra en el antiguo Israel como Dios dirigiendo al pueblo de Israel a confiar en Él, no en el camino bélico de las naciones, y a buscar la paz y no el poder coercitivo. Stephen B. Chapman expresa que el Antiguo Testamento describe la intervención divina de Dios, no la política del poder humano o el rey en guerra, como clave para la preservación de Israel. [5] Lind afirma que el Antiguo Testamento refleja que Dios ocasionalmente sanciona, incluso ordena guerras hasta el punto de que Dios realmente lucha utilizando las fuerzas de la naturaleza, actos milagrosos u otras naciones. [6] Lind sostiene además que Dios lucha para que Israel no tenga que librar guerras como otras naciones porque Dios los libera. [6] Dios prometió luchar por Israel, ser enemigo de sus enemigos y oponerse a todos los que se les opongan (Éxodo 23:22). [7] El Dios pacifista, John Howard Yoder explica, sostuvo y dirigió a su comunidad no mediante la política de poder sino mediante el poder creativo de la palabra de Dios, de hablar a través de la ley y los profetas. [8] Las Escrituras del Antiguo Testamento proporcionan el trasfondo de la gran victoria de Dios sobre el mal, el pecado y la muerte. Stephen Vantassel sostiene que el Antiguo Testamento existe para poner el tema de la guerra y los asesinatos en un contexto histórico y situacional. [9]
A lo largo del Antiguo Testamento hay un movimiento en el papel de la guerra. Stephen B. Chapman, profesor asociado de Antiguo Testamento en la Universidad de Duke, afirma que Dios usó la guerra para conquistar y proporcionar la Tierra Prometida a Israel, y luego para defender esa tierra. El Antiguo Testamento explica que Israel no tiene que pelear guerras como otras naciones porque Dios los libra. [5] Comenzando con el Éxodo fuera de Egipto, Dios lucha por Israel como un guerrero que rescata a Su pueblo de los opresivos egipcios (Éxodo 15:3). [10] En Éxodo 14:13, [11] Moisés instruye a los israelitas: "El Señor peleará por vosotros; sólo tenéis que estar quietos". La división milagrosa del Mar Rojo es que Dios es un guerrero para Israel a través de actos de la naturaleza y no de ejércitos humanos. [6] La promesa de Dios de luchar en nombre de su pueblo elegido se afirma en las Escrituras del Antiguo Testamento (Deuteronomio 1:30). [12] [13]
Según el erudito del Antiguo Testamento Peter C. Craige, durante las conquistas militares de la Tierra Prometida, los israelitas lucharon en guerras reales contra enemigos humanos reales; sin embargo, fue Dios quien les concedió la victoria en sus batallas. [13] Craige sostiene además que Dios determinó el resultado de los eventos humanos con su participación a través de esos humanos y su actividad; esencialmente, que Dios luchó a través de la lucha de su pueblo. [13] Una vez que se aseguró la Tierra Prometida y la nación de Israel progresó, Dios usó la guerra para proteger o castigar a la nación de Israel con su control soberano de las naciones para lograr sus propósitos (2 Reyes 18:9–12, Jeremías 25 :8–9, Habacuc 1:5–11). [14] Yoder afirma que mientras Israel confiara y siguiera a Dios, Dios ejercería su poder a través de Israel para expulsar a los ocupantes de las tierras que Dios quería que ocuparan (Éxodo 23:27–33). [15] [8] El futuro de Israel dependía únicamente de su fe y obediencia a Dios mediada por la Ley y los profetas, y no de la fuerza militar. [4]
Jacob Enz explica que Dios hizo un pacto con su pueblo de Israel, poniéndoles condiciones de que debían adorarlo sólo a él y ser obedientes a las leyes de la vida contenidas en los Diez Mandamientos. [16] Cuando Israel confió y obedeció a Dios, la nación prosperó; cuando se rebelaron, Dios habló a través de profetas como Ezequiel e Isaías, diciéndole a Israel que Dios haría guerra contra Israel para castigarla (Isaías 59:15-19). [17] [18] La guerra fue utilizada en el propósito final de Dios de restaurar la paz y la armonía para toda la tierra con la intención de salvar a todas las naciones con la venida del Mesías y un nuevo pacto. Jacob Enz describe que el plan de Dios era usar a la nación de Israel para un propósito superior, y ese propósito era ser el mediador entre todos los pueblos y Dios. [16] El Antiguo Testamento refleja cómo Dios ayudó a su pueblo de Israel, incluso después de los repetidos fallos de fe de Israel, demostrando la gracia de Dios, no la violencia. [dieciséis]
El Antiguo Testamento explica que Dios es el único dador de vida y Dios es soberano sobre la vida humana. El papel del hombre es ser un mayordomo que debe cuidar de toda la creación de Dios, y eso incluye proteger la vida humana. Craige explica que la autorrevelación de Dios a través de su participación en la historia humana se conoce como " Historia de la Salvación ". [13] El objetivo principal de la participación de Dios es la salvación del hombre. Dios participa en la historia humana actuando a través de las personas y en el mundo que necesita salvación y, por tanto, es imperfecto. Dios participa en la actividad humana de la guerra a través de seres humanos pecadores para Su propósito de traer salvación al mundo. [13]
Los estudios realizados por los eruditos Friedrich Schwally, Johannes Pedersen, Patrick D. Miller, Rudolf Smend y Gerhard von Rad sostienen que las guerras de Israel en el Antiguo Testamento fueron por mandato divino de Dios. [6] Esta actividad divina tuvo lugar en un mundo de hombres y actividades pecaminosas, como la guerra. La participación de Dios a través de actividades humanas malvadas como la guerra tenía como único propósito tanto la redención como el juicio. [13] La presencia de Dios en estas guerras del Antiguo Testamento no las justifica ni las considera santas, sino que se interpreta como que sirve para brindar esperanza en una situación de desesperanza. [13] El sexto mandamiento, "No matarás" (Éxodo 20:13) y el principio fundamental que sostiene es que se debe dar la máxima importancia a la reverencia por la vida humana. El Antiguo Testamento señala un tiempo en el que las armas de guerra se transformarán en instrumentos de paz y en la esperanza de la consumación del Reino de Dios cuando no habrá más guerra. [13] Wood señala las Escrituras de Isaías y Miqueas (Isaías 2:2–4; 9:5; 11:1–9; y Miqueas 4:1–7) que expresan la visión pacifista del plan de Dios para traer paz sin violencia. [4]
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Jesús pareció enseñar el pacifismo durante su ministerio cuando les dijo a sus discípulos : [19]
Habéis oído que se dijo: " Ojo por ojo y diente por diente". Pero yo os digo: no resistáis al malvado. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la otra .
