Bahréin fue un lugar central para la antigua civilización Dilmun . La ubicación estratégica de Bahréin en el Golfo Pérsico le ha permitido obtener el dominio y la influencia de los persas , sumerios , asirios , babilonios , portugueses , árabes y británicos .
Bahréin fue un sitio central de la antigua civilización Dilmun . [1] Dilmun aparece por primera vez en tablillas de arcilla cuneiformes sumerias que datan de finales del cuarto milenio a. C., encontradas en el templo de la diosa Inanna , en la ciudad de Uruk . El adjetivo Dilmun se utiliza para describir un tipo de hacha y un funcionario específico; además, hay listas de raciones de lana entregadas a personas relacionadas con Dilmun. [2]
Dilmun fue mencionado en dos cartas fechadas en el reinado de Burna-Buriash II (c. 1370 a. C.) recuperadas de Nippur , durante la dinastía casita de Babilonia . Estas cartas eran de un funcionario provincial, Ilī-ippašra , en Dilmun a su amigo Enlil-kidinni en Mesopotamia. Los nombres a los que se hace referencia son acádios . Estas cartas y otros documentos, insinúan una relación administrativa entre Dilmun y Babilonia en ese momento. Después del colapso de la dinastía casita, los documentos mesopotámicos no hacen mención de Dilmun con la excepción de las inscripciones asirias fechadas en 1250 a. C. que proclamaban al rey asirio como rey de Dilmun y Meluhha . Las inscripciones asirias registraron tributos de Dilmun. Hay otras inscripciones asirias durante el primer milenio a. C. que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. [3] Dilmun también fue posteriormente controlada por la dinastía Kassite en Mesopotamia. [4]
Uno de los primeros yacimientos descubiertos en Bahréin indica que Senaquerib , rey de Asiria (707–681 a. C.), atacó el noreste del Golfo Pérsico y capturó Bahréin. [5] La referencia más reciente a Dilmun se produjo durante la dinastía neobabilónica . Los registros administrativos neobabilónicos, fechados en el 567 a. C., afirmaban que Dilmun estaba controlada por el rey de Babilonia. El nombre de Dilmun dejó de usarse después del colapso de Neobabilonia en el 538 a. C. [3]
Existen evidencias tanto literarias como arqueológicas de un intenso comercio entre la antigua Mesopotamia y la civilización del valle del Indo (probablemente identificada correctamente con la tierra llamada Meluhha en acadio ). Las impresiones de sellos de arcilla de la ciudad de Harappa , en el valle del Indo , se utilizaban evidentemente para sellar fardos de mercancías, como lo atestiguan las impresiones de sellos de arcilla con marcas de cordón o saco en el reverso. Se han encontrado varios de estos sellos del valle del Indo en Ur y otros yacimientos mesopotámicos.
Los sellos circulares estampados (en lugar de enrollados) del tipo "golfo Pérsico" conocidos en Dilmun, que aparecen en Lothal en Gujarat , India, y Failaka , así como en Mesopotamia, son una corroboración convincente del comercio marítimo de larga distancia. En qué consistía el comercio es menos conocido: madera y maderas preciosas, marfil , lapislázuli , oro y artículos de lujo como cuentas de cornalina y piedra vidriada, perlas del golfo Pérsico, incrustaciones de conchas y huesos, estaban entre los bienes enviados a Mesopotamia a cambio de plata , estaño , tejidos de lana, aceite de oliva y granos. Los lingotes de cobre de Omán y el betún que se encontraba de forma natural en Mesopotamia pueden haber sido intercambiados por tejidos de algodón y aves domésticas, productos importantes de la región del Indo que no son nativos de Mesopotamia. Se han encontrado ejemplos de todos estos bienes comerciales. La importancia de este comercio queda demostrada por el hecho de que los pesos y medidas utilizados en Dilmun eran, de hecho, idénticos a los utilizados en el Indo, y no los utilizados en el sur de Mesopotamia.
Los documentos comerciales mesopotámicos, las listas de bienes y las inscripciones oficiales que mencionan a Meluhha complementan los sellos de Harappa y los hallazgos arqueológicos. Las referencias literarias al comercio de Meluhhan datan del acadio , la Tercera Dinastía de Ur y los períodos Isin - Larsa (c. 2350-1800 a. C.), pero el comercio probablemente comenzó en el Período Dinástico Temprano (c. 2600 a. C.). Algunas embarcaciones de Meluhhan pueden haber navegado directamente a los puertos mesopotámicos, pero en el Período Isin-Larsa, Dilmun monopolizó el comercio. El Museo Nacional de Baréin evalúa que su "Edad de Oro" duró ca. 2200-1600 a. C. Los descubrimientos de ruinas bajo el Golfo Pérsico pueden ser de Dilmun. [7] ]
En el poema épico mesopotámico Epopeya de Gilgamesh , Gilgamesh tuvo que atravesar el monte Mashu para llegar a Dilmun; el monte Mashu suele identificarse con la totalidad de las cordilleras paralelas del Líbano y el Antilíbano , y el estrecho espacio entre estas montañas constituye el túnel. [8]
Dilmun, a veces descrito como "el lugar donde sale el sol" y "la Tierra de los Vivos", es el escenario de algunas versiones del Génesis de Eridu , y el lugar donde el héroe sumerio deificado del diluvio, Utnapishtim ( Ziusudra ), fue llevado por los dioses para vivir para siempre. La traducción de Thorkild Jacobsen del Génesis de Eridu lo llama "Monte Dilmun" , que él ubica como un "lugar lejano, medio mítico" . [9]
En la historia épica de Enki y Ninhursag también se describe a Dilmun como el lugar en el que ocurrió la Creación . La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra:
Para Dilmun, la tierra del corazón de mi señora, crearé largos canales, ríos y vías navegables
por donde fluirá el agua para saciar la sed de todos los seres y traer abundancia a todo lo que vive.
Ninlil , la diosa sumeria del aire y del viento del sur, tenía su hogar en Dilmun. También aparece en la Epopeya de Gilgamesh .
Sin embargo, en la epopeya temprana Enmerkar y el Señor de Aratta , los eventos principales, que se centran en la construcción de los zigurats en Uruk y Eridu por parte de Enmerkar , se describen como si tuvieran lugar en un mundo "antes de que Dilmun hubiera sido colonizada".
Desde el siglo VI a. C. hasta el siglo III a. C., Baréin fue una parte fundamental del Imperio persa de los aqueménidas , una dinastía iraní . [5] Desde el siglo III a. C. hasta la llegada del Islam en el siglo VII d. C., Baréin estuvo controlado por otras dos dinastías iraníes, los partos y los sasánidas . Hacia el año 130 a. C., la dinastía parta puso el golfo Pérsico bajo su control y extendió su influencia hasta Omán; dado que necesitaban controlar la ruta comercial del golfo Pérsico, los partos establecieron guarniciones a lo largo de la costa sur del golfo Pérsico. [10]
En el siglo III d. C., los sasánidas sucedieron a los partos y mantuvieron la zona hasta la llegada del Islam cuatro siglos después. [10] Ardashir , el primer gobernante de la dinastía sasánida iraní, marchó a Omán y Baréin y derrotó a Sanatruq [11] (o Satiran [5] ), probablemente el gobernador parto de Baréin. [12] Designó a su hijo Shapur I como gobernador de Baréin. Shapur construyó una nueva ciudad allí y la llamó Batan Ardashir en honor a su padre. [5] En ese momento, Baréin incorporó la provincia sasánida del sur que cubría la costa sur del Golfo Pérsico más el archipiélago de Baréin. [12] La provincia meridional de los sasánidas se subdividió en tres distritos: Haggar (ahora provincia de al-Hafuf, Arabia Saudita), Batan Ardashir (ahora provincia de al-Qatif , Arabia Saudita) y Mishmahig (ahora isla de Baréin). [5]
Los antiguos griegos llamaban a Bahréin Tylos, el centro del comercio de perlas, cuando el almirante griego Nearchus visitó el lugar por primera vez. Nearchus estaba al servicio de Alejandro Magno , [13] quien derrocó a la tribu gobernante de Al Hamar.
