El republicanismo es una ideología política occidental que abarca una variedad de ideas desde la virtud cívica , la participación política , los daños de la corrupción , los aspectos positivos de la constitución mixta , el estado de derecho y otros. [1] [2] [3] [4] [5] Históricamente, enfatiza la idea de autogobierno y abarca desde el gobierno de una minoría representativa o aristocracia hasta la soberanía popular . Ha tenido diferentes definiciones e interpretaciones que varían significativamente según el contexto histórico y el enfoque metodológico.
El republicanismo también puede referirse al enfoque científico no ideológico de la política y la gobernanza. Como afirmó el pensador republicano y segundo presidente de los Estados Unidos John Adams en la introducción de su célebre Defensa de las constituciones de gobierno de los Estados Unidos de América , [6] la "ciencia de la política es la ciencia de la felicidad social" y una república es la forma de gobierno a la que se llega cuando la ciencia de la política se aplica apropiadamente a la creación de un gobierno diseñado racionalmente.
En lugar de ser ideológico, este enfoque se centra en aplicar una metodología científica a los problemas de la gobernanza mediante el estudio y la aplicación rigurosos de la experiencia y la experimentación pasadas en materia de gobernanza. Este es el enfoque que mejor se puede describir para aplicarlo a pensadores republicanos como Nicolás Maquiavelo (como se evidencia en sus Discursos sobre Livio ), John Adams y James Madison .
La palabra "república" deriva del sustantivo latino res publica (cosa pública), que se refería al sistema de gobierno que surgió en el siglo VI a. C. tras la expulsión de los reyes de Roma por Lucio Junio Bruto y Colatino . [7] [8]
Esta forma de gobierno en el Estado romano colapsó en la última parte del siglo I a. C., dando paso a lo que era una monarquía en la forma, aunque no en el nombre. Las repúblicas volvieron a aparecer posteriormente, con, por ejemplo, la Florencia renacentista o la Gran Bretaña moderna temprana . El concepto de república se convirtió en una fuerza poderosa en las colonias británicas de América del Norte , donde contribuyó a la Revolución Americana . En Europa, ganó una enorme influencia a través de la Revolución Francesa y la Primera República Francesa de 1792-1804.
En la Antigua Grecia , varios filósofos e historiadores analizaron y describieron elementos que ahora reconocemos como republicanismo clásico . Tradicionalmente, el concepto griego de " politeia " se tradujo al latín como res publica. En consecuencia, hasta hace relativamente poco tiempo, la teoría política solía utilizar república en el sentido general de "régimen". No existe una sola expresión o definición escrita de esta época que se corresponda exactamente con una comprensión moderna del término "república", pero la mayoría de las características esenciales de la definición moderna están presentes en las obras de Platón , Aristóteles y Polibio . Éstas incluyen teorías de gobierno mixto y de virtud cívica . Por ejemplo, en La República , Platón pone gran énfasis en la importancia de la virtud cívica (apuntar al bien) junto con la virtud personal ('hombre justo') por parte de los gobernantes ideales. De hecho, en el Libro V, Platón afirma que hasta que los gobernantes tengan la naturaleza de filósofos (Sócrates) o los filósofos se conviertan en gobernantes, no puede haber paz ni felicidad cívicas. [9]
Varias ciudades-estado de la antigua Grecia , como Atenas y Esparta , han sido clasificadas como " repúblicas clásicas " porque presentaban una amplia participación de los ciudadanos en la legislación y la toma de decisiones políticas. Aristóteles consideraba que Cartago había sido una república porque tenía un sistema político similar al de algunas ciudades griegas, en particular Esparta, pero evitó algunos de los defectos que las afectaban.
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Tanto Livio , un historiador romano, como Plutarco , conocido por sus biografías y ensayos morales, describieron cómo Roma había desarrollado su legislación, en particular la transición de un reino a una república , siguiendo el ejemplo de los griegos. Parte de esta historia, compuesta más de 500 años después de los acontecimientos, con escasas fuentes escritas en las que confiar, puede ser una reconstrucción ficticia.
El historiador griego Polibio , que escribió a mediados del siglo II a. C., enfatizó (en el Libro 6) el papel desempeñado por la República Romana como forma institucional en el dramático ascenso de la hegemonía de Roma sobre el Mediterráneo. En su escrito sobre la constitución de la República Romana, [10] Polibio describió el sistema como una forma de gobierno "mixta". Específicamente, Polibio describió el sistema romano como una mezcla de monarquía, aristocracia y democracia con la República Romana constituida de tal manera que aplicaba las fortalezas de cada sistema para compensar las debilidades de los demás. En su opinión, el sistema mixto de la República Romana proporcionó a los romanos un nivel de tranquilidad interna mucho mayor que el que habrían experimentado bajo otra forma de gobierno. Además, argumentó Polibio, el nivel comparativo de tranquilidad interna que disfrutaron los romanos les permitió conquistar el Mediterráneo. Polibio ejerció una gran influencia sobre Cicerón mientras escribía sus obras político-filosóficas en el siglo I a.C. En una de estas obras, De re publica , Cicerón vinculó el concepto romano de res publica con la politeia griega .
El término moderno "república", a pesar de su derivación, no es sinónimo de la res publica romana . [11] Entre los diversos significados del término res publica , se traduce con mayor frecuencia como "república", donde la expresión latina se refiere al estado romano y su forma de gobierno, entre la era de los Reyes y la era de los Emperadores. Esta República Romana, según una comprensión moderna de la palabra, todavía se definiría como una verdadera república, aunque no coincidiera por completo. Así, los filósofos de la Ilustración vieron la República Romana como un sistema ideal porque incluía características como una separación sistemática de poderes .
Los romanos todavía llamaban a su estado "Res Publica" en la era de los primeros emperadores porque, en la superficie, los primeros emperadores habían preservado la organización del estado sin alteraciones significativas. Varios cargos de la época republicana, ocupados por particulares, se combinaron bajo el control de una sola persona. Estos cambios se volvieron permanentes y gradualmente confirieron soberanía al Emperador.
La descripción que hace Cicerón del estado ideal, en De re Publica , no equivale a una "república" moderna; se parece más al absolutismo ilustrado . Sus obras filosóficas influyeron cuando los filósofos de la Ilustración, como Voltaire, desarrollaron sus conceptos políticos.
