La lengua Ahom o lengua Tai-Ahom es una lengua muerta , [2] que antiguamente era hablada por el pueblo Ahom , pero que actualmente está atravesando un renacimiento. Ahom es un idioma importante en los estudios de Tai. Estaba relativamente libre de influencias mon-jemer e indo-aria y tiene una tradición escrita que se remonta al siglo XIII. [ cita necesaria ]
El pueblo Ahom estableció el reino Ahom y gobernó partes del valle del río Brahmaputra en el actual estado indio de Assam entre los siglos XIII y XVIII. La lengua fue la lengua de la corte del reino, hasta que comenzó a ser reemplazada por la lengua asamés en el siglo XVII. Desde principios del siglo XVIII, no ha habido hablantes nativos del idioma, aunque todavía existen extensos manuscritos en el idioma. El sistema tonal de la lengua se pierde por completo. El idioma era sólo parcialmente conocido por un pequeño grupo de sacerdotes tradicionales de la religión Ahom , y se utilizaba únicamente con fines ceremoniales o rituales.
Ha habido esfuerzos para revivir el idioma en los últimos tiempos. AHSEC y la Universidad de Dibrugarh enseñan una versión reconstruida en varias instituciones educativas de Assam . [3] [4]
Tai-Ahom está clasificado en un subgrupo del noroeste del Tai del suroeste debido a sus estrechas afinidades con Shan , Khamti y, más distantemente, Thai . La lengua madre inmediata de la que desciende Ahom ha sido reconstruida como Proto-Tai , una lengua de hace 2000 años, [5] [6] en la familia Kra-Dai (no relacionada con el chino, pero posiblemente relacionada con las lenguas austronesias ), [7] dentro del subgrupo (propuesto pero debatido) de Kam-Tai , [6] aunque algunos dicen que las lenguas tai son una familia discreta y no son parte de Kra-Dai. [5] Ahom es distinto pero está estrechamente relacionado con Aiton , [8] que todavía se habla en Assam hasta el día de hoy.
Ahom tiene características propias de las lenguas tai, como:
Al hablar y escribir Ahom, mucho depende del contexto y de la interpretación de la audiencia. Se pueden omitir varias partes de la oración; El verbo y los adjetivos permanecerán, pero se pueden eliminar otras partes del discurso, especialmente los pronombres. Los verbos no tienen tiempos verbales y los sustantivos no tienen plurales. Los períodos de tiempo se pueden identificar mediante adverbios, cadenas de verbos o auxiliares colocados antes del verbo. [6] Ahom, al igual que otras lenguas tai, utiliza clasificadores para identificar categorías y repeticiones de palabras para expresar expresiones idiomáticas. Sin embargo, las expresiones, clasificadores, pronombres y otras partículas de oraciones varían entre las lenguas tai descendientes del proto-tai, lo que hace que las lenguas tai sean mutuamente ininteligibles. [6]
Tiene su propio guión, el guión Ahom .
El pueblo Ahom y su lengua se originaron en Yunnan , en el suroeste de China . Emigraron desde la frontera entre el norte de Vietnam y la provincia china de Guangxi, [5] hasta el valle de Hukawng , a lo largo del curso superior del río Chindwin , al norte de Birmania . En el siglo XIII cruzaron la cordillera Patkai . [11] y se estableció en el valle del río Brahmaputra , en el noreste de la India. [9] Después de aumentar su poder en el Alto Assam, el pueblo Ahom extendió su poder al sur del río Brahmaputra y al este del río Dikho, que corresponde a los distritos modernos de Dibrugarh y Sibsagar, Assam, donde todavía residen los Ahom. hoy. [11] Tai-Ahom era el idioma exclusivo de la corte del reino de Ahom , donde se usaba para escribir historias estatales o ' Buranjis '. [12]
En los siglos XVI y XVII, la pequeña comunidad Ahom expandió dramáticamente su dominio hacia el oeste y logró superar los desafíos del Imperio Mughal y otros invasores. [11] La rápida expansión resultó en que el pueblo Ahom se convirtiera en una pequeña minoría en su propio reino, del cual mantuvieron el control. Durante el siglo XVII, la lengua asamés entró en la corte de Ahom y coexistió con la Tai-Ahom durante algún tiempo antes de finalmente reemplazarla. [13] Con el tiempo, los campesinos de Ahom también adoptaron el idioma asamés sobre el idioma de Ahom para fines seculares, mientras que Ahom estaba restringido al uso religioso por parte de los sacerdotes de Ahom. [11] El uso cotidiano del idioma Ahom cesó por completo a principios del siglo XIX. [14] [6] Aunque el idioma ya no se habla, el exhaustivo léxico Ahom-Assamese de 1795 conocido como Bar Amra conserva las formas léxicas del idioma hacia el final del Reino de Ahom . [ cita necesaria ]
