Mustafa Kemal Atatürk , [a] también conocido como Mustafa Kemal Pasha [b] hasta 1921, y Ghazi Mustafa Kemal [c] desde 1921 hasta la Ley de Apellidos de 1934 [3] ( c. 1881 [d] – 10 de noviembre de 1938), fue un mariscal de campo turco , estadista revolucionario , autor y padre fundador de la República de Turquía , del que fue su primer presidente desde 1923 hasta su muerte en 1938. Emprendió amplias reformas progresistas que modernizaron a Turquía hasta convertirla en una nación secular e industrializada. [4] [5] [6] Ideológicamente secularista y nacionalista , sus políticas y teorías sociopolíticas llegaron a ser conocidas como kemalismo . [4]
Atatürk saltó a la fama por su papel en asegurar la victoria turca otomana en la batalla de Galípoli (1915) durante la Primera Guerra Mundial . [7] Durante este tiempo, el Imperio Otomano perpetró genocidios contra sus súbditos griegos , armenios y asirios ; Si bien no estuvo directamente involucrado, el papel de Atatürk después de esto ha sido controvertido. Tras la derrota del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, dirigió el Movimiento Nacional Turco , que resistió la partición de la Turquía continental entre las potencias aliadas victoriosas . Al establecer un gobierno provisional en la actual capital turca, Ankara (conocida en ese momento en inglés como Angora), derrotó a las fuerzas enviadas por los aliados, saliendo así victorioso de lo que más tarde se conoció como la Guerra de Independencia Turca . Posteriormente procedió a abolir el sultanato en 1922 y proclamó la fundación de la República Turca en su lugar al año siguiente.
Como presidente de la recién formada República Turca, Atatürk inició un riguroso programa de reformas políticas, económicas y culturales con el objetivo final de construir un Estado-nación republicano y secular. Hizo que la educación primaria fuera gratuita y obligatoria, abriendo miles de nuevas escuelas en todo el país. También introdujo el alfabeto turco de base latina , reemplazando al antiguo alfabeto turco otomano . Las mujeres turcas recibieron iguales derechos civiles y políticos durante la presidencia de Atatürk. [8] En particular, las mujeres obtuvieron el derecho de voto en las elecciones locales mediante la Ley núm. 1580 el 3 de abril de 1930 y unos años más tarde, en 1934, sufragio universal pleno. [9] Su gobierno llevó a cabo una política de turquificación , intentando crear una nación homogénea, unificada y sobre todo laica bajo la bandera turca. [10] [11] [12] Bajo Atatürk, a las minorías en Turquía se les ordenó hablar turco en público, pero se les permitió mantener sus propios idiomas en privado y dentro de sus propias comunidades; [13] Se reemplazaron los topónimos no turcos y se ordenó a las minorías que obtuvieran un apellido turco. [14] [15] El Parlamento turco le concedió el apellido Atatürk en 1934, que significa "Padre de los turcos", en reconocimiento al papel que desempeñó en la construcción de la moderna República Turca. [16] Murió el 10 de noviembre de 1938 en el Palacio de Dolmabahçe en Estambul , a la edad de 57 años; [17] fue sucedido como presidente por su antiguo primer ministro İsmet İnönü [18] y fue honrado con un funeral de estado .
En 1981, centenario del nacimiento de Atatürk, su memoria fue honrada por las Naciones Unidas y la UNESCO , que lo declararon El Año Atatürk en el Mundo y adoptaron la Resolución sobre el Centenario de Atatürk , describiéndolo como "el líder de la primera lucha dada contra colonialismo e imperialismo " y un "notable promotor del sentido de entendimiento entre los pueblos y de la paz duradera entre las naciones del mundo y que trabajó toda su vida por el desarrollo de la armonía y la cooperación entre los pueblos sin distinción". [19] [20] A Atatürk también se le atribuyó el mérito de su política exterior orientada a la paz en el mundo y su amistad con países vecinos como Irán, Yugoslavia, Irak y Grecia, así como la creación del Pacto de los Balcanes que resistió la agresiones expansionistas de la Italia fascista y la Bulgaria zarista. [21]
Atatürk nació como Mustafa . Su segundo nombre, Kemal (que significa "perfección" o "madurez" en árabe ), se lo dio su profesor de matemáticas, el capitán Üsküplü Mustafa Efendi. Según Afet İnan , su maestro le dio este nombre "en admiración por la capacidad y madurez [de Atatürk]". [22] [23] Según otras fuentes, su maestro quería distinguir a Atatürk de otro estudiante que también se llamaba Mustafa. [24] [25] Andrew Mango sugiere que él mismo pudo haber elegido el nombre como homenaje al poeta nacionalista Namık Kemal . [26] Según Alkan, Atatürk parece haber adoptado el nombre de Kemal durante sus años en el ejército. [2]
Después de recibir el apellido Atatürk en su primer documento de identidad en 1934, su nombre de pila aparecía como Kemal Atatürk, mientras que el nombre Mustafa había desaparecido por completo. En febrero de 1935, Atatürk comenzó a utilizar su nombre supuestamente "original", Kamâl. Según Tarama Dergisi (1934), kamal significaba "fortificación", "castillo", "ejército" y "escudo". El 4 de febrero de 1935, la agencia de noticias oficial del gobierno, Agencia Anadolu, dio la siguiente explicación: [2]
A la luz de nuestra información, el nombre 'Kamâl' que lleva Atatürk no es una palabra árabe, ni tiene el significado de la palabra árabe kemal ['madurez', 'perfección'). El nombre personal [original] de Atatürk, que se conserva, es 'Kamâl', cuyo significado turco es ejército y fortificación. Como el acento circunflejo en la a final suaviza la k, la pronunciación se aproxima mucho a la del árabe 'Kemal'. Ésa es toda la extensión del parecido.
— Agencia Anadolu
Sin embargo, Atatürk volvió a la antigua ortografía de Kemal desde mayo de 1937 en adelante. Para hacer una transición suave, evitó usar el nombre tanto como pudo, ya sea no usándolo en absoluto o firmando documentos como 'K'. Atatürk'. Nunca se dio una explicación oficial. Sin embargo, era obvio que el problema con el nombre de Atatürk estaba relacionado con la reforma de la lengua turca . [2]
Atatürk nació en el barrio de Ahmet Subaşı o en una casa (conservada como museo) en la calle Islahhane (ahora calle Apostolou Pavlou) en el barrio de Koca Kasım Pasha en Salónica ( Selanik ), [27] Imperio Otomano ( Salónica en la actualidad). día Grecia ). Sus padres eran Ali Rıza Efendi , un oficial militar originario de Kodžadžik ( Kocacık ), secretario de títulos de propiedad y comerciante de madera, y Zübeyde Hanım . Sólo uno de los hermanos de Mustafa, una hermana llamada Makbule (Atadan), sobrevivió a la infancia; ella murió en 1956. [28]
Las afirmaciones y teorías sobre la ascendencia de Atatürk son sorprendentemente variadas y contrastantes. [29] Según Andrew Mango, su familia era musulmana, de habla turca y precariamente de clase media. [30] Algunos autores creen que su padre Ali Rıza era de origen albanés ; [31] [32] [33] [34] sin embargo, según Falih Rıfkı Atay , Vamık D. Volkan , Norman Itzkowitz , Müjgân Cunbur, Numan Kartal y Hasan İzzettin Dinamo, los antepasados de Ali Rıza eran turcos , y en última instancia descendían de Söke en el Provincia de Aydin de Anatolia . [35] [36] [37] [38] [39] [40] Se cree que su madre Zübeyde era de origen turco , [32] [33] y según Şevket Süreyya Aydemir , ella era de ascendencia Yörük . [41] Según otras fuentes, era macedonia, [42] judía (Scholem, 2007) o búlgara (Tončeva, 2009). [29] Debido a la gran comunidad judía de Salónica en el período otomano, muchos de sus oponentes islamistas que estaban perturbados por sus reformas afirmaron que Atatürk tenía antepasados Dönmeh ; Judíos que se convirtieron al Islam públicamente, pero que aún conservaban en secreto su creencia en el judaísmo. [43]
En sus primeros años, su madre animó a Atatürk a asistir a una escuela religiosa, algo que él hizo de mala gana y sólo brevemente. Más tarde, asistió a la escuela Şemsi Efendi (una escuela privada con un plan de estudios más secular) bajo la dirección de su padre. Cuando tenía siete años, su padre murió. [44] Su madre quería que aprendiera un oficio, pero sin consultarlos, Atatürk tomó el examen de ingreso a la Escuela Militar de Salónica ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) en 1893. En 1896, se matriculó en la Escuela Secundaria Militar de Monastir (en la moderna Bitola) . , Macedonia del Norte ). El 14 de marzo de 1899, [45] se matriculó en la Academia Militar Otomana en el barrio de Pangaltı [46] dentro del distrito Şişli de la capital otomana Constantinopla (actual Estambul ) y se graduó en 1902. Más tarde se graduó en el Colegio Militar Otomano. en Constantinopla el 11 de enero de 1905. [45]
Poco después de graduarse, la policía lo arrestó por sus actividades antimonárquicas. Tras varios meses de reclusión, fue liberado sólo con el apoyo de Rıza Pasha, su antiguo director de escuela. [47] Después de su liberación, Atatürk fue asignado al Quinto Ejército con base en Damasco como Capitán de Estado Mayor [45] en compañía de Ali Fuat (Cebesoy) y Lütfi Müfit (Özdeş). [48] Se unió a una pequeña sociedad revolucionaria secreta de oficiales reformistas liderada por un comerciante Mustafa Elvan (Cantekin) llamada Vatan ve Hürriyet ("Patria y Libertad"). El 20 de junio de 1907, fue ascendido al rango de Capitán Mayor ( Kolağası ) y el 13 de octubre de 1907, fue asignado al cuartel general del Tercer Ejército en Manastır . [49] Se unió al Comité de Unión y Progreso , con el número de afiliados 322, aunque en años posteriores se hizo conocido por su oposición y frecuentes críticas a las políticas seguidas por la dirección de la CUP. El 22 de junio de 1908, fue nombrado inspector de los ferrocarriles otomanos en Rumelia Oriental ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). [49] En julio de 1908, desempeñó un papel en la Revolución de los Jóvenes Turcos que arrebató el poder al sultán Abdülhamid II y restauró la monarquía constitucional .
Proponía la despolitización del ejército, propuesta que no gustó a los dirigentes de la CUP. Como resultado, fue enviado a Tripolitania Vilayet (actual Libia , entonces territorio otomano) con el pretexto de reprimir una rebelión tribal hacia finales de 1908. [47] Sin embargo, según Mikush, se ofreció como voluntario para esta misión. [50] Reprimió la revuelta y regresó a Constantinopla en enero de 1909.
En abril de 1909, en Constantinopla, un grupo de soldados inició una contrarrevolución (véase el Incidente del 31 de marzo ). Atatürk jugó un papel decisivo en la represión de la revuelta. [51]
En 1910 fue llamado a las provincias otomanas de Albania . [52] [53] En ese momento Isa Boletini lideraba los levantamientos albaneses en Kosovo , y también hubo revueltas en Albania . [54] [55] En 1910, Atatürk se reunió con Eqrem Vlora , el señor, político, escritor albanés y uno de los delegados de la Declaración de Independencia de Albania . [56] [57]
Más tarde, en el otoño de 1910, estuvo entre los observadores militares otomanos que asistieron a las maniobras del ejército de Picardía en Francia, [58] y en 1911 sirvió en el Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla durante un breve período.
En 1911, se ofreció como voluntario para luchar en la guerra ítalo-turca [59] en la Tripolitania otomana Vilayet (actual Libia ). [60] Sirvió principalmente en las áreas cercanas a Derna y Tobruk . [59] El ejército italiano invasor tenía una fuerza de 150.000 hombres; [61] Se opusieron 20.000 beduinos y 8.000 turcos. [62] Poco tiempo antes de que Italia declarara la guerra, muchas de las tropas otomanas en Libia fueron enviadas a la provincia otomana de Yemen Vilayet para sofocar la rebelión allí, por lo que el gobierno otomano quedó atrapado sin recursos inadecuados para contrarrestar a los italianos en Libia. Gran Bretaña, que controlaba las provincias otomanas de Egipto y Sudán , no permitió que tropas otomanas adicionales llegaran a Libia a través de Egipto. Los soldados otomanos como Atatürk fueron a Libia vestidos como árabes (corriendo el riesgo de ser encarcelados si las autoridades británicas en Egipto los notaban) o en los muy pocos transbordadores disponibles (los italianos, que tenían fuerzas navales superiores, controlaban efectivamente las rutas marítimas a Trípoli ). Sin embargo, a pesar de todas las dificultades, las fuerzas de Atatürk en Libia lograron repeler a los italianos en varias ocasiones, como en la batalla de Tobruk el 22 de diciembre de 1911.
Durante la batalla de Derna del 16 al 17 de enero de 1912, mientras Atatürk asaltaba la fortaleza de Kasr-ı Harun, controlada por los italianos, dos aviones italianos arrojaron bombas sobre las fuerzas otomanas; Una astilla de piedra caliza de los escombros de un edificio dañado golpeó el ojo izquierdo de Atatürk, causando daño permanente a los tejidos, pero no la pérdida total de la vista. Recibió tratamiento médico durante casi un mes; Intentó abandonar las instalaciones de salud de la Media Luna Roja después de sólo dos semanas, pero cuando la situación de su ojo empeoró, tuvo que regresar y reanudar el tratamiento. El 6 de marzo de 1912, Atatürk se convirtió en comandante de las fuerzas otomanas en Derna. Logró defender y retener la ciudad y la región circundante hasta el final de la guerra italo-turca el 18 de octubre de 1912. Atatürk, Enver Bey , Fethi Bey y los demás comandantes militares otomanos en Libia tuvieron que regresar a la Europa otomana tras la Estallido de las guerras de los Balcanes el 8 de octubre de 1912. Habiendo perdido la guerra, el gobierno otomano tuvo que entregar Tripolitania , Fezzan y Cirenaica (tres provincias que forman la actual Libia) al Reino de Italia en el Tratado de Lausana (1912) firmado. diez días después, el 18 de octubre de 1912. Desde 1923, los historiadores han preferido denominar este tratado como "Tratado de Ouchy", en honor al castillo de Ouchy en Lausana donde se firmó, para distinguirlo del posterior Tratado de Lausana ( 1923) firmado entre los Aliados de la Primera Guerra Mundial y la Gran Asamblea Nacional de Turquía en Ankara (entonces conocida como Angora). [63]
El 1 de diciembre de 1912, Atatürk llegó a su nuevo cuartel general en la península de Gallipoli y, durante la Primera Guerra de los Balcanes , participó en el desembarco anfibio en Bulair en la costa de Tracia bajo el mando de Binbaşı Fethi Bey , pero esta ofensiva fue rechazada durante la Batalla. de Bulair por la 7.ª División de Infantería de Rila de Georgi Todorov [64] bajo el mando del Cuarto Ejército búlgaro de Stiliyan Kovachev . [sesenta y cinco]
En junio de 1913, durante la Segunda Guerra de los Balcanes , participó en las fuerzas del ejército otomano [66] comandadas por Kaymakam Enver Bey que recuperaron Dimetoka y Edirne (Adrianopla, capital del Imperio Otomano entre 1365 y 1453, de gran importancia histórica). importancia para los turcos) junto con la mayor parte del este de Tracia de manos de los búlgaros.