En su significado clásico, una república era cualquier comunidad política estable y bien gobernada. Tanto Platón como Aristóteles identificaron tres formas de gobierno: democracia , aristocracia y monarquía . Primero Platón y Aristóteles, y luego Polibio y Cicerón, sostuvieron que la república ideal es una mezcla de estas tres formas de gobierno. Los escritores del Renacimiento abrazaron esta noción.
Cicerón expresó reservas sobre la forma republicana de gobierno. Si bien en sus obras teóricas defendió la monarquía, o al menos una monarquía/oligarquía mixta, en su propia vida política, generalmente se opuso a hombres, como Julio César , Marco Antonio y Octaviano , que intentaban realizar tales ideales. Finalmente, esa oposición lo llevó a la muerte y Cicerón puede ser visto como una víctima de sus propios ideales republicanos.
Tácito , contemporáneo de Plutarco, no se preocupaba por si una forma de gobierno podía analizarse como una "república" o una "monarquía". [12] Analizó cómo los poderes acumulados por la temprana dinastía Julio-Claudia fueron otorgados por un Estado que todavía era teóricamente una república. La República Romana tampoco se vio "obligada" a ceder estos poderes: lo hizo libre y razonablemente, ciertamente en el caso de Augusto , debido a sus numerosos servicios al Estado, liberándolo de guerras civiles y desorden.
Tácito fue uno de los primeros en preguntar si tales poderes se otorgaban al jefe de Estado porque los ciudadanos querían otorgárselos o si se otorgaban por otras razones (por ejemplo, porque uno tenía un antepasado deificado ). Este último caso condujo más fácilmente a abusos de poder. En opinión de Tácito, la tendencia a alejarse de una verdadera república fue irreversible sólo cuando Tiberio estableció el poder, poco después de la muerte de Augusto en el año 14 d.C. (mucho más tarde de lo que la mayoría de los historiadores sitúan el inicio de la forma imperial de gobierno en Roma). Para entonces, se habían implementado demasiados principios que definían a algunos poderes como "intocables". [13]
En Europa, el republicanismo revivió a finales de la Edad Media cuando varios estados, que surgieron de comunas medievales , adoptaron un sistema republicano de gobierno. [14] Estos eran generalmente estados comerciales pequeños pero ricos en los que la clase mercantil había alcanzado prominencia. Haakonssen señala que en el Renacimiento, Europa estaba dividida, de modo que los estados controlados por una élite terrateniente eran monarquías y los controlados por una élite comercial eran repúblicas. Estas últimas incluían las ciudades-estado italianas de Florencia , Génova y Venecia y miembros de la Liga Hanseática . Una excepción notable fue Dithmarschen , un grupo de aldeas en gran medida autónomas, que se confederaron en una república campesina. Basándose en conceptos del feudalismo medieval , los eruditos del Renacimiento utilizaron las ideas del mundo antiguo para promover su visión de un gobierno ideal. Así, el republicanismo desarrollado durante el Renacimiento se conoce como "republicanismo clásico" porque se basaba en modelos clásicos. Esta terminología fue desarrollada por Zera Fink en la década de 1940, [15] pero algunos estudiosos modernos, como Brugger, consideran que confunde la "república clásica" con el sistema de gobierno utilizado en el mundo antiguo. [16] Se ha propuesto como término alternativo "republicanismo moderno temprano". A veces también se le llama humanismo cívico . Más allá de una simple no monarquía, los primeros pensadores modernos concibieron una república ideal , en la que el gobierno mixto era un elemento importante y la noción de que la virtud y el bien común eran fundamentales para el buen gobierno. El republicanismo también desarrolló su propia visión distintiva de la libertad . Los autores del Renacimiento que hablaban muy bien de las repúblicas rara vez criticaban a las monarquías. Si bien los Discursos sobre Livio de Nicolás Maquiavelo son la obra clave de la época sobre las repúblicas, también escribió el tratado El Príncipe , mejor recordado y más leído, sobre la mejor manera de gobernar una monarquía. Los primeros escritores modernos no consideraban que el modelo republicano fuera universalmente aplicable; la mayoría pensaba que sólo podría tener éxito en ciudades-estado muy pequeñas y altamente urbanizadas. Jean Bodin en Six Books of the Commonwealth (1576) identificó monarquía con república. [17]
Los escritores clásicos como Tácito y los escritores del Renacimiento como Maquiavelo intentaron evitar una preferencia abierta por un sistema de gobierno u otro. Los filósofos de la Ilustración, por el contrario, expresaron una opinión clara. Tomás Moro , que escribió antes del Siglo de las Luces, fue demasiado franco para el gusto del rey reinante, aunque codificó sus preferencias políticas en una alegoría utópica.
En Inglaterra evolucionó un tipo de republicanismo que no se oponía totalmente a la monarquía; pensadores como Thomas More, John Fisher [ cita necesaria ] y Sir Thomas Smith vieron una monarquía, firmemente limitada por la ley, como compatible con el republicanismo.
El antimonarquismo se hizo más estridente en la República Holandesa durante y después de la Guerra de los Ochenta Años , que comenzó en 1568. Este antimonarquismo era más propaganda que una filosofía política; la mayoría de las obras antimonárquicas aparecieron en forma de panfletos de amplia distribución . Esto evolucionó hasta convertirse en una crítica sistemática de la monarquía, escrita por hombres como los hermanos Johan y Peter de la Court . Consideraban que todas las monarquías eran tiranías ilegítimas e inherentemente corruptas. Estos autores estaban más preocupados por evitar que la posición de estatúder evolucione hacia una monarquía que por atacar a sus antiguos gobernantes. El republicanismo holandés también influyó en los hugonotes franceses durante las Guerras de Religión . En los demás estados de la Europa moderna temprana, el republicanismo fue más moderado. [18]
En la Commonwealth polaco-lituana , el republicanismo fue la ideología influyente. Después del establecimiento de la Comunidad de Dos Naciones, los republicanos apoyaron el status quo de tener un monarca muy débil y se opusieron a quienes pensaban que se necesitaba una monarquía más fuerte. Estos republicanos, en su mayoría polacos, como Łukasz Górnicki , Andrzej Wolan y Stanisław Konarski , conocían bien los textos clásicos y renacentistas y creían firmemente que su estado era una república según el modelo romano, y comenzaron a llamarlo Rzeczpospolita . De manera atípica, el republicanismo polaco-lituano no era la ideología de la clase comercial, sino más bien de la nobleza terrateniente, que perdería poder si se expandía la monarquía. Esto resultó en una oligarquía de los grandes magnates terratenientes. [19]
Victor Hugues , Jean-Baptiste Raymond de Lacrosse y Nicolas Xavier de Ricard fueron destacados partidarios del republicanismo en varias islas del Caribe. Edwin Sandys , William Sayle y George Tucker apoyaron que las islas se convirtieran en repúblicas, particularmente las Bermudas . Julien Fédon y Joachim Philip lideraron la rebelión republicana de Fédon entre el 2 de marzo de 1795 y el 19 de junio de 1796, un levantamiento contra el dominio británico en Granada .
