Kazi Nazrul Islam PB EP IA ( bengalí : কাজী নজরুল ইসলাম , pronunciado [kad͡ʒi ˈnod͡ʒɾul islam] ⓘ ; 24 de mayo de 1899 - 29 de agosto de 1922, o conocido como El poeta rebelde, fue un popularpoeta, escritor y letristabengalíel distrito de Churuliadela presidencia de Bengala(hoy enBengala Occidental, India) que se mudó aBangladeshy tomóla ciudadaníade Bangladesh después de la independencia. de Bangladesh Fue poeta, escritor,músicoy es elpoeta nacionaldeBangladesh. [1]Nazrul produjo unagran cantidad de poesía, música, mensajes, novelas e historiascon temas que incluían la igualdad, la justicia, el antiimperialismo, la humanidad, la rebelión contra la opresión y la devoción religiosa. [2]El activismo de Nazrul Islam por la justicia política y social, además de escribir un poema titulado "Bidrohī", que significa "el rebelde" en bengalí, le valió el título de "Bidrohī Kôbi" (poeta rebelde). [3]Sus composiciones forman elmusical de vanguardiadeNazrul Gīti(Música de Nazrul). [4][5][6][7]
Nacido en una familia kazi musulmana bengalí procedente del distrito de Burdwan en la presidencia de Bengala (ahora en Bengala Occidental , India), [8] Nazrul Islam recibió educación religiosa y de joven trabajó como muecín en una mezquita local. Aprendió sobre poesía, teatro y literatura mientras trabajaba con el grupo de teatro rural Leṭor Dôl , siendo Leṭo un género de canción popular de Bengala Occidental [9] generalmente interpretada por personas de la comunidad musulmana de la región. Se unió al ejército indio británico en 1917 y estuvo destinado en Karachi. Nazrul Islam se estableció como periodista en Calcuta después de que terminó la guerra. Criticó al Raj británico y llamó a la revolución a través de sus famosas obras poéticas, como "Bidrohī" ('El rebelde') y "Bhangar Gan" ('La canción de la destrucción'), [10] así como en su publicación Dhūmketu. ('El cometa'). Su activismo nacionalista en el movimiento independentista indio le llevó a ser encarcelado frecuentemente por las autoridades coloniales británicas. Mientras estaba en prisión, Nazrul Islam escribió "Rajbôndīr Jôbanbôndī" ('Deposición de un preso político'). [11] Sus escritos inspiraron enormemente a los bengalíes de Pakistán Oriental durante la Guerra de Liberación de Bangladesh .
Los escritos de Nazrul Islam exploraron temas como la libertad, la humanidad, el amor y la revolución. Se opuso a todas las formas de intolerancia y fundamentalismo, incluidas las religiosas, las de castas y las de género. [12] Nazrul escribió cuentos, novelas y ensayos, pero es más conocido por sus canciones y poemas. Introdujo las canciones ghazal en el idioma bengalí [13] [14] [15] [16] y también es conocido por su uso extensivo de palabras bengalíes con influencia árabe y persa en sus obras. [17] [18] [19]
Nazrul Islam escribió y compuso música para casi 4.000 canciones (muchas de ellas grabadas en discos de gramófono HMV ), [20] conocidas colectivamente como Nazrul Gīti. En 1942, a la edad de 43 años, comenzó a verse afectado por una enfermedad desconocida, perdiendo la voz y la memoria. Un equipo médico de Viena diagnosticó la enfermedad como enfermedad de Pick , [21] una rara enfermedad neurodegenerativa incurable . Causó que la salud de Nazrul Islam empeorara constantemente y lo obligó a vivir aislado. También estuvo ingresado en el hospital psiquiátrico de Ranchi ( Jharkhand ) durante muchos años. Por invitación del Gobierno de Bangladesh , la familia de Nazrul Islam lo llevó a Bangladesh y se mudó a Dhaka en 1972. Murió el 29 de agosto de 1976. [15]
