Mustafa Kemal Atatürk , también conocido como Mustafa Kemal Pasha , hasta 1921, y Ghazi Mustafa Kemal desde 1921 hasta la Ley de Apellidos de 1934 (c. 1881, d. - 10 de noviembre de 1938), fue un mariscal de campo turco, estadista revolucionario, autor y padre fundador de la República de Turquía, siendo su primer presidente desde 1923 hasta su muerte en 1938. Emprendió reformas progresistas radicales que modernizaron a Turquía y la convirtieron en una nación secular e industrializada . [ 3] [4] [5] Ideológicamente secularista y nacionalista , sus políticas y teorías sociopolíticas se conocieron como kemalismo (atatürkismo). [3]
Atatürk saltó a la fama por su papel en asegurar la victoria turca otomana en la batalla de Galípoli (1915) durante la Primera Guerra Mundial . [6] Durante este tiempo, el Imperio Otomano perpetró genocidios contra sus súbditos griegos , armenios y asirios ; aunque nunca estuvo involucrado, el papel de Atatürk en sus secuelas fue tema de discusión. Tras la derrota del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, lideró el Movimiento Nacional Turco , que resistió la partición de Turquía continental entre las potencias aliadas victoriosas . Estableciendo un gobierno provisional en la actual capital turca, Ankara (conocida en inglés en ese momento como Angora), derrotó a las fuerzas enviadas por los Aliados, saliendo así victorioso de lo que más tarde se denominó la Guerra de Independencia Turca . Posteriormente procedió a abolir el sultanato en 1922 y proclamó la fundación de la República Turca en su lugar el año siguiente.
Como presidente de la recién formada República Turca, Atatürk inició un riguroso programa de reformas políticas, económicas y culturales con el objetivo final de construir un estado-nación republicano y laico. Hizo que la educación primaria fuera gratuita y obligatoria, abriendo miles de nuevas escuelas en todo el país. También introdujo el alfabeto turco basado en el latín , reemplazando al antiguo alfabeto turco otomano . Las mujeres turcas recibieron iguales derechos civiles y políticos durante la presidencia de Atatürk. [7] En particular, a las mujeres se les dio derecho a voto en las elecciones locales por la Ley n.º 1580 el 3 de abril de 1930 y unos años más tarde, en 1934, sufragio universal completo. [8] Su gobierno llevó a cabo una política de turquificación , tratando de crear una nación homogénea, unificada y sobre todo laica bajo la bandera turca. [9] [10] [11] Bajo Atatürk, a las minorías en Turquía se les ordenó hablar turco en público, pero se les permitió mantener sus propios idiomas en privado y dentro de sus propias comunidades; [12] Los topónimos no turcos fueron reemplazados y se ordenó a las familias no turcas que adoptaran un apellido turco. [13] [14] El Parlamento turco le otorgó el apellido Atatürk en 1934, que significa "Padre de los turcos", en reconocimiento al papel que desempeñó en la construcción de la República Turca moderna. [15] Murió el 10 de noviembre de 1938 en el Palacio de Dolmabahçe en Estambul , a la edad de 57 años; [16] fue sucedido como presidente por su antiguo primer ministro İsmet İnönü , [17] y fue honrado con un funeral de estado .
En 1981, el centenario del nacimiento de Atatürk, su memoria fue honrada por las Naciones Unidas y la UNESCO , que lo declararon el Año de Atatürk en el Mundo y adoptaron la Resolución sobre el Centenario de Atatürk , describiéndolo como "el líder de la primera lucha dada contra el colonialismo y el imperialismo " y un "notable promotor del sentido de entendimiento entre los pueblos y la paz duradera entre las naciones del mundo y que trabajó toda su vida por el desarrollo de la armonía y la cooperación entre los pueblos sin distinción". [18] [19] A Atatürk también se le atribuye su política exterior orientada a la paz en el mundo y la amistad con países vecinos como Irán, Yugoslavia, Irak y Grecia, así como la creación del Pacto de los Balcanes que resistió las agresiones expansionistas de la Italia fascista y la Bulgaria zarista . [20]
Atatürk nació con el nombre de Mustafa . Su segundo nombre, Kemal (que significa "perfección" o "madurez" en árabe ), le fue dado por su profesor de matemáticas, el capitán Üsküplü Mustafa Efendi. Según Afet İnan , su profesor le dio este nombre "en admiración por la capacidad y madurez [de Atatürk]". [21] [22] Según otras fuentes, su profesor quería distinguir a Atatürk de otro estudiante que también se llamaba Mustafa. [23] [24] Andrew Mango sugiere que pudo haber elegido el nombre él mismo como un homenaje al poeta nacionalista Namık Kemal . [25] Según Alkan, Atatürk parece haber adoptado el nombre de Kemal durante sus años en el ejército. [26]
Tras recibir el apellido Atatürk en su primer documento de identidad en 1934, su nombre apareció como Kemal Atatürk, mientras que el nombre de pila Mustafa había desaparecido por completo. En febrero de 1935, Atatürk comenzó a utilizar el antiguo nombre turco [27] Kamâl. Según Tarama Dergisi (1934), kamal significaba "fortificación", "fortaleza", "ejército" y "escudo". [28] El 4 de febrero de 1935, la agencia de noticias oficial del gobierno, Anadolu Agency, dio la siguiente explicación:
Según nuestra información, el nombre de Atatürk, Kamal, no es una palabra árabe ni tiene el significado de la palabra árabe kemal [madurez, perfección]. El nombre de pila de Atatürk, que se mantiene, es Kamal, cuyo significado en turco es ejército y fortaleza. Como el acento circunflejo en la â final suaviza la l, la pronunciación se aproxima mucho a la del árabe Kemal. [29]
— Agencia Anadolu
Sin embargo, Atatürk volvió a utilizar la antigua ortografía de Kemal a partir de mayo de 1937. Para hacer una transición suave, evitó utilizar el nombre tanto como pudo, ya sea no utilizándolo en absoluto o firmando documentos como "K. Atatürk". Nunca se dio una explicación oficial, pero existe un amplio consenso en que el problema con el nombre de Atatürk estaba vinculado a la reforma del idioma turco . [26]
Atatürk nació en el barrio de Ahmet Subaşı o en una casa (preservada como museo) en la calle Islahhane (ahora calle Apostolou Pavlou) en el barrio de Koca Kasım Pasha en Salónica ( Selanik ), [30] Imperio Otomano ( Tesalónica en la actual Grecia ). Sus padres fueron Ali Rıza Efendi , un oficial militar originario de Kodžadžik ( Kocacık ), empleado de escrituras y comerciante de madera, y Zübeyde Hanım . Solo uno de los hermanos de Mustafa, una hermana llamada Makbule (Atadan) sobrevivió a la infancia; murió en 1956. [31]
Las afirmaciones y teorías sobre la ascendencia de Atatürk son sorprendentemente variadas y contrastantes. [32] Según Andrew Mango, su familia era musulmana, de habla turca y de clase media precaria. [33] Algunos autores creen que su padre Ali Rıza era de origen albanés ; [34] [35] [36] [37] Sin embargo, según Falih Rıfkı Atay , Vamık D. Volkan , Norman Itzkowitz , Müjgân Cunbur, Numan Kartal y Hasan İzzettin Dinamo, los antepasados de Ali Rıza eran turcos , descendientes en última instancia de Söke en la provincia de Aydın de Anatolia . [38] [39] [40] [41] [42] [43] Se cree que su madre Zübeyde era de origen turco , [35] [36] y según Şevket Süreyya Aydemir , era de ascendencia turca Yörük . [44] Según varias afirmaciones, descendía de albaneses , [45] torbeši macedonios , [46] o búlgaros musulmanes . [32] Debido a la gran comunidad judía de Salónica en el período otomano, muchos de sus oponentes islamistas que estaban perturbados por sus reformas afirmaron que Atatürk tenía antepasados judíos dönme . [47]
En sus primeros años, su madre animó a Atatürk a asistir a una escuela religiosa, algo que hizo de mala gana y solo por un corto tiempo. Más tarde, asistió a la Escuela Şemsi Efendi (una escuela privada con un plan de estudios más secular) por dirección de su padre. Cuando tenía siete años, su padre murió. [48] Su madre quería que aprendiera un oficio, pero sin consultarles, Atatürk tomó el examen de ingreso a la Escuela Militar de Salónica ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) en 1893. En 1896, se inscribió en la Escuela Superior Militar de Monastir (en la moderna Bitola , Macedonia del Norte ) donde destacó en matemáticas. [49] El 14 de marzo de 1899, [50] se inscribió en la Academia Militar Otomana en el barrio de Pangaltı [51] dentro del distrito de Şişli de la capital otomana, Constantinopla (la moderna Estambul ) y se graduó en 1902. Más tarde se graduó en el Colegio Militar Otomano en Constantinopla el 11 de enero de 1905. [50]
Poco después de graduarse, fue arrestado por la policía por sus actividades antimonárquicas. Tras un confinamiento de varios meses, fue liberado solo con el apoyo de Rıza Pasha, su antiguo director de escuela. [52] Después de su liberación, Atatürk fue asignado al Quinto Ejército con base en Damasco como Capitán de Estado Mayor [50] en compañía de Ali Fuat (Cebesoy) y Lütfi Müfit (Özdeş). [53] Se unió a una pequeña sociedad secreta revolucionaria de oficiales reformistas dirigida por un comerciante Mustafa Elvan (Cantekin) llamada Vatan ve Hürriyet ("Patria y Libertad"). El 20 de junio de 1907, fue ascendido al rango de Capitán Superior ( Kolağası ) y el 13 de octubre de 1907, fue asignado al cuartel general del Tercer Ejército en Manastır . [54] Se unió al Comité de Unión y Progreso , con el número de miembro 322, aunque en años posteriores se hizo conocido por su oposición y sus frecuentes críticas a las políticas seguidas por la dirección del CUP. El 22 de junio de 1908, fue nombrado Inspector de los Ferrocarriles Otomanos en Rumelia Oriental ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). [54] En julio de 1908, jugó un papel en la Revolución de los Jóvenes Turcos que arrebató el poder al sultán Abdulhamid II y restauró la monarquía constitucional .
Proponía la despolitización del ejército, una propuesta que desagradó a los líderes del CUP. Como resultado, fue enviado a Tripolitania Vilayet (actual Libia , entonces territorio otomano) con el pretexto de reprimir una rebelión tribal hacia fines de 1908. [52] Sin embargo, según Mikush, se presentó voluntario para esta misión. [55] Reprimió la revuelta y regresó a Constantinopla en enero de 1909.
En abril de 1909, en Constantinopla, un grupo de soldados inició una contrarrevolución (véase Incidente del 31 de marzo ). Atatürk desempeñó un papel decisivo en la represión de la revuelta. [56]
En 1910, fue llamado a las provincias otomanas en Albania . [57] [58] En ese momento , Isa Boletini lideraba los levantamientos albaneses en Kosovo , y también hubo revueltas en Albania . [59] [60] En 1910, Atatürk se reunió con Eqrem Vlora , el señor albanés, político, escritor y uno de los delegados de la Declaración de Independencia de Albania . [61] [62]
Más tarde, en el otoño de 1910, estuvo entre los observadores militares otomanos que asistieron a las maniobras del ejército de Picardía en Francia, [63] y en 1911, sirvió en el Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla por un corto tiempo.
En 1911, se presentó voluntario para luchar en la guerra ítalo-turca [64] en el Vilayet otomano de Tripolitania (actual Libia ). [65] Sirvió principalmente en las áreas cercanas a Derna y Tobruk . [64] El ejército italiano invasor tenía una fuerza de 150.000 hombres; [66] se opuso a él 20.000 beduinos y 8.000 turcos. [67] Poco tiempo antes de que Italia declarara la guerra, muchas de las tropas otomanas en Libia fueron enviadas a la provincia otomana de Vilayet de Yemen para sofocar la rebelión allí, por lo que el gobierno otomano se encontró con recursos inadecuados para contrarrestar a los italianos en Libia. Gran Bretaña, que controlaba las provincias otomanas de Egipto y Sudán , no permitió que tropas otomanas adicionales llegaran a Libia a través de Egipto. Los soldados otomanos, como Atatürk, llegaron a Libia disfrazados de árabes (con el riesgo de ser encarcelados si las autoridades británicas los descubrían en Egipto) o en los pocos transbordadores disponibles (los italianos, que contaban con fuerzas navales superiores, controlaban eficazmente las rutas marítimas hacia Trípoli ). Sin embargo, a pesar de todas las dificultades, las fuerzas de Atatürk en Libia lograron repeler a los italianos en varias ocasiones, como en la batalla de Tobruk el 22 de diciembre de 1911.