Se cree que Nearco fue el primero de los comandantes de Alejandro en visitar Bahréin, y que encontró una tierra verde que formaba parte de una amplia red comercial. Escribió: «En la isla de Tilos, situada en el golfo Pérsico, hay grandes plantaciones de árboles de algodón, a partir de las cuales se fabrican prendas de vestir llamadas sindones , con grados muy diferentes de valor, algunas de ellas costosas, otras menos costosas. El uso de estas prendas no se limita a la India, sino que se extiende a Arabia». [14] El historiador griego Teofrasto afirma que muchas de las islas estaban cubiertas de estos árboles de algodón y que Tilos era famosa por exportar bastones para caminar grabados con emblemas que se llevaban habitualmente en Babilonia. [15]
No se sabe si Baréin formaba parte del Imperio seléucida , aunque se ha propuesto que el yacimiento arqueológico de Qalat Al Bahrain era una base seléucida en el golfo Pérsico. [16] Alejandro había planeado colonizar las costas orientales del golfo Pérsico con colonos griegos, y aunque no está claro que esto sucediera en la escala que él imaginaba, Tilos formaba parte del mundo helenizado: el idioma de las clases altas era el griego (aunque el arameo era de uso cotidiano). Las monedas locales muestran a un Zeus sentado, que puede haber sido adorado allí como una forma sincretizada del dios solar árabe Shams. [17] Tilos también fue el sitio de las competiciones de atletismo griegas. [18]
Estrabón , el historiador, geógrafo y filósofo griego mencionó que los fenicios vinieron de Arabia Oriental, donde tienen dioses, cementerios y templos similares. Esta teoría fue aceptada por el clasicista alemán del siglo XIX Arnold Heeren, quien dijo que: "En los geógrafos griegos, por ejemplo, leemos sobre dos islas, llamadas Tiro o Tylos , y Arad, Bahréin , que se jactaban de ser la madre patria de los fenicios y exhibían reliquias de templos fenicios". [19] La gente de Tiro, Líbano , en particular, ha mantenido durante mucho tiempo orígenes del Golfo Pérsico, y la similitud en las palabras "Tylos" y "Tiro" ha sido comentada. Posteriormente se propusieron teorías clasicistas antes de las excavaciones arqueológicas modernas que no revelaron ninguna interrupción de las sociedades fenicias entre 3200 a. C. y 1200 a. C.
El relato de Heródoto (escrito hacia el 440 a. C.) hace referencia a los fenicios originarios de Arabia Oriental. ( Historia, I:1).
Según los persas , los más informados de la historia, los fenicios fueron los que iniciaron la disputa. Este pueblo, que antes habitaba en las costas del mar Eritreo (la parte oriental de la península arábiga), emigró al Mediterráneo y se estableció en las zonas que ahora habitan y comenzó, según dicen, a emprender largos viajes, cargando sus barcos con mercancías de Egipto y Asiria...
— Heródoto
Se cree que el nombre Tylos es una helenización del semítico Tilmun (de Dilmun ). [20] El término Tylos se usó comúnmente para las islas hasta la Geographia de Ptolomeo , cuando se hace referencia a los habitantes como 'Thilouanoi'. [21] Algunos nombres de lugares en Bahréin se remontan a la era Tylos, por ejemplo, se cree que el suburbio residencial de Arad en Muharraq tiene su origen en "Arados", el antiguo nombre griego de la isla de Muharraq. [13]
Con el declive del poder griego seléucida , Tylos fue incorporado a Characene o Mesenia, el estado fundado en lo que hoy es el sur de Irak por Hyspaosines en 127 a. C. Una inscripción en un edificio encontrada en Bahréin indica que Hyspoasines ocupó las islas (y también menciona a su esposa, Thalassia).
Desde el siglo IV (Imperio Sasánida) hasta el siglo VIII (Califato Islámico), la población bahreiní siguió el cristianismo nestoriano, también conocido como la “Iglesia Oriental”, y se encontraron ruinas de templos relacionados con ese período en Samahij (originalmente conocido como “Meshmahij”). [22]
Antes del Islam, los investigadores afirman que Bahréin estaba habitado por árabes parcialmente cristianizados , [23] [24] [25] agricultores de habla aramea , [23] [26] [27] zoroastrianos persas y una pequeña cantidad de judíos . [28] Según los hallazgos arqueológicos, Bahréin era de hecho un centro del cristianismo nestoriano . [22] Se dice que la población bahreiní hablaba siríaco y persa (probablemente persa "pahlavi" medio ) en ese momento. [23]
Las narraciones islámicas afirman que Bahréin era mayoritariamente una población zoroastriana , antes de la conquista árabe , y que Mahoma les quitó la Jizya . [29] [30] [31]
Desde el momento en que surgió el Islam en el siglo VII hasta principios del siglo XVI, el nombre de Bahréin se refería a la región histórica más amplia de Bahréin que se extendía desde Basora hasta el estrecho de Ormuz a lo largo de la costa del Golfo Pérsico. Esta era Iqlīm al-Baḥrayn , es decir, la provincia de Bahréin, y los habitantes árabes de la provincia eran descendientes de la tribu árabe Bani Abd al-Qais . [32]
Bahréin abrazó el Islam en 629 (el séptimo año de la hégira); Mahoma gobernó Bahréin a través de uno de sus representantes, Al-Ala'a Al-Hadhrami . Durante la época de Umar I, el famoso compañero del Profeta, Abu Hurayrah, fue el gobernador de Bahréin. Umar I también nombró a Uthman bin Abi Al Aas como gobernador de la zona. La mezquita Al Khamis , fundada en 692, fue una de las primeras mezquitas construidas en Bahréin, en la era del califa omeya Umar II . [32]
La expansión del Islam no afectó la dependencia de Bahréin del comercio, y su prosperidad siguió dependiendo de los mercados de Mesopotamia. Después de que Bagdad emergiera como la sede del califa en 750 y el principal centro de la civilización islámica, Bahréin se benefició enormemente de la creciente demanda de la ciudad de productos extranjeros, especialmente de China y el sur de Asia. [33] Bahréin se convirtió en un centro para intelectuales durante cientos de años, desde los primeros días del Islam en el siglo VI hasta el siglo XVIII. Los filósofos de Bahréin eran muy estimados, como el místico del siglo XIII, el jeque Maitham Al Bahrani (fallecido en 1299).