Nazrul Islam nació el miércoles 24 de mayo de 1899 [22] [23] en el pueblo de Churulia , Asansol Sadar , distrito de Paschim Bardhaman de la Presidencia de Bengala (ahora en Bengala Occidental, India ). Nació en la familia musulmana bengalí Taluqdar de Churulia y fue el segundo de tres hijos y una hija. [24] [25] El padre de Nazrul Islam, Kazi Faqeer Ahmed, era el imán y cuidador de la mezquita local de Pirpukur y el mausoleo de Haji Pahlawan. [26] La madre de Nazrul Islam era Zahida Khatun. Nazrul Islam tenía dos hermanos, Kazi Saahibjaan y Kazi Ali Hussain, y una hermana, Umme Kulsum. Fue apodado Dukhu Miañ (দুখু মিঞা), literalmente, "el que tiene pena"). Nazrul Islam estudió en un maktab y madrasa , regentados por una mezquita y una dargah respectivamente, donde estudió el Corán , los hadices , la filosofía islámica y la teología. Su padre murió en 1908 y, a la edad de diez años, Nazrul Islam tomó el lugar de su padre como cuidador de la mezquita para mantener a su familia. También ayudó a los profesores de la escuela. Posteriormente trabajó como muecín en la mezquita. [27] [28]
Atraído por el teatro popular, Nazrul Islam se unió a un leto (grupo teatral ambulante) dirigido por su tío Fazle Karim. Trabajó y viajó con ellos, aprendió a actuar y escribió canciones y poemas para obras de teatro y musicales. [22] A través de su trabajo y experiencias, Nazrul Islam comenzó a estudiar la literatura bengalí y sánscrita , así como escrituras hindúes como los Puranas . Nazrul Islam compuso obras folclóricas para el grupo, que incluían Chāshār Shōng ('el drama de un campesino') y obras sobre personajes del Mahabharata , incluidos Shokunībōdh ('el asesinato de Shakuni ), Rājā Judhisthirer Shōng ('el drama del rey Yudhishthira ), Dātā Kōrno ('el filantrópico Karna '), Ākbōr Bādshāh (' Akbar el emperador'), Kobi Kālidās ('el poeta Kalidas '), Bidyan Hutum ('el búho erudito'), y Rājputrer Shōng ('el dolor del príncipe' ). [27]
En 1910, Nazrul Islam dejó la compañía y se matriculó en la escuela secundaria Searsole Raj en Raniganj . En la escuela, fue influenciado por su maestro, un activista de Jugantar , Nibaran Chandra Ghatak, y comenzó una amistad de por vida con el autor Sailajananda Mukhopadhyay, quien era su compañero de clase. Más tarde se trasladó a la escuela secundaria de inglés Mathrun, donde estudió con el director y poeta Kumud Ranjan Mullick . Incapaz de seguir pagando sus cuotas escolares, Nazrul Islam abandonó la escuela y se unió a un grupo de kaviyals . Posteriormente trabajó como cocinero en Wahid Confectionery, una conocida panadería de la región, y en un puesto de té en la ciudad de Asansol. En 1914, Nazrul Islam estudió en la Escuela Darirampur (ahora Academia Gob. Nazrul) en Trishal , distrito de Mymensingh . Entre otras materias, Nazrul Islam estudió literatura bengalí, sánscrita , árabe , persa y música clásica indostánica con profesores que quedaron impresionados por su dedicación y habilidad. [27] [29] [30]
Nazrul Islam estudió hasta el décimo grado, pero no se presentó al examen previo a la matriculación ; en cambio, en 1917, se unió al ejército indio británico a la edad de dieciocho años. Tenía dos motivaciones principales para unirse al ejército indio británico: primero, un deseo juvenil de aventuras y, segundo, un interés en la política de la época. [31] Adscrito al 49.º Regimiento de Bengala , fue destinado al acantonamiento de Karachi , donde escribió su primera prosa y poesía. Aunque nunca vio combates activos, ascendió de rango de cabo a havildar (sargento) y sirvió como intendente de su batallón . [32]
Durante este período, Nazrul Islam leyó extensamente las obras de Rabindranath Tagore y Sarat Chandra Chattopadhyay , así como de los poetas persas Hafez , Omar Khayyam y Rumi . [33] [34] Aprendió poesía persa del punjabi Moulvi del regimiento , practicó música y persiguió sus intereses literarios. Su primera obra en prosa, "La vida de un vagabundo" ( ' Baunduler Atmakahini ), se publicó en mayo de 1919. Su poema "Mukti" ("মুক্তি", 'Libertad') fue publicado por la Revista literaria musulmana bengalí ( Bangiya Mussalman Sahitya Samiti). ) en julio de 1919. [27]
Soy el dolor indecible,
soy el primer roce tembloroso de la virgen,
soy la ternura palpitante de su primer beso robado.