El idioma actual se utiliza principalmente con fines litúrgicos y ya no se utiliza en la vida diaria. Si bien la lengua escrita (y los cánticos rituales) sobreviven en una gran cantidad de manuscritos escritos, el Ahom suele considerarse una lengua muerta. [15] Conserva un significado cultural y se utiliza para cantos religiosos y para leer literatura. [9] Sin embargo, esto se complica por el hecho de que la fonología con su sistema tonal se ha perdido por completo, porque la escritura Ahom no marca el tono y no especifica los contrastes de las vocales, [16] lo que oscurece el significado de las palabras ya que los tonos son importantes. distinguir el significado de las palabras en lenguas tonales. [17]
Las muestras fabricadas de la escritura Ahom retrasaron la traducción de textos Ahom legítimos. Se crearon varias publicaciones basadas en muestras fabricadas, lo que llevó a análisis gramaticales y recursos de diccionario incorrectos que actuaron como una barrera para futuros investigadores. Golap Chandra Barua, el mismo hombre responsable de fabricar muestras de la escritura Ahom traducida, proporcionó una traducción posterior de Ahom Buranji , una importante escritura Ahom. Años más tarde, el profesor Prasert na Nagara descubrió que la traducción no era fiable. A pesar de estas dificultades, junto con la falta de hablantes nativos y de textos específicos, los estudios en Ahom han prevalecido y ciertas escrituras disponibles se han traducido y transliterado utilizando palabras, caracteres y contextos conocidos. [18]
En 1954, en una reunión del pueblo Ahom en Patsaku, distrito de Sibsagar, se fundó la Sociedad Histórica y Cultural Tai de Assam. [19] Desde finales de la década de 1960, la cultura y las tradiciones Ahom han sido testigos de un renacimiento. En 1981 se fundó en Dhemaji la Organización Literaria Tai Oriental, que produjo libros de texto y publicaciones en lengua ahom. Las escuelas de los distritos de Dibrugarh y Sibsagar comenzaron a ofrecer clases de idioma tai, enseñando una combinación de Tai Ahom, Phakey, Khamti y tailandés central. [20] El erudito Terwiel señala que la opinión de que la lengua Ahom es una lengua muerta es fuertemente cuestionada por los sacerdotes Ahom y los portavoces del movimiento de avivamiento. Según ellos, el idioma no se extinguió porque los sacerdotes Ahom todavía lo usan con fines religiosos. Algunos incluso afirman que la clase sacerdotal habla Ahom como lengua materna. Tras una mayor investigación, se determinó que los sacerdotes podían descifrar la escritura Ahom y leer las palabras en voz alta. Sin embargo, como no conocían ningún tono, no tenían idea del significado de las palabras excepto las expresiones más simples. [21]
Según Terwiel, existen grandes diferencias entre el antiguo idioma Ahom de los manuscritos, que es fácilmente reconocible como idioma Tai, y lo que los revivalistas llaman Ahom, que no sigue las reglas de la gramática Tai. También ha cambiado mucho en cuanto a la semántica, traduciendo literalmente palabras asamés a tai, lo que conduce a oraciones que no tienen sentido para ningún hablante de tai. Por lo tanto, Terwiel llama a esta lengua revivida "pseudo-Ahom". Sin embargo, este lenguaje revivido ha sido utilizado apasionadamente por los revitalizadores y se han creado muchos neologismos. [22] La demanda de traducción al Tai-Ahom llevó a la creación del primer diccionario moderno adecuado por Nomal Chandra Gogoi en 1987, titulado The Assamese-English-Tai Dictionary . Este diccionario permitió al lector encontrar la traducción de 9.000 palabras asamés al inglés y al tai. Este