Sukhrungphaa o Swargadeo Rudra Singha ( c. 1665 - 27 de agosto de 1714) fue el 30º rey Ahom , que reinó desde 1696 hasta 1714 d. C. Su padre Gadadhar Singha liberó a Assam de los disturbios mogoles y las conspiraciones internas, por lo que Rudra Singha heredó un estado y un gobierno estables y tuvo la ventaja de los sólidos cimientos establecidos por su padre. Dedicó su tiempo a transformar Assam en una potencia de primer nivel en la India . Detuvo la persecución de la secta Neo-Vaisnava y construyó templos, varias obras públicas y patrocinó el arte, la literatura y la cultura. Rudra Singha también es famoso por ser el verdadero padre de la arquitectura Ahom. [2] Abandonando la política aislacionista de sus predecesores, forjó lazos diplomáticos con varios estados de la época y estableció un amplio comercio con Bengala .
Remodeló la estructura administrativa y el ejército y llevó a cabo una guerra agresiva contra los cacicazgos y países vecinos; los jaintias y los dimasas se sometieron y se convirtieron en vasallos. Rudra Singha, fortalecido por varios factores, construyó una coalición de gobernantes en la región y levantó un vasto ejército compuesto contra el Imperio mogol . Murió en vísperas de su marcha hacia el oeste desde Guwahati ; fue sucedido por su hijo mayor, Siva Singha .
Se le considera el más ilustre de los reyes Ahom , bajo cuyo reinado el reino alcanzó su apogeo de poder y gloria. Durante el reinado de Rudra Singha, la nobleza Ahom estaba mucho mejor organizada que nunca y respaldaba al rey representando los preciados valores y aspiraciones feudales.
Los ahoms habían considerado a los dimasas como sus vasallos durante mucho tiempo. Los reyes dimasa se mostraron reacios a aceptar el estatus de thapita-sanchita ; a reconocer la hegemonía ahom. Cuando el rey dimasa Tamadhwaj afirmó audazmente su independencia y reclamó territorio hasta Mahang en una carta enviada en 1704-05, esto enfureció mucho al rey ahom. Los ahoms , por otro lado, lanzaron una ofensiva. En diciembre de 1706, se lanzó una expedición en dos divisiones simultáneamente; una bajo el mando de Dihingia Deka Borbarua con 37.000 hombres debía avanzar por la ruta Dhansiri y otra bajo el mando de Pani Phukan con 34.000 hombres por la ruta Kapili. La estrategia de los ahoms era atacar desde dos lados para que no pudieran concentrar su fuerza en una sola dirección. [3] [4] Rudra Singha supervisó personalmente toda la expedición en el cuartel general, Biswanath . [ cita requerida ]
Dihingia Deka Borbarua , para mantener las comunicaciones y facilitar la transmisión de suministros, se construyeron fuertes y se guarnecieron en la ruta. Entretanto, los nagas vecinos causaron frecuentes saqueos a los convoyes de suministros ahom. Los arqueros Miri se desplegaron eficazmente en varios fuertes para detener la amenaza naga. Los hombres de Babaura en Namira
El fuerte derrotó a los defensores y los obligó a huir. Entre Dijoa y Lenguria, los nagas se unieron a los dimasa y mataron a un gran número de porteadores de arroz ahom. Se enviaron refuerzos adicionales para proteger las provisiones de alimentos y fortalecer los fuertes capturados. [ cita requerida ]
Las fuerzas de los Borbaura avanzaron con renovado vigor. Desde Lathee, los Dimasa huyeron a Tarang y desde allí al fuerte de Hajo-Lalung. Huyeron después de un encuentro y las fuerzas de los Borbaura ocuparon el fuerte vacío. Los Borbarua avanzaron entonces persiguiendo a los enemigos hasta Maibang y ocuparon el fuerte a mediados de febrero de 1707. En Maibang se obtuvieron considerables botines de guerra. [ cita requerida ]
