El reino Ahom ( / ɑː h ɔː m / , 1228-1826) [ 1] fue un reino medieval tardío [9] en el valle de Brahmaputra (actual Assam ) que conservó su independencia durante casi 600 años a pesar de encontrarse con la expansión mogol en Noreste de la India . Establecido por Sukaphaa , un príncipe Tai de Mong Mao (actual provincia de Yunnan , China ), comenzó como un mong en los tramos superiores del Brahmaputra basado en la agricultura de arroz húmedo. Se expandió repentinamente bajo Suhungmung en el siglo XVI. El reino de Chutiya comenzó a declinar a principios del siglo XVI, aprovechando la oportunidad que presentaba el desorden dentro del reino de Chutia bajo el gobierno del ineficaz Dhirnarayan (c1504-1523), el rey Ahom Suhungmung o Dihingia Raja (1497-1539). anexó el reino en 1523, [10] y el reino de Ahom, a su vez, adquirió un carácter multiétnico, lo que tuvo un profundo efecto en la vida política y social de todo el valle de Brahmaputra. El reino se debilitó con el surgimiento de la rebelión Moamoria y posteriormente cayó ante repetidas invasiones birmanas de Assam . Con la derrota de los birmanos después de la Primera Guerra Anglo-Birmana y el Tratado de Yandabo en 1826, el control del reino pasó a manos de la Compañía de las Indias Orientales .
Aunque llegó a llamarse reino Ahom en la época colonial y posteriores, era en gran medida multiétnico, y el pueblo étnico Tai-Ahom constituía menos del 10% de la población hacia el final. [11] Personas de diferentes grupos étnicos pasaron a formar parte de la población Ahom debido al proceso conocido como Ahomización . La identidad del pueblo Ahom en este reino era fluida, y el rey controlaba quién pertenecía a él y quién no. [12] Los Ahom inicialmente llamaron a su reino Mong Dun Shun Kham hasta 1401 ( asamés : xunor-xophura ; inglés: cofre de oro ), pero adoptaron Assam en épocas posteriores. [13] La provincia controlada por los británicos después de 1838 y más tarde el estado indio de Assam pasó a ser conocida con este nombre. El reino mantuvo estrechos vínculos políticos con otros estados tai, especialmente con Mong Kwang (Nara) hasta el final de su gobierno en el siglo XIX. [14]
El reino de Ahom se estableció en 1228 cuando Sukaphaa , un príncipe Tai, entró en el valle de Brahmaputra después de haber cruzado la escarpada cordillera de Patkai desde Mong Mao . [15] Sukaphaa probablemente comenzó su viaje desde su tierra natal con un pequeño número, pero fue apoyado y acompañado por otros jefes Tai y seguidores comunes a lo largo del camino [16] y entró en Assam con aproximadamente 9.000 personas. [17] [18] Su destino era el Alto Assam , anteriormente dominio del reino de Kamarupa , pero que desde entonces había caído en condiciones de deterioro, [19] y su intención no era conquistar y atacar, sino establecerse permanentemente en tierras baldías y practicar la agricultura. [20] —y los Ahoms fueron los principales responsables de convertir el bosque aluvial ondulado y las llanuras pantanosas del alto Assam en campos de arroz planos capaces de retener agua para el cultivo de arroz a través de una red de terraplenes. [21] Los Tai- Shan tenían consigo las estructuras políticas básicas para la construcción del Estado, tecnologías de producción excedente como el cultivo sedentario de arroz húmedo y la hidrología, una organización social patriarcal basada en jefes y una forma literaria de su lengua . [22] Mientras que las formaciones estatales anteriores ( Kamarupa ) tomaron prestadas estructuras políticas del norte de la India que condujeron a la dominación indo-aria, la formación del estado Ahom proporcionó un modelo alternativo construido sobre estructuras políticas del sudeste asiático , y que proporcionó el espacio para el desarrollo de una identidad política, social y cultural distinta. [23] Aunque la creación de mitos brahmínicos era una característica común que todos los reinos antiguos y medievales, como los reinos de Chutia y Kachari , en Assam utilizaban para obtener legitimidad en diversos grados, [24] los Ahoms pudieron usar su legitimidad alternativa basada en Lengdon. establecer su dominio y negociar efectivamente con los pueblos indígenas; sin embargo, los reyes posteriores de Tungkhungia se inclinaron hacia el saktismo [25] y la persecución de los shudra Mahantas y sus laicos que comenzó durante el reinado de Siva Singha condujo a la rebelión de Moamoria y, en última instancia, al eclipse del reino. [26]
Sukaphaa (1228-1268) pasó un par de décadas moviéndose de un lugar a otro estableciendo colonias y finalmente se estableció en Charaideo en 1253. [27] [28] Estableció las oficinas de los Dangarias: los Burhagohain ( Chao-Frongmung ) y los Borgohain ( Chao-Thaonmung ). [29] En la década de 1280, estas dos oficinas recibieron regiones de control independientes; en parte hereditario y en parte elegido, el rey y los dos consejeros se mantenían mutuamente bajo control y equilibrio. [29] Estas instituciones de controles y equilibrios así sembradas se mantuvieron firmes durante seiscientos años; en el siglo XVIII, John Peter Wade, un oficial británico, observó estas instituciones únicas y este novedoso sistema de gobierno. [30] Sukaphaa había ordenado que se registraran los acontecimientos durante su gobierno, una práctica sostenida por sus sucesores; y surgió la institución de la escritura Buranji , una práctica de historiografía poco común en la India. [31] A finales de la era medieval, se sabía que el reino de Ahom era un kaghazi raj (un reino con registros) tal como lo era el Imperio Mughal . [32]
En el momento de su llegada, los Ahoms venían con tecnologías avanzadas de cultivo de arroz, y creían que estaban divinamente ordenados para convertir las tierras en barbecho en tierras agrícolas y también para absorber a los agricultores apátridas y migratorios a sus propios modos. [33] La gente cambiante fue llamada kha y muchas de esas personas kha fueron adoptadas ceremonialmente en diferentes clanes Ahom, [34] un proceso llamado Ahomización . Sukaphaa se hizo amigo de aquellos entre los Morans y Barahi que estaban dispuestos a unirse a él y pasar a espada a quienes se le oponían, [35] y, a su debido tiempo, muchos otros se incorporaron a los clanes Ahom. [36] Los Ahoms eran muy conscientes de su menor número y evitaron hábilmente confrontaciones con grupos más grandes. [37] Las adiciones a través de Ahomización mejoraron significativamente los números de Ahom. Este proceso de Ahomización fue particularmente significativo hasta el siglo XVI, cuando bajo Suhungmung , el reino realizó grandes expansiones territoriales a costa de los reinos Chutiya y Kachari .
