Charles Haddon Spurgeon (19 de junio de 1834 [1] - 31 de enero de 1892) fue un predicador bautista particular inglés .
Spurgeon sigue siendo muy influyente entre los cristianos de diversas denominaciones , algunos de los cuales lo conocen como el "Príncipe de los Predicadores". Fue una figura fuerte en la tradición bautista reformada , defendiendo la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689 y oponiéndose a las tendencias teológicas liberales y pragmáticas en la Iglesia de su época.
Spurgeon fue pastor de la congregación de la Capilla de New Park Street (más tarde el Tabernáculo Metropolitano ) en Londres durante 38 años. [2] Formó parte de varias controversias con la Unión Bautista de Gran Bretaña y posteriormente abandonó la denominación por convicciones doctrinales. [3]
Mientras estuvo en el Tabernáculo Metropolitano, construyó un asilo y el orfanato Stockwell. Animó a su congregación a colaborar activamente con los pobres del Londres victoriano. También fundó el Spurgeon's College , que lleva su nombre póstumamente.
Spurgeon fue autor de sermones , una autobiografía, comentarios, libros sobre oración, devocionales, revistas, poesía e himnos. [4] [5] Muchos sermones fueron transcritos mientras hablaba y fueron traducidos a muchos idiomas durante su vida. Se dice que produjo poderosos sermones de pensamiento penetrante y exposición precisa. Se dice que sus habilidades de oratoria mantuvieron hechizados a sus oyentes en el Tabernáculo Metropolitano, y muchos cristianos tienen sus escritos en una consideración excepcionalmente alta entre la literatura devocional. [6]
Nacido en Kelvedon , Essex, se mudó a Colchester cuando tenía 10 meses. [7]
El misionero Richard Knill pasó varios días con Spurgeon mientras visitaba a su abuelo en 1844; les anunció a él y a su familia que algún día el niño predicaría el evangelio a grandes multitudes. [8]
La conversión de Spurgeon del congregacionalismo nominal se produjo el 6 de enero de 1850, a la edad de 15 años. De camino a una cita programada, una tormenta de nieve lo obligó a acortar su viaje previsto y a dirigirse a una capilla metodista primitiva en Artillery Street, Newtown, Colchester , donde creía que Dios abrió su corazón al mensaje de salvación. [9] El texto que lo conmovió fue Isaías 45:22 (“Mirad a mí, y sed salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro”). Más tarde ese año, el 4 de abril, fue admitido en la iglesia de Newmarket. Su bautismo tuvo lugar el 3 de mayo en el río Lark , en Isleham . Más tarde, ese mismo año, se mudó a Cambridge, donde más tarde se convirtió en maestro de escuela dominical. Spurgeon predicó su primer sermón en el invierno de 1850-1851 en una cabaña en Teversham mientras reemplazaba a un amigo. Desde el comienzo del ministerio de Spurgeon, se consideró que su estilo y habilidad estaban muy por encima del promedio. Ese mismo año, fue instalado como pastor de la pequeña iglesia bautista en Waterbeach , Cambridgeshire, donde publicó su primera obra literaria, un tratado evangélico escrito en 1853.
En abril de 1854, después de predicar tres meses en libertad condicional y sólo cuatro años después de su conversión, Spurgeon, que entonces tenía sólo 19 años, fue llamado al pastorado de la famosa Capilla New Park Street de Londres en Southwark (anteriormente pastoreada por los bautistas particulares Benjamin Keach . y el teólogo John Gill ). Esta era la congregación bautista más grande de Londres en ese momento, aunque su número había disminuido durante varios años. Spurgeon encontró amigos en Londres entre sus compañeros pastores, como William Garrett Lewis de la Iglesia Westballs Grove, un hombre mayor que junto con Spurgeon fundó la Asociación Bautista de Londres.
A los pocos meses de la llegada de Spurgeon a Park Street, su habilidad como predicador lo hizo famoso. Al año siguiente se publicó el primero de sus sermones en el "New Park Street Pulpit". Los sermones de Spurgeon se publicaban en forma impresa todas las semanas y tenían una gran circulación. En el momento de su muerte en 1892, había predicado casi 3.600 sermones y publicado 49 volúmenes de comentarios, dichos, anécdotas, ilustraciones y devociones.