Alrededor del año 900, Abu Sa'id al-Hasan al-Jannabi lideró la revolución cármata , una rebelión de una secta mesiánica ismailita originada en Kufa , en el actual Irak. Al-Jannabi tomó la ciudad de Hajr, la capital de Bahréin en ese momento, y al-Hasa , que convirtió en la capital de su república. Una vez en control del estado, trató de crear una sociedad utópica . [32]
El objetivo de los Qarmatianos era construir una sociedad basada en la razón y la igualdad. El estado estaba gobernado por un consejo de seis miembros con un jefe que era el primero entre iguales. [34] Toda la propiedad dentro de la comunidad se distribuía equitativamente entre todos los iniciados. Los Qarmatianos estaban organizados como una sociedad esotérica pero no secreta; sus actividades eran públicas y se propagaban abiertamente, pero los nuevos miembros tenían que pasar por una ceremonia de iniciación que incluía siete etapas. La visión del mundo Qarmatiano era una en la que cada fenómeno se repetía en ciclos, donde cada incidente se repetía una y otra vez.
Incluso antes de tomar Bahréin, los cármatas habían instigado lo que algunos eruditos han denominado un "siglo de terrorismo" en Kufa. [35] Desde Bahréin lanzaron incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación que cruzaban Arabia: en 906 emboscaron a la caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos. [36] Bajo Abu Tahir al-Jannabi estuvieron cerca de capturar Bagdad en 923 y saquearon La Meca en 930. En el asalto a los lugares más sagrados del Islam, los cármatas profanaron el Pozo de Zamzam con cadáveres de peregrinos del Hajj y se llevaron la Piedra Negra de La Meca a al-Hasa. [37] Según el historiador al-Juwayni , la piedra fue devuelta 22 años después, en 951, en circunstancias misteriosas. Envuelta en un saco, fue arrojada a la Gran Mezquita de Kufa en Irak, acompañada de una nota que decía: “Por orden la tomamos, y por orden la hemos devuelto”. El robo y remoción de la Piedra Negra provocó que se rompiera en siete pedazos. [38] [39] [40]
El saqueo de La Meca se produjo tras la agitación milenaria de los cármatas (y de Persia) por la conjunción de Saturno y Júpiter en 928. Bahréin se convirtió en la sede del califa-mahdi cármata de Isfahán, que abolió la ley sharia . El nuevo Mahdi también cambió la qibla de oración de La Meca a la del fuego, una práctica específicamente zoroástrica . Algunos estudiosos opinan que "puede que no fueran ismaelitas en absoluto al principio, y su conducta y sus costumbres dieron credibilidad a la creencia de que no eran simplemente herejes, sino enemigos acérrimos del Islam". [32] [41]
Durante gran parte del siglo X, los karmatitas fueron la fuerza más poderosa del Golfo Pérsico y Oriente Medio, controlando la costa de Omán y cobrando tributos del califa abasí en Bagdad y del califa rival fatimí ismailita en El Cairo, a quien no reconocían. La tierra que gobernaban era extremadamente rica y tenía una enorme economía basada en la esclavitud, según el académico Yitzhak Nakash:
El estado de Qarmatia poseía vastas propiedades de frutas y cereales tanto en las islas como en Hasa y Qatif. Nasiri Khusru, que visitó Hasa en 1051, contó que estas propiedades eran cultivadas por unos treinta mil esclavos etíopes. Menciona que la gente de Hasa estaba exenta de impuestos. Los empobrecidos o endeudados podían obtener un préstamo hasta que pusieran sus asuntos en orden. No se cobraban intereses por los préstamos y se utilizaba dinero simbólico de plomo para todas las transacciones locales. El estado de Qarmatia tenía un legado poderoso y duradero. Prueba de ello es una moneda conocida como Tawila, acuñada alrededor de 920 por uno de los gobernantes de Qarmatia, y que todavía estaba en circulación en Hasa a principios del siglo XX [42].
Los cármatas fueron derrotados en batalla en 976 por los abasíes , lo que los alentó a mirar hacia dentro para construir su sociedad utilitaria. Alrededor de 1058, una revuelta en la isla de Bahréin liderada por dos miembros chiítas de la tribu Abd al-Qays, Abul-Bahlul al-'Awwam y Abu'l-Walid Muslim, [43] precipitó el declive del poder cármata y, finalmente, el ascenso al poder de los uyuníes, una dinastía árabe perteneciente a la tribu Abdul Qays . [44]
En 1076-1077, el jeque Abdullah bin Ali Al Uyuni tomó el país de los Qarmatianos en Bahréin y Al-Hasa con la ayuda militar del Gran Imperio Seljuq y fundó la dinastía Uyunid y estableció el Emirato Uyunid. [45] [46] La dinastía Uyunid, gobernó Bahréin durante 163 años, desde el siglo XI hasta el XIII. [47] [48] Su secta es disputada; algunas fuentes mencionan que eran chiítas, otras sunitas. Eran los remanentes de la tribu Bani Abdul Qays . El estado de Al-Hasa fue la primera capital del Emirato Uyunid . Luego Al-Fadhl, hijo de Abdullah, transfiere su capital a Qatif , luego a Awal (actual estado de Bahréin ). En su reinado, el estado se extendió a Kuwait . En el año 513 de la Hégira, la capital volvió a Qatif. En el año 531 de la Hégira, Mohammed, hijo de Al Fadhl 1, fue asesinado allí, y el estado se dividió en dos: uno en Al-Hasa y el otro en Al-Qatif .
Bajo el reinado de Muhammad b. Ahmad b. Abu'l-Hussin b. Abu Sinan, el territorio de los Uyunid se extendía desde Najd hasta el desierto sirio . Debido a la influencia del reino Uyunid, el califa al-Nasir li-Din Allah dio a Muhammad b. Ahmad autoridad para proteger la ruta de peregrinación a La Meca . Muhammad fue asesinado más tarde por un miembro de la familia, instigado por su primo, Gharir b. Shukr b. Ali. [48] En los años 587-605 H. Mohammed bin Abi Al-hussain une Qatif y Al-Hasa. El país fue gobernado por la dinastía Uyunid durante 163 años. En 1253 C. Los conflictos dentro de la familia Uyunid dieron la oportunidad a los beduinos Usfurids de Banu Uqayl de establecer su estado y destruir el Estado Uyunid. De este modo, ganaron el control sobre el este de Arabia, incluidas las islas de Bahréin. El famoso poeta Ali bin al Mugrab Al Uyuni es descendiente de los Uyunids.
