La Confesión de Fe (1689), también conocida como Confesión de Fe Bautista de 1689 , [1] [2] o Segunda Confesión de Fe Bautista de Londres (para distinguirla de la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1644 ), es una Confesión de Fe Bautista Particular . confesión de fe . Fue escrito por bautistas ingleses que suscribían una soteriología calvinista así como una teología sistemática pactada (aunque no westminsteriana ) . Debido a que fue adoptada por la Asociación de Iglesias Bautistas de Filadelfia en el siglo XVIII, también se la conoce como la Confesión de Fe de Filadelfia . [3] La Confesión de Filadelfia, sin embargo, fue una modificación de la Segunda Confesión de Londres; añadió una asignación para el canto de himnos, salmos y cánticos espirituales en la Cena del Señor e hizo opcional la imposición de manos en el bautismo . [4]
La Confesión se publicó por primera vez en Londres en 1677 con el título "Una confesión de fe presentada por los élderes y hermanos de muchas congregaciones de cristianos, bautizados tras la profesión de su fe en Londres y el país". [5] Con un apéndice sobre el bautismo ". [3] Fue una revisión de la Declaración de Saboya (1658) con modificaciones para reflejar la teología bautista. [3] Saboya es en sí misma una revisión de la Confesión de Westminster (1646) desde la política de la iglesia presbiteriana a la congregacional . La Confesión fue publicada nuevamente, bajo el mismo título, en 1688 y 1689. [3] [6]
La Ley de Tolerancia aprobada por el Parlamento de Inglaterra en 1689 permitió que la libertad religiosa y la pluralidad coexistieran junto con las iglesias establecidas en Inglaterra y Escocia. En respuesta a la ley, representantes de más de 100 iglesias bautistas particulares se reunieron en Londres del 3 al 12 de septiembre de 1689 para discutir y respaldar el documento de 1677. Así, a pesar de que el documento fue escrito en 1677, el prefacio oficial de la Confesión ha asegurado que sería conocida como la "Confesión de Fe Bautista de 1689". [6]
La Confesión consta de 32 capítulos, además de una introducción y una lista de firmantes.
Algunos bautistas se apresuraron a desarrollar iglesias en la América colonial, y en 1707 se formó la Asociación Bautista de Filadelfia . [14] Esta asociación adoptó formalmente la Confesión de 1689 en 1742 [14] después de años de respaldo tácito por parte de iglesias individuales y miembros congregacionales. Con la adición de dos capítulos (sobre el canto de salmos y la imposición de manos), pasó a titularse La Confesión de Fe de Filadelfia . [15] Otras asociaciones de iglesias bautistas calvinistas formadas a mediados del siglo XVIII adoptaron la Confesión como "La Confesión Bautista". [dieciséis]
Las iglesias bautistas de todo el mundo continúan suscribiéndose a la Confesión Bautista de 1689 como la declaración más completa de sus creencias. Muchas iglesias de 1689 figuran en directorios como Reformed Wiki, Farese Church Directory y 1689 Church Directory.
En los últimos años se han realizado esfuerzos para modernizar el lenguaje de la Confesión Bautista de 1689 para hacerla más accesible a los lectores contemporáneos. Algunos enfoques son bastante libres, como A Faith to Confess de SM Houghton, mientras que otros, como Rooted and Grounded de Jeremy Walker, son más conservadores . Otros más, como The 1689 Baptist Confesion of Faith In Modern English de Stan Reeve , se encuentran en algún punto intermedio. Una comparación con el primer párrafo demuestra esto:
"... lo que hace que las Sagradas Escrituras sean sumamente necesarias, ya que ahora han cesado aquellas formas anteriores en que Dios revelaba su voluntad a su pueblo". ( Estandarte de la Verdad , 1689) [17]
"Y como hace tiempo que cesó la manera en que Dios antes revelaba su voluntad, la Sagrada Escritura se vuelve absolutamente esencial para los hombres". (Una fe para confesar, 1975) [18]
"Esto significa que las Sagradas Escrituras son sumamente necesarias, porque las formas anteriores de Dios de revelar su voluntad a su pueblo ahora han terminado". (Arraigado y conectado a tierra, 2021) [19]
"Por lo tanto, las Sagradas Escrituras son absolutamente necesarias, porque las formas anteriores de Dios de revelar su voluntad a su pueblo ahora han cesado". (La Confesión de Fe Bautista de 1689 en inglés moderno, 2017) [20]
En los últimos años se han publicado varias exposiciones de la 2LBCF.
Una exposición moderna de la Confesión Bautista de 1689 , de Samuel Waldron, publicada por primera vez en 1989, fue una de las primeras exposiciones influyentes de la confesión en los últimos años. [21] Ha seguido siendo una obra influyente desde entonces, pasando por varias ediciones, revisiones y correcciones. Desde que se publicó por primera vez, la erudición bautista reformada ha madurado en varios aspectos, particularmente en lo que respecta a la teología del pacto. [22] Sin embargo, sigue siendo una fuente respetada para comprender la teología de la 2LBCF.
Una nueva exposición de la Confesión de Fe Bautista de Londres , editada por Rob Ventura, es una colección de ensayos escritos por varios pastores y eruditos bautistas reformados que exponen la teología de la 2LBCF. [23]
Para el lector juicioso e imparcial , de James Renihan, es parte de una serie de varios volúmenes que cubre documentos bautistas reformados del siglo XVII. [24] El trabajo de Renihan es mucho más grande que el de Waldron o Ventura.
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