La ruta de Pani Phukan pasaba por Raha , Salgaon, Lambur, Dharmapur, Demera y Nadereng hasta Maibang . Como no había una carretera regular, el ejército tuvo que abrirse paso a través de una densa jungla. Una guarnición de 3.000 hombres quedó en Demera, que fue ocupada; otros lugares fueron saqueados y se tomaron 322 prisioneros. Mientras tanto, Pani Phukan se enteró de la ocupación de Maibang por los Barbarua e informó al rey sobre esto último. La fuerza superior del ejército Ahom intimidó a los Kacharis, que no pudieron repeler la invasión. Después de la ocupación de Maibang, el rey ordenó seguir avanzando hasta Khaspur para arrestar al rey Dimasa. Pero en Maibang las tropas sufrieron mucho debido al clima pestilente y muchos, incluidos los Borbarua, enfermaron. Los suministros escasearon. La inacción en lugar del vigor se apoderó del campamento. El comandante Pani Phukan y otros recibieron órdenes de marchar hacia Khaspur, pero no pudieron avanzar más porque había escasez de suministros y muchos soldados habían muerto. Los soldados restantes también sufrían el clima pestilente de Maibang. Pero, aun así, se envió un contingente a Khaspur y acampó en Mai-Lang-Dam. Desde allí se enviaron tres mensajeros al rajá de Dimasa para que se sometieran al rey Ahom. [5]
Por otra parte, el rey ordenó que el Borbaura fuera llevado junto con los soldados enfermos a Demera, el Borbaura , ahora gravemente enfermo, murió durante el viaje de regreso a Demera [6] en el campamento de Kelemu. En este punto, Rudra Singha decidió abandonar la expedición y ordenó al ejército que regresara. [ cita requerida ]
En marzo de 1707, el rey llamó a Pani Phukan , que había devuelto a toda su fuerza tras demoler el fuerte de ladrillos de Maibang , quemar las casas de allí y erigir un pilar de trece pies de altura para conmemorar su éxito. Se hicieron fortificaciones en Demera, donde quedó una fuerte guarnición, que el rey tuvo que retirar debido a la enfermedad y la mortalidad con la llegada de las lluvias. Aterrorizado por el avance de los ejércitos ahom, Tamradhvaj huyó a Bikrampur y envió un pedido urgente de ayuda a Ram Singh, rey del reino de Jaintia . [7]
Tamradhwaj huyó a Bikrampur y envió un pedido urgente de ayuda a Ram Singh, rey de Jaintia, el 22 de marzo.
Tras la retirada de las fuerzas Ahom, envió un segundo mensaje a Ram Singh, diciendo que no era necesaria su ayuda. Ram Singh decidió aprovechar la dispersión de las tropas Dimasa por parte de los Ahom y urdió un plan traicionero para apoderarse de la persona del rey Dimasa con vistas a obtener la posesión y el control del reino Dimasa; con el pretexto de una reunión amistosa, capturó a Tamradhwaj junto con su esposa y se lo llevó a la capital de Jaintia, Jaintipur .
La reina Kachari, que todavía estaba en cautiverio, logró enviar un mensaje a Rudra Singha a través de un 'Bairagi', pidiendo perdón y rogando por la liberación de su captor. Rudra Singh envió un mensaje a Ram Singh a través del oficial Ahom a cargo del puesto avanzado Ahom en Jagi, exigiendo la liberación inmediata de Tamradhvaj. Ram Singh se negó y Rudra Singh cerró el mercado de Gobha del que dependían los jaintias de la colina para sus suministros. Rudra Singha hizo preparativos para la invasión del territorio jainista. Estableció su cuartel general en Misa para la expedición. Envió dos divisiones del ejército, una bajo el mando de Borbarua y la otra bajo el mando de Borphukan . [8]
En diciembre de 1707, Surath Singha Borbarua , con una fuerza de 43.000 hombres y varios comandantes, debía marchar hacia Jaintiapur a través del valle de Kopili y el país de Dimasa [9]. Y la otra división bajo el mando de Borphukan avanzó desde el campamento de Barkharoi por la ruta de Gobha, estaba acompañado por el rey de Darrang y el Phukan bajo el mando de Buragohain, un contingente de Dafla y uno de Miri y dos pandits deodhai lo acompañaban. El Solal Gohain, Duwalia Phukan y los Duwalia Rajkhowas estaban estacionados en Gobha para el suministro de provisiones.
Los Borbarua llegaron a Sampai sin problemas y allí una delegación Dimasa les aseguró que no había nada que temer de las tribus naga vecinas . Se dirigió a Bikrampur y durante su marcha envió mensajeros por adelantado para tranquilizar a la gente que llegó y presentó sus respetos y se alegró de que las fuerzas no necesitaran suministros de ellos. Los Borbarua desistieron de que sus soldados devastaran las aldeas Dimasa, les dieron seguridad y les ofrecieron presentes para ayudarlos contra los Jaintias.
Después de que la fuerza Ahom llegó a Mulagul, se le pidió a Ram Singh que entregara a Tamradhwaj, a su familia y a sus oficiales. Se enviaron enviados al Nawab de Sylhet para informarle del propósito de la misión y reiterarle la amistad.