En 1913, fue nombrado agregado militar otomano para todos los estados balcánicos (su oficina estaba en Sofía , Bulgaria) y ascendido al rango de Kaymakam ( teniente coronel / coronel ) el 1 de marzo de 1914. [45] Mientras estaba en Bulgaria, conoció con Dimitrina Kovacheva, la hija del general búlgaro Stiliyan Kovachev (contra cuyas fuerzas había luchado durante las guerras de los Balcanes ), que recientemente había completado su educación en Suiza , durante un baile de Nochevieja en Sofía y se enamoró de ella. [67] Los dos bailaron en el baile y comenzaron a salir en secreto en los días siguientes. [67] Atatürk pidió dos veces permiso a los padres de Dimitrina para casarse con ella (la segunda vez fue en 1915, durante la Primera Guerra Mundial ) y se lo negaron dos veces, lo que lo dejó con una tristeza que duraría toda su vida. [67]
En 1914, el Imperio Otomano entró en los teatros de Europa y Oriente Medio de la Primera Guerra Mundial aliado con las Potencias Centrales . A Atatürk se le asignó la tarea de organizar y comandar la 19.ª División adjunta al Quinto Ejército durante la Batalla de Galípoli . Se convirtió en comandante de primera línea después de anticipar correctamente dónde atacarían los aliados y mantuvo su posición hasta que se retiraron. Después de la Batalla de Gallipoli, Atatürk sirvió en Edirne hasta el 14 de enero de 1916. Luego fue asignado al mando del XVI Cuerpo del Segundo Ejército y enviado a la Campaña del Cáucaso después de que la masiva ofensiva rusa hubiera llegado a ciudades clave de Anatolia. El 7 de agosto reunió a sus tropas y organizó una contraofensiva. [68] Dos de sus divisiones capturaron Bitlis y Muş , alterando los cálculos del mando ruso. [69]
Tras esta victoria, el gobierno de la CUP en Constantinopla propuso establecer un nuevo ejército en Hejaz ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) y nombrar a Atatürk bajo su mando, pero él rechazó la propuesta y este ejército nunca se estableció. [58] En cambio, el 7 de marzo de 1917, Atatürk fue ascendido del mando del XVI Cuerpo al mando general del Segundo Ejército, aunque los ejércitos del zar pronto se retiraron cuando estalló la Revolución Rusa . [58] [68]
En julio de 1917, fue designado al mando del Séptimo Ejército , reemplazando a Fevzi Pasha el 7 de agosto de 1917, que estaba bajo el mando del Grupo de Ejércitos Yildirim del general alemán Erich von Falkenhayn (después de que las fuerzas británicas del general Edmund Allenby capturaran Jerusalén en diciembre de 1917, Erich von Falkenhayn fue reemplazado por Otto Liman von Sanders , quien se convirtió en el nuevo comandante del Grupo de Ejércitos Yıldırım a principios de 1918). [58] Atatürk no se llevaba bien con el general von Falkenhayn y, junto con Miralay İsmet Bey , escribió un informe al Gran Visir Talaat Pasha sobre la sombría situación y la falta de recursos adecuados en el frente palestino. Sin embargo, Talaat Pasha ignoró sus observaciones y rechazó su sugerencia de formar una línea defensiva más fuerte al norte, en la Siria otomana (en partes de Beirut Vilayet , Damasco Vilayet y Alepo Vilayet ), con turcos en lugar de alemanes al mando. [58] Tras el rechazo de su informe, Atatürk renunció al Séptimo Ejército y regresó a Constantinopla. [58] Allí, se le asignó la tarea de acompañar al príncipe heredero (y futuro sultán) Mehmed Vahideddin durante su viaje en tren a Austria-Hungría y Alemania. [58] Mientras estaba en Alemania, Atatürk visitó las líneas alemanas en el frente occidental y concluyó que las potencias centrales pronto perderían la guerra. [58] No dudó en expresar abiertamente esta opinión al káiser Guillermo II y a sus generales de alto rango en persona. [58] Durante el viaje de regreso, permaneció brevemente en Karlsbad y Viena para recibir tratamiento médico entre el 30 de mayo y el 28 de julio de 1918. [58]
Cuando Mehmed VI se convirtió en el nuevo sultán del Imperio Otomano en julio de 1918, llamó a Atatürk a Constantinopla y, tras varias reuniones en los meses de julio y agosto de 1918, lo reasignó al mando del Séptimo Ejército en Palestina. [70] Atatürk llegó a Alepo el 26 de agosto de 1918 y luego continuó hacia el sur hasta su cuartel general en Naplusa . El Séptimo Ejército controlaba el sector central del frente. El 19 de septiembre, al comienzo de la Batalla de Megiddo , el Octavo Ejército controlaba el flanco costero pero se desmoronó y Liman Pasha ordenó al Séptimo Ejército retirarse hacia el norte para evitar que los británicos llevaran a cabo un breve envolvimiento hacia el Jordán . Río . El Séptimo Ejército se retiró hacia el río Jordán, pero fue destruido por un bombardeo aéreo británico durante su retirada de Nablus el 21 de septiembre de 1918. [71] Sin embargo, Atatürk logró formar una línea de defensa al norte de Alepo . Según Lord Kinross , Atatürk fue el único general turco en la guerra que nunca sufrió una derrota. [72]
La guerra terminó con el Armisticio de Mudros , que se firmó el 30 de octubre de 1918, y a todas las tropas alemanas y austrohúngaras en el Imperio Otomano se les concedió tiempo suficiente para retirarse. El 31 de octubre, Atatürk fue designado al mando del Grupo de Ejércitos Yıldırım, en sustitución de Liman von Sanders. Atatürk organizó la distribución de armas a los civiles de Antep en caso de un conflicto defensivo contra los aliados invasores. [58]
El último servicio activo de Atatürk en el ejército otomano fue organizar el regreso de las tropas otomanas que quedaron al sur de la línea defensiva. A principios de noviembre de 1918, el Grupo de Ejércitos Yıldırım se disolvió oficialmente y Atatürk regresó a la ocupada Constantinopla , la capital otomana, el 13 de noviembre de 1918. [58] Durante un período de tiempo, trabajó en la sede del Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla y continuó sus actividades en esta ciudad hasta el 16 de mayo de 1919. [58] Siguiendo las líneas establecidas de la partición del Imperio Otomano , los aliados (fuerzas británicas, italianas, francesas y griegas) ocuparon Anatolia . La ocupación de Constantinopla, seguida de la ocupación de Esmirna (las dos ciudades otomanas más grandes en ese momento) provocó el establecimiento del Movimiento Nacional Turco y la Guerra de Independencia Turca. [73]
La relación de Atatürk con los últimos genocidios otomanos cometidos por el movimiento de los Jóvenes Turcos y el moribundo Imperio Otomano, que hasta el día de hoy son negados por el gobierno turco, ha sido el tema de su mayor controversia. Atatürk había sido miembro del movimiento de los Jóvenes Turcos en 1908, pero también lo eran muchos árabes , albaneses , judíos e inicialmente armenios y griegos , ya que entonces era simplemente un movimiento anti- Abdul Hamid . [74] En cuanto a los acontecimientos reales de los genocidios, Atatürk se había despojado del movimiento desde entonces y se desempeñaba como un teniente coronel relativamente joven luchando en Gallipoli y Tracia occidental durante el genocidio armenio . La evidencia histórica demuestra decisivamente que él no estuvo involucrado en los asesinatos y que luego los condenó. [75] Una de esas condenas explícitas fue en septiembre de 1919, cuando Atatürk se reunió con el general del ejército de los Estados Unidos James Harbord , líder de la Comisión Harbord sobre los genocidios, en Sivas . Harbord recordaría más tarde que Atatürk le habló de su desaprobación del genocidio armenio y que supuestamente había declarado que "la masacre y deportación de armenios fue obra de un pequeño comité que había tomado el poder", y no del gobierno en realidad. . [76] En 1920, ante el Parlamento turco, Atatürk calificó los genocidios como un "acto vergonzoso" y no los negó públicamente en ese momento. [75]
Las relaciones de Atatürk con Enver Pasha , un autor clave de los genocidios, también han sido controvertidas pero poco comprendidas. Si bien los dos hombres pueden haber sido cercanos en ocasiones, Atatürk sentía una aversión personal por Enver Pasha; una vez le dijo a un confidente que Enver Pasha era una figura peligrosa que podría llevar al país a la ruina. [77]
La principal preocupación hacia Atatürk fue la participación y la reacción del gobierno turco ante el incendio de Esmirna en 1923, en el que turbas y paramilitares turcos musulmanes participaron abiertamente en asesinatos en masa de griegos y armenios y destruyeron los barrios griegos y armenios de la ciudad, matando a unas 100.000 personas. gente. No está claro si estas atrocidades, incluido el incendio, fueron parte de los genocidios de las minorías cristianas de Asia Menor que el ejército y el gobierno turcos llevaron a cabo durante la Primera Guerra Mundial, la responsabilidad sigue siendo un debate polémico y no está claro si los turcos entraron a la ciudad con estas intenciones. Muchos apologistas turcos sostienen que el ejército regular turco no jugó ningún papel en estos acontecimientos. Atatürk era entonces comandante de las fuerzas armadas turcas y envió un telegrama al ministro de Asuntos Exteriores, Yusuf Kemal , describiendo la versión oficial de los acontecimientos en la ciudad. En el telegrama, alegaba que las minorías griega y armenia tenían "planes preestablecidos" para "destruir Esmirna". [78] Hay acusaciones [ ¿de quién? ] Atatürk optó por hacer poco con las víctimas griegas y armenias de los incendios provocados por los alborotadores musulmanes para reconstruir la ciudad como Esmirna dominada por los turcos . [79]
Aunque Atatürk criticaba el genocidio armenio y los kemalistas se habían comprometido a procesar a los implicados en el genocidio, el 31 de marzo de 1923 se declaró una amnistía general para aquellos que habían sido condenados por consejo de guerra y por los tribunales municipales tras la derrota de las fuerzas otomanas. Turquía también se negó a entregar a los aliados a los involucrados en los crímenes, argumentando que violaría la soberanía turca. Algunos de los criminales de guerra también fueron invitados al gobierno de la nueva república turca. [80]
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El 30 de abril de 1919, Fahri Yaver-i Hazret-i Şehriyari ("Ayudante de campo honorario de Su Majestad el Sultán") Mirliva Atatürk fue asignada como inspectora de la Inspección de Tropas del Noveno Ejército para reorganizar lo que quedaba de las unidades militares otomanas y para mejorar la seguridad interna. [81] El 19 de mayo de 1919 llegó a Samsun . Su primer objetivo fue el establecimiento de un movimiento nacional organizado contra las fuerzas de ocupación. En junio de 1919, emitió la Circular Amasya , declarando que la independencia del país estaba en peligro. Renunció al ejército otomano el 8 de julio y el gobierno otomano emitió una orden de arresto. Pero Kâzım Karabekir y otros comandantes militares activos en el este de Anatolia siguieron el ejemplo de Atatürk y lo reconocieron como su líder. [82]
El 4 de septiembre de 1919 reunió un congreso en Sivas . Quienes se opusieron a los aliados en varias provincias de Turquía emitieron una declaración denominada Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk fue nombrado jefe del comité ejecutivo del Congreso, [83] lo que le dio la legitimidad que necesitaba para su futura política. [84] [83]
Las últimas elecciones al parlamento otomano celebradas en diciembre de 1919 dieron una amplia mayoría a los candidatos de la "Asociación para la Defensa de los Derechos de Anatolia y Rumelia" ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ), encabezada por Atatürk, que permaneció en Angora. , ahora conocida como Ankara . El cuarto (y último) mandato del parlamento se abrió en Constantinopla el 12 de enero de 1920. Fue disuelto por las fuerzas británicas el 18 de marzo de 1920, poco después de que adoptara el Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk convocó a elecciones nacionales para establecer un nuevo Parlamento turco con sede en Angora. [85] – la " Gran Asamblea Nacional " (GNA). El 23 de abril de 1920, el GNA abrió con Atatürk como orador ; este acto creó efectivamente la situación de diarquía en el país. [86] En mayo de 1920, la lucha por el poder entre los dos gobiernos condujo a una sentencia de muerte in absentia para Atatürk por parte de los tribunales marciales turcos . [87] Halide Edib (Adıvar) y Ali Fuat (Cebesoy) también fueron condenados a muerte junto con Atatürk. [88]
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El 10 de agosto de 1920, el gran visir otomano Damat Ferid Pasha firmó el Tratado de Sèvres , ultimando los planes para la partición del Imperio Otomano , incluidas las regiones que los ciudadanos turcos consideraban su corazón. Atatürk insistió en la total independencia del país y en la salvaguardia de los intereses de la mayoría turca en "suelo turco". Convenció al GNA para que reuniera un Ejército Nacional. El ejército del GNA se enfrentó al ejército del Califato apuntalado por las fuerzas de ocupación aliadas y tenía la tarea inmediata de luchar contra las fuerzas armenias en el Frente Oriental y las fuerzas griegas que avanzaban hacia el este desde Esmirna (hoy conocida como Esmirna ) que habían ocupado en mayo de 1919. en el Frente Occidental . [89]
Los éxitos militares del GNA contra la República Democrática de Armenia en el otoño de 1920 y más tarde contra los griegos fueron posibles gracias a un suministro constante de oro y armamento a los kemalistas por parte del gobierno bolchevique ruso desde el otoño de 1920 en adelante. [90]
Después de una serie de batallas durante la guerra greco-turca , el ejército griego avanzó hasta el río Sakarya , a sólo ochenta kilómetros al oeste de Ankara. El 5 de agosto de 1921, el GNA ascendió a Atatürk a comandante en jefe de las fuerzas. [91] La siguiente batalla de Sakarya se libró del 23 de agosto al 13 de septiembre de 1921 y terminó con la derrota de los griegos. Después de esta victoria, la Gran Asamblea Nacional le otorgó a Atatürk el rango de Mareşal y el título de Gazi el 19 de septiembre de 1921. Los aliados, ignorando el alcance de los éxitos de Atatürk, esperaban imponer una versión modificada del Tratado de Sèvres como un acuerdo de paz. acuerdo sobre Angora, pero la propuesta fue rechazada. En agosto de 1922, Atatürk lanzó un ataque total contra las líneas griegas en Afyonkarahisar en la batalla de Dumlupınar , y las fuerzas turcas recuperaron el control de Esmirna el 9 de septiembre de 1922. [92] El 10 de septiembre de 1922, Atatürk envió un telegrama a la Liga de las Naciones afirmando que la población turca estaba tan alterada que el gobierno de Ankara no sería responsable de las masacres subsiguientes . [93]
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La Conferencia de Lausana comenzó el 21 de noviembre de 1922. Turquía, representada por İsmet İnönü del GNA, rechazó cualquier propuesta que comprometiera la soberanía turca, [94] como el control de las finanzas turcas, las Capitulaciones , los Estrechos y otras cuestiones. Aunque la conferencia se detuvo el 4 de febrero, continuó después del 23 de abril centrándose principalmente en las cuestiones económicas. [69] El 24 de julio de 1923, las potencias firmaron el Tratado de Lausana con el GNA, reconociendo así a este último como gobierno de Turquía.