diccionario llenó los espacios faltantes del vocabulario Ahom con palabras de Aiton y Khamti y, si no estaban disponibles, se usaron palabras de Lanna y tailandés. El resultado fue una mezcolanza de múltiples idiomas tai, que solo estaba vinculada al idioma Ahom por la escritura Ahom en la que estaban escritas las entradas del diccionario. El erudito Terwiel recomendó en 1992 basar el neo-Ahom en la gramática y los tonos de la lengua Aiton, muy relacionada, que todavía se habla en Assam. [23] En resumen, los revitalizadores utilizan un lenguaje que consiste en una mezcla de palabras tai de múltiples idiomas tai, superpuestas sobre una base gramatical asamés. [24]
En 1999, el erudito Morey informó que los sacerdotes de Ahom han recurrido a la combinación de palabras para diferenciar entre palabras que son homófonas en el idioma revivido, desde que Ahom perdió su sistema de tonos. Por ejemplo, en el antiguo Ahom, la palabra su para tigre y su para camisa habría sonado diferente al pronunciarlas con un tono diferente. En Ahom revivido, ahora se diferencian combinándolos con otra palabra: tu para animal y pha para tela, respectivamente. Posteriormente se pueden diferenciar tu su y pha su . [25]
Se ha hecho un esfuerzo para revivir el idioma siguiendo la fonología de las lenguas hermanas existentes, especialmente Tai-Aiton y Tai-Phake . [ cita necesaria ]
El Instituto de Estudios e Investigación de Tai (ITSAR), es un instituto de enseñanza del idioma Tai-Ahom en Moran , Sivasagar , Assam , India, establecido en 2001 y afiliado a la Universidad de Dibrugarh . Ofrece un curso de diploma de idioma Tai-Ahom de un año de duración y un curso certificado de tres meses de duración en Tai-Ahom hablado. [26] [27] Se han tomado otras iniciativas, como talleres y clases de idiomas. [28] [29] En 2019, el 'Tai Ahom Yuva Chatra Sanmilan, Assam' (TAYCSA), exigió que el idioma Tai-Ahom se incluyera en el plan de estudios escolar del estado de Assam. También exigieron la creación de un diplomado de dos años en la Universidad Mahdavdeva. [30] [31]
Se ha creado un diccionario en línea que contiene casi 5.000 entradas (ver enlaces externos) analizando manuscritos antiguos, especialmente el Bar Amra. Se está trabajando en una gramática descriptiva de Ahom, basada en la gramática encontrada en manuscritos antiguos. Se ha publicado un boceto titulado "Un boceto de Tai Ahom" de Stephen Morey. [32]
Las consonantes Tai Ahom han sido reconstruidas de la siguiente manera, analizando textos antiguos: [8]
La semivocal /w/ falta en el sistema; sin embargo, es un alófono de /b/ que aparece sólo en la posición final de la palabra. Las consonantes que se encuentran en la posición final de la palabra son: /p, t, k, m, n, ŋ, j, b [w]/. [33]
Las vocales pueden aparecer únicamente en las posiciones medial y final de la sílaba. Se ha reconstruido el siguiente inventario vocal: [8]
El idioma tenía un sistema de tonos, pero debido a que la escritura Ahom no deletreaba ningún tono, ahora se desconocen los tonos. [33] [16]
El idioma Ahom tiene los siguientes pronombres: [34]
Ahom usa el demostrativo proximal nai que significa "esto" y el demostrativo distal nan que significa "eso". [35]
Tai-Ahom utilizó principalmente un orden de palabras SVO, pero también se ha atestiguado un orden de palabras SOV. [36]
Los clasificadores se utilizan para formar plurales, contar entidades y cuando se refieren específicamente a una sola entidad. Algunos clasificadores son: 'kun' (usado para personas), 'tu' (usado para animales) y 'an' (general). Por ejemplo, 'khai song tu' significa dos búfalos, donde 'khai' significa búfalo, 'song' significa dos y 'tu' es el clasificador de animales. [35]
Se encuentran las siguientes interrogativas: [35]
Ahom tiene los siguientes números básicos: [33]
0 en la escritura Ahom es "𑜰".
A continuación se muestra una tabla comparativa de Ahom y otras lenguas tai.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Un boceto de Tai Ahom, según lo registrado en los manuscritos originales que aparecerán en Das, Biswajit y Phukan Basumatary (eds).