En esta etapa inicial el reino aún no era plenamente soberano. Sukaphaa envió su palabra de lealtad y tributos a Mong Mao , una práctica que continuaron algunos de sus sucesores hasta principios del siglo XIV, cuando el poder de Mong Mao se desvaneció para ser reemplazado por el poder de Mong Kwang, momento en el que los Ahoms dejaron de hacerlo. los homenajes. [38] Los Ahom comenzaron a llamar a su dominio Mong Dun Sun Kham ("un país de jardines dorados"). [39] Aunque Sukaphaa había evitado la región de Namdang teniendo en cuenta el contingente Ahom numéricamente pequeño, [40] pero su hijo Suteuphaa hizo que los Kacharis se retiraran por su cuenta mediante una estratagema y los Ahoms se expandieron hacia ella; [41] pero no se produjeron más expansiones del dominio Ahom durante los siguientes doscientos años. El reino de Ahom, durante la mayor parte de su historia, había estado cerrado y los movimientos de población habían sido monitoreados de cerca; sin embargo, hubo dos contactos importantes. Uno fue un encuentro amistoso con el reino de Chutia que se convirtió en un conflicto, y el otro fue una alianza matrimonial con el reino de Kamata . [42] A finales del siglo XIV, la naciente organización política Ahom enfrentó crisis de sucesión, dos regicidas y tres rápidos períodos de interregno en los que el reino se quedó sin rey. [43]
Sudangphaa Bamuni Konwar ( r. 1397-1407 ), nacido y criado en una casa brahmán en Habung , fue identificado como descendiente de un rey anterior e instalado en el trono por los Burhaohain y los Borgohain para poner fin al período de crisis. [44] Estableció oficiales, asesores y comunidades brahmanes cerca de la capital y la influencia brahmán, aunque insignificante, se sintió por primera vez. [45] Varias rebeliones estallaron supuestamente contra esta influencia, pero Sudangphaa pudo reprimirlas y solidificar su gobierno. [46] Uno de los rebeldes invitó a una expedición militar desde Mong Kwang (llamada Nara en los Buranjis, el estado sucesor de Mong Mao al que los primeros reyes Ahom solían enviar tributos) que resultó en un enfrentamiento en 1401, pero Sudangphaa derrotó a la expedición. y concluyó el conflicto con un tratado que fijó el límite entre las dos entidades políticas en Patkai . [47] Este evento fue significativo ya que movió al sistema político Ahom de una subordinación implícita a una soberanía explícita, y esto fue acompañado por la transición del nombre del sistema político de Mong-Dun-Sun-Kham a "Assam", [13] un derivado de Shan / Shyam . [48] Sudangphaa estableció una nueva capital en Charagua, rompió las lealtades de clan que mantenían unida la entidad política Ahom antes de reemplazarla con la autoridad política del rey, e introdujo la tradición de la ceremonia singarigharutha , la coronación estatal de los reyes Ahom que simbolizaba la realeza. Ahom soberanía, autoridad y legitimidad. [49] Sudangphaa instaló a los brahmanes Habung cerca de su capital, instaló a los hijos de su familia brahmán adoptiva en áreas fronterizas, desmanteló las lealtades tribales que mantenían unida la entidad política anteriormente y acercó mucho al reino de Ahom a un estado de pleno derecho. [50]
Durante los siguientes cien años, el reino reprimió principalmente a los grupos rebeldes Naga, pero un conflicto con el reino Dimasa en 1490 vio a los Ahoms, no lo suficientemente fuertes como para enfrentarlos frontalmente, pidiendo la paz. [51] La realeza Ahom mejoró continuamente su relación con los brahmanes, lo que les permitió ganar buena voluntad con los grupos tribales indo-arios y consolidar el poder. [52]
El reino de Ahom pasó a un estado pleno de manera bastante dramática en un corto período durante el reinado de Suhungmung Dihingia Raja ( r. 1497-1539 ). [53] Comenzó primero con una consolidación de la milicia en 1510, [54] seguida de una expansión a la región de Bhuyan en Habung en 1512 (probablemente con la ayuda de los descendientes de los brahmanes Habungia asentados durante la época de Sudangpha [55] ). . Los bhuyans indoarios fueron reubicados en la capital y absorbidos en los niveles inferiores del estado en crecimiento como escribas y guerreros. [56] Ellos a su vez ayudaron en la eliminación de la realeza del avanzado reino de Chutia en 1523; y la nobleza, los comandantes, las clases profesionales, los guerreros y las tecnologías de ese reino fueron absorbidos por el reino de Ahom. [57] Fue esta formación del reino de Ahom la que se enfrentó a la agresión de Bengala bajo Turbak en 1532 y pudo eliminar el liderazgo agresivo (con pérdidas significativas para sí mismo) y perseguir a los invasores en retirada hasta el río Karatoya . [58] En 1536, después de la serie de contactos con el reino de Kachari , el dominio Ahom se extendió hasta el río Kolong en Nagaon; [59] y al final del reinado de Suhungmung, el tamaño del reino efectivamente se había duplicado. [60]