El 29 de octubre de 1923 se proclamó la República de Turquía . [95] Desde entonces, el Día de la República se celebra como feriado nacional en esa fecha. [96]
Con el establecimiento de la República de Turquía, comenzaron los esfuerzos para modernizar el país. El nuevo gobierno analizó las instituciones y constituciones de estados occidentales como Francia, Suecia, Italia y Suiza y las adaptó a las necesidades y características de la nación turca. Destacando el desconocimiento del público sobre las intenciones de Atatürk, el público vitoreó: "Estamos regresando a los días de los primeros califas ". [97] Atatürk colocó a Fevzi Çakmak , Kâzım Özalp e İsmet İnönü en posiciones políticas donde podrían instituir sus reformas . Aprovechó su reputación como líder militar eficiente y pasó los años siguientes, hasta su muerte en 1938, instituyendo reformas políticas, económicas y sociales. Al hacerlo, transformó la sociedad turca, que pasó de percibirse a sí misma como parte musulmana de un vasto Imperio a convertirse en un Estado-nación moderno, democrático y secular. Esto influyó positivamente en el capital humano porque de ahí en adelante lo que importaba en la escuela era la ciencia y la educación; El Islam se concentraba en mezquitas y lugares religiosos. [98]
El objetivo principal de Atatürk era la completa independencia del país. [99] Aclaró su posición:
...por independencia total entendemos, por supuesto, total independencia económica, financiera, jurídica, militar, cultural y libertad en todos los asuntos. Ser privado de independencia en cualquiera de estos equivale a que la nación y el país sean privados de toda su independencia. [100]
Lideró reformas de amplio alcance en aspectos sociales, culturales y económicos, estableciendo la columna vertebral de las estructuras legislativas, judiciales y económicas de la nueva República. Aunque más tarde algunos lo idealizaron como creador de reformas radicales, muchas de sus ideas reformistas ya eran comunes en los círculos intelectuales otomanos a principios del siglo XX y se expresaron más abiertamente después de la Revolución de los Jóvenes Turcos . [101]
Atatürk creó una pancarta para marcar los cambios entre el antiguo gobierno otomano y el nuevo gobierno republicano. Cada cambio estaba simbolizado como una flecha en este banner. Esta ideología definitoria de la República de Turquía se conoce como las "Seis Flechas" o Kemalismo . El kemalismo se basa en la concepción de realismo y pragmatismo de Atatürk . [102] Los fundamentos del nacionalismo, el populismo y el estatismo se definieron en las Seis Flechas. Estos fundamentos no eran nuevos en la política mundial ni, de hecho, entre la élite de Turquía. Lo que los hizo únicos fue que estos fundamentos interrelacionados fueron formulados explícitamente para las necesidades de Turquía. Un buen ejemplo es la definición y aplicación del secularismo; El Estado secular kemalista se diferenciaba significativamente de los Estados predominantemente cristianos.
Las anotaciones del diario privado de Atatürk fechadas antes del establecimiento de la república en 1923 muestran que creía en la importancia de la soberanía del pueblo. Al forjar la nueva república, los revolucionarios turcos le dieron la espalda a la corrupción y decadencia percibidas en la cosmopolita Constantinopla y su herencia otomana. [103] Por ejemplo, hicieron de Ankara (como se conoce a Angora en inglés desde 1930) la nueva capital del país y reformaron el servicio postal turco . La ciudad, que alguna vez fue una ciudad provincial en lo profundo de Anatolia, se convirtió en el centro del movimiento independentista. Atatürk quería un "gobierno directo de la Asamblea" [104] y visualizaba una democracia representativa , soberanía parlamentaria , donde el Parlamento Nacional sería la fuente última de poder. [104]
En los años siguientes, cambió un poco su postura; el país necesitaba una inmensa cantidad de reconstrucción y el "gobierno directo de la Asamblea" no podía sobrevivir en ese entorno. Los revolucionarios enfrentaron desafíos de los partidarios del antiguo régimen otomano, y también de los partidarios de ideologías más nuevas como el comunismo y el fascismo . Atatürk vio las consecuencias de las doctrinas fascistas y comunistas en las décadas de 1920 y 1930 y rechazó ambas. [105] Impidió la expansión a Turquía del gobierno totalitario del partido que dominaba en la Unión Soviética, Alemania e Italia. [106] Algunos percibieron su oposición y silenciamiento de estas ideologías como un medio para eliminar la competencia; otros creían que era necesario proteger al joven Estado turco de sucumbir a la inestabilidad de nuevas ideologías y facciones en competencia. [107] Bajo Atatürk, se lanzó el proceso de arresto conocido como las Detenciones de 1927 ( 1927 Tevkifatı ), y se implementó una política de arresto generalizada contra los miembros del Partido Comunista de Turquía . Figuras políticas comunistas como Hikmet Kıvılcımlı , Nâzım Hikmet y Şefik Hüsnü fueron juzgadas y condenadas a penas de prisión. Luego, en 1937, una delegación encabezada por Atatürk decidió censurar los escritos de Kıvılcımlı por considerarlos propaganda comunista dañina. [108] [109] [110]
El corazón de la nueva república fue el GNA, establecido durante la Guerra de Independencia turca por Atatürk. [111] Las elecciones fueron libres y se utilizó un sistema electoral igualitario que se basó en una votación general. [111] Los diputados del GNA sirvieron como voz de la sociedad turca al expresar sus opiniones y preferencias políticas. Tenía derecho a seleccionar y controlar tanto al gobierno como al Primer Ministro. Inicialmente, también actuó como poder legislativo, controlando el poder ejecutivo y, si era necesario, sirvió como órgano de control según la Constitución turca de 1921 . [111] La Constitución turca de 1924 estableció una ligera separación de poderes entre los órganos legislativo y ejecutivo del estado, mientras que la separación de estos dos dentro del sistema judicial era estricta. Atatürk, entonces presidente, ocupaba una posición dominante en este sistema político.
El régimen de partido único se estableció de facto en 1925 tras la adopción de la Constitución de 1924. El único partido político del GNA era el "Partido Popular", fundado por Atatürk el 9 de septiembre de 1923 (pero según la cultura del partido la fecha de fundación fue el día de inauguración del Congreso de Sivas el 4 de septiembre de 1919). El 10 de noviembre de 1924, pasó a llamarse Cumhuriyet Halk Fırkası o Partido Popular Republicano (la palabra fırka fue reemplazada por la palabra parti en 1935).
La abolición del califato y otras reformas culturales encontraron una feroz oposición. Los elementos conservadores no se mostraron agradecidos y lanzaron ataques contra los reformistas kemalistas. [112] Esta fue una dimensión importante en el impulso de Atatürk para reformar el sistema político y promover la soberanía nacional. Según el consenso de la mayoría musulmana en los primeros siglos, el califato era el concepto político central del Islam sunita . [113] Abolir el sultanato fue más fácil porque la supervivencia del califato en ese momento satisfizo a los partidarios del sultanato. Esto produjo un sistema dividido con la nueva república por un lado y una forma de gobierno islámico con el Califa por el otro, y a Atatürk e İnönü les preocupaba que "alimentara las expectativas de que el soberano regresaría bajo la apariencia de Califa". [114] El califa Abdülmecid II fue elegido tras la abolición del sultanato (1922).
El califa tenía su propio tesoro personal y además contaba con un servicio personal que incluía personal militar; Atatürk afirmó que no había ninguna justificación "religiosa" o "política" para ello. Creía que el califa Abdülmecid II estaba siguiendo los pasos de los sultanes en asuntos internos y externos: aceptando y respondiendo a representantes extranjeros y oficiales de reserva, y participando en ceremonias y celebraciones oficiales. [115] Quería integrar los poderes del califato en los poderes del GNA. Sus actividades iniciales comenzaron el 1 de enero de 1924, cuando [115] İnönü, Çakmak y Özalp aceptaron la abolición del califato. El califa hizo una declaración en el sentido de que no interferiría en los asuntos políticos. [112] El 1 de marzo de 1924, en la Asamblea, Atatürk dijo:
La religión del Islam se elevará si deja de ser un instrumento político, como ha sido el caso en el pasado. [116]
El 3 de marzo de 1924, el califato fue oficialmente abolido y sus poderes dentro de Turquía fueron transferidos al GNA. Otras naciones musulmanas debatieron la validez de la abolición unilateral del califato por parte de Turquía mientras decidían si debían confirmar la acción turca o nombrar un nuevo califa. [112] Se celebró una "Conferencia del Califato" en El Cairo en mayo de 1926 y se aprobó una resolución declarando el califato "una necesidad en el Islam", pero no se implementó esta decisión. [112]
Se celebraron otras dos conferencias islámicas en La Meca (1926) y Jerusalén (1931), pero no lograron llegar a un consenso. [112] Turquía no aceptó el restablecimiento del califato y lo percibió como un ataque a su existencia básica. Mientras tanto, Atatürk y los reformistas continuaron su propio camino. [117]
El 8 de abril de 1924, los tribunales de la sharia fueron abolidos con la ley "Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun". [118] [119]
A la destitución del califato le siguió un amplio esfuerzo para establecer la separación de los asuntos gubernamentales y religiosos. La educación fue la piedra angular de este esfuerzo. En 1923, había tres grupos principales de instituciones educativas. Las instituciones más comunes eran madrasas basadas en árabe, el Corán y la memorización. El segundo tipo de institución fue idadî y sultanî, las escuelas reformistas de la era Tanzimat . El último grupo incluía colegios y escuelas minoritarias en lenguas extranjeras que utilizaban los últimos modelos de enseñanza para educar a sus alumnos. Se modernizó la antigua educación de madraza. [120] Atatürk cambió la educación islámica clásica por una reconstrucción vigorosamente promovida de las instituciones educativas. [120] Vinculó la reforma educativa con la liberación de la nación del dogma , que creía que era más importante que la Guerra de Independencia turca. Él declaró:
Hoy nuestra tarea más importante y productiva son los asuntos de educación nacional [unificación y modernización]. Tenemos que tener éxito en los asuntos educativos nacionales y lo tendremos. La liberación de una nación sólo se logra de esta manera." [121]
En el verano de 1924, Atatürk invitó al reformador educativo estadounidense John Dewey a Ankara para asesorarlo sobre cómo reformar la educación turca. [120] Sus reformas de la educación pública tenían como objetivo preparar a los ciudadanos para desempeñar roles en la vida pública mediante el aumento de la alfabetización pública. Quería instituir la educación primaria obligatoria tanto para niñas como para niños; desde entonces este esfuerzo ha sido una tarea constante para la república. Señaló que uno de los principales objetivos de la educación en Turquía tenía que ser formar una generación alimentada con lo que llamó la "cultura pública". Las escuelas públicas establecieron un plan de estudios común que se conoció como la "unificación de la educación".
La unificación de la educación entró en vigor el 3 de marzo de 1924 mediante la Ley de Unificación de la Educación (núm. 430). Con la nueva ley, la educación se volvió inclusiva y se organizó según un modelo de comunidad civil. En este nuevo diseño, todas las escuelas presentaron su plan de estudios al " Ministerio de Educación Nacional ", una agencia gubernamental que siguió el modelo de los ministerios de educación de otros países. Al mismo tiempo, la república abolió los dos ministerios y subordinó al clero al departamento de asuntos religiosos , uno de los fundamentos del secularismo en Turquía . La unificación de la educación bajo un solo plan de estudios acabó con los "clérigos o clérigos del Imperio Otomano", pero no fue el fin de las escuelas religiosas en Turquía; fueron trasladados a la educación superior hasta que los gobiernos posteriores los devolvieron a su posición anterior en la secundaria después de la muerte de Atatürk.
A partir del otoño de 1925, Atatürk animó a los turcos a usar vestimenta europea moderna . [122] Estaba decidido a forzar el abandono de las tradiciones sartoriales de Oriente Medio y finalizar una serie de reformas en la vestimenta, que fueron iniciadas originalmente por Mahmud II . [122] El fez fue establecido por el sultán Mahmud II en 1826 como parte del esfuerzo de modernización del Imperio Otomano. La Ley del Sombrero de 1925 introdujo el uso de sombreros de estilo occidental en lugar del fez. Atatürk fue el primero en hacer obligatorio el uso del sombrero para los funcionarios públicos. [122] Las pautas para la vestimenta adecuada de estudiantes y empleados estatales fueron aprobadas durante su vida; Muchos funcionarios adoptaron el sombrero de buena gana. En 1925, Atatürk usó un sombrero panamá durante una aparición pública en Kastamonu , una de las ciudades más conservadoras de Anatolia, para explicar que el sombrero era el tocado de las naciones civilizadas. La última parte de la reforma sobre la vestimenta enfatizó la necesidad de usar trajes occidentales modernos con corbatas, así como sombreros estilo Fedora y Derby en lugar de ropa anticuada basada en la religión, como el velo y el turbante de la Ley sobre Prendas Prohibidas de 1934.