Inmediatamente después de su fama vinieron las críticas. El primer ataque en la prensa apareció en el Earthen Vessel en enero de 1855. Su predicación, aunque no revolucionaria en esencia, fue un llamamiento claro y directo al pueblo, utilizando la Biblia para provocarlo a considerar las enseñanzas de Jesucristo . Los ataques críticos de los medios persistieron durante toda su vida. La congregación rápidamente superó el tamaño del edificio y se mudó a Exeter Hall y luego a Surrey Music Hall . A los 22 años, Spurgeon era el predicador más popular de la época. [10]
El 8 de enero de 1856, Spurgeon se casó con Susannah , hija de Robert Thompson de Falcon Square, Londres, con quien tuvo hijos gemelos, Charles y Thomas , nacidos el 20 de septiembre de 1856. Al final de ese año, ocurrió la tragedia el 19 de octubre de 1856. mientras Spurgeon predicaba en el Surrey Gardens Music Hall por primera vez. Alguien entre la multitud gritó: "FUEGO". El pánico y la estampida que siguieron dejaron varios muertos. Spurgeon quedó emocionalmente impactado por el evento y tuvo una influencia aleccionadora en su vida. Durante muchos años habló de haber sido conmovido hasta las lágrimas sin que él mismo supiera ningún motivo.
Walter Thornbury escribió más tarde en "Old and New London" (1898) describiendo una reunión posterior en Surrey:
una congregación formada por 10.000 almas, que entraba en tropel a la sala, subía a las galerías, tarareaba, zumbaba y pululaba (una poderosa colmena de abejas) ansiosa por asegurarse al principio los mejores lugares y, al final, cualquier lugar. Después de esperar más de media hora – porque si desea tener un asiento debe estar allí al menos con ese tiempo de anticipación… El Sr. Spurgeon subió a su tribuna. Al zumbido, prisa y pisoteo de los hombres, sucedió un estremecimiento bajo y concentrado y un murmullo de devoción, que pareció correr al mismo tiempo, como una corriente eléctrica, a través del pecho de todos los presentes, y por esta cadena magnética el predicador nos sostuvo. encuadernado rápidamente durante aproximadamente dos horas. No es mi propósito hacer un resumen de su discurso. Basta decir de su voz, que su potencia y volumen son suficientes para llegar a todos en aquella vasta asamblea; de su lenguaje que no es ni altisonante ni hogareño; de su estilo, que a veces es familiar, a veces declamatorio, pero siempre alegre y a menudo elocuente; de su doctrina, que ni el 'calvinista' ni el 'bautista' aparecen al frente de la batalla que libra el Sr. Spurgeon con animosidad implacable y con armas del Evangelio, contra la irreligión, la hipocresía, el orgullo y aquellos secretos. pecados íntimos que tan fácilmente acosan al hombre en la vida diaria; y para resumir todo en una palabra, basta decir, del hombre mismo, que impresiona con una perfecta convicción de su sinceridad.
El trabajo de Spurgeon continuó. Spurgeon fundó un Pastors' College en 1856 y pasó a llamarse Spurgeon's College en 1923, cuando se trasladó a su edificio actual en South Norwood Hill, Londres. [11] En el día de ayuno , el 7 de octubre de 1857, predicó ante la multitud más grande de su historia (23.654 personas) en el Crystal Palace de Londres. Spurgeon señaló:
En 1857, uno o dos días antes de predicar en el Crystal Palace, fui a decidir dónde debía fijarse la plataforma; y, para probar las propiedades acústicas del edificio, gritó en voz alta: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". En una de las galerías, un obrero, que no sabía nada de lo que se estaba haciendo, escuchó las palabras, y llegaron como un mensaje del cielo a su alma. Fue herido por la convicción a causa del pecado, dejó sus herramientas, se fue a casa y allí, después de una temporada de lucha espiritual, encontró paz y vida al contemplar el Cordero de Dios. Años después, le contó esta historia a alguien que lo visitó en su lecho de muerte.