Durante la batalla de Derna, que tuvo lugar entre el 16 y el 17 de enero de 1912, mientras Atatürk asaltaba la fortaleza de Kasr-ı Harun, controlada por los italianos, dos aviones italianos lanzaron bombas sobre las fuerzas otomanas; una astilla de piedra caliza de los escombros de un edificio dañado golpeó el ojo izquierdo de Atatürk, lo que le causó daños permanentes en los tejidos, pero no la pérdida total de la visión. Recibió tratamiento médico durante casi un mes; intentó abandonar las instalaciones sanitarias de la Media Luna Roja después de solo dos semanas, pero cuando la situación de su ojo empeoró, tuvo que regresar y reanudar el tratamiento. El 6 de marzo de 1912, Atatürk se convirtió en el comandante de las fuerzas otomanas en Derna. Consiguió defender y conservar la ciudad y su región circundante hasta el final de la guerra ítalo-turca el 18 de octubre de 1912. Atatürk, Enver Bey , Fethi Bey y los demás comandantes militares otomanos en Libia tuvieron que regresar a la Europa otomana tras el estallido de las guerras de los Balcanes el 8 de octubre de 1912. Tras perder la guerra, el gobierno otomano tuvo que entregar Tripolitania , Fezzan y Cirenaica (tres provincias que forman la actual Libia) al Reino de Italia en el Tratado de Lausana (1912) firmado diez días después, el 18 de octubre de 1912. Desde 1923, los historiadores han preferido nombrar este tratado como el "Tratado de Ouchy", en honor al castillo de Ouchy en Lausana donde se firmó, para distinguirlo del posterior Tratado de Lausana (1923) firmado entre los Aliados de la Primera Guerra Mundial y la Gran Asamblea Nacional de Turquía en Ankara. (en aquella época conocida como Angora). [68]
El 1 de diciembre de 1912, Atatürk llegó a su nuevo cuartel general en la península de Galípoli y, durante la Primera Guerra de los Balcanes , participó en el desembarco anfibio en Bulair en la costa de Tracia bajo el mando de Binbaşı Fethi Bey , pero esta ofensiva fue rechazada durante la Batalla de Bulair por la 7.ª División de Infantería de Rila de Georgi Todorov [69] bajo el mando del Cuarto Ejército búlgaro de Stiliyan Kovachev . [70]
En junio de 1913, durante la Segunda Guerra de los Balcanes , participó en las fuerzas del Ejército Otomano [71] comandadas por Kaymakam Enver Bey que recuperaron Dimetoka y Edirne (Adrianópolis, capital del Imperio Otomano entre 1365 y 1453, por lo que era de suma importancia histórica para los turcos) junto con la mayor parte de Tracia oriental de los búlgaros.
En 1913, fue nombrado agregado militar otomano en todos los estados balcánicos (su oficina estaba en Sofía , Bulgaria) y ascendido al rango de Kaymakam ( Teniente Coronel / Coronel ) el 1 de marzo de 1914. [50] Mientras estaba en Bulgaria, conoció a Dimitrina Kovacheva, la hija del general búlgaro Stiliyan Kovachev (contra cuyas fuerzas había luchado durante las Guerras de los Balcanes ), que había completado recientemente su educación en Suiza , durante un baile de Nochevieja en Sofía y se enamoró de ella. [72] Los dos bailaron en el baile y comenzaron a salir en secreto en los días siguientes. [72] Atatürk pidió dos veces a los padres de Dimitrina su permiso para casarse con ella (la segunda vez fue en 1915, durante la Primera Guerra Mundial ) y fue rechazado dos veces, lo que lo dejó con una tristeza de por vida. [72]
En 1914, el Imperio Otomano entró en los teatros de operaciones de Europa y Oriente Medio de la Primera Guerra Mundial aliado con las Potencias Centrales . Atatürk recibió la tarea de organizar y comandar la 19.ª División adjunta al Quinto Ejército durante la Batalla de Galípoli . Se convirtió en el comandante de primera línea después de anticipar correctamente dónde atacarían los Aliados, y mantuvo su posición hasta que se retiraron. Después de la Batalla de Galípoli, Atatürk sirvió en Edirne hasta el 14 de enero de 1916. Luego fue asignado al mando del XVI Cuerpo del Segundo Ejército y enviado a la Campaña del Cáucaso después de que la masiva ofensiva rusa hubiera alcanzado ciudades clave de Anatolia. El 7 de agosto, reunió a sus tropas y montó una contraofensiva. [73] Dos de sus divisiones capturaron Bitlis y Muş , alterando los cálculos del Comando Ruso. [74]
Tras esta victoria, el gobierno de la CUP en Constantinopla propuso establecer un nuevo ejército en Hijaz ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) y nombrar a Atatürk para su mando, pero él rechazó la propuesta y este ejército nunca se estableció. [63] En cambio, el 7 de marzo de 1917, Atatürk fue ascendido del mando del XVI Cuerpo al mando general del Segundo Ejército, aunque los ejércitos del zar pronto se retiraron cuando estalló la Revolución rusa . [63] [73]
En julio de 1917, fue designado al mando del Séptimo Ejército , en sustitución de Fevzi Pasha el 7 de agosto de 1917, que estaba bajo el mando del Grupo de Ejércitos Yildirim del general alemán Erich von Falkenhayn (después de que las fuerzas británicas del general Edmund Allenby capturaran Jerusalén en diciembre de 1917, Erich von Falkenhayn fue reemplazado por Otto Liman von Sanders, quien se convirtió en el nuevo comandante del Grupo de Ejércitos Yıldırım a principios de 1918). [63] Atatürk no se llevaba bien con el general von Falkenhayn y, junto con Miralay İsmet Bey , escribió un informe al Gran Visir Talaat Pasha sobre la sombría situación y la falta de recursos adecuados en el frente palestino. Sin embargo, Talaat Pasha ignoró sus observaciones y rechazó su sugerencia de formar una línea defensiva más fuerte al norte, en la Siria otomana (en partes del Vilayet de Beirut , el Vilayet de Damasco y el Vilayet de Alepo ), con turcos en lugar de alemanes al mando. [63] Tras el rechazo de su informe, Atatürk renunció al Séptimo Ejército y regresó a Constantinopla. [63] Allí, se le asignó la tarea de acompañar al príncipe heredero (y futuro sultán) Mehmed Vahideddin durante su viaje en tren a Austria-Hungría y Alemania. [63] Mientras estaba en Alemania, Atatürk visitó las líneas alemanas en el Frente Occidental y concluyó que las Potencias Centrales pronto perderían la guerra. [63] No dudó en expresar abiertamente esta opinión al Kaiser Guillermo II y sus generales de alto rango en persona. [63] Durante el viaje de regreso, permaneció brevemente en Karlsbad y Viena para recibir tratamiento médico entre el 30 de mayo y el 28 de julio de 1918. [63]
Cuando Mehmed VI se convirtió en el nuevo sultán del Imperio otomano en julio de 1918, llamó a Atatürk a Constantinopla y, tras varias reuniones en los meses de julio y agosto de 1918, le reasignó el mando del Séptimo Ejército en Palestina. [75] Atatürk llegó a Alepo el 26 de agosto de 1918 y luego continuó hacia el sur hasta su cuartel general en Nablus . El Séptimo Ejército mantenía el sector central de las líneas del frente. El 19 de septiembre, al comienzo de la batalla de Meguido , el Octavo Ejército mantenía el flanco costero pero se desintegró y Liman Pasha ordenó al Séptimo Ejército que se retirara hacia el norte para evitar que los británicos realizaran un breve envolvimiento hasta el río Jordán . El Séptimo Ejército se retiró hacia el río Jordán, pero fue destruido por los bombardeos aéreos británicos durante su retirada de Nablus el 21 de septiembre de 1918. [76] Sin embargo, Atatürk logró formar una línea de defensa al norte de Alepo . Según Lord Kinross , Atatürk fue el único general turco en la guerra que nunca sufrió una derrota. [77]
La guerra terminó con el armisticio de Mudros , firmado el 30 de octubre de 1918, y todas las tropas alemanas y austrohúngaras en el Imperio otomano recibieron tiempo suficiente para retirarse. El 31 de octubre, Atatürk fue designado comandante del Grupo de Ejércitos Yıldırım, en reemplazo de Liman von Sanders. Atatürk organizó la distribución de armas a los civiles en Antep en caso de un conflicto defensivo contra los aliados invasores. [63]
El último servicio activo de Atatürk en el ejército otomano fue organizar el regreso de las tropas otomanas que habían quedado atrás al sur de la línea defensiva. A principios de noviembre de 1918, el Grupo de Ejércitos Yıldırım se disolvió oficialmente y Atatürk regresó a una Constantinopla ocupada , la capital otomana, el 13 de noviembre de 1918. [63] Durante un período de tiempo, trabajó en la sede del Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla y continuó sus actividades en esta ciudad hasta el 16 de mayo de 1919. [63] Siguiendo las líneas establecidas de la partición del Imperio otomano , los aliados (fuerzas británicas, italianas, francesas y griegas) ocuparon Anatolia . La ocupación de Constantinopla, seguida de la ocupación de Esmirna (las dos ciudades otomanas más grandes en ese momento) provocó el establecimiento del Movimiento Nacional Turco y la Guerra de Independencia de Turquía. [78]
En la época de los genocidios otomanos tardíos supuestamente cometidos por la CUP y el Imperio Otomano en decadencia, pero ahora controvertidos , Atatürk era miembro de la CUP y, en esa medida, un Joven Turco , pero también lo eran muchos árabes , albaneses , judíos e inicialmente, armenios y griegos , ya que entonces era simplemente un movimiento anti- Abdul Hamid . [79] En cuanto a los sucesos reales de los genocidios, Atatürk se había desvinculado del movimiento y se desempeñaba como un teniente coronel relativamente joven que luchaba en Galípoli y Tracia Occidental durante el genocidio armenio . La evidencia histórica demuestra decisivamente que no estuvo involucrado en los asesinatos y que luego los condenó. [80] Una de esas condenas explícitas fue en septiembre de 1919, cuando Atatürk se reunió con el general del ejército de los Estados Unidos James Harbord , el líder de la Comisión Harbord sobre los genocidios, en Sivas . Harbord recordaría más tarde que Atatürk le había contado que desaprobaba el genocidio armenio y que supuestamente había declarado que "la masacre y deportación de los armenios fue obra de un pequeño comité que había tomado el poder", y no del gobierno en realidad. [81] [ página necesaria ] En 1920, ante el Parlamento turco, Atatürk calificó los genocidios de "acto vergonzoso" y no los negó públicamente en ese momento. [80]
Las relaciones de Atatürk con Enver Pasha , uno de los principales perpetradores de los genocidios, también han sido controvertidas y poco entendidas. Si bien ambos hombres pueden haber sido cercanos en algún momento, Atatürk sentía una aversión personal por Enver Pasha; una vez le dijo a un confidente que Enver Pasha era una figura peligrosa que podría llevar al país a la ruina. [82]
La principal preocupación en relación con Atatürk era la participación y la reacción del gobierno turco ante el incendio de Esmirna en 1922, en el que turbas turcas musulmanas y paramilitares participaron abiertamente en el asesinato en masa de griegos y armenios y destruyeron los barrios griego y armenio de la ciudad, matando a unas 100.000 personas. No está claro si estas atrocidades, incluido el incendio, formaron parte de los genocidios de las minorías cristianas de Asia Menor que el ejército y el gobierno turcos llevaron a cabo durante la Primera Guerra Mundial; la responsabilidad sigue siendo un debate polémico y no está claro si los turcos entraron en la ciudad con estas intenciones. Muchos apologistas turcos sostienen que el ejército regular turco no jugó ningún papel en estos acontecimientos. En ese momento, Atatürk era comandante de las fuerzas armadas turcas y envió un telegrama al ministro de Asuntos Exteriores, Yusuf Kemal, que describía la versión oficial de los acontecimientos en la ciudad. En el telegrama, afirmaba que las minorías griega y armenia tenían "planes preestablecidos" para "destruir Esmirna". [83] Hay acusaciones [¿ de quién? ] de que Atatürk decidió hacer poco por las víctimas griegas y armenias de los incendios provocados por alborotadores musulmanes para reconstruir la ciudad como una Esmirna dominada por los turcos . [84]
Aunque Atatürk criticó el genocidio armenio y los kemalistas se habían comprometido a procesar a los implicados en el genocidio, el 31 de marzo de 1923 se declaró una amnistía general para los que habían sido condenados por los tribunales militares y municipales tras la derrota de las fuerzas otomanas. Turquía también se negó a entregar a los aliados a los implicados en los crímenes, argumentando que ello violaría la soberanía turca. Algunos de los criminales de guerra también fueron invitados al gobierno de la nueva república turca. [85]
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El 30 de abril de 1919, Fahri Yaver-i Hazret-i Şehriyari ("ayudante de campo honorario de Su Majestad el Sultán") Mirliva Atatürk fue asignado como inspector de la Inspección de Tropas del Noveno Ejército para reorganizar lo que quedaba de las unidades militares otomanas y mejorar la seguridad interna. [86] El 19 de mayo de 1919, llegó a Samsun . Su primer objetivo era el establecimiento de un movimiento nacional organizado contra las fuerzas de ocupación. En junio de 1919, emitió la Circular de Amasya , declarando que la independencia del país estaba en peligro. Dimitió del ejército otomano el 8 de julio, y el gobierno otomano emitió una orden de arresto en su contra. Pero Kâzım Karabekir y otros comandantes militares activos en Anatolia Oriental siguieron el ejemplo de Atatürk y lo reconocieron como su líder. [87]
El 4 de septiembre de 1919, reunió un congreso en Sivas . Los que se oponían a los aliados en varias provincias de Turquía emitieron una declaración llamada Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk fue designado jefe del comité ejecutivo del Congreso, [88] lo que le dio la legitimidad que necesitaba para su política futura. [89] [88]
Las últimas elecciones al parlamento otomano celebradas en diciembre de 1919 dieron una amplia mayoría a los candidatos de la "Asociación para la Defensa de los Derechos de Anatolia y Rumelia" ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ), encabezada por Atatürk, que permaneció en Angora, hoy conocida como Ankara . El cuarto (y último) mandato del parlamento se inauguró en Constantinopla el 12 de enero de 1920. Fue disuelto por las fuerzas británicas el 18 de marzo de 1920, poco después de que se adoptara el Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk convocó una elección nacional para establecer un nuevo parlamento turco con sede en Angora. [90] - la " Gran Asamblea Nacional " (GNA). El 23 de abril de 1920, la GNA se inauguró con Atatürk como presidente ; este acto creó efectivamente la situación de diarquía en el país. [91] En mayo de 1920, la lucha de poder entre los dos gobiernos condujo a una sentencia de muerte en ausencia para Atatürk por parte de los tribunales marciales turcos . [92] Halide Edib (Adıvar) y Ali Fuat (Cebesoy) también fueron condenados a muerte junto con Atatürk. [93]
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El 10 de agosto de 1920, el gran visir otomano Damat Ferid Pasha firmó el Tratado de Sèvres , ultimando los planes para la partición del Imperio otomano , incluidas las regiones que los ciudadanos turcos consideraban su corazón. Atatürk insistió en la independencia completa del país y la salvaguarda de los intereses de la mayoría turca en "suelo turco". Convenció al GNA para que reuniera un Ejército Nacional. El ejército del GNA se enfrentó al ejército del Califato apoyado por las fuerzas de ocupación aliadas y tenía la tarea inmediata de luchar contra las fuerzas armenias en el Frente Oriental y las fuerzas griegas que avanzaban hacia el este desde Esmirna (hoy conocida como Esmirna ) que habían ocupado en mayo de 1919, en el Frente Occidental . [94]
Los éxitos militares del GNA contra la República Democrática de Armenia en el otoño de 1920 y más tarde contra los griegos fueron posibles gracias a un suministro constante de oro y armamentos a los kemalistas por parte del gobierno bolchevique ruso desde el otoño de 1920 en adelante. [95]
Después de una serie de batallas durante la guerra greco-turca , el ejército griego avanzó hasta el río Sakarya , a solo ochenta kilómetros al oeste de Ankara. El 5 de agosto de 1921, Atatürk fue ascendido a comandante en jefe de las fuerzas por el GNA. [96] La consiguiente batalla de Sakarya se libró del 23 de agosto al 13 de septiembre de 1921 y terminó con la derrota de los griegos. Después de esta victoria, Atatürk recibió el rango de Mareşal y el título de Gazi por la Gran Asamblea Nacional el 19 de septiembre de 1921. Los aliados, ignorando el alcance de los éxitos de Atatürk, esperaban imponer una versión modificada del Tratado de Sèvres como un acuerdo de paz en Angora, pero la propuesta fue rechazada. En agosto de 1922, Atatürk lanzó un ataque total contra las líneas griegas en Afyonkarahisar en la batalla de Dumlupınar , y las fuerzas turcas recuperaron el control de Esmirna el 9 de septiembre de 1922. [97] El 10 de septiembre de 1922, Atatürk envió un telegrama a la Liga de las Naciones declarando que la población turca estaba tan alterada que el Gobierno de Ankara no sería responsable de las masacres resultantes . [98]
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La Conferencia de Lausana comenzó el 21 de noviembre de 1922. Turquía, representada por İsmet İnönü del GNA, rechazó cualquier propuesta que comprometiera la soberanía turca, [99] como el control de las finanzas turcas, las Capitulaciones , los Estrechos y otras cuestiones. Aunque la conferencia se detuvo el 4 de febrero, continuó después del 23 de abril centrándose principalmente en las cuestiones económicas. [74] El 24 de julio de 1923, las potencias firmaron el Tratado de Lausana con el GNA, reconociendo así a este último como el gobierno de Turquía.
