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Reino Dimasa

El Reino Dimasa [4] (también reino Kachari [5] ) fue un reino medieval tardío/moderno temprano en Assam , noreste de la India , gobernado por reyes Dimasa . [6] [7] [8] El reino Dimasa y otros ( Kamata , Chutiya ) que se desarrollaron a raíz del reino Kamarupa fueron ejemplos de nuevos estados que surgieron de comunidades indígenas en el Assam medieval como resultado de transformaciones sociopolíticas en estas comunidades. [9] Los británicos finalmente anexaron el reino: las llanuras en 1832 [10] y las colinas en 1834. [11] Este reino dio su nombre al distrito indiviso de Cachar de la Assam colonial . Y después de la independencia, el distrito indiviso de Cachar se dividió en tres distritos en Assam: distrito de Dima Hasao (anteriormente North Cachar Hills ), distrito de Cachar , distrito de Hailakandi . Los Ahom Buranjis llamaron a este reino Timisa . [12]

En el siglo XVIII, se construyó un origen hindú divino para los gobernantes del reino de Kachari y lo llamaron Hidimba , y los reyes como Hidimbesvar. [13] [14] El nombre Hiḍimbā continuó utilizándose en los registros oficiales cuando la Compañía de las Indias Orientales asumió la administración de Cachar. [15]

Orígenes

El origen del Reino Dimasa no está claro. [16] Según la tradición, los Dimasa tenían su dominio en Kamarupa y su rey pertenecía a un linaje llamado Ha-tsung-tsa o Ha-cheng-sa , [17] nombre mencionado por primera vez en una moneda de 1520. [18] Algunos de ellos tuvieron que irse debido a una agitación política y mientras cruzaban el Brahmaputra algunos fueron arrastrados [19] ; ​​por eso, se les llama Dimasa ("Hijo-del-gran-río"). La similitud de las tradiciones y creencias religiosas de Dimasa con las del reino de Chutiya respalda esta tradición de unidad inicial y luego divergencia. [20] Los estudios lingüísticos también apuntan a una estrecha asociación entre la lengua Dimasa y la lengua Moran que estuvo viva hasta principios del siglo XX, lo que sugiere que el reino Dimasa tenía una presencia oriental en Assam antes del advenimiento de los Ahoms . [21] El origen de los Dimasas en el este de Assam se ve reforzado aún más por la tradición de la diosa tetularia Kecaikhati , cuyo santuario principal estaba alrededor de Sadiya ; [22] la diosa tribal común a muchos pueblos Kachari : [23] como los Rabhas , Morans , [24] [25] Tiwas , Koch , [26] Chutias , [27] etc.

Según la leyenda, Hachengsa (o Hasengcha ) era un niño extraordinario criado por un tigre y una tigresa en un bosque cerca de Dimapur que reemplazó al rey existente siguiendo los oráculos divinos; lo que probablemente indica el surgimiento de un líder militar fuerte capaz de consolidar el poder. [28] Posteriormente, surgió el Hasengcha Sengfang (clan) y, comenzando con Khorapha (1520 en Dimapur), [29] los reyes Dimasa continuaron extrayendo linaje de Hachengcha en Maibong y Khaspur hasta el siglo XIX. [30]

Dadas las diferentes tradiciones y leyendas, las únicas fuentes confiables de la historia temprana del reino Dimasa son las que figuran en los Buranjis, aunque son principalmente narraciones de guerras entre las entidades políticas Ahom y Dimasa. [31]

Historia temprana

Los relatos históricos de los Dimasas comienzan con menciones en las crónicas Ahom : según un relato en un Buranji , el primer rey Ahom Sukaphaa (r. 1228-1268) se encontró con un grupo Kachari en la región de Tirap (actualmente en Arunachal Pradesh ), quienes informaron Le dijo que ellos junto con su jefe tuvieron que abandonar un lugar llamado Mohung (manantiales de sal) que se lo perdieron a los Nagas y que se establecieron cerca del río Dikhou . Esto apoya la tradición de que el límite oriental del dominio Kachari se extendía hasta el río Mohong o Namdang (cerca de Joypur, Assam ) más allá del río Dichang, antes de la llegada de los Ahoms. [32] Dado que el asentamiento era grande, Sukaphaa decidió no comprometerse con ellos antes de llegar a un acuerdo con las entidades políticas Barahi y Moran. Durante el reinado del sucesor de Sukaphaa, Suteuphaa ( r.  1268-1281 ), los Ahoms negociaron con este grupo de Dimasa, que para entonces había estado en la región entre Dikhou y Namdang durante unas tres generaciones, y el grupo Dimasa se trasladó al oeste de el río Dikhou. [33] [34] Estos primeros relatos aislados de los Dimasas sugieren que controlaban la región entre el río Dikhu en el este y el río Kolong en el oeste e incluían el valle de Dhansiri y las colinas del norte de Cachar desde finales del siglo XIII. [35] [36] [37]

