Paul Thomas Mann ( Reino Unido : / ˈ m æ n / MAN , EE. UU .: / ˈ m ɑː n / MAHN ; [1] Pronunciación alemana: [ˈtoːmas ˈman] ⓘ ; (6 de junio de 1875 - 12 de agosto de 1955) fue un novelista, cuentista, crítico social, filántropo, ensayista alemán y premioNobel de Literatura en1929 . Sus novelas épicas y cortas cortas, altamente simbólicas e irónicas, se destacan por su conocimiento de la psicología del artista y del intelectual. Su análisis y crítica del alma europea y alemana utilizó versiones modernizadas de historias alemanas y bíblicas, así como las ideas deJohann Wolfgang von Goethe,Friedrich NietzscheyArthur Schopenhauer.
Mann era miembro de la familia hanseática Mann y retrató a su familia y clase en su primera novela, Buddenbrooks . Su hermano mayor fue el escritor radical Heinrich Mann y tres de los seis hijos de Mann, Erika Mann , Klaus Mann y Golo Mann , también se convirtieron en importantes escritores alemanes. Cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933 , Mann huyó a Suiza . Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, se trasladó a los Estados Unidos y luego regresó a Suiza en 1952. Mann es uno de los exponentes más conocidos de la llamada Exilliteratur , literatura alemana escrita en el exilio por quienes se oponían a Hitler. régimen.
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Paul Thomas Mann nació en una familia burguesa en Lübeck , el segundo hijo de Thomas Johann Heinrich Mann (senador y comerciante de granos ) y su esposa Júlia da Silva Bruhns , una mujer brasileña de ascendencia alemana, portuguesa y brasileña nativa, que emigró a Alemania con su familia cuando tenía siete años. Su madre era católica romana , pero Mann fue bautizado en la religión luterana de su padre . El padre de Mann murió en 1891 y después su empresa comercial fue liquidada. Posteriormente, la familia se mudó a Munich . Mann primero estudió ciencias en el gimnasio de Lübeck (escuela secundaria), luego asistió a la Universidad Ludwig Maximillians de Munich y a la Universidad Técnica de Munich , donde, como preparación para la carrera de periodismo, estudió historia, economía, historia del arte y literatura. [2]
Mann vivió en Munich desde 1891 hasta 1933, [ se necesita aclaración ] con la excepción de un año que pasó en Palestrina , Italia, con su hermano mayor, el novelista Heinrich . Thomas trabajó en la Compañía de Seguros contra Incendios del Sur de Alemania en 1894-1895. Su carrera como escritor comenzó cuando escribió para la revista Simplicissimus . El primer cuento de Mann, "El pequeño señor Friedemann" ( Der Kleine Herr Friedemann ), se publicó en 1898.
En 1905, Mann se casó con Katia Pringsheim , que provenía de una familia industrial judía rica y secular. Más tarde se unió a la iglesia luterana . La pareja tuvo seis hijos. [3]
En 1912, él y su esposa se mudaron a un sanatorio en Davos , Suiza, que inspiraría su novela de 1924 La montaña mágica . También estaba consternado por el riesgo de un enfrentamiento internacional entre Alemania y Francia, tras la crisis de Agadir en Marruecos, y más tarde por el estallido de la Primera Guerra Mundial .
En 1929, Mann hizo construir una cabaña en el pueblo pesquero de Nidden, territorio de Memel (ahora Nida , Lituania) en el Istmo de Curlandia , donde había una colonia de arte alemana y donde pasó los veranos de 1930 a 1932 trabajando en Joseph y su Hermanos . Hoy, la cabaña es un centro cultural dedicado a él, con una pequeña exposición conmemorativa.