Soy la mirada fugaz de la amada velada,
soy su constante mirada subrepticia... ¡
Soy el volcán ardiente en el seno de la tierra,
soy el fuego salvaje de los bosques,
soy el loco mar terrible de ira del Infierno!
Viajo sobre las alas del relámpago con alegría y profundidad,
esparzo miseria y miedo por todas partes,
¡traigo terremotos a este mundo! "(8ª estrofa)" ¡
Soy el eterno rebelde,
levanto mi cabeza más allá de este mundo,
Alto, siempre erguido y solo!
– Traducción de Kabir Choudhary [35]
Kazi Nazrul Islam se unió al ejército a finales de 1917. Nazrul Islam abandonó el ejército indio británico en 1920, cuando se disolvió el 49.º Regimiento de Bengala, [36] y se estableció en Calcuta . Se unió al personal de la Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ("Sociedad Literaria Musulmana Bengalí"). [37] Publicó su primera novela Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , 'Libertad de la esclavitud') en 1920, en la que continuó trabajando durante los siguientes siete años. [27] Su primera colección de poemas, que incluía " Bodhan ", " Shat-il-Arab ", " Kheya-parer Tarani " y " Badal Prater Sharab ", recibió elogios de la crítica. [27]
Nazrul Islam se acercó a otros jóvenes escritores musulmanes, mientras trabajaba en la Sociedad Literaria Musulmana Bengalí, incluidos Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud y Muhammad Shahidullah . Nazrul Islam y Muhammad Shahidullah se mantuvieron cercanos durante toda su vida. Era un habitual de los clubes sociales de escritores, poetas e intelectuales de Calcuta, como el Gajendar Adda y el Bharatiya Adda. Nazrul no tuvo la educación formal de Rabindranath y, como resultado, sus poemas no siguieron las prácticas literarias establecidas por Rabindranath. Debido a esto, enfrentó críticas de los seguidores de Rabindranath. [38] A pesar de sus diferencias, Nazrul miró a Rabindranath Tagore como un mentor. [27] En 1921, Nazrul Islam estaba comprometido con Nargis, la sobrina de un conocido editor musulmán, Ali Akbar Khan, en Daulatpur, Comilla . [39] El 18 de junio de 1921, el día de la boda, ante la insistencia pública de Khan de que se incluyera en el contrato matrimonial el término "Nazrul debe residir en Daulatpur después del matrimonio", Nazrul Islam se alejó de la ceremonia nupcial. [40]
Nazrul Islam alcanzó la cima de su fama en 1922 con Bidrohi (El rebelde), que sigue siendo su obra más famosa, ganándose la admiración de la sociedad literaria de la India por su descripción de un rebelde. [ cita necesaria ] Publicado en la revista Bijli (বিজলী , "Lightning"), el lenguaje y el tema rebeldes fueron bien recibidos, coincidiendo con el Movimiento de No Cooperación , la primera campaña nacionalista masiva de desobediencia civil contra el dominio británico. [27] Nazrul Islam explora las diferentes fuerzas que actúan en un rebelde, el destructor y el preservador que es capaz de expresar rabia así como belleza y sensibilidad. Siguió escribiendo Pralayollas ('Euforia destructiva') y su primera antología de poemas, Agni-veena ("অগ্নি-বীণা", 'Lyre of Fire') en 1922, que disfrutó de éxito comercial y de crítica. También publicó un volumen de cuentos, Byathar Dan "ব্যথার দান" ('Gift of Sorrow'), [41] y Yugbani ("যুগবাণী"), una antología de ensayos. [42] [43]
Nazrul Islam inició una revista quincenal, Dhumketu ("ধূমকেতু", 'Cometa') el 12 de agosto de 1922, que criticaba al Imperio Británico. Nazrul Islam, que se ganó el apodo de "poeta rebelde", despertó las sospechas de las autoridades del Raj británico. [22] [44] La policía allanó la oficina de Dhumketu después de que publicara "Anondomoyeer Agomone" ("আনন্দময়ীর আগমনে"), un poema político, en septiembre de 1922. Nazrul Islam fue arrestado el 23 de enero de 1923 y acusado de sedición . [44] Presentó un largo argumento ante el tribunal, un extracto de lo que dijo:
Me han acusado de sedición... Para abogar por mí, el rey de todos los reyes, el juez de todos los jueces, la verdad eterna el Dios vivo... Soy poeta; He sido enviado por Dios para expresar lo inexpresado, para retratar lo no retratado. Es Dios quien se escucha a través de la voz del poeta... Soy un instrumento de Dios. El instrumento no es irrompible, pero ¿quién está ahí para quebrantar a Dios? [45]
El 14 de abril de 1923, lo trasladaron de la cárcel de Alipore a la cárcel de Hooghly en Hooghly . Comenzó un ayuno de 40 días para protestar por el maltrato por parte del superintendente de la cárcel británica, rompió su ayuno más de un mes después y finalmente fue liberado de prisión en diciembre de 1923. Nazrul Islam compuso numerosos poemas y canciones durante su período de encarcelamiento. En la década de 1920, el gobierno indio británico prohibió muchos de sus escritos. [27] Rabindranath Tagore dedicó su obra "Basanta" a Nazrul Islam en 1923. Nazrul Islam escribió el poema "Aj Srishti Shukher Ullashe" para agradecer a Tagore. [46] Su libro Bisher Banshi ('La flauta del veneno'), publicado en agosto de 1924, [47] fue prohibido por el Raj británico . [48] Bisher Banshi llamó a la rebelión en la India contra el Raj británico. [49] Bisher Banshi fue leído y distribuido en secreto después de la prohibición. [50]
Nazrul Islam criticó el movimiento Khilafat en la India británica, al que condenó como " fundamentalismo religioso vacío ". [27] Su expresión rebelde se extendió a la rígida ortodoxia en nombre de la religión y la política. [51] También criticó al Congreso Nacional Indio por no abrazar la independencia política absoluta del Imperio Británico . Nazrul se volvió activo alentando a la gente a agitarse contra el dominio británico y se unió a la unidad del estado de Bengala del Congreso Nacional Indio. [27] Junto con Muzaffar Ahmed , Nazrul también ayudó a organizar el Sramik Praja Swaraj Dal (Partido de Trabajadores y Campesinos), un partido político socialista comprometido con la independencia nacional y el servicio de la clase trabajadora. El 16 de diciembre de 1925, Nazrul comenzó a publicar el Langal ("Arado"), un semanario, y se desempeñó como su editor jefe. [27]
Durante su visita a Comilla en 1921, Nazrul Islam conoció a una joven hindú bengalí, Pramila Devi, de quien se enamoró, y se casaron el 25 de abril de 1924. Brahmo Samaj criticó a Pramila, miembro de Brahmo Samaj, por casarse con un Musulmán. Los líderes religiosos musulmanes criticaron a Nazrul Islam por su matrimonio con una mujer hindú. También fue criticado por sus escritos. A pesar de la controversia, la popularidad y reputación de Nazrul Islam como "poeta rebelde" aumentaron significativamente. [27] [52]
Con su esposa y su hijo pequeño Bulbul, Nazrul Islam se instaló en Grace Cottage, Krishnanagar en Krishnanagar en 1926. Su trabajo comenzó a transformarse a medida que escribía poesía y canciones que articulaban las aspiraciones de la clase trabajadora, una esfera de su trabajo conocida como "masa". música". [53]
Oh pobreza, tú me has hecho grande.
Me has hecho honrado como Cristo
con su corona de espinas. Me has dado
valor para revelarlo todo. A ti te debo
mis ojos insolentes y desnudos y mi lengua afilada.
Tu maldición ha convertido mi violín en espada...
Oh santo orgulloso, tu terrible fuego
ha dejado mi cielo estéril.
Oh hija mía, amada mía,
no podría darte ni una gota de leche.
No tengo derecho a regocijarme.
La pobreza llora dentro de mis puertas para siempre
como mi esposa y mi hijo.
¿Quién tocará la flauta?