La primera de las repúblicas ilustradas establecidas en Europa durante el siglo XVIII se produjo en la pequeña isla mediterránea de Córcega . Aunque tal vez fuera un lugar improbable para actuar como laboratorio de tales experimentos políticos, Córcega combinó una serie de factores que la hicieron única: una tradición de democracia rural; variadas influencias culturales de las ciudades-estado italianas, el imperio español y el Reino de Francia que lo dejaron abierto a las ideas del Renacimiento italiano , el humanismo español y la Ilustración francesa ; y una posición geopolítica entre estas tres potencias en competencia que condujo a frecuentes vacíos de poder en los que se podían establecer nuevos regímenes, poniendo a prueba las nuevas ideas de moda de la época.
Desde la década de 1720, la isla había estado experimentando una serie de rebeliones de corta duración pero continuas contra su actual soberano, la ciudad-estado italiana de Génova . Durante el período inicial (1729-1736) estos simplemente buscaron restaurar el control del Imperio español; cuando esto resultó imposible, se proclamó un Reino independiente de Córcega (1736-1740), siguiendo el ideal de la Ilustración de una monarquía constitucional escrita . Pero creció la percepción de que la monarquía había estado en connivencia con el poder invasor; un grupo más radical de reformadores liderados por Pasquale Paoli presionó por una reforma política, en la forma de una república constitucional y parlamentaria inspirada en las ideas populares de la Ilustración.
Su filosofía rectora se inspiró en los pensadores prominentes de la época, en particular los filósofos franceses Montesquieu y Voltaire y el teórico suizo Jean-Jacques Rousseau. No sólo incluyó un parlamento nacional permanente con legislaturas de duración determinada y elecciones periódicas, sino que, de manera más radical para la época, introdujo el sufragio universal masculino y se cree que es la primera constitución del mundo que concede a las mujeres el derecho a Es posible que también existiera el sufragio femenino . [20] [21] También extendió los principios ilustrados a otras esferas, incluida la reforma administrativa, la fundación de una universidad nacional en Corte y el establecimiento de un ejército popular permanente .
La República de Córcega duró quince años, de 1755 a 1769, y finalmente cayó ante una combinación de fuerzas genovesas y francesas y se incorporó como provincia del Reino de Francia. Pero el episodio resonó en toda Europa como un ejemplo temprano de republicanismo constitucional ilustrado, y muchos de los comentaristas políticos más destacados de la época reconocieron que se trataba de un experimento de un nuevo tipo de gobierno popular y democrático. Su influencia fue particularmente notable entre los filósofos de la Ilustración francesa: la famosa obra de Rousseau Sobre el contrato social (1762: capítulo 10, libro II) declaró, en su discusión sobre las condiciones necesarias para una soberanía popular funcional, que " todavía hay un país europeo ". capaz de hacer sus propias leyes: la isla de Córcega. El valor y la perseverancia con que ese valiente pueblo ha recobrado y defendido su libertad bien merece que algún hombre sabio le enseñe a conservar lo que ha conquistado. Tengo la sensación de que algún día esa pequeña isla asombrará a Europa ."; de hecho, Rousseau se ofreció a hacer precisamente eso, ofreciendo un proyecto de constitución para uso de Paoli. [22] De manera similar, Voltaire afirmó en su Précis du siècle de Louis XV (1769: capítulo LX) que " la valentía puede encontrarse en muchos lugares, pero tal valentía sólo entre los pueblos libres ". Pero la influencia de la República de Córcega como ejemplo de un pueblo soberano que lucha por la libertad y la consagra constitucionalmente en la forma de una república ilustrada fue aún mayor entre los radicales de Gran Bretaña y América del Norte , [23] donde se popularizó a través de Un Relato de Córcega , del ensayista escocés James Boswell . La República de Córcega pasó a influir en los revolucionarios americanos diez años más tarde: los Hijos de la Libertad , iniciadores de la Revolución Americana , declararían a Pascal Paoli una inspiración directa para su propia lucha contra los británicos; el hijo de Ebenezer Mackintosh recibió el nombre de Pascal Paoli Mackintosh en su honor, y no menos de cinco condados estadounidenses reciben el nombre de Paoli por la misma razón.