Estas expansiones crearon cambios significativos en el reino: los súbditos hinduizados de habla asamés superaban en número a los propios ahom; [61] y la absorción del reino de Chutia significó que se puso a su disposición una amplia gama de habilidades artesanales, lo que aumentó el margen para la división del trabajo. [62] Para proporcionar legitimidad al gobierno de los reyes Ahom entre los nuevos súbditos, Suhungmung asumió el título Swarganarayana ( Swargadeo ), [63] aunque nada parecido al proceso de Rajputización ocurrió con los Ahom. [64] La naturaleza de la relación institucional del rey con los ministros cambió con la creación de un nuevo cargo, el Borpatrogohain , que lleva el nombre de una oficina de Chutia; [65] [66] y la creación de las oficinas de Sadiyakhowa Gohain (territorios adquiridos del reino de Chutia) [67] y Marangikhowa Gohain (territorios adquiridos del reino de Kachari), [59] ambos reservados para los Borgohain y linajes Burhagohain. [68] Los nobles tradicionales ( Chao ) ahora se alinearon con los literatos brahmanes y se desarrolló una clase dominante ampliada. [69] Y cuando los Ahoms bajo Ton Kham Borgohain [70] persiguieron a los invasores y llegaron al río Karatoya [71] comenzaron a verse a sí mismos como los herederos legítimos del antiguo reino Kamarupa . [72]
El reino de Ahom adquirió una base más amplia y adoptó muchas características de su forma madura bajo Pratap Singha ( r. 1603-1641 ), principalmente para hacer frente a los continuos ataques de los mogoles. [73] El sistema Paik se reorganizó en 1609 bajo el sistema khel profesional , reemplazando el sistema phoid basado en el parentesco; y los paiks podrían enajenarse permanentemente a instituciones no reales a través de subvenciones reales. [74] Bajo el mismo rey, se establecieron las oficinas de Borphukan (virrey de los territorios adquiridos de los Koches y Mughals) y de Borbarua (el "secretario" del gobierno real) para aumentar el número de Patra Mantris a cinco. , junto con otras oficinas más pequeñas. [73] Las prácticas de utilizar brahmanes únicamente para misiones diplomáticas, [75] los reyes Ahom adoptando un nombre hindú además de sus nombres Ahom y el patrocinio de establecimientos hindúes comenzaron con Pratap Singha, aunque la iniciación formal de los reyes Ahom en el hinduismo no ocurren hasta 1648. [76] La lengua asamés entró en la corte de Ahoms por primera vez y coexistió brevemente y finalmente reemplazó a la lengua Ahom. [77] No se intentó ninguna otra reestructuración importante de la estructura estatal hasta el final del reino.
Después de la división del reino de Koch entre dos ramas de la dinastía Koch en 1581, los Ahom se aliaron con su vecino occidental inmediato, la rama Koch Hajo , a partir de 1603 para apuntalarlos como un amortiguador contra los mogoles que habían extendido su dominio a Bengala por 1576. El colapso del poder de Koch Hajo en 1614 resultó en que los mogoles llegaran al poder hasta el río Barnadi. Los mogoles intentaron un mayor ingreso hacia el este en 1616 con la batalla de Samdhara , que marcó el comienzo de los conflictos Ahom-Mughal que duraron hasta 1682 en la batalla de Itakhuli , cuando los Ahoms pudieron empujar a los mogoles hacia el oeste de el río Manas de forma permanente.
En 1657, debido a la "Guerra de sucesión" entre los hijos de Shah Jahan . El rey Ahom, Jayadhwaj Singha, extendió su autoridad y ocupó Kamrup , impidiendo que el otro rey rebelde de Koch, Pran Narayan, asegurara su posición. Rápidamente extendió su autoridad a todo el oeste de Assam. Puso bajo su dominio todo el valle de Brahmaputra, desde Sadiya en el este y Sherpur en el sur. Así, el estado de Ahom alcanzó el mayor cenit territorial.