Aunque personalmente promovió la vestimenta moderna para las mujeres, Atatürk nunca hizo referencia específica a la ropa de mujer en la ley, ya que creía que las mujeres se adaptarían a los nuevos estilos de ropa por su propia voluntad. Fue fotografiado frecuentemente en asuntos públicos con su esposa Lâtife Uşaklıgil , quien se cubría la cabeza de acuerdo con la tradición islámica. También fue fotografiado con frecuencia en asuntos públicos con mujeres vestidas con ropa occidental moderna. Pero fueron las hijas adoptivas de Atatürk, Sabiha Gökçen y Afet İnan , quienes proporcionaron el verdadero modelo a seguir para las mujeres turcas del futuro. Escribió: "El uso religioso de las mujeres no causará dificultades... Este estilo simple [de cubrirse la cabeza] no está en conflicto con la moral y los modales de nuestra sociedad". [123]
El 30 de agosto de 1925, en su discurso en Kastamonu se presentó la opinión de Atatürk sobre las insignias religiosas utilizadas fuera de los lugares de culto. Este discurso también tuvo otra posición. Él dijo:
Frente al conocimiento, la ciencia y toda la extensión de la civilización radiante, no puedo aceptar la presencia en la comunidad civilizada de Turquía de personas lo suficientemente primitivas como para buscar beneficios materiales y espirituales en la guía de los jeques. La república turca no puede ser un país de jeques, derviches y discípulos. El mejor y más verdadero orden es el orden de la civilización. Para ser hombre basta con cumplir las exigencias de la civilización. Los líderes de las órdenes derviches comprenderán la verdad de mis palabras y ellos mismos cerrarán sus logias [tekke] y admitirán que sus disciplinas han crecido. [124] [125]
El 2 de septiembre, el gobierno emitió un decreto cerrando todas las órdenes sufíes , los tekkes y otras logias ideológicas religiosas. Atatürk ordenó que las logias derviches se convirtieran en museos, como el Museo Mevlana en Konya. La expresión institucional de ideologías religiosas pasó a ser ilegal en Turquía; Se permitió que existiera una forma políticamente neutral de cualquier ideología religiosa, que funcionara como asociaciones sociales. [126]
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En 1924, mientras la "Cuestión de Mosul" estaba sobre la mesa, Sheikh Said comenzó a organizar la Rebelión Sheikh Said . Sheikh Said era un rico jefe tribal kurdo de una orden local Naqshbandi en Diyarbakır . Hizo hincapié en la cuestión de la religión; no sólo se opuso a la abolición del Califato, sino también a la adopción de códigos civiles basados en modelos occidentales, al cierre de órdenes religiosas, a la prohibición de la poligamia y al nuevo matrimonio civil obligatorio. Sheikh incitó a sus seguidores contra la política del gobierno, que consideraba antiislámica. En un esfuerzo por restaurar la ley islámica, las fuerzas de Sheik avanzaron por el campo, tomaron oficinas gubernamentales y marcharon hacia las importantes ciudades de Elazığ y Diyarbakır . [127] Los miembros del gobierno vieron la rebelión de Sheikh Said como un intento de contrarrevolución. Instaron a una acción militar inmediata para evitar su propagación. Con el apoyo de Atatürk, el primer ministro en funciones Ali Fethi (Okyar) fue sustituido por İsmet Pasha (İnönü) , quien el 3 de marzo de 1925 ordenó la invocación de la "Ley para el Mantenimiento del Orden" para hacer frente a la rebelión. Otorgó al gobierno poderes excepcionales e incluyó la autoridad para acabar con los grupos subversivos. [128] La ley fue derogada en marzo de 1927. [129]
También hubo parlamentarios del GNA que no estaban contentos con estos cambios [ ¿ quién? ] . Tantos miembros fueron denunciados como simpatizantes de la oposición en una reunión privada del Partido Popular Republicano (CHP) que Atatürk expresó su temor de estar entre la minoría de su propio partido. [130] Decidió no purgar este grupo. [130] Después de que una moción de censura dio la oportunidad de tener un grupo disidente, Kâzım Karabekir , junto con sus amigos, establecieron dicho grupo el 17 de octubre de 1924. La censura se convirtió en un voto de confianza en el CHP para Atatürk. El 8 de noviembre, la moción fue rechazada por 148 votos contra 18 y 41 votos ausentes. [130] El CHP ocupó todos los escaños menos uno en el parlamento. Después de que la mayoría del CHP lo eligiera, [130] Atatürk dijo, "la nación turca está firmemente decidida a avanzar sin miedo por el camino de la república, la civilización y el progreso". [130]
El 17 de noviembre de 1924, el grupo disidente estableció el Partido Republicano Progresista (PRP) con 29 diputados y comenzó el primer sistema multipartidista. Algunos de los colaboradores más cercanos de Atatürk que lo habían apoyado en los primeros días de la Guerra de Independencia, como Rauf Bey (más tarde Rauf Orbay), Refet Pasha y Ali Fuat Pasha (más tarde Ali Fuat Cebesoy) estaban entre los miembros del nuevo partido. El programa económico del PRP sugería liberalismo, en contraste con el estatismo del CHP, y su programa social se basaba en el conservadurismo en contraste con el modernismo del CHP. Los líderes del partido apoyaron firmemente la revolución kemalista en principio, pero tenían opiniones diferentes sobre la revolución cultural y el principio del secularismo . [131] El PRP no estaba en contra de las principales posiciones de Atatürk declaradas en su programa; apoyaron el establecimiento del secularismo en el país y el derecho civil, o como se dijo, "las necesidades de la época" (artículo 3) y el sistema uniforme de educación (artículo 49). [132] Estos principios fueron establecidos por los líderes desde el principio. La única oposición legal se convirtió en un hogar para todo tipo de puntos de vista diferentes.
Durante 1926, se descubrió en Esmirna (İzmir) un complot para asesinar a Atatürk . Surgió de un ex diputado que se había opuesto a la abolición del Califato. Lo que originalmente era una investigación sobre los planificadores se convirtió en una investigación amplia. Aparentemente, sus objetivos eran descubrir actividades subversivas, pero en realidad, la investigación se utilizó para socavar a quienes no estaban de acuerdo con las reformas culturales de Atatürk. La investigación llevó ante el tribunal a varios activistas políticos, entre ellos Karabekir, líder del PRP. Varios líderes supervivientes del Comité de Unión y Progreso , entre ellos Mehmet Cavid , Ahmed Şükrü e İsmail Canbulat, fueron declarados culpables de traición y ahorcados. [133] Debido a que la investigación encontró un vínculo entre los miembros del PRP y la Rebelión Sheikh Said, el PRP se disolvió tras los resultados del juicio. Se rompió el patrón de oposición organizada; esta acción iba a ser la única purga política amplia durante la presidencia de Atatürk. La declaración de Atatürk: "Mi cuerpo mortal se convertirá en polvo, pero la República de Turquía durará para siempre", fue considerada como un testamento después del intento de asesinato. [134]
En los años posteriores a 1926, Atatürk introdujo un cambio radical con respecto a las reformas anteriores establecidas por el Imperio Otomano. [135] Por primera vez en la historia, la ley islámica se separó de la ley secular y se restringió a cuestiones de religión. [135] Dijo:
Debemos liberar nuestros conceptos de justicia, nuestras leyes y nuestras instituciones jurídicas de los vínculos que, aunque sean incompatibles con las necesidades de nuestro siglo, todavía nos atan fuertemente. [136]
El 1 de marzo de 1926 se aprobó el código penal turco , inspirado en el código penal italiano. El 4 de octubre de 1926 se cerraron los tribunales islámicos . Establecer la ley cívica necesitaba tiempo, por lo que Atatürk retrasó la inclusión del principio de laicidad (el principio constitucional del secularismo en Francia) hasta el 5 de febrero de 1937.
De acuerdo con la práctica islámica de segregación sexual , la práctica otomana desalentaba la interacción social entre hombres y mujeres. Atatürk comenzó a desarrollar reformas sociales para abordar esta cuestión desde muy temprano, como quedó evidente en su diario personal. Él y su personal discutieron temas como la abolición del velo de las mujeres y la integración de las mujeres al mundo exterior. Sus planes para superar la tarea fueron escritos en su diario en noviembre de 1915:
El cambio social puede lograrse (1) educando a madres capaces y conocedoras de la vida; (2) dar libertad a las mujeres; (3) un hombre puede cambiar su moral, sus pensamientos y sus sentimientos llevando una vida en común con una mujer; ya que existe una tendencia innata hacia la atracción del afecto mutuo. [137]
Atatürk necesitaba un nuevo código civil para establecer su segundo gran paso: dar libertad a las mujeres. La primera parte fue la educación de las niñas, hazaña establecida con la unificación de la educación. El 4 de octubre de 1926 se aprobó el nuevo Código Civil turco , inspirado en el Código Civil suizo . Según el nuevo código, las mujeres obtuvieron igualdad con los hombres en cuestiones como la herencia y el divorcio, ya que Atatürk no consideraba el género como un factor en la organización social. Según su opinión, la sociedad marchaba hacia su objetivo con hombres y mujeres unidos. Creía que era científicamente imposible que Turquía lograra progreso y se civilizara si persistía la separación de género otomana. [138] Durante una reunión declamó:
A las mujeres : Ganad por nosotras la batalla de la educación y haréis por vuestro país aún más de lo que nosotras hemos podido hacer. Es a ti a quien apelo.
A los hombres : Si en adelante las mujeres no participan en la vida social de la nación, nunca alcanzaremos nuestro pleno desarrollo. Seguiremos irremediablemente atrasados, incapaces de tratar en igualdad de condiciones a las civilizaciones de Occidente. [139]
Además, durante el período kemalista de partido único la tasa de participación laboral de Turquía llegó al 70%. La tasa de participación siguió disminuyendo después de la democratización de Turquía debido a la reacción de las normas conservadoras en la sociedad turca. [140]
En 1927 abrió sus puertas el Museo Estatal de Arte y Escultura ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ). El museo destacó la escultura , que rara vez se practica en Turquía debido a la tradición islámica de evitar la idolatría. Atatürk creía que "la cultura es la base de la República Turca" [141] y describió el impulso ideológico de la Turquía moderna como "una creación de patriotismo mezclada con un elevado ideal humanista". Incluyó tanto el legado creativo de su propia nación como lo que consideraba los valores admirables de la civilización global. La cultura preislámica de los turcos se convirtió en objeto de una extensa investigación, y se puso especial énfasis en la extendida cultura turca anterior a las civilizaciones selyúcida y otomana . Instigó el estudio de las civilizaciones de Anatolia : frigios , lidios , sumerios e hititas . Para atraer la atención del público hacia las culturas pasadas, él personalmente llamó a los bancos " Sümerbank " (1932) en honor a los sumerios y " Etibank " (1935) en honor a los hititas. También destacó las artes populares del campo como fuente de la creatividad turca.
En ese momento, la república utilizaba el idioma turco otomano escrito en escritura árabe con vocabulario prestado en árabe y persa . [120] Sin embargo, tan solo el 10% de la población estaba alfabetizada. Además, el reformador estadounidense John Dewey , invitado por Atatürk para ayudar en la reforma educativa, descubrió que aprender a leer y escribir turco en la escritura árabe tradicional llevaba aproximadamente tres años. [120] En la primavera de 1928, Atatürk se reunió en Ankara con varios lingüistas y profesores de toda Turquía para revelar su plan para implementar un nuevo alfabeto para la lengua turca escrita , basado en un alfabeto latino modificado . El nuevo alfabeto turco serviría como sustituto de la antigua escritura árabe y como solución al problema de la alfabetización, ya que el nuevo alfabeto no conservaba las complejidades de la escritura árabe y podía aprenderse en unos pocos meses. [19] Cuando Atatürk preguntó a los expertos en idiomas cuánto tiempo llevaría implementar el nuevo alfabeto en el idioma turco, la mayoría de los profesores y lingüistas dijeron que entre tres y cinco años. Se dice que Atatürk se burló y declaró abiertamente: "Lo haremos en tres o cinco meses". [142]
Durante los siguientes meses, Atatürk presionó para que se introdujera el nuevo alfabeto turco e hizo anuncios públicos de la próxima revisión. La creación del alfabeto fue realizada por la Comisión de la Lengua ( Dil Encümeni ) con iniciativa de Atatürk. [120] El 1 de noviembre de 1928, introdujo el nuevo alfabeto turco y abolió el uso de la escritura árabe. El primer periódico turco que utilizó el nuevo alfabeto se publicó el 15 de diciembre de 1928. El propio Atatürk viajó por el campo para enseñar a los ciudadanos el nuevo alfabeto. Después de vigorosas campañas, la tasa de alfabetización se duplicó con creces, del 10,6% en 1927 al 22,4% en 1940. [143] Para complementar la reforma de la alfabetización, se organizaron varios congresos sobre cuestiones científicas, educación, historia, economía, artes y lengua. [144] Se desarrollaron sistemáticamente bibliotecas y se establecieron bibliotecas móviles y sistemas de transporte de libros para atender a distritos remotos. [145] La reforma de la alfabetización también fue apoyada mediante el fortalecimiento del sector editorial privado con una nueva ley sobre derechos de autor.
Atatürk promovió métodos de enseñanza modernos en el nivel de educación primaria y Dewey resultó fundamental para ese esfuerzo. [120] Dewey presentó un conjunto paradigmático de recomendaciones diseñadas para las sociedades en desarrollo que avanzan hacia la modernidad en su "Informe y recomendación para el sistema educativo turco". [120] Estaba interesado en la educación de adultos con el objetivo de formar una base de habilidades en el país. A las mujeres turcas se les enseñó no sólo el cuidado de los niños, la confección y el manejo del hogar, sino también las habilidades necesarias para incorporarse a la economía fuera del hogar. El programa educativo unificado de Atatürk se convirtió en un sistema supervisado por el estado, que fue diseñado para crear una base de habilidades para el progreso social y económico del país mediante la educación de ciudadanos responsables, así como de miembros útiles y apreciados de la sociedad. [146] [120] Además, la educación turca se convirtió en un sistema integrador, destinado a aliviar la pobreza y utilizó la educación femenina para establecer la igualdad de género . El propio Atatürk puso especial énfasis en la educación de las niñas y apoyó la educación mixta , introduciéndola a nivel universitario en 1923-24 y estableciéndola como norma en todo el sistema educativo en 1927. [147] Las reformas educativas de Atatürk la hicieron significativamente más accesible: entre Entre 1923 y 1938, el número de estudiantes que asistían a escuelas primarias aumentó en un 224% (de 342.000 a 765.000), el número de estudiantes que asistían a escuelas intermedias aumentó 12,5 veces (de alrededor de 6.000 a 74.000) y el número de estudiantes que asistían a escuelas secundarias aumentó casi 17 veces (de 1.200 a 21.000). [148]
Atatürk generó la atención de los medios para propagar la educación moderna durante este período. Instigó reuniones oficiales de educación llamadas "Consejos Científicos" y "Cumbres de Educación" para discutir la calidad de la educación, cuestiones de capacitación y ciertos principios educativos básicos. Dijo que "nuestro [currículo escolar] debería tener como objetivo brindar oportunidades para que todos los alumnos aprendan y alcancen logros". Estuvo personalmente comprometido con el desarrollo de dos libros de texto. El primero, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Conocimiento cívico para los ciudadanos, 1930), introdujo la ciencia del gobierno comparado y explicó los medios de administrar la confianza pública explicando las reglas de gobierno aplicadas a las nuevas instituciones estatales. [149] El segundo, Geometri (Geometría, 1937), era un texto para escuelas secundarias e introducía muchos de los términos utilizados actualmente en Turquía para describir la geometría . [150]
El 11 de agosto de 1930, Atatürk decidió intentar una vez más un movimiento multipartidista y pidió a Fethi Okyar que estableciera un nuevo partido. Atatürk insistió en la protección de reformas seculares. El flamante Partido Liberal Republicano triunfó en todo el país. Sin embargo, sin el establecimiento de un espectro político real, el partido se convirtió en el centro de oposición a las reformas de Atatürk, particularmente en lo que respecta al papel de la religión en la vida pública.
