La rebelión Moamoria (1769-1805) fue un levantamiento del siglo XVIII en el reino Ahom del actual Assam que comenzó como una lucha de poder entre los Moamorias ( Mataks ), los seguidores de Mayamara Sattra y los reyes Ahom . [1] Este levantamiento se extendió ampliamente a otras secciones del reino de Ahom [2] incluidos elementos descontentos de la aristocracia de Ahom [3], lo que llevó a dos períodos en los que el rey de Ahom perdió el control de la capital. La retoma de la capital estuvo acompañada de una masacre de súbditos, lo que provocó una pronunciada despoblación de grandes zonas. El rey Ahom no logró retomar todo el reino; una parte en el noreste, Bengmara (actual distrito de Tinsukia ), pasó a ser conocida como Matak Rajya, gobernada por una oficina recién creada llamada Borsenapati , y se convirtió en un territorio que pagaba tributos pero era prácticamente independiente. [4]
El reino de Ahom salió de la rebelión muy debilitado. Aproximadamente la mitad de la población del reino murió y la economía quedó totalmente destruida. [5] El debilitado reino de Ahom cayó ante una invasión birmana que finalmente condujo a la colonización por parte de los británicos.
El Mayamara Satra fue fundado por Aniruddhadev , a principios del siglo XVII. El Satra pertenecía a la secta Kala-Samathi del Ekasarana Dharma . Esta secta Kala-Samathi fue fundada por un discípulo de Sankardeva, Gopaldeva . Propagó de manera destacada las enseñanzas del neovaisnavismo entre las tribus del Alto Assam. En particular, podría ganar popularidad entre los tribales por su perspectiva igualitaria y humanitaria. La secta tenía doce Satras , seis presididos por abades brahmanas y seis presididos por abades Shudra. De estos doce Satras, Mayamara y Dihing fueron los más influyentes. La perspectiva humanitaria se observó mejor en el primero: los antiguos Satras admitieron libremente a conversos de las clases atrasadas de la sociedad y los colocaron en pie de igualdad incluso con la alta casta hindú.
Los discípulos del Mayamara Satra fueron llamados Moamorias /Matak, pero pertenecían a diversas castas y tribus como; Moran , Ahoms , [6] Chutias , Kacharis , Bihias, Kaibarta y Brittials , así como hindúes de casta como los Brahmanas , Kayastha y Kalitas . Los discípulos de los Mayamara Satras estaban esparcidos por todo el país. La tribu Moran fueron los discípulos más destacados, junto con los Chutia y Kachari , quienes también formaron los pilares del ejército de Ahom. Estas antiguas tribus también fueron empleadas en varios departamentos y establecimientos reales. [7]
A medida que Mayamara Satra alcanzó prominencia, fue sometido a humillaciones y persecución en el momento oportuno. El rey Ahom, Pratap Singha , ejecutó a un discípulo de Satra por su comentario sobre la corte del rey. Más tarde, cuando supo que Mataks no se postraría delante de nadie excepto de su Guru, puso a prueba su adherencia haciendo que cuatro de sus nobles, que también eran discípulos de Satra, galoparan en sus caballos contra espadas colocadas horizontalmente en su cuello, dos de ellos. perdieron la vida mientras se sometían a esta prueba. [8] Un sucesor, el rey Surampha, provocó la muerte del abad mayamara Nityanandadeva en 1650, cuando se le informó que estaba aumentando su poder y prosperidad. Sus discípulos lo consideraban un mártir; Hicieron voto de vengar su muerte incluso a costa de sus vidas. Durante el reinado de Jayadhwaj Singha , el abad mayamara Jayramdeva tuvo que permanecer en secreto por temor al castigo, pero fue devuelto a instancias del abad Auniati. En 1673, Udayaditya Singha confinó a los cuatro abades Kala-Samathi, incluido el de Mayamara. Pero un golpe palaciego ideado por los influyentes discípulos de estos Satra los dejó ilesos. Gadadhar Singha , quien estaba decidido a destruir el poder y la influencia de los Vaisnavas Satras y reducir la influencia del vaisnavismo , porque encontró que el vaisnavismo era una amenaza no sólo para el estado sino también un obstáculo para el desarrollo militar e interno. Tenía especial animosidad personal contra el pontífice de Dakhinpat Satra . Los Satras de Kala-Samathi fueron los primeros en sufrir persecución; el abad mayamara Vaikunthadeva fue ejecutado en 1691. [9]