— Mateo 5:38–39 [20]
Amad a vuestros enemigos , haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os maltratan.
— Mateo 5:43–48, Lucas 6:27–28 [21]
Vuelve tu espada a su lugar... porque todo el que desenvaina espada, a espada morirá .
— Mateo 26:52 [22]
Bienaventurados los pacificadores , porque serán llamados hijos de Dios.
— Mateo 5:9 [23]
Varios Padres de la Iglesia interpretaron las enseñanzas de Jesús como una defensa de la no violencia . [24] Por ejemplo, Justino Mártir escribe: "nosotros, que antes nos matábamos unos a otros, no sólo ahora nos abstenemos de hacer la guerra a nuestros enemigos, sino que también, para no mentir ni engañar a nuestros examinadores, morimos voluntariamente confesando a Cristo". [25] y "nosotros, que estábamos llenos de guerra, de matanza mutua y de toda maldad, en toda la tierra hemos cambiado nuestras armas de guerra, nuestras espadas en arados y nuestras lanzas en instrumentos de labranza, y cultivamos piedad…". [26] Taciano escribe que, "No estoy ansioso por ser rico; declino el mando militar... Morir al mundo, repudiando la locura que hay en él"; [27] y Arístides escribe que "A través del amor hacia sus opresores, los persuaden a convertirse en cristianos". [28] Hipólito de Roma llegó incluso a negar el bautismo a los soldados : "Un soldado de la autoridad civil debe aprender a no matar hombres y a negarse a hacerlo si se le ordena, y a negarse a prestar juramento. Si no está dispuesto a cumplir, debe ser rechazado para el bautismo." [29] Tertuliano formó uno de los primeros argumentos contra la estatolatría : "No hay acuerdo entre el sacramento divino y el humano , el estandarte de Cristo y el estandarte del diablo , el campo de la luz y el campo de las tinieblas. Un alma no puede ser debida "A dos señores, Dios y César ", escribe también, "el pueblo peleó: si te place divertirte con el tema, pero ¿cómo guerreará un cristiano, es más, cómo servirá incluso en paz, sin espada, que el Señor ha quitado?" [30] Orígenes , cuyo padre Leónido fue martirizado durante la persecución del emperador romano Septimio Severo en el año 202 d.C., escribe: "A los judíos […] se les permitió tomar las armas en defensa de los miembros de sus familias y matar sus enemigos, el Legislador cristiano [ha] prohibido por completo dar muerte a los hombres […] En ninguna parte enseña que sea correcto que Sus propios discípulos ofrezcan violencia a alguien, por malvado que sea". [31] Otros ejemplos incluyen a Arnobio , "el mal no debe ser correspondido con el mal, que es mejor sufrir un mal que infligirlo, que debemos derramar nuestra propia sangre antes que manchar nuestras manos y nuestra conciencia con la de otro,un mundo ingrato disfruta ahora durante un largo período del beneficio de Cristo"; [32] Arquelao , "muchos [soldados] se sumaron a la fe de nuestro Señor Jesucristo y se quitaron el cinturón del servicio militar"; [33] Cipriano de Cartago , "El mundo entero está empapado de sangre mutua; y el asesinato, que en el caso de un individuo se admite como crimen, se llama virtud cuando se comete al por mayor"; [34] y Lactancio , "Porque cuando Dios nos prohíbe matar, no sólo nos prohíbe la violencia abierta, que ni siquiera está permitida por las leyes públicas, sino que nos advierte contra la comisión de aquellas cosas que se consideran lícitas entre los hombres. . Así, al justo no le será lícito hacer la guerra"; [35] mientras que Gregorio de Nisa transmite el espíritu del anarquismo : "¿Cómo puede un hombre ser dueño de la vida de otro, si ni siquiera es dueño de la suya propia? Por lo tanto, debe ser pobre en espíritu y mirar a Aquel que por nuestra amor se hizo pobre por su propia voluntad; que considere que todos somos iguales por naturaleza, y que no se enaltezca impertinentemente contra su propia raza”. [36]
San Maximiliano de Tebessa fue ejecutado por orden del procónsul Dion por negarse a servir en el ejército romano porque pensaba que matar era malo; llegó a ser reconocido como un mártir cristiano . [37] Sin embargo, muchos de los primeros cristianos también sirvieron en el ejército , [38] [39] con múltiples santos militares antes de la época de Constantino , y la presencia de un gran número de cristianos en su ejército puede haber sido un factor en la conversión de Constantino al cristianismo. [40] Marco Aurelio supuestamente informó al Senado romano que sus soldados cristianos lucharon con oraciones en lugar de armas convencionales, [41] lo que resultó en el Milagro de la Lluvia [42] de las Guerras Marcománnicas .