El 23 de diciembre de 1930 se produjo una cadena de incidentes violentos, instigados por la rebelión de los fundamentalistas islámicos en Menemen , una pequeña ciudad de la región del Egeo . El incidente de Menemen llegó a considerarse una seria amenaza contra las reformas seculares.
En noviembre de 1930, Ali Fethi Okyar disolvió su propio partido. En 1945 comenzó un período multipartidista más duradero de la República de Turquía . En 1950, el CHP cedió la posición mayoritaria al Partido Demócrata . Esto se produjo en medio de argumentos de que el gobierno de partido único de Atatürk no promovía la democracia directa . La razón por la que los experimentos con el pluralismo fracasaron durante este período fue que no todos los grupos del país habían acordado un consenso mínimo sobre valores compartidos (principalmente el secularismo) y reglas compartidas para la resolución de conflictos. En respuesta a tales críticas, el biógrafo de Atatürk, Andrew Mango , escribe: "entre las dos guerras, la democracia no pudo sostenerse en muchas sociedades relativamente más ricas y mejor educadas. El autoritarismo ilustrado de Atatürk dejó un espacio razonable para vidas privadas libres. No podría haber habido más esperado en su vida." [151] Aunque, a veces, no parecía ser un demócrata en sus acciones, Atatürk siempre apoyó la idea de construir una sociedad civil : un sistema de organizaciones e instituciones cívicas y sociales voluntarias en contraposición a las estructuras respaldadas por la fuerza. del Estado. En uno de sus muchos discursos sobre la importancia de la democracia, Atatürk dijo en 1933:
República significa la administración democrática del estado. Fundamos la República, llegando a su décimo año. Debería hacer cumplir todos los requisitos de la democracia cuando llegue el momento. [152]
En 1931, Atatürk estableció la Asociación de la Lengua Turca ( Türk Dil Kurumu ) para realizar trabajos de investigación en lengua turca . La Sociedad Histórica Turca ( Türk Tarih Kurumu ) se estableció en 1931 y comenzó a mantener archivos en 1932 para realizar trabajos de investigación sobre la historia de Turquía . [153] El 1 de enero de 1928, estableció la Asociación Turca de Educación , [153] que apoyaba a niños inteligentes y trabajadores con necesidades económicas, así como contribuciones materiales y científicas a la vida educativa. En 1933, Atatürk ordenó la reorganización de la Universidad de Estambul para convertirla en una institución moderna y más tarde estableció la Universidad de Ankara en la capital. [154]
Atatürk se ocupó de la traducción de la terminología científica al turco. [155] Quería que la reforma del idioma turco tuviera una base metodológica. Cualquier intento de "limpiar" la lengua turca de influencia extranjera sin modelar la estructura integral de la lengua era inherentemente incorrecto para él. Él personalmente supervisó el desarrollo de la Teoría del Lenguaje Solar ( Güneş Dil Teorisi ), que era una teoría lingüística que proponía que todas las lenguas humanas eran descendientes de una lengua primordial de Asia Central . Sus ideas se remontan al trabajo del científico francés Hilaire de Barenton titulado L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples , que postula que todas las lenguas se originaron a partir de los jeroglíficos y la escritura cuneiforme utilizados por los sumerios, [156] y el artículo del austriaco El lingüista Hermann F. Kvergić de Viena tituló "La psychologie de quelques éléments des langues Turques" ("la psicología de algunos elementos de las lenguas turcas "). [157] Atatürk introdujo formalmente la teoría del lenguaje solar en los círculos políticos y educativos turcos en 1935, aunque más tarde corrigió las prácticas más extremistas. [155]
Saffet Arıkan , un político que era el jefe de la Asociación de la Lengua Turca , dijo " Ulu Önderimiz Ata Türk Mustafa Kemal " ("Nuestro gran líder Ata Türk Mustafa Kemal") en el discurso de apertura del segundo Día de la Lengua el 26 de septiembre de 1934. Más tarde , el apellido " Atatürk " ("padre de los turcos") fue aceptado como apellido de Mustafa Kemal después de la adopción de la Ley de Apellidos en 1934. [158]
A partir de 1932, varios cientos de " Casas del Pueblo " ( Halkevleri ) y " Habitaciones del Pueblo " ( Halkodaları ) en todo el país permitieron un mayor acceso a una amplia variedad de actividades artísticas, deportivas y otros eventos culturales. Atatürk apoyó y fomentó las artes visuales y plásticas , que habían sido suprimidas por los líderes otomanos, que consideraban la representación de la forma humana como idolatría . Se abrieron muchos museos, la arquitectura comenzó a seguir las tendencias modernas y la música, la ópera, el ballet y el teatro clásicos occidentales se afianzaron en el país. También aumentaron las publicaciones de libros y revistas y la industria cinematográfica comenzó a crecer.
Casi todos los Corán en Turquía antes de la década de 1930 se imprimían en árabe antiguo. Sin embargo, en 1924, se publicaron en Estambul tres traducciones turcas del Corán y se leyeron ante el público varias versiones del Corán en idioma turco , lo que generó una importante controversia. [159] Estos Corán turcos encontraron una feroz oposición por parte de los miembros de la comunidad religiosa, y el incidente impulsó a muchos modernistas musulmanes destacados a pedir al Parlamento turco que patrocinara una traducción del Corán de calidad adecuada. [160] Con el apoyo de Atatürk, el Parlamento aprobó el proyecto y la Dirección de Asuntos Religiosos nombró a Mehmet Akif (Ersoy) para componer una traducción del Corán , y al erudito islámico Elmalılı Hamdi Yazır para escribir un comentario coránico en turco. ( tafsir ) titulado Hak Dini Kur'an Dili (El Corán: la lengua de la religión de la verdad). [161] Sin embargo, no fue hasta 1935 que la versión de la obra de Yazır leída en público encontró la manera de imprimirse. [162] En 1932, Atatürk justificó la traducción del Corán afirmando que quería "enseñar religión en turco a los turcos que habían estado practicando el Islam sin entenderlo durante siglos". Atatürk creía que la comprensión de la religión y sus textos era demasiado importante para dejarla en manos de un pequeño grupo de personas. Por tanto, su objetivo era hacer que el Corán fuera accesible a un grupo demográfico más amplio traduciéndolo a idiomas modernos. [163]
En 1934, Atatürk encargó la primera obra operística turca, Özsoy . La ópera, representada en la Casa del Pueblo de Ankara, fue compuesta por Adnan Saygun e interpretada por la soprano Semiha Berksoy . [164]
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El 5 de diciembre de 1934, Turquía tomó medidas para otorgar plenos derechos políticos a las mujeres. La igualdad de derechos de la mujer en el matrimonio ya estaba establecida en el anterior Código Civil turco. [165] El papel de la mujer en las reformas culturales de Atatürk se expresó en el libro cívico preparado bajo su supervisión. [166] En él afirmó:
No existe una explicación lógica para la privación de derechos políticos de las mujeres. Cualquier vacilación y mentalidad negativa sobre este tema no es más que un fenómeno social que se desvanece en el pasado. ...Las mujeres deben tener derecho a votar y a ser elegidas; porque la democracia lo dicta, porque hay intereses que las mujeres deben defender y porque hay deberes sociales que las mujeres deben realizar. [167]
Las elecciones generales de 1935 arrojaron 18 diputadas de un total de 395 representantes, frente a nueve de 615 miembros en la Cámara de los Comunes británica y seis de 435 en la Cámara de Representantes de Estados Unidos inaugurada ese año. [168]
Cuando se fundó la moderna República de Turquía en 1923, el nacionalismo y el secularismo fueron dos de los principios fundacionales. [169] Atatürk tenía como objetivo crear un estado nación ( ulus devlet ) a partir de los restos turcos del Imperio Otomano. El kemalismo define al "pueblo turco" como "aquellos que protegen y promueven los valores morales, espirituales, culturales y humanistas de la nación turca". [170] Uno de los objetivos del establecimiento del nuevo Estado turco era asegurar "el dominio de la identidad nacional turca en todos los aspectos de la vida social, desde el idioma que la gente habla en las calles hasta el idioma que se enseña en las escuelas, desde de la educación a la vida industrial, del comercio a los cuadros de funcionarios estatales, del derecho civil al asentamiento de los ciudadanos en regiones particulares." [171] El proceso de unificación a través de la turquificación continuó y fue fomentado bajo el gobierno de Atatürk con políticas tales como ¡ Ciudadanos hablan turco! ( Vatandaş Türkçe konuş! ), una iniciativa creada en la década de 1930 por estudiantes de derecho pero patrocinada por el gobierno. Esta campaña tenía como objetivo presionar a los no hablantes de turco para que hablaran turco en público. [13] [172] [11] [10] [173] [174] [175] Sin embargo, la campaña fue más allá de las medidas de una mera política de hablar turco hasta una prevención absoluta de cualquier otro idioma. [13] [172] [176] [177] [178]
Otro ejemplo de nacionalización fue la Ley de Apellidos , que obligaba al pueblo turco a adoptar apellidos fijos y hereditarios y prohibía nombres que contuvieran connotaciones de culturas, naciones, tribus y religiones extranjeras. [11] [175] [179] [180] [181] Como resultado, muchas personas de etnia armenia, griega y kurda cambiaron sus apellidos. [180] Los apellidos no turcos que terminan en "yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin" no pudieron registrarse y fueron reemplazados por "-oğlu". [182] Además, la iniciativa de cambios de nombres geográficos del gobierno turco reemplazó los nombres geográficos y topográficos no turcos dentro de la República Turca por nombres turcos . [183] [184] [12] [185] [186] [187] El principal proponente de la iniciativa había sido una campaña de ingeniería social de homogeneización turca que tenía como objetivo asimilar nombres geográficos o topográficos que se consideraban extranjeros y divisivos contra la unidad turca. . Los nombres que se consideraban extranjeros solían ser de origen armenio, griego, laz , búlgaro, kurdo, asirio o árabe. [183] [12] [186] [187] [188]
La Ley de Reasentamiento de 1934 fue una política adoptada por el gobierno turco que estableció los principios básicos de la inmigración. [189] Sin embargo, algunos consideran que la ley es una política de asimilación de minorías no turcas mediante un reasentamiento forzoso y colectivo. [190]
A Atatürk también se le atribuyó el mérito de su cambio transformador en la agricultura y el desarrollo ecológico de Turquía. El gobierno kemalista plantó cuatro millones de árboles, modernizó el mecanismo agrícola turco, implementó controles de inundaciones, abrió escuelas en áreas rurales con instituciones rurales como bancos agrícolas e implementó una reforma agraria que eliminó los fuertes impuestos a los campesinos de la era otomana. Fue descrito como el "padre de la agricultura turca". [191] [192] Atatürk también impulsó enormemente la economía turca con una producción industrial pesada que aumentó un 150% y el PIB cápita aumentó de 800 dólares a alrededor de 2000 dólares a finales de la década de 1930, a la par con Japón. [193]
El régimen de Atatürk también aprobó la Ley Laboral de 1936, que otorgó importantes aumentos salariales y mejoró las condiciones laborales de los trabajadores de las empresas turcas. [194]
La política exterior de Atatürk siguió su lema " Paz en casa, paz en el mundo ", [195] una percepción de paz ligada a su proyecto de civilización y modernización. [196] Los resultados de las políticas de Atatürk dependieron del poder de la soberanía parlamentaria establecida por la República. [197] La Guerra de Independencia turca fue la última vez que Atatürk utilizó su poder militar para tratar con otros países. Las cuestiones exteriores se resolvieron por métodos pacíficos durante su presidencia.
La cuestión de Mosul, una disputa con el Reino Unido por el control de Mosul Vilayet , fue una de las primeras controversias relacionadas con asuntos exteriores de la nueva República. Durante la campaña de Mesopotamia , el teniente general William Marshall siguió las instrucciones de la Oficina de Guerra británica de que "se debía hacer todo lo posible para atacar el Tigris lo más posible antes de que sonara el silbato", capturando Mosul tres días después de la firma del Armisticio de Mudros. (30 de octubre de 1918). [198] En 1920, el Misak-ı Milli , que consolidó las "tierras turcas", declaró que Mosul Vilayet era parte del corazón histórico de Turquía. Los británicos se encontraban en una situación precaria con la cuestión de Mosul y estaban adoptando medidas casi igualmente desesperadas para proteger sus intereses. Por ejemplo, la revuelta iraquí contra los británicos fue reprimida por el Comando de la RAF en Irak durante el verano de 1920. Desde la perspectiva británica, si Atatürk estabilizara Turquía, entonces dirigiría su atención a Mosul y penetraría en Mesopotamia, donde probablemente se encontraría la población nativa. únete a su causa. Un evento así daría como resultado una nación musulmana insurgente y hostil muy cerca del territorio británico en la India.