En Dimapur

Los Buranjis en lengua Ahom llaman a los reyes Dimasa khun timisa , y los ubican inicialmente en Dimapur , [38] donde Timisa es una corrupción de Dimasa . [39] El reino de Dimasa no registró su historia, y gran parte de la información inicial proviene de otras fuentes. Los Ahom Buranjis, por ejemplo, registran que en 1490 el rey Ahom Suhenphaa (1488-1493) creó un puesto de avanzada en Tangsu y cuando los Dimasa mataron al comandante y a 120 hombres, los Ahom pidieron la paz ofreciendo una princesa al rey Dimasa junto con con otros regalos, [40] [41] [42] pero se desconoce el nombre del rey Dimasa. Los Dimasa recuperaron así la región al este del río Dikhau que habían perdido a finales del siglo XIII. [43]

Las biografías de Sankardeva en Ekasarana escritas después de su muerte usan el nombre Kachari para el pueblo Dimasa y el reino [44] y registran que alrededor de 1516 los Baro-Bhuyans en Alipukhuri entraron en conflicto con sus vecinos Kachari, lo que se intensificó hasta que el rey Dimasa se preparó para atacarlos. . Esto llevó a Sankardeva y su grupo a abandonar la región para siempre. [45] Una de las primeras menciones de Kachari se encuentra en el Bhagavat de Sankardev en la sección compuesta durante la última parte de su vida en el reino de Koch, donde lo usa como sinónimo de Kirata . [46] Otra mención temprana del nombre Kachari proviene de Kacharir Niyam ( Reglas de los Kacharis ), compuesta durante el reinado de Tamradhwaj Narayan ( r.  1697-1708? ), cuando los gobernantes Dimasa todavía gobernaban en Maibang. [47]

Una moneda fechada en 1520 que conmemora una victoria decisiva sobre los enemigos es una de las primeras pruebas directas del reino histórico. [48] ​​Dado que no se menciona ningún conflicto con los Kacharis en los Ahom Buranjis, se conjetura que el enemigo podría haber sido el naciente reino Koch de Biswa Singha . [49] Aunque se emitió en un nombre Sanksritised del rey (Viravijay Narayan, identificado con Khorapha) con la mención de una diosa Chandi , [50] no hay ninguna mención del linaje del rey, pero sí una mención de Hachengsa, un nombre Boro-Garo. indicó que todavía no se había creado un linaje Kshatriya apropiado en 1520. [51] La primera moneda hindú del valle de Brahmaputra, seguía los mismos pesos y medidas de las monedas de los sultanes musulmanes de Bengala y Tripura e indica influencia de ellos. [52]

Este reino podría haber sido parte de antiguas redes siníticas como la dinastía Ming (1368-1644). [53]

Caída de Dimapur

Poco después de absorber el reino de Chutia en 1523, Suhungmung , [54] el rey Ahom , decidió recuperar el territorio que los Ahoms habían perdido en 1490 ante el reino de Dimasa [32] y envió a su comandante Kan-Seng en 1526, quien avanzó hasta Marangi. [42] En uno de estos ataques, el rey Dimasa Khorapha fue asesinado, [55] y Khunkhara, su hermano, llegó al poder. [56] Los dos reinos hicieron las paces y decidieron mantener el río Dhansiri como frontera. [57] [58] Esta paz no se mantuvo y estallaron combates entre una fuerza Ahom que avanzaba contra una fuerza Kachari desplegada a lo largo del Dhansiri; los Kacharis tuvieron éxito inicialmente, pero sufrieron una pérdida masiva en Marangi, y nuevamente prevaleció un punto muerto incómodo. . [59] En 1531, los Ahom pasaron a la ofensiva y el hermano de Khunkhara, Detcha, perdió la vida atacando el recién construido fuerte Ahom en Marangi. Tanto el rey Ahom como el comandante atacaron el fuerte de Nenguriya y Khunkhara tuvo que huir con su hijo. La fuerza de Ahoms bajo el mando de Kan-Seng luego llegó a Dimapur, después de lo cual Detchung, un hijo del rey anterior Khorapha, se acercó a Suhungmung en Nenguriya y presentó su reclamo al trono de Dimasa. [59] [60] A partir de entonces, los Ahoms reclamaron al rey Dimasa como thapita-sanchita (establecido y preservado), [61] y el reino Dimasa brindó apoyo al reino Ahom cuando estaba bajo el ataque de Turbak en 1532/1533, un Comandante turco-afgano de Bengala. [62]

Pero cuando Detchung (también llamado Dersongpha) intentó deshacerse del yugo, Suhungmung avanzó contra Detchung, lo capturó y lo mató, y luego avanzó y ocupó Dimapur en 1536. Los gobernantes Dimasas abandonaron Dimapur a partir de entonces. [59]

Afinidades culturales en Dimapur

Ruinas de Kachari en Dimapur

Las ruinas actuales de Dimapur, la misma ciudad que ocupó Suhungmung, incluyen un muro de ladrillos de 2 millas de largo en tres lados, con el río Dhansiri en el cuarto; y tanques, lo que indica una gran ciudad. [63] La puerta de entrada existente también era de ladrillo y mostraba el estilo arquitectónico islámico de Bengala. [64] Las ruinas incluyen curiosos pilares tallados de piedra arenisca de 12 pies de altura con cimas hemisféricas y tallas foliadas con representaciones de animales y aves, pero no de humanos que no muestren influencia hindú. [65] A pesar de las marcas en sánscrito de la moneda de plata de 1520 emitida por Viravijay Narayan (Khorapha), la ciudad carecía de cualquier signo de influencia brahmínica, a partir de las observaciones de 1536 registradas en los Buranjis, así como de las observaciones coloniales de 1874. [ 66]

