Un ghazi ( árabe : غازي , pronunciación árabe: [ɣaːziː] , plural ġuzāt ) es un individuo que participó en ghazw ( غزو , ġazw ), que significa expediciones militares o incursiones. Este último término se aplicó en la literatura islámica temprana a las expediciones dirigidas por el profeta islámico Mahoma , y más tarde fue adoptado por los líderes militares turcos para describir sus guerras de conquista. [1]
En el contexto de las guerras entre Rusia y los pueblos musulmanes del Cáucaso , comenzando ya a finales del siglo XVIII con la resistencia del jeque Mansur a la expansión rusa, la palabra suele aparecer en la forma gazavat ( газават ). [2]
En la literatura de lengua inglesa, el ghazw aparece a menudo como razzia , un préstamo del árabe magrebí en francés .
En turco moderno , gazi se utiliza para referirse a los veteranos , y también como título para los campeones musulmanes turcos como Ertuğrul y Osman I. [3] [4]
En la cultura beduina preislámica , ghazw[a] era una forma de guerra limitada al borde del bandidaje que evitaba enfrentamientos frontales y en cambio enfatizaba las incursiones y el saqueo, generalmente de ganado (ver robo de ganado ). El poeta beduino del período omeya al-Kutami escribió los versos frecuentemente citados: "Nuestra tarea es atacar al enemigo, a nuestro vecino y a nuestro propio hermano, en caso de que no encontremos a nadie a quien atacar excepto a un hermano". [5] [6] William Montgomery Watt planteó la hipótesis de que Mahoma encontró útil desviar esta continua guerra interna hacia sus enemigos, convirtiéndola en la base de su estrategia de guerra; [7] Según Watt, la célebre batalla de Badr comenzó como una de esas razzia . [8] Como forma de guerra, la razzia fue luego imitada por los estados cristianos de Iberia en sus relaciones con los estados de taifas ; [9] sinónimos aproximados y tácticas similares son la cavalgada ibérica y la chevauchée anglo-francesa . [10]
La palabra razzia se utilizó en el contexto colonial francés, particularmente para las incursiones para saquear y capturar esclavos entre los pueblos de África occidental y central , también conocida como rezzou cuando la practicaban los tuareg . La palabra fue adoptada de ġaziya del árabe vernáculo argelino y más tarde se convirtió en un nombre figurado para cualquier acto de saqueo, con su forma verbal razzier . [11]
Ghazi ( árabe : غازي , ġāzī ) es una palabra árabe , el participio activo del verbo ġazā , que significa 'llevar a cabo una expedición o incursión militar'; el mismo verbo también puede significar "luchar por" y, por tanto, Ghazi puede compartir un significado similar a Mujahid o "alguien que lucha". El sustantivo verbal de ġazā es ġazw o ġazawān , con el significado de "asalto". Un singularizado derivado en ġazwah se refiere a una sola batalla o incursión. El término ghāzī data al menos del período samaní , donde aparece como mercenario y luchador fronterizo en Khorasan y Transoxiana . Posteriormente, hasta 20.000 de ellos participaron en las campañas indias de Mahmud de Ghazni .
Los guerreros Ghāzī dependían del botín para su sustento y eran propensos al bandolerismo y la sedición en tiempos de paz. Las corporaciones en las que se organizaron atrajeron a aventureros, fanáticos y disidentes religiosos y políticos de todas las etnias. Sin embargo, con el tiempo predominaron los soldados de etnia turca , lo que reflejó la adquisición de mamelucos, esclavos turcos en los séquitos y cuerpos de guardia mamelucos de los califas y emires y en las filas de la corporación ghazi , algunos de los cuales finalmente ascenderían a militares y más tarde. Dominio político en varios estados musulmanes.
En el oeste, los ghāzīs turcos realizaron continuas incursiones a lo largo de la zona fronteriza bizantina , encontrando en los akritai ( akritoi ) sus homólogos griegos. Después de la Batalla de Manzikert , estas incursiones se intensificaron, y la gente de la región vería a las corporaciones ghāzī fusionarse en fraternidades semi- caballeresas , con la gorra blanca y el garrote como emblemas. El apogeo de las organizaciones llegaría durante la conquista mongola cuando muchos de ellos huyeron de Persia y Turkestán a Anatolia.
Como organizaciones, las corporaciones ghazi eran fluidas, lo que reflejaba su carácter popular, y los guerreros ghāzī individuales saltaban entre ellas dependiendo del prestigio y el éxito de un emir en particular , algo así como las bandas de mercenarios alrededor de los condottiere occidentales . De estos territorios de Anatolia conquistados durante el ghazw surgió el Imperio Otomano, y en sus tradiciones legendarias se dice que su fundador, Osman I , surgió como ghāzī gracias a la inspiración del Shaikh Ede Bali.
En períodos posteriores de la historia islámica, el título honorífico de ghāzī fue asumido por aquellos gobernantes musulmanes que mostraron un éxito notorio en la extensión de los dominios del Islam, y eventualmente el título honorífico pasó a ser exclusivo de ellos, de la misma manera que el título romano imperator pasó a ser propiedad exclusiva del supremo. gobernante del estado romano y su familia.