Oliver Cromwell estableció una república cristiana llamada Commonwealth of England (1649-1660), que gobernó después del derrocamiento del rey Carlos I. James Harrington era entonces un destacado filósofo del republicanismo. John Milton fue otro pensador republicano importante en ese momento, y expresó sus puntos de vista en tratados políticos , así como a través de poesía y prosa. En su poema épico El paraíso perdido , por ejemplo, Milton utiliza la caída de Satanás para sugerir que los monarcas inadecuados deben ser llevados ante la justicia y que tales cuestiones se extienden más allá de las limitaciones de una nación. [24] Como sostiene Christopher N. Warren, Milton ofrece "un lenguaje para criticar el imperialismo, cuestionar la legitimidad de los dictadores, defender el discurso internacional libre, luchar contra las relaciones de propiedad injustas y forjar nuevos vínculos políticos a través de líneas nacionales". [25] Esta forma de republicanismo miltoniano internacional ha influido en pensadores posteriores, incluidos los radicales del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels , según Warren y otros historiadores. [26] [27]
El colapso de la Commonwealth de Inglaterra en 1660 y la restauración de la monarquía bajo Carlos II desacreditaron al republicanismo entre los círculos gobernantes de Inglaterra. Sin embargo, acogieron con agrado el liberalismo y el énfasis en los derechos de John Locke , que jugó un papel importante en la Revolución Gloriosa de 1688. Aun así, el republicanismo floreció en el partido "campesino" de principios del siglo XVIII ( los miembros de la Commonwealth ), que denunciaba la corrupción del partido de la "corte", produciendo una teoría política que influyó fuertemente en los colonos americanos. En general, las clases dominantes inglesas del siglo XVIII se opusieron vehementemente al republicanismo, ejemplificado por los ataques a John Wilkes , y especialmente a la Revolución Americana y la Revolución Francesa . [28]
Los pensadores de la Ilustración franceses y suizos, como Voltaire , el barón Charles de Montesquieu y más tarde Jean-Jacques Rousseau , ampliaron y alteraron las ideas de lo que debería ser una república ideal: algunas de sus nuevas ideas apenas podían rastrearse hasta la antigüedad o los pensadores del Renacimiento. Los conceptos que aportaron, o que elaboraron en gran medida, fueron contrato social , derecho positivo y gobierno mixto . También tomaron prestado y distinguieron el republicanismo de las ideas del liberalismo que se estaban desarrollando al mismo tiempo.
El liberalismo y el republicanismo se fusionaron con frecuencia durante este período, porque ambos se oponían a la monarquía absoluta. Los estudiosos modernos los ven como dos corrientes distintas que contribuyeron a los ideales democráticos del mundo moderno. Una distinción importante es que, mientras el republicanismo enfatizaba la importancia de la virtud cívica y el bien común , el liberalismo se basaba en la economía y el individualismo . Es más claro en materia de propiedad privada, que, según algunos, sólo puede mantenerse bajo la protección del derecho positivo establecido .
Jules Ferry , primer ministro de Francia de 1880 a 1885, siguió ambas escuelas de pensamiento. Finalmente promulgó las Leyes Ferry , que pretendía anular las Leyes Falloux adoptando el pensamiento anticlerical de los Philosophes . Estas leyes pusieron fin a la participación de la Iglesia Católica en muchas instituciones gubernamentales en la Francia de finales del siglo XIX, incluidas las escuelas.
En los últimos años se ha desarrollado un debate sobre el papel del republicanismo en la Revolución Americana y en el radicalismo británico del siglo XVIII. Durante muchas décadas, el consenso fue que el liberalismo , especialmente el de John Locke , era primordial y que el republicanismo tenía un papel claramente secundario. [29]
Las nuevas interpretaciones fueron iniciadas por JGA Pocock , quien argumentó en The Machiavellian Moment (1975) que, al menos a principios del siglo XVIII, las ideas republicanas eran tan importantes como las liberales. La opinión de Pocock ahora es ampliamente aceptada. [30] Bernard Bailyn y Gordon Wood fueron pioneros en el argumento de que los padres fundadores estadounidenses estaban más influenciados por el republicanismo que por el liberalismo. Isaac Kramnick , profesor de la Universidad de Cornell , por otro lado, sostiene que los estadounidenses siempre han sido muy individualistas y, por tanto, lockeanos. [31] Joyce Appleby ha argumentado de manera similar a favor de la influencia lockeana en Estados Unidos.
En las décadas previas a la Revolución Americana (1776), los líderes intelectuales y políticos de las colonias estudiaron intensamente la historia, buscando modelos de buen gobierno. Siguieron especialmente el desarrollo de las ideas republicanas en Inglaterra. [32] Pocock explicó las fuentes intelectuales en América: [33]
El canon Whig y los neo-Harringtonianos, John Milton , James Harrington y Sidney , Trenchard , Gordon y Bolingbroke , junto con los maestros griegos, romanos y renacentistas de la tradición hasta Montesquieu , formaron la literatura autorizada de esta cultura; y sus valores y conceptos eran aquellos con los que nos hemos familiarizado: un ideal cívico y patriota en el que la personalidad se fundaba en la propiedad, se perfeccionaba en la ciudadanía pero perpetuamente amenazada por la corrupción; El gobierno figura paradójicamente como la principal fuente de corrupción y opera a través de medios como el clientelismo, las facciones, los ejércitos permanentes (opuestos al ideal de la milicia), las iglesias establecidas (opuestas a las modalidades puritana y deísta de la religión estadounidense) y la promoción de una interés monetario, aunque la formulación de este último concepto se vio en cierto modo obstaculizada por el gran deseo de disponer de créditos en papel fácilmente disponibles, común en las colonias de colonización. Una política neoclásica proporcionó tanto el ethos de las élites como la retórica de los ascendentes, y explica la singular homogeneidad cultural e intelectual de los Padres Fundadores y su generación.
El compromiso de la mayoría de los estadounidenses con estos valores republicanos hizo inevitable la Revolución Americana . Gran Bretaña era cada vez más vista como corrupta y hostil al republicanismo, y como una amenaza a las libertades establecidas de las que disfrutaban los estadounidenses. [34]
Leopold von Ranke afirmó en 1848 que el republicanismo estadounidense jugó un papel crucial en el desarrollo del liberalismo europeo: [35]
Al abandonar el constitucionalismo inglés y crear una nueva república basada en los derechos del individuo, los norteamericanos introdujeron una nueva fuerza en el mundo. Las ideas se difunden más rápidamente cuando han encontrado una expresión concreta adecuada. Así entró el republicanismo en nuestro mundo románico/germánico... Hasta ese momento, había prevalecido en Europa la convicción de que la monarquía servía mejor a los intereses de la nación. Ahora se difundió la idea de que la nación debía gobernarse a sí misma. Pero sólo después de que se formó realmente un Estado sobre la base de la teoría de la representación quedó claro el pleno significado de esta idea. Todos los movimientos revolucionarios posteriores tienen este mismo objetivo... Esta fue la completa inversión de un principio. Hasta entonces, un rey que gobernaba por la gracia de Dios había sido el centro alrededor del cual giraba todo. Ahora surgió la idea de que el poder debería venir de abajo... Estos dos principios son como dos polos opuestos, y es el conflicto entre ellos lo que determina el curso del mundo moderno. En Europa el conflicto entre ellos aún no había tomado forma concreta; con la Revolución Francesa así fue.