El rey sucesor, Rudra Singha, inmediatamente restableció a todos los Vaisnava Satras y le colmó de favores. Ideó un mecanismo de divide y vencerás; en una conferencia religiosa celebrada en 1702, promulgó un sínodo descartando a los abades Shudra de iniciar a los brahmanas ; Así diseñó un enfrentamiento entre los abades Brahman y Shudra. [10] Durante el reinado de Siva Singha , se acumularon humildades sobre el abad de Mayamara con la culpa de Bar-Raja Phuleshwari , lo que provocó que estallara una rebelión medio siglo después. [11]
Sin embargo, la única evidencia que respalda el argumento anterior está registrada en Assam Buranji de Kashinath Phukan. Dutiram Hazarika, contemporáneo de Kashinath y un vaisnava leal, no registra ninguna mención de persecución por parte de la reina en su crónica métrica. Aunque, se refiere a algunos males cometidos contra los Mahantas. En el registro del Capitán Welsh, no se menciona el factor religioso ni la culpa de la reina Phuleshwari , lo que provocó el descontento prevaleciente a través de la información recopilada del primer ministro Purnananda Burhagohain en 1794. [12] [13]
Los Paiks se dividieron en dos clases.
Era obligatorio que cada Paik prestara servicios al estado y se le entregara un terreno ( dos puras = 2,66 acres) a cambio de su servicio. Originalmente los Paiks estaban agrupados en un escuadrón de cuatro hombres ( get ) y cada uno debía prestar su servicio al estado durante cuatro meses, pero durante el reinado de Rajeswar Singha , debido a la pérdida excesiva de mano de obra en las guerras Naga , la fuerza de un got tuvo que reducirse a tres; [15] aumentando así la presión sobre los Paiks. Cada Paik estaba sujeto a un gremio ( Khel ) asignado bajo el mando de un oficial. Sin embargo, el Paik podría pagar una suma de tres rupias a cambio de eximir el sistema. [16] Algunos Karnis fueron promovidos a las clases de Chamuas e incluso Apikan Chamuas, disfrutando así de un estatus más alto y no tuvieron que ir a la guerra. [17] Los Paiks, para escapar del servicio manual obligatorio, se alistaron en Satras como bhakats (monjes residenciales), a quienes, según la ley, se les permitió la exención de tal compulsión. [18] En caso contrario, exención en forma de esclavo a la protección de algunas familias.
Entre ¼ y ⅓ de la población tuvo que prestar su servicio en forma de trabajo a la clase dominante y a los burócratas sin ningún salario en ningún momento. El sistema se transformó gradualmente en una especie de sistema feudal. Una vez que se volvió feudal, los Paiks fueron oprimidos tanto emocional como físicamente, por lo que gradualmente decidieron escapar del sistema o protestar contra él. [19]
Kirti Chandra Borbarua , un noble prominente, colmó de insultos e indignidades contra el abad Mayamra Astabhuj y particularmente contra su hijo Gagini Deka, incitó a los Moamorias a descargar una terrible venganza contra los Borbarua. [21]
El 15 de septiembre de 1769, Ragh Neog, un destacado discípulo de Satra, fue azotado por funcionarios de Ahom por no suministrar la cantidad requerida de elefantes. Esto actuó como el punto de transgresión y, bendecidos por su jefe espiritual, los Moran levantaron el estandarte de la revuelta después de reunir un ejército de unos siete mil. En noviembre, los Mataks liderados por Ragh Neog, Naharkhora Saikia y sus dos esposas Radha y Rukmini, [22] prometieron el trono a tres príncipes Ahom exiliados (Mohanmala Gohain y dos hijos de Rajeswar Singha ) y con su ayuda liberaron el territorio al norte. del río Burhidihing . El 21 de noviembre de 1769 los rebeldes ocuparon la capital Ahom y colocaron en el trono a Ramakanta, hijo de Naharkhora. Todos los altos cargos quedaron abiertos a los Moran y Mohanmala Gohain fue ejecutado por su supuesta conspiración con los realistas. El rey Ahom, Lakshmi Singha , fue capturado y mantenido prisionero. Todos los altos oficiales fueron ejecutados y tres Mataks comunes se convirtieron en los tres grandes Gohains. Ragh Neog se convirtió en Borbarua , un kanri paik se convirtió en Borphukan y dos Ahoms comunes se convirtieron en Gohains en Sadiya y Marangi.