El 18 de marzo de 1861, la congregación se trasladó permanentemente al recién construido Tabernáculo Metropolitano en Elephant and Castle , Southwark, con capacidad para 5.000 personas y espacio para otras 1.000 de pie. El Tabernáculo Metropolitano fue el edificio de iglesia más grande de su época. Spurgeon continuó predicando allí varias veces por semana hasta su muerte 31 años después. Nunca hacía llamados al altar al final de sus sermones, pero siempre extendía la invitación de que si alguien se sentía impulsado a interesarse en Cristo por su predicación un domingo, podía reunirse con él en su sacristía el lunes por la mañana. Sin duda, siempre había alguien en su puerta al día siguiente.
Escribía sus sermones en su totalidad antes de predicar, pero lo que llevaba al púlpito era una tarjeta con un bosquejo. Los taquígrafos tomarían nota del sermón a medida que fuera pronunciado y Spurgeon tendría entonces la oportunidad de hacer revisiones de las transcripciones al día siguiente para su publicación inmediata. Sus sermones semanales, que se vendían por un centavo cada uno, circularon ampliamente y aún siguen siendo una de las series de escritos más vendidos de todos los tiempos publicados en la historia. [12]
Yo propondría que el tema del ministerio de esta casa, mientras esta plataforma permanezca en pie y mientras esta casa sea frecuentada por adoradores, sea la persona de Jesucristo. Nunca me avergüenzo de declararme calvinista, aunque pretendo serlo más bien según Calvino que según la moda moderna y degradada. No dudo en tomar el nombre de Bautista. Tienes allí (señalando el baptisterio) evidencia sustancial de que no me avergüenzo de aquella ordenanza de nuestro Señor Jesucristo; pero si me preguntan cuál es mi credo, creo que debo responder: "Es Jesucristo". Mi venerable predecesor, el Dr. Gill, ha dejado un cuerpo de divinidad admirable y excelente a su manera; pero el cuerpo de divinidad al que me sujetaría y uniría para siempre, con la ayuda de Dios, no es su sistema de divinidad ni ningún otro tratado humano, sino Cristo Jesús, quien es la suma y sustancia del evangelio; quien es en sí mismo toda teología, la encarnación de cada preciosa verdad, la gloriosa encarnación personal del camino, la verdad y la vida. — El núcleo del primer sermón de Spurgeon en el Tabernáculo [13]
Además de los sermones, Spurgeon también escribió varios himnos y publicó una nueva colección de canciones de adoración en 1866 llamada "Nuestro propio libro de himnos". Era principalmente una recopilación de los Salmos e Himnos de Isaac Watts que habían sido seleccionados originalmente por John Rippon , un predecesor bautista de Spurgeon. El canto en la congregación era exclusivamente a capella bajo su pastorado. Miles escucharon la predicación y fueron guiados a cantar sin ninguna amplificación de sonido que existe hoy. Los himnos eran un tema que se tomaba en serio. Mientras Spurgeon todavía predicaba en New Park Street, entró en la controversia de Rivulet por un libro de himnos. Encontró su teología en gran medida deísta . Al final de su reseña, advirtió:
Pronto tendremos que manejar la verdad, no con guantes de seda, sino con guantes: los guantes del santo coraje y la integridad. Avanzad, guerreros de la cruz, porque el Rey está a la cabeza de vosotros.