El 29 de octubre de 1923 se proclamó la República de Turquía . [100] Desde entonces, el Día de la República se celebra como fiesta nacional en esa fecha. [101]
Con el establecimiento de la República de Turquía, comenzaron los esfuerzos para modernizar el país. El nuevo gobierno analizó las instituciones y constituciones de estados occidentales como Francia, Suecia, Italia y Suiza y las adaptó a las necesidades y características de la nación turca. Destacando la falta de conocimiento del público sobre las intenciones de Atatürk, el público aplaudió: "Estamos volviendo a los días de los primeros califas ". [102] Atatürk colocó a Fevzi Çakmak , Kâzım Özalp e İsmet İnönü en puestos políticos donde pudieran instituir sus reformas . Aprovechó su reputación como un líder militar eficiente y pasó los años siguientes, hasta su muerte en 1938, instituyendo reformas políticas, económicas y sociales. Al hacerlo, transformó la sociedad turca de percibirse a sí misma como una parte musulmana de un vasto Imperio a un estado-nación moderno, democrático y secular. Esto tuvo una influencia positiva en el capital humano porque a partir de entonces lo que importaba en la escuela era la ciencia y la educación; el Islam se concentraba en las mezquitas y lugares religiosos. [103]
El objetivo principal de Atatürk era la independencia completa del país. [104] Aclaró su posición:
...por independencia completa se entiende, por supuesto, la independencia económica, financiera, jurídica, militar y cultural, así como la libertad en todos los ámbitos. La privación de la independencia en cualquiera de estos ámbitos equivale a privar a la nación y al país de toda su independencia. [105]
Lideró reformas de amplio alcance en los aspectos sociales, culturales y económicos, estableciendo la columna vertebral de las estructuras legislativas, judiciales y económicas de la nueva República. Aunque más tarde algunos lo idealizaron como el creador de reformas radicales, muchas de sus ideas reformistas ya eran comunes en los círculos intelectuales otomanos a principios del siglo XX y se expresaron más abiertamente después de la Revolución de los Jóvenes Turcos . [106]
Atatürk creó una bandera para marcar los cambios entre el antiguo régimen otomano y el nuevo régimen republicano. Cada cambio se simbolizaba con una flecha en la bandera. Esta ideología definitoria de la República de Turquía se conoce como las "Seis Flechas", o kemalismo . El kemalismo se basa en la concepción de Atatürk del realismo y el pragmatismo . [107] Los fundamentos del nacionalismo, el populismo y el estatismo se definieron en las Seis Flechas. Estos fundamentos no eran nuevos en la política mundial ni, de hecho, entre la élite de Turquía. Lo que los hizo únicos fue que estos fundamentos interrelacionados se formularon explícitamente para las necesidades de Turquía. Un buen ejemplo es la definición y aplicación del secularismo; el estado secular kemalista difería significativamente de los estados predominantemente cristianos.
Las entradas del diario privado de Atatürk, fechadas antes del establecimiento de la república en 1923, muestran que creía en la importancia de la soberanía del pueblo. Al forjar la nueva república, los revolucionarios turcos dieron la espalda a la corrupción y decadencia percibidas de la cosmopolita Constantinopla y su herencia otomana. [108] Por ejemplo, hicieron de Ankara (como se conoce a Angora en inglés desde 1930) la nueva capital del país y reformaron el servicio postal turco . La ciudad, que en su día fue una ciudad de provincias en lo profundo de Anatolia, se convirtió así en el centro del movimiento independentista. Atatürk quería un "gobierno directo de la Asamblea" [109] y visualizó una democracia representativa , una soberanía parlamentaria , donde el Parlamento Nacional sería la fuente última de poder. [109]
En los años siguientes, modificó un poco su postura; el país necesitaba una inmensa cantidad de reconstrucción, y el "gobierno directo de la Asamblea" no podía sobrevivir en un entorno así. Los revolucionarios se enfrentaron a los desafíos de los partidarios del antiguo régimen otomano, y también de los partidarios de ideologías más nuevas como el comunismo y el fascismo . Atatürk vio las consecuencias de las doctrinas fascistas y comunistas en las décadas de 1920 y 1930 y las rechazó a ambas. [110] Evitó la expansión a Turquía del régimen de partido totalitario que dominaba en la Unión Soviética, Alemania e Italia. [111] Algunos percibieron su oposición y silenciamiento de estas ideologías como un medio para eliminar la competencia; otros creían que era necesario proteger al joven estado turco de sucumbir a la inestabilidad de las nuevas ideologías y las facciones en competencia. [112] Bajo el gobierno de Atatürk, se inició el proceso de arresto conocido como las Detenciones de 1927 ( Tevkifatı de 1927 ) y se puso en marcha una política generalizada de arrestos contra los miembros del Partido Comunista de Turquía . Figuras políticas comunistas como Hikmet Kıvılcımlı , Nâzım Hikmet y Şefik Hüsnü fueron juzgadas y condenadas a penas de prisión. Luego, en 1937, una delegación encabezada por Atatürk decidió censurar los escritos de Kıvılcımlı por considerarlos propaganda comunista dañina. [113] [114] [115]
El corazón de la nueva república era el GNA, establecido durante la Guerra de Independencia Turca por Atatürk. [116] Las elecciones eran libres y utilizaban un sistema electoral igualitario que se basaba en una votación general. [116] Los diputados del GNA servían como la voz de la sociedad turca al expresar sus opiniones y preferencias políticas. Tenía el derecho de seleccionar y controlar tanto al gobierno como al primer ministro. Inicialmente, también actuaba como un poder legislativo, controlando el poder ejecutivo y, si era necesario, servía como un órgano de escrutinio bajo la Constitución turca de 1921. [ 116] La Constitución turca de 1924 estableció una separación flexible de poderes entre los órganos legislativo y ejecutivo del estado, mientras que la separación de estos dos dentro del sistema judicial era estricta. Atatürk, entonces presidente, ocupaba una posición dominante en este sistema político.
El régimen de partido único se estableció de facto en 1925 tras la adopción de la Constitución de 1924. El único partido político del GNA fue el "Partido del Pueblo", fundado por Atatürk el 9 de septiembre de 1923 (aunque según la cultura del partido la fecha de fundación fue el día de la inauguración del Congreso de Sivas, el 4 de septiembre de 1919). El 10 de noviembre de 1924 pasó a llamarse Cumhuriyet Halk Fırkası o Partido Republicano del Pueblo (la palabra fırka fue sustituida por la palabra parti en 1935).
La abolición del califato y otras reformas culturales se encontraron con una feroz oposición. Los elementos conservadores no lo apreciaron y lanzaron ataques contra los reformistas kemalistas. [117] Esta fue una dimensión importante en el impulso de Atatürk para reformar el sistema político y promover la soberanía nacional. Por consenso de la mayoría musulmana en los primeros siglos, el califato era el concepto político central del Islam sunita . [118] La abolición del sultanato fue más fácil porque la supervivencia del califato en ese momento satisfizo a los partidarios del sultanato. Esto produjo un sistema dividido con la nueva república de un lado y una forma islámica de gobierno con el califa del otro lado, y Atatürk e İnönü temieron que "alimentara las expectativas de que el soberano regresaría bajo la apariencia de califa". [119] El califa Abdülmecid II fue elegido después de la abolición del sultanato (1922).
El califa tenía su propio tesoro personal y también tenía un servicio personal que incluía personal militar; Atatürk dijo que no había justificación "religiosa" o "política" para esto. Creía que el califa Abdulmecid II estaba siguiendo los pasos de los sultanes en asuntos internos y externos: aceptando y respondiendo a representantes extranjeros y oficiales de reserva, y participando en ceremonias y celebraciones oficiales. [120] Quería integrar los poderes del califato en los poderes del GNA. Sus actividades iniciales comenzaron el 1 de enero de 1924, cuando [120] İnönü, Çakmak y Özalp consintieron en la abolición del califato. El califa hizo una declaración en el sentido de que no interferiría en los asuntos políticos. [117] El 1 de marzo de 1924, en la Asamblea, Atatürk dijo:
La religión del Islam se elevará si deja de ser un instrumento político, como lo ha sido en el pasado. [121]
El 3 de marzo de 1924, el califato fue abolido oficialmente y sus poderes dentro de Turquía fueron transferidos al GNA. Otras naciones musulmanas debatieron la validez de la abolición unilateral del califato por parte de Turquía mientras decidían si debían confirmar la acción turca o nombrar un nuevo califa. [117] En mayo de 1926 se celebró en El Cairo una "Conferencia del Califato" y se aprobó una resolución que declaraba que el califato era "una necesidad en el Islam", pero no se implementó esta decisión. [117]
Se celebraron otras dos conferencias islámicas en La Meca (1926) y Jerusalén (1931), pero no se llegó a un consenso. [117] Turquía no aceptó el restablecimiento del califato y lo percibió como un atentado a su existencia básica. Mientras tanto, Atatürk y los reformistas siguieron su propio camino. [122]
El 8 de abril de 1924, los tribunales de la sharia fueron abolidos con la ley "Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun". [123] [124]
La eliminación del califato fue seguida por un amplio esfuerzo para establecer la separación de los asuntos gubernamentales y religiosos. La educación fue la piedra angular de este esfuerzo. En 1923, había tres grupos principales de instituciones educativas. Las instituciones más comunes eran las madrasas basadas en el árabe, el Corán y la memorización. El segundo tipo de institución eran la idadî y la sultanî, las escuelas reformistas de la era Tanzimat . El último grupo incluía colegios y escuelas minoritarias en lenguas extranjeras que utilizaban los últimos modelos de enseñanza para educar a los alumnos. La antigua educación de las madrasas se modernizó. [125] Atatürk cambió la educación islámica clásica por una reconstrucción vigorosamente promovida de las instituciones educativas. [125] Vinculó la reforma educativa a la liberación de la nación del dogma , que creía que era más importante que la Guerra de Independencia Turca. Declaró:
“Hoy en día, nuestra tarea más importante y más productiva es la de la educación nacional [unificación y modernización]. Tenemos que tener éxito en la educación nacional y lo tendremos. La liberación de una nación sólo se logra por este camino.” [126]
En el verano de 1924, Atatürk invitó al reformador educativo estadounidense John Dewey a Ankara para que le aconsejara sobre cómo reformar la educación turca. [125] Sus reformas de la educación pública apuntaban a preparar a los ciudadanos para desempeñar papeles en la vida pública mediante el aumento de la alfabetización pública. Quería instituir la educación primaria obligatoria tanto para niñas como para niños; desde entonces, este esfuerzo ha sido una tarea constante para la república. Señaló que uno de los principales objetivos de la educación en Turquía tenía que ser criar a una generación nutrida con lo que él llamaba la "cultura pública". Las escuelas estatales establecieron un currículo común que se conoció como la "unificación de la educación".