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El republicanismo, especialmente el de Rousseau , jugó un papel central en la Revolución Francesa y presagió el republicanismo moderno. Los revolucionarios, después de derrocar a la monarquía francesa en la década de 1790, comenzaron por establecer una república; Napoleón lo convirtió en un Imperio con una nueva aristocracia. En la década de 1830, Bélgica adoptó algunas de las innovaciones de los filósofos políticos progresistas de la Ilustración.
El republicanismo es una versión francesa del republicanismo moderno. Es una forma de contrato social , deducida de la idea de voluntad general de Jean-Jacques Rousseau . Cada ciudadano mantiene una relación directa con el Estado , eliminando la necesidad de políticas de identidad basadas en la identificación local, religiosa o racial.
El republicanismo , en teoría, hace innecesarias las leyes contra la discriminación, aunque algunos críticos pueden argumentar que también en las repúblicas las leyes daltónicas sirven para perpetuar la discriminación.
Inspirada en las revoluciones americana y francesa, la Sociedad de Irlandeses Unidos se fundó en 1791 en Belfast y Dublín. La reunión inaugural de los Irlandeses Unidos en Belfast el 18 de octubre de 1791 aprobó una declaración de los objetivos de la sociedad. Identificó el agravio central de que Irlanda no tenía un gobierno nacional: "... estamos gobernados por ingleses y sirvientes de ingleses, cuyo objeto es el interés de otro país, cuyo instrumento es la corrupción y cuya fuerza es la debilidad de Irlanda. ..." [36] Adoptaron tres posiciones centrales: (i) buscar una unión cordial entre todo el pueblo de Irlanda, para mantener ese equilibrio esencial para preservar las libertades y ampliar el comercio; (ii) que el único modo constitucional mediante el cual se puede oponerse a la influencia inglesa es mediante una reforma completa y radical de la representación del pueblo en el Parlamento; (iii) que ninguna reforma es practicable o eficaz, o justa, que no incluya a los irlandeses de todas las tendencias religiosas. La declaración, entonces, instaba a la reforma constitucional, la unión entre los irlandeses y la eliminación de todas las descalificaciones religiosas.
El movimiento estuvo influenciado, al menos en parte, por la Revolución Francesa. El interés público, ya fuertemente despertado, alcanzó un punto crítico con la publicación en 1790 de Reflexiones sobre la revolución en Francia de Edmund Burke , y la respuesta de Thomas Paine, Los derechos del hombre , en febrero de 1791. [ cita requerida ] Theobald Wolfe Tone escribió más tarde, "Esta controversia y el gigantesco acontecimiento que la dio origen cambiaron en un instante la política de Irlanda". [37] El propio Paine estaba al tanto de este comentario sobre las ventas de la Parte I de Derechos del Hombre en noviembre de 1791, sólo ocho meses después de la publicación de la primera edición, informó a un amigo que en Inglaterra "se han vendido casi dieciséis mil - y en Irlanda por encima de cuarenta mil". [38] Es posible que Paine se hubiera inclinado a hablar de las ventas de sus obras, pero lo sorprendente en este contexto es que Paine creía que las ventas irlandesas estaban muy por delante de las inglesas antes de que apareciera la Parte II. El 5 de junio de 1792, Thomas Paine , autor de Los derechos del hombre , fue propuesto como miembro honorario de la Sociedad de Dublín de los Irlandeses Unidos. [39]
La caída de la Bastilla se celebraría en Belfast el 14 de julio de 1791 con una reunión de voluntarios. A petición de Thomas Russell , Tone redactó resoluciones adecuadas para la ocasión, incluida una que favorecía la inclusión de los católicos en cualquier reforma. En una carta de presentación a Russell, Tone escribió: "No he dicho ni una sola palabra que parezca un deseo de separación, aunque se la doy a usted y a sus amigos como mi opinión más decidida de que tal evento sería una regeneración de su país". ". [37] En 1795, el republicanismo de Tone y el de la sociedad habían cristalizado abiertamente cuando nos dice: "Recuerdo particularmente dos días que pasamos en Cave Hill. El primero Russell, Neilson, Simms, McCracken y uno o dos más de Nosotros, en la cima del fuerte de McArt, asumimos la obligación solemne... de nunca desistir en nuestros esfuerzos hasta que hayamos subvertido la autoridad de Inglaterra sobre nuestro país y hayamos afirmado su independencia". [40]
La culminación fue un levantamiento contra el dominio británico en Irlanda que duró de mayo a septiembre de 1798 (la rebelión irlandesa de 1798 ) con apoyo militar de la Francia revolucionaria en agosto y nuevamente en octubre de 1798. Después del fracaso del levantamiento de 1798, el Irlandés Unido, John Daly Burk, un emigrado en los Estados Unidos, en su Historia de la última guerra en Irlanda, escrita en 1799, fue muy enfático en su identificación de las causas irlandesa, francesa y estadounidense. [41]
Durante la Ilustración, el antimonárquico se extendió más allá del humanismo cívico del Renacimiento. El republicanismo clásico, todavía apoyado por filósofos como Rousseau y Montesquieu , era sólo una de varias teorías que buscaban limitar el poder de las monarquías en lugar de oponerse directamente a ellas. El liberalismo y el socialismo se apartaron del republicanismo clásico e impulsaron el desarrollo del republicanismo más moderno .