El 5 de junio de 1862, Spurgeon desafió a la Iglesia de Inglaterra cuando predicó contra la regeneración bautismal . [14] Sin embargo, Spurgeon también enseñó a través de líneas denominacionales: por ejemplo, en 1877 fue el predicador en la inauguración de un nuevo edificio de la Iglesia Libre de Escocia en Dingwall . Fue durante este período en el nuevo Tabernáculo que Spurgeon encontró un amigo en James Hudson Taylor , el fundador de la Misión Interior de China interconfesional . Spurgeon apoyó financieramente el trabajo de la misión y dirigió a muchos candidatos a misioneros para que solicitaran el servicio con Taylor. También ayudó en el trabajo de evangelización transcultural promoviendo " El libro sin palabras ", una herramienta de enseñanza que describió en un mensaje dado el 11 de enero de 1866, sobre el Salmo 51:7: "Lávame, y seré más blanco que nieve." El libro se ha utilizado y se sigue utilizando para enseñar a personas sin habilidades de lectura y a personas de otras culturas e idiomas (jóvenes y mayores) de todo el mundo sobre el mensaje del Evangelio. [15] [16]
A la muerte del misionero David Livingstone en 1873, mucho más tarde se encontró entre sus pocas posesiones una copia descolorida y muy usada de uno de los sermones impresos de Spurgeon, "Accidentes, no castigos", [17] , junto con el comentario escrito a mano en el Parte superior de la primera página: "Muy bien, DL". Lo había llevado consigo durante sus viajes por África. Fue enviado a Spurgeon y él lo atesoró. [18]
En 1876, 22 años después de convertirse en pastor, Spurgeon publicó "El Tabernáculo Metropolitano: Su historia y obra". [19] Su intención expresada en el prefacio es dar una 'historia impresa del Tabernáculo'. El libro tiene 15 capítulos y de ellos 5 están dedicados a lo que llamó 'Sociedades e Instituciones'.
Los cinco capítulos son:
xi. Los asilos. Explicando cómo se vendió el sitio de New Park Street Chapel para permitir que el Tabernáculo construyera un asilo y una escuela.
xiii. El orfanato de Stockwell. Este abrió para 240 niños en 1867 (y más tarde para niñas en 1879). Estos orfanatos continuaron en Londres hasta que fueron bombardeados en la Segunda Guerra Mundial . La inspiración para fundar un orfanato surgió de una visita a George Müller . [20] [21] [22] El orfanato cambió su nombre a Spurgeon's Child Care en 1937, [23] y nuevamente en 2005 a Spurgeons . [23] [24] Spurgeon estuvo más vinculado con el orfanato de Stockwell que con cualquier otro esfuerzo del Tabernáculo Metropolitano. Probablemente hay cuatro razones para esto:
1. Era un gran conjunto de edificios en Londres que ocupaban cuatro acres. 2. Hubo una recaudación de fondos anual en la que Spurgeon eligió celebrar su cumpleaños, [25] y, a menudo, la colocación de una primera piedra. [26] El evento fue llamado "uno de los bazares y ferias de lujo más grandes jamás celebrados en el sur de Londres" [27] - en un día se recaudaron 1.000 [28] - mucho considerando que la entrada costaba seis peniques. [29] Spurgeon aceptó regalos en dinero para su cumpleaños, y todos fueron al orfanato. [30] 3. El coro y los campaneros del orfanato realizaron conciertos para recaudar fondos. [31] 4. Tenía un presupuesto operativo tan grande en comparación con otras actividades del Tabernáculo.
xiv. La Asociación Colportage. Se empleaban repartidores para llevar Biblias, buenos libros y publicaciones periódicas para la venta, de casa en casa. También participaban en visitar a los enfermos y celebrar reuniones.
xv. Otras instituciones relacionadas con el Tabernáculo. Aquí Spurgeon describe otras 21 'instituciones'. Dos ejemplos son: el Ordinance Poor Fund, que distribuyó dinero entre los miembros pobres de la iglesia por unas 800 libras esterlinas al año, y la Ladies' Benevolent Society. Este grupo confeccionaba ropa para los pobres y los "aliviaba", con unos ingresos de 105 libras esterlinas.
Ocho años después, en la celebración del quincuagésimo cumpleaños de Spurgeon, se leyó una lista actualizada de 'Sociedades e Instituciones'. [32] Con el fuerte estímulo y apoyo de Spurgeon, los 24 grupos enumerados en 'El Tabernáculo Metropolitano: Su Historia y Trabajo', se habían convertido en 69. Antes de ser leídos, Spurgeon dice: "Creo que todos deberían saber a qué se ha trasladado la iglesia". hacer, y me permito decir que hay otras sociedades además de las que se mencionarán, pero te cansarás antes de llegar al final de ellas ". y termina después de la lista diciendo: "Tenemos que alabar a Dios porque permite a la iglesia llevar a cabo todas estas instituciones".