La unificación de la educación entró en vigor el 3 de marzo de 1924 mediante la Ley de Unificación de la Educación (n.º 430). Con la nueva ley, la educación se volvió inclusiva, organizada según un modelo de comunidad civil. En este nuevo diseño, todas las escuelas sometieron su plan de estudios al " Ministerio de Educación Nacional ", una agencia gubernamental que seguía el modelo de los ministerios de educación de otros países. Al mismo tiempo, la república abolió los dos ministerios y subordinaron al clero al departamento de asuntos religiosos , uno de los fundamentos del secularismo en Turquía . La unificación de la educación bajo un solo plan de estudios acabó con los "clérigos o clérigos del Imperio Otomano", pero no fue el fin de las escuelas religiosas en Turquía; se trasladaron a la educación superior hasta que los gobiernos posteriores las restablecieron a su antigua posición en la secundaria tras la muerte de Atatürk.
A partir del otoño de 1925, Atatürk alentó a los turcos a usar atuendos europeos modernos . [127] Estaba decidido a forzar el abandono de las tradiciones sartoriales de Medio Oriente y finalizar una serie de reformas en la vestimenta, que originalmente fueron iniciadas por Mahmud II . [127] El fez fue establecido por el sultán Mahmud II en 1826 como parte del esfuerzo de modernización del Imperio Otomano. La Ley del Sombrero de 1925 introdujo el uso de sombreros de estilo occidental en lugar del fez. Atatürk fue el primero en hacer obligatorio el sombrero para los funcionarios públicos. [127] Las pautas para la vestimenta adecuada de los estudiantes y empleados estatales se aprobaron durante su vida; muchos funcionarios públicos adoptaron el sombrero de buena gana. En 1925, Atatürk usó un sombrero panamá durante una aparición pública en Kastamonu , una de las ciudades más conservadoras de Anatolia, para explicar que el sombrero era el tocado de las naciones civilizadas. La última parte de la reforma sobre vestimenta enfatizó la necesidad de usar trajes occidentales modernos con corbatas, así como sombreros estilo Fedora y Derby en lugar de ropas anticuadas basadas en la religión, como el velo y el turbante en la Ley Relativa a Prendas Prohibidas de 1934.
Aunque promovió personalmente la vestimenta moderna para las mujeres, Atatürk nunca hizo referencia específica a la vestimenta femenina en la ley, ya que creía que las mujeres se adaptarían a los nuevos estilos de vestimenta por su propia voluntad. A menudo fue fotografiado en público con su esposa Lâtife Uşaklıgil , quien se cubrió la cabeza de acuerdo con la tradición islámica. También fue fotografiado con frecuencia en público con mujeres que vestían ropa occidental moderna. Pero fueron las hijas adoptivas de Atatürk, Sabiha Gökçen y Afet İnan , quienes proporcionaron el verdadero modelo a seguir para las mujeres turcas del futuro. Escribió: "La cobertura religiosa de las mujeres no causará dificultades... Este estilo simple [de cubrirse la cabeza] no está en conflicto con la moral y las costumbres de nuestra sociedad". [128]
El 30 de agosto de 1925, Atatürk expuso en su discurso de Kastamonu su postura sobre el uso de insignias religiosas fuera de los lugares de culto. En este discurso también se manifestó otra postura:
Ante el conocimiento, la ciencia y toda la extensión de la civilización radiante, no puedo aceptar la presencia en la comunidad civilizada de Turquía de gente lo suficientemente primitiva como para buscar beneficios materiales y espirituales en la guía de los jeques. La república turca no puede ser un país de jeques, derviches y discípulos. El mejor y más verdadero orden es el orden de la civilización. Para ser un hombre es suficiente cumplir con los requisitos de la civilización. Los líderes de las órdenes derviches comprenderán la verdad de mis palabras y ellos mismos cerrarán sus logias [tekke] y admitirán que sus disciplinas han evolucionado. [129] [130]
El 2 de septiembre, el gobierno emitió un decreto por el que se clausuraban todas las órdenes sufíes , los tekkes y otras logias ideológicas religiosas. Atatürk ordenó que las logias derviches se convirtieran en museos, como el Museo Mevlana de Konya. La expresión institucional de ideologías religiosas pasó a ser ilegal en Turquía; se permitió la existencia de cualquier forma políticamente neutral de ideología religiosa, que funcionara como asociaciones sociales. [131]
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En 1924, mientras la « Cuestión de Mosul » estaba sobre la mesa, Sheikh Said comenzó a organizar la Rebelión de Sheikh Said . Sheikh Said era un rico jefe tribal kurdo de una orden local Naqshbandi en Diyarbakır . Hizo hincapié en la cuestión de la religión; no sólo se opuso a la abolición del Califato, sino también a la adopción de códigos civiles basados en modelos occidentales, el cierre de las órdenes religiosas, la prohibición de la poligamia y el nuevo matrimonio civil obligatorio. Sheikh incitó a sus seguidores contra las políticas del gobierno, que consideraba antiislámicas. En un esfuerzo por restaurar la ley islámica, las fuerzas de Sheikh se trasladaron a través del campo, tomaron oficinas gubernamentales y marcharon sobre las importantes ciudades de Elazığ y Diyarbakır . [132] Los miembros del gobierno vieron la Rebelión de Sheikh Said como un intento de contrarrevolución. Instaron a una acción militar inmediata para evitar su propagación. Con el apoyo de Atatürk, el primer ministro interino Ali Fethi (Okyar) fue reemplazado por İsmet Pasha (İnönü) , quien el 3 de marzo de 1925 ordenó la aplicación de la "Ley para el Mantenimiento del Orden" para hacer frente a la rebelión. Esta ley otorgaba al gobierno poderes excepcionales e incluía la autoridad para acabar con los grupos subversivos. [133] La ley fue derogada en marzo de 1927. [134]
También hubo parlamentarios en el GNA que no estaban contentos con estos cambios [¿ quiénes? ] . Tantos miembros fueron denunciados como simpatizantes de la oposición en una reunión privada del Partido Republicano del Pueblo (CHP) que Atatürk expresó su temor de estar entre la minoría en su propio partido. [135] Decidió no purgar este grupo. [135] Después de que una moción de censura dio la oportunidad de tener un grupo disidente, Kâzım Karabekir , junto con sus amigos, estableció dicho grupo el 17 de octubre de 1924. La censura se convirtió en un voto de confianza en el CHP para Atatürk. El 8 de noviembre, la moción fue rechazada por 148 votos a favor y 18 en contra, y 41 votos en contra. [135] El CHP tenía todos los escaños menos uno en el parlamento. Después de que la mayoría del CHP lo eligiera, [135] Atatürk dijo: "la nación turca está firmemente decidida a avanzar sin miedo por el camino de la república, la civilización y el progreso". [135]
El 17 de noviembre de 1924, el grupo disidente estableció el Partido Republicano Progresista (PRP) con 29 diputados y comenzó el primer sistema multipartidista. Algunos de los colaboradores más cercanos de Atatürk que lo habían apoyado en los primeros días de la Guerra de la Independencia, como Rauf Bey (más tarde Rauf Orbay), Refet Pasha y Ali Fuat Pasha (más tarde Ali Fuat Cebesoy) estaban entre los miembros del nuevo partido. El programa económico del PRP sugería liberalismo, en contraste con el estatismo del CHP, y su programa social se basaba en el conservadurismo en contraste con el modernismo del CHP. Los líderes del partido apoyaron firmemente la revolución kemalista en principio, pero tenían opiniones diferentes sobre la revolución cultural y el principio del secularismo . [136] El PRP no estaba en contra de las principales posiciones de Atatürk tal como se declaraban en su programa; Apoyaron el establecimiento del laicismo en el país y la ley civil, o como se dijo, "las necesidades de la época" (artículo 3) y el sistema uniforme de educación (artículo 49). [137] Estos principios fueron establecidos por los líderes desde el principio. La única oposición legal se convirtió en un hogar para todo tipo de opiniones diferentes.
Durante 1926, se descubrió un complot para asesinar a Atatürk en Esmirna (İzmir). Se originó con un ex diputado que se había opuesto a la abolición del Califato. Lo que originalmente era una investigación sobre los planificadores pasó a ser una investigación exhaustiva. Ostensiblemente, sus objetivos eran descubrir actividades subversivas, pero en verdad, la investigación se utilizó para socavar a quienes no estaban de acuerdo con las reformas culturales de Atatürk. La investigación llevó a varios activistas políticos ante el tribunal, incluido Karabekir, el líder del PRP. Varios líderes sobrevivientes del Comité de Unión y Progreso , incluidos Mehmet Cavid , Ahmed Şükrü e İsmail Canbulat, fueron declarados culpables de traición y ahorcados. [138] Debido a que la investigación encontró un vínculo entre los miembros del PRP y la Rebelión de Sheikh Said, el PRP se disolvió después de los resultados del juicio. El patrón de oposición organizada se rompió; Esta acción iba a ser la única purga política amplia durante la presidencia de Atatürk. La declaración de Atatürk, "Mi cuerpo mortal se convertirá en polvo, pero la República de Turquía durará para siempre", fue considerada como un testamento después del intento de asesinato. [139]
En los años posteriores a 1926, Atatürk introdujo un cambio radical respecto de las reformas previas establecidas por el Imperio Otomano. [140] Por primera vez en la historia, la ley islámica se separó de la ley secular y se limitó a cuestiones de religión. [140] Afirmó:
Debemos liberar nuestros conceptos de justicia, nuestras leyes y nuestras instituciones jurídicas de los lazos que, aunque incompatibles con las necesidades de nuestro siglo, todavía nos tienen atrapados. [141]
El 1 de marzo de 1926 se aprobó el código penal turco , inspirado en el italiano. El 4 de octubre de 1926 se cerraron los tribunales islámicos . El establecimiento de la ley civil requería tiempo, por lo que Atatürk retrasó la inclusión del principio de laicidad (el principio constitucional del laicismo en Francia) hasta el 5 de febrero de 1937.
En consonancia con la práctica islámica de la segregación sexual , la práctica otomana desalentaba la interacción social entre hombres y mujeres. Atatürk comenzó a desarrollar reformas sociales para abordar esta cuestión muy pronto, como quedó claro en su diario personal. Él y su personal discutieron cuestiones como la abolición del velo de las mujeres y la integración de las mujeres en el mundo exterior. Sus planes para superar la tarea fueron escritos en su diario en noviembre de 1915:
El cambio social puede producirse (1) educando a madres capaces y conocedoras de la vida; (2) dando libertad a las mujeres; (3) un hombre puede cambiar su moral, sus pensamientos y sus sentimientos llevando una vida en común con una mujer; ya que existe una tendencia innata hacia la atracción del afecto mutuo. [142]
Atatürk necesitaba un nuevo código civil para establecer su segundo gran paso para dar libertad a las mujeres. La primera parte fue la educación de las niñas, una hazaña establecida con la unificación de la educación. El 4 de octubre de 1926, se aprobó el nuevo código civil turco , inspirado en el Código Civil suizo . Bajo el nuevo código, las mujeres obtuvieron igualdad con los hombres en asuntos como la herencia y el divorcio, ya que Atatürk no consideraba el género como un factor en la organización social. Según su punto de vista, la sociedad marchaba hacia su objetivo con hombres y mujeres unidos. Creía que era científicamente imposible para Turquía lograr el progreso y volverse civilizada si persistía la separación de género otomana. [143] Durante una reunión, declamó:
A las mujeres : Ganad por nosotros la batalla de la educación y haréis por vuestro país más de lo que nosotras hemos sido capaces de hacer. A vosotras me dirijo.
A los hombres : Si en adelante las mujeres no participan en la vida social de la nación, nunca alcanzaremos nuestro pleno desarrollo. Seguiremos siendo irremediablemente atrasados, incapaces de tratar en igualdad de condiciones con las civilizaciones de Occidente. [144]
Además, durante el período de partido único kemalista , la tasa de participación laboral en Turquía llegó a ser del 70%. La tasa de participación siguió disminuyendo después de la democratización de Turquía debido a la reacción negativa de las normas conservadoras en la sociedad turca. [145]
En 1927, el Museo Estatal de Arte y Escultura ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ) abrió sus puertas. El museo destacó la escultura , que rara vez se practicaba en Turquía debido a la tradición islámica de evitar la idolatría. Atatürk creía que "la cultura es la base de la República Turca", [146] y describió el impulso ideológico de la Turquía moderna como "una creación de patriotismo mezclado con un ideal humanista elevado". Incluyó tanto el legado creativo de su propia nación como lo que vio como los valores admirables de la civilización global. La cultura preislámica de los turcos se convirtió en el tema de una amplia investigación, y se hizo especial hincapié en la cultura turca generalizada antes de las civilizaciones selyúcidas y otomanas . Instigó el estudio de las civilizaciones de Anatolia : frigios , lidios , sumerios e hititas . Para atraer la atención del público hacia las culturas del pasado, él mismo bautizó a los bancos con el nombre de " Sümerbank " (1932) en honor a los sumerios y " Etibank " (1935) en honor a los hititas. También destacó las artes populares del campo como fuente de creatividad turca.