En 1933, mientras viajaba por el sur de Francia y vivía en Sanary-sur-Mer , Mann escuchó de sus hijos mayores, Klaus y Erika en Munich, que no sería seguro para él regresar a Alemania. La familia (excepto estos dos niños) emigró a Küsnacht , cerca de Zúrich , Suiza, pero recibió la ciudadanía checoslovaca y un pasaporte en 1936. En 1939, tras la ocupación alemana de Checoslovaquia , Mann emigró a los Estados Unidos. Se mudó a Princeton, Nueva Jersey , donde vivió en el 65 de Stockton Street y comenzó a enseñar en la Universidad de Princeton . [4] En 1941 fue designado consultor en literatura alemana, más tarde miembro de literatura germánica, en la Biblioteca del Congreso . [5] En 1942, la familia Mann se mudó a 1550 San Remo Drive en el vecindario Pacific Palisades de Los Ángeles, California. Los Mann eran miembros prominentes de la comunidad de expatriados alemanes de Los Ángeles y frecuentemente se reunían con otros emigrados en la casa de Salka y Bertold Viertel en Santa Mónica, y en la Villa Aurora , la casa de su compañero exiliado alemán Lion Feuchtwanger . [6] [7] El 23 de junio de 1944, Thomas Mann se naturalizó como ciudadano de los Estados Unidos. Los Mann vivieron en Los Ángeles hasta 1952. [8]
El estallido de la Segunda Guerra Mundial, el 1 de septiembre de 1939, llevó a Mann a ofrecer discursos antinazis (en alemán) al pueblo alemán a través de la BBC . En octubre de 1940, comenzó las transmisiones mensuales, grabó en los EE. UU. y voló a Londres, donde el servicio alemán de la BBC las transmitió a Alemania en la banda de onda larga . En estos discursos de ocho minutos, Mann condenó a Hitler y sus "paladines" como burdos filisteos completamente fuera de contacto con la cultura europea. En un discurso destacado, dijo: "La guerra es horrible, pero tiene la ventaja de impedir que Hitler pronuncie discursos sobre cultura". [9]
Mann fue uno de los pocos opositores públicamente activos del nazismo entre los alemanes expatriados en los EE.UU. [10] En una emisión de la BBC del 30 de diciembre de 1945, Mann expresó su comprensión de por qué aquellos pueblos que habían sufrido el régimen nazi abrazarían la idea del nazismo. culpa colectiva . Pero también pensó que muchos enemigos podrían ahora tener dudas sobre la "venganza". Y lamentó que tal juicio no pueda basarse en el individuo:
Aquellos cuyo mundo se volvió gris hace mucho tiempo cuando se dieron cuenta de las montañas de odio que se elevaban sobre Alemania; Quienes hace mucho tiempo imaginaban durante las noches de insomnio lo terrible que sería la venganza de Alemania por los actos inhumanos de los nazis, no pueden dejar de ver con tristeza todo lo que los rusos, los polacos y los checos están haciendo a los alemanes como nada. más que una reacción mecánica e inevitable a los crímenes que el pueblo ha cometido como nación, en los que lamentablemente la justicia individual, o la culpa o la inocencia del individuo, no pueden desempeñar ningún papel. [11]
Con el inicio de la Guerra Fría , se sintió cada vez más frustrado por el creciente macartismo . Como "presunto comunista", se le pidió que testificara ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes , donde se le calificó como "uno de los principales apologistas del mundo de Stalin y compañía". [12] El HUAC lo catalogó como "afiliado a varias organizaciones pacifistas o frentes comunistas". Mann , que según sus propias palabras es más bien no comunista que anticomunista , se opuso abiertamente a las acusaciones: "Como ciudadano estadounidense de origen alemán, finalmente testifico que estoy dolorosamente familiarizado con ciertas tendencias políticas. Intolerancia espiritual, inquisiciones políticas. y una seguridad jurídica cada vez menor, y todo esto en nombre de un supuesto 'estado de emergencia'... Así empezó todo en Alemania". Cuando Mann se unió a las protestas contra el encarcelamiento de los Diez de Hollywood y el despido de maestros sospechosos de ser comunistas, descubrió que "los medios de comunicación se le habían cerrado". [13] Finalmente, se vio obligado a renunciar a su puesto como consultor en literatura germánica en la Biblioteca del Congreso , [14] y en 1952 regresó a Europa, para vivir en Kilchberg, cerca de Zúrich , Suiza. Nunca más vivió en Alemania, aunque viajaba allí con regularidad. Su visita más importante a Alemania fue en 1949, con motivo del 200 cumpleaños de Johann Wolfgang von Goethe , asistiendo a celebraciones en Frankfurt am Main y Weimar , como declaración de que la cultura alemana se extendía más allá de las nuevas fronteras políticas. [15]