Los líderes rebeldes fueron a rendir homenaje al abad de Mayamara Satra, que era la fuente de unidad entre los rebeldes. A los satras realistas se les impuso una dura pena y también se les obligó a rendir homenaje al abad Mayamara.
Los rebeldes, inexpertos en el arte de gobernar, no lograron introducir un nuevo orden. En cambio, comenzaron a imitar las prácticas impopulares de sus antiguos líderes. Ragh Neog se apoderó de las esposas e hijas de muchos nobles y las mantuvo en su harén. Como algunos de los oficiales rebeldes adoptaron aires de antigua nobleza, muchos rebeldes quedaron descontentos y, liderados por Govinda Gaoburha, abandonaron la capital y llegaron a Sagunmuri.
Después de cuatro meses de régimen rebelde, llegó la fiesta de la primavera ( bohag bihu ). Los soldados campesinos que custodiaban voluntariamente la capital abandonaron sus puestos para visitar sus aldeas, por lo que la defensa de la capital quedó debilitada y por tanto vulnerable. [23] Aprovechando esto, algunos miembros de la antigua nobleza disfrazados mataron a Ragha el 14 de abril de 1770 con la ayuda de Kuranganayani , una reina Ahom de Manipur , y retomaron la capital. En la purga que siguió, Ramakanta, el rey rebelde, Naharkhora, Radha, Rukmini, Astabhujdev, Moamara sattradhikar y su hijo Saptabhuj fueron todos ejecutados.
Después de que la capital fue recuperada, las fuerzas rebeldes restantes en Sagunmuri bajo el mando de Govinda Gaoburha intentaron derrocar al rey nuevamente. Este movimiento también tenía signos de levantamiento popular. Las principales armas utilizadas por los rebeldes eran palos y garrotes de bambú, y su lema era praja-oi joroiroa, chekani-oi sopai dhora ("Vosotros, súbditos oprimidos, mantened vuestro bastón cerca"), y este levantamiento se llamó chekani kubua ron (" La guerra de los bastones"). En uno de los enfrentamientos, el Borpatrogohain y el Dhekial Phukan fueron asesinados, y el Borgohain escapó con un suspiro. Los rebeldes avanzaron hacia Rangpur y fueron recibidos en Thowra por las fuerzas de los Burhagohain, los nuevos Borpatrogohain, los Borgohain y un destacamento de caballería del rey de Manipur. En esta batalla los rebeldes fueron derrotados; Govinda Gaoburha fue capturado y ejecutado. [24]
Bajo la presión del primer ministro Ghanashyam Burhagohain , el rey Lakshmi Singha inició un proceso de persecución despiadada de los moamorias. Luego, algunos rebeldes se retiraron a lo más profundo de las selvas y continuaron la guerra de guerrillas bajo líderes como Lephera, Parmananda y otros. Una fuerza realista inicial bajo el mando de Na-Phukan y Deka-Phukan fue derrotada, pero una fuerza posterior bajo el mando de Borpatrogohain pudo eliminar Lephera y Parmananda. Posteriormente, los Burhagohain comenzaron a destruir sistemáticamente las aldeas y a matar a los líderes restantes; En un asedio, muchos rebeldes y sus familias murieron de hambre. Luego, las personas restantes fueron separadas y asentadas en diferentes lugares. Uno de los últimos reductos, Nomal, fue finalmente capturado y ejecutado. [25] Todo el proceso de represión duró casi un año.