– Traducido por Kabir Chowdhury [54]
En lo que sus contemporáneos consideraron como una de sus mayores manifestaciones de creatividad, Nazrul Islam contribuyó enormemente a enriquecer profusamente los ghazals en bengalí, transformando una forma de poesía escrita principalmente en persa y urdu . [28] La grabación de canciones islámicas de Nazrul Islam fue un éxito comercial y generó interés en las compañías de gramófonos por publicar sus obras. Un impacto significativo del trabajo de Nazrul Islam en Bengala fue que hizo que los musulmanes bengalíes se sintieran más cómodos con las artes bengalíes, que solían estar dominadas por los hindúes bengalíes. [55] Sus canciones islámicas son populares durante el Ramadán en Bangladesh. También escribió canciones devocionales sobre la diosa hindú Kali . [56] Nazrul Islam también compuso una serie de notables Shyamasangeet , Bhajan y Kirtan , combinando música devocional hindú. [57] En 1928, Nazrul Islam comenzó a trabajar como letrista, compositor y director musical para His Master's Voice Gramophone Company. [58] Las canciones escritas y la música compuesta por él se transmitieron en estaciones de radio de toda la India, incluida la Indian Broadcasting Company . [27] [59]
No veo ninguna diferencia
entre un hombre y una mujer.
Cualesquiera que sean los logros grandes o benévolos
que haya en este mundo
, la mitad fue de una mujer,
la otra mitad de un hombre.
– Traducción de Sajed Kamal [60]
Nazrul Islam creía en la igualdad de las mujeres, una visión que sus contemporáneos consideraban revolucionaria, como se expresa en su poema Naari (mujeres). [61] Los poemas de Nazrul Islam enfatizaron fuertemente la confluencia de los roles de ambos sexos y su igual importancia para la vida. Su poema "Barangana" (Prostituta) sorprendió a la sociedad con su descripción de prostitutas a las que se dirige en el poema como "madre". [62] [63] En el poema, Nazrul Islam acepta a la prostituta como un ser humano primero, razonando que esta persona pertenecía a la "raza de madres y hermanas"; Critica las opiniones negativas de la sociedad sobre las prostitutas. [64]
Nazrul Islam, defensor de los derechos de la mujer, retrató en su obra a mujeres tanto tradicionales como no tradicionales. [62] Habló de los trabajadores pobres a través de sus obras como el poema: 'Pobreza' (Daridro). [35] [65]
Nazrul Islam escribió miles de canciones, conocidas colectivamente como Nazrul Geeti . El número exacto es incierto. Se conoce el texto completo de 2.260, y se han recopilado las primeras líneas de 2.872, pero según el musicólogo Karunamaya Goswami , se cree popularmente que el total es mucho mayor. Goswami ha escrito que algunos contemporáneos sitúan el número cerca de 4.000. [66]
Nazrul Islam nació como musulmán sunita ortodoxo , pero se involucró en un sincretismo religioso con tanta frecuencia que los laicos lo veían sólo como un pluralista orgulloso. Nazrul Islam escribió un editorial en Joog Bani en 1920 sobre el pluralismo religioso.
¡Ven hermano hindú! ¡Ven Musalmán! ¡Ven budista! ¡Ven Cristiano! Trascendamos todas las barreras, abandonemos para siempre toda pequeñez, toda mentira, todo egoísmo y llamemos a los hermanos como hermanos. No pelearemos más.
— [67]
En otro artículo titulado Hindu Mussalman , publicado en Ganabani el 2 de septiembre de 1922, escribió que las disputas religiosas eran entre sacerdotes e imanes y no entre musulmanes laicos e hindúes. Escribió que los Profetas se habían convertido en propiedad como el ganado, pero que en cambio deberían ser tratados como una luz para todos los hombres. [68]
Nazrul Islam criticó el fanatismo religioso, denunciándolo como malvado e inherentemente irreligioso. Escribió sobre la igualdad humana en sus escritos. También exploró la filosofía del Corán y Mahoma escribiendo sobre ellos. Nazrul Islam ha sido comparado con William Butler Yeats por Serajul Islam Choudhury , crítico literario bengalí y profesor emérito de la Universidad de Dhaka , por ser el primer poeta musulmán en crear imágenes y simbolismos de figuras históricas musulmanas como Qasim ibn Hasan , Ali , Umar . , Kamal Pasha y Mahoma . [45] Su condena del extremismo y el maltrato a las mujeres provocó la condena de fundamentalistas musulmanes e hindúes que se oponían a sus puntos de vista liberales sobre la religión. [70]