Junto con Albert Einstein , Mann fue uno de los patrocinadores de la Convención Mundial de los Pueblos (PWC), también conocida como Asamblea Constituyente Mundial de los Pueblos (PWCA), que tuvo lugar en 1950-51 en el Palacio Electoral de Ginebra , Suiza. [16] [17]
Después de cumplir 80 años, Mann se fue de vacaciones a Noordwijk en los Países Bajos. El 18 de julio de 1955 comenzó a experimentar dolor e hinchazón unilateral en la pierna izquierda. La enfermedad de tromboflebitis fue diagnosticada por el Dr. Mulders de Leiden y confirmada por el Dr. Wilhelm Löffler . Mann fue trasladado a un hospital de Zúrich, pero pronto entró en estado de shock . El 12 de agosto de 1955 murió. [18] Post mortem, se descubrió que su condición había sido mal diagnosticada. El diagnóstico patológico, realizado por Christoph Hedinger, mostró que en realidad había sufrido un aneurisma de la arteria ilíaca perforada que provocó un hematoma retroperitoneal , compresión y trombosis de la vena ilíaca. (En ese momento, no se había desarrollado la cirugía vascular para salvar vidas. [18] ) El 16 de agosto de 1955, Thomas Mann fue enterrado en el cementerio Village, Kilchberg, Zürich, Suiza. [19]
La obra de Mann influyó en muchos autores posteriores, como Yukio Mishima . Joseph Campbell también declaró en una entrevista con Bill Moyers que Mann fue uno de sus mentores. [20] Muchas instituciones llevan su nombre, por ejemplo el Gimnasio Thomas Mann de Budapest .
Blanche Knopf , de la editorial Alfred A. Knopf , conoció a Mann gracias a HL Mencken durante un viaje de compra de libros a Europa. [21] Knopf se convirtió en el editor estadounidense de Mann y Blanche contrató a la erudita Helen Tracy Lowe-Porter para traducir los libros de Mann en 1924. [22] Lowe-Porter posteriormente tradujo las obras completas de Mann. [21] Blanche Knopf continuó cuidando de Mann. Después de que Buddenbrooks tuviera éxito en su primer año, los Knopf le enviaron una bonificación inesperada. Más tarde, en la década de 1930, Blanche ayudó a organizar la emigración de Mann y su familia a Estados Unidos. [21]
Mann recibió el Premio Nobel de Literatura en 1929, después de haber sido nominado por Anders Österling , miembro de la Academia Sueca , principalmente en reconocimiento a sus logros populares con Buddenbrooks (1901), La montaña mágica ( Der Zauberberg , 1924) y sus numerosos cuentos. [23] (Debido al gusto personal de un miembro influyente del comité, sólo se citó extensamente a Buddenbrooks .) [24] Basado en la propia familia de Mann, Buddenbrooks relata el declive de una familia de comerciantes en Lübeck a lo largo de cuatro generaciones. . La montaña mágica ( Der Zauberberg , 1924) sigue a un estudiante de ingeniería que, planeando visitar a su primo tuberculoso en un sanatorio suizo durante sólo tres semanas, ve retrasada su salida del sanatorio. Durante ese tiempo, se enfrenta a la medicina y la forma en que ésta mira el cuerpo y se encuentra con una variedad de personajes que representan conflictos ideológicos y descontentos de la civilización europea contemporánea. La tetralogía Joseph and His Brothers es una novela épica escrita durante un período de dieciséis años y es una de las obras más grandes y significativas de la obra de Mann. Las novelas posteriores incluyeron Lotte en Weimar (1939), en la que Mann regresó al mundo de la novela de Goethe Las penas del joven Werther (1774); Doctor Faustus (1947), la historia del compositor ficticio Adrian Leverkühn y la corrupción de la cultura alemana en los años anteriores y durante la Segunda Guerra Mundial; y Confesiones de Felix Krull ( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull , 1954), que quedó inacabada a la muerte de Mann. Estos trabajos posteriores llevaron a dos miembros de la Academia Sueca a nominar a Mann para el Premio Nobel de Literatura por segunda vez, en 1948. [25]