El estímulo de Spurgeon para que los miembros del Tabernáculo participaran en estos ministerios fue muy fuerte. Las contribuciones regulares del propio Spurgeon a ellos significaron que le dejó a su esposa sólo 2.000 libras cuando murió, a pesar de haber ganado millones con sus sermones y libros publicados. [33]
Animó a otros a donar con comentarios como estos:
Sobre la Misión Paseo Verde: "Aquí hay que construir una buena sala. Si algún amigo generoso construyera un lugar para esta misión, el dinero estaría bien distribuido",
Sobre los repartidores: "Las dos clases bíblicas del señor Charlesworth han aceptado generosamente apoyar a un hermano con un carro bíblico en las calles de Londres. ¿No harían bien algunas otras comunidades de jóvenes en tener su propio hombre trabajando en las regiones donde viven? PIÉNSALO",
Sobre las casas de beneficencia: "NECESITAMOS MUCHO AL MENOS £5000 PARA DOTAR LAS CASAS DE ALMACENES Y COLOCAR LA INSTITUCIÓN SOBRE UNA BASE ADECUADA. CH Spurgeon, Thomas Olney y Thomas Greenwood ya han contribuido con £200 cada uno al fondo, y confiamos sinceramente en que Ya sea mediante donaciones o legados, el resto de las £ 5000 se recibirán". [34]
Spurgeon hizo construir una enfermería en el orfanato de Stockwell. Sin embargo, también reconoció que los pobres tenían un acceso limitado a la atención médica y, por lo tanto, también fue un entusiasta partidario del Fondo Dominical del Hospital Metropolitano . Nos dejó esta cita: [35]
Debemos tener más hospitales. No sé si no estaremos obligados a hacer que el Gobierno gaste algo en este sentido. No creo en que el Gobierno haga nada bien. Generalmente siento lástima cuando hay que dejar algo en manos del Gobierno. No me refiero a este Gobierno en particular, sino a cualquier Gobierno que esté en funciones por el momento. Son seis de uno y media docena del otro. Tengo una opinión muy pequeña de todo el asunto. Hay algunas cosas que deberíamos esforzarnos por hacer tanto como podamos; pero si nos vemos acorralados, puede suceder lo que temo. Hay que curar los huesos y cuidar a los enfermos; No se debe dejar morir a los pobres para no tener que acudir al Gobierno en busca de ayuda. Así que intentemos todos dar lo que podamos. Es vuestro deber dar, no sólo como cristianos, sino como hombres. Me gusta el movimiento del Domingo del Hospital, porque todos los cristianos pueden reunirse, como nos encontramos aquí esta noche, en una plataforma.