En 1662, Aurangzeb para recuperar los territorios perdidos y castigar a los elementos rebeldes en ese barrio, lanzó una invasión bajo el mando de su lugarteniente principal Mir Jumla II , en esta invasión los Ahoms no pudieron resistir bien y los mogoles ocuparon la capital, Garhgaon. Incapaces de conservarlo, y al final de la Batalla de Saraighat , los Ahoms no sólo defendieron una importante invasión mogol sino que ampliaron sus fronteras hacia el oeste, hasta el río Manas . La frontera occidental se fijó en el río Manas después de la batalla de Itakhuli , que permaneció igual hasta la anexión por parte de los británicos.
Tras la batalla de Saraighat , el reino cayó inmediatamente bajo diez años de desorden político. Durante este período los nobles ejercieron un poder inmenso y siete reyes fueron subidos al trono y depuestos. Mientras tanto, Kamrup volvió a estar en manos de los mogoles durante algunos años.
Gadadhar Singha ( r. 1682-1696 ) estableció el "gobierno Tungkhungia" en Assam, que continuó en el poder hasta el final del reino. En 1682, los mogoles fueron derrotados en la batalla de Itakhul y el río Manas se fijó como límite occidental. Gadadhar Singha entró en conflicto con los Vaisnava Satras, quienes comenzaron a ejercer un inmenso poder e influencia sobre el estado y el pueblo, y comenzaron una persecución generalizada de los vaisnavitas.
El gobierno de los reyes de Tungkhungia Ahom estuvo marcado por logros en las artes y las construcciones de ingeniería; el régimen de Tungkhungia fue testigo de una época relativa de paz y estabilidad hasta la rebelión de Moamoria , que también enconó conflictos internos que desgarraron el reino. Según Guha (1986), Ahom Assam continuó floreciendo hasta 1770. El régimen de Tungkhungia fue testigo de una época relativa de paz hasta la primera mitad del siglo XVIII, cuando la población aumentó, el comercio se expandió y la acuñación y la monetización avanzaron. Se introdujeron nuevas artes y oficios, nuevos cultivos e incluso nuevos estilos de vestimenta.
Rudra Singha alias Sukhrungphaa ( r. 1696-1714 ), bajo quien el Reino alcanzó su cenit. Sometió los reinos de Dimasa y Jaintia . Había hecho extensos preparativos para extender la frontera hacia el oeste, intentando formar una confederación de reyes hindúes del este de la India contra los mogoles . Pero murió justo antes de poder ejecutar sus planes en 1714. Rudra Singha había restablecido los Vaisnava Satras, él mismo había recibido la iniciación del Auniati Gosain ( el Brahmana Sattradhikar más influyente ) pero más adelante en su vida se inclinó hacia el Shaktismo . considerándolo más adecuado para un monarca, invitó a un famoso Sakta Brahmana de Bengala: Krishnaram Bhattacharya alias Pravatiya Gosain. Desde su lecho de muerte expresó su voluntad de que sus cinco hijos fueran reyes de manera ejecutiva y les aconsejó que tomaran la iniciación de Parvatiya Gosain [78].
Siva Singha alias Sutanphaa ( r. 1714-1744 ), abandonó el plan de su padre de invadir Benagal. Tomó la iniciación de Parvatiya Gosain y le estableció la 'montaña Nilachal' con extensas concesiones de tierras y paiks. [79] Siva Singha estaba muy bajo la influencia de brahmanas y astrólogos, en 1722 los astrólogos predijeron que su reinado pronto llegaría a su fin debido a la influencia maligna del Chatra-bhanga-yoga . [80] Por lo tanto, transfirió el paraguas real y el trono a su esposa Phuleshwari, a quien se le dio el título de 'Bar-Raja' por consejo de Pravatiya Gosain. Phuleswari se mezcló demasiado con los asuntos religiosos, había provocado el insulto de los Shudra-Mahantas. [26] Después de la muerte de Phuleswari, otras dos esposas de Siva Singha ocuparon el puesto de 'Bar-Raja', a saber, Ambika y Sarbeswari. El reinado de Siva Singha fue pacífico, excepto una expedición enviada contra los Daflas, provocó la construcción de muchos templos y otorgó numerosas subvenciones a los sitios religiosos y brahmanas. Murió en 1744 y su hermano menor, Pramatta Singha, ascendió al trono, dejando de lado los reclamos del hijo de Siva Singha. [81]
Pramatta Singha alias Sunenphaa ( r. 1744-1751 ), no se registra nada importante durante su reinado. Había erigido el Rang Ghar con mansión y construido los templos de Sukreswar y Rudreswar en Noth-Guwahati. Durante su reinado, Kirti Chandra Borbarua ganó gran parte de su influencia política. En 1744 recibió un embajador del rey de Twipra . Murió en 1751.