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En 1253, la dinastía bahrani de los usfuridas de Banu Uqayl (llamada así por su fundador, Usfur ibn Rashid) obtuvo el control sobre el este de Arabia , incluidas las islas de Bahréin. La Baja Edad Media fue una época de inestabilidad crónica con disputas locales que permitieron que varios reinos árabes de base persa con sede en Qais, Qishm y Ormuz se involucraran en los asuntos de Bahréin. [49] En 1330, las islas se convirtieron en tributarias de los gobernantes de Ormuz . [50]
Según el historiador Juan Cole, fue bajo el gobierno sunita que el chiismo duodecimano se estableció en Bahréin, ya que los chiítas bahreiníes se fueron alejando gradualmente de la secta ismailita qarmatiana, radical e igualitaria, hacia la rama duodecimana o imami, un proceso que los gobernantes sunitas alentaron. [51] Pero incluso en el siglo XIV, el viajero norteafricano Ibn Battuta , que visitó Qatif alrededor de 1331, la encontró habitada por árabes a los que describió como "chiítas extremistas" (rafidiyya ghulat ), que Cole supone que es como un sunita del siglo XIV describiría a los ismaelitas. Ibn Battuta también destacó la gran riqueza de la zona gracias a la industria perlera. [52]
Hasta finales de la Edad Media , el término "Bahréin" hacía referencia a la región histórica más amplia de Bahréin . El relato de Ibn Battuta del siglo XIV contiene un uso temprano del término "Bahréin" para referirse únicamente a las islas Awal. Sin embargo, se desconoce la fecha exacta en la que el término "Bahréin" comenzó a referirse únicamente al archipiélago de Awal. [53]
A mediados del siglo XV, otra rama de los Banu Uqayl, liderada por Zamil ibn Jabir, tomó el control de Bahréin y fundó la dinastía de los beduinos Jabrids . Con base en al-Ahsa , los Jabrids gobernaron la mayor parte del este de Arabia y siguieron el rito sunita Maliki , que promovieron activamente dentro de su dominio. [53] [54]
El navegante árabe Ahmad Bin Majid visitó Bahréin en 1489 antes de la llegada de los portugueses a la región y dio una descripción del país: "En Awal (Bahréin) hay 360 aldeas y se puede encontrar agua dulce en varios lugares. Un maravilloso al-Qasasir, donde un hombre puede sumergirse en el mar salado con una piel y puede llenarla con agua dulce mientras está sumergido en el agua salada. Alrededor de Bahréin hay pesquerías de perlas y varias islas, todas las cuales tienen pesquerías de perlas y están conectadas con este comercio hay 1.000 barcos" (Majid, Navegación árabe en el océano Índico antes de la llegada de los portugueses. Trad. GR Tibbetts. The Royal Asisatic Society of Great Britain and Ireland, 1981. página 222).
La expansión portuguesa en el océano Índico a principios del siglo XVI siguió a los viajes de exploración de Vasco da Gama en los que los portugueses lucharon contra los otomanos en la costa del golfo Pérsico. Los portugueses, atraídos por las lucrativas rutas comerciales del golfo, buscaron el control de la estratégica región de Ormus antes de poner sus miras en Bahréin. Los barcos portugueses entraron por primera vez en el golfo en 1485, el primer viajero portugués reputado que visitó Bahréin fue Duarte Barbosa . Después de la caída del reino de Ormuz en 1507, el control político de Ormuz sobre Bahréin se perdió después de que la isla cayera en manos de los príncipes de Al-Hasa . Una fuerza combinada portuguesa-ormuza liderada por António Correia conquistó Bahréin en 1521 solo para perderla brevemente ante los príncipes de Al-Hasa el mismo año. En respuesta, los portugueses enviaron otra expedición a Bahréin y la costa árabe y sometieron los intentos de Al-Hasa de recuperar el poder. [55]
Los portugueses consolidaron más tarde su posición en la isla reconstruyendo la fortaleza de Qal'at al Bahrain , que serviría como base para la guarnición portuguesa. [56] Se cree que los portugueses gobernaron las islas mediante un gobierno indirecto , [57] con cierta fuerza, contra los habitantes durante ochenta años, a pesar de sufrir varias revueltas y protestas (una de las cuales resultó en una independencia temporal en 1534). [55] Una de esas revueltas fue la rebelión de 1529, en la que se desplegó una fuerza portuguesa de 400 hombres para someter la isla. [57]
A excepción de un breve período en 1559, cuando el gobernador de la provincia otomana de Al-Hasa intentó ocupar las islas pero fue rechazado, [58] [59] los portugueses mantuvieron el control hasta que fueron expulsados de la isla en 1602, cuando un levantamiento popular liderado por Rukn ed-Din tomó el control del Fuerte de Bahréin. El levantamiento fue provocado por la orden del gobernador de ejecutar a los comerciantes más ricos de la isla. Los intentos portugueses de recuperar Bahréin se vieron frustrados debido a la ayuda del príncipe de Shiraz . [55] El levantamiento coincidió con disputas regionales entre los portugueses y las potencias europeas rivales. El vacío de poder resultante fue llenado casi de inmediato por el gobernante persa, Shah Abbas I , quien desplegó una guarnición persa en el Fuerte de Bahréin y lo absorbió dentro del Imperio safávida . [55] [60]
Bajo el gobierno safávida persa (1602-1717), Bahréin cayó bajo la jurisdicción administrativa del Beglarbegi de Kuhgilu, con sede en Behbahan, en el sur de Irán. De hecho, los safávidas gobernaron Bahréin a distancia, buscando controlar las islas no por la fuerza, sino a través de la ideología y la manipulación de las rivalidades locales. El gobierno safávida fue un período de florecimiento intelectual entre la élite teológica chiíta , y los seminarios de Bahréin produjeron teóricos como el jeque Yusuf Al Bahrani . Los safávidas utilizaron al clero para apuntalar su gobierno, con la esperanza de que al implantar firmemente el chiismo imami podrían asegurar las islas de Bahréin, con su centralidad para las rutas comerciales y la riqueza de las perlas. [61]
Sin embargo, la estrategia de los safávidas fue en muchos sentidos demasiado exitosa: el poder y la influencia de la clase religiosa significaron que tenían una gran autonomía, y fue la tensión posterior entre el estado safávida y el clero lo que impulsó la vitalidad teológica de Bahréin. Parte de este florecimiento se debió a la adhesión de los clérigos bahreiníes al chiismo akhbari conservador, mientras que los safávidas alentaron el usulismo , más centrado en el Estado . Los intentos de los persas de controlar a los ulemas bahreiníes fueron a menudo contraproducentes y terminaron fortaleciendo a los clérigos contra sus rivales terratenientes locales que desafiaban el control de los clérigos sobre el lucrativo comercio de perlas. El conflicto clérigo-terrateniente generalmente se contenía dentro de parámetros muy limitados, dado que los ulemas de mayor edad eran generalmente los hijos de la clase terrateniente. [62]
Una invasión afgana de Irán a principios del siglo XVIII resultó en el casi colapso del estado safávida. [63] En el vacío de poder resultante, Omán invadió Bahréin en 1717 , poniendo fin a más de cien años de hegemonía persa. La invasión omaní inició un período de inestabilidad política y una rápida sucesión de gobernantes extranjeros tomaron el poder con la consiguiente destrucción. Según un relato contemporáneo del teólogo, Sheikh Yusuf Al Bahrani, en un intento fallido de los persas y sus aliados beduinos de recuperar Bahréin de los omaníes jariyitas , gran parte del país fue quemado hasta los cimientos. [64] Bahréin fue finalmente vendido de nuevo a los persas por los omaníes, pero la debilidad del imperio safávida hizo que las tribus huwala tomaran el control. [65]