Una controversia entre los bautistas estalló en 1887 con el primer artículo de Spurgeon "Down-grade", publicado en The Sword & the Trowel . [36] En la "Controversia de degradación" que siguió, el Tabernáculo Metropolitano se desafilió de la Unión Bautista , efectuando a la congregación de Spurgeon como la iglesia independiente más grande del mundo. Spurgeon planteó la controversia de esta manera:
Los creyentes en la expiación de Cristo están ahora en unión declarada con aquellos que la toman a la ligera; los creyentes en las Sagradas Escrituras están confederados con aquellos que niegan la inspiración plena ; aquellos que sostienen la doctrina evangélica están en abierta alianza con aquellos que llaman fábula a la caída, que niegan la personalidad del Espíritu Santo, que llaman inmoral a la justificación por la fe y sostienen que hay otra prueba después de la muerte... Es nuestra solemne convicción que no debe haber ninguna pretensión de compañerismo. La comunión con el error conocido y vital es participación en el pecado. [37]
La Controversia tomó su nombre del uso que hizo Spurgeon del término "Degradar" para describir la perspectiva de otros bautistas hacia la Biblia ( es decir , habían "degradado" la Biblia y el principio de sola scriptura ). [38] Spurgeon alegó que un avance gradual de la hipótesis de Graf-Wellhausen , la teoría de la evolución de Charles Darwin y otros conceptos estaban debilitando a la Unión Bautista. [39] [40] [41] Spurgeon condenó enfáticamente la doctrina que resultó:
Seguramente la Nueva Teología no puede hacer ningún bien a Dios ni al hombre; no tiene ninguna adaptación para ello. Si fuera predicado durante mil años por todos los hombres más fervientes de la escuela, nunca renovaría un alma ni vencería el orgullo en un solo corazón humano. [42]
El enfrentamiento causó división entre los bautistas y otros inconformistas, y muchos lo consideran un paradigma importante. [a] [39] [43] [44]
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Spurgeon se opuso firmemente a la posesión de esclavos. [45] Perdió el apoyo de los bautistas del sur , las ventas de sus sermones cayeron y, como consecuencia, recibió decenas de cartas amenazantes e insultantes. [46]
No hace mucho tiempo nuestra nación toleraba la esclavitud en nuestras colonias. Los filántropos se esforzaron por destruir la esclavitud; pero ¿cuándo fue completamente abolido? Fue cuando (William) Wilberforce despertó a la iglesia de Dios, y cuando la iglesia de Dios se dirigió al conflicto, entonces hizo pedazos la cosa maligna. Me ha divertido lo que dijo Wilberforce el día después de aprobar la Ley de Emancipación . Cuando todo estuvo hecho, le dijo alegremente a un amigo: "¿No hay algo más que podamos abolir?" Eso fue dicho en broma, pero muestra el espíritu de la iglesia de Dios. Vive en conflicto y victoria; su misión es destruir todo lo que es malo en la tierra.El mejor grito de guerra , 4 de marzo de 1883. [45]
En una carta [47] al Christian Watchman and Reflector [48] ( Boston ), Spurgeon declaró:
Desde lo más profundo de mi alma detesto la esclavitud... y aunque me comunico en la mesa del Señor con hombres de todos los credos, con un dueño de esclavos no tengo compañerismo de ningún tipo. Cada vez que [un propietario de esclavos] me ha llamado, he considerado mi deber expresar mi odio por su maldad, y pensaría más fácilmente en recibir a un asesino en mi iglesia... que a un ladrón de hombres . [49] [50]
Como otros bautistas de su tiempo, a pesar de oponerse al dispensacionalismo , [51] [52] Spurgeon anticipó la restauración de los judíos para habitar la Tierra Prometida . [53]
Esperamos entonces con ansias estas dos cosas. No voy a teorizar sobre cuál de ellos vendrá primero – si serán restaurados primero y convertidos después – o si se convertirán primero y luego serán restaurados. Deben ser restaurados y también deben convertirse. La restauración y conversión de los judíos. Ezequiel 37.1–10, 16 de junio de 1864 [53]
La esposa de Spurgeon a menudo estaba demasiado enferma para salir de casa y escucharlo predicar.
Spurgeon tenía una larga historia de mala salud. Ya se informó que padecía gota cuando tenía 33 años. [54]
Era cierto, dijo, que había tenido gota, y era un dolor muy horrible; pero tenía gota en la pierna izquierda y había predicado de pie sobre la otra. No había tenido gota en la lengua y no se daba cuenta de que la gente predicaba con las piernas.