En Maibang

La caída de Dimapur en 1536 fue seguida por un período de interregno de 22 años , y no hay mención de un rey en los registros. En 1558 o 1559, un hijo de Detsung, Madanakumara, asumió el trono con el nombre de Nirbhaya Narayana, [67] y estableció su capital en Maibang , en las colinas del norte de Cachar . [68] No todo el pueblo Kachari acompañó a los gobernantes desde Dimapur a Maibong, y los que permanecieron en las llanuras desarrollaron su idioma y costumbres de forma independiente. [69] En las colinas alrededor de Maibong, los gobernantes Dimasa se encontraron con los pueblos Naga y Kuki ya establecidos , que aceptaron el gobierno Dimasa. [70]

Khorapha, el rey anterior, afirmó en la moneda emitida anteriormente en 1520 en Dimapur que había derrotado a los enemigos de Hachengsa sin especificar su relación con él, pero Nirbhaya Narayana y sus sucesores en Maibong durante los siguientes cien años afirmaron en sus monedas que pertenecían a la familia de Hachensa; [71] señalando así un cambio en el modo de legitimidad desde la escritura hasta el nacimiento. [72] Por otro lado, los reyes Dimasa de Maibang son registrados como Señor de Heremba desde el siglo XVI por aquellos fuera del reino de Dimasa que practicaban la agricultura sedentaria y que ya habían experimentado el brahminismo. [73] [74]

Invasión de Koch

Después de subyugar a los Ahoms en 1564, el comandante Koch , Chilarai , avanzó hacia Marangi, subyugó a Dimarua y finalmente avanzó hacia el reino de Dimasa, entonces posiblemente bajo Durlabh Narayan o su predecesor Nirbhay Narayan y lo convirtió en un feudatorio del reino de Koch . [75] Esta campaña realineó las relaciones y reordenó los controles territoriales entre las formaciones políticas de la época. Dimarua, que era un feudatorio del reino de Dimasa, fue creado por Chilarai como amortiguador contra el reino de Jaintia . [76] El dominio del reino Ahom, que ya estaba subyugado, sobre el reino Dimasa se debilitó. Además, Chilarai derrotó y mató al rey Twipra , le ocupó la región de Cachar y estableció la administración de Koch allí en Brahmapur (Khaspur) bajo su hermano Kamal Narayan [77] ; esta región iba a formar el núcleo del gobierno de Dimasa en el siglo XVIII. siglo. La cuantía del tributo anual (setenta mil rupias, mil mohurs de oro y sesenta elefantes [75] ) da testimonio del ingenio del estado de Kachari.

Un conflicto con el Reino Jaintia por la región de Dimarua condujo a una batalla en la que los Jaintia sufrieron la derrota. Después de la muerte del rey jaintia Dhan Manik, Satrudaman, el rey Dimasa, instaló a Jasa Manik en el trono del Reino de Jaintia , quien manipuló los acontecimientos para poner a los Dimasa Kacharis en conflicto con los Ahoms una vez más en 1618. Satrudaman, el rey más poderoso de Dimasa, Gobernó Dimarua en el distrito de Nagaon , Cachar del Norte, el valle de Dhansiri, las llanuras de Cachar y partes del este de Sylhet . Después de su conquista de Sylhet, acuñó monedas a su nombre.

Durante el reinado de Birdarpan Narayan (reinado alrededor de 1644), el gobierno Dimasa se había retirado completamente del valle de Dhansiri y volvió a ser una jungla que formaba una barrera entre el reino y el reino de Ahom . [78]

Cuando un rey sucesor, Tamradhwaj, declaró la independencia, el rey Ahom, Rudra Singha, envió a dos de sus generales a invadir Maibong con más de 71.000 soldados y destruyó sus fuertes en 1706. Tamardhwaj huyó al Reino de Jaintia , donde el rey de Jaintia lo encarceló a traición. Reino, después de su encarcelamiento envió mensajeros al rey de Assam en busca de ayuda, en respuesta, Rudra Singha envió a sus generales más de 43.000 tropas para invadir el reino de Jaintia. El rey Jaintia fue capturado y llevado a la corte de Rudra Singha , donde el rey Jaintia se sometió y los territorios del Reino Dimasa y el Reino Jaintia fueron anexados al Reino Ahom . [79]

Estructura estatal

Kacharis tenía tres clanes gobernantes ( semfongs ): Bodosa (un antiguo clan histórico), Thaosengsa (el clan al que pertenecían los reyes) y Hasyungsa (al que pertenecían los parientes del rey). [80]

El rey de Maibang estaba asistido en sus deberes estatales por un consejo de ministros ( Patra y Bhandari ), dirigido por un jefe llamado Barbhandari . Estas y otras oficinas estatales estaban a cargo de personas del grupo Dimasa, que no necesariamente estaban hinduizadas. Había alrededor de 40 clanes llamados Sengphong del pueblo Dimasa, cada uno de los cuales enviaba un representante a la asamblea real llamada Mel , una poderosa institución que podía elegir un rey. Los representantes se sentaban en el Mel mandap (Sala del Consejo) según el estatus de los Sengphong y que servía de matriz a los poderes reales.

