Sunyatphaa, también conocido como Udayaditya Singha, fue rey del reino Ahom desde 1670 d. C. hasta 1672 d. C. Después de que su hermano mayor, Swargadeo Chakradhwaj Singha, muriera en medio de la guerra Ahom-Mughal, Udayaditya Singha le sucedió en el trono. Su reinado fue testigo del final de la guerra Ahom-Mughal, que comenzó durante el reinado de Chakradhwaj Singha , cuando el ejército mogol dirigido por el príncipe Rajput, Ram Singh I de Amber , fue derrotado decisivamente por las fuerzas Ahom dirigidas por el comandante Ahom Lachit Borphukan en la batalla de Saraighat . La última parte de su reinado se caracterizó por el fracaso de la expedición militar contra las tribus Dafala y la influencia de Paramananda Sannyasi, una figura santa de Brindaban, sobre Udayaditya Singha. La excesiva devoción de Udayaditya hacia Paramananda Sanyasi despertó el descontento entre los nobles, lo que finalmente provocó su destitución y ejecución. Su reinado fue seguido por una serie de anarquía política y disturbios internos en el reino de Ahom que continuaron hasta la ascensión al trono de Gadadhar Singha en 1681 d. C.
Udayaditya Singha fue el segundo hijo de Namrupia Raja , nieto de Sureng Deoraja , [1] bisnieto del rey Ahom Suhungmung . Su abuelo Sureng Deo Raja fue el fundador de la rama Charingia de la dinastía real Ahom . [2] Sureng Deo Raja fue un valiente guerrero, que luchó en muchas batallas en expediciones militares contra el reino Chutiya y el reino Kachari durante el reinado de su padre Suhungmung . [3] También luchó contra las fuerzas invasoras del reino Koch lideradas por Chilarai durante el reinado de su hermano mayor Suklenmung y su sobrino Sukhaamphaa . [4] El nombre temprano de Udayaditya Singha fue Maju Gohain . Cuando su hermano mayor Chakradhwaj Singha ascendió al trono, Maju Gohain fue designado Charingia Raja, un puesto que generalmente ocupa el heredero aparente al trono. [5]
Swargadeo Chakradhwaj Singha murió de hidropesía en abril de 1670 d. C. [6] El heredero aparente al trono, Maju Gohain, fue proclamado rey del Reino Ahom . Los sacerdotes hindúes y brahmanes lo nombraron Swargadeo Udayaditya Singha , mientras que los sacerdotes Tai-Ahom le confirieron el título de Sunyatphaa . [7]
Udayaditya Singha ascendió al trono en un momento en que la guerra Ahom-Mughal que comenzó durante el reinado de su hermano mayor Swargadeo Chakradhwaj Singha estaba en su apogeo. El ejército mogol dirigido por el rey Rajput Raja Ram Singh I de Amber estaba tratando desesperadamente de conquistar el puesto militar de Guwahati , mientras que las fuerzas Ahom lideradas por Lachit Borphukan y Atan Burhagohain lo defendían valientemente contra viento y marea. Raja Ram Singh I envió una propuesta a Lachit Borphukan , que si los Ahom entregaban la guarnición de Guwahati a favor de los Mughals , dio su palabra de que los Mughals respetarían el límite del reino Ahom que se estableció de acuerdo con el tratado de Asura Ali en 1639 CE. [8] La larga continuación de las hostilidades sin ningún resultado decisivo produjo cierto descontento en el campamento Ahom. La demanda de Ram Singh I recibió una respuesta más alentadora de Lachit Borphukan y sus lugartenientes. [9] La propuesta fue enviada a Swargadeo Udayaditya Singha para la decisión final. El rey consultó a todos los nobles. Si bien la mayoría de ellos están a favor de la propuesta, el Primer Ministro del reino de Ahom , Atan Burhagohain, se opuso a esta propuesta afirmando que la resistencia que habían ofrecido al enemigo y que causó tal pérdida de hombres y provisiones era absolutamente inútil si era seguida por su rendición voluntaria de Guwahati . También calificó las promesas hechas por Ram Singh I como una carretera hecha de cenizas , ya que podrían no ser aceptadas por el emperador mogol Aurangzeb , o por el próximo comandante mogol que sucederá a Ram Singh I. Swargadeo Udayaditya Singha confirmó las opiniones del Primer Ministro Atan Burhagohain y ordenó a los comandantes que llevaran la guerra a una conclusión victoriosa. [10]