En 1730, el nuevo Sha de Persia , Nader Shah , intentó reafirmar la soberanía persa en Bahréin. Ordenó a Latif Khan, el almirante de la armada persa en el Golfo Pérsico, que preparara una flota de invasión en Bushehr . [63] Los persas invadieron en marzo o principios de abril de 1736 cuando el gobernante de Bahréin, Shaikh Jubayr, estaba ausente en el hajj . [63] La invasión trajo la isla de nuevo bajo el gobierno central y desafió a Omán en el Golfo Pérsico. Buscó la ayuda de los británicos y holandeses, y finalmente recuperó Bahréin en 1736. [66] En 1753, Bahréin fue ocupada por los árabes de Abu Shahr de la familia Al Madhkur con base en Bushire , [67] que gobernó Bahréin en nombre de Persia y rindió lealtad a Karim Khan Zand . Durante la era Qajar , el control persa sobre Bahréin disminuyó. [63]
Los años de guerra casi constante e inestabilidad en el período llevaron a un colapso demográfico: el geógrafo alemán Carsten Niebuhr descubrió en 1763 que las 360 ciudades y pueblos de Bahréin se habían reducido, debido a la guerra y las dificultades económicas, a solo 60. [68] La influencia de Irán se vio aún más socavada a fines del siglo XVIII cuando la lucha de poder ideológico entre las corrientes Akhbari-Usuli culminó en la victoria de los Usuli en Bahréin. [69]
En 1782, estalló la guerra entre el ejército del jeque Nasr Al-Madhkur , gobernante de Bahréin y Bushehr , y el clan Bani Utbah con base en Zubarah , aunque las hostilidades surgieron desde 1777 después de que los persas vieran la base de Zubarah como una amenaza. [70] : 35 [71] La prosperidad de Zubarah , que se encuentra en el moderno Qatar, había llamado la atención de las dos principales potencias de la época, Persia y Omán, [72] que presumiblemente simpatizaban con las ambiciones del jeque Nasr. Al mismo tiempo, Bahréin ofrecía una gran riqueza potencial debido a las extensas perlas encontradas en sus aguas. [70] : 38
Nasr solicitó la ayuda de los gobernantes de Bandar Rig , Bandar Ganaveh y Dashtestan y reunió un ejército de 2.000 soldados que serían comandados por su sobrino, Mohammed. Los persas lanzaron un asalto al fuerte de Zubarah, pero se vieron obligados a romper el asedio después de sufrir una dura resistencia de los defensores de Al Khalifa y enfrentarse a refuerzos navales inminentes de los hombres de Bani Utbah en Kuwait. [70] : 35 En represalia al asalto, el clan Bani Utbah lanzó una invasión de la isla de Bahréin en 1783. Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre quién atacó primero; algunos historiadores creen que los refuerzos navales entrantes de Kuwait interceptaron un mensaje de Nasr Al-Madhkur a su representante en Bahréin indicando que los persas habían perdido la batalla. Al enterarse de esto, la flota cambió de rumbo e invadió Bahréin, capturando el fuerte de Bahréin y rodeando la guarnición persa. Con una gran coalición de tribus de Bani Utbah y del interior de Arabia, la invasión de Bahréin se completó el 28 de julio de 1783 [70] : 37–38 Otros historiadores creen que los kuwaitíes invadieron Bahréin porque estaban más cerca de él que de Zubarah y, como tal, darían una derrota táctica a los persas y luego entregarían la posesión al clan Bani Utbah. [70] : 38 La versión más probable, según lo propuesto por el historiador JG Lorimer , fue que la invasión fue dirigida por Ahmed Al Fateh en 1783 y que derrotó a Nasr Al-Madhkur en la batalla en las afueras de Manama y saqueó la ciudad. [70] : 38–39 Los historiadores disputan la fecha de la invasión, algunos afirman que ocurrió en 1782 mientras que otros dicen que fue en 1783. [70] : 39 Ahmed al-Fateh gobernó Bahréin y Zubarah, visitando el primero en verano y el segundo en invierno, hasta su muerte en 1796. [70] : 45
En 1797, catorce años después de obtener el poder de los Bani Utbah, la familia Al Khalifa se trasladó a Bahréin y se estableció en Jaww , trasladándose más tarde a Riffa . Eran originarios de Kuwait y se marcharon en 1766. Las tradiciones de la familia Al-Sabah relatan que los antepasados de su familia y los de la familia Al-Khalifa llegaron a Kuwait después de su expulsión de la ciudad iraquí de Umm Qasr en Khor Zubair por los turcos, una base anterior desde la que atacaban a las caravanas de Basora y pirateaban barcos en la vía fluvial de Shatt al-Arab . [73] El primer gobernante de los Al Khalifa fue el jeque Ahmed Al-Fateh .
Los intentos persas de reconquistar la isla en 1783 y 1785 fracasaron; la expedición de 1783 fue una fuerza de invasión conjunta persa -qawasim que nunca abandonó Bushehr. La flota de invasión de 1785, compuesta por fuerzas de Bushehr, Rig y Shiraz, fue cancelada después de la muerte del gobernante de Shiraz, Ali Murad Khan . Debido a dificultades internas, los persas no pudieron intentar otra invasión. [70] : 46 En 1799, Bahréin se vio amenazado por las políticas expansionistas de Sayyid Sultan , el sultán de Omán , cuando invadió la isla con el pretexto de que Bahréin no pagaba los impuestos adeudados. [70] : 47 Los Bani Utbah solicitaron la ayuda de Bushire para expulsar a los omaníes con la condición de que Bahréin se convirtiera en un estado tributario de Persia. En 1800, Sayyid Sultan invadió Bahréin nuevamente en represalia y desplegó una guarnición en el Fuerte Arad , en la isla de Muharraq y nombró a su hijo de doce años Salim, como gobernador de la isla. [70] : 47 [74] Los Bani Utbah sitiaron el Fuerte Arad más tarde ese año, expulsando a Salim del poder. En 1802, Sayyid Sultan navegó una vez más con una flota a Bahréin, sin embargo, Al Khalifa solicitó la ayuda de los wahabíes del continente , lo que obligó a los omaníes a abortar su invasión. [70] : 47
En 1820, la tribu Al Khalifa recuperó el poder en Bahréin y firmó un tratado con Gran Bretaña , por entonces la potencia militar dominante en el Golfo Pérsico. Este tratado reconoció a los Al Khalifa como gobernantes ("Al-Hakim" en árabe) de Bahréin. [75] Fue el primero de varios tratados, incluida la Tregua Perpetua de Paz y Amistad de 1861 , que fue revisada nuevamente en 1892 y 1951.
Este tratado era similar a los que el gobierno británico firmó con los demás principados del Golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de ninguna parte de su territorio excepto para el Reino Unido y no podía entablar relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahréin de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque terrestre. Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahréin, asegurando su inestable posición como gobernantes del país. Según la académica de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Nelida Fuccaro, esta relación de tratado con Gran Bretaña fue un aspecto de una política en evolución:
Desde esta perspectiva, la construcción del Estado bajo los jeques de Al Khalifa no debe considerarse exclusivamente como el resultado del imperio informal de Gran Bretaña en el Golfo Pérsico. De hecho, fue un largo proceso de negociación estratégica con diferentes sectores de la población local con el fin de establecer una preeminencia de su tradición particularmente artística de gobierno familiar sunita/beduino. [76]
Después de que el gobernante egipcio, Mohammad Ali Pasha, arrebatara la península Arábiga a los wahabíes en nombre del Imperio otomano en 1830, el ejército egipcio exigió tributos anuales al jeque Abdul Al Khalifa, quien anteriormente había solicitado la protección persa y británica de los egipcios. [77] El jeque aceptó las condiciones de los egipcios.