Con el tiempo, los Sengphong desarrollaron una estructura jerárquica con cinco Sengphong reales , aunque la mayoría de los reyes pertenecían al clan Hacengha (Hasnusa). Algunos de los clanes proporcionaban servicios especializados a los ministros de estado, embajadores, tenderos, escritores de la corte y otros burócratas y finalmente se convirtieron en grupos profesionales, por ejemplo, Songyasa (cocineros del rey), Nablaisa (pescadores).

En el siglo XVII, el gobierno de Dimasa Kachari se extendió a las llanuras de Cachar. La gente de las llanuras no participó directamente en las cortes del rey Dimasa Kachari. Estaban organizados según khels , y el rey impartía justicia y recaudaba ingresos a través de un funcionario llamado Uzir . Aunque la gente de las llanuras no participó en la corte real de Dimasa Kachari, el gurú del Dharmadhi y otros brahmanes en la corte ejercieron una influencia considerable, especialmente a principios del siglo XVIII.

En Khaspur

Ruinas del palacio Kachari en Khaspur

En la época medieval, después de la caída del reino de Kamarupa, la región de Khaspur era originalmente parte del Reino de Tripura , que fue asumido por el rey Koch, Chilarai , en el siglo XVI. [81] La región estaba gobernada por un gobernante tributario, Kamalnarayana, hermano del rey Chilarai. Alrededor del siglo XVIII, Bhima Singha, el último gobernante Koch de Khaspur, no tenía ningún heredero varón. Su hija, Kanchani, se casó con Laxmichandra, el príncipe Dimasa del reino de Maibang. Y una vez que murió el último rey de Koch, Bhima Singha, los Dimasas emigraron a Khaspur, fusionando así los dos reinos en uno como el reino de Kachari bajo el rey Gopichandranarayan, ya que el control del reino de Khaspur pasó al gobernante del reino de Maibong como herencia del reino real. se casaron y establecieron su capital en Khaspur, cerca de la actual Silchar . El gobierno independiente de los gobernantes Koch de Khaspur terminó en 1745 cuando se fusionó con el reino de Kachari. [81] Khaspur es una forma corrupta de la palabra Kochpur. [82] Gopichandranarayan (r.1745-1757), Harichandra (r.1757-1772) y Laxmichandra (r.1772-1773) eran hermanos y gobernaron el reino en sucesión. En 1790, se llevó a cabo un acto formal de conversión y Gopichandranarayan y su hermano Laxmichandranarayan fueron proclamados hindúes de la casta Kshatriya. [83]

Durante el reinado de Krishnachandra (1790 - 1813), varios rebeldes de Moamarias se refugiaron en el estado de Cachar. Los Ahom culparon a los Dimasa de proporcionar refugio a los rebeldes y esto provocó una serie de pequeñas escaramuzas entre los Ahom y los Dimasa de 1803 a 1805. [84]

El rey de Manipur buscó la ayuda de Krishna Chandra Dwaja Narayan Hasnu Kachari contra el ejército birmano . El rey Krishna Chandra derrotó a los birmanos en la guerra y en su lugar se le ofreció la princesa Manipuri Induprabha. [84] Como ya estaba casado con Rani Chandraprabha, le pidió a la princesa que se casara con su hermano menor, Govinda Chandra Hasnu. [ cita necesaria ]

Sanscritización

La leyenda ficticia pero ampliamente creída que fue construida por los brahmanes hindúes en Khaspur dice lo siguiente: [85] Durante su exilio, los Pandavas llegaron al Reino de Kachari donde Bhima se enamoró de Hidimbi (hermana de Hidimba ). Bhima se casó con la princesa Hidimbi según el sistema Gandharva y le nació un hijo, llamado Ghatotkacha. Gobernó el Reino Kachari durante muchas décadas. A partir de entonces, los reyes de su linaje gobernaron la vasta tierra del río " Dilao " (que se traduce como "río largo" en inglés), ahora conocido como río Brahmaputra durante siglos hasta el siglo IV d.C.

Ocupación británica

El reino Dimasa Kachari quedó bajo ocupación birmana a finales del siglo XIX junto con el reino Ahom . El último rey, Govinda Chandra Hasnu, fue restaurado por los británicos después del Tratado de Yandabo en 1826, pero no pudo subyugar a Senapati Tularam, que gobernaba las regiones montañosas. El dominio de Senapati Tularam Thaosen era el río Mahur y las colinas Naga en el sur, el río Doyang en el oeste, el río Dhansiri en el este y Jamuna y Doyang en el norte. En 1830 murió Govinda Chandra Hasnu. En 1832, Senapoti Tularam Thaosen fue pensionado y los británicos anexaron su región para convertirse finalmente en el distrito de North Cachar; y en 1833, el dominio de Govinda Chandra también fue anexado para convertirse en el distrito de Cachar. [86]

Después de Raja Govinda Chandra

En Los británicos anexaron el Reino Dimasa Kachari bajo la doctrina del lapso . En el momento de la anexión británica, el reino constaba de partes de Nagaon y Karbi Anglong ; Cachar Norte (Dima Hasao), Cachar y la frontera Jiri de Manipur .