Cuando los Ahom rechazaron la propuesta de Ram Singh I , este último, desesperado, ordenó a un contingente de su caballería que cruzara el Brahmaputra en botes y entrara en las llanuras de Guwahati atravesando la abertura en la muralla de Andharubali . [11] El comandante Ahom Lachit Borphukan estaba gravemente enfermo en ese momento y el ejército Ahom estaba desmoralizado por la ausencia de su general. Al ver los barcos mogoles navegando hacia Guwahati , las fuerzas Ahom comenzaron a retirarse sin luchar. Cuando el general Lachit Borphukan se enteró de esto, él mismo llegó al lugar de la batalla y abordó su bote acompañado de otros seis buques de guerra y se precipitó hacia el enemigo con sus siete botes. La aparición de Lachit Borphukan llenó a los soldados de entusiasmo y coraje. El ejército y la flota Ahom en retirada se unieron a su general y cayeron sobre las fuerzas invasoras Mughal. Los barcos de guerra Ahom entraron en el grueso de la flota mogol y en la lucha que siguió, los mogoles fueron completamente derrotados y los Ahoms obtuvieron una victoria decisiva. Esta batalla es conocida en la historia como la Batalla de Saraighat , que ocurrió a mediados de marzo de 1671 d.C. Las fuerzas mogoles fueron perseguidas hasta el río Manas y los Ahoms conservaron sus posesiones de Guwahati y Kamrup . [12] Hadira , frente a Goalpara , ahora se convirtió en el puesto fronterizo occidental del reino Ahom . Swargadeo Udayaditya Singha estaba encantado con esta victoria y ofreció generosas recompensas a todos los generales del victorioso ejército Ahom. Por su apoyo y servicios prestados a las fuerzas de Ahom en la expulsión de los invasores mogoles, los príncipes Koch, Chandra Narayan , hijo de Mahendra Narayan, nieto de Bali Narayan, fue instalado como gobernante tributario de Darrang , y Gandharva Narayan , fue instalado como gobernante tributario de Beltola . [13] Desafortunadamente, Lachit Borphukan , que tenía fiebre alta durante la batalla contra los mogoles, murió poco después de su memorable triunfo en Saraighat. Su hermano mayor, Laluk Sola, fue designado como el nuevo Borphukan en Guwahati . [14] La mayoría de los nobles prominentes como Atan Burhagohain permanecieron en Guwahati para repeler cualquier posible invasión mogol en el Bajo Assam.
En 1671, un tesoro en Hilikha, que contenía una gran cantidad de oro y plata, fue incendiado. La investigación demostró que Bharali Barua , el oficial a cargo del almacén, fue responsable del incendio, que fue causado por haber dejado descuidadamente una pipa encendida cerca de un material inflamable. Como castigo por su descuido, Bharali Barua fue obligado a fumar estiércol de elefante. [15]
La tribu Dafala vivía en las colinas al norte de los actuales distritos de Lakhimpur y Sonitpur . Solían bajar a las llanuras en excursiones de saqueo para capturar a personas y propiedades de los asamés. Sin embargo, los Dafala se mantuvieron bajo control gracias a la concesión de chantajes por parte de los gobernantes Ahom y al permiso para utilizar los servicios de los Dafala-Bahatias, que se habían convertido en una colonia penal establecida a lo largo de las colinas de Dafala. Los Dafala se quejaron de que estaban al borde de la inanición debido a la larga demora en la entrega del chantaje estipulado y el pago de los impuestos debidos por parte de los Bahatias. Por lo tanto, bajo el liderazgo de Bar Gam, Radha Gam, Tami Gam y Bakara Gam (el título Gam significa líder o jefe), los Dafala asaltaron una aldea llamada Gagaldubi y mataron a tres personas de Asamés, y se llevaron a cuarenta personas, incluidas mujeres y niños. [16] Swargadeo Udayaditya Singha organizó inmediatamente una expedición bajo el mando de Ghorakonwar Borbarua para capturar y castigar