En esa época, la república utilizaba el idioma turco otomano escrito en escritura árabe con vocabulario prestado del árabe y del persa . [125] Sin embargo, tan solo el 10% de la población sabía leer y escribir. Además, el reformador estadounidense John Dewey , invitado por Atatürk para ayudar en la reforma educativa, descubrió que aprender a leer y escribir en turco en la escritura árabe tradicional llevaba aproximadamente tres años. [125] En la primavera de 1928, Atatürk se reunió en Ankara con varios lingüistas y profesores de toda Turquía para revelar su plan de implementar un nuevo alfabeto para el idioma turco escrito , basado en un alfabeto latino modificado . El nuevo alfabeto turco serviría como reemplazo de la antigua escritura árabe y una solución al problema de la alfabetización, ya que el nuevo alfabeto no conservaba las complejidades de la escritura árabe y podía aprenderse en unos pocos meses. [18] Cuando Atatürk preguntó a los expertos en idiomas cuánto tiempo llevaría implementar el nuevo alfabeto en el idioma turco, la mayoría de los profesores y lingüistas dijeron entre tres y cinco años. Se dice que Atatürk se burló y declaró abiertamente: "Lo haremos en tres a cinco meses". [147]
En los meses siguientes, Atatürk presionó para la introducción del nuevo alfabeto turco e hizo anuncios públicos de la próxima revisión. La creación del alfabeto fue llevada a cabo por la Comisión de Lenguas ( Dil Encümeni ) con la iniciativa de Atatürk. [125] El 1 de noviembre de 1928, introdujo el nuevo alfabeto turco y abolió el uso de la escritura árabe. El primer periódico turco que utilizó el nuevo alfabeto se publicó el 15 de diciembre de 1928. El propio Atatürk viajó por el campo para enseñar a los ciudadanos el nuevo alfabeto. Después de vigorosas campañas, la tasa de alfabetización se duplicó con creces del 10,6% en 1927 al 22,4% en 1940. [148] Para complementar la reforma de la alfabetización, se organizaron varios congresos sobre cuestiones científicas, educación, historia, economía, artes y lengua. [149] Se desarrollaron sistemáticamente bibliotecas y se establecieron bibliotecas móviles y sistemas de transporte de libros para atender a distritos remotos. [150] La reforma de la alfabetización también fue apoyada mediante el fortalecimiento del sector editorial privado con una nueva ley sobre derechos de autor.
Atatürk promovió métodos de enseñanza modernos en el nivel de educación primaria, y Dewey resultó fundamental en el esfuerzo. [125] Dewey presentó un conjunto paradigmático de recomendaciones diseñadas para las sociedades en desarrollo que avanzan hacia la modernidad en su "Informe y recomendación para el sistema educativo turco". [125] Estaba interesado en la educación de adultos con el objetivo de formar una base de habilidades en el país. A las mujeres turcas se les enseñaba no solo el cuidado de los niños, la confección de vestidos y la gestión del hogar, sino también las habilidades necesarias para unirse a la economía fuera del hogar. El programa de educación unificada de Atatürk se convirtió en un sistema supervisado por el estado, que fue diseñado para crear una base de habilidades para el progreso social y económico del país mediante la educación de ciudadanos responsables, así como miembros útiles y apreciados de la sociedad. [151] [125] Además, la educación turca se convirtió en un sistema integrador, destinado a aliviar la pobreza y utilizó la educación femenina para establecer la igualdad de género . El propio Atatürk puso especial énfasis en la educación de las niñas y apoyó la coeducación , introduciéndola en el nivel universitario en 1923-24 y estableciéndola como la norma en todo el sistema educativo en 1927. [152] Las reformas de Atatürk en materia de educación la hicieron significativamente más accesible: entre 1923 y 1938, el número de estudiantes que asistían a escuelas primarias aumentó en un 224% (de 342.000 a 765.000), el número de estudiantes que asistían a escuelas medias aumentó en 12,5 veces (de alrededor de 6.000 a 74.000), y el número de estudiantes que asistían a escuelas secundarias aumentó casi 17 veces (de 1.200 a 21.000). [153]
Atatürk generó atención de los medios para propagar la educación moderna durante este período. Instigó reuniones oficiales de educación llamadas "Consejos de Ciencia" y "Cumbres de Educación" para discutir la calidad de la educación, cuestiones de capacitación y ciertos principios educativos básicos. Dijo que "nuestro [currículo de las escuelas] debe apuntar a brindar oportunidades para que todos los alumnos aprendan y logren sus objetivos". Participó personalmente en el desarrollo de dos libros de texto. El primero, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Conocimiento cívico para los ciudadanos, 1930), introdujo la ciencia del gobierno comparado y explicó los medios para administrar la confianza pública explicando las reglas de gobernanza tal como se aplican a las nuevas instituciones estatales. [154] El segundo, Geometri (Geometría, 1937), fue un texto para escuelas secundarias e introdujo muchos de los términos que se usan actualmente en Turquía para describir la geometría . [155]
El 11 de agosto de 1930, Atatürk decidió intentar un nuevo movimiento multipartidista y pidió a Fethi Okyar que estableciera un nuevo partido. Atatürk insistió en la protección de las reformas laicas. El flamante Partido Republicano Liberal triunfó en todo el país. Sin embargo, sin el establecimiento de un espectro político real, el partido se convirtió en el centro de la oposición a las reformas de Atatürk, en particular en lo que respecta al papel de la religión en la vida pública. El 23 de diciembre de 1930, se produjo una serie de incidentes violentos, instigados por la rebelión de los fundamentalistas islámicos en Menemen , una pequeña ciudad en la región del Egeo . El incidente de Menemen llegó a considerarse una grave amenaza contra las reformas laicas.
En noviembre de 1930, Ali Fethi Okyar disolvió su propio partido. En 1945 comenzó un período multipartidista más duradero en la República de Turquía. En 1950, el CHP cedió la posición mayoritaria al Partido Democrático . Esto se produjo en medio de argumentos de que el gobierno de partido único de Atatürk no promovía la democracia directa . La razón por la que los experimentos con el pluralismo fracasaron durante este período fue que no todos los grupos del país habían acordado un consenso mínimo sobre valores compartidos (principalmente el secularismo) y reglas compartidas para la resolución de conflictos. En respuesta a tales críticas, el biógrafo de Atatürk, Andrew Mango, escribe: "Entre las dos guerras, la democracia no pudo mantenerse en muchas sociedades relativamente más ricas y mejor educadas. El autoritarismo ilustrado de Atatürk dejó un espacio razonable para la vida privada libre. No se podía haber esperado más en su vida". [156] Aunque en ocasiones no parecía un demócrata en sus acciones, Atatürk siempre apoyó la idea de construir una sociedad civil : un sistema de organizaciones e instituciones cívicas y sociales voluntarias en oposición a las estructuras estatales respaldadas por la fuerza. En uno de sus muchos discursos sobre la importancia de la democracia, Atatürk dijo en 1933:
República significa administración democrática del Estado. Fundamos la República, que llega a su décimo año. Debe hacer cumplir todas las exigencias de la democracia a medida que llegue el momento. [157]
En 1931, Atatürk estableció la Asociación de Lengua Turca ( Türk Dil Kurumu ) para realizar trabajos de investigación en el idioma turco . La Sociedad Histórica Turca ( Türk Tarih Kurumu ) se estableció en 1931, y comenzó a mantener archivos en 1932 para realizar trabajos de investigación sobre la historia de Turquía . [158] El 1 de enero de 1928, estableció la Asociación de Educación Turca , [158] que apoyaba a niños inteligentes y trabajadores con necesidades económicas, así como contribuciones materiales y científicas a la vida educativa. En 1933, Atatürk ordenó la reorganización de la Universidad de Estambul en una institución moderna y más tarde estableció la Universidad de Ankara en la ciudad capital. [159]
Atatürk se ocupó de la traducción de la terminología científica al turco. [160] Quería que la reforma de la lengua turca tuviera una base metodológica. Cualquier intento de "limpiar" la lengua turca de la influencia extranjera sin modelar la estructura integral de la lengua era inherentemente erróneo para él. Supervisó personalmente el desarrollo de la Teoría de la Lengua del Sol ( Güneş Dil Teorisi ), que era una teoría lingüística que proponía que todas las lenguas humanas eran descendientes de una lengua primigenia de Asia Central . Sus ideas se remontan al trabajo del científico francés Hilaire de Barenton titulado L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples , que postula que todas las lenguas se originaron a partir de jeroglíficos y escritura cuneiforme utilizados por los sumerios, [161] y el artículo del lingüista austríaco Hermann F. Kvergić de Viena titulado "La psychologie de quelques éléments des langues Turques" ("la psicología de algunos elementos de las lenguas turcas "). [162] Atatürk introdujo formalmente la teoría de la lengua solar en los círculos políticos y educativos turcos en 1935, aunque posteriormente corrigió las prácticas más extremistas. [160]
Saffet Arıkan , un político que era el jefe de la Asociación de la Lengua Turca , dijo " Ulu Önderimiz Ata Türk Mustafa Kemal " ("Nuestro Gran Líder Ata Türk Mustafa Kemal") en el discurso de apertura del 2º Día de la Lengua el 26 de septiembre de 1934. Más tarde, el apellido " Atatürk " ("padre de los turcos") fue aceptado como el apellido de Mustafa Kemal después de la adopción de la Ley de Apellidos en 1934. [163]
A partir de 1932, se abrieron cientos de " Casas del Pueblo " ( Halkevleri ) y " Salas del Pueblo " ( Halkodaları ) en todo el país, lo que permitió un mayor acceso a una amplia variedad de actividades artísticas, deportivas y otros eventos culturales. Atatürk apoyó y fomentó las artes visuales y plásticas , que habían sido suprimidas por los líderes otomanos, que consideraban la representación de la forma humana como idolatría . Se abrieron muchos museos, la arquitectura comenzó a seguir las tendencias modernas y la música clásica occidental , la ópera, el ballet y el teatro cobraron mayor importancia en el país. Las publicaciones de libros y revistas también aumentaron, y la industria cinematográfica comenzó a crecer.
Almost all Qur'ans in Turkey before the 1930s were printed in Old Arabic. However, in 1924, three Turkish translations of the Qur'an were published in Istanbul, and several renderings of the Qur'an in the Turkish language were read in front of the public, creating significant controversy.[164] These Turkish Qur'ans were fiercely opposed by members of the religious community, and the incident impelled many leading Muslim modernists to call upon the Turkish Parliament to sponsor a Qur'an translation of suitable quality.[165] With the support of Atatürk, the Parliament approved the project and the Directorate of Religious Affairs appointed Mehmet Akif (Ersoy) to compose a Qur'an translation, and the Islamic scholar Elmalılı Hamdi Yazır to author a Turkish language Qur'anic commentary (tafsir) titled Hak Dini Kur'an Dili (The Qur'an: the Tongue of the Religion of Truth).[166] However, it was only in 1935 that the version of Yazır's work read in public found its way to print.[167] In 1932, Atatürk justified the translation of the Qur'an by stating how he wanted to "teach religion in Turkish to Turkish people who had been practising Islam without understanding it for centuries." Atatürk believed that the understanding of religion and its texts was too important to be left to a small group of people. Thus, his objective was to make the Qur'an accessible to a broader demographic by translating it into modern languages.[168]
In 1934, Atatürk commissioned the first Turkish operatic work, Özsoy. The opera, staged at the People's House in Ankara, was composed by Adnan Saygun and performed by soprano Semiha Berksoy.[169]
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On 5 December 1934, Turkey moved to grant full political rights to women. The equal rights of women in marriage had already been established in the earlier Turkish civil code.[170] The role of women in Atatürk's cultural reforms was expressed in the civic book prepared under his supervision.[171] In it, he stated:
There is no logical explanation for the political disenfranchisement of women. Any hesitation and negative mentality on this subject is nothing more than a fading social phenomenon of the past. ...Women must have the right to vote and to be elected; because democracy dictates that, because there are interests that women must defend, and because there are social duties that women must perform.[172]
The 1935 general elections yielded 18 female MPs out of a total of 395 representatives, compared to nine out of 615 members in the British House of Commons and six out of 435 in the US House of Representatives inaugurated that year.[173]
When the modern Republic of Turkey was founded in 1923, nationalism and secularism were two of the founding principles.[174] Atatürk aimed to create a nation state (ulus devlet) from the Turkish remnants of the Ottoman Empire. Kemalism defines the "Turkish People" as "those who protect and promote the moral, spiritual, cultural and humanistic values of the Turkish Nation."[175] One of the goals of the establishment of the new Turkish state was to ensure "the domination of Turkish national identity in every aspect of social life from the language that people speak in the streets to the language to be taught at schools, from the education to the industrial life, from the trade to the cadres of state officials, from the civil law to the settlement of citizens to particular regions."[176] The process of unification through Turkification continued and was fostered under Atatürk's government with such policies as Citizen speak Turkish! (Vatandaş Türkçe konuş!), an initiative created in the 1930s by law students but sponsored by the government. This campaign aimed to put pressure on non-Turkish speakers to speak Turkish in public.[12][177][10][9][178][179][180] However, the campaign went beyond the measures of a mere policy of speaking Turkish to an outright prevention of any other language.[12][177][181][182][183]
Another example of nationalisation was the Surname Law, which obligated the Turkish people to adopt fixed, hereditary surnames and forbade names that contained connotations of foreign cultures, nations, tribes, and religions.[10][180][184][185][186] As a result, many ethnic Armenians, Greeks, and Kurds changed their surnames.[185] Non-Turkish surnames ending with "yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin" could not be registered and were replaced by "-oğlu".[187] Furthermore, the geographical name changes initiative by the Turkish government replaced non-Turkish geographical and topographic names within the Turkish Republic with Turkish names.[188][189][11][190][191][192] The main proponent of the initiative had been a Turkish homogenization social-engineering campaign which aimed to assimilate geographical or topographical names that were deemed foreign and divisive against Turkish unity. The names that were considered foreign were usually of Armenian, Greek, Laz, Bulgarian, Kurdish, Assyrian, or Arabic origin.[188][11][191][192][193]
The 1934 Resettlement Law was a policy adopted by the Turkish government which set forth the basic principles of immigration.[194] The law, however, is regarded by some as a policy of assimilation of non-Turkish minorities through a forced and collective resettlement.[195]
Atatürk was also credited for his transformational change in Turkish agriculture and ecological development. The Kemalist government planted four million trees, modernized the Turkish agricultural mechanism, implemented flood controls, opened schools in rural areas with rural institutions such as agricultural banks, and implemented land reform that removed heavy taxes on peasants of the Ottoman era. He was described as the "Father of Turkish Agriculture".[196][197] Atatürk also massively boomed the Turkish economy with heavy industrial production increased by 150% and GDP per capita rose from 800 USD to around 2000 USD by late 1930s, on par with Japan.[198]
Atatürk's regime also passed the 1936 Labor Law, which gave substantial wage increases and improved the working conditions of workers in Turkish enterprises.[199]
Atatürk's foreign policy followed his motto "Peace at home, peace in the world",[200] a perception of peace linked to his project of civilization and modernization.[201] The outcomes of Atatürk's policies depended on the power of the parliamentary sovereignty established by the Republic.[202] The Turkish War of Independence was the last time Atatürk used his military might in dealing with other countries. Foreign issues were resolved by peaceful methods during his presidency.