En 1871, cuando tenía 37 años, sus médicos ya le aconsejaban que abandonara la ciudad por motivos de salud. [55]
Su lugar favorito para descansar era Menton, en el sur de Francia. Estaba allí a menudo durante los meses de invierno. [56] Estuvo allí con suficiente frecuencia como para recibir visitas, con George Müller visitándolo en 1879 [57] y miembros de la Unión Bautista en 1887, intentando que se reincorporara a la Unión. [58]
Cuando estaba mejorando en Menton, predicaba en la iglesia local [59] o escribía, como en 1890 cuando escribió un comentario sobre Mateo mientras "descansaba". [60]
Se sintió cada vez más enfermo y en mayo de 1891 se vio obligado a "descansar". En 1891 se fue a descansar a Londres y permaneció allí tres meses. Durante este período escribió 180 páginas de comentarios. [61] Sin embargo, no se recuperó y murió a los 57 años, mientras aún estaba en Londres, de gota y congestión de los riñones. [62] Desde mayo de 1891 hasta su muerte en enero de 1892 recibió 10.000 cartas de "condolencias, resoluciones de condolencia, telegramas de investigación". [61]
Después de devolver el cuerpo a Inglaterra, yacía en el Tabernáculo Metropolitano. [63]
Dos días antes del funeral, se llevaron a cabo cuatro servicios conmemorativos en el Tabernáculo Metropolitano. El primer servicio a las 11 a. m. fue para aquellos con tarjetas de comunión vigentes, el segundo a las 3 p. m. fue para ministros y estudiantes pastores, el tercero a las 7 p. m. fue para cristianos que aún no habían ingresado y el servicio final a las 11 p. m. incluyó a los huérfanos de Stockwell. La policía controló las multitudes que esperaban para entrar durante el día y, para ayudar a mantener el orden, al final de los servicios la gente salía por una puerta trasera. [61]
El día del funeral, ochocientos policías adicionales estaban de servicio a lo largo de la ruta que tomó el cortejo, [64] desde el Tabernáculo Metropolitano, pasando por el Orfanato de Stockwell y hasta el Cementerio de Norwood. Los relatos varían sobre el número de carruajes en el cortejo. Un relato lo expresa así: [65]
Los empresarios de la funeraria proporcionaron sesenta y cinco coches de dos caballos para transportar a los dolientes y delegados invitados al cementerio, pero en total se unieron a la procesión entre doscientos y trescientos carruajes privados y otros vehículos, que se estima que debieron ser casi dos millas de longitud
Se pusieron trenes adicionales para atender a la multitud, junto con ómnibus y taxis adicionales. [66] A excepción de algunas tiendas de tabaco y tabernas, los negocios a lo largo de la ruta funeraria estaban cerrados, y algunas casas exhibían material blanco y negro. [67] Un total estimado de 100.000 personas pasaron junto a Spurgeon mientras yacía en estado o asistieron a los servicios funerarios. [63] Un número desconocido se alineó en las calles para el cortejo. Cuando el cortejo pasó por el orfanato de Stockwell, se detuvo brevemente mientras los niños cantaban una estrofa de uno de sus himnos favoritos, “Para siempre con el Señor”, con el estribillo “Más cerca de casa”. [68] ”. A lo largo del recorrido algunas banderas estaban a media asta. [69]
A Spurgeon le sobrevivieron su esposa e hijos. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de West Norwood en Londres, donde la tumba todavía es visitada por admiradores. Su hijo Tom se convirtió en pastor del Tabernáculo Metropolitano después de la muerte de su padre.
William Jewell College en Liberty, Missouri , compró la colección de la biblioteca de 5.103 volúmenes de Spurgeon por £500 ($2500) en 1906. La colección fue comprada por el Midwestern Baptist Theological Seminary [70] en Kansas City, Missouri, en 2006 por $400,000 y se puede ver en exhibición en el Centro Spurgeon en el campus del Seminario Midwestern. [71] Una colección especial de notas de sermones manuscritas de Spurgeon y pruebas de galeradas de 1879 a 1891 se encuentra en la Universidad de Samford en Birmingham, Alabama . [72] El Spurgeon's College de Londres también tiene un pequeño número de notas y pruebas. La Biblia personal de Spurgeon, con sus notas escritas a mano, se exhibe en la biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, KY.
Las obras de Spurgeon se han traducido a muchos idiomas y a los tipos Moon y Braille para ciegos. También escribió muchos volúmenes de comentarios y otro tipo de literatura. [73]
Por último, permítanme añadir que John Brown es inmortal en los recuerdos de los buenos de Inglaterra y vive en mi corazón.
CH SPURGEON, [carta escrita desde] Clapham, Londres, enero de 1860.En la columna 5.
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