Gobernantes y reyes

Notas

  1. ^ "Documentación del identificador 639: aho - ISO 639-3". SIL International (anteriormente conocido como Instituto Lingüístico de Verano) . SIL Internacional . Consultado el 29 de junio de 2019 . Ahom [ahó]
  2. ^ "Población por comunidades religiosas". Censo India - 2001 . Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019 . Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
  3. ^ "Población por comunidad religiosa - 2011". Censo de la India, 2011 . El Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  4. ^ "En el siglo XIII, el reino de Dimasa se extendía a lo largo de la orilla sur del Brahmputra, desde Dikhou hasta Kallang e incluía el valle de Dhansiri y las colinas de North Cachar, con su capital en Dimapur ". (Bhattacharjee 1987:222)
  5. ↑ Todas las posibilidades del reino Kachari en Sadiya o en otros lugares del noreste de la India siguen siendo teorías no probadas hasta que se proporcionen pruebas concretas. Por lo tanto, como término que denota este grupo social en particular, prefiero Dimasa a Kachari en la siguiente discusión (Shin 2020:64).
  6. ^ (Espinilla 2020:61)
  7. ^ "En el siglo XIII, el reino de Dimasa se extendía a lo largo de la orilla sur del Brahmputra, desde Dikhou hasta Kallang e incluía el valle de Dhansiri y las colinas de North Cachar."; "Durante los siglos XVI al XVIII d.C. establecieron un estado propio que cubría el moderno sur de Assam (valle de Barak, partes del valle de Assam y las colinas intermedias de North Cachar) y algunas partes de Nagaland y Manipur". (Bhattacharjee 1987:222)
  8. ^ "Los Dimasa se conciben a sí mismos como los gobernantes y súbditos del reino de Dimasa". (Ramírez 2007:93)
  9. ^ "Durante los siglos XIII-XVI, si bien estos continuaron representando el dominio sobre los asentamientos campesinos más antiguos en el oeste y centro de Assam, junto a ellos surgieron también nuevos reinos de varias bases tribales, que luego experimentaron un proceso de transformación político-económica. Estos reinos "No representaron meros cambios dinásticos en una sociedad política en curso. Más bien, fueron casi nuevas formaciones estatales en un vacío aparentemente político. Los estados Chutiya, Ahom, Dimasa, Jaintia y Koch fueron tales formaciones". (Guha 1983:10)
  10. ^ (Banerjee 1990:69)
  11. ^ (Banerjee 1990:91)
  12. ^ "Las crónicas de Ahom dan fe de la existencia de" reyes Timisa "( khun-timisa ) que gobernaron una gran zona del medio Assam, inicialmente desde Dimapur en las estribaciones occidentales de la actual Nagaland". (Ramírez 2007:93)
  13. ^ (Chatterji 1951: 123-124)
  14. ^ "Un cambio importante en la tradición política de Dimasa se produjo a mediados del siglo XVIII, probablemente en 1745, 1750 o 1755, cuando el centro de administración se trasladó de Maibong a Khaspur en las llanuras de Cachar.87 A partir de ese momento, los gobernantes de Dimasa utilizaron el título 'el Señor de Heḍamba' en sus propios registros." (Espinilla 2020:70)
  15. ^ (Shin 2020:69f) "El nombre Hiḍimbā siguió utilizándose en los registros oficiales cuando la Compañía de las Indias Orientales asumió la administración de Cachar. Esto se desprende claramente de un sello del Superintendente del Distrito de Cachar de 1835. Ver Marcha , Informe sobre el progreso de la investigación histórica en Assam, página 10.
  16. ^ (Bhattacharjee 1992: 392–393)
  17. ^ "(L) os Kacharis de North Cachar creen que una vez gobernaron en Kamarupa y su familia real descendió de los Rajas de ese país, de la línea de Ha-tsung-tsa ". (Baruah 1986:187-188)
  18. ^ "[la moneda acuñada por Vīravijayanārāyaṇa, fechada en 1442 Śaka (1520 d.C.)] lleva la leyenda que describe al rey como 'un adorador a los pies de la diosa Chandī y dominador de los enemigos de Hāchengsā'." (Shin 2020:63 )
  19. ^ "La tradición actual entre los Dimasas de Cachar menciona su reino en la antigua Kamarupa y cómo durante una agitación política tuvieron que cruzar el gran río (Brahmaputra; Dilao ) y una gran parte de su gente fue arrasada". (Bhattacharjee 1992:392–393)
  20. ^ "(El hecho de que los Chutiyas y Sadiyal Kacharis fueran idénticos) también está respaldado por las similitudes en las tradiciones y creencias religiosas asociadas con ambas tribus". (Barua 1986:187)
  21. ^ "(Al demostrar que estas personas hablaban un dialecto Dimasa, también mostramos que una gran parte del Alto Assam hablaba el antiguo Dimasa". (Jaquesson 2017:108)