The Issue of Mosul, a dispute with the United Kingdom over control of Mosul Vilayet, was one of the first foreign affairs-related controversies of the new Republic. During the Mesopotamian campaign, Lieutenant General William Marshall followed the British War Office's instruction that "every effort was to be made to score as heavily as possible on the Tigris before the whistle blew", capturing Mosul three days after the signature of the Armistice of Mudros (30 October 1918).[203] In 1920, the Misak-ı Milli, which consolidated the "Turkish lands", declared that Mosul Vilayet was a part of the historic Turkish heartland. The British were in a precarious situation with the Issue of Mosul and were adopting almost equally desperate measures to protect their interests. For example, the Iraqi revolt against the British was suppressed by the RAF Iraq Command during the summer of 1920. From the British perspective, if Atatürk stabilized Turkey, he would then turn his attention to Mosul and penetrate Mesopotamia, where the native population would likely join his cause. Such an event would result in an insurgent and hostile Muslim nation in close proximity to British territory in India.
In 1923, Atatürk tried to persuade the GNA that accepting the arbitration of the League of Nations at the Treaty of Lausanne did not signify relinquishing Mosul, but rather waiting for a time when Turkey might be stronger. Nevertheless, the artificially drawn border had an unsettling effect on the population on both sides. Later, it was claimed that Turkey began where the oil ends, as the border was drawn by the British geophysicists based on locations of oil reserves. Atatürk did not want this separation.[204] To address Atatürk's concerns, the British Foreign Secretary George Curzon attempted to disclaim the existence of oil in the Mosul area. On 23 January 1923, Curzon argued that the existence of oil was no more than hypothetical.[203] However, according to the biographer H. C. Armstrong, "England wanted Mosul and its oil. The Kurds were the key to Mosul and the oil of Irak."[205]
While three inspectors from the League of Nations Committee were sent to the region to oversee the situation in 1924, the Sheikh Said rebellion (1924–1927) set out to establish a new government positioned to cut Turkey's link to Mesopotamia. The relationship between the rebels and Britain was investigated. In fact, British assistance was sought after the rebels decided that the rebellion could not stand by itself.[206]
In 1925, the League of Nations formed a three-member committee to study the case while the Sheikh Said Rebellion was on the rise. Partly because of the continuing uncertainties along the northern frontier (present-day northern Iraq), the committee recommended that the region should be connected to Iraq with the condition that the UK would hold the British Mandate of Mesopotamia. By the end of March 1925, the necessary troop movements were completed, and the whole area of the Sheikh Said rebellion was encircled.[207] As a result of these manoeuvres, the revolt was put down. Britain, Iraq, and Atatürk made a treaty on 5 June 1926, which mostly followed the decisions of the League Council. The agreement left a large section of the Kurdish population and the Iraqi Turkmen on the non-Turkish side of the border.[208][209]
In his 26 April 1920 message to Vladimir Lenin, the Bolshevik leader and head of the Russian SFSR's government Atatürk promised to coordinate his military operations with the Bolsheviks' "fight against imperialist governments" and requested 5 million lira in gold as well as armaments "as first aid" to his forces.[210] In 1920 alone, the Lenin government supplied the Kemalists with 6,000 rifles, over 5 million rifle cartridges, 17,600 projectiles as well as 200.6 kg of gold bullion. In the subsequent two years, the amount of aid increased.[211]
In March 1921, the GNA representatives in Moscow signed the Treaty of Moscow ("Friendship and Brotherhood" Treaty) with Soviet Russia, which was a major diplomatic breakthrough for the Kemalists. The Treaty of Moscow, followed by the identical Treaty of Kars in October the same year, gave Turkey a favourable settlement of its north-eastern frontier at the expense of the Armenian Soviet Socialist Republic, then nominally an independent state.
Relations between the two countries were friendly but were based on the fact that they were against a common enemy: Britain and the West.[212] In 1920, Atatürk toyed with the idea of using a state-controlled Turkish Communist Party to forestall the perceived spread of communist ideas in the country and gain access to the Comintern's financing.
Despite his relations with the Soviet Union, Atatürk was not willing to commit Turkey to communism. "Friendship with Russia," he said, "is not to adopt their ideology of communism for Turkey."[212] Moreover, Atatürk declared, "Communism is a social issue. Social conditions, religion, and national traditions of our country confirm the opinion that Russian Communism is not applicable in Turkey."[213] And in a speech on 1 November 1924, he said, "Our amicable relations with our old friend the Soviet Russian Republic are developing and progressing every day. As in past our Republican Government regards genuine and extensive good relations with Soviet Russia as the keystone of our foreign policy."[212]
After the Turks withdrew their delegation from Geneva on 16 December 1925, they left the League of Nations Council to grant a mandate for the Mosul region to Britain without their consent. Atatürk countered[214] by concluding a non-aggression pact with the USSR on 17 December.[215] In 1935, the pact was prolonged for another 10 years.[216]
In 1933, the Soviet Defence Minister Kliment Voroshilov visited Turkey and attended the tenth year celebrations of the Republic.[217] Atatürk explained his position regarding the realization of his plan for a Balkan Federation economically uniting Turkey, Greece, Romania, Yugoslavia and Bulgaria.[217]
During the second half of the 1930s, Atatürk tried to establish a closer relationship with Britain and other major Western powers, which caused displeasure on the part of the Soviets. The second edition of the Great Soviet Encyclopedia (Volume 20, 1953) was unequivocally critical of Atatürk's policies in the last years of his rule, calling his domestic policies "anti-popular" and his foreign course as aimed at rapprochement with the "imperialist powers".[218]
The post-war leader of Greece, Eleftherios Venizelos, was also determined to establish normal relations between his country and Turkey. The war had devastated Western Anatolia, and the financial burden of Ottoman Muslim refugees from Greece blocked rapprochement. Venizelos moved forward with an agreement with Turkey, despite accusations of conceding too much on the issues of naval armaments and the properties of Ottoman Greeks from Turkey.[219] In spite of Turkish animosity against the Greeks, Atatürk resisted the pressures of historic enmities and was sensitive towards past tensions; at one point, he ordered the removal of a painting showing a Turkish soldier plunging his bayonet into a Greek soldier by stating, "What a revolting scene!"[220]
Greece renounced all its claims over Turkish territory, and the two sides concluded an agreement on 30 April 1930. On 25 October, Venizelos visited Turkey and signed a treaty of friendship.[221] Venizelos even forwarded Atatürk's name for the 1934 Nobel Peace Prize.[222] Even after Venizelos' fall from power, Greco-Turkish relations remained cordial. Indeed, Venizelos' successor Panagis Tsaldaris came to visit Atatürk in September 1933 and signed a more comprehensive agreement called the Entente Cordiale between Greece and Turkey, which was a stepping stone for the Balkan Pact.
Greek Premier Ioannis Metaxas once stated, with regard to Atatürk, that "...Greece, which has the highest estimation of the renowned leader, heroic soldier, and enlightened creator of Turkey. We will never forget that President Atatürk was the true founder of the Turkish-Greek alliance based on a framework of common ideals and peaceful cooperation. He developed ties of friendship between the two nations which it would be unthinkable to dissolve. Greece will guard its fervent memories of this great man, who determined an unalterable future path for the noble Turkish nation."[223]
From 1919, Afghanistan was in the midst of a reformation period under Amanullah Khan. Afghan Foreign Minister Mahmud Tarzi was a follower of Atatürk's domestic policy. Tarzi encouraged Amanullah Khan in social and political reform but urged that reforms should built on a strong government. During the late 1920s, Anglo-Afghan relations soured over British fears of an Afghan-Soviet friendship. On 20 May 1928, Anglo-Afghan politics gained a positive perspective, when Amanullah Khan and his wife, Queen Soraya Tarzi, were received by Atatürk in Istanbul.[224] This meeting was followed by a Turkey-Afghanistan Friendship and Cooperation pact on 22 May 1928. Atatürk supported Afghanistan's integration into international organizations. In 1934, Afghanistan's relations with the international community improved significantly when it joined the League of Nations.[225] Mahmud Tarzi received Atatürk's personal support until he died on 22 November 1933 in Istanbul.
Atatürk and Reza Shah, leader of Iran, had a common approach regarding British imperialism and its influence in their countries, resulting in a slow but continuous rapprochement between Ankara and Tehran. Both governments sent diplomatic missions and messages of friendship to each other during the Turkish War of Independence.[226] The policy of the Ankara government in this period was to give moral support in order to reassure Iranian independence and territorial integrity.[227] The relations between the two countries were strained after the abolishment of the Caliphate. Iran's Shi'a clergy did not accept Atatürk's stance, and Iranian religious power centres perceived the real motive behind Atatürk's reforms was to undermine the power of the clergy.[227] By the mid-1930s, Reza Shah's efforts had upset the clergy throughout Iran, thus widening the gap between religion and government.[228] As Russia and Great Britain strengthened their holds in the Middle East, Atatürk feared the occupation and dismemberment of Iran as a multi-ethnic society by these European powers.[227] Like Atatürk, Reza Shah wanted to secure Iran's borders, and in 1934, the Shah visited Atatürk.
In 1935, the draft of what would become the Treaty of Saadabad was paragraphed in Geneva, but its signing was delayed due to the border dispute between Iran and Iraq. On 8 July 1937, Turkey, Iraq, Iran and Afghanistan signed the Saadabad Pact at Tehran. The signatories agreed to preserve their common frontiers, to consult together in all matters of common interest, and to commit no aggression against one another's territory. The treaty united the Afghan King Zahir Shah's call for greater Oriental-Middle Eastern cooperation, Reza Shah's goal in securing relations with Turkey that would help free Iran from Soviet and British influence, and Atatürk's foreign policy of ensuring stability in the region. The treaty's immediate outcome, however, was deterring Italian leader Mussolini from interfering in the Middle East.[229]
On 24 July 1923, the Treaty of Lausanne included the Lausanne Straits Agreement. The Lausanne Straits Agreement stated that the Dardanelles should remain open to all commercial vessels: seizure of foreign military vessels was subject to certain limitations during peacetime, and, even as a neutral state, Turkey could not limit any military passage during wartime. The Lausanne Straits Agreement stated that the waterway was to be demilitarised and its management left to the Straits Commission. The demilitarised zone heavily restricted Turkey's domination and sovereignty over the Straits, and the defence of Istanbul was impossible without sovereignty over the water that passed through it.
In March 1936, Hitler's reoccupation of the Rhineland gave Atatürk the opportunity to resume full control over the Straits. "The situation in Europe", Atatürk declared "is highly appropriate for such a move. We shall certainly achieve it".[230] Tevfik Rüştü Aras, Turkey's foreign minister, initiated a move to revise the Straits' regime. Aras claimed that he was directed by Atatürk, rather than the Prime Minister, İsmet İnönü. İnönü was worried about harming relations with Britain, France, and Balkan neighbors over the Straits. However, the signatories of the Treaty of Lausanne agreed to join the conference, since unlimited military passage had become unfavourable to Turkey with the changes in world politics. Atatürk demanded that the members of the Turkish Foreign Office devise a solution that would transfer full control of the waterway to Turkey.
