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Ley de Apellidos (Turquía)

La Ley de Apellidos ( turco : Soyadı Kanunu ) de la República de Turquía fue adoptada el 21 de junio de 1934. [1] La ley exige que todos los ciudadanos de Turquía adopten el uso de apellidos fijos y hereditarios . Las familias turcas en los principales centros urbanos tenían nombres por los cuales eran conocidas localmente (a menudo terminaban con los sufijos -zade , -oğlu o -gil), y se usaban de manera similar con un apellido. La Ley de Apellidos de 1934 impuso el uso de apellidos oficiales pero también estipuló que los ciudadanos eligieran nombres turcos . Hasta su derogación en 2013, el varón mayor era el cabeza de familia y la ley turca designaba a él para elegir el apellido. Sin embargo, en su ausencia, muerte o incapacidad mental, la esposa lo haría. [2]

Origen

Los documentos de identidad de Atatürk tras la Ley de Apellidos

En lugar de un apellido de estilo europeo, los musulmanes del Imperio Otomano llevaban títulos como " Pasha ", " Hoca ", " Bey ", " Hanım ", " Agha ", " Efendi ". Estos títulos definían su profesión formal (como Pasha, Hoca, etc.) o su estatus informal dentro de la sociedad (como Bey, Agha, Hanım, Efendi, etc.). Los primeros ministros otomanos (Sadrazam/Vezir-î Azam o Gran Visir ), ministros (Nazır/Vezir o Visir ), gobernadores ( Vali ), otros funcionarios de alto rango y generales / almirantes llevaban el título de Pasha. Los generales/almirantes retirados o los funcionarios públicos de alto rango continuaron llevando este título en la vida civil (un "Pasha" no se convertía en un "Bey" después de retirarse del servicio militar o político activo).

El parlamentario turco Refik Şefik İnce sugirió que, en lugar de utilizar el término Soyadı (nombre de ascendencia) Kanunu , se debería haber utilizado el término Sanadı (nombre de reputación) Kanunu para la Ley de Apellidos, en referencia al método que se utilizaba para nombrar a las familias musulmanas en el Período otomano, en función de su reputación o fama en la sociedad. Sin embargo, la Gran Asamblea Nacional de Turquía decidió utilizar el término Soyadı porque denota el significado de ascendencia, familia o pariente. [3]

Normas

Los artículos del Soy Adı Kanunu [4] estipulaban que:

  1. Todos los turcos deben llevar sus apellidos además de sus nombres propios;
  2. El apellido debe seguir al nombre propio al firmar, hablar y escribir;
  3. Los nombres no pueden estar relacionados con rangos militares ni funcionarios civiles; a tribus, razas o etnias extranjeras; ni podrán resultar ofensivos o ridículos. También está prohibido el uso de "nombres históricos" sin la evidencia genealógica adecuada.

La ley de apellidos prohibía específicamente ciertos apellidos que contuvieran connotaciones de culturas, naciones, tribus y religiones extranjeras. [5] [6] [7] [8] Los nuevos apellidos tuvieron que tomarse del idioma turco. El apellido se podía usar con la terminación -oğlu pero estaba prohibido usar terminaciones armenias como -ian o -yan , terminaciones eslavas como -of (o -ov ), -vich , -ic , terminaciones griegas como -is , -dis , -pulos , -aki , terminaciones persas como -zade y terminaciones árabes como -mahdumu , -veled y -bin , "refiriéndose a otras etnias o tomadas de otro idioma". Por ejemplo, no se podían utilizar nombres como Arnavutoğlu (el hijo del albanés) o Kürtoğlu (el hijo del kurdo). Los nombres de clanes o tribus no se podrán utilizar ni reutilizar. [9] Además, los nombres no podían duplicarse en el mismo distrito y, en caso de cualquier disputa, la familia que se registró primero tenía derecho a conservar el nombre reclamado. [10]

Implementación

Como resultado, muchos griegos , búlgaros , albaneses , bosnios , judíos , árabes , armenios , asirios , georgianos , serbios y kurdos se vieron obligados a adoptar apellidos de una versión más turca, [5] a veces traduciendo directamente sus apellidos originales o de otra manera. simplemente reemplazando marcadores como el griego póntico "‑ides" (hijo de) por el turco "‑oğlu" (Kazantzoglou, Mitroglou, Mouratoglou, etc.). [ cita necesaria ]

Ver también

Referencias

  1. ^ 1934 en la historia, Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía.
  2. ^ Turkoz, Meltem (2004). "La vida social de la fantasía del Estado: memorias y documentos sobre la ley de apellidos de Turquía de 1934". ScholarlyCommons . Universidad de Pensilvania : 1–226 . Consultado el 28 de mayo de 2020 .
  3. ^ Bayir, Derya (22 de abril de 2016). Minorías y nacionalismo en el derecho turco . Rutledge. pag. 104.ISBN 978-1-317-09580-4.
  4. ^ "Soy Adı Kanunu" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 7 de enero de 2017.
  5. ^ ab İnce, Başak (26 de abril de 2012). Ciudadanía e identidad en Turquía: desde la república de Atatürk hasta la actualidad . Londres: IB Tauris. ISBN 9781780760261.
  6. ^ Aslan, Senem (2009). "Estado incoherente: la controversia sobre los nombres kurdos en Turquía". Revista europea de estudios turcos (10). doi : 10.4000/ejts.4142 . Consultado el 16 de enero de 2013 . la Ley de Apellidos tenía como objetivo fomentar un sentido de turquidad dentro de la sociedad y prohibía los apellidos relacionados con etnias y naciones extranjeras.
  7. ^ Suny, Ronald Grigor; Goçek, Fatma Müge; Naimark, Norman M., eds. (23 de febrero de 2011). Una cuestión de genocidio: armenios y turcos al final del Imperio Otomano . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195393743.
  8. ^ Toktas, Sule (2005). "Ciudadanía y minorías: una descripción histórica de la minoría judía de Turquía". Revista de Sociología Histórica . 18 (4): 394–429. doi :10.1111/j.1467-6443.2005.00262.x. S2CID  59138386 . Consultado el 7 de enero de 2013 .
  9. ^ "Soy Adı Nizamnamesi" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 23 de noviembre de 2015.
  10. ^ Turkoz, Meltem (2007). "Narrativas de apellidos y la frontera entre el Estado y la sociedad: recuerdos de la ley de apellidos de Turquía de 1934". Estudios de Oriente Medio . 43 (6): 893–908. doi :10.1080/00263200701568253. S2CID  144470074.

enlaces externos