Después de que el emperador romano Constantino se convirtiera en el año 312 d. C. y comenzara a conquistar "en el nombre de Cristo", el cristianismo se enredó con el Estado, y los cristianos influyentes justificaron cada vez más la guerra y la violencia. Por ejemplo, Agustín de Hipona abogó por la persecución estatal de los donatistas , [43] mientras que, según Atanasio , "no es correcto matar, sin embargo, en la guerra es lícito y loable destruir al enemigo; por lo tanto, no sólo son aquellos que han Se distinguieron en el campo y fueron dignos de grandes honores, pero se erigen monumentos que proclaman sus logros. [44] Algunos eruditos creen que "el ascenso de Constantino puso fin al período pacifista en la historia de la iglesia". [45] Sin embargo, la tradición del pacifismo cristiano fue continuada por unos pocos cristianos dedicados a lo largo de los siglos, como Martín de Tours , quien se convirtió durante los primeros días del cristianismo en Europa. Martín, que entonces era un joven soldado, declaró en el año 336 d. C.: "Soy un soldado de Cristo. No puedo luchar". [46] Fue encarcelado por esta acción, pero luego liberado, convirtiéndose finalmente en el tercer obispo de Tours . [46] Jerónimo también escribe: "Morir es la suerte de todos, cometer homicidio sólo del hombre débil". [47]
Según la hagiografía bonifacia , Bonifacio , en 754, partió con un séquito hacia Frisia , con la esperanza de convertir a los frisones . Bautizó a un gran número y convocó una asamblea general para la confirmación en un lugar no lejos de Dokkum , entre Franeker y Groningen . Sin embargo, en lugar de sus conversos apareció un grupo de ladrones armados que mataron al anciano arzobispo. La hagiografía menciona que Bonifacio persuadió a sus camaradas (armados) para que depusieran las armas: "Dejen de luchar. Depongan las armas, porque las Escrituras nos dicen que no devolvamos mal por mal, sino que superemos el mal con el bien". [48]
Después de matar a Bonifacio y su compañía, los bandidos frisones saquearon sus posesiones pero descubrieron que el equipaje de la compañía no contenía las riquezas que esperaban: "abrieron los cofres que contenían los libros y descubrieron, para su consternación, que en su lugar contenían manuscritos". de vasijas de oro, páginas de textos sagrados en lugar de platos de plata ". [49]
La Paz y Tregua de Dios fue un movimiento de la Edad Media liderado por la Iglesia Católica y el primer movimiento masivo por la paz de la historia. [50] El objetivo tanto de la Pax Dei como de la Treuga Dei era limitar la violencia de las disputas endémicas de la mitad occidental del antiguo Imperio carolingio – tras su colapso a mediados del siglo IX – utilizando la amenaza de sanciones espirituales. [51] La mitad oriental del antiguo Imperio carolingio no experimentó el mismo colapso de la autoridad central, y tampoco Inglaterra. [52]
La Paz de Dios fue proclamada por primera vez en 989, en el Concilio de Charroux . Buscaba proteger la propiedad eclesiástica, los recursos agrícolas y los clérigos desarmados. [53] La Tregua de Dios, proclamada por primera vez en 1027 en el Concilio de Toulouges , intentó limitar los días de la semana y las épocas del año en que la nobleza se involucraba en la violencia.
En el siglo XIII , Tomás de Aquino tuvo la audacia de declarar, respecto de los herejes : "Respondo que […] es lícito matar animales mudos, en la medida en que estén naturalmente dirigidos al uso del hombre, como lo imperfecto está dirigido al uso del hombre". perfecto." [54]
El catarismo fue un movimiento cristiano dualista o gnóstico entre los siglos XII y XIV que prosperó en el sur de Europa , particularmente en el norte de Italia y el sur de Francia . Sus seguidores fueron descritos como cátaros y se referían a sí mismos como buenos cristianos, y ahora son recordados principalmente por un período prolongado de persecución por parte de la Iglesia católica , que no reconocía su cristianismo poco ortodoxo. El catarismo llegó a Europa occidental en la región francesa de Languedoc en el siglo XI. [55] Si bien la mayor parte de la información sobre la creencia cátara fue escrita por sus acusadores y, por lo tanto, puede ser inexacta, supuestamente eran pacifistas estrictos y ascetas rigurosos , que abjuraban de la guerra, matar, mentir, jurar y tener relaciones carnales de acuerdo con su comprensión del Evangelio. . Supuestamente rechazando el Antiguo Testamento, los cátaros despreciaban los elementos dogmáticos del cristianismo, mientras que sus sacerdotes ( perfectos ) subsistían con una dieta de poco más que verduras cocidas en aceite o pescado que no era producto de la unión sexual. [56] [57] " Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius. " es una frase supuestamente pronunciada por el comandante de la Cruzada albigense , antes de la masacre de Béziers el 22 de julio de 1209. [58] Una traducción directa del La frase latina medieval es "Mátalos. El Señor conoce a los que son suyos".