En abril de 1843, Muhammad bin Khalifa Al Khalifa derrotó a Abdullah bin Ahmad Al Khalifa y se convirtió en el gobernante. [78] Entre sus primeros pasos como gobernante estuvo nombrar a su hermano, Ali bin Khalifa, como jefe de Al Bidda , Qatar ese año, delegando así todos los asuntos del continente y consolidando el estatus de Qatar como soberanía bahreiní. [79]
Durante su reinado, Mahoma pagó un tributo anual a Faisal bin Turki , sucesor de Abdullah bin Thunayan como emir de Najd . [80] Después de eliminar a su rival Abdullah bin Thunayan, Faisal bin Turki consolidó su poder sometiendo a las tribus de la oposición en Najd y tomando el control de centros económicos clave como Al-Ahsa y Saihat . Sin embargo, las ambiciones de Faisal se extendieron más allá de estos territorios. En 1847, intentó intervenir en Bahréin, explotando los conflictos internos dentro de la familia gobernante. Aunque no tuvo éxito en la captura de Bahréin, se conformó con un acuerdo de paz que incluía el pago de un tributo. La incapacidad de Faisal para apoderarse de Bahréin se debió, en parte, a la postura firme del gobierno británico contra la expansión saudí en el Golfo Pérsico. Los británicos, que tenían intereses sustanciales en la región, vigilaron de cerca los movimientos de Faisal. Su apoyo a Muhammad bin Khalifa y sus posiciones estratégicas en el Golfo influyeron en la dinámica regional más amplia. [81]
Sin embargo, en 1850, Muhammad comenzó a no pagar el tributo, [80] y el año siguiente intentó obtener el apoyo de los otomanos, pero su intento no fue fructífero. [82] En mayo de 1851, Faisal lanzó su tercer intento de capturar Bahréin, ordenando a sus fuerzas que avanzaran hacia Al Bidda, Qatar, que estaba destinada a ser utilizada como área de preparación para una invasión de Bahréin, preparándose para una confrontación con Muhammad bin Khalifa. En respuesta, Ali bin Khalifa, el representante de Bahréin en Qatar, llamó a todos los hombres en edad de luchar para defender Al Bidda, además de enviar ayuda a Saeed bin Tahnun Al Nahyan de Abu Dhabi . [83] Esto culminó en la Batalla de Mesaimeer , que tuvo lugar del 2 al 4 de junio de 1851. Aunque la resistencia tuvo éxito inicialmente en repeler la invasión, las fuerzas de Ali bin Khalifa luego se retiraron a sus barcos. Poco después de que se produjeran los combates, Mohammed bin Thani , un influyente líder tribal de Al Bidda, buscó un acuerdo de paz por separado con Faisal y aceptó su gobierno, una medida considerada como una traición por los bahreiníes. [84] Al recibir noticias de esto, Muhammad bin Khalifa ordenó un bloqueo naval de Al Bidda en junio de 1851. También envió a Hamad bin Mohammed Al Khalifa para informar al residente político británico Samuel Hennell de sus preocupaciones sobre una invasión conjunta wahabí-qatarí de Bahréin y solicitó protección, declarando que estaba dispuesto a ser un súbdito británico a cambio de dicha protección. Los británicos rechazaron originalmente esta propuesta. [85]
Tras un análisis más detallado de la situación, Justin Sheil , un diplomático británico de alto rango en Persia, concluyó que el control de Faisal bin Turki de la península de Qatar sería perjudicial para los intereses británicos, ya que proporcionaría al Imperio Otomano la oportunidad de incorporar a Bahréin bajo su égida en caso de una invasión conjunta de Qatar y Wahabismo a la isla. Así, el 1 de julio, Hennel ordenó que se enviaran múltiples buques de guerra británicos para proteger el puerto de Manama en Bahréin. Luego escribió cartas por separado a Faisal bin Turki y Mohammed bin Thani, advirtiéndoles contra el lanzamiento de una invasión naval de la costa de Bahréin. [86] El conflicto se pacificó cuando, frente a la presión de múltiples lados y temiendo una mayor erosión de la influencia de Bahréin, Muhammad bin Khalifa aceptó un acuerdo de paz. Este acuerdo, negociado por Saeed bin Tahnun de Abu Dhabi el 25 de julio de 1851, exigía a Bahréin que pagara una suma anual de 4.000 coronas alemanas a Faisal bin Turki como zakat . A cambio, Faisal accedió a devolver el fuerte de Al Bidda al control de Bahréin y a cesar la interferencia en Qatar. [87]
La administración de Al Khalifa funcionaba a través de un sistema jerárquico de patrocinio, donde los aliados tribales recibían un trato preferencial. [88] [89] [90] A cambio de su lealtad y defensa cuando fuera necesario, a estas tribus se les concedió autonomía y acceso libre de impuestos a los valiosos bancos de perlas de Bahréin. [88] En 1860, Al Khalifa buscó protección de los británicos, la potencia dominante en el Golfo Pérsico, estableciendo una relación de protector-protegido con ellos. [88]
El gobierno de Al Khalifa buscó una vez más la protección de una potencia mayor cuando los británicos intentaron dominar a Bahréin. El jeque Mohammad bin Khalifa Al Khalifa escribió cartas tanto al príncipe gobernador persa de Fars como al wali otomano de Bagdad , para poner a Bahréin bajo la protección de cada estado respectivo. [77] Ambos lados enviaron wakils (una persona que es un representante autorizado), que ofrecieron al jeque sus condiciones, de las cuales las condiciones otomanas eran más beneficiosas y fueron aceptadas en marzo de 1860. [77] En otra carta al Ministro de Asuntos Exteriores iraní, el jeque Mohammad exigió que el Gobierno de Irán proporcionara orientación directa y protección contra la presión británica. [77]
Al igual que otros jeques del Golfo Pérsico, Bahréin se desarrolló como un centro de pesca y comercio de perlas, gobernado por una familia de jeques árabes suníes de origen beduino. A pesar de las oleadas migratorias que trajeron una mezcla diversa de comerciantes, financieros, artesanos y trabajadores de todo el Golfo Pérsico y el Océano Índico, los chiíes baharna siguieron siendo la población mayoritaria. [88] Desde mediados del siglo XIX, una pequeña comunidad chií conocida como los 'Ajam (no árabes) de Irán también ha estado presente en Bahréin. Aunque los baharna y los 'Ajam comparten la misma fe religiosa, históricamente han hablado diferentes idiomas, han rezado en lugares separados, han vivido en barrios distintos y se han casado entre ellos con poca frecuencia. [88]
La población sunita de Bahréin históricamente consistía en tres grupos principales. El primero era la familia Al Khalifa y sus aliados tribales. El segundo grupo, conocido como Najdis , eran comerciantes que abandonaron el interior de Arabia para buscar oportunidades comerciales en la costa. Su fe sunita y su ascendencia árabe los ayudaron a formar estrechos lazos con la familia gobernante. El tercer grupo, los Hawala, probablemente refiriéndose al pueblo sunita Achomi/laristani de Bahréin, que a menudo se confunde con los verdaderos árabes Huwala , [91] [89] [90] ya que se afirma que fueron familias de comerciantes que reclamaron herencia árabe y describieron su migración al Golfo como un regreso a sus tierras ancestrales después de vivir en el sur de Irán , [88] y se les ha denominado inicialmente ' Ajam ' debido a sus fuertes lazos culturales y lingüísticos con Irán, [88] muchos Hawala enfatizaron su fe sunita y su identidad árabe con el tiempo para integrarse con la comunidad sunita dominante. [88] A diferencia de los miembros de las tribus, que consideraban que el comercio era una ocupación inadecuada, los hawala estaban muy involucrados en el comercio a larga distancia, eran multilingües, tenían un mayor nivel educativo y estaban más abiertos a las ideas externas. Este grupo desempeñó un papel clave en la introducción del nacionalismo anticolonial en Bahréin durante el ascenso de Gamal Abdel Nasser . [88]