Los otomanos fueron probablemente los primeros en adoptar esta práctica y, en cualquier caso, la institución de la ghazw se remonta a los inicios de su estado:
El historiador otomano Ahmedi en su obra explica el significado de Ghazi: [13]
Un Ghazi es el instrumento de la religión de Alá, un siervo de Dios que purifica la tierra de la inmundicia del politeísmo. El Ghazi es la espada de Dios, es el protector y el refugio de los creyentes. Si se convierte en mártir en los caminos de Dios, no crean que ha muerto, vive en bienaventuranza con Allah, tiene vida eterna.
Los primeros nueve jefes otomanos usaron Ghazi como parte de su nombre completo al trono (como ocurre con muchos otros títulos, la nominación se agregó aunque no encajaba con el cargo), y a menudo después. Sin embargo, nunca se convirtió en un título formal dentro del estilo formal del gobernante, a diferencia de Sultán ul-Mujahidin , utilizado por el sultán Murad Khan II Khoja-Ghazi, sexto soberano de la Casa de Osman (1421-1451), llamado 'Abu'l Hayrat. Sultán ul-Mujahidin, Khan de Khans, Gran Sultán de Anatolia y Rumelia, y de las ciudades de Adrianópolis y Filippolis.
Debido a la legitimidad política que correspondería a quienes llevaran este título, los gobernantes musulmanes compitieron entre ellos por la preeminencia en la ghāziya , y generalmente se reconocía que los sultanes otomanos superaban a todos los demás en esta hazaña:
Ghazi también se usaba como título de honor en el Imperio Otomano, generalmente traducido como el Victorioso, para los oficiales militares de alto rango, que se distinguían en el campo de batalla contra enemigos no musulmanes; así fue conferido a Osman Pasha después de su famosa defensa de Plevna en Bulgaria [14] y a Mustafa Kemal Pasha (más tarde conocido como Mustafa Kemal Atatürk ) por liderar la defensa contra la campaña de Gallipoli .
Algunos gobernantes musulmanes (en Afganistán) utilizaron personalmente el estilo subsidiario Padshah-i-Ghazi .
Ghazwah , que literalmente significa "campañas", es típicamente usado por los biógrafos para referirse a todos los viajes del Profeta desde Medina, ya sea para firmar tratados de paz y predicar el Islam a las tribus, para ir a la ʽumrah , para perseguir a los enemigos que atacaron Medina, o para participar en las nueve batallas. [15]
Mahoma participó en 27 Ghazwa. La primera Ghazwa en la que participó fue la invasión de Waddan en agosto de 623, [16] [17] ordenó a sus seguidores atacar una caravana Quraysh. [dieciséis]
Cuando se realizaba en el contexto de la guerra islámica, la función del ghazw era debilitar las defensas del enemigo en preparación para su eventual conquista y subyugación. Debido a que el típico grupo de asalto de ghazw a menudo no tenía el tamaño o la fuerza para apoderarse de objetivos militares o territoriales, esto generalmente significaba ataques repentinos contra objetivos débilmente defendidos (por ejemplo, aldeas) con la intención de desmoralizar al enemigo y destruir material que pudiera apoyar a sus fuerzas militares. . Aunque las reglas de guerra del Islam ofrecían protección a los no combatientes, como mujeres, monjes y campesinos , en el sentido de que no podían ser asesinados, sus propiedades aún podían ser saqueadas o destruidas, y ellos mismos podían ser secuestrados y esclavizados ( Cambridge History of Islam , p. .269):
Una buena fuente sobre la conducta de la incursión tradicional de ghazw son los juristas islámicos medievales, cuyas discusiones sobre qué conducta está permitida y cuál está prohibida en el curso de la guerra revelan algunas de las prácticas de esta institución. Una de esas fuentes es Bidāyat al-Mujtahid wa-Nihāyat al-Muqtasid de Averroes (traducido en Peters, Jihad in Classical and Modern Islam: A Reader , Capítulo 4).
En el siglo XIX, los combatientes musulmanes del Cáucaso Norte que resistían las operaciones militares rusas declararon un gazawat (entendido como guerra santa) contra la invasión ortodoxa rusa. Aunque no se sabe con certeza, se cree que el erudito islámico daguestaní Muhammad al-Yaraghi fue el ideólogo de esta guerra santa. En 1825, un congreso de ulemas en el pueblo de Yarag declaró gazawat contra los rusos. Su primer líder fue Ghazi Muhammad ; después de su muerte, el Imam Shamil eventualmente lo continuaría. [18]
Después de los ataques terroristas en París en noviembre de 2015 , el grupo Estado Islámico habría llamado a sus acciones "ghazwa". [19]
En la Turquía moderna, gazi se utiliza para referirse a los veteranos. [20] El 19 de septiembre se celebra el Día de los Veteranos en Turquía. [21]
GHAZWAH DE AL-ABWA* Luego (ocurrió) la ghazwah del Apóstol de Allah, que Allah le bendiga, en al-Abwa en Safar (agosto de 623 AC)
En Safar (que comenzó el 4 de agosto de 623), casi doce meses después de su llegada a Medina el día 12 de Rabi' al-Awwal, emprendió una incursión hasta Waddan.