La madre de Nazrul Islam murió en 1928 y su segundo hijo, Bulbul, murió de viruela al año siguiente. Su primer hijo, Krishna Mohammad, había muerto prematuramente. Pramila dio a luz a dos hijos más – Sabyasachi en 1928 y Aniruddha en 1931 – pero Nazrul Islam permaneció desconsolado y agraviado durante mucho tiempo. Sus obras cambiaron significativamente de la exploración rebelde de la sociedad a un examen más profundo de temas religiosos. Sus obras de estos años llevaron las canciones devocionales islámicas a la corriente principal de la música folclórica bengalí , explorando las prácticas islámicas de namaz (oración), roza (ayuno), hajj (peregrinación) y zakat (caridad). Escribió la canción " O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe " sobre el ayuno durante el Ramadán. [71] Esto fue considerado por sus contemporáneos como un logro significativo, ya que los musulmanes bengalíes habían sido fuertemente reacios a la música devocional. [72]
Nazrul Islam no se limitó a la música devocional islámica , sino que también escribió música devocional hindú. Compuso Agamanis , Bhajans , Shyama sangeet y kirtan . [73] [74] Nazrul Islam escribió más de 500 canciones devocionales hindúes. [75] Sin embargo, una sección de musulmanes criticó por escribir Shyama Sangeet y lo declaró Kafir (infiel). Por otro lado, se disgustó con algunos hindúes por escribir canciones devocionales sobre diosas hindúes porque él era musulmán. [76] La poesía y las canciones de Nazrul Islam exploraron la filosofía del Islam y el hinduismo. [68] [77] La poesía de Nazrul Islam absorbió la pasión y la creatividad de Shakti , que se identifica como el Brahman , la personificación de la energía primordial. También compuso muchas canciones de invocación al Señor Shiva y a las diosas Lakshmi y Saraswati y sobre el amor de Radha y Krishna . [28] Nazrul Islam fue un exponente del humanismo . [78] Aunque era musulmán, nombró a sus hijos con nombres hindúes y musulmanes: Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bulbul), Kazi Sabyasachi y Kazi Aniruddha. [79]
En 1930, su libro Pralayshikha fue prohibido y el gobierno colonial de la India británica lo acusó de sedición . Fue enviado a prisión y puesto en libertad en 1931, tras la firma del Pacto Gandhi-Irwin . [48] En 1933, Nazrul Islam publicó una colección de ensayos titulada "Literatura mundial moderna", en la que analiza diferentes estilos y temas de la literatura. Entre 1928 y 1935 publicó 10 volúmenes que contenían 800 canciones, de las cuales más de 600 estaban basadas en ragas clásicas . Casi 100 eran melodías populares posteriores a los kirtans y unas 30 eran canciones patrióticas. Desde su regreso a Calcuta hasta que enfermó en 1941, Nazrul Islam compuso más de 2.600 canciones, muchas de las cuales se han perdido. [28] Sus canciones basadas en Baul , jhumur , canciones populares de Santhali , jhanpan o las canciones populares de encantadores de serpientes , bhatiali y bhaoaia consisten en melodías de canciones populares por un lado y una letra refinada con belleza poética por el otro. Nazrul Islam también escribió y publicó poemas para niños. [28]
El éxito de Nazrul Islam pronto lo llevó al teatro indio y a la entonces naciente industria cinematográfica . [27] Su primera película como director fue Dhruva Bhakta, que lo convirtió en el primer director musulmán de una película bengalí . [48] La película Vidyapati (Maestro del conocimiento) se produjo basándose en su obra grabada en 1936, y Nazrul Islam sirvió como director musical para la adaptación cinematográfica de la novela Gora de Tagore . Nazrul Islam escribió canciones y dirigió música para la obra épica biográfica de Sachin Sengupta basada en la vida de Siraj-ud-Daula . [80] Trabajó en las obras "Jahangir" y "Annyapurna" de Monilal Gangopadhyay. [80] En 1939 Nazrul comenzó a trabajar para Calcuta Radio, supervisando la producción y transmisión de los programas musicales de la estación. Produjo documentales críticos y analíticos sobre música, como "Haramoni" y "Navaraga-malika". Nazrul Islam también escribió una gran variedad de canciones inspiradas en el raga Bhairav . [81]