  22. ^ "En Sadiya hay un santuario de Kechai Khaiti , la deidad tutelar de los Kacharis, que los gobernantes Dimasa continuaron adorando incluso después del establecimiento de su gobierno en Cachar". (Bhattacharjee 1992:393)
  23. ^ Kechai Khati adorado por Bodo-kacharis
  24. ^ Los rabhas adoran a Kechai-khati y celebran el festival Kechai-khati una vez al año.
  25. ^ Festival Kechai-khati de Rabhas
  26. ^ Los Tiwas, así como los Koch, también adoraban a Kechai Kati. El general Koch, Gohain Kamal, construyó templos dedicados a Kesai Khati en Khaspur para los Dehan, que eran soldados Tiwa y Mech de Gobha, Nellie y Kabi.
  27. ^ Adoración Kechai-khati de Chutias
  28. ^ (Espinilla 2020: 63–64)
  29. ^ "El primer ejemplo proviene de la moneda acuñada por Vīravijayanārāyaṇa, fechada en 1442 Śaka (1520 d. C.). Lleva la leyenda que describe al rey como 'un adorador a los pies de la diosa Chandī y dominador de los enemigos de Hāchengsā'. Vīravijayanārāyaṇa es un nombre aparentemente no registrado en otras fuentes, pero Rhodes considera que probablemente fue el nombre sánscrito adoptado por el rey Dimasa Khorapha, quien fue asesinado durante la invasión Ahom en 1526." (Espinilla 2020:63)
  30. ^ (Espinilla 2020:64)
  31. ^ "Como señaló Gait, la única información confiable sobre la historia temprana de los Dimasas está contenida en las crónicas de Ahom, aunque los detalles se limitan casi a una narrativa de guerras". (Espinilla 2020:62)
  32. ^ ab (Baruah 1986:188)
  33. ^ "(P)probablemente durante el reinado del segundo rey Ahom, Sutepha (1268-1281), los asentamientos periféricos de Dimasa, al este del río Dikhu, se retiraron ante el avance de los Ahom". (Espinilla 2020:62)
  34. ^ (Phukan 1992: 56–57)
  35. ^ "[L]a única información confiable sobre la historia temprana de los Dimasa está contenida en las crónicas de Ahom, aunque los detalles se limitan casi a una narrativa de guerras. Una lectura de estos registros sugiere que la esfera de influencia de Dimasa en el siglo XIII El siglo XIX parecía extenderse desde el río Dikhu hasta el río Kallang y también incluir el valle de Dhansiri y las colinas del norte de Cachar". (Espinilla 2020:62)
  36. ^ (Bhattacharjee 1987:222)
  37. ^ (Rodas 1986:157)
  38. ^ "Las crónicas de Ahom dan testimonio de la existencia de" reyes Timisa "( khun timisa ), que gobernaron una gran área del Medio Assam, inicialmente desde Dimapur en las estribaciones occidentales de la actual Nagaland. Fueron expulsados ​​​​por los Ahom hacia el sur para su hábitat actual donde en 1540 fundaron el reino de Hedamba." (Ramírez 2007:93)
  39. ^ "Los Ahom los conocían como Timisa, claramente una corrupción de Dimasa". (Barua 1986:187)
  40. ^ "En 1490, durante el reinado de Suhenphaa (1488-93), hubo un conflicto con los Dimasa Kacharis, pero los Ahom pidieron la paz ofreciendo una princesa al rey Kachari". (Barua 1986:227)
  41. ^ "(No) fue hasta aproximadamente 1490 que se registraron conflictos específicos entre los Ahoms y los Kacharis. En ese año, un ejército Ahom, enviado por el rey Suchangpha, fue derrotado en las orillas del río Dikhu. El rey Ahom luego ofreció una niña, dos elefantes y doce esclavos a los Kacharis, para inducirlos a hacer las paces." (Rodas 1986:157)
  42. ^ ab (Phukan 1992:57)
  43. ^ "Los Kacharis, que habían cedido la zona al este del río Dikhau hasta Namdang durante el reinado de Suteupha, habían recuperado sus posesiones perdidas a finales del siglo XV, cuando Suteupha (1488-95) estaba en el trono de Ahom. ". (Barua 1986:231)
  44. ^ Daityari menciona que los agresores fueron Kacharis . Ramananda menciona a Kachari o Kirata . El Bordowa-carita y el Katha-Guru-Carit mencionan a Kachari . Véase la nota a pie de página en (Neog 1980:69f)
  45. ^ "Las pocas familias Kachari, que vivían en las afueras de las tierras de Bhuyan, a menudo dejaban que su ganado se adentrara en la cosecha de este último y lo arrasaran. Los Bhuyan invitaron a los Kacharis a un banquete como subterfugio y mataron a varios de ellos. El gobernante Kachari se enteró de esto y se preparó para luchar con los bhuyanos. Estos jefes se acercaron a Sankara en busca de consejo y él les pidió que se retiraran rápidamente a la orilla norte del Brahmaputra. (Neog 1980:69)
  46. ^ Sankardev proporciona una lista de personas en Assam que estaban fuera del ámbito del hinduismo en ese momento en el Libro II de su Bhagavad Purana. "En esta lista, los términos Kuvaca y Mleca posiblemente apunten a los Koches y Mechs, mientras que Kirata y Kachari son sinónimos, y ambos juntos deben incluir a los Kacharis y otros del grupo mongoloide". (Neog 1980:74–75)