En la historia de Italia hay varios gobiernos llamados "republicanos" que se han sucedido a lo largo del tiempo. Ejemplos de ello son la antigua República romana y las repúblicas marítimas medievales . De Cicerón a Nicolás Maquiavelo , los filósofos italianos han imaginado los fundamentos de la ciencia política y del republicanismo. [45] Pero fue Giuseppe Mazzini quien revivió la idea republicana en Italia en el siglo XIX. [46]
Mazzini , un nacionalista italiano en la tradición histórica radical y defensor de un republicanismo de inspiración socialdemócrata , ayudó a definir el movimiento europeo moderno por la democracia popular en un Estado republicano. [47] El pensamiento de Mazzini tuvo una influencia muy considerable en los movimientos republicanos italianos y europeos, en la Constitución de Italia , en el europeísmo y, más matizada, en muchos políticos de un período posterior, entre ellos el presidente estadounidense Woodrow Wilson , el primer ministro británico David Lloyd George. , Mahatma Gandhi , la primera ministra israelí Golda Meir y el primer ministro indio Jawaharlal Nehru . [42] Mazzini formuló un concepto conocido como "pensamiento y acción" en el que el pensamiento y la acción deben unirse y cada pensamiento debe ser seguido por la acción, rechazando así el intelectualismo y la noción de divorciar la teoría de la práctica. [48]
En julio de 1831, exiliado en Marsella , Giuseppe Mazzini fundó el movimiento Joven Italia , cuyo objetivo era transformar Italia en una república democrática unitaria, según los principios de libertad, independencia y unidad, pero también derrocar los regímenes monárquicos preexistentes. unificación, incluido el Reino de Cerdeña . La fundación de la Joven Italia constituye un momento clave del Risorgimento italiano . El filósofo Carlo Cattaneo impulsó una Italia laica y republicana en la extensión de las ideas de Mazzini, pero organizada como una república federal . [49]
Los proyectos políticos de Mazzini y Cattaneo se vieron frustrados por la acción del primer ministro piamontés Camillo Benso, el conde de Cavour y Giuseppe Garibaldi . Este último dejó de lado sus ideas republicanas para favorecer la unidad italiana. [50] Después de haber obtenido la conquista de todo el sur de Italia durante la Expedición de los Mil , Garibaldi entregó los territorios conquistados al rey de Cerdeña Víctor Manuel II , que fueron anexados al Reino de Cerdeña después de un plebiscito. Esto le valió duras críticas por parte de numerosos republicanos que le acusaron de traición. [51] Mientras comenzaba una laboriosa unificación administrativa, se eligió un primer parlamento italiano y, el 17 de marzo de 1861, Víctor Manuel II fue proclamado rey de Italia . [52]
En el panorama político de la época existió un movimiento político republicano que tuvo sus mártires, como el soldado Pietro Barsanti . [43] Barsanti era un partidario de las ideas republicanas y era un soldado en el ejército real italiano con el rango de cabo. Fue condenado a muerte y fusilado en 1870 por haber favorecido un intento de insurrección contra la monarquía de Saboya y, por tanto, es considerado el primer mártir de la República italiana moderna [43] [44] y un símbolo de los ideales republicanos en Italia. [53]
Los republicanos participaron en las elecciones al Parlamento italiano y en 1853 formaron el Partido de Acción en torno a Giuseppe Mazzini . Aunque estaba en el exilio, Mazzini fue elegido en 1866, pero se negó a ocupar su escaño en el parlamento. Carlo Cattaneo fue elegido diputado en 1860 y 1867, pero se negó para no tener que jurar fidelidad a la Casa de Saboya . El problema del juramento de lealtad a la monarquía, necesario para ser elegido, fue objeto de controversia dentro de las fuerzas republicanas. En 1873 Felice Cavallotti , uno de los políticos italianos más comprometidos contra la monarquía, precedió su juramento con una declaración en la que reafirmaba sus creencias republicanas. [54]
En octubre de 1922, el nombramiento de Benito Mussolini como primer ministro por el rey Víctor Manuel III , tras la marcha sobre Roma , abrió el camino para el establecimiento de la dictadura. Con la aplicación de las leyes fascistas (Real Decreto del 6 de noviembre de 1926), todos los partidos políticos que operaban en territorio italiano fueron disueltos, a excepción del Partido Nacional Fascista . El Reino de Italia entró en la Segunda Guerra Mundial el 10 de junio de 1940. Las hostilidades terminaron el 29 de abril de 1945, cuando las fuerzas alemanas en Italia se rindieron .
Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial dejaron a Italia también con ira contra la monarquía por su respaldo al régimen fascista durante los veinte años anteriores. Estas frustraciones contribuyeron a un resurgimiento del movimiento republicano italiano. [55] Italia se convirtió en república después del referéndum institucional italiano de 1946 [56] celebrado el 2 de junio, día celebrado desde entonces como Festa della Repubblica . Fue la primera vez que toda la Península Italiana estuvo bajo una forma de gobierno republicano desde el fin de la República Romana .
Los valores e ideales del republicanismo son fundamentales en la constitución y la historia de los Estados Unidos . [57] [58] Como la constitución de los Estados Unidos prohíbe otorgar títulos de nobleza , el republicanismo en este contexto no se refiere a un movimiento político para abolir dicha clase social , como lo hace en países como el Reino Unido , Australia y los Países Bajos . . Más bien, se refiere a los valores fundamentales que la ciudadanía de una república tiene, [59] [60] o debería tener. Los politólogos e historiadores han descrito estos valores centrales como libertad y derechos individuales inalienables ; reconocer la soberanía del pueblo como fuente de toda autoridad jurídica; [61] rechazando la monarquía , la aristocracia y el poder político hereditario; virtud y fidelidad en el desempeño de los deberes cívicos; y difamación de la corrupción . [62] Estos valores se basan en los de los modelos e ideas grecorromanos antiguos , renacentistas e ingleses . [63]
El republicanismo se convirtió en el valor político dominante de los estadounidenses durante y después de la Revolución Americana . Los Padres Fundadores fueron firmes defensores de los valores republicanos, especialmente Thomas Jefferson , Samuel Adams , Patrick Henry , Thomas Paine , Benjamin Franklin , John Adams , James Madison y Alexander Hamilton . [64] Sin embargo, en 1854, los movimientos sociales comenzaron a aprovechar los valores del abolicionismo y el trabajo libre. [65] Estas florecientes tradiciones radicales en Estados Unidos se personificaron en la formación temprana del Partido Republicano , conocido como "republicanismo rojo". [66] Los esfuerzos fueron dirigidos principalmente por líderes políticos como Alvan E. Bovay , Thaddeus Stevens y Abraham Lincoln . [67]
Desacreditados después de la Segunda Guerra Mundial , los radicales franceses se dividieron en un partido de izquierda – el Partido Radical de la Izquierda , asociado al Partido Socialista – y el Partido Radical "valoisien" , un partido asociado de la conservadora Unión por un Movimiento Popular. (UMP) y sus predecesores gaullistas . Los radicales italianos también mantuvieron estrechos vínculos con el republicanismo, así como con el socialismo , con el Partito radicale fundado en 1955, que se convirtió en Partido Radical Transnacional en 1989.