La esposa de Nazrul Islam, Pramila Devi, cayó gravemente enferma en 1939 y quedó paralizada de cintura para abajo. Para cubrir el tratamiento médico de su esposa, hipotecó los derechos de sus discos de gramófono y obras literarias por 400 rupias. [83] Regresó al periodismo en 1940 trabajando como editor jefe del diario Nabajug ('Nueva Era'), fundado por el político bengalí AK Fazlul Huq . [83]
Al enterarse de la muerte de Rabindranath Tagore el 8 de agosto de 1941, Nazrul Islam, sorprendido, compuso dos poemas en memoria de Tagore. Uno de los dos poemas, "Rabihara" (pérdida de Rabi, o sin Rabi), fue transmitido por All India Radio . [84] En cuestión de meses, el propio Nazrul Islam enfermó y gradualmente comenzó a perder su capacidad de hablar. Su comportamiento se volvió errático, empezó a gastar imprudentemente y cayó en dificultades financieras. A pesar de su propia enfermedad, su esposa cuidaba constantemente de su marido. Sin embargo, la salud de Nazrul Islam se había deteriorado gravemente y su depresión era cada vez mayor. Recibió tratamiento con homeopatía y Ayurveda , pero se lograron pocos avances antes de que la disfunción mental se intensificara y fuera admitido en un manicomio en 1942. Pasando cuatro meses allí sin lograr avances, Nazrul Islam y su familia comenzaron a vivir una vida tranquila en la India. . En 1952, fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Ranchi . Gracias a los esfuerzos de un gran grupo de admiradores que se autodenominaban "Sociedad de Tratamiento Nazrul", [85] Nazrul Islam y Pramila fueron enviados a Londres y luego a Viena para recibir tratamiento. [86] Los médicos examinadores dijeron que había recibido mala atención, y el Dr. Hans Hoff , un destacado neurocirujano de Viena, diagnosticó que Nazrul Islam tenía la enfermedad de Pick . Su condición se consideró incurable, Nazrul Islam regresó a Calcuta el 15 de diciembre de 1953. [86] El 30 de junio de 1962, Pramila murió, [48] y Nazrul Islam permaneció en cuidados médicos intensivos. Dejó de trabajar debido al deterioro de su salud. [87]
A pesar de recibir tratamiento y atención, la salud física y mental de Nazrul Islam no mejoró; y Nazrul Islam murió pronto a causa de sus antiguas dolencias el 29 de agosto de 1976. De acuerdo con un deseo que había expresado en uno de sus poemas, fue enterrado junto a una mezquita en el campus de la Universidad de Dhaka .
Se ha informado de controversia en torno al funeral de Nazrul Islam. Los hijos de Nazrul Islam solicitaron al Alto Comisionado de Bangladesh en Delhi que organizara el regreso del cuerpo de su padre a la India en un avión para que fuera enterrado junto a la tumba de su madre según sus últimos deseos. Se había reservado un espacio para su entierro junto a su tumba en el pueblo natal del poeta, Churulia . Cuando los hijos llegaron a Dhaka para los últimos ritos, descubrieron que se habían completado sin su asistencia y que el poeta había sido enterrado en la Universidad de Dhaka. En Bengala Occidental continúa la demanda popular de que el poeta sea enterrado en la India. [88] [89]
Bangladesh guardó dos días de luto nacional y el Parlamento de la India guardó un minuto de silencio en su honor. [90]
Según el crítico literario Serajul Islam Choudhury , la poesía de Nazrul Islam se caracteriza por el uso abundante de recursos retóricos, que empleó para transmitir convicción y sensualidad. A menudo escribía sin preocuparse por la organización o el pulido. Sus obras han sido a menudo criticadas por egoísmo , pero sus admiradores responden que transmiten más un sentido de confianza en sí mismo que de ego. Citan su capacidad para desafiar a Dios, o más bien a las concepciones ortodoxas de Dios, y aun así mantener una devoción interior y humilde hacia Él. [45] La poesía de Nazrul Islam se considera tosca pero única en comparación con el estilo sofisticado de Tagore. El uso del vocabulario persa por parte de Nazrul Islam fue controvertido, pero aumentó el alcance de su trabajo. [45]