Rajeswar Singha alias Supremphaa ( r. 1751-1759 ), Kirti Chandra Borbarua lo puso en el trono al dejar de lado los reclamos de antigüedad de su hermano mayor Barjana Gohain . Rajeswar Singha había erigido la mayor cantidad de templos entre los Reyes Ahom, era un hindú ortodoxo y tomó la iniciación de Nati-Gosian (un pariente de Pravatiya Gosain). En 1765, envió una expedición a Manipur cuyo rey Jay Singha hizo un llamamiento al rey Ahom para recuperar su país de la ocupación birmana . La primera fuerza expedicionaria tuvo que ser expulsada, que fue enviada a través de las 'Colinas de Naga'; en 1767 se envió otra fuerza a través de la antigua ruta de Raha . La segunda expedición tuvo éxito y logró su objetivo de recuperar Manipur. Kirti Chandra Borbarua , que era el noble más influyente en la corte de Ahom, había provocado la quema de Buranjis . [82] El reinado de Rajeswar Singha marcó el fin de la supremacía y la gloria de Ahom, los signos de la decadencia ya eran visibles durante su reinado. Fue sucedido por su hermano menor, Lakshmi Singha, alias Sunyeophaa ( r. 1769-1780 ). [83]
A mediados del siglo XVIII, el reino de Ahom era de hecho una estructura jerárquica sobrecargada, sustentada por una base institucional débil y un escaso superávit económico. El sistema Paik , que en el siglo XVII había ayudado al reino a rechazar las repetidas invasiones mogoles, había quedado extremadamente obsoleto. [84] La última fase del gobierno también estuvo marcada por crecientes conflictos sociales, lo que llevó a la rebelión Moamoria. Pudieron capturar y mantener el poder en la capital, Rangpur, durante algunos años, pero finalmente fueron derrocados con la ayuda de los británicos bajo el mando del Capitán Welsh. La siguiente represión provocó una gran despoblación debido a la emigración y las ejecuciones, pero los conflictos nunca se resolvieron. Un reino muy debilitado cayó ante repetidos ataques birmanos y finalmente, después del Tratado de Yandabo en 1826, el control del reino pasó a manos británicas.
El reino de Ahom se basó en el sistema Paik , un tipo de trabajo corvee que no es ni feudal ni asiático . Las primeras monedas fueron introducidas por Jayadhwaj Singha en el siglo XVII, aunque persistió el sistema de servicio personal bajo el sistema Paik . En el siglo XVII, cuando el reino de Ahom se expandió para incluir las antiguas áreas de Koch y Mughal , entró en contacto con sus sistemas de ingresos y se adaptó en consecuencia.
El comercio se realizaba normalmente mediante trueque y el uso de la circulación del dinero era limitado. Según Shihabududdin Tailash, la moneda en el reino de Ahom consistía en cawries, rupias y monedas de oro. Con el aumento del comercio exterior desde el reinado de Rudra Singha , hubo un aumento correspondiente en la circulación del dinero. Las inscripciones que datan del reinado de Siva Singha indican el precio de varios productos como arroz, ghee, aceite, legumbres, cabra y pegion en relación con el culto en diferentes templos del reino. [85] Esto concluye que la economía de trueque estaba en proceso de ser reemplazada por la economía monetaria, que fue el resultado del desarrollo de los vínculos económicos de Assam tanto con la India feudal como con los países vecinos del noreste.
Debido al comercio con el Tíbet, una moneda de Jayadhwaj Singha lleva un solo carácter chino en cada cara que dice Zang Bao. Esto se había traducido como "tesoro de su honor". Nicholas Rodhes leyó la inscripción como "Moneda del Tíbet". Además, estos dos caracteres fueron utilizados por los chinos en Lhasa entre 1792 y 1836 con el significado de "moneda tibetana". Además, hubo un contacto significativo entre China y el Tíbet a mediados del siglo XVII, por lo que no es improbable que los asameses hubieran pensado que un carácter chino era una moneda apropiada para el comercio asamés-tibetano. Esta pieza evidentemente fue un intento de Jayadhwaj Singha de facilitar el comercio con personas conocedoras de China provenientes del Tíbet. [86] También se dice que Rudra Singha estableció un extenso comercio con el Tíbet y fomentó las relaciones con otras naciones, aunque limitó estrictamente la medida en que se permitía la entrada de extranjeros al país. Presumiblemente, algunas de las monedas de su reinado fueron acuñadas con la plata obtenida de estas actividades comerciales. [87]
Otro punto por el que podemos entender la relación comercial de Ahoms con otras naciones es mediante el uso de monedas de plata. Cabe señalar que no existen minas de plata en el noreste ni en el resto de la India, por lo que el metal ingresó como resultado del comercio.
En extensión, la longitud del reino era de unas 500 millas (800 km) y una anchura media de 60 millas (96 km). [88] El reino se puede dividir en tres regiones principales: la orilla norte (Uttarkul), la orilla sur (Dakhinkul) y la isla de Majuli . La orilla norte (Uttarkul) estaba más poblada y fértil, pero los reyes Ahom establecieron su capital en la orilla sur (Dakinkul) porque tenía más fortalezas inaccesibles y lugares centrales defendibles. [89]
Entre 1500 y 1770 d.C., se encuentran signos claros de crecimiento demográfico en la región. Hubo una terrible despoblación durante la rebelión de Moamoria (1769-1805), cuando más de la mitad de la población desapareció. Nuevamente, durante el régimen birmano , las depredaciones birmanas (1817-1825) redujeron aún más la población en 1/3. Muestra que solo quedaban 7/8 lakh de personas en el momento de la anexión británica. El rey Pratap Singha es quien sistematizó la distribución de la población y el asentamiento de las aldeas. El censo de la población masculina adulta del estado se realizó de manera muy estricta para que todos los trabajadores estuvieran registrados para el servicio estatal. El censo se registró adecuadamente en registros llamados paikar piyalar kakat . [90]
La siguiente tabla estima la composición de la población por clases durante el reinado del rey Rajeswar Singha (1751-1769). Según las estimaciones de población calculadas por Gunabhiram Barua .