Después de la caída del comunismo en 1989 y el colapso de la interpretación marxista de la Revolución Francesa, Francia recurrió cada vez más al republicanismo para definir su identidad nacional. [68] Charles de Gaulle , presentándose como el salvador militar de Francia en la década de 1940 y el salvador político en la década de 1950, reformuló el significado de republicanismo. Tanto la izquierda como la derecha lo consagraron en el panteón republicano. [69]
En 1923, después de la caída del Imperio Otomano, una aristocracia heredada y un sultinado suprimieron las ideas republicanas hasta la exitosa revolución republicana de Mustafa Kemal Atatürk en la década de 1920. El republicanismo sigue siendo uno de los seis principios del kemalismo . El kemalismo, tal como fue implementado por Mustafa Kemal Atatürk después de la declaración de la República en 1923 , se definió por amplias reformas políticas, sociales, culturales y religiosas diseñadas para separar el nuevo Estado turco de su predecesor otomano y adoptar un estilo de vida modernizado al estilo occidental. [70] incluido el establecimiento del secularismo/laicismo , el apoyo estatal a las ciencias, la educación gratuita, la igualdad de género , el estatismo económico y muchos más. La mayoría de esas políticas se introdujeron e implementaron por primera vez en Turquía durante la presidencia de Atatürk a través de sus reformas .
Muchas de las ideas fundamentales del kemalismo comenzaron durante el último Imperio Otomano bajo varias reformas para evitar el inminente colapso del Imperio , comenzando principalmente con las reformas de Tanzimat de principios del siglo XIX . [71] Los jóvenes otomanos de mediados de siglo intentaron crear la ideología del nacionalismo otomano, u otomanismo , para sofocar el creciente nacionalismo étnico en el Imperio e introducir una democracia limitada por primera vez manteniendo las influencias islamistas. A principios del siglo XX, los Jóvenes Turcos abandonaron el nacionalismo otomano en favor del nacionalismo turco temprano , al tiempo que adoptaron una perspectiva política secular. Después de la desaparición del Imperio Otomano, Atatürk, influenciado tanto por los Jóvenes Otomanos como por los Jóvenes Turcos, [72] así como por sus éxitos y fracasos, lideró la declaración de la República de Turquía en 1923, tomando prestado de los movimientos anteriores. ideas de secularismo y nacionalismo turco, mientras implementan la educación gratuita [73] y otras reformas que han sido consagradas por líderes posteriores en directrices para gobernar Turquía.
El republicanismo ayudó a inspirar movimientos independentistas en las antiguas colonias españolas de América Latina a principios del siglo XIX, [74] y los ideales republicanos y los diseños políticos influyeron en las nuevas repúblicas latinoamericanas. [75] Diplomáticos y juristas internacionales en América Latina, como Andrés Bello , dieron forma a una tradición de "internacionalismo republicano" que conectaba los ideales y prácticas republicanos nacionales con el lugar emergente de la región en la sociedad internacional.
Hasta la transición de Brasil de la monarquía a la república a finales del siglo XIX, la cuestión de la forma de gobierno a menudo generaba disputas en la diplomacia regional y en las convocatorias de conferencias internacionales. [76] Muchas figuras políticas clave en la región se identificaron como republicanos, incluidos Simón Bolívar , José María Samper , Francisco Bilbao y Juan Egaña . Varias de estas figuras produjeron ensayos, folletos y colecciones de discursos que se basaron y adaptaron la tradición más amplia del pensamiento político republicano.
El descontento con el dominio británico condujo a un período más largo de agitación a principios del siglo XIX y a revoluciones republicanas fallidas en Canadá a finales de la década de 1830 y en Irlanda en 1848 . Esto llevó a la Ley de delitos graves de traición de 1848, que hizo ilegal defender el republicanismo. Otra "encarnación significativa" del republicanismo estalló a finales del siglo XIX, cuando la reina Victoria se puso de luto y desapareció en gran medida de la vista del público tras la muerte de su marido, el príncipe Alberto . Esto generó dudas sobre si la institución debería continuar o no, y los políticos se pronunciaron a favor de la abolición. Esto terminó cuando Victoria regresó a sus funciones públicas a finales de siglo y recuperó un importante apoyo público. Más recientemente, a principios del siglo XXI, el creciente descontento con la Casa de Windsor , especialmente después de la muerte de Isabel II en 2022, ha llevado a que el apoyo público a la monarquía alcance mínimos históricos.
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Ha existido en España una persistente corriente de pensamiento republicano, especialmente a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI, que se ha manifestado en diversos partidos y movimientos políticos a lo largo de todo el transcurso de la historia de España . Si bien estos movimientos han compartido el objetivo de instaurar una república, durante estos tres siglos han surgido distintas escuelas de pensamiento sobre la forma que los republicanos querrían dar al Estado español : unitario o federal . Las raíces del republicanismo español surgieron del pensamiento liberal tras la Revolución Francesa . Las primeras manifestaciones de republicanismo ocurrieron durante la Guerra de la Independencia , en la que España y las regiones cercanas lucharon por la independencia de Napoleón , 1808-1814. Durante el reinado de Fernando VII (1813-1833) hubo varios pronunciamientos militares liberalistas , pero no fue hasta el reinado de Isabel II (1833-1868) cuando aparecieron los primeros movimientos claramente republicanos y antimonárquicos.