La purga de Moamorias que siguió a la reinstauración de los realistas no pudo encender llamas de venganza entre el pueblo. Los campesinos de Rangpur y Garhgaon comenzaron a organizarse en secreto. Planeaban lanzar un ataque sorpresa debido a su menor fuerza.
Una noche de abril de 1782, en el ambiente festivo de bohag bihu , cuando el nuevo rey Gaurinath Singha también había completado sus celebraciones de coronación. Los rebeldes se mezclaron con los asistentes reales y los portadores de la antorcha y, bajo el velo de la oscuridad, lanzaron su búsqueda para matar al Rey. Pero de alguna manera el rey logró escapar y se refugió en las cámaras subterráneas de Kareng Ghar . Los rebeldes avanzaron entonces hacia Rangpur , vencieron la resistencia ofrecida por los guardias de la ciudad y la ocuparon. Mientras tanto, un fuerte cuerpo de realistas bajo el mando de Ghanashyam Burhagohain expulsó a los rebeldes de Rangpur. A esto siguió una masacre indiscriminada de los Moamorias , rechazando cualquier tipo de política conciliadora. [26] Varios miles de personas junto con inocentes fueron asesinados y muchos escaparon y buscaron refugio en las colinas y los reinos vecinos, esto tuvo un efecto adverso en el sistema de producción y la economía estuvo al borde del colapso. [27] Las masacres fueron finalmente suspendidas a petición de los cortesanos [28]
Las aguas de los ríos no se podían beber y la gente no podía caminar por los caminos. Incluso el agua y los peces del Brahmaputra quedaron contaminados con el olor apestoso de los cadáveres. La mitad del país quedó despoblada...
— Maniram Dewan , Sra. Buranji Vivek Ratna, vol. II.
Los rebeldes dispersos y Dafla-Bahatias se organizaron y los pusieron bajo el liderazgo de un tal Harihar Tanti y se rebelaron en Japaribhita. [29] A los rebeldes se unieron varias tribus montañesas. Estallaron en rebelión en 1786, al pie de las colinas de Daphla . Los rebeldes derrotaron a las fuerzas realistas en Garaimari bil y otros lugares.
Luego, los rebeldes liberaron a Pitambar, un pariente del anterior abad de Mayamara. Lo persuadieron para que se uniera a ellos, quien lo hizo después de supuestamente realizar un Brahmayagna (sacrificio que mata al brahmán). Los rebeldes quemaron entonces a los Satras de Garmur, Auniati y Dakhinpat (todos los Satras realistas en Majuli ), encabezados por los brahmanas. Luego ejecutaron a los abades de Bareghar y Budhbari Satras, que pertenecían a Kala-Samathi por colaborar con los realistas. [30] En Pahumara derrotaron a las tropas enviadas por los estados vasallos de Rani, Luki, Beltola y Topakuchi. Los rebeldes avanzaron gradualmente y derrotaron a Burhagohain en Sagunmuri, haciéndolo finalmente retirarse a Rangpur . Los rebeldes tomaron impulso para saquear aldeas en las cercanías de Rangpur. El abad de Dihing Satra y sus discípulos intentaron rechazarlos, pero fue en vano. Los sacerdotes Ahom también reunieron bandas de soldados y lucharon con los rebeldes. [31]