Las Doce Conclusiones de los Lolardos , un documento de 1395 de los Lolardos , afirma que los cristianos deben abstenerse de hacer la guerra y, en particular, que las guerras con justificaciones religiosas, como las cruzadas, son blasfemas porque Cristo enseñó a los hombres a amar y perdonar a sus enemigos.
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Ya en 1420 Petr Chelčický enseñó que en asuntos religiosos no se debía utilizar la violencia. [59] Chelčický usó la parábola del trigo y la cizaña [60] (Mateo 13:24–30) [61] para mostrar que tanto a los pecadores como a los santos se les debe permitir vivir juntos hasta la cosecha. Pensó que está mal matar incluso a los pecadores y que los cristianos deberían rechazar el servicio militar . Sostuvo que si los pobres se negaban, los señores no tendrían a nadie que fuera a la guerra por ellos. Desde entonces, muchos otros cristianos han adoptado posturas similares a favor del pacifismo, como lo muestran las siguientes citas:
Las Escrituras enseñan que hay dos príncipes opuestos y dos reinos opuestos: uno es el Príncipe de paz; el otro, el príncipe de la contienda. Cada uno de estos príncipes tiene su reino particular y como es el príncipe así es también el reino. El Príncipe de paz es Cristo Jesús; Su reino es el reino de paz, que es Su iglesia; Sus mensajeros son los mensajeros de la paz; Su Palabra es palabra de paz; Su cuerpo es el cuerpo de la paz; Sus hijos son la semilla de la paz.
— Menno Simons (1494-1561), Respuesta a acusaciones falsas, III [62]
A nuestros más acérrimos oponentes les decimos: 'Igualaremos vuestra capacidad de infligir sufrimiento con nuestra capacidad de soportar el sufrimiento. Encontraremos vuestra fuerza física con la fuerza del alma. Haznos lo que quieras y seguiremos amándote.
— Martin Luther King Jr. (1929-1968), "Amar a tus enemigos" en Fuerza para amar [63]
El amor sin valor y sabiduría es sentimentalismo, como ocurre con el miembro común de la iglesia. El coraje sin amor y sabiduría es temeridad, como ocurre con el soldado común y corriente. La sabiduría sin amor y coraje es cobardía, como ocurre con el intelectual común y corriente. Por lo tanto, quien tiene amor, coraje y sabiduría es aquel entre un millón que mueve el mundo, como ocurrió con Jesús, Buda y Gandhi.
— Amón Hennacy (1893-1970) [64]
"¿Qué quieres decir con anarquista-pacifista ?" En primer lugar, diría que las dos palabras deberían ir juntas, especialmente […] cuando cada vez más personas, incluso sacerdotes, recurren a la violencia y encuentran a sus héroes en Camillo Torres entre los sacerdotes y el Che Guevara entre los laicos. La atracción es fuerte, porque ambos hombres literalmente dieron sus vidas por sus hermanos. "Nadie tiene mayor amor que este". "Permítanme decir, a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor". Che Guevara escribió esto y es citado por jóvenes chicanos en El Grito Del Norte .
— Dorothy Day (1897–1980), "Sobre la peregrinación: nuestro llamamiento de primavera", Trabajador Católico [65]
Charles Spurgeon no se identificó explícitamente como pacifista, pero expresó un sentimiento pacifista muy enérgico. [66] León Tolstoi escribió extensamente sobre el pacifismo cristiano, [67] mientras que Mohandas K. Gandhi consideró El Reino de Dios está dentro de ti de Tolstoi como el texto que tuvo la mayor influencia en su vida. [68]
El primer objetor de conciencia en el sentido moderno fue un cuáquero en 1815. [69] Algunos cuáqueros habían servido originalmente en el Nuevo Ejército Modelo de Cromwell antes de que se emitiera el testimonio de paz de los Amigos después de la restauración de la monarquía británica en 1660. Varias denominaciones cristianas Han adoptado posiciones pacifistas institucionalmente, incluidos los cuáqueros y los menonitas . [70]
El término "iglesias históricas de paz" se refiere a tres iglesias: la Iglesia de los Hermanos , los menonitas y los cuáqueros, que participaron en la primera conferencia de iglesias de paz, en Kansas en 1935, y que han trabajado juntas para representar la visión de la Iglesia cristiana. pacifismo. De ellos, tanto los menonitas como los hermanos Schwarzenau son iglesias anabautistas.