Había ciudades, pero sólo un pequeño porcentaje de la población vivía en ellas. Algunas ciudades importantes de la época Ahom fueron Rangpur, Garhgoan, Guwahati y Hajo. Se descubrió que la ciudad capital , Rangpur , tenía 20 millas (32,18 km) de extensión y estaba densamente poblada por el capitán Welsh en 1794. La población, sin embargo, nunca superó las 10 mil almas. [96]
El reino de Ahom estaba gobernado por un rey, llamado Swargadeo ( lengua Ahom : Chao-Pha ), que debía ser descendiente del primer rey Sukaphaa . La sucesión era generalmente por primogenitura pero ocasionalmente los grandes Gohains ( Dangarias ) podían elegir a otro descendiente de Sukaphaa de una línea diferente o incluso deponer a uno entronizado.
Dangarias : Sukaphaa tenía dos grandes Gohains para ayudarlo en la administración: Burhagohain y los Borgohain . En la década de 1280, se les concedieron territorios independientes, eran verdaderos soberanos en los territorios que les correspondían, llamados bilat o rajya . El territorio de Burhagohain estaba entre los ríos Sadiya y Gerelua en la orilla norte del río Brahmaputra y el territorio de Borgohain estaba al oeste hasta el río Burai. [97] Se les dio mando total sobre los paiks que controlaban. Estos puestos generalmente fueron cubiertos por familias específicas. Los príncipes que eran elegibles para el cargo de Swargadeo no fueron considerados para estos cargos y viceversa. En 1527, Suhungmung añadió un tercer Gohain, Borpatrogohain . [98] El territorio de Borpatrogohain estaba ubicado entre los territorios de los otros dos Gohains.
Oficiales reales : Pratap Singha añadió dos cargos, Borbarua y Borphukan , que estaban directamente bajo el rey. Los Borbarua, que actuaban tanto como jefe militar como judicial, estaban al mando de la región al este de Kaliabor, no bajo el mando de los Dangarias . Sólo podía utilizar una sección de los paiks bajo su mando para su uso personal (a diferencia de los Dangariyas), y el resto prestaba servicios al estado de Ahom. El Borphukan tenía el mando militar y civil de la región al oeste de Kaliabor y actuaba como virrey de Swargadeo en el oeste. Los borbaruas eran en su mayoría de diferentes comunidades de Moran , Kachari, Chiring y Khamti , mientras que los Borphukan del bajo Assam fueron nombrados de la comunidad de Chutia . [99] Los cargos de Borbarua y Borphukan no eran hereditarios y, por lo tanto, podían ser elegidos entre cualquier familia.
Patra Mantris : Los cinco cargos constituyeron el Patra Mantris (Consejo de Ministros). Desde la época de Supimphaa (1492-1497), uno de los Patra Mantris fue nombrado Rajmantri (Primer Ministro, también Borpatro ; lengua Ahom : Shenglung ), que disfrutaba de poderes adicionales y del servicio de mil paiks adicionales de la aldea de Jakaichuk.
Los Borbarua y los Borphukan tenían responsabilidades militares y judiciales, y contaban con la ayuda de dos consejos separados ( sora ) de Phukans . El sora de Borphukan se encontraba en Guwahati y el sora de Borbarua en la capital. Seis de ellos formaron el consejo de Borbarua y cada uno tenía sus deberes separados. El Naubaicha Phukan, que tenía una asignación de mil hombres que administraba los barcos reales, el Bhitarual Phukan, el Na Phukan, el Dihingia Phukan, el Deka Phukan y el Neog Phukan formaron el consejo de Phukan. El Borphukan también tenía un consejo similar de seis Phukans subordinados a quienes estaba obligado a consultar en todos los asuntos de importancia. Este consejo incluía a Pani Phukan, que comandaba seis mil paiks , Deka Phukan que comandaba cuatro mil paiks , Dihingia Phukan, Nek Phukan y dos Chutiya Phukans.
Los oficiales superintendentes se llamaban Barua s. Los Baruas que eran veinte o más incluían a Bhandari Barua o tesorero; la Duliya Barua, que estaba a cargo de los palanquines reales; el Chaudang Barua que supervisó las ejecuciones; Khanikar Barua era el principal artífice; Sonadar Barua era el maestro de la moneda y el joyero jefe; Bez Barua era el médico de la familia real, Hati Barua, Ghora Barua, etc. Otros funcionarios incluían doce Rajkhowas y varios Katakis, Kakatis y Dolais. Los Rajkhowas eran gobernadores de determinados territorios y comandantes de tres mil paiks . Eran el árbitro que resolvía las disputas locales y supervisaba las obras públicas. Los Katakis eran enviados que trataban con países extranjeros y tribus montañesas. Los Kakatis eran redactores de documentos oficiales. Los Dolais expusieron la astrología y determinaron tiempos y fechas auspiciosos para cualquier evento y empresa importante.