En 1923, Atatürk intentó persuadir al GNA de que aceptar el arbitraje de la Sociedad de Naciones en el Tratado de Lausana no significaba renunciar a Mosul, sino más bien esperar el momento en que Turquía pudiera ser más fuerte. Sin embargo, la frontera trazada artificialmente tuvo un efecto perturbador en la población de ambos lados. Más tarde se afirmó que Turquía comenzaba donde termina el petróleo, ya que los geofísicos británicos trazaron la frontera basándose en la ubicación de las reservas de petróleo. Atatürk no quería esta separación. [199] Para abordar las preocupaciones de Atatürk, el Ministro de Asuntos Exteriores británico, George Curzon, intentó negar la existencia de petróleo en la zona de Mosul. El 23 de enero de 1923, Curzon argumentó que la existencia de petróleo no era más que hipotética. [198] Sin embargo, según el biógrafo HC Armstrong , "Inglaterra quería Mosul y su petróleo. Los kurdos eran la clave para Mosul y el petróleo de Irak". [200]
Mientras que en 1924 se enviaron a la región tres inspectores del Comité de la Sociedad de Naciones para supervisar la situación, la rebelión de Sheikh Said (1924-1927) se propuso establecer un nuevo gobierno posicionado para cortar el vínculo de Turquía con Mesopotamia. Se investigó la relación entre los rebeldes y Gran Bretaña. De hecho, se buscó ayuda británica después de que los rebeldes decidieron que la rebelión no podía mantenerse por sí sola. [201]
En 1925, la Sociedad de Naciones formó un comité de tres miembros para estudiar el caso mientras crecía la rebelión de Sheikh Said. En parte debido a las continuas incertidumbres a lo largo de la frontera norte (actual norte de Irak), el comité recomendó que la región debería conectarse a Irak con la condición de que el Reino Unido mantuviera el Mandato Británico de Mesopotamia . A finales de marzo de 1925, se completaron los movimientos de tropas necesarios y se rodeó toda la zona de la rebelión de Sheikh Said. [202] Como resultado de estas maniobras, la revuelta fue sofocada. Gran Bretaña, Irak y Atatürk firmaron un tratado el 5 de junio de 1926, que en su mayor parte siguió las decisiones del Consejo de la Liga. El acuerdo dejó a un gran sector de la población kurda y de los turcomanos iraquíes en el lado no turco de la frontera. [203] [204]
En su mensaje del 26 de abril de 1920 a Vladimir Lenin , el líder bolchevique y jefe del gobierno de la RSFS rusa, Atatürk, prometió coordinar sus operaciones militares con la "lucha contra los gobiernos imperialistas " de los bolcheviques y solicitó 5 millones de liras en oro y armamento. "como primeros auxilios" a sus fuerzas. [205] Sólo en 1920, el gobierno de Lenin suministró a los kemalistas 6.000 fusiles , más de 5 millones de cartuchos de fusil , 17.600 proyectiles y 200,6 kg de lingotes de oro . En los dos años siguientes, el importe de la ayuda aumentó. [206]
En marzo de 1921, los representantes del GNA en Moscú firmaron el Tratado de Moscú (Tratado de "Amistad y Hermandad") con la Rusia soviética, lo que supuso un importante avance diplomático para los kemalistas. El Tratado de Moscú, seguido por el Tratado idéntico de Kars en octubre del mismo año, dio a Turquía un acuerdo favorable para su frontera nororiental a expensas de la República Socialista Soviética de Armenia , entonces nominalmente un estado independiente.
Las relaciones entre los dos países eran amistosas pero se basaban en el hecho de que estaban contra un enemigo común: Gran Bretaña y Occidente. [207] En 1920, Atatürk jugó con la idea de utilizar un Partido Comunista Turco controlado por el estado para prevenir la supuesta difusión de ideas comunistas en el país y obtener acceso a la financiación del Comintern .
A pesar de sus relaciones con la Unión Soviética, Atatürk no estaba dispuesto a comprometer a Turquía con el comunismo. "La amistad con Rusia", dijo, "no significa adoptar su ideología comunista para Turquía". [207] Además, Atatürk declaró: "El comunismo es una cuestión social. Las condiciones sociales, la religión y las tradiciones nacionales de nuestro país confirman la opinión de que el comunismo ruso no es aplicable en Turquía". [208] Y en un discurso pronunciado el 1 de noviembre de 1924, dijo: "Nuestras relaciones amistosas con nuestro viejo amigo, la República Rusa Soviética, se están desarrollando y progresando cada día. Como en el pasado, nuestro Gobierno republicano considera que las buenas relaciones genuinas y amplias con la Rusia soviética son la piedra angular de nuestra política exterior." [207]
Después de que los turcos retiraron su delegación de Ginebra el 16 de diciembre de 1925, abandonaron el Consejo de la Sociedad de Naciones para conceder a Gran Bretaña un mandato para la región de Mosul sin su consentimiento. Atatürk respondió [209] concluyendo un pacto de no agresión con la URSS el 17 de diciembre. [210] En 1935, el pacto se prorrogó por otros 10 años. [211]
En 1933, el Ministro de Defensa soviético , Kliment Voroshilov , visitó Turquía y asistió a las celebraciones del décimo aniversario de la República. [212] Atatürk explicó su posición con respecto a la realización de su plan para una Federación Balcánica que uniera económicamente a Turquía, Grecia, Rumania, Yugoslavia y Bulgaria. [212]
Durante la segunda mitad de la década de 1930, Atatürk intentó establecer una relación más estrecha con Gran Bretaña y otras grandes potencias occidentales, lo que provocó el descontento de los soviéticos. La segunda edición de la Gran Enciclopedia Soviética (volumen 20, 1953) fue inequívocamente crítica de las políticas de Atatürk en los últimos años de su gobierno, calificando sus políticas internas de "antipopulares" y su rumbo exterior como dirigido a un acercamiento con las "potencias imperialistas". ". [213]
El líder griego de la posguerra, Eleftherios Venizelos , también estaba decidido a establecer relaciones normales entre su país y Turquía. La guerra había devastado Anatolia occidental y la carga financiera de los refugiados musulmanes otomanos de Grecia bloqueó el acercamiento. Venizelos avanzó con un acuerdo con Turquía, a pesar de las acusaciones de conceder demasiado en cuestiones de armamento naval y las propiedades de los griegos otomanos de Turquía. [214] A pesar de la animosidad turca contra los griegos, Atatürk resistió las presiones de enemistades históricas y fue sensible a las tensiones pasadas; en un momento, ordenó que se retirara una pintura que mostraba a un soldado turco hundiendo su bayoneta en un soldado griego diciendo: "¡Qué escena más repugnante!" [215]
Grecia renunció a todos sus reclamos sobre territorio turco y las dos partes concluyeron un acuerdo el 30 de abril de 1930. El 25 de octubre, Venizelos visitó Turquía y firmó un tratado de amistad. [216] Venizelos incluso remitió el nombre de Atatürk para el Premio Nobel de la Paz de 1934 . [217] Incluso después de la caída del poder de Venizelos, las relaciones greco-turcas siguieron siendo cordiales. De hecho, el sucesor de Venizelos, Panagis Tsaldaris , visitó Atatürk en septiembre de 1933 y firmó un acuerdo más amplio llamado Entente Cordiale entre Grecia y Turquía, que fue un trampolín para el Pacto de los Balcanes .
El primer ministro griego, Ioannis Metaxas, afirmó una vez, con respecto a Atatürk, que "...Grecia, que tiene la más alta estima del renombrado líder, soldado heroico y creador ilustrado de Turquía. Nunca olvidaremos que el presidente Atatürk fue el verdadero fundador de la alianza turco-griega basada en un marco de ideales comunes y de cooperación pacífica. Ha desarrollado lazos de amistad entre las dos naciones que sería impensable disolver. Grecia guardará su ferviente recuerdo de este gran hombre, que determinó un camino futuro inalterable. para la noble nación turca." [218]
A partir de 1919, Afganistán estuvo en medio de un período de reformas bajo Amanullah Khan . El ministro de Asuntos Exteriores afgano, Mahmud Tarzi, era un seguidor de la política interna de Atatürk. Tarzi alentó a Amanullah Khan en la reforma social y política, pero instó a que las reformas se basaran en un gobierno fuerte. A finales de la década de 1920, las relaciones anglo-afganas se deterioraron por los temores británicos de una amistad afgano-soviética. El 20 de mayo de 1928, la política anglo-afgana adquirió una perspectiva positiva, cuando Amanullah Khan y su esposa, la reina Soraya Tarzi , fueron recibidos por Atatürk en Estambul. [219] Esta reunión fue seguida por un pacto de amistad y cooperación entre Turquía y Afganistán el 22 de mayo de 1928. Atatürk apoyó la integración de Afganistán en organizaciones internacionales. En 1934, las relaciones de Afganistán con la comunidad internacional mejoraron significativamente cuando se unió a la Sociedad de Naciones. [220] Mahmud Tarzi recibió el apoyo personal de Atatürk hasta su muerte el 22 de noviembre de 1933 en Estambul.
Atatürk y Reza Shah , líder de Irán, tenían un enfoque común respecto al imperialismo británico y su influencia en sus países, lo que resultó en un lento pero continuo acercamiento entre Ankara y Teherán. Ambos gobiernos se enviaron misiones diplomáticas y mensajes de amistad durante la Guerra de Independencia turca. [221] La política del gobierno de Ankara en este período fue brindar apoyo moral para asegurar la independencia y la integridad territorial de Irán. [222] Las relaciones entre los dos países se tensaron después de la abolición del Califato. El clero chiíta de Irán no aceptó la postura de Atatürk y los centros de poder religioso iraní percibieron que el verdadero motivo detrás de las reformas de Atatürk era socavar el poder del clero. [222] A mediados de la década de 1930, los esfuerzos de Reza Shah habían molestado al clero en todo Irán, ampliando así la brecha entre religión y gobierno. [223] A medida que Rusia y Gran Bretaña fortalecieron sus dominios en el Medio Oriente, Atatürk temió la ocupación y el desmembramiento de Irán como sociedad multiétnica por parte de estas potencias europeas. [222] Al igual que Atatürk, Reza Shah quería asegurar las fronteras de Irán y, en 1934, el Shah visitó Atatürk.
En 1935, el borrador de lo que sería el Tratado de Saadabad fue parlamentado en Ginebra, pero su firma se retrasó debido a la disputa fronteriza entre Irán e Irak . El 8 de julio de 1937, Turquía, Irak, Irán y Afganistán firmaron el Pacto de Saadabad en Teherán . Los signatarios acordaron preservar sus fronteras comunes, consultarse juntos en todos los asuntos de interés común y no cometer ninguna agresión contra el territorio de los demás. El tratado unió el llamado del rey afgano Zahir Shah a una mayor cooperación entre Oriente y Medio Oriente, el objetivo de Reza Shah de asegurar relaciones con Turquía que ayudarían a liberar a Irán de la influencia soviética y británica, y la política exterior de Atatürk de garantizar la estabilidad en la región. Sin embargo, el resultado inmediato del tratado fue disuadir al líder italiano Mussolini de interferir en Medio Oriente. [224]
El 24 de julio de 1923, el Tratado de Lausana incluyó el Acuerdo del Estrecho de Lausana. El Acuerdo del Estrecho de Lausana establecía que los Dardanelos debían permanecer abiertos a todos los buques comerciales: la incautación de buques militares extranjeros estaba sujeta a ciertas limitaciones durante tiempos de paz y, incluso como Estado neutral, Turquía no podía limitar ningún paso militar durante tiempos de guerra. El Acuerdo del Estrecho de Lausana establecía que la vía fluvial sería desmilitarizada y su gestión se dejaría en manos de la Comisión del Estrecho. La zona desmilitarizada restringió fuertemente el dominio y la soberanía de Turquía sobre el Estrecho, y la defensa de Estambul era imposible sin soberanía sobre el agua que la atravesaba.
En marzo de 1936, la reocupación de Renania por parte de Hitler dio a Atatürk la oportunidad de retomar el control total sobre el Estrecho. "La situación en Europa", declaró Atatürk, "es muy apropiada para tal medida. Sin duda lo lograremos". [225] Tevfik Rüştü Aras , ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, inició una iniciativa para revisar el régimen del Estrecho. Aras afirmó que estaba dirigido por Atatürk, y no por el Primer Ministro, İsmet İnönü. A İnönü le preocupaba dañar las relaciones con Gran Bretaña, Francia y los vecinos balcánicos del Estrecho. Sin embargo, los firmantes del Tratado de Lausana aceptaron unirse a la conferencia, ya que el paso militar ilimitado se había vuelto desfavorable para Turquía con los cambios en la política mundial. Atatürk exigió que los miembros del Ministerio de Asuntos Exteriores turco idearan una solución que transfiriera el control total de la vía fluvial a Turquía.
El 20 de julio de 1936, Bulgaria, Gran Bretaña, Australia, Francia, Japón, Rumania, la Unión Soviética, Turquía, Yugoslavia y Grecia firmaron la Convención de Montreux . Se convirtió en el principal instrumento que regía el paso de buques comerciales y de guerra a través del Estrecho de los Dardanelos. El acuerdo fue ratificado por el GNAT el 31 de julio de 1936 y entró en vigor el 9 de noviembre de 1936. [226]
Hasta principios de la década de 1930, Turquía siguió una política exterior neutral con Occidente mediante el desarrollo de acuerdos conjuntos de amistad y neutralidad. Estos acuerdos bilaterales se alineaban con la visión del mundo de Atatürk. A finales de 1925, Turquía había firmado quince acuerdos conjuntos con estados occidentales.
A principios de la década de 1930, los cambios y acontecimientos en la política mundial exigieron que Turquía celebrara acuerdos multilaterales para mejorar su seguridad. Atatürk creía firmemente que una estrecha cooperación entre los estados balcánicos basada en el principio de igualdad tendría un efecto importante en la política europea. Estos estados habían estado gobernados por el Imperio Otomano durante siglos y habían demostrado ser una fuerza poderosa. Si bien los orígenes del acuerdo balcánico pueden remontarse a 1925, el Pacto Balcánico entró en vigor a mediados de la década de 1930. Varios acontecimientos importantes en Europa ayudaron a materializar la idea original, como las mejoras en la alianza turco-griega y el acercamiento entre Bulgaria y Yugoslavia. El factor más importante que impulsó la política exterior turca desde mediados de la década de 1930 en adelante fue el miedo a Italia. Benito Mussolini había proclamado frecuentemente su intención de poner todo el Mediterráneo bajo control italiano . Tanto los turcos como los distintos estados balcánicos se sintieron amenazados por las ambiciones italianas.