A lo largo del ensayo de Dostoievski , Mann encuentra paralelismos entre los sufrimientos rusos y de Friedrich Nietzsche . Hablando de Nietzsche, dice, "sus sentimientos personales lo inician en los del criminal... en general toda originalidad creativa, toda naturaleza artística en el sentido más amplio de la palabra, hace lo mismo. Fue el pintor y escultor francés Degas quien dijo que un artista debe abordar su obra con el espíritu del criminal a punto de cometer un crimen." [26] La influencia de Nietzsche en Mann es profunda en su trabajo, especialmente en las opiniones de Nietzsche sobre la decadencia y la conexión fundamental propuesta entre enfermedad y creatividad. Mann creía que la enfermedad no debería considerarse algo totalmente negativo. En su ensayo sobre Dostoievski encontramos: "pero después de todo y sobre todo depende de quién está enfermo, quién está loco, quién es epiléptico o paralítico: un hombre medio y tonto, en cuya enfermedad no existe ningún aspecto intelectual o cultural". ; o un Nietzsche o Dostoievski. En su caso, en la enfermedad surge algo que es más importante y conducente a la vida y al crecimiento que cualquier salud o cordura garantizada médicamente... [En] otras palabras: ciertas conquistas hechas por el alma y la mente son imposibles sin enfermedad, locura, crimen del espíritu." [27]
Los diarios de Mann revelan sus luchas con su homosexualidad, que encontró reflejo en sus obras, sobre todo a través de la obsesión del anciano Aschenbach por Tadzio, un niño polaco de 14 años, en la novela corta Muerte en Venecia ( Der Tod in Venedig , 1912). [28]
La biografía de Anthony Heilbut , Thomas Mann: Eros and Literature (1997), descubrió la centralidad de la sexualidad de Mann en su obra. La obra de Gilbert Adair The Real Tadzio (2001) describe cómo, en el verano de 1911, Mann se había alojado en el Grand Hôtel des Bains en el Lido de Venecia con su esposa y su hermano, cuando quedó embelesado por la figura angelical de Władysław ( Władzio) Moes , un niño polaco de 10 años ( el verdadero Tadzio ). El diario de Mann registra su atracción por su propio hijo de 13 años, "Eissi" - Klaus Mann: "Klaus, por quien últimamente me siento muy atraído" (22 de junio). De fondo tienen lugar conversaciones sobre el erotismo de hombre a hombre; Se escribe una larga carta a Carl Maria Weber sobre este tema, mientras el diario revela: "Enamorada de Klaus durante estos días" (5 de junio). "Eissi, que me encanta en este momento" (11 de julio). "Deleite con Eissi, que en su baño está tremendamente guapo. Me resulta muy natural que esté enamorada de mi hijo... Eissi yacía leyendo en la cama con su torso moreno desnudo, lo que me desconcertó" (25 de julio). "Escuché ruido en el baño de los chicos y sorprendí a Eissi completamente desnuda frente a la cama de Golo haciéndose el tonto. Fuerte impresión de su cuerpo premasculino y reluciente. Inquietud" (17 de octubre de 1920). [29]
Mann era amigo del violinista y pintor Paul Ehrenberg , por quien tenía sentimientos cuando era joven (al menos hasta alrededor de 1903, cuando hay evidencia de que esos sentimientos se habían enfriado). La atracción que sentía por Ehrenberg, corroborada por las anotaciones en el cuaderno, causó a Mann dificultades e incomodidad y pudo haber sido un obstáculo para que se casara con una mujer inglesa, Mary Smith, a quien conoció en 1901. [ 30] En 1950, Mann conoció el camarero Franz Westermeier, de 19 años, confiando en su diario "Otra vez esto, otra vez amor". [31] En 1975, cuando se publicaron los diarios de Mann, que causaron sensación a nivel nacional en Alemania, el jubilado Westermeier fue localizado en los Estados Unidos: se sintió halagado al saber que había sido objeto de la obsesión de Mann, pero también sorprendido por su profundidad. . [32]
Aunque Mann siempre había negado que sus novelas tuvieran componentes autobiográficos, la revelación de sus diarios, que revelaban cuán consumida había estado su vida por una pasión sublimada y no correspondida, resultó en una reevaluación de su trabajo. [32] [33] El hijo de Thomas, Klaus Mann, abordó abiertamente desde el principio su propia homosexualidad en su obra literaria y su estilo de vida abierto, refiriéndose críticamente a la " sublimación " de su padre en su diario. Por otro lado, la hija de Thomas, Erika Mann , y su hijo, Golo Mann, salieron del armario sólo más tarde en sus vidas.