Los miembros de las familias reales gobernaban ciertas áreas y se les llamaba Raja .
A los miembros de las familias reales que ocupan posiciones inferiores se les asignan regiones llamadas mel s, y fueron llamados meldangia o melkhowa raja . Los Meldangia Gohain fueron príncipes de grado aún menor, de los cuales hubo dos: Majumelia Gohain y Sarumelia Gohain . [100]
A las damas reales se les entregaron mels individuales , y en la época de Rajeshwar Singha, había doce. El más importante de ellos fue el Raidangia mel entregado a la reina principal. [101]
Los gobernadores avanzados, que eran comandantes militares, gobernaban y administraban los territorios avanzados. Los oficiales generalmente provenían de familias que eran elegibles para los tres grandes Gohains.
Los gobernadores menores se llamaban Rajkhowas y algunos de ellos eran:
Los reyes o vasallos dependientes también eran llamados Raja . A excepción del Raja de Rani, todos pagaban un tributo anual. Estos Rajas debían satisfacer las necesidades de recursos y paiks cuando surgiera la necesidad, como durante la época de guerra. Había en total 15 estados vasallos. [103]
Los otros estados montañosos que reconocieron el señorío y la soberanía nominal de los Ahoms fueron los estados de:
Los estados de Jaintia y Dimasa pagaron tributos anuales al rey Ahom, reconociendo el señorío y el vasallaje de Ahoms. En este sentido, cabe mencionar el término thapita sanchita (establecido y conservado) que determinó su relación con los Ahoms. [105]
El reino de Ahom dependía del sistema Paik , una forma de trabajo corvee , reorganizado en 1608 por Momai Tamuli Barbarua. [106] Cada tema común era un paik , y cuatro paiks formaban un got . En cualquier época del año, uno de los paiks del get prestaba servicio directo al rey, mientras los demás atendían sus campos. El sistema Paik era administrado por los funcionarios Paik: un Bora estaba a cargo de 20 paiks , un Saikia de 100 y un Hazarika de 1000. Un Rajkhowa comandaba tres mil y un Phukan comandaba seis mil paiks . [106]
Supatphaa se familiarizó con el sistema de medición de la tierra de los mogoles durante el tiempo que estuvo escondido en Kamrup antes de ascender al trono. Tan pronto como terminaron las guerras con los mogoles, emitió órdenes para la introducción de un sistema similar en todos sus dominios. Para el trabajo se importaron topógrafos de Koch Behar y Bengala. Se inició en Sibsagar y se impulsó vigorosamente, pero no se completó hasta después de su muerte. A continuación se inspeccionó Nagaon y el propio Rudra Singha supervisó el asentamiento que siguió . Según los historiadores, el método de estudio incluía medir los cuatro lados de cada campo con un nal o palo de bambú de 12 pies (3,7 m) de largo y calcular el área, la unidad era la "lucha" o 144 pies cuadrados (13,4 m). 2 ) y 14.400 pies cuadrados (1.340 m 2 ). es una " Bigha ". Cuatro 'bigha' forman un 'Pura'. En la moderna Assam todavía se sigue un sistema similar de medición de la tierra.
El sistema de medición ayudó a la distribución equitativa de la tierra entre los paiks, así como entre los nobles y oficiales. Los registros de tierras se mantenían bajo la dirección de un oficial llamado Darabdhara Barua . Así, se inspeccionaron y registraron todas las tierras cultivables y ocupadas, excepto las granjas y las selvas. El papel en el que se registró esto se llama perakagaz o perakakat, que significa papel cuidadosamente conservado dentro de cajas de madera llamadas pera . Como los perakagaz no eran duraderos, se emitieron placas de cobre llamadas tamrapatra o phali para registros importantes, particularmente de tierras libres de ingresos donadas a sitios religiosos o a Brahamanas. [107]
El departamento militar de Ahom estaba formado por infantería , caballería , elefantes , artillería , espionaje y marina . Se entregaron tierras a los paiks marciales (milicias) a cambio de sus servicios. Los paiks estaban organizados bajo un got (grupo de cuatro paiks) y, además, bajo un khel (departamento). Los paiks fueron puestos bajo el mando de oficiales paik, cuyas filas son las siguientes:
Espadas, lanzas, arcos y flechas, pistolas, mechas y cañones fueron las principales armas de la guerra. Los soldados habían sido entrenados para mantenerse firmes en la batalla. El comandante de la caballería era Ghora Barua y el comandante de los elefantes era Hati Barua . [108]
La gente del Assam medieval era consciente del uso de armas incendiarias. Sin embargo, las armas de fuego se introdujeron por primera vez a principios del siglo XVI. Las tropas de Ahom rápidamente se convirtieron en expertas en la fabricación de varios tipos de armas, pequeñas y grandes, mechas, artillería y cañones grandes. Kharghariya Phukan era el oficial encargado de la fabricación de pólvora. [108]