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Los rebeldes, después de muchas batallas prolongadas, marchando a lo largo del río Jhanji aparecieron en las puertas de la capital y rodearon Rangpur en enero de 1788. Ante esta vista, el rey Gaurinath Singha, acompañado por la mayoría de sus oficiales, partió hacia Guwahati , dejando a Purnananda Burhagohain a cargo. Los Burhagohain también abandonaron Rangpur después de resistir a los rebeldes durante unos días. Se hicieron intentos fallidos de capturar Rangpur. Desde Guwahati, Gaurinath Singha envió un gran contingente de tropas al mando de Pani Phukan en ayuda de Burhagohain. Al recibir refuerzos, los realistas asumieron la ofensiva pero aún así no pudieron volver a ocupar la metrópoli de Ahom. En agosto de 1788, Patkonwar (un hijo de Rajeswar Singha ) reunió un enorme ejército con la ayuda de Nara Raja y recuperó Rangpur de manos de los Moamorias, pero su victoria duró poco y finalmente fue asesinado tras una disensión interna en su campo. [32]
El Burhagohain erigió una línea de murallas desde Bar Ali hasta Kharikatiya Ali a lo largo del río Namdang, desde donde resistió nuevas incursiones rebeldes. Los realistas finalmente, incapaces de soportarlo, los rebeldes retrocedieron a Gaurisagar. Luego, los rebeldes sitiaron el Fuerte Gaurisagar y un gran número de personas junto con muchos altos funcionarios cayeron luchando. Los Burhagohain finalmente tuvieron que retirarse a Taratali y desde allí a Dichoi. [9] Desde Dichoi se resistió a nuevas incursiones de rebeldes. Los rebeldes acosaban con frecuencia a la gente que vivía bajo el control de Burhagohain. El Alto Assam fue arrasado por continuas batallas y desorden, el cultivo sufrió y se produjo una terrible hambruna, la más severa en la historia de Assam . [32]
Los rebeldes extendieron gradualmente su control hasta Dergaon , pero no pudieron capturar las fortalezas realistas en el fuerte Dichoi. Los rebeldes extendieron su control sobre grandes extensiones de áreas, pero los líderes rebeldes no hicieron ningún intento de establecer una administración centralizada. La región capturada fue administrada localmente por Harihar Tanti en la orilla norte del Brahmaputra , Howha gobernaba Majuli y Sarbananada Singha gobernaba las zonas de Moran desde Bengmara (actual Tinsukia ). Bharat fue nombrado rey. Se acuñaban monedas regularmente a nombre de Bharat y Sarbananda. [30] El territorio hasta Ladoigarh se mantuvo inmune a los rebeldes. Purnananda Burhagohain erigió una serie de murallas de tierra conocidas por los rebeldes como Bibudhi garh, desde aquí los realistas llevaron a cabo las operaciones de guerra. [33] El continuo revés dejó al campo realista desmoralizado [34]
La rebelión de Moamorias inspiró a personas de diferentes partes del país a levantarse contra el gobierno de Ahom, ya que provocó la ruptura del sistema khel y se volvió efectivamente difícil reclutar soldados. [33]
El descontento entre los habitantes de Darrang como resultado de la entrada de refugiados del este de Assam y sus actividades de saqueo los llevó a protestar. Esto fue apoyado por los habitantes de Kamrup , que habían sido objeto de humillaciones. [35]
Gaurinath Singha de Guwahati navegó hasta Nagaon debido a las actividades rebeldes subyacentes del príncipe Krishnananrayan de Darrangi. Aquí, la explotación de los habitantes locales por parte de los oficiales reales provocó disensiones entre los nagayanos y rodearon el campamento del rey. Exigieron el despido de los oficiales a quienes retenían por su opresión. Poco después, un Bairagi sitió el campamento de King, lo que obligó a Gaurinath a huir.