Atatürk negoció el Pacto de los Balcanes con Grecia, Rumania y Yugoslavia. Este acuerdo de defensa mutua pretendía garantizar la integridad territorial y la independencia política de los firmantes contra ataques de otro estado balcánico como Bulgaria o Albania. Contrarrestó la política exterior cada vez más agresiva de la Italia fascista y el efecto de un posible alineamiento de Bulgaria con la Alemania nazi. Atatürk pensaba en el Pacto de los Balcanes como un medio de equilibrio en las relaciones de Turquía con los países europeos. [227] Estaba particularmente ansioso por establecer una región de seguridad y alianzas al oeste de Turquía en Europa, lo que el Pacto de los Balcanes ayudó a lograr. [228]
El Pacto de los Balcanes preveía consultas militares y diplomáticas periódicas. La importancia del acuerdo se ve mejor en un mensaje que Atatürk envió al primer ministro griego Ioannis Metaxas :
Las fronteras de los aliados en el Pacto de los Balcanes son una única frontera. Quienes codician esta frontera se encontrarán con los ardientes rayos del sol. Recomiendo evitar esto. Las fuerzas que defienden nuestras fronteras son una fuerza única e inseparable. [229]
El Pacto de los Balcanes fue firmado por el GNA el 28 de febrero. Los parlamentos griego y yugoslavo ratificaron el acuerdo unos días después. El pacto balcánico ratificado por unanimidad se adoptó formalmente el 18 de mayo de 1935 y duró hasta 1940. [ cita necesaria ]
El Pacto de los Balcanes resultó ineficaz por razones que escapaban al control de Atatürk. El pacto fracasó cuando Bulgaria intentó plantear la cuestión de Dobruja , sólo para terminar con la invasión italiana de Albania el 7 de abril de 1939. Estos conflictos se extendieron rápidamente y finalmente desencadenaron la Segunda Guerra Mundial. El objetivo de Atatürk de proteger el sudeste de Europa fracasó con la disolución del pacto. En 1938, el ejército turco en tiempos de paz estaba formado por 174.000 soldados y 20.000 oficiales que formaban 11 cuerpos de ejército , 23 divisiones , una brigada blindada , 3 brigadas de caballería y 7 comandos fronterizos. [230] [231]
El Primer Ministro turco, İsmet İnönü, era muy consciente de las cuestiones de política exterior. Durante la segunda mitad de la década de 1930, Atatürk intentó establecer una relación más estrecha con Gran Bretaña. Los riesgos de este cambio de política pusieron a los dos hombres en desacuerdo. La cuestión de Hatay y el acuerdo de Lyon fueron dos acontecimientos importantes en la política exterior que desempeñaron un papel importante en la ruptura de las relaciones entre Atatürk e İnönü.
En 1936, Atatürk planteó la "cuestión de Hatay" en la Liga de Naciones. Hatay se basó en la antigua unidad administrativa del Imperio Otomano llamada Sanjak de Alexandretta . En nombre de la Sociedad de Naciones, los representantes de Francia, el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica y Turquía prepararon una constitución para Hatay, que lo establecía como un sanjak autónomo dentro de Siria. A pesar de cierta violencia interétnica, en 1938 la asamblea legislativa local celebró elecciones. Las ciudades de Antakya (Antioquía) e İskenderun (Alexandretta) se unieron a Turquía en 1939. [232]
Atatürk instigó políticas económicas para desarrollar empresas de pequeña y gran escala, pero también para crear estratos sociales (es decir, burguesía industrial que coexistía con el campesinado de Anatolia) que eran prácticamente inexistentes durante el Imperio Otomano. El principal problema que enfrentó la política de su período fue el retraso en el desarrollo de las instituciones políticas y las clases sociales que guiarían tales cambios sociales y económicos. [233] La visión de Atatürk con respecto a la política económica turca temprana fue evidente durante el Congreso Económico de Esmirna de 1923. Las elecciones iniciales de las políticas económicas de Atatürk reflejaron las realidades de su tiempo. Después de la Primera Guerra Mundial, debido a la falta de inversores potenciales reales para financiar la industria del sector privado, Atatürk estableció muchas fábricas estatales para la agricultura, la maquinaria y las industrias textiles.
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La búsqueda de políticas económicas controladas por el estado por parte de Atatürk e İsmet İnönü estuvo guiada por una visión nacional; su objetivo era unir al país, eliminar el control extranjero de la economía y mejorar las comunicaciones dentro de Turquía. Los recursos se canalizaron lejos de Estambul, un puerto comercial con empresas extranjeras internacionales, en favor de otras ciudades menos desarrolladas para lograr un desarrollo económico más equilibrado en todo el país. [234]
Para Atatürk y sus partidarios, el tabaco seguía ligado a su búsqueda de independencia económica. El tabaco turco era un cultivo industrial importante, pero su cultivo y fabricación habían estado bajo monopolios franceses otorgados por capitulaciones del Imperio Otomano . El comercio de tabaco y cigarrillos estaba controlado por dos empresas francesas: la Regie Company y Narquileh Tobacco. [235] El Imperio Otomano había cedido el monopolio del tabaco al Banco Otomano como sociedad anónima dependiente del Consejo de la Deuda Pública . Regie, como parte del consejo, tenía control sobre la producción, el almacenamiento y la distribución del tabaco (incluida la exportación) con un control de precios indiscutible. En consecuencia, los agricultores turcos dependían de la empresa para su sustento. [236] En 1925, Regie pasó a manos del estado y la llamó Tekel . El control gubernamental del tabaco fue uno de los mayores logros de la " nacionalización " de la economía de la maquinaria política kemalista para un país que no producía petróleo . Los kemalistas acompañaron este logro con el desarrollo de la industria algodonera del país, que alcanzó su punto máximo a principios de los años treinta. [ cita necesaria ] El algodón era el segundo cultivo industrial más importante en Turquía en ese momento.
En 1924, por iniciativa de Atatürk, se creó el primer banco turco, İş Bankası , del que Atatürk fue el primer miembro. La creación del banco fue una respuesta a la creciente necesidad de un establecimiento verdaderamente nacional y un sistema bancario que fuera capaz de respaldar las actividades económicas, administrar los fondos acumulados a través de políticas de incentivos al ahorro y ofrecer recursos cuando fuera necesario para desencadenar el impulso industrial. [237]
En 1927 se fundaron los Ferrocarriles Estatales de Turquía . Debido a que Atatürk consideraba el desarrollo de una red ferroviaria nacional como otro paso importante en la industrialización, se dio alta prioridad a los ferrocarriles. Los Ferrocarriles Estatales de Turquía desarrollaron en muy poco tiempo una extensa red ferroviaria [ palabras de comadreja ] . [ cita necesaria ]
El gobierno turco de Atatürk desarrolló muchos proyectos económicos y de infraestructura durante la primera década de la república. Sin embargo, la economía turca todavía era en gran medida agraria, con herramientas y métodos primitivos. Las carreteras y los medios de transporte todavía estaban lejos de ser suficientes y la gestión de la economía era ineficiente. [ cita necesaria ] La Gran Depresión trajo muchos cambios a este panorama.
La joven república, como el resto del mundo, se encontró en una profunda crisis económica durante la Gran Depresión . Atatürk reaccionó a las condiciones de este período avanzando hacia políticas económicas integradas y estableciendo un banco central para controlar los tipos de cambio. Sin embargo, Turquía no pudo financiar importaciones esenciales; su moneda fue rechazada y celosos funcionarios tributarios se apoderaron de las escasas posesiones de los campesinos que no podían pagar sus impuestos. [234]
En 1929, Atatürk firmó un tratado que resultó en la reestructuración de la deuda de Turquía con la Administración de Deuda Pública Otomana . En ese momento, Atatürk no sólo tuvo que lidiar con el pago de la deuda pública otomana sino también con los turbulentos problemas económicos de la Gran Depresión. Por ejemplo, hasta principios de la década de 1930, las empresas privadas turcas no podían adquirir créditos cambiarios. Era imposible integrar la economía turca sin una solución a estos problemas. [ cita necesaria ]
En 1931 se creó el Banco Central de la República de Turquía . [238] El objetivo principal del banco era controlar el tipo de cambio y el papel del Banco Otomano durante sus primeros años como banco central fue eliminado gradualmente. [ cita necesaria ] Posteriormente se fundaron bancos especializados como el Sümerbank (1932) y el Etibank (1935).
Desde la perspectiva de la economía política , Atatürk enfrentó el problema de la agitación política. Era necesario el establecimiento de un nuevo partido con una perspectiva económica diferente; Le pidió a Ali Fethi Okyar que cumpliera con este fin. El Partido Republicano Liberal (agosto de 1930) se fundó con un programa liberal y proponía poner fin a los monopolios estatales, atraer capital extranjero y limitar la inversión estatal. Sin embargo, Atatürk mantuvo la opinión de que "es imposible atraer capital extranjero para el desarrollo esencial", y el capitalismo de Estado se convirtió en la agenda dominante durante la era de la depresión. En 1931, Atatürk proclamó: "En el área económica... el programa del partido es el estatismo". [239] Sin embargo, el efecto de los republicanos libres se sintió fuertemente y la intervención estatal se volvió más moderada y más parecida a una forma de capitalismo de estado . Uno de los partidarios de izquierda radical de Atatürk, Yakup Kadri Karaosmanoğlu del movimiento Kadro (El Cuadro), afirmó que Atatürk encontró una tercera vía entre el capitalismo y el socialismo. [240]
El primer (1929-1933) y el segundo plan económico quinquenal se promulgaron bajo la supervisión de Atatürk. El primer plan económico quinquenal promovió industrias de sustitución de consumidores. Sin embargo, estos planes económicos cambiaron drásticamente con la muerte de Atatürk y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Los gobiernos posteriores tomaron medidas que perjudicaron la productividad económica de Turquía de diversas maneras. [241] Los logros de la década de 1930 se atribuyeron a las implementaciones de principios de la década de 1920 del sistema económico basado en las políticas nacionales de Atatürk. [242]
En 1931, Atatürk observó el desarrollo del primer avión nacional, el MMV-1. Se dio cuenta del importante papel de la aviación y afirmó que "el futuro está en el cielo". [243] La Asociación Aeronáutica de Turquía fue fundada el 16 de febrero de 1925 por directiva suya. [244] También ordenó el establecimiento de la Lotería de la Asociación Turca de Aeronaves. En lugar de los premios tradicionales de la rifa, esta nueva lotería pagaba premios en dinero. La mayor parte de los ingresos de la lotería se utilizó para establecer una nueva fábrica y financiar proyectos de aviación. [ cita necesaria ] Sin embargo, Atatürk no vivió para ver el vuelo del primer avión militar turco construido en esa fábrica. Los cazas estadounidenses Curtiss Hawk operativos se estaban produciendo en Turquía poco después de su muerte y antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. [ cita necesaria ]
En 1932, el economista liberal Celâl Bayar se convirtió en Ministro de Economía a petición de Atatürk y ocupó el cargo hasta 1937. [245] Durante este período, el país avanzó hacia una economía mixta con sus primeras iniciativas privadas. Las fábricas textiles, azucareras, papeleras y siderúrgicas (financiadas con un préstamo de Gran Bretaña) eran los sectores privados de la época. Además de estos negocios, se establecieron centrales eléctricas, bancos y compañías de seguros de propiedad estatal. En este período, Atatürk promovió la cooperación entre el sector público y privado y la expansión de las empresas privadas con empresas accionistas privadas autorizadas a comprar acciones de empresas estatales.
En 1935 se inauguró la primera fábrica turca de estampados de algodón, la "fábrica de estampados Nazilli Calico ". Como parte del proceso de industrialización, se promovió la plantación de algodón para proporcionar materia prima para futuros asentamientos fabriles. [246] En 1935, Nazilli se convirtió en un importante centro industrial comenzando con el establecimiento de fábricas de algodón seguidas de una fábrica de estampado de calicó. [247] [248]
En 1936, el industrial turco Nuri Demirağ estableció la primera fábrica de aviones turca en el distrito Beşiktaş de Estambul . [249] Los primeros aviones turcos, Nu D.36 y Nu D.38 , se produjeron en esta fábrica. [249]
El 25 de octubre de 1937, Atatürk nombró a Celâl Bayar primer ministro del noveno gobierno. Las políticas económicas integradas alcanzaron su punto máximo con la firma del Tratado de 1939 con Gran Bretaña y Francia. [241] El tratado marcó un punto de inflexión en la historia turca, ya que fue el primer paso hacia una alianza con Occidente. [241] Después de que İsmet İnönü asumiera la presidencia en 1938, las diferencias entre İnönü (que promovía el control estatal) y Bayar (que era liberal) pasaron a primer plano. El 25 de enero de 1939, el primer ministro Bayar dimitió. [250]
Atatürk también apoyó el establecimiento de la industria del automóvil. La Asociación Turca del Automóvil se fundó en 1923, [251] y su lema era: "El conductor turco es un hombre de la más exquisita sensibilidad". [252]
En 1935, Turquía se estaba convirtiendo en una sociedad industrial basada en el modelo de Europa occidental establecido por Atatürk. [253] Sin embargo, la brecha entre los objetivos de Atatürk y los logros de la estructura sociopolítica del país aún no se había cerrado. [253]
El nombre de Kemal Atatürk está asociado a cuatro mujeres: Eleni Karinte , Fikriye Hanım , Dimitrina Kovacheva [254] y Latife Uşaklıgil . Poco se sabe de su relación con Eleni, quien se enamoró de él cuando era estudiante en Bitola , pero la relación inspiró una obra de teatro del escritor macedonio Dejan Dukovski, posteriormente filmada por Aleksandar Popovski. [255] [ se necesita mejor fuente ] Fikriye era prima nominal de Atatürk, aunque no estaba relacionada por sangre (ella era la sobrina del padrastro de Atatürk, Ragıp Bey). Fikriye se encariñó apasionadamente con Atatürk; No está claro el alcance total de sus sentimientos por ella, pero es seguro que se volvieron muy cercanos después de que Fikriye se divorciara de su marido egipcio y regresara a Estambul. Durante la Guerra de Independencia, vivió con él en Çankaya, Ankara, como su asistente personal.