Hay un interés renovado por el republicanismo en España después de dos intentos anteriores: la Primera República Española (1873-1874) y la Segunda República Española (1931-1939). Han surgido movimientos como Ciudadanos Por la República y partidos como Izquierda Unida y Esquerra Republicana de Cataluña se refieren cada vez más al republicanismo. En una encuesta realizada en 2007 se informó que el 69% de la población prefería que continuara la monarquía, frente al 22% que optaba por una república. [77] En una encuesta de 2008, el 58% de los ciudadanos españoles se mostraron indiferentes, el 16% estaba a favor de una república, el 16% eran monárquicos y el 7% afirmó que eran juancarlistas (partidarios de la continuación de la monarquía bajo el rey Juan Carlos I , sin una posición común para el destino de la monarquía después de su muerte). [78] En los últimos años, ha habido un empate entre monárquicos y republicanos. [79] [80]
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El neorepublicanismo es el esfuerzo de los académicos actuales por aprovechar una tradición republicana clásica en el desarrollo de una filosofía pública atractiva destinada a propósitos contemporáneos. [81] El neorepublicanismo surge como una crítica postsocialista alternativa de la sociedad de mercado desde la izquierda. [82]
Los teóricos destacados de este movimiento son Philip Pettit y Cass Sunstein , quienes han escrito cada uno varios trabajos que definen el republicanismo y en qué se diferencia del liberalismo. Michael Sandel , un converso tardío del comunitarismo al republicanismo , aboga por reemplazar o complementar el liberalismo con el republicanismo, como se describe en su Democracy's Discontent: America in Search of a Public Philosophy .
Los trabajos contemporáneos de un neorrepublicano incluyen el libro del jurista K. Sabeel Rahman Democracia contra la dominación , que busca crear un marco neorepublicano para la regulación económica basado en el pensamiento de Louis Brandeis y John Dewey y el control popular , en contraste con el estilo del New Deal. Gerencialismo y desregulación neoliberal . [83] [84] Private Government , de la filósofa Elizabeth Anderson , rastrea la historia de las críticas republicanas al poder privado, argumentando que las políticas clásicas de libre mercado de los siglos XVIII y XIX destinadas a ayudar a los trabajadores sólo condujeron a su dominación por parte de los empleadores. [85] [86] En From Slavery to the Cooperative Commonwealth , el politólogo Alex Gourevitch examina una corriente del republicanismo estadounidense de finales del siglo XIX conocida como republicanismo laboral que fue el sindicato productor The Knights of Labor , y cómo se utilizaron los conceptos republicanos en el servicio. de los derechos de los trabajadores , pero también con una fuerte crítica al papel de ese sindicato en el apoyo a la Ley de Exclusión China . [87] [88]
A finales del siglo XVIII hubo una convergencia de la democracia y el republicanismo. El republicanismo es un sistema que reemplaza o acompaña al gobierno heredado. Hay un énfasis en la libertad y un rechazo a la corrupción. [89] Influyó fuertemente en la Revolución Americana y la Revolución Francesa en las décadas de 1770 y 1790, respectivamente. [28] Los republicanos, en estos dos ejemplos, tendieron a rechazar las elites y aristocracias heredadas, pero dejaron abiertas dos preguntas: si una república, para restringir el gobierno de la mayoría desenfrenada, debería tener una cámara alta no elegida —quizás con miembros designados como expertos meritorios— y si debería tener un monarca constitucional . [90]
Aunque conceptualmente separado de la democracia, el republicanismo incluía los principios clave del gobierno por consentimiento de los gobernados y la soberanía del pueblo. En efecto, el republicanismo sostenía que los reyes y las aristocracias no eran los verdaderos gobernantes, sino todo el pueblo. Exactamente cómo gobernaría el pueblo era una cuestión de democracia: el republicanismo en sí no especificaba un medio. [91] En Estados Unidos, la solución fue la creación de partidos políticos que reflejaran los votos del pueblo y controlaran el gobierno (ver Republicanismo en Estados Unidos ). En Federalist No. 10 , James Madison rechazó la "democracia pura" en favor de la democracia representativa, a la que llamó "una república". [92] Hubo debates similares en muchas otras naciones en proceso de democratización . [93]
En el uso contemporáneo, el término democracia se refiere a un gobierno elegido por el pueblo, ya sea directo o representativo . [94] Hoy en día, el término república suele referirse a la democracia representativa con un jefe de estado electo , como un presidente , que sirve por un período limitado; a diferencia de los estados con un monarca hereditario como jefe de estado, incluso si estos estados también son democracias representativas, con un jefe de gobierno electo o designado , como un primer ministro . [95]
Los Padres Fundadores de los Estados Unidos rara vez elogiaron y a menudo criticaron la democracia (directa), que equipararon con el gobierno de las masas ; James Madison argumentó que lo que distinguía una democracia de una república era que la primera se debilitaba a medida que crecía y sufría más violentamente los efectos de las facciones, mientras que una república podía fortalecerse a medida que crecía y combatía a las facciones por su propia estructura. [96] Lo que era fundamental para los valores estadounidenses, insistía John Adams , era que el gobierno debería estar "obligado por leyes fijas, en las que el pueblo tiene voz y derecho a defender". [97] Thomas Jefferson advirtió que "un despotismo electivo no es el gobierno por el que luchamos". [98] Los profesores Richard Ellis de la Universidad de Willamette y Michael Nelson del Rhodes College sostienen que gran parte del pensamiento constitucional, desde Madison hasta Lincoln y más allá, se ha centrado en "el problema de la tiranía de la mayoría". Concluyen: "Los principios del gobierno republicano incorporados en la Constitución representan un esfuerzo de sus redactores para garantizar que los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad no sean pisoteados por las mayorías". [99]
Algunos países (como el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, los países escandinavos y Japón) convirtieron a monarcas poderosos en monarcas constitucionales con poderes limitados o, en última instancia, meramente simbólicos. A menudo, la monarquía fue abolida junto con el sistema aristocrático, ya sea que fueran reemplazadas o no por instituciones democráticas (como en Francia, China, Irán, Rusia, Alemania, Austria, Hungría, Italia, Grecia, Turquía y Egipto). En Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Papua Nueva Guinea y algunos otros países, el monarca, o su representante, tiene poder ejecutivo supremo, pero por convención actúa sólo con el consejo de sus ministros. Muchas naciones tenían cámaras legislativas superiores de élite, cuyos miembros a menudo eran titulares vitalicios, pero eventualmente estas cámaras perdieron mucho poder (como la Cámara de los Lores del Reino Unido ), o bien se volvieron electivas y siguieron siendo poderosas. [100] [101]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)una democracia pura, es decir, una sociedad formada por un pequeño número de ciudadanos, que se reúnen y administran el gobierno en persona... Una república, es decir, un gobierno en el que tiene lugar el esquema de representación
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