Gaurinath Singha pidió ayuda exterior y se enviaron enviados a países vecinos en busca de ayuda militar. Espere el rey de Manipur , todos alegaron su incapacidad para enviar tropas. De manera similar, se pudo conseguir ayuda británica y se envió un contingente de tropas británicas bajo el liderazgo del capitán Welsh a Assam. Tras la expulsión de los Barkandazes de Guwahati , dirigieron su operación hacia los rebeldes Moamoria . El capitán Welsh capturó Rangpur en marzo de 1794. Después de esto, se solicitó una nueva operación contra los rebeldes, pero el gobernador general la descartó y se retiró el contingente de tropas británicas. Gaurinath Singha no pudo retener Rangpur y pronto fue recapturado por los rebeldes. Los asuntos en Guwahati también se degradaron y los Barkandazes renovaron sus depredaciones. Gaurinath se retiró a Dichoi, a las fortalezas de Purnananda Burhagohain , donde murió pronto. Tras la muerte de Gaurinath, Burhagohain se convirtió en el gobernante de facto del estado de Ahom. Colocó a su propio candidato al trono de Ahom, Kinaram . [36]
Esta experiencia y la exhibición militar de Thomas Welsh y sus tropas alentaron a los Ahoms a crear un ejército permanente de cipayos indostaníes, en su mayoría pagados, para reemplazar a la milicia basada en paik . Uno de los principales líderes rebeldes, Phopai, fue asesinado en 1796 y el rey rebelde de Rangpur , Bhrarath, en 1799. Sadiya cayó en manos de los realistas en 1800 de las garras de Khamtis . Los fugitivos Moamoria que vivían como refugio en los reinos vecinos Dimasa y Jaintia , se reagruparon y comenzaron a acosar a los aldeanos realistas de Nagaon . Se enviaron cinco compañías de cipayos realistas, pero de alguna manera fueron atraídos a las selvas y masacrados. Después de este año, la fuerza Ahom derrotó a la fuerza combinada de los rebeldes Moamoria y el rey Dimasa Krishnachandra. [37] En 1803, se detectó un complot de revuelta por parte de personas pertenecientes a una secta secreta de adoradores de la noche ( Ratikhowa ) y los principales conspiradores fueron ejecutados a tiempo. [38]
Purnanada Burhagohain envió cinco compañías bajo el mando de Deka Phukan en 1805 para retomar la región de Bengmara, entonces bajo el control de Sarbananda. La primera escaramuza tuvo lugar a orillas del río Dibru en Bhutiating. Las fuerzas realistas pudieron derrotar a las fuerzas de Sarbananda que luego se refugiaron en Holongaguri, y una sección de las fuerzas finalmente se sometió al rey Ahom que se estableció en Ghilamara. [39] Sin embargo, tanto Purnananda como Sarbananda entendieron que se trataba de un punto muerto y Sarbananda aceptó una propuesta de paz. A Sarbananda se le dio el título de Barsenapati y se le dio el mando autónomo de la región de Bengmara, que pasó a llamarse Matak rajya ; [4] y tanto Sarbananda como su hijo Matibar, que lo siguieron como Barsenapati, continuaron pagando tributos anuales al reino de Ahom. [40]
La rebelión de Moamaria terminó así con la creación de una zona Matak casi independiente gobernada por un Barsenapati y el final cercano del sistema Paik . [41]
La rebelión no pudo reconocer su origen debido a una actitud despolitica de algunos Reyes y Reinas. Fue la consecuencia, el síntoma de la enfermedad definitiva, que la monarquía Ahom estuviera en declive. [42] La agitación masiva de los rebeldes sacudió los cimientos del estado de Ahom. Aunque la rebelión de Moamaria terminó en un fracaso, provocó el colapso de los sistemas explotadores paik y Khel , en los que se basaba el estado económico de Ahoms. Esto obligó al Estado a avanzar hacia la economía monetaria. La rebelión terminó indecisa, con ambos bandos completamente arruinados y el país fue fanáticamente despoblado. La población se redujo a la mitad de lo que era antes y la vida económica quedó totalmente trastornada. Swarnalata Baruah (1985) afirma: La rebelión de Moamariya fue una rebelión del pueblo contra el gobierno existente y aquellos que estaban en contra de un cambio en él se unieron a los realistas."
Los elementos descontentos permanecieron en silencio durante mucho tiempo, pues consideraban que la monarquía Ahom era indiscutible. Pero todo esto se hizo añicos al desvirtuar el origen divino de la realeza y al colocar una línea de hombres comunes en el trono. "No surgió ninguna alternativa al sistema feudal, ya que ninguna nueva clase dominante podía germinar a partir del campesinado que era relativamente indiferenciado, o de su estrato no desarrollado de comerciantes y artesanos. Las cuestiones se volvieron borrosas ya que los rebeldes comprendían elementos de clase diversos y nebulosos con diversos grados de disgusto por el régimen. Sin embargo, la clase dominante ya no podía gobernar a la antigua usanza".
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