Sin embargo, después de que el ejército turco entró en Esmirna en 1922, Atatürk conoció a Latife mientras se alojaba en la casa de su padre, el magnate naviero Muammer Uşakizade (más tarde Uşaklı). Latife se enamoró de Atatürk; Nuevamente se desconoce hasta qué punto esto fue correspondido, pero Atatürk quedó impresionado por el intelecto de Latife: ella se graduó en la Sorbona y estaba estudiando inglés en Londres cuando estalló la guerra. El 29 de enero de 1923 se casaron. Latife estaba celosa de Fikriye y le exigió que abandonara la casa en Çankaya; Fikriye quedó devastada e inmediatamente fue abandonada en un carruaje. Según versiones oficiales, se disparó con una pistola que Atatürk le había regalado. Sin embargo, se rumoreaba que fue asesinada. [256]
El triángulo de Atatürk, Fikriye y Latife se convirtió en el tema de un manuscrito del amigo cercano de Atatürk, Salih Bozok, aunque el trabajo permaneció inédito hasta 2005. [257] Latife fue breve y literalmente el rostro de la nueva mujer turca, que apareció en público. vestida de occidental con su marido. [258] Sin embargo, su matrimonio no fue feliz; Después de frecuentes discusiones, los dos se divorciaron el 5 de agosto de 1925. [259]
Durante su vida, Atatürk adoptó trece hijos: un niño y doce niñas. De ellas, la más famosa es Sabiha Gökçen , la primera mujer piloto de Turquía y la primera mujer piloto de combate del mundo. [260]
Existe una controversia sobre las creencias religiosas de Atatürk. [261] Algunos investigadores han enfatizado que sus discursos sobre religión son periódicos y que sus puntos de vista positivos relacionados con este tema son limitados a principios de la década de 1920. [262] Algunas fuentes turcas afirman que era un musulmán devoto . [263] [264] [265] Sin embargo, según otras fuentes, el propio Atatürk era un agnóstico, es decir, un deísta no doctrinario , [266] [267] o incluso un ateo , [268] [269] [270] que era antirreligioso y antiislámico en general. [271] [272]
Durante la mayor parte de su vida, Atatürk fue un bebedor de moderado a empedernido, y a menudo consumía medio litro de rakı al día; También fumaba tabaco, principalmente en forma de cigarrillos . [273] [274] [275] Durante 1937, comenzaron a aparecer indicios de que la salud de Atatürk estaba empeorando. A principios de 1938, durante un viaje a Yalova , sufrió una grave enfermedad. Fue a Estambul para recibir tratamiento, donde le diagnosticaron cirrosis . Durante su estancia en Estambul, hizo un esfuerzo por mantener su estilo de vida habitual, pero finalmente sucumbió a su enfermedad. Murió el 10 de noviembre de 1938, a la edad de 57 años, en el Palacio de Dolmabahçe . [276]
El funeral de Atatürk provocó tristeza y orgullo en Turquía, y 17 países enviaron representantes especiales, mientras que nueve contribuyeron con destacamentos armados al cortejo . [195] Los restos de Atatürk fueron enterrados originalmente en el Museo Etnográfico de Ankara , pero fueron trasladados el 10 de noviembre de 1953 (15 años después de su muerte) en un sarcófago de 42 toneladas a un mausoleo con vistas a Ankara, Anıtkabir . [277]
En su testamento , Atatürk donó todas sus posesiones al Partido Popular Republicano, siempre que el interés anual de sus fondos [278] se utilizara para cuidar de su hermana Makbule y sus hijos adoptivos, y financiar la educación superior de los hijos de İsmet İnönü. . [279] El resto fue legado a la Asociación de la Lengua Turca y a la Sociedad Histórica Turca . [280] [279]
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Kemal Atatürk es conmemorado por muchos monumentos conmemorativos en toda Turquía, como el Aeropuerto Internacional Atatürk en Estambul, el Puente Atatürk sobre el Cuerno de Oro (Haliç), la Presa Atatürk y el Estadio Atatürk . El gobierno turco ha erigido estatuas de Atatürk en todas las ciudades turcas, y la mayoría de las ciudades tienen su propio monumento en su honor. Su rostro y su nombre se ven y se oyen en todas partes de Turquía; su retrato se puede ver en edificios públicos, escuelas, en todos los billetes de lira turca y en los hogares de muchas familias turcas. [281] A las 9:05 am de cada 10 de noviembre, en el momento exacto de la muerte de Atatürk, la mayoría de los vehículos y personas en las calles del país hacen una pausa de un minuto para recordar. [282]
En 1951, el parlamento turco controlado por el Partido Demócrata y dirigido por el primer ministro Adnan Menderes (a pesar de ser la oposición conservadora al propio Partido Republicano del Pueblo de Atatürk ) emitió una ley (Ley sobre crímenes cometidos contra Atatürk) que prohibía los insultos a su memoria ( hatırasına alenen hakaret ). y destrucción de objetos que lo representen. [283] La demarcación entre una crítica y un insulto se definió como un argumento político, y en el artículo 5 se asignó al Ministro de Justicia (un cargo político) la ejecución de la ley en lugar del fiscal . Se creó un sitio web gubernamental para denunciar los sitios web que violan esta ley. [284]
En 2010, la ONG Reporteros Sin Fronteras , con sede en Francia, se opuso a las leyes turcas que protegen la memoria de Atatürk, argumentando que contradicen los estándares actuales de la Unión Europea sobre libertad de expresión en los medios de comunicación. [285]
En 1981, centenario del nacimiento de Atatürk, su memoria fue honrada por las Naciones Unidas y la UNESCO , que lo declararon El Año Atatürk en el Mundo y adoptaron la Resolución sobre el Centenario de Atatürk . [19] [20] El Monumento a Atatürk en la Ciudad de México en el Paseo de la Reforma ; el Monumento a Atatürk en Bakú , Azerbaiyán ; el Monumento a Atatürk en Almaty , Kazajstán ; el Memorial Atatürk en Wellington , Nueva Zelanda (que también sirve como monumento a las tropas del ANZAC que murieron en Gallipoli); el Memorial de Atatürk en el lugar de honor del Desfile Anzac en Canberra , Australia ; y las plazas llamadas Plaza Mustafa Kemal Atatürk en Santiago , Chile y Largo Mustafa Kemal Atatürk en Roma , Italia , son algunos ejemplos de monumentos conmemorativos de Atatürk fuera de Turquía. Tiene carreteras que llevan su nombre en varios países, como la Kemal Atatürk Marg en Nueva Delhi , India ; las avenidas Kemal Atatürk en Dhaka y Chittagong en Bangladesh ; la Avenida Atatürk en el corazón de Islamabad , Pakistán ; la carretera Atatürk en la ciudad sureña de Larkana en Sindh , Pakistán; Calle Mustafa Kemal Atatürk en Túnez , Túnez ; Calle Mustafá Kemal Atatürk en el distrito Naco de Santo Domingo , República Dominicana ; y la calle y monumento conmemorativo Atatürk en el distrito Amsterdam-Noord de Ámsterdam , Países Bajos . Además, la entrada al Princess Royal Harbour en Albany, Australia Occidental, lleva el nombre de Canal Atatürk . Hay muchas estatuas y calles que llevan el nombre de Atatürk en el norte de Chipre .
A pesar de sus radicales reformas seculares, Atatürk siguió siendo muy popular en el mundo musulmán. [286] Se le recuerda por ser el creador de un nuevo país musulmán totalmente independiente en un momento de invasión de las potencias cristianas, y por haber prevalecido en una lucha contra el imperialismo occidental. [286] Cuando murió, la Liga Musulmana de toda la India lo elogió como una "verdadera gran personalidad en el mundo islámico, un gran general y un gran estadista", declarando que su memoria "inspiraría valentía a los musulmanes de todo el mundo". , perseverancia y virilidad". [286]
El rango de admiradores de Atatürk se extiende desde el primer ministro británico Winston Churchill , su oponente en la Primera Guerra Mundial , hasta el líder y dictador nazi alemán Adolf Hitler , [287] [288] [289] [290] quien llamó a Atatürk una "estrella en la oscuridad". [291] Algunos presidentes de los Estados Unidos, incluidos Franklin D. Roosevelt y John F. Kennedy , también respetaron a Atatürk. El presidente Kennedy rindió homenaje a Atatürk en 1963, en el 25º aniversario de su muerte. [292]
Como modelo a seguir que fomentaba la soberanía nacional, Atatürk fue especialmente venerado en los países del llamado Tercer Mundo , que lo veían como el pionero de la independencia de las potencias coloniales. Los líderes de esos países incluían al iraní Reza Shah Pahlavi, contemporáneo de Atatürk , el primer ministro indio Jawaharlal Nehru , el presidente tunecino Habib Bourguiba y el presidente egipcio Anwar Sadat . [293] [294] [295] El poeta y filósofo paquistaní Muhammad Iqbal y el poeta nacional de Bangladesh Kazi Nazrul Islam escribieron poemas en su honor.
La Duodécima Conferencia Internacional de Mujeres se celebró en Estambul , Turquía , el 18 de abril de 1935, y la feminista nacionalista egipcia Huda Sha'arawi fue elegida vicepresidenta de la Unión Internacional de Mujeres. Huda consideró a Atatürk como un modelo a seguir por sus acciones y escribió en sus memorias:
Después de que terminó la conferencia de Estambul, recibimos una invitación para asistir a la celebración celebrada por Mustafa Kemal Atatürk, el libertador de la Turquía moderna... y dije: Si los turcos te consideraban digno de su padre y te llamaban Atatürk, digo que esto no es suficiente, pero tú eres para nosotros "Atasharq" [Padre de Oriente]. Su significado no provino de ninguna jefa de delegación, y me agradeció mucho por la gran influencia, y luego le rogué que nos obsequiara una fotografía de Su Excelencia para publicarla en la revista L' Égyptienne . [296]
Sin embargo, el elogio de Atatürk no es universal. Como líder del movimiento nacional de 1919-1923 , los aliados y el periodista de Estambul Ali Kemal (que creía que los esfuerzos de liberación fracasarían y provocarían un castigo más severo por parte de los aliados) describieron a Atatürk como un "jefe de bandidos". Lord Balfour en este contexto lo llamó "el más terrible de todos los terribles turcos". [297]
Recibió premios y condecoraciones antes, durante y después de la Primera Guerra Mundial . [298] [299]
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Imperio Otomano: Orden de Caballeros de Quinta Clase de Medjidie otorgada por Abdul Hamid II (25 de diciembre de 1906) Imperio Otomano: Medalla de plata Imtiyaz otorgada por Mehmed V (30 de abril de 1915) Imperio Otomano: Medalla Liakat de plata otorgada por Mehmed V (1 de septiembre de 1915) Imperio Otomano: Medalla de Oro Liakat otorgada por Mehmed V (17 de enero de 1916) Imperio Otomano: Orden de Caballeros de Segunda Clase de Osmanieh otorgada por Mehmed V (1 de febrero de 1916) Imperio Otomano: Orden de Caballeros de Segunda Clase de Medjidie otorgada por Mehmed V (12 de diciembre de 1916) Imperio Otomano: Medalla de Oro Imtiyaz otorgada por Mehmed V (23 de septiembre de 1917) Imperio Otomano: Orden de Caballeros de Primera Clase de Medjidie otorgada por Mehmed V (16 de diciembre de 1917) Imperio Otomano: Estrella de Galípoli otorgada por Mehmed VI (11 de mayo de 1918)
Turquía: Medalla de la Independencia otorgada por la Gran Asamblea Nacional de Turquía (21 de noviembre de 1923) Turquía: Orden Murassa otorgada por la Asociación Aeronáutica de Turquía (20 de mayo de 1925)
Reino de Bulgaria: Comendador Gran Cruz Orden de San Alejandro otorgada por Fernando I (1915) [300].svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
Imperio Alemán: Cruz de Hierro del Imperio Alemán otorgada por Guillermo II (1915) [300].svg/1280px-Flag_of_Austria-Hungary_(1867-1918).svg.png){kind=small}
Austria-Hungría: Medalla al Mérito Militar (Austria-Hungría) otorgada por Francisco José I (1916) Austria-Hungría: Cruz al Mérito Militar de 2ª Clase (Austria-Hungría) otorgada por Carlos I (1916) Austria-Hungría: Cruz al Mérito Militar de tercera clase (Austria-Hungría) otorgada por Francisco José I (27 de julio de 1916) Imperio Alemán: Cruz de Hierro de primera clase del Imperio Alemán otorgada por Guillermo II (1917) Imperio Alemán: Cruz de Hierro de segunda clase del Imperio Alemán otorgada por Guillermo II (9 de septiembre de 1917).svg/1280px-Flag_of_Prussia_(1892-1918).svg.png){kind=small}
Reino de Prusia: Orden de primera clase de la Corona de Prusia otorgada por Guillermo II (1918).svg/1280px-Flag_of_Afghanistan_(1931%E2%80%931973).svg.png){kind=small}
Reino de Afganistán: Orden Alüyülala del Reino de Afganistán otorgada por Amānullāh Khān (27 de marzo de 1923)la Ley de Apellidos tenía como objetivo fomentar un sentido de turquidad dentro de la sociedad y prohibía los apellidos relacionados con etnias y naciones extranjeras.
El periódico Ikdam
del 9 de agosto de 1921, que reproduce los despachos de AA del 5 y 6 de agosto de 1921, anunció que Atatürk fue ascendido a
comandante en jefe.
İsmet Paşa "kurumlaşma" ile neyi kastettiğini de şöyle anlattı:
Biz Cumhuriyeti kurduğumuz zaman onu yaşatıp yaşatamayacağımız y büyük sorun idi.
Çünkü Saltanatın ve Hilafetin lağvına karşı olanların sayısı çoktu ve hedefleri de Cumhuriyetti.
Cumhuriyetin 10 yaşına bastığını görmek o yüzden önemliydi.
Nitekim büyük Atatürk'ün emriyle 10'uncu yıl kutlamaları çok büyük bir bayram oldu.
Biz de Cumhuriyetin ve devletin kurumlaştığını göstermeye bundan sonra hep itina ettik...
la Ley de Apellidos tenía como objetivo fomentar un sentido de turquidad dentro de la sociedad y prohibía los apellidos relacionados con etnias y naciones extranjeras.
"Yurtta Sulh" herşeyden önce ülkede, o insanın, insanca yaşamasını, insanlık tıynetinin gereğinin tanınmasını ifade eder".
Haricî siyaset bir heyet-i içtimaiyenin teşekkülü dahilisi ile sıkı surette alâkadardır.
Çünkü teşekkül-ü dahiliyeye istinat etmeyen haricî siyasetler daima mahkûm kalırlar.
Bir heyet-i içtimaiyenin teşekkül-ü dahilisi ne kadar kuvvetli olursa, siyaset-i hariciyesi de o nisbette kavi ve rasin olur.
... Ata'nın öncelikli dış politika sorununun Musul olduğunu söylüyor.
Musul'u bırakmama konusunda aktif bir politika izlenmesinden yana olduğunu belirtiyor...
La fábrica de estampados de algodón Nazilli se estableció en un área de 65.000 m2 en la autopista Nazilli Bozdoğan.
Se trata de la "primera fábrica turca de estampados de algodón", cuya fundación se puso el 25 de agosto de 1935 y que Atatürk inauguró con gran ceremonia.
Refik Saydam başbakan oldu – İstifa eden Celal Bayar'ın yerine Refik Saydam, 25 de octubre de 1939'da Türkiye Cumhuriyeti'nin 11. hükümetini kurdu.
Por ejemplo, en 1938, en su cumpleaños, en una reunión con una delegación de políticos y periodistas turcos, reafirmó el papel primordial y original que Atatürk había desempeñado para él y, al hacerlo, también identificó cuál era la esencia de la mayoría de la extrema derecha y Interpretaciones nazis de Atatürk en la Alemania de entreguerras: "Atatürk fue el primero en demostrar que es posible movilizar y regenerar los recursos que un país ha perdido. En este sentido Atatürk fue un maestro; Mussolini fue su primero y yo su segundo alumno".
"Turquía había sido nuestro aliado en la Guerra Mundial . Su desafortunado resultado fue una carga tan pesada para Turquía como lo fue para nosotros. El gran e ingenioso reconstructor de la nueva Turquía dio a sus aliados, derrotados por el destino, el primer ejemplo de resurrección. Mientras Turquía, gracias a la actitud realista de su dirección estatal, conservaba su actitud independiente, Yugoslavia cayó víctima de las intrigas británicas."