  47. ^ "Una de las primeras referencias se encuentra en Kacharir Niyam o la Regla de Kacharis, que son los códigos de administración introducidos por el rey Tamradhvajanārāyaṇa (1697-708?)." (Espinilla 2020:61)
  48. ^ "En ausencia de crónicas de Dimasa hasta el siglo XVIII, las monedas e inscripciones constituyen sus primeras fuentes históricas que proporcionan información importante sobre afirmaciones genealógicas que revelan un proceso político. El primer ejemplo proviene de la moneda acuñada por Vīravijayanārāyaṇa, fechada en 1442 Śaka ( 1520 anuncio). " (Espinilla 2020:62–63)
  49. ^ "Las crónicas militares de Ahom, pero no hay registro de ninguna derrota por parte de los Kacharis en 1520. Sin embargo, como se describió anteriormente, los Cooch Beharis estaban consolidando y expandiendo su territorio hacia el este justo en este momento y estos eventos no están bien registrados en sus crónicas, para que esta primera moneda Kachari pueda conmemorar una victoria decisiva que impidió que Cooch Behar se expandiera más hacia el este". (Rodas 1986:158)
  50. ^ "La leyenda de esta moneda dice: (Obv) Śrī Śrī Vī/ra Vijaya Nā/rāyana Chandī Charana Parā-/1442 (Rev) -yana Hā/chengsā Śa/tru Mardana de/va 1424 ". Véase Rhodes y Bose, Una historia de Dimasa Kacharis, p. 14. (Shin 2020: 63 y siguientes)
  51. ^ "Es posible que incluso el rey no haya adquirido ninguna genealogía kshatriya apropiada a principios del siglo XVI. Hāchengsā, conocido como el antepasado del rey Vīravijayanārāyaṇa en la moneda, es sin duda un nombre de Bodo que no se encuentra en las tradiciones épicas y puránicas. (Shin 2020:63)
  52. ^ "En cualquier caso, esta pieza es la primera moneda que se sabe que fue acuñada por cualquiera de los gobernantes hindúes del valle de Brahmaputra. Presumiblemente, los Kacharis tomaron la idea de la acuñación de los sultanes musulmanes de Bengala y los gobernantes hindúes de Tripura, y No es sorprendente descubrir que se utilizó el mismo estándar". (Rodas 1986:158)
  53. ^ Mukherjee, Rila (2011). Pasajes pelágicos: el norte de la Bahía de Bengala antes del colonialismo. Libros Primus. pag. 147.ISBN _ 978-93-80607-20-7.
  54. ^ (Baruah 1986:185)
  55. ^ "El rey Kachari Khorapha, que fue asesinado durante un ataque de Ahom en 1526..." (Rhodes 1986:158)
  56. ^ (Bhattacharjee 1987b: 180)
  57. ^ "(Los Ahoms) adoptaron un enfoque conciliador y los Kacharis aceptaron fácilmente... los Kacharis se retiraron al oeste de los Dhansiri y los Ahoms se convirtieron en los dueños del territorio entre los Dikhow y los Dhansiri..." (Phukan 1992:57 )
  58. ^ (Bhattacharjee 1987b: 178)
  59. ^ a B C (Phukan 1992:58)
  60. ^ "Khunkhara huyó con su hijo, y un príncipe llamado Detsung fue instalado como rey en su lugar. El nuevo rey le dio a su hermana en matrimonio al rey Ahom junto con regalos, incluido un elefante, 500 rollos de tela, 1000 servilletas, 100 pañuelos y 1.000 rupias en efectivo. (Rodas 1986:158)
  61. ^ "Suhummong proclamó a Detchung como el Raja de los Kacharis y le aconsejó que fuera leal a él y a sus descendientes. De ahora en adelante, los reyes Kachari fueron denominados thepita-sanchita (establecidos y preservados)". (Phukan 1992:58)
  62. ^ (Sarkar 1992b: 139)
  63. ^ "Las ruinas de Dimapur, que incluyen un muro de ladrillos de una longitud total de casi 2 millas y 2 tanques de aproximadamente 300 yardas cuadradas, son indicativos de una ciudad de tamaño considerable". (Espinilla 2020:63)
  64. ^ "La almena curva de la entrada, así como el arco sobre la entrada, señalaban claramente el estilo bengalí de la arquitectura mahometana". (Descripción de la marcha) (Bhattacharjee 1987:179)
  65. ^ (Bhattacharjee 1987: 179-180)
  66. ^ "Sin embargo, ningún rastro claro de templos e imágenes en las ruinas de Dimapur plantea dudas sobre la escala y la intensidad de la brahmanización en la historia temprana de los Dimasas... Pero no se mencionan templos o imágenes brahmánicos en este registro de Buranji, un silencio que continúa también en la descripción del sitio de 1874." (Espinilla 2020:63)
  67. ^ (Rodas 1986:158)
  68. ^ "Nirbhayanārāyaṇa (1559-1563), hijo de Dersongpha que condujo a los Dimasa a Maibong, la nueva capital, ubicada en la orilla del río Mahur en las colinas del norte de Cachar". (Espinilla 2020:64)