Más tarde, bajo presión del coronel Sir Lewis Pelly , el jeque Mohammad solicitó asistencia militar a Irán, pero el Gobierno de Irán en ese momento no proporcionó ninguna ayuda para proteger a Bahréin de la agresión británica. [77] Como resultado, el Gobierno de la India británica finalmente dominó a Bahréin. [77] El coronel Pelly firmó un acuerdo con el jeque Mohammad en mayo de 1861 y más tarde con su hermano, el jeque Ali, que puso a Bahréin bajo el dominio y la protección británicos. [77]
En 1868, tras la guerra entre Qatar y Bahréin , los representantes británicos firmaron otro acuerdo con los gobernantes de Al Khalifa, convirtiendo a Bahréin en parte de los territorios del protectorado británico en el Golfo Pérsico. Especificaba que el gobernante no podía disponer de ninguno de sus territorios excepto para el Reino Unido y no podía entrar en relaciones con ningún gobierno extranjero sin el consentimiento británico. [92] [93] A cambio, los británicos prometieron proteger a Bahréin de toda agresión por mar y prestar apoyo en caso de ataque terrestre. [93] Más importante aún, los británicos prometieron apoyar el gobierno de Al Khalifa en Bahréin, asegurando su posición inestable como gobernantes del país. Otros acuerdos en 1880 y 1892 sellaron el estatus de protectorado de Bahréin para los británicos. [93]
La paz y el comercio trajeron consigo una nueva prosperidad. Bahréin ya no dependía de la pesca de perlas y, a mediados del siglo XIX, se convirtió en el centro comercial más importante del golfo Pérsico, superando a sus rivales Basora, Kuwait y, finalmente, en la década de 1870, Mascate. [94] Al mismo tiempo, el desarrollo socioeconómico de Bahréin empezó a divergir del resto del golfo Pérsico: pasó de ser un centro comercial tribal a un estado moderno. [95] Este proceso se vio impulsado por la atracción de un gran número de familias de comerciantes persas, huwala e indios que establecieron negocios en la isla, convirtiéndola en el nexo de una vasta red de rutas comerciales a través del golfo Pérsico, Persia y el subcontinente indio. Un relato contemporáneo de Manama en 1862 decía:
Entre la población indígena [de Manamah] se encuentran numerosos extranjeros y colonos, algunos de los cuales se establecieron aquí hace muchas generaciones, atraídos desde otras tierras por los beneficios del comercio o de la pesca de perlas, y que aún conservan más o menos la fisonomía y la vestimenta de sus países nativos. Así, el vestido de colores alegres de los persas meridionales, el chaleco teñido de azafrán de Omán, la túnica blanca de Nejed y el vestido rayado de Bagdad se mezclan a menudo con las prendas ligeras de Bahreyn, su turbante azul y rojo, su tela blanca con flecos de seda que se usa a la manera de Banian alrededor de la cintura y su mono tipo frac; mientras que una pequeña pero inconfundible colonia de indios, comerciantes de profesión, y principalmente de Guzerat, Cutch y sus alrededores, mantienen aquí todas sus peculiaridades de vestimenta y modales, y viven entre la multitud abigarrada, "entre ellos, pero no de ellos". [96]
La descripción que hace Palgrave de los cafés de Manama a mediados del siglo XIX los retrata como lugares cosmopolitas en contraste con lo que él describe como el «universo estrechamente unido e intolerante de Arabia central». [97] Palgrave describe a un pueblo con una perspectiva abierta, incluso urbana: «Nunca he oído una palabra de controversia religiosa. En resumen, en lugar de zelacionistas y fanáticos, camelleros y beduinos, tenemos en Bahréin [Manama] algo así como «hombres del mundo, que conocen el mundo como hombres», un gran alivio para la mente; ciertamente lo fue para mí». [98]
Las grandes familias de comerciantes que surgieron durante este período han sido comparadas con los Borgia y los Medici [99] y su gran riqueza -mucho antes de la riqueza petrolera por la que la región sería más tarde famosa- les dio un poder extenso, y entre las más prominentes estaba la familia persa Al Safar, que ocupó el puesto de Agentes Nativos de Gran Bretaña en el siglo XIX. [100] Los Al Safar disfrutaron de una relación "excepcionalmente cercana" [101] con el clan Al Khalifa desde 1869, aunque los al-Khalifa nunca se casaron con ellos -se ha especulado que esto podría estar relacionado con razones políticas (para limitar la influencia de los Safar con la familia gobernante) y posiblemente por razones religiosas (porque los Safar eran chiítas).
Como resultado del comercio de Bahréin con la India, la influencia cultural del subcontinente creció de manera espectacular, y los estilos de vestimenta, cocina y educación mostraban una marcada influencia india. Según James Onley, de la Universidad de Exeter, "de estas y otras innumerables maneras, los puertos y la gente del este de Arabia eran parte del mundo del océano Índico tanto como del mundo árabe". [102]
El malestar entre el pueblo de Bahréin comenzó cuando Gran Bretaña estableció oficialmente su dominio completo sobre el territorio en 1892. La primera revuelta y levantamiento generalizado tuvo lugar en marzo de 1895 contra el jeque Issa bin Ali, entonces gobernante de Bahréin. [103] El jeque Issa fue el primero de los Al Khalifa en gobernar sin relaciones con Irán. Sir Arnold Wilson , representante de Gran Bretaña en el Golfo Pérsico y autor de El Golfo Pérsico , llegó a Bahréin desde Mascat en ese momento. [103] El levantamiento se desarrolló aún más y algunos manifestantes fueron asesinados por las fuerzas británicas. [103]
Baréin atravesó un período de importantes reformas sociales entre 1926 y 1957, bajo el gobierno de facto de Charles Belgrave , el asesor británico del jeque Hamad ibn Isa Al-Khalifa (1872-1942) . La primera escuela moderna del país se estableció en 1919, con la apertura de la Escuela de Niños Al-Hiddaya, mientras que la primera escuela de niñas del Golfo Pérsico abrió sus puertas en 1928. [104] El Hospital de la Misión Americana, establecido por la Iglesia Reformista Holandesa , comenzó a funcionar en 1903. Otras reformas incluyen la abolición de la esclavitud , mientras que la industria del buceo de perlas se desarrolló a un ritmo rápido.
Estas reformas fueron a menudo vigorosamente rechazadas por poderosos grupos dentro de Bahréin, incluidos sectores dentro de la familia gobernante y comerciantes. Para contrarrestar a los conservadores, los británicos derrocaron al gobernante, Isa ibn Ali Al Khalifa, en 1923 y lo reemplazaron por su hijo. Algunas familias sunitas abandonaron Bahréin y se fueron a Arabia continental, mientras que los opositores clericales a las reformas sociales fueron exiliados a Arabia Saudita e Irán. Los jefes de algunas familias de comerciantes y notables también fueron exiliados. [105] El interés de Gran Bretaña en el desarrollo de Bahréin estaba motivado por las preocupaciones sobre las ambiciones de los saudíes-wahabíes y los iraníes.