Tradicionalmente, los anabautistas se aferran firmemente a sus creencias en la no violencia. Muchas de estas iglesias continúan defendiendo la no violencia, incluidas las tradiciones anabautistas de los menonitas , los amish , los hutteritas , [72] los hermanos Schwarzenau (como los hermanos del río Old Order ), los hermanos del río (como los hermanos en Cristo ) , la Iglesia cristiana apostólica , [73] y las comunidades Bruderhof . [74]
Aunque el grupo ya se había separado de los campbellitas , una parte del Movimiento de Restauración , después de 1848 por razones teológicas como la "Asamblea Real de Creyentes", entre otros nombres, los " Cristadelfianos " se formaron formalmente como iglesia en 1863 en respuesta al servicio militar obligatorio. en la Guerra Civil Americana . Son una de las pocas iglesias que se han formado legalmente sobre la cuestión del pacifismo cristiano. [75] Las armas británica y canadiense del grupo adoptaron el nombre "Cristadelfio" al año siguiente, 1864, y también mantuvieron su objeción al servicio militar durante la Primera y Segunda Guerra Mundial. A diferencia de los cuáqueros, los cristadelfianos generalmente rechazaban todas las formas de servicio militar, incluidos camilleros y médicos, prefiriendo el servicio hospitalario civil no uniformado. [76]
Los diferentes grupos que evolucionan bajo el nombre de Iglesia de Dios (séptimo día) se oponen a la guerra carnal, basándose en Mateo 26:52; Apocalipsis 13:10; Romanos 12:19–21. Creen que las armas de su guerra no son carnales sino espirituales (II Corintios 10:3–5; Efesios 6:11–18). [77] [78]
Los Doukhobors son una denominación cristiana espiritual que aboga por el pacifismo. [79] El 29 de junio de 1895, los Doukhobors, en lo que se conoce como la "Quema de Armas", "apilaron sus espadas, pistolas y otras armas y las quemaron en grandes hogueras mientras cantaban salmos". [80]
La Iglesia Metodista Wesleyana , una de las primeras denominaciones metodistas del movimiento de santidad , se opuso a la guerra como se documenta en su Libro de Disciplina de 1844 , que señaló que el Evangelio se opone en "todos los sentidos a la práctica de la guerra en todas sus formas; y aquellos Las costumbres que tienden a fomentar y perpetuar el espíritu de guerra, [son] inconsistentes con los diseños benévolos de la religión cristiana". [81]
La Iglesia Metodista Libre Reformada , la Asociación Emmanuel , la Iglesia Misionera Immanuel , la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma) , la Primera Iglesia Bíblica de Santidad y la Santa Iglesia Santificada de Cristo son denominaciones del movimiento de santidad conocidos por su oposición a la guerra en la actualidad; se les conoce como "pacifistas de la santidad". [82] [83] [84] [85] [81] La Asociación Emmanuel enseña: [81] [86]
Nos sentimos obligados a confesar explícitamente nuestra inquebrantable persuasión de que la guerra es totalmente incompatible con los claros preceptos de nuestro divino Señor y Legislador, y con todo el espíritu del Evangelio; y que ningún argumento de necesidad o política, por urgente o peculiar que sea, puede servir para liberar a individuos o naciones de la suprema lealtad que deben a Aquel que ha dicho: "Amad a vuestros enemigos". Por lo tanto, no podemos participar en la guerra (Rom. 12:19), actividades bélicas o entrenamiento obligatorio. [81]
Las creencias y prácticas de los testigos de Jehová han generado controversia a lo largo de su historia . En consecuencia, los gobiernos locales, las comunidades y los grupos religiosos se han opuesto a la denominación. Muchas denominaciones cristianas consideran heréticas las interpretaciones y doctrinas de los testigos de Jehová , y algunos profesores de religión han clasificado la denominación como una secta . [87] [88]
Según el profesor de derecho Archibald Cox , los testigos de Jehová en Estados Unidos fueron "las principales víctimas de la persecución religiosa ... comenzaron a atraer la atención y provocar represión en la década de 1930, cuando su proselitismo y su número aumentaron rápidamente". [89] En ocasiones, la animosidad política y religiosa contra los testigos de Jehová ha llevado a acciones de turbas y represión gubernamental en varios países, incluidos los Estados Unidos , Canadá y la Alemania nazi .
Durante la Segunda Guerra Mundial , los testigos de Jehová fueron atacados en Estados Unidos, Canadá y muchos otros países porque se negaron a servir en el ejército o contribuir al esfuerzo bélico debido a su doctrina de neutralidad política . En Canadá, los testigos de Jehová fueron internados en campos [90] junto con disidentes políticos y personas de ascendencia japonesa y china .