La marina era la división más importante y poderosa de las fuerzas Ahom. Los principales buques de guerra eran conocidos como bacharis. Esta forma era similar a la de los kosah bengalíes y cada uno podía transportar de 70 a 80 hombres. Eran duros y poderosos y, al final del período, muchos de ellos estaban armados con armas de fuego. El Fathiya-i-ibriya menciona 32.000 barcos pertenecientes al rey de Assam en el momento de la invasión de Assam por parte de Mir Jumla . Estaban hechos principalmente de madera de chambal y, por tanto, eran ligeros, rápidos y muy difíciles de hundir. La marina estaba dirigida por Naobaicha Phukan y Naosaliya Phukan . [108]
Se construyeron fuertes en lugares estratégicos para proporcionar resistencia armada. Los soldados Ahom eran expertos en atacar al enemigo de noche. En el campo de batalla, un pequeño grupo de soldados Ahom a menudo podía superar en número a miles de soldados enemigos. Aparte de su fuerza numérica, la fuerza física, el coraje y la resistencia de los Ahom paiks fueron los factores más importantes de la invencibilidad del ejército de Ahom. [108]
En materia civil, generalmente se seguían las leyes hindúes, mientras que el derecho penal se caracterizaba por su severidad y relativa dureza, donde el principio general era el de ojo por ojo y diente por diente, y el culpable era castigado exactamente con la misma lesión como la que él mismo infligió al denunciante. Los Borborua y los Borphukan eran las principales autoridades judiciales en sus respectivas provincias y los juicios se llevaban a cabo ante ellos. [109]
Los castigos por los delitos eran generalmente duros: los infractores eran castigados con empalamientos, trituración entre dos cilindros, muerte por hambre, corte del cuerpo en pedazos, azadón de pies a cabeza, etc. Los castigos comunes incluían la extracción de ojos y rótulas, el corte de narices, golpes con palos, etc. [110]
Subinphaa (1281-1293), el tercer rey Ahom, delineó la aristocracia Satgharia Ahom ("Ahom de las siete casas"): las familias Chaophaa , Burhagohain y Borgohain , y cuatro linajes sacerdotales: los Deodhai , los Mohan , los Bailung. y el Chiring Phukan . Estas líneas mantuvieron relaciones matrimoniales exógamas . El número de linajes aumentó en épocas posteriores a medida que se incorporaron otros linajes o se dividieron los linajes existentes. El rey sólo podía pertenecer a la primera familia, mientras que los Burhagohain y los Borgohain sólo podían pertenecer a la segunda y tercera familias. La mayoría de los Borphukans pertenecían al grupo étnico Chutia , mientras que los Borbaruas pertenecían a los grupos Morans , Chiring y Khamti . [99] Más tarde, los oráculos Naga , Mising y Nara ( Mongkawng ) pasaron a formar parte del grupo Bailung . [111] La nobleza ampliada estaba formada por la aristocracia terrateniente y la clase espiritual que no pagaba ningún tipo de impuesto.
El apaikan chamua era la nobleza que fue liberada de los khels y solo pagaba impuestos sobre el dinero. El paikan chamua estaba formado por artesanos, literatos y personas calificadas que realizaban trabajos no manuales y prestaban servicios a cambio de impuestos. El kanri paik realizaba trabajo manual. Los más bajos eran los licchous , bandi-beti y otros siervos y siervos. Hubo cierto grado de movimiento entre las clases. Momai Tamuli Borborua pasó de ser un siervo a través de las filas para convertirse en el primer Borbarua bajo Pratap Singha .
La metrópoli de Rangpur contiene el famoso Talatal Ghar , Rang Ghar y en Garhgoan, Kareng Ghar . [112]
Un gran número de construcciones de templos a finales de la Edad Media en Assam se atribuyen a los reyes Ahom. Los templos notables del período Ahom incluyen: grupo de templos Sivasagar , grupo de templos Jaysagar , grupo de templos Gaurisagar, templo Rudrasagar , templo Negheriting shiva , templo Rangnath , templo Manikarneswar , templo Dirgheshwari , templo Hatimura , templo Kedar , templo Basistha , templo Sukreswar , templo de Umananda , templo de Rudreswar , etc., incluidos muchos otros. [113]
Se excavaron numerosos tanques grandes y pequeños para solucionar el problema de la escasez de agua y con fines religiosos. Su grandeza se vio realzada por la construcción de templos en su banco. Los tanques notables del período Ahom incluyen: el tanque Sivasagar , el tanque Jaysagar , el tanque Gaurisagar, el tanque Lakshmisagar y el tanque Vishusagar o Rajmao pukhuri, etc. Se estima que el número de otros tanques excavados por los gobernantes Ahom es de aproximadamente 200. [114]
La cultura de la música y la danza estaba muy extendida y era popular y recibió el patrocinio de la realeza; los reyes Ahom también tenían en alta estima la música mogol y enviaban músicos a Delhi para aprenderla. Ciertos funcionarios como 'Gayan Barua' fueron designados para promover la música. [115]
La insignia real del reino se conoce como Ngi-ngao-kham, que es un dragón león alado mítico. [116] [117] [118]
{{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )26°55′59″N 94°44′53″E / 26.93306°N 94.74806°E / 26.93306; 94.74806