a los asaltantes de Dafala. El Primer Ministro Atan Burhagohain intentó disuadir al monarca alegando que los Dafala vivían en aldeas inaccesibles situadas en medio de densos bosques y escarpados desfiladeros de montaña, y los hombres de las montañas siempre podían evadir a los perseguidores volando de un refugio a otro. El Primer Ministro ordenó a Udayaditya Singha que utilizara el tacto y la diplomacia en lugar de la fuerza militar. Pero el monarca ignoró el consejo de Atan Burhagohain y envió a Ghorakonwar Borbarua contra los Dafala a la cabeza de una fuerza considerable. [17] [18]
En mayo de 1672, los Borbarua cruzaron el río Subansiri y se detuvieron en Rangamati, desde donde trasladaron su campamento a Dulungmukh. Dos oficiales asamés, Tua y Tita, fueron enviados para someter a los Dafalas. Los agentes del jefe de los Dafala, Bakara Gam, se reunieron con Tua y Tita y expresaron su pesar por haber actuado deslealmente contra el monarca Ahom. Tua y Tita se ofrecieron a obtener el perdón para los Dafalas, primero de los Borbarua y luego de los Swargadeo, y les pidieron que se presentaran ante los Borbarua para presentarle sus respetos. Sin embargo, los Dafalas dudaron en presentarse ante los Borbarua , temiendo el castigo por órdenes reales. Su líder Bakara Gam apareció en escena con cincuenta y dos seguidores y continuó las conversaciones con Tua y Tita. Bakara Gam se dio cuenta de la inseguridad de su posición y dijo: "Los Borbarua han venido a matarnos. ¿Cómo será posible que los elefantes avancen por caminos destinados al paso de perros y chacales? Tua y Tita enviaron un mensaje secreto a través de Ramdhan Ganak Hatkhowa a Ghorakonwar Borbarua pidiéndole que atacara a los Dafalas mientras continuaban las negociaciones. Los Borbarua enviaron una fuerza que procedió en barco, pero los Dafalas mientras tanto habían abandonado el lugar con el pretexto de regresar con los hombres y los bienes que habían capturado de los asamés. El rey acusó a Tua y Tita de haber puesto a los Borbarua en un camino equivocado y los hizo encadenar con grilletes de hierro y encarcelar. Entonces comenzaron las lluvias, y los Borbarua se vieron obligados a suspender las operaciones que se hicieron más difíciles por el carácter inaccesible del terreno. [19] [20]
El rey amenazó con matar a Borbarua si regresaba a la capital sin someter a los Dafalas. Incluso le pidió a los Borbarua que usaran faldas de mujer en caso de que siguiera sin actuar. Al enterarse de esto, Borbarua se dirigió desde Dulungmukh a Barchetia y luego a Gangmukh, desde donde envió una serie de destacamentos al mando de Khaga Chutia Hazarika, Kharagom, Chutia-kari Barua y Chungi Barua, que procedieron por diferentes rutas contra los Dafalas. Pero las tropas Ahom no pudieron avanzar debido a las dificultades de comunicación agravadas por las lluvias torrenciales de la temporada de los monzones. Finalmente, cuando llegaron a las aldeas de los Dafalas, las encontraron vacías, ya que los Dafalas ya los habían evacuado hacia destinos más seguros. Cuando los soldados Ahom estaban a punto de regresar, fueron atacados por los Dafalas que se habían escondido en las selvas vecinas. Los soldados Ahom, presas del pánico, se dispersaron por la ladera de las montañas. Los Dafalas masacraron a un gran número de ellos, algunos fueron llevados como esclavos y el resto fue perseguido hasta las llanuras. Entre los muertos se encontraban los oficiales ahom Khaga Hazarika y Khragom. El Borbarua regresó entonces a su campamento en Barchetia. [21] El rey atribuyó este revés a la negligencia y la mala gestión por parte de Ghorakonwar Borbarua . Instruyó al jefe de sus guardaespaldas personales, Papang Chaodang Barua , para que arrestara al Borbarua y lo mantuvo prisionero en los Hatisal o establos de elefantes. El rey acusó al Borbarua de incumplimiento del deber y ordenó que lo desnudaran y lo condenaran a muerte, pero por intercesión de la Reina Madre, se perdonó la vida de Ghorakonwar Borbarua . [22] Pero el rey lo destituyó y Charingia Pelan Phukan, de la fama de Rangmahal, fue designado como el nuevo Borbarua . Después de algún tiempo, Ghorakonwar fue readmitido en las buenas manos del rey y fue nombrado Bhitarual Phukan o comandante de las tropas de la casa real. Durante la siguiente estación seca, los líderes de la Dafala devolvieron los bienes y liberaron a los prisioneros asamés capturados por su propia cuenta. [23] [24]