  69. ^ "Como resultado de numerosos cambios de área de habitación debido a su persecución por parte de los Ahoms, los Kacharis se dividieron en varios grupos separados, que más tarde llegaron a ser considerados tribus independientes. Así, algunos de los Kacharis se separaron de los raja y se establecieron en las llanuras, de modo que, gradualmente, surgieron diferencias de idioma y costumbres entre ellos y los Kacharis de las colinas". (Maretina 2011:341)
  70. ^ "Las tribus locales independientes, es decir, los Nagas y los Kukis, quedaron sujetas al raja, y se imponían impuestos a favor de sus hogares". (Maretina 2011:341)
  71. ^ "El epíteto, 'el nacido del linaje Hāchengsā', se convirtió en una tradición bien establecida de los gobernantes Dimasa durante casi cien años, según las leyendas de las monedas emitidas por Meghanārāyaṇa (1566–83), Yaśonārāyaṇa (1583– 601), Indrapratāpanārāyaṇa (1601–10), Naranārāyaṇa (1610–?), Darpabhīmanārāyaṇa (?–1637) y Vīradarpanārāyaṇa (1643–?); y las dos inscripciones en piedra emitidas por Meghanārāyaṇa con motivo de la construcción de la puerta de entrada en Maibong en 1576." (Espinilla 2020:64)
  72. ^ "La leyenda anterior, que describe a Vīravijayanārāyaṇa como el destructor de los enemigos de Hāchengsā (hāchengsā-śatru-mardana-deva), enfatiza la acción militar exitosa de un gobernante, mientras que la leyenda hāchengsā-vaṃśaja enfatiza su genealogía. La estrategia para legitimar la autoridad de un El rey parece haber cambiado desde el hecho hasta el nacimiento." (Espinilla 2020:64)
  73. ^ "Teniendo en cuenta estos aspectos de sus afirmaciones genealógicas, el título 'el Señor de Heḍamba' (heḍambādhipati) pareció ser aplicado por primera vez a los reyes Dimasa por otros, presumiblemente las personas que vivían en el área donde la agricultura sedentaria y la expansión brahmánica procedieron en periodos anteriores." (Espinilla 2020:66)
  74. ^ "Aunque no se sabe exactamente cuándo llegaron a ganarse este título, ciertamente en el siglo XVI, otras personas que habitaban en las llanuras los llamaban el Señor de Heḍamba". (Espinilla 2020:64–65)
  75. ^ ab (Sarkar 1992:83)
  76. ^ "Después de la exitosa campaña de Assam en 1564, Nara Narayan y Chilarai avanzaron por primera vez a través de Morang (es decir, Marangi) hasta Demera (Dimarua). Su Raja Pantheshwar, un feudatario de los Kacharis, buscó la protección de Koch de sus opresiones o depredaciones, se convirtió en un feudatario de Nara Narayan y fue nombrado director de las marchas en el sur contra Jaintia." (Sarkar 1992:83)
  77. ^ "Chilarai creó un centro administrativo en Brahmapur, más tarde conocido como Khaspur, para mantener relaciones diplomáticas con los estados vecinos y para la recaudación de tributos. Kamalnarayan, conocido popularmente como Gosain Kamal... fue nombrado gobernador de Kachar, quien fue llamado el primer Dewan Raja (Nath 1989:60-61).
  78. ^ "Para entonces, los Kacharis se habían retirado por completo del valle de Dhansiri, que se había convertido en la jungla, formando una barrera natural entre los Ahoms y los Kacharis. Sin embargo, los Ahoms todavía consideraban a los Kacharis como una nación subsidiaria". (Rodas 1986:164)
  79. ^ "... pero cuando el siguiente rey, Tamradhvaja, proclamó audazmente su independencia, el rey Ahom Rudra Singha invadió Kachar en diciembre de 1706. Tamradhvaja pudo ofrecer poca resistencia, y Maibong pronto fue ocupado y su fuerte demolido". (Rhodes 1986: 165)
  80. ^ "Esos clanes Kachari que estaban más estrechamente relacionados con el raja y su séquito fueron los primeros en ascender a posiciones dominantes. Eran los Bodosa, el de mayor rango, conocido como el antiguo clan gobernante; los Thaosengsa, el clan al que pertenecía el clan gobernante. dinastía pertenecía en el período para el cual hay datos disponibles; los Hasyungsa, el clan de los parientes del rey (Crace 1930)."(Maretina 2011:343)
  81. ^ ab "El estado de Khaspur se originó con la invasión de Chilarai en 1562 d. C. y permaneció existiendo hasta 1745, cuando se fusionó con el estado Dimasa de Maibong". (Bhattacharjee 1994:71)
  82. ^ EA Gait (ed), Censo de la India, 1891, vol. 1 (Assam), Shillong, 1892, pág. 235.
  83. ^ (Cantile 1980:228)
  84. ^ ab (Rechazar 2018:18)
  85. ^ "Por tanto, está claro que se trata de una tradición inventada por los expertos brahmanes en la última etapa de la monarquía en las llanuras de Cachar. Aunque esto es ficticio, la gente de la comunidad cree firmemente en esta historia de su ascendencia". (Bahari 2014:17-18)
  86. ^ (Bose 1985, pag.14)
  87. ^ (Rodas 1986:167)

Referencias