El descubrimiento de petróleo en 1932 por la Bahrain Petroleum Company [106] trajo consigo una rápida modernización de Bahréin. Las relaciones con el Reino Unido se hicieron más estrechas, como lo demuestra el traslado de la Marina Real Británica de todo su mando en Oriente Medio desde Bushehr , en Irán, a Bahréin en 1935. [107] La influencia británica siguió creciendo a medida que el país se desarrollaba, y culminó con el nombramiento de Charles Belgrave como asesor. [108] Él pasó a establecer un sistema educativo moderno en Bahréin. [108]
Baréin participó en la Segunda Guerra Mundial como parte del Imperio Británico, específicamente del Imperio Británico de la India como una Residencia del Golfo en el lado Aliado , uniéndose el 10 de septiembre de 1939. El 19 de octubre de 1940, cuatro bombarderos italianos SM.82 bombardearon Baréin junto a los campos petrolíferos de Dhahran en Arabia Saudita, [109] apuntando a refinerías de petróleo operadas por los Aliados. [110] Aunque se causaron daños mínimos en ambos lugares, el ataque obligó a los Aliados a mejorar las defensas de Baréin, lo que estiró aún más los recursos militares aliados. Después de la Segunda Guerra Mundial, el creciente sentimiento antibritánico se extendió por todo el mundo árabe y condujo a disturbios en Baréin. Los disturbios se centraron en la comunidad judía, que incluía distinguidos escritores, cantantes, contadores, ingenieros y gerentes intermedios que trabajaban para la compañía petrolera, comerciantes textiles con negocios en toda la península y profesionales libres.
El Comité Sindical Nacional (CNU), un movimiento nacionalista de izquierdas asociado con los sindicatos, se formó en 1954 para pedir el fin de la interferencia británica y reformas políticas. Los lugares de trabajo se vieron plagados de huelgas frecuentes y disturbios ocasionales (incluidas varias muertes) durante este período. Después de los disturbios en apoyo de Egipto en su defensa contra la invasión tripartita durante la Crisis de Suez de 1956 , los británicos decidieron poner fin al desafío del CNU a su presencia en Bahréin. El CNU y sus ramificaciones fueron declarados ilegales. Sus líderes fueron arrestados, juzgados y encarcelados. Algunos huyeron del país mientras que otros fueron deportados por la fuerza. [111] [112]
Las huelgas y los disturbios continuaron durante la década de 1960, ahora bajo el liderazgo de células clandestinas del NUC, a saber, el Frente de Liberación Nacional comunista y el Frente Popular para la Liberación de Bahréin , la sección bahreiní del Movimiento Nacionalista Árabe .
En marzo de 1965 estalló una insurrección, llamada Intifada de marzo , contra la presencia británica en Bahréin. La chispa que desencadenó los disturbios fue el despido de cientos de trabajadores bahreiníes de la Bahrain Petroleum Company . Varias personas murieron en los enfrentamientos, a veces violentos, entre los manifestantes y la policía.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Bahréin se convirtió en el centro de la administración británica del bajo Golfo Pérsico.
En 1968, cuando el gobierno británico anunció su decisión de poner fin a las relaciones con los emiratos del Golfo Pérsico, Bahréin se unió a Qatar y a los siete Estados de la Tregua (que ahora forman los Emiratos Árabes Unidos ) bajo la protección británica en un esfuerzo por formar una unión de emiratos árabes. Sin embargo, a mediados de 1971, los nueve emiratos aún no habían llegado a un acuerdo sobre los términos de la unión. En consecuencia, Bahréin solicitó la independencia como entidad separada.
En 1969, tanto el gobierno británico como el iraní acordaron recurrir a la Secretaría de las Naciones Unidas para resolver la disputa sobre la soberanía de Bahréin. A principios de 1970, el gobierno iraní pidió al secretario general de la ONU que evaluara la voluntad del pueblo bahreiní con respecto a su soberanía. La encuesta (a veces denominada "referéndum" [113] ) adoptó la forma de una encuesta de las Naciones Unidas para determinar si los isleños preferían la independencia o el control iraní . El informe del Representante Personal del Secretario General sobre la consulta afirmaba que "la abrumadora mayoría del pueblo de Bahréin desea obtener el reconocimiento de su identidad en un Estado plenamente independiente y soberano, libre de decidir por sí mismo sus relaciones con otros Estados". [114]
Como resultado, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó por unanimidad la Resolución 278 el 11 de mayo de 1970, [114] mientras que en el mismo mes Irán renunció a su reclamación sobre la isla. [115] Posteriormente, el país se independizó del Reino Unido, declarando su independencia el 15 de agosto de 1971, y volviéndose formalmente independiente como el Estado de Bahréin el 16 de diciembre de 1971. [116]
Con la independencia, la presencia permanente de la Marina Real en Bahréin terminó y la Marina de los Estados Unidos se trasladó a los 40.000 m2 que ocupaban anteriormente las operaciones británicas. La instalación se convirtió más tarde en la Naval Support Activity Bahrain , sede de la Quinta Flota de los Estados Unidos .
El emirato surgió justo cuando el precio del petróleo se disparó tras la Guerra del Yom Kippur de 1973 ; mientras que las reservas de Bahréin se estaban agotando, el alto precio del petróleo significó que hubo una capitalización masiva en los vecinos del Reino. El Reino pudo explotar la situación gracias a otra guerra en el Levante en 1975: la Guerra Civil Libanesa . Beirut había sido durante mucho tiempo el centro financiero del mundo árabe, pero el estallido de hostilidades en el país tuvo un impacto inmediato en la industria bancaria. Bahréin ofrecía una nueva ubicación en el centro del floreciente Golfo Pérsico con una gran fuerza laboral indígena educada y sólidas regulaciones fiscales. La comprensión de la oportunidad de convertirse en un centro financiero resultó en el crecimiento de otras industrias en el país.
Esto impulsó el desarrollo de la clase media y dio a Bahréin una estructura de clases muy diferente de la de sus vecinos dominados por tribus. Aunque desde hacía mucho tiempo había una gran presencia india en Bahréin, fue en ese momento cuando comenzó a despegar la migración masiva al Reino, con las consiguientes consecuencias para la demografía del país. Un gran número de inmigrantes de países del Tercer Mundo, como Filipinas , Pakistán, Egipto e Irán , se sintieron atraídos por los mejores salarios que en su país.
Basándose en su nueva constitución de 1973 , los hombres de Bahréin eligieron su primera Asamblea Nacional en 1973 (aunque el artículo 43 de la Constitución de 1973 establece que la Asamblea debe ser elegida por " sufragio universal ", la cláusula condicional "de conformidad con las disposiciones de la ley electoral" permitió al régimen impedir la participación de las mujeres). Aunque la Asamblea y el entonces emir Isa ibn Salman al-Khalifa se pelearon por una serie de cuestiones (política exterior, la presencia naval estadounidense y el presupuesto), el mayor choque se produjo por la Ley de Seguridad del Estado (SSL). La Asamblea se negó a ratificar la ley patrocinada por el gobierno, que permitía, entre otras cosas, el arresto y la detención de personas durante un máximo de tres años (renovables) sin juicio.
El estancamiento legislativo sobre esta ley creó una crisis pública y el 