La última parte del reinado de Udayaditya estuvo marcada por la entrada de Paramananda Bairagi o Sannyasi y su influencia sobre el rey. Paramananda Sannyasi provenía de Gakulpur, cerca de Brindaban. También era conocido como Gakulpuri Sannyasi entre la gente común de Assam, debido a su origen de Gakulpur. Primero había vivido en Hajo con otro ermitaño de Kalitakuchi en Kamrup . Luego permaneció en Kamakhya durante algún tiempo. Se creía que durante su estancia en Kamakhya , obtuvo el poder de realizar milagros. Encantados por sus realizaciones de milagros, un gran número de personas, tanto hombres como mujeres, se convirtieron en discípulos del Sannyasi. Luego emprendió una peregrinación a Brahmakunda en el este de Assam, y permaneció algún tiempo en Kalabari en el monasterio de Banmali Gosain . Aquí también el Sannyasi encantó a la gente con demostraciones de su poder oculto. [25] La fama de Paramananda Sannyasi se extendió entre la nobleza de la capital, Garhgaon. Udayaditya Singha también se enteró de las proezas de Paramananda Sannyasi y lo hizo llevar al Palacio Real. Udayaditya quedó muy impresionado con los milagros realizados por el Sannyasi y también por su conocimiento sobre temas religiosos. El rey se volvió muy devoto de Paramananda, lo consideró como un Gurú o mentor religioso y construyó para él un gran monasterio cerca de la entrada de la capital conocido como Chunpora-duar . Con la intención de aumentar el respeto de su Gurú, ordenó a todos los oficiales reales que se convirtieran en discípulos de Paramananda Sannyasi. Obligados por las órdenes reales, los tres Dangarias o ministros, Atan Burhagohain , Baghchowal Borpatrogohain y Langichang Borgohain y Laithepena Solal Gohain y muchos Phukans, Rajkhowas y Baruas se convirtieron en discípulos de Paramananda Sannyasi. El sannyasi afirmaba saber, mientras estaba sentado en su propia residencia de Chunpora, todo lo que el rey decía o hacía en su palacio. Afirmaciones de esta naturaleza le permitían ejercer una gran influencia sobre la mente del rey y su corte. [26] [27]
Swargadeo Udayaditya Singha se volvió muy devoto de Paramananda Sannyasi, y en su afán por aumentar el prestigio e influencia de Paramananda convocó a los doce Mahantas Vaishanavas o líderes religiosos de la denominación Thakuria y les pidió que se convirtieran en discípulos del Gakulpuri Sannyasi. Los Mahantas protestaron en masa; y sus líderes, los Mahantas de Mayamara, Makajan, Silikhatal y Sesamukh fueron arrojados a prisión de donde, dijo el rey, serían liberados solo si podían satisfacerlo acerca de su destreza espiritual realizando algún milagro. Los Mahantas respondieron a una sola voz: " Somos incapaces de realizar milagros. Pasamos nuestros días recitando y escuchando la gloria del Gran Dios, y ofreciendo oraciones por el bienestar de Su Majestad. Excepto esto, todo lo demás está más allá de nuestro entendimiento" . El rey reiteró su convicción de la omnisciencia de su Gurú Paramananda y de la consiguiente conveniencia de que los Mahantas se convirtieran en discípulos del Sannyasi. Los Mahantas Thakuria se mantuvieron como un solo hombre decidido a oponerse al plan del rey de convertirlos al discipulado del Paramananda. En esto recibieron el apoyo tácito de los tres Gohains, quienes pensaron que había llegado el momento de su intervención. [28]