Los Molokans son una denominación cristiana espiritual que aboga por el pacifismo. [91] Históricamente han sido perseguidos por no portar armas. [92]
La Iglesia Morava históricamente adhiere a la posición del pacifismo cristiano, evidenciado en atrocidades como la masacre de Gnadenhutten , donde los mártires moravos de Lenape practicaron la no resistencia con sus asesinos, cantando himnos hasta su ejecución por revolucionarios estadounidenses. [93] [94] [95] [96]
La mayoría de los cuáqueros, también conocidos como Amigos (miembros de la Sociedad Religiosa de Amigos), consideran la paz como un valor fundamental, incluida la negativa a participar en la guerra [97], llegando incluso a formar la Unidad de Ambulancia de los Amigos con el objetivo de "co -operar con otros para construir un mundo nuevo en lugar de luchar para destruir el viejo", y el Comité de Servicio de los Amigos Americanos durante las dos guerras mundiales y los conflictos posteriores. [98] Los Shakers , que surgieron en parte del cuaquerismo en 1747, no creen que sea aceptable matar o dañar a otros, incluso en tiempos de guerra. [99]
Durante la Guerra Civil Americana en 1864, poco después de la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , los Adventistas del Séptimo Día declararon: "La denominación de cristianos que se hacen llamar Adventistas del Séptimo Día, tomando la Biblia como regla de fe y práctica, son unánimes en su opinión de que sus enseñanzas son contrarias al espíritu y la práctica de la guerra; por lo tanto, siempre se han opuesto conscientemente a portar armas ". [100]
El movimiento adventista general desde 1867 siguió una política de objeción de conciencia . Esto fue confirmado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1914. La política oficial permite el servicio militar en funciones no combativas, como el cuerpo médico [101], al igual que el Adventista del Séptimo Día Desmond Doss , quien fue el primer objetor de conciencia en recibir la Medalla. de Honor y uno de los tres únicos honrados así, y otros roles de apoyo que no requieren matar ni portar un arma. [102] En la práctica hoy, como comenta un pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en una revista en línea dirigida por miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: "Hoy en día, en un ejército de voluntarios, muchos hombres y mujeres jóvenes adventistas se unen al ejército. en posiciones de combate, y hay muchos pastores adventistas que eligen para puestos de capellanía militar, apoyando a combatientes y no combatientes por igual. En el Día de los Veteranos, las iglesias estadounidenses en todo el país se toman el tiempo para honrar y respetar a aquellos que 'sirvieron a su país', sin. Cualquier intento de diferenciar cómo sirvieron, ya sea como pilotos de bombarderos, Navy Seals o conejillos de indias de la Operación Whitecoat , todavía no he visto un servicio en honor a aquellos que huyeron a Canadá para evitar participar en la matanza sin sentido de Vietnam en su pacifismo bíblico. " [103]
La Resolución 25 de la Conferencia de Lambeth de 1930 declara que "La Conferencia afirma que la guerra como método para resolver disputas internacionales es incompatible con las enseñanzas y el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo". [104] Las conferencias de 1948, 1958 y 1968 ratificaron nuevamente esta posición. [105]
La Fraternidad Anglicana Pacifista presiona a las distintas diócesis de la iglesia para que defiendan esta resolución y trabajen constructivamente por la paz.
Unos 400 bautistas rechazaron el servicio de combatiente durante la Segunda Guerra Mundial. [106]
Martin Luther King Jr. fue un ministro y activista bautista estadounidense que se convirtió en el portavoz y líder más visible del movimiento de derechos civiles desde 1955 hasta su asesinato en 1968. Un líder de la iglesia afroamericana e hijo del primer ministro y activista de derechos civiles Martin Luther. King Sr. , King promovió los derechos civiles de las personas de color en los Estados Unidos a través de la no violencia y la desobediencia civil , inspirados en sus creencias cristianas y el activismo no violento de Mahatma Gandhi .
Muchos calvinistas modernos, como André Trocmé , han sido pacifistas .
La Iglesia Luterana de Australia reconoce que la objeción de conciencia a la guerra es bíblicamente legítima. [107]
Desde la Segunda Guerra Mundial, muchos luteranos notables han sido pacifistas .
Según el aclamado escritor socialista del siglo XX Upton Sinclair ,
… el gusano sutil asumió la apariencia de nada menos que el propio Emperador , sugiriendo que debería convertirse a la nueva fe, para que la Iglesia y él pudieran trabajar juntos para la mayor gloria de Dios. Los obispos y los padres de la Iglesia, ambiciosos por su organización, cayeron en este plan y Satanás se rió para sí. Había obtenido todo lo que le había pedido a Jesús trescientos años antes; tenía la religión más grande del mundo. [108]
El lingüista , filósofo , científico cognitivo , crítico social y socialista libertario Noam Chomsky escribe:
Los Evangelios son material pacifista radical, si se les echa un vistazo. Cuando el emperador romano Constantino adoptó el cristianismo, lo pasó de una religión pacifista radical a la religión del Imperio Romano. Por eso la cruz, que era símbolo del sufrimiento de los pobres, fue colocada en el escudo de los soldados romanos. Desde entonces, la Iglesia ha sido prácticamente la Iglesia de los ricos y poderosos, lo opuesto al mensaje de los Evangelios. La teología de la liberación , particularmente en Brasil , llevó los evangelios reales a los campesinos. [109]
Los abolicionistas y anarquistas cristianos del siglo XIX Adin Ballou y William Lloyd Garrison criticaron la naturaleza violenta y coercitiva de todos los gobiernos humanos. Ballou y Garrison abogaron por la no resistencia contra la institución de la esclavitud y el imperialismo, ya que veían la Biblia como la encarnación de la “no resistencia pasiva” y la única manera de lograr el nuevo milenio en la Tierra. En lugar de la violencia, abogaron por la persuasión moral o reprimendas consistentes contra la institución de la esclavitud para persuadir a los sureños racistas y a los norteños indiferentes a la causa abolicionista. Garrison y Ballou, junto con Amos Bronson Alcott , Maria Weston Chapman , Stephen Symonds Foster , Abby Kelley , Samuel May y Henry C. Wright , [110] fundaron la Sociedad de No Resistencia de Nueva Inglaterra en 1838 en Boston. La sociedad condenó el uso de la fuerza para resistir el mal, en la guerra, con la pena de muerte o en defensa propia, renunció a la lealtad al gobierno humano y pidió la abolición inmediata de la esclavitud sin compensación. El periódico abolicionista semanal de Garrison, The Liberator (1831-1865) y la comuna utópica cristiana de Ballou, la Comunidad Hopedale (establecida en 1843 en Milford, Massachusetts ), también fueron algunos de sus esfuerzos clave en la propagación del pacifismo cristiano en los Estados Unidos. Sus escritos sobre la no resistencia cristiana también influyeron en la ideología teopolítica de León Tolstoi y sus textos de no ficción como El Reino de Dios está dentro de ti .
Desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial , surgieron organizaciones pacifistas cristianas para apoyar a los cristianos de denominaciones distintas a las históricas iglesias pacifistas. La primera fue la Fellowship of Reconciliation ("FoR") interdenominacional, fundada en Gran Bretaña en 1915, pero a la que pronto se unieron organizaciones hermanas en Estados Unidos y otros países. Hoy en día, las organizaciones pacifistas que sirven a denominaciones específicas están más o menos estrechamente aliadas con la FoR: incluyen la Fraternidad Metodista por la Paz (establecida en 1933), la Fraternidad Anglicana Pacifista (establecida en 1937), Pax Christi ( católica romana , establecida en 1945) y y así sucesivamente. La Red de Organizaciones Cristianas por la Paz (NCPO) es una red ecuménica por la paz con sede en el Reino Unido formada por 28 organizaciones. [111] Algunas de estas organizaciones no adoptan posiciones estrictamente pacifistas, sino que se describen a sí mismas como defensoras de la no violencia, y algunas tienen miembros que no se consideran cristianos o son explícitamente interreligiosos. Sin embargo, comparten raíces históricas y filosóficas en el pacifismo cristiano.
En algunos casos, las iglesias cristianas, aunque no necesariamente comprometidas con el pacifismo cristiano, han apoyado campañas particulares de resistencia no violenta , también llamada a menudo resistencia civil . Los ejemplos incluyen la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (una agrupación de iglesias en el sur de los Estados Unidos) en apoyo al Movimiento de Derechos Civiles; el apoyo de la Iglesia católica chilena a la acción cívica contra el régimen autoritario en el Chile de Pinochet en los años 1980; y el apoyo de la Iglesia católica polaca al movimiento Solidaridad en Polonia en la década de 1980. [112]
Walter Wink escribe que "Hay tres respuestas generales al mal: (1) pasividad, (2) oposición violenta y (3) la tercera forma de no violencia militante articulada por Jesús. La evolución humana nos ha condicionado sólo para las dos primeras de estas". respuestas: luchar o huir." [113] Esta comprensión tipifica el libro de Walter Wink, Jesús y la no violencia: una tercera vía . [114]
Ben Salmon fue un pacifista católico estadounidense y crítico abierto de la teoría de la guerra justa , ya que creía que toda guerra era injusta. [115] Durante la Primera Guerra Mundial, Salmon fue arrestado por negarse a completar un Servicio Selectivo y presentarse para el ingreso. Fue sometido a consejo de guerra en Camp Dodge , Iowa, el 24 de julio de 1918, y condenado a muerte. Posteriormente se revisó a 25 años de trabajos forzados. [116] Desde entonces, el firme pacifismo de Salmon ha sido citado como una inspiración para otros católicos, como los padres Daniel Berrigan y John Dear . [117] [118]
El obispo episcopal Paul Jones , que se había asociado con la Comunidad de Reconciliación y había sido bastante franco en su oposición a la guerra, se vio obligado a dimitir de su sede en Utah en abril de 1918.
En 1918, cuatro hermanos huteritas de Dakota del Sur , Jacob Wipf y David, Joseph y Michael Hofer, fueron encarcelados en Alcatraz por negarse a luchar en el ejército o a ponerse uniforme militar; Joseph y Michael Hofer murieron a finales de 1918 en Fort Leavenworth , Kansas , debido a las duras condiciones del encarcelamiento. [119] En el simposio Remembering Muted Voices celebrado en octubre de 2017, se recordaron las vidas y los testimonios de los activistas por la paz de la Primera Guerra Mundial, incluidos los cuatro hermanos huteritas. El simposio fue patrocinado por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles , la Sociedad de Historia de la Paz , la Editorial Plough y el Vaughan Williams Charitable Trust. [120]
En el invierno de 1935-1936, antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial , se informó que los testigos de Jehová constituían entre el 20 y el 40% de los prisioneros en los campos de concentración . [121] Aunque los testigos de Jehová constituían la gran mayoría de los que llevaban el triángulo morado , una insignia de los campos de concentración utilizada por los nazis para identificar a los testigos de Jehová en la Alemania nazi , también se incluyeron algunos miembros de otros pequeños grupos religiosos pacifistas. [122] [123] [124]
Los pacifistas cristianos franceses André y Magda Trocmé ayudaron a ocultar a cientos de judíos que huían de los nazis en el pueblo de Le Chambon-sur-Lignon . [125] [126] Después de la guerra, los Trocmés fueron declarados Justos entre las Naciones . [125]
El pacifista cristiano radical [127] John Middleton Murry , cambió sus opiniones sobre el pacifismo cristiano a la luz del Holocausto . En sus primeros años como escritor de La necesidad del pacifismo (1937) y como editor del semanario londinense Peace News , argumentó que a la Alemania nazi se le debería permitir retener el control de Europa continental, argumentando que el nazismo era un mal menor en comparación con Los horrores de una guerra total . [128] [129] Posteriormente, se retractó de su pacifismo en 1948 y promovió una guerra preventiva contra la Unión Soviética . [130]