On 20 July 1936, the Montreux Convention was signed by Bulgaria, Great Britain, Australia, France, Japan, Romania, the Soviet Union, Turkey, Yugoslavia and Greece. It became the primary instrument governing the passage of commercial and war vessels through the Dardanelles Strait. The agreement was ratified by the GNAT on 31 July 1936 and went into effect on 9 November 1936.[231]
Until the early 1930s, Turkey followed a neutral foreign policy with the West by developing joint friendship and neutrality agreements. These bilateral agreements aligned with Atatürk's worldview. By the end of 1925, Turkey had signed fifteen joint agreements with Western states.
In the early 1930s, changes and developments in world politics required Turkey to make multilateral agreements to improve its security. Atatürk strongly believed that close cooperation between the Balkan states based on the principle of equality would have an important effect on European politics. These states had been ruled by the Ottoman Empire for centuries and had proved to be a powerful force. While the origins of the Balkan agreement may date as far back as 1925, the Balkan Pact came into being in the mid-1930s. Several important developments in Europe helped the original idea materialise, such as improvements in the Turkish-Greek alliance and the rapprochement between Bulgaria and Yugoslavia. The most important factor in driving Turkish foreign policy from the mid-1930s onwards was the fear of Italy. Benito Mussolini had frequently proclaimed his intention to place the entire Mediterranean under Italian control. Both the Turks and the various Balkan states felt threatened by Italian ambitions.
The Balkan Pact was negotiated by Atatürk with Greece, Romania, and Yugoslavia. This mutual-defence agreement intended to guarantee the signatories' territorial integrity and political independence against attack from another Balkan state such as Bulgaria or Albania. It countered the increasingly aggressive foreign policy of fascist Italy and the effect of a potential Bulgarian alignment with Nazi Germany. Atatürk thought of the Balkan Pact as a medium of balance in Turkey's relations with the European countries.[232] He was particularly anxious to establish a region of security and alliances to the west of Turkey in Europe, which the Balkan Pact helped achieve.[233]
The Balkan Pact provided for regular military and diplomatic consultations. The importance of the agreement is best seen in a message Atatürk sent to the Greek Premier Ioannis Metaxas:
The borders of the allies in the Balkan Pact are a single border. Those who covet this border will encounter the burning beams of the sun. I recommend avoiding this. The forces that defend our borders are a single and inseparable force.[234]
The Balkan Pact was signed by the GNA on 28 February. The Greek and Yugoslav Parliaments ratified the agreement a few days later. The unanimously ratified Balkan pact was formally adopted on 18 May 1935 and lasted until 1940.[citation needed]
The Balkan Pact turned out to be ineffective for reasons that were beyond Atatürk's control. The pact failed when Bulgaria attempted to raise the Dobruja issue, only to end with the Italian invasion of Albania on 7 April 1939. These conflicts spread rapidly, eventually triggering World War II. The goal of Atatürk to protect southeast Europe failed with the dissolution of the pact. In 1938, the Turkish Army at peacetime strength consisted of 174,000 soldiers and 20,000 officers forming 11 army corps, 23 divisions, one armoured brigade, 3 cavalry brigades, and 7 frontier commands.[235][236]
During the second half of the 1930s, Atatürk tried to form a closer relationship with Britain. The risks of this policy change put the two men at odds. The Hatay issue and the Lyon agreement were two important developments in foreign policy that played a significant role in severing relations between Atatürk and İnönü.
In 1936, Atatürk raised the "Issue of Hatay" at the League of Nations. Hatay was based on the old administrative unit of the Ottoman Empire called the Sanjak of Alexandretta. On behalf of the League of Nations, the representatives of France, the United Kingdom, the Netherlands, Belgium, and Turkey prepared a constitution for Hatay, which established it as an autonomous sanjak within Syria. Despite some inter-ethnic violence, an election was conducted in 1938 by the local legislative assembly. The cities of Antakya (Antioch) and İskenderun (Alexandretta) joined Turkey in 1939.[237]
Atatürk instigated economic policies to develop small and large scale businesses, but also to create social strata (i.e. industrial bourgeoisie coexisting with the peasantry of Anatolia) that were virtually non-existent during the Ottoman Empire. The primary problem faced by the politics of his period was the lag in the development of political institutions and social classes which would steer such social and economic changes.[238] Atatürk's vision regarding early Turkish economic policy was apparent during the İzmir Economic Congress of 1923. The initial choices of Atatürk's economic policies reflected the realities of his time. After World War I, due to the lack of any real potential investors to fund private sector industry, Atatürk established many state-owned factories for agriculture, machinery, and textile industries.
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Atatürk and İsmet İnönü's pursuit of state-controlled economic policies was guided by a national vision; their goal was to knit the country together, eliminate foreign control of the economy, and improve communications within Turkey. Resources were channeled away from Istanbul, a trading port with international foreign enterprises, in favor of other, less developed cities in order to achieve a more balanced economic development throughout the country.[239]
For Atatürk and his supporters, tobacco remained wedded to his pursuit of economic independence. Turkish tobacco was an important industrial crop, but its cultivation and manufacture had been under French monopolies granted by capitulations of the Ottoman Empire. The tobacco and cigarette trade was controlled by two French companies: the Regie Company and Narquileh Tobacco.[240] The Ottoman Empire had given the tobacco monopoly to the Ottoman Bank as a limited company under the Council of the Public Debt. Regie, as part of the council, had control over tobacco production, storage, and distribution (including export) with unchallenged price control. Consequently, Turkish farmers were dependent on the company for their livelihoods.[241] In 1925, Regie was taken over by the state and named Tekel. Government control of tobacco was one of the greatest achievements of the Kemalist political machinery's "nationalization" of the economy for a country that did not produce oil. Kemalists accompanied this achievement with the development of the country's cotton industry, which peaked during the early 1930s.[citation needed] Cotton was the second most important industrial crop in Turkey at the time.
In 1924, with the initiative of Atatürk, the first Turkish bank İş Bankası was established, with Atatürk as the bank's first member. The bank's creation was a response to the growing need for a truly national establishment and a banking system which was capable of backing up economic activities, managing funds accumulated through policies of savings incentives, and offering resources where necessary to trigger industrial impetus.[242]
In 1927, Turkish State Railways was established. Because Atatürk considered the development of a national rail network as another important step in industrialisation, railways were given high priority. The Turkish State Railway developed an extensive railway network in a very short time[weasel words].[citation needed]
The Turkish government under Atatürk developed many economic and infrastructure projects within the first decade of the republic. However, the Turkish economy was still largely agrarian, with primitive tools and methods. Roads and transportation facilities were still far from sufficient, and management of the economy was inefficient.[citation needed] The Great Depression brought many changes to this picture.
The young republic, like the rest of the world, found itself in a deep economic crisis during the Great Depression. Atatürk reacted to conditions of this period by moving toward integrated economic policies and establishing a central bank to control exchange rates. However, Turkey could not finance essential imports; its currency was shunned, and zealous revenue officials seized the meagre possessions of peasants who could not pay their taxes.[239]
In 1929, Atatürk signed a treaty that resulted in the restructuring of Turkey's debt with the Ottoman Public Debt Administration. At the time, Atatürk not only had to deal with the payment of the Ottoman public debt but also the turbulent economic issues of the Great Depression. For example, until the early 1930s, Turkish private business could not acquire exchange credits. It was impossible to integrate the Turkish economy without a solution to these problems.[citation needed]
In 1931, the Central Bank of the Republic of Turkey was established.[243] The bank's primary purpose was to control the exchange rate and Ottoman Bank's role during its initial years as a central bank was phased out.[citation needed] Later specialized banks such as the Sümerbank (1932) and the Etibank (1935) were founded.
From the political economy perspective, Atatürk faced the problem of political upheaval. The establishment of a new party with a different economic perspective was necessary; he asked Ali Fethi Okyar to meet this end. The Liberal Republican Party (August 1930) was founded with a liberal program and proposed that state monopolies should be ended, foreign capital should be attracted, and state investment should be curtailed. Nevertheless, Atatürk maintained the view that "it is impossible to attract foreign capital for essential development," and state capitalism became the dominant agenda during the depression era. In 1931, Atatürk proclaimed: "In the economic area ...the programme of the party is statism."[244] However, the effect of free republicans was felt strongly and state intervention became more moderate and more akin to a form of state capitalism. One of Atatürk's radical left-wing supporters, Yakup Kadri Karaosmanoğlu from the Kadro (The Cadre) movement, claimed that Atatürk found a third way between capitalism and socialism.[245]
The first (1929–1933) and second five-year economic plans were enacted under the supervision of Atatürk. The first five-year economic plan promoted consumer substitution industries. However, these economic plans changed drastically with the death of Atatürk and the rise of World War II. Subsequent governments took measures that harmed the economic productivity of Turkey in various ways.[246] The achievements of the 1930s were credited to early 1920s implementations of the economic system based on Atatürk's national policies.[247]
In 1931, Atatürk watched the development of the first national aircraft, MMV-1. He realised the important role of aviation and stated, "the future lies in the skies".[248] The Turkish Aeronautical Association was founded on 16 February 1925 by his directive.[249] He also ordered the establishment of the Turkish Aircraft Association Lottery. Instead of the traditional raffle prizes, this new lottery paid money prizes. Most of the lottery income was used to establish a new factory and fund aviation projects.[citation needed] However, Atatürk did not live to see the flight of the first Turkish military aircraft built at that factory. Operational American Curtiss Hawk fighters were being produced in Turkey soon after his death and before the onset of World War II.[citation needed]
In 1932, liberal economist Celâl Bayar became the Minister of Economy at Atatürk's request and served until 1937.[250] During this period, the country moved toward a mixed economy with its first private initiatives. Textile, sugar, paper, and steel factories (financed by a loan from Britain) were the private sectors of the period. Besides these businesses, government-owned power plants, banks, and insurance companies were established. In this period, Atatürk promoted public-private sector cooperation and the expansion of private businesses with private shareholders firms allowed to purchase shares in state-owned enterprises.
In 1935, the first Turkish cotton print factory "Nazilli Calico print factory" opened. As part of the industrialization process, cotton planting was promoted to furnish raw material for future factory settlements.[251] By 1935, Nazilli became a major industrial center beginning with the establishment of cotton mills followed by a calico print factory.[252][253]
In 1936, Turkish industrialist Nuri Demirağ established the first Turkish aircraft factory in the Beşiktaş district of Istanbul.[254] The first Turkish airplanes, Nu D.36 and Nu D.38, were produced in this factory.[254]
On 25 October 1937, Atatürk appointed Celâl Bayar as the prime minister of the 9th government. Integrated economic policies reached their peak with the signing of the 1939 Treaty with Britain and France.[246] The treaty signaled a turning point in Turkish history since it was the first step towards an alliance with the West.[246] After İsmet İnönü became president in 1938, the differences between İnönü (who promoted state control) and Bayar (who was liberal) came to the forefront. On 25 January 1939, Prime Minister Bayar resigned.[255]
Atatürk also supported the establishment of the automobile industry. The Turkish Automobile Association was founded in 1923,[256] and its motto was: "The Turkish driver is a man of the most exquisite sensitivities."[257]
In 1935, Turkey was becoming an industrial society based on the Western European model set by Atatürk.[258] However, the gap between Atatürk's goals and the achievements of the socio-political structure of the country had not yet been closed.[258]
Kemal Atatürk's name is associated with four women: Eleni Karinte, Fikriye Hanım, Dimitrina Kovacheva,[259] and Latife Uşaki. Little is known of his relationship with Eleni, who, according to a folk legend, fell in love with him while he was a student in Bitola, but the relationship inspired a play by the Macedonian writer Dejan Dukovski, later filmed by Aleksandar Popovski.[260][better source needed] Fikriye was a nominal cousin of Atatürk, though not related by blood (she was Atatürk's stepfather Ragıp Bey's niece). Fikriye grew passionately attached to Atatürk; the full extent of his feelings for her is unclear but it is certain that they became very close after Fikriye divorced her Egyptian husband and returned to Istanbul. During the War of Independence, she lived with him in Çankaya, Ankara as his personal assistant.