El 24 de mayo de 1972, la recién independizada nación de Bangladesh trajo a Nazrul Islam a vivir en Dhaka con el consentimiento del Gobierno de la India . El gobierno de Bangladesh le confirió el estatus de " poeta nacional " en 1972. [91] [92] En febrero de 1976, durante su estancia en Bangladesh, se le concedió la ciudadanía bangladesí. [27]
Se le concedió un D.Litt honorario. por la Universidad de Dhaka en 1974 y en 1976 el presidente del Tribunal Supremo de Bangladesh, Abu Sadat Muhammad Sayem, le concedió el Ekushey Padak . [36] [48] Se fundaron y dedicaron a su memoria muchos centros de aprendizaje y cultura en Bangladesh y la India. Bangladesh Nazrul Sena es una gran organización pública que trabaja por la educación de los niños en todo el país. [93] El Nazrul Endowment proporciona financiación para la investigación sobre la vida y obra de Kazi Nazrul Islam en universidades estadounidenses como la Universidad Estatal de California, Northridge y la Universidad Estatal de Connecticut . [94] [95] Nazrul recibió la Medalla de Oro Jagattarini, el más alto honor por su trabajo en literatura bengalí por la Universidad de Calcuta , en 1945 y recibió el Padma Bhushan , el tercer premio civil más alto de la India, en 1960. [ 86]
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Las obras para niños de Nazrul Islam han sido aclamadas por su uso de un lenguaje rico, imaginación, entusiasmo y capacidad para fascinar a los lectores jóvenes. [45] Nazrul es considerado por su secularismo. [96] Su poesía ha sido traducida a varios idiomas, incluidos inglés, español y portugués. [97] El poeta uzbeko Erkin Vohidov escribió un poema épico sobre el Islam nazrul titulado Ruhlar isyoni ( El ascenso de los espíritus ). [98] Una avenida importante lleva su nombre en Dhaka, Bangladesh. [99] La Universidad Kazi Nazrul en Asansol, Bengala Occidental, India lleva su nombre y el Colegio Kabi Nazrul en Birbhum, Bengala Occidental. [100] La Universidad Islámica Jatiya Kabi Kazi Nazrul en Mymensingh, Bangladesh, es una universidad pública que lleva su nombre. [101] Kabi Nazrul Government College en Dhaka, Bangladesh, también lleva su nombre. Existe una institución cultural llamada Academia Nazrul, que se extiende por todo Bangladesh. El aeropuerto Kazi Nazrul Islam en Andal, Bengala Occidental, es el primer aeropuerto privado totalmente nuevo de la India. [5] Una cátedra lleva su nombre en la Universidad de Calcuta y el Gobierno de Bengala Occidental ha abierto un Nazrul Tirtha en Rajarhat , un centro cultural con biblioteca, auditorio y cine dedicado a su memoria. [5] [102] El 25 de mayo de 2020, Google celebró su 121 cumpleaños con un Google Doodle . [103] El 20 de noviembre de 2020, se estrenó en Dhaka un documental sobre Kazi Nazrul Islam titulado Biografía de Nazrul . Hay una estación de metro llamada "Kavi Nazrul" en la Línea Azul del Metro de Calcuta .
Tripura celebrará Nazrul Jayanti el 26 de mayo
Kazi Nazrul Islam nació el 11 de Jaistha del año bengalí 1306, correspondiente al 24 de mayo de 1899 en la aldea de
Churulia
en el distrito de Burdwan de lo que hoy es
Bengala Occidental
.
পশ্চিম বাংলার এক শ্রেণীর জনপ্রিয় লোক-সঙ্গী ত লেটো গান, ইহাকে লাটু গান, লোট্যার গানও বলে৷
Firoza Begum también cantó estos ghazals bengalíes del Islam Nazrul
Es mejor conocido por sus canciones, en las que fue pionero en nuevas formas como los ghazals bengalíes.
Nazrul Islam hizo lo que ningún otro poeta musulmán de la Bengala moderna se había atrevido a hacer.
Creó imágenes y símbolos a partir de héroes conocidos de la historia musulmana.
Así, Tariq y Qasim, Ali y Omar, Hasan y Hussain e incluso el propio Profeta figuran en su poesía como seres históricos.
También transformó a hombres como Kamal Pasha y Anwar Pasha en símbolos.
El método es algo similar al que Yeats empleó en su poesía.
Aprendiendo de memoria los poemas de su Agnibina y Bisher Banshi , escondimos los libros en nuestros pechos y se los pasamos en secreto a nuestros amigos. Que yo recuerde, Bisher Banshi estaba prohibido.
Radio Islam Kazi Nazrul.
De todos modos, Nazrul Islam enfrentó la condena y una dura resistencia de todos los sectores, tanto británicos como hindúes y musulmanes.
y escribió más de 500 canciones devocionales hindúes.
El poeta rebelde Kazi Nazrul Islam fue coronado en 1972 como poeta nacional de Bangladesh.
bloquear la cercana avenida Kazi Nazrul Islam