Varias obras literarias y de otro tipo hacen referencia al libro de Mann La montaña mágica , entre ellas:
Muchas obras literarias y de otro tipo hacen referencia a Muerte en Venecia , entre ellas:
Durante la Primera Guerra Mundial, Mann apoyó el conservadurismo del káiser Guillermo II , atacó al liberalismo y apoyó el esfuerzo bélico, calificando la Gran Guerra como "una purificación, una liberación, una enorme esperanza". En su obra de 600 páginas Reflexiones de un hombre apolítico (1918), Mann presentó su filosofía conservadora y antimodernista: tradición espiritual sobre progreso material, patriotismo alemán sobre internacionalismo igualitario y cultura arraigada sobre civilización desarraigada. [42] [43]
En Von Deutscher Republik (1923), como portavoz semioficial de la democracia parlamentaria , Mann llamó a los intelectuales alemanes a apoyar la nueva República de Weimar . También pronunció una conferencia en el Beethovensaal de Berlín el 13 de octubre de 1922, que apareció en Die neue Rundschau en noviembre de 1922, en la que desarrolló su excéntrica defensa de la República basándose en extensas lecturas minuciosas de Novalis y Walt Whitman . A partir de entonces, sus opiniones políticas cambiaron gradualmente hacia principios democráticos y de izquierda liberal . [44] [45]
Mann inicialmente dio su apoyo al Partido Demócrata Alemán , de izquierda liberal , antes de girar más hacia la izquierda e instar a la unidad detrás de los socialdemócratas . [46] [47] En 1930, pronunció un discurso público en Berlín titulado "Un llamamiento a la razón", en el que denunció enérgicamente el nazismo y alentó la resistencia de la clase trabajadora. A esto le siguieron numerosos ensayos y conferencias en las que atacaba a los nazis . Al mismo tiempo, expresó una creciente simpatía por las ideas socialistas . Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, Mann y su esposa estaban de vacaciones en Suiza. Debido a sus estridentes denuncias de las políticas nazis, su hijo Klaus le aconsejó que no regresara. A diferencia de los de su hermano Heinrich y su hijo Klaus, los libros de Mann no figuraron entre los quemados públicamente por el régimen de Hitler en mayo de 1933, posiblemente porque había sido premio Nobel de literatura en 1929. En 1936, el gobierno nazi revocó oficialmente su Ciudadanía alemana.
Durante la guerra, Mann pronunció una serie de discursos radiofónicos antinazis, publicados como ¡ Escucha, Alemania! en 1943. Fueron grabados en cinta en los Estados Unidos y luego enviados al Reino Unido, donde la British Broadcasting Corporation los transmitió, con la esperanza de llegar a los oyentes alemanes.
Mann expresó su creencia en la colección de cartas escritas en el exilio, ¡ Escucha, Alemania! ( Deutsche Hörer! ), que equiparar el comunismo soviético con el nazifascismo sobre la base de que ambos son sistemas totalitarios era superficial o poco sincero al mostrar una preferencia por el fascismo . [48] Aclaró este punto de vista durante una entrevista de prensa alemana en julio de 1949, declarando que no era comunista pero que el comunismo al menos tenía alguna relación con los ideales de humanidad y de un futuro mejor. Dijo que la transición de la revolución comunista a un régimen autocrático fue una tragedia, mientras que el nazismo era sólo " nihilismo diabólico ". [49] [50]
La base de metadatos TMI-Research [55] reúne materiales de archivo y fondos bibliotecarios de la red "Thomas Mann International". La red fue fundada en 2017 por las cinco casas Buddenbrookhaus/Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum (Lübeck), la Monacensia im Hildebrandhaus (Múnich), el Archivo Thomas Mann de la ETH Zurich (Zúrich/Suiza), el Thomas Mann House (Los Ángeles/EE.UU.) y Thomo Manno kultūros centras/Thomas Mann Culture Center (Nida/Lituania). Las casas representan las principales etapas de la vida de Thomas Mann. La plataforma, alojada en ETH Zurich , permite realizar búsquedas en las colecciones de los socios de la red en todas las casas. La base de datos es de libre acceso y contiene más de 165.000 registros sobre cartas, ediciones originales, fotografías, monografías y ensayos sobre Thomas Mann y la familia Mann. Otros enlaces le llevarán a las respectivas bases de datos fuente con opciones de contacto y más información.
Gore Verbinski: Bueno, hay un libro de Thomas Mann llamado
La montaña mágica
del que ambos somos fanáticos, y ese libro trata sobre personas en un sanatorio en los Alpes, aferrándose a su enfermedad como una insignia antes del estallido de la Guerra Mundial. I. Queríamos explorar este sentido de negación y decir, bueno, ¿y si eso fuera un género?