Debera era miembro del clan Ahom Lukhurakhun y tenía el rango de Hazarika , comandante de mil hombres. Era hijo de Kharagom, el oficial Ahom que había muerto en la campaña de Dafala en 1672 d. C. Debera estaba muy enfurecido por las atrocidades cometidas contra los Mahantas Vaisnavas por Udayaditya Singha. Decidió frenar la influencia de los Sannyasi y preservar la integridad y el prestigio de los monjes Vaisnavas de Assam. Siendo él mismo un discípulo de Makajan Mahanta de la denominación Thakuria, se arrodilló ante los Mahantas y solicitó sus bendiciones para el éxito de su empresa, diciendo: " Sus Santidades sólo deben otorgarme el polvo de sus pies, y yo haré cualquier reparación que sea necesaria ". [29]
El rey se dio cuenta de la maldad que se estaba gestando contra él y su protegido; y con el objeto de mantener a Debera alejado de la capital por algún tiempo, le ordenó que comandara una expedición contra los rebeldes Mishmi que vivían cerca de Sadiya . Debera fue lo suficientemente ingenioso para entender la verdadera intención del monarca e informó al rey que comenzaría la expedición después de tres días, ya que estaba convaleciente en ese momento, recién recuperado de un pólipo en la nariz. [30] Esa misma noche, Debera se reunió con los tres Dangarias y los persuadió para que apoyaran a Sarugohain , el hermano menor de Swargadeo Udayaditya Singha, en su intento de apoderarse del trono. Debera luego abordó la propuesta a Sarugohain, quien aceptó de inmediato la oferta. El príncipe dio rienda suelta a su resentimiento por la conducta de Udayaditya Singha: " El Bairagi se ha convertido para mi hermano, no en un simple ermitaño, sino en un objeto de extrema veneración, el Saheb de su cabeza. Los Dangarias también han aceptado la iniciación de los Bairagi, y los doce Mahantas han sido convocados. La justicia no puede tolerar esta situación impía ”. Con la ayuda de Debera y su hermano Mohan Deka, Ratanpuria Hazarika, Namgila Hazarika y Tairai Dolakasharia Barua, Sarugohain reunió a mil seguidores armados para asaltar y rodear la residencia real en Haithaguri y apoderarse de la persona del monarca reinante. [31] [32] Mientras tanto, Udayaditya se enteró de la conspiración y ordenó de inmediato que se cerraran las puertas de la ciudad y que arrestaran a su hermano. [33] Los conspiradores decidieron que no tenían tiempo que perder y, por lo tanto, decidieron actuar rápidamente.
En noviembre de 1672, Sarugohain y sus partidarios completamente armados se acercaron al palacio a media noche. Pidieron al jefe de los guardias que custodiaban la entrada, Pacha-Simalu Hazarika de la unidad Dimaruguria, que abriera la puerta. [34] Pero Pacha Simalu Hazarika se negó a dejar entrar a los conspiradores. Debera pidió a Gajpuria Hatibarua , el oficial a cargo de los elefantes, y a Parikshit Dhekeri Mahout , el jinete de elefantes, que emplearan elefantes para romper las puertas del palacio. Los elefantes rompieron las puertas y los conspiradores entraron en el recinto del palacio. Los guardias de la entrada y su jefe, Pacha Simalu Hazarika, después de ofrecer cierta resistencia, fueron asesinados por los conspiradores. Sarugohain, acompañado de otros conspiradores, marchó hacia el Salón de Audiencias Reales. Charingia Pelan Borbarua , Charingia Barua y Papang Chaodang Barua , junto con sus hombres, se lanzaron a resistir a los conspiradores liderados por Sarugohain, pero fueron dominados, después de ofrecer cierta resistencia. [35] Sarugohain arrojó su lanza al Borbarua y lo atravesó en el muslo. El Príncipe entonces infligió los golpes finales al Borbarua y mató también al Chaodang Barua. Swargadeo Udayaditya Singha, profundamente dormido en su cama, escuchó débilmente el alboroto y la conmoción afuera, pero el guardaespaldas de turno en la cámara real, que ya había sido instruido por Debera, informó al monarca que el disturbio se debía a que los elefantes salían de sus establos y al intento realizado por los Borbarua de hacerlos volver en sí. El rey quedó satisfecho con la respuesta y se abstuvo de hacer más averiguaciones. [36]