Durante el Holocausto en Bulgaria , las protestas de figuras públicas búlgaras, entre ellas los obispos de la Iglesia Ortodoxa Búlgara Stefan de Sofía y Kiril de Plovdiv , líderes de organizaciones profesionales y otros, persuadieron al zar primero a detener temporalmente la deportación de judíos en marzo de 1943, y dos meses después para posponerlo indefinidamente. [131] [132] [133] A los judíos cuya deportación de Bulgaria se detuvo, incluidos los 25.743 judíos de Sofía , [134] [135] se les confiscaron sus propiedades, [136] [137] [138] fueron reubicados por la fuerza dentro del país, y todos los varones judíos entre 20 y 46 años fueron reclutados en el Cuerpo de Trabajo hasta septiembre de 1944. [139] [140] [138] [137] Los acontecimientos que impidieron la deportación a campos de exterminio de alrededor de 48.000 [141] Los judíos en la primavera de 1943 se denominan Rescate de los judíos búlgaros . Aunque la mayoría de los judíos deportados fueron asesinados, la tasa de supervivencia de la población judía en Bulgaria fue una de las más altas de la Europa del Eje .
Vera Brittain fue otra pacifista cristiana británica. Trabajó como bombero y viajó por todo el país recaudando fondos para la campaña de ayuda alimentaria de Peace Pledge Union . Fue vilipendiada por hablar en contra del bombardeo de saturación de las ciudades alemanas a través de su folleto de 1944 Masacre mediante bombardeos . Su posición pacifista de principios quedó un tanto reivindicada cuando, en 1945, se demostró que el Libro Negro de los nazis sobre las 2.000 personas que serían arrestadas inmediatamente en Gran Bretaña después de una invasión alemana incluía su nombre. [142] Después de la guerra, Brittain trabajó para la revista Peace News , "escribiendo artículos contra el apartheid y el colonialismo y a favor del desarme nuclear " desde una perspectiva cristiana. [143]
Inspirándose en el Sermón de la Montaña , Thomas lanzó la Vigilia por la Paz en la Casa Blanca en 1981; la vigilia por la paz más larga en la historia de Estados Unidos. [144] A lo largo de los años, se le unieron numerosos activistas contra la guerra, incluidos los del Movimiento de Trabajadores Católicos y el Movimiento Plowshares . [145]
Los testigos de Jehová han sido encarcelados en muchos países por negarse al servicio militar obligatorio o al servicio militar obligatorio . Sus actividades religiosas están prohibidas o restringidas en algunos países, incluidos Singapur , China , Vietnam , Rusia y muchos países de mayoría musulmana . [146]
En 2017, el ministro metodista Dan Woodhouse y el cuáquero Sam Walton entraron en el aeródromo británico Aerospace Warton para intentar desarmar los aviones de combate Typhoon con destino a Arabia Saudita. Apuntaron a estos aviones porque serían utilizados en la campaña de bombardeos de Arabia Saudita en Yemen . Fueron arrestados antes de que pudieran causar daño alguno. [147] Este era el mismo sitio de sistemas BAE en el que el grupo Seeds of Hope del movimiento Plowshares dañó un avión de combate Hawk en 1996. [147] Aparecieron ante el tribunal enfrentando cargos de daños criminales en octubre de 2017 y ambos fueron declarados inocentes. . [148] [149]
Los demonios son los magistrados de este mundo: llevan las fasces .
— Tertuliano [150]
La oposición a la guerra ha llevado a algunos, como Ammon Hennacy , a una forma de resistencia fiscal en la que reducen sus ingresos por debajo del umbral impositivo adoptando un estilo de vida sencillo . [151] [152] Estos individuos creen que su gobierno está involucrado en actividades inmorales, poco éticas o destructivas como la guerra, y el pago de impuestos inevitablemente financia estas actividades. [153]
Los Doukhobors fueron una secta que huyó del sur de Rusia en 1899 después de ser perseguida por sus opiniones religiosas y políticas. Ferozmente pacifistas, rechazaron el gobierno secular e ignoraron la liturgia y los procedimientos de la iglesia organizada, creyendo que Dios residía en cada individuo y no en un edificio o institución.
Molokan significa "bebedor de leche". Los ortodoxos dieron este nombre a los molokanos en Rusia, porque eran disidentes de la iglesia regular, llevaban vidas comunitarias y eran pacifistas.
Los rusos Molokan fueron una secta religiosa ascética de la Iglesia Ortodoxa Rusa que se estableció en el barrio de Boyle Heights de Los Ángeles en 1904-1906. Sus ideales religiosos incluían el pacifismo; de hecho, las exigencias del reclutamiento ruso para la guerra ruso-japonesa fueron citadas como la causa de su huida de Rusia en primer lugar.
Nos recuerda el tesoro enterrado de la historia del Evangelio, este improbable héroe.
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