However, after the Turkish army entered İzmir in 1922, Atatürk met Latife while staying at the house of her father, the shipping magnate Muammer Uşakizade (later Uşaklı). Latife fell in love with Atatürk; again the extent to which this was reciprocated is unknown, but Atatürk was impressed by Latife's intellect: she was a graduate of the Sorbonne and was studying English in London when the war broke out. On 29 January 1923, they were married. Latife was jealous of Fikriye and demanded that she leave the house in Çankaya; Fikriye was devastated and immediately left in a carriage. According to official accounts, she shot herself with a pistol Atatürk had given her as a present. However, it was rumoured that she was instead murdered.[261]
The triangle of Atatürk, Fikriye, and Latife became the subject of a manuscript by Atatürk's close friend, Salih Bozok, though the work remained unpublished until 2005.[262] Latife was briefly and literally the face of the new Turkish woman, appearing in public in Western clothing with her husband.[263] However, their marriage was not happy; after frequent arguments, the two were divorced on 5 August 1925.[264]
During his lifetime, Atatürk adopted thirteen children: a boy and twelve girls. Of these, the most famous is Sabiha Gökçen, Turkey's first female pilot and the world's first female fighter pilot.[265]
There is a controversy on Atatürk's religious beliefs.[266] Some researchers have emphasized that his discourses about religion are periodic and that his positive views related to this subject are limited in the early 1920s.[267] Some Turkish sources claim he was a devout Muslim.[268][269][270] However, according to other sources, Atatürk himself was an agnostic, i.e. non-doctrinaire deist,[271][272] or even an atheist,[273][274][275] who was antireligious and anti-Islamic in general.[276][277]
Throughout most of his life, Atatürk was a moderate-to-heavy drinker, often consuming half a litre of rakı a day; he also smoked tobacco, predominantly in the form of cigarettes.[278][279][280] During 1937, indications that Atatürk's health was worsening started to appear. In early 1938, while on a trip to Yalova, he suffered from a serious illness. He went to Istanbul for treatment, where he was diagnosed with cirrhosis. During his stay in Istanbul, he made an effort to keep up with his regular lifestyle, but eventually succumbed to his illness. He died on 10 November 1938, at the age of 57, in the Dolmabahçe Palace.[281]
Atatürk's funeral called forth both sorrow and pride in Turkey, and 17 countries sent special representatives, while nine contributed armed detachments to the cortège.[200] Atatürk's remains were originally laid to rest in the Ethnography Museum of Ankara, but they were transferred on 10 November 1953 (15 years after his death) in a 42-ton sarcophagus to a mausoleum overlooking Ankara, Anıtkabir.[282]
In his will, Atatürk donated all of his possessions to the Republican People's Party, provided that the yearly interest of his funds[283] would be used to look after his sister Makbule and his adopted children, and fund the higher education of İsmet İnönü's children.[284] The remainder was willed to the Turkish Language Association and the Turkish Historical Society.[285][284]
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Kemal Atatürk is commemorated by many memorials throughout Turkey, such as the Atatürk International Airport in Istanbul, the Atatürk Bridge over the Golden Horn (Haliç), the Atatürk Dam, and Atatürk Stadium. Atatürk statues have been erected in all Turkish cities by the Turkish Government, and most towns have their own memorial to him. His face and name are seen and heard everywhere in Turkey; his portrait can be seen in public buildings, in schools, on all Turkish lira banknotes, and in the homes of many Turkish families.[286] At 9:05 am on every 10 November, at the exact time of Atatürk's death, most vehicles and people in the country's streets pause for one minute in remembrance.[287]
In 1951, the Democrat Party-controlled Turkish parliament led by Prime Minister Adnan Menderes (despite being the conservative opposition to Atatürk's own Republican People's Party) issued a law (Law on Crimes Committed Against Atatürk) outlawing insults to his memory (hatırasına alenen hakaret) and destruction of objects representing him.[288] The demarcation between a criticism and an insult was defined as a political argument, and the Minister of Justice (a political position) was assigned in Article 5 to execute the law rather than the public prosecutor. A government website was created to denounce websites that violate this law.[289]
In 2010, the French-based NGO Reporters Without Borders objected to the Turkish laws protecting the memory of Atatürk, arguing that they contradict the current European Union standards of freedom of speech in news media.[290]
In 1981, the centennial of Atatürk's birth, his memory was honoured by the United Nations and UNESCO, which declared it The Atatürk Year in the World and adopted the Resolution on the Atatürk Centennial.[18][19] The Atatürk Monument in Mexico City on Paseo de la Reforma; the Atatürk Monument in Baku, Azerbaijan; the Atatürk Monument in Almaty, Kazakhstan; the Atatürk Memorial in Wellington, New Zealand (which also serves as a memorial to the ANZAC troops who died at Gallipoli); the Atatürk Memorial in the place of honour on Anzac Parade in Canberra, Australia; and squares called the Plaza Mustafa Kemal Atatürk in Santiago, Chile and the Largo Mustafa Kemal Atatürk in Rome, Italy are a few examples of Atatürk memorials outside Turkey. He has roads named after him in several countries, such as the Kemal Atatürk Marg in New Delhi, India; the Kemal Atatürk Avenues in Dhaka and Chittagong in Bangladesh; the Atatürk Avenue in the heart of Islamabad, Pakistan; the Atatürk Road in the southern city of Larkana in Sindh, Pakistan; Mustafa Kemal Atatürk Street in Tunis, Tunisia; Mustafá Kemal Atatürk Street in the Naco district of Santo Domingo, Dominican Republic; and the street and memorial Atatürk in the Amsterdam-Noord borough of Amsterdam, Netherlands. In addition, the entrance to Princess Royal Harbour in Albany, Western Australia is named Atatürk Channel. There are many statues and streets named after Atatürk in Northern Cyprus.
Despite his radical secular reforms, Atatürk remained broadly popular in the Muslim world.[291] He is remembered for being the creator of a new, fully independent Muslim country at a time of encroachment by Christian powers, and for having prevailed in a struggle against Western imperialism.[291] When he died, the All-India Muslim League eulogised him as a "truly great personality in the Islamic world, a great general, and a great statesman", declaring that his memory would "inspire Muslims all over the world with courage, perseverance, and manliness".[291]
The range of Atatürk's admirers extends from the British Prime Minister Winston Churchill, his opponent in World War I, to the German Nazi leader and dictator Adolf Hitler,[292][293][294][295] who called Atatürk a "star in the darkness".[296] Some presidents of the United States, including Franklin D. Roosevelt and John F. Kennedy, also respected Atatürk. President Kennedy paid tribute to Atatürk in 1963 on the 25th anniversary of his death.[297]
As a role model that encouraged national sovereignty, Atatürk was especially revered in countries of the so-called Third World, which saw him as the pioneer of independence from colonial powers. The leaders of such countries included Atatürk's Iranian contemporary Reza Shah Pahlavi, the Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru, the Tunisian President Habib Bourguiba, and the Egyptian President Anwar Sadat.[298][299][300] The Pakistani poet and philosopher Muhammad Iqbal and the Bangladeshi national poet Kazi Nazrul Islam wrote poems in his honor.
The Twelfth International Women Conference was held in Istanbul, Turkey on 18 April 1935, and Egyptian nationalist-feminist Huda Sha'arawi was elected by the conference as the vice-president of the International Women's Union. Huda considered Atatürk as a role model for her actions and wrote in her memoirs:
After the Istanbul conference ended, we received an invitation to attend the celebration held by Mustafa Kemal Atatürk, the liberator of modern Turkey ... and I said: If the Turks considered you the worthiness of their father and they called you Atatürk, I say that this is not enough, but you are for us "Atasharq" [Father of the East]. Its meaning did not come from any female head of delegation, and thanked me very much for the great influence, and then I begged him to present us with a picture of his Excellency for publication in the journal L'Égyptienne.[301]
In the epilogue of Grey Wolf, Mustafa Kemal: An Intimate Study of a Dictator, first published in 1932 and the first biography of Atatürk published in his lifetime, H. C. Armstrong wrote these words:
He is a man born out of due season, an anachronism, a throw-back to the Tartars of the Steppes, a fierce elemental force of a man. Had he been born in the centuries when all Central Asia was on the move he would have ridden out with Sulyman Shah[sic] under the banner of the Grey Wolf, and with the heart and instincts of a Grey Wolf. With his military genius, and his ruthless determination unweakened by sentiments, loyalties or moralities, he might well have been a Tamerlane or a Jenghis Khan riding at the head of great hordes of wild horsemen, conquering countries, devouring and destroying cities, and filling in the intervals of peace between campaigns with wild and hideous orgies of wine and women.[302]
However, Atatürk's acclaim is not universal. As the leader of the national movement of 1919–1923, Atatürk was described by the Allies and Istanbul journalist Ali Kemal (who believed the liberation efforts would fail and cause a more severe punishment by the Allies) as a "bandit chief". Lord Balfour in this context called him the "most terrible of all the terrible Turks".[303]
He received awards and decorations before, during, and after World War I.[304][305]
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Ottoman Empire: Fifth Class Knight Order of the Medjidie awarded by Abdul Hamid II (25 December 1906) Ottoman Empire: Silver Imtiyaz Medal awarded by Mehmed V (30 April 1915) Ottoman Empire: Silver Liakat Medal awarded by Mehmed V (1 September 1915) Ottoman Empire: Golden Liakat Medal awarded by Mehmed V (17 January 1916) Ottoman Empire: Second Class Knight Order of Osmanieh awarded by Mehmed V (1 February 1916) Ottoman Empire: Second Class Knight Order of the Medjidie awarded by Mehmed V (12 December 1916) Ottoman Empire: Golden Imtiyaz Medal awarded by Mehmed V (23 September 1917) Ottoman Empire: First Class Knight Order of the Medjidie awarded by Mehmed V (16 December 1917) Ottoman Empire: Gallipoli Star awarded by Mehmed VI (11 May 1918)
Turkey: Medal of Independence awarded by Grand National Assembly of Turkey (21 November 1923) Turkey: Murassa Order awarded by Turkish Aeronautical Association (20 May 1925)
Kingdom of Bulgaria: Commander Grand Cross Order of Saint Alexander awarded by Ferdinand I (1915)[306].svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
German Empire: Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (1915)[306].svg/1280px-Flag_of_Austria-Hungary_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
Austria-Hungary: Military Merit Medal (Austria-Hungary) awarded by Franz Joseph I (1916) Austria-Hungary: 2nd Class Military Merit Cross (Austria-Hungary) awarded by Charles I (1916) Austria-Hungary: 3rd Class Military Merit Cross (Austria-Hungary) awarded by Franz Joseph I (27 July 1916) German Empire: 1st Class Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (1917) German Empire: 2nd Class Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (9 September 1917).svg/1280px-Flag_of_Prussia_(1892-1918).svg.png){kind=small}
Kingdom of Prussia: 1st Class Order of the Crown Prussia awarded by Wilhelm II (1918).svg/1280px-Flag_of_Afghanistan_(1931%E2%80%931973).svg.png){kind=small}
Kingdom of Afghanistan: Alüyülala Order of Kingdom of Afghanistan awarded by Amānullāh Khān (27 March 1923)24 Kasım 1934'te Türkiye Büyük Millet Meclisi 2587 sayılı kanunla Gazi Mustafa Kemal'e Atatürk soyadını verdi.
the Surname Law was meant to foster a sense of Turkishness within society and prohibited surnames that were related to foreign ethnicities and nations
His mother, Subeida, was the daughter of a small tenant of a farm in Southern Albania. According to such reliable evidence as I was able to collect, this blonde-haired, blue-eyed, robust woman was an Albanian whose mother, in turn, was a Macedonian. Mustapha Kemal with his blue eyes and blond hair resembled his...
Ikdam newspaper dated 9 August 1921, reproducing the dispatches of AA dated 5 August and 6th, 1921, announced that Atatürk was promoted to Chief Commander
İsmet Paşa "kurumlaşma" ile neyi kastettiğini de şöyle anlattı:
Biz Cumhuriyeti kurduğumuz zaman onu yaşatıp yaşatamayacağımız en büyük sorun idi. Çünkü Saltanatın ve Hilafetin lağvına karşı olanların sayısı çoktu ve hedefleri de Cumhuriyetti. Cumhuriyetin 10 yaşına bastığını görmek o yüzden önemliydi. Nitekim büyük Atatürk'ün emriyle 10'uncu yıl kutlamaları çok büyük bir bayram oldu. Biz de Cumhuriyetin ve devletin kurumlaştığını göstermeye bundan sonra hep itina ettik...
the Surname Law was meant to foster a sense of Turkishness within society and prohibited surnames that were related to foreign ethnicities and nations
'Yurtta Sulh' herşeyden önce ülkede, o insanın, insanca yaşamasını, insanlık tıynetinin gereğinin tanınmasını ifade eder.
Haricî siyaset bir heyet-i içtimaiyenin teşekkülü dahilisi ile sıkı surette alâkadardır. Çünkü teşekkül-ü dahiliyeye istinat etmeyen haricî siyasetler daima mahkûm kalırlar. Bir heyet-i içtimaiyenin teşekkül-ü dahilisi ne kadar kuvvetli olursa, siyaset-i hariciyesi de o nisbette kavi ve rasin olur.
... Ata'nın öncelikli dış politika sorununun Musul olduğunu söylüyor. Musul'u bırakmama konusunda aktif bir politika izlenmesinden yana olduğunu belirtiyor...
Nazilli cotton print factory was established over an area of 65.000 m2 on the Nazilli Bozdoğan highway. It is the "first Turkish cotton print factory" the foundation of which was laid on 25 August 1935 and which was opened by Atatürk with great ceremony.
Refik Saydam başbakan oldu – İstifa eden Celal Bayar'ın yerine Refik Saydam, 25 Ocak 1939'da Türkiye Cumhuriyeti'nin 11. hükümetini kurdu.
For example, in 1938, on his birthday, in a meeting with a delegation of Turkish politicians and journalists, he reaffirmed the primal and original role Atatürk had played for him and in doing so also pinpointed what was the essence of most far-right and Nazi interpretations of Atatürk in interwar Germany: "Atatürk was the first to show that it is possible to mobilize and regenerate the resources that a country has lost. In this respect Atatürk was a teacher; Mussolini was his first and I his second student."
"Turkey had been our ally in the World War. Its unfortunate result was as heavy a burden for Turkey as it was for us. The great and ingenious reconstructor of the new Turkey gave his Allies, beaten by fate, the first example of resurrection. While Turkey, thanks to the realistic attitude of her State leadership, preserved her independent attitude Yugoslavia fell a victim to British intrigues."