Mientras tanto, Sarugohain se situó en la sala de audiencias del rey y envió hombres para proteger las diversas puertas del recinto del palacio. Debera y Mohan deka quitaron la escalera que conducía a los aposentos reales. Aquellos que se opusieron a Sarugohain y Debera fueron ejecutados instantáneamente. Después de haber sitiado a Udayaditya Singha en su dormitorio y de haberle hecho imposible escapar, Sarugohain , sentado en la sala de audiencias, se declaró rey. Ghorakonwar Bhitarual Phukan, que había ayudado a Sarugohain en su intento por el trono, fue inmediatamente reelegido al cargo de Borbarua . [37] Muchos oficiales reales, excepto Hari Borpatrogohain, vinieron y ofrecieron su lealtad al nuevo rey. Hari Borpatrogohain fue destituido de su cargo. Sarugohain nombró a uno de sus seguidores leales, Chapa , como el nuevo Borpatrogohain . [38]
Al día siguiente, Udayaditya Singha fue colocado en un sedán y llevado a la colina Charaideo . Su madre suplicó a Sarugohain que perdonara la vida de Udayaditya o la matara junto con el monarca depuesto. Sarugohain consoló a su madre diciendo que él y su hermano ejercerían dominio conjunto, él desde su cuartel general en Garhgaon y Udayaditya desde su capital Charaideo . Udayaditya fue ejecutado poco después de su llegada a Charaideo . Antes de exhalar su último suspiro, se puso un puñado de arroz en la boca y dijo: "¡ Están matando a un inocente! ¡Oh, Gran Dios, que el castigo descienda sobre quien está cometiendo este crimen! " [39] Algunas fuentes afirman que el rey fue envenenado por Debera. [40] Las tres esposas de Udayaditya también fueron ejecutadas. [41] El gurú de Udayaditya Singha, Paramananda Sannyasi, que había provocado la revolución sin saberlo, fue arrestado por Sarugohain y Debera. Fue sometido a diversas torturas, insultos y humillaciones, y más tarde condenado a muerte. Su cadáver fue colocado en una balsa y dejado a la deriva en el río Dikhow, como advertencia para otros que alguna vez planearan establecer un nuevo orden. [42] [43]
El reinado de Swargadeo Udayaditya Singha fue notable principalmente por la expulsión de las fuerzas invasoras mogoles de Kamrup y la victoria de los Ahoms en la batalla de Saraighat . En ese momento, los Ahoms pudieron fabricar sus propios cañones, ya que se encontraron cañones fabricados durante su reinado en Guwahati . [44] El Bairagi Ali o camino en el Alto Assam fue construido durante su reinado. [45] Los historiadores contemporáneos comentaron que carecía de la fuerza y la inteligencia de su hermano mayor Swargadeo Chakradhwaj Singha , [46] pero no hay que olvidar que brindó pleno apoyo y ayuda a los generales Ahom en Guwahati que luchaban contra los invasores mogoles. Si bien reflejó su espíritu de lucha y determinación, los eventos posteriores también mostraron que era terco y carecía del conocimiento de la diplomacia política y las habilidades militares. El desastre militar en la campaña contra los Dafalas lo prueba. Su obstinación en poner a los antiguos Mahantas Vaishnava o Monjes de Assam bajo la influencia de Paramananda Sannyasi fue un error político de la mayor magnitud que finalmente le costó su trono y su vida. [47] El malestar político y la anarquía que comenzaron durante su reinado continuaron por algunos años más, lo que será considerado como uno de los capítulos oscuros en la historia del reino Ahom , ya que los reyes se convirtieron en meros títeres en manos de ministros poderosos que instalarían y depondrían al rey a voluntad. El período de supremacía ministerial continuará hasta 1681 EC, cuando Gadadhar Singha de la línea Tungkhungia de la dinastía Ahom ascendió al trono y puso fin a la dominación de los ministros sobre el monarca.
Debera Borbarua