Ram Singh se preparó para la lucha, pero los nobles que intentaron disuadirlo de su presente aventura no le permitieron escapar impunemente. Por lo tanto, se dirigió al campamento de Borbarua para presentar su rendición, escoltado por veinte elefantes. Cerca del campamento, lo obligaron a desmontar y montar a caballo, sin supervisión. Después de la entrevista, no se le permitió regresar, pero los Borbarua lo hicieron prisionero. Los Borphukan llegaron a Gobha el 20 de enero de 1708 [10] y se conciliaron con los jefes de Gobha mediante regalos. Sus fuerzas en marcha fueron acosadas por los Garos en varios lugares. Los Garos atacaron a sus hombres, mientras estaban despejando rutas. Sin embargo, fueron dispersados con armas y flechas. Su ruta desde Jagi pasaba por Gobha, la colina Athitbhaga Lachor, la colina Buritikar, las orillas del río Barpani y Pavanai hasta Jaintipur . En algunos enfrentamientos, los jaintias tuvieron buena suerte, pero finalmente fueron derrotados por los ahoms, que contaban con la ventaja de ser superiores en número y fuerza y contar con refuerzos en momentos cruciales. En otra batalla feroz, los ahoms mataron a varios comandantes jainistas y capturaron a 12 de ellos junto con 20 soldados y 20 elefantes. [11]
Después de esta batalla, el rey Jaintia se vio obligado a entregar al rey Dimasa junto con todos sus asociados a Borbarua el 11 de febrero de 1708. Después de eso, tanto Borbarua como Borphukan reanudaron su marcha hacia el rey Jaintia, luego el rey Jaintia junto con su hijo se sometieron a Borbarua.
Rudra Singha ordenó que le trajeran a los reyes cautivos junto con las prendas, joyas, armas, elefantes y caballos del rey Jaintia y que dividieran los tesoros del rey Jaintia entre las tropas. Los súbditos ahom que habían huido a Khaspur durante la invasión de Mir Jumla II fueron traídos de vuelta y un ejército de ocupación bajo el mando de los Borbarua y los Borphukan fue estacionado en Jaintiapur. Se enviaron enviados al Faujdar mahometano de Sylhet para anunciar que los reinos de Kachari y Jaintia habían sido anexados a los dominios ahom. [12] Ambos reyes cautivos fueron presentados ante el rey ahom y se les hizo prestar juramento de lealtad.
Estas medidas irritaron mucho a los nobles Jaintia, quienes indujeron al Bar Dalai, al Raja de Khairam y a los habitantes de doscientas aldeas Khasi independientes a unirse a ellos para expulsar a los invasores. Los Jaintia no pudieron rescatar a su Raja cuando una fuerza poderosa lo estaba llevando a Gobha, pero atacaron ocho fuertes con guarniciones dejadas por los Borphukan y tomaron tres de ellos. Un destacamento que llevaba la imagen de cobre de la diosa Jaintesvari a Rudra Singha fue puesto en fuga y la imagen fue rescatada. Los soldados Ahom, presas del pánico, huyeron y fueron perseguidos por los Jaintia. Rudra Singh envió refuerzos que incluían cuatro mil hombres bajo el mando de Burhagohain . La estrategia Jaintia de dispersarse cuando eran atacados y de regresar al ataque ellos mismos a partir de entonces hizo imposible una victoria decisiva para los Ahom. Sin duda, los Borbarua y los Borphukan enviaron refuerzos desde Jaintipur , pero, con la llegada de las lluvias, se consideró imprudente y peligroso permanecer en territorio hostil, y se decidió retirarse a Gobha. Antes de partir, los Ahoms pasaron a espada a mil habitantes de Jaintipur y destruyeron las aldeas circundantes. [12]
Ante el fracaso final de la expedición, Rudra Singha pensó en castigar a los Borbarua y a los Barphukan, pero los perdonó gracias a la intercesión de otros nobles. Rudra Singha castigó severamente a aquellos comandantes que expresaron su renuencia a marchar contra los jaintias. [13]
Durante el levantamiento de Jaintia, los Ahom perdieron 2.366 hombres, incluidos 12 oficiales de alto rango. Unas 1.600 personas, principalmente refugiados asamés, fueron traídas de Khaspur y 600 de Jaintipur . Durante la expedición, se tomaron 3 cañones, 2.273 armas de fuego, 109 elefantes, 12.000 piezas de plata de las casas de moneda de Muhammadaman, Ahom , Koch y Jaintia, y numerosos utensilios de oro, plata y otros metales. Ciertos artículos de joyería apropiados indebidamente por algunos oficiales tuvieron que ser devueltos por ellos al ser descubiertos. [14]
Mientras tanto, el rey de Jaintia, Ram Singh, que todavía estaba en cautiverio de Ahom, murió en agosto de 1708. Más tarde ese mes, Rudra Singha envió al hijo de Ram Singh, Barkonwar (príncipe heredero) para que fuera enviado a Jaintia , pero como requisito previo, insistió en la asistencia personal y la sumisión de los nobles de Jaintia, pero estos últimos se abstuvieron. Rudra Singha perdió la paciencia y lanzó otra expedición al reino de Jaintia , enviando dos divisiones a lo largo de las rutas de Gobha y Kopili . Los Ahoms avanzaron devastando varias aldeas y adquiriendo botín . En esta escena apareció Barkonwar, suplicando que se detuvieran las depredaciones y asegurando la sumisión de sus nobles. Por fin, dos años después, Rudra Singha aceptó llegar a un acuerdo y declaró a Barkonwar rey de Jaintia como vasallo thapita-sanchita y este último reconoció el señorío de los Ahoms y aceptó pagar tributos. Pero más tarde, los Barkonwar se abstuvieron de aceptar el vasallaje de los Ahom y se negaron a pagar tributo, lo que llevó a Rudra Singha a emprender una tercera expedición. Barkonwar fue derrotado y encarcelado durante 14 años y se impuso un bloqueo económico a los Jaintias. [15]
El historiador Surya Kumar Bhuyan trató de explicar los objetivos de esta invasión propuesta de Bengala con los siguientes puntos: i) Rudra Singha fue informado de la difícil situación a la que se habían visto sometidos los hindúes; ii) Él mismo fue humillado por Murshid Quli Khan , quien le envió túnicas como regalos que estaban destinadas a los jefes vasallos; [16] iii) Los peregrinos asamés también recibieron obstrucciones de los oficiales mogoles en sus visitas a los santuarios hindúes en la India, específicamente en relación con las peregrinaciones al Ganges . [17] [18]
Luego comenzó a hacer preparativos elaborados para una nueva guerra contra los mogoles con dos fines en mente, a saber, expulsarlos de su poder soberano en la India oriental y expandir su territorio al reino de Ahom hasta el río Karatoya al oeste. En una reunión general celebrada en Rangpur en 1713, Rudra Singha expresó su intención de invadir "los territorios que se encuentran entre los límites de Dacca y Rangajara ", para recuperar los territorios que estaban en posesión de sus predecesores. [15]
Pensó cuidadosamente en su plan para crear una opinión entre los Rajas hindúes fuera de Assam y también intentó organizar una confederación de los Rajas de Hindustan y envió mensajes a varios Rajas y Zamindars, esto incluía a los reinos de Twipra (y Morang, Bana-Vishnupur, Nadiya, Cooch Behar, Burdwan y Barahanagar) para expulsar a los mogoles de Bengala . Apeló a sus sentimientos religiosos, lo que es evidente en las cartas enviadas al rey de Tripura Ratna Manikya II , donde escribió: [19]
Se ha vuelto muy común entre la gente que, debido a las acciones hostiles de los mogoles , la religión tal como se inculca en los Vedas no recibe ninguna protección. Por eso, si le parece que es lo correcto poner fin a esta situación mediante alguna acción, escríbame con detalle sobre su fuerza y aptitud después de hablar con el gran personaje con el que tiene amistad...
[20]
Así tomó la iniciativa de formar una unión hindú contra los mogoles.
Los Jaintias y Dimasa subyugados [21] prometieron brindar asistencia militar, algunos gobernantes de la India como los gobernantes de Amber y Cooch Behar también aseguraron asistencia según el plan de Rudra Singha.
Rudra Singha aumentó entonces su ejército, su artillería y su armada. Las levas locales fueron entrenadas en líneas modernas. Reclutó una numerosa caballería y entrenó a los elefantes para resistir las luchas. Durante estos preparativos, adoptó medidas para obtener la buena voluntad de los habitantes de Bengala con el fin de que su supremacía fuera aceptable para ellos. [22] Luego avanzó hacia Guwahati y movilizó un ejército compuesto por cuatrocientos mil hombres con todos los cañones disponibles. Pero la muerte repentina del monarca el 27 de agosto de 1714 no tuvo importancia y este proyecto fue dado por el rey sucesor Siva Singha . [15]
Rudra Singha revirtió la persecución de los Satras tal como lo había aconsejado Gadadhar Singha en su lecho de muerte, y reinstaló a los preceptores de los Satras, incluyendo a Chaturbhujdeva, el satradhikar de Mayamara Satra, en sus antiguos puestos. [23] Recibió la iniciación del Auniati Satra, Haridev, quien era el Brahmana Satradhikar más influyente. Sin embargo, pronto creó disensiones en el campo vaisnava al promulgar un sínodo que prohibía a los Shudra Mahantas iniciar a los brahmanes, y que era completamente contrario a los principios del credo propagado por Sankardeva . [24] [25]
Rudra Singha durante su reinado reconoció a los cuatro Satras : Auniati, Dakhinpat , Garamur y Kuruabahi como Rajasatra , les otorgó tratamientos preferenciales y antigüedad. [26]
Más tarde en su vida se inclinó hacia el Shaktismo y pensó en convertirse en un hindú ortodoxo , e invitó a Krishnaram Bhattacharya Nyayavagish [27] de Nabadwip , Bengala para que lo tomara como su guía religioso, y deseó tomar su iniciación después de haber prometido darle la administración del Templo Kamakhya . Pero lo envió de regreso después de su llegada, Krishnaram Bhattacharya regresó furioso, cuando ocurrieron varios terremotos, notando que Rudra Singha pensaba en él como un favorito de Dios, llamó a Krishnaram, pero murió antes de que pudiera llegar. Pero, en su lecho de muerte, ordenó a sus hijos que tomaran su iniciación.
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Desde los días de Sudangphaa , la sanscritización o indianización ganó impulso y alcanzó su apogeo durante el régimen de Rudra Singha y Siva Singha .
Rudra Singha, ayudado por las condiciones materiales de la época, actuó con más vigor en línea con su tradición. Ahora, para consolidar la monarquía Ahom en la fuerza de las crecientes fuerzas feudales que lideraban el movimiento neo-vaishnavita, Rudra Singha tuvo que buscar amigos entre los gobernantes feudales de otras partes de la India y asegurarles un lugar de confederación, integrando así a la clase gobernante Ahom con las clases gobernantes indias, incluidos los mogoles. [28]
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Introdujo el vestido mogol en la corte Ahom y envió a los muchachos brahmanes a estudiar en los grandes centros de aprendizaje de Bengala y Bihar. No dejó de patrocinar el arte y la cultura locales. Fomentó la cultura de la música y la danza folclóricas locales y para ello nombró oficiales como Gayan Barua. Se dice que fue él quien, por primera vez, celebró el Bihu en el patio del palacio y organizó diversas actuaciones durante siete días completos, incluidas competiciones de muchos tipos de deportes y juegos y espectáculos culturales [29]. Para la promoción de los deportes y los juegos, creó cargos como los de Sen-Chowa Barua, que estaba a cargo del entrenamiento de los halcones y Kukura-Chowa Barua, a cargo del entrenamiento de los gallos. Rudra Singha había creado un nuevo clan llamado khound que consistía en algunos Sanyasis seleccionados, para el deber de sumergir las cenizas de los reyes en el Ganges, que fueron empleados como espías.
En su corte había numerosos poetas y eruditos. De ellos, el más notable fue Kabiraj Chakravarty, que compuso el famoso drama Sankha-Chura-Bandha y tradujo el Abhiyana Sukuntalam y el Brahma-Vaivrata Purana al asamés . [30] Fomentó los intercambios con otros reinos y envió embajadores a otras casas reales en varias partes de la India. Creó khels o puestos oficiales específicamente para la diplomacia, como Khaund, Kotoki, Bairagi, Doloi, Kakoti . Envió hombres a Delhi para aprender música y niños brahmanes a Gurukuls para estudios védicos y sánscritos. Trajo arquitectos del exterior para construir el palacio y otros edificios en la nueva capital, Rangpur . Introdujo vestidos de estilo mogol en la corte ahom.
Rudra Singha sufrió una enfermedad grave durante su estancia en el campamento de Guwahati. Murió ocho días después de su primer ataque de enfermedad el 27 de agosto de 1714. Desde su lecho de muerte, ordenó que sus cinco hijos se convirtieran en reyes de manera consecutiva. [27]
Los acontecimientos más llamativos de su reinado, que duró diecisiete años llenos de acontecimientos, fueron la guerra contra los reyes Kachari y Jaintia . Aunque analfabeto, Rudra Singha poseía una memoria retentiva y una inteligencia excepcional. Se le considera el rey Ahom más grande. También se dice que recibió la sumisión de todas las tribus y que estableció un amplio comercio con el Tíbet , abandonando en cierta medida la política de aislamiento de su predecesor, alentó las relaciones entre los diferentes países y les envió emisarios de la India . Estudió las costumbres extranjeras y adoptó las que consideró buenas. Importó muchos artesanos de Bengala y también estableció muchas escuelas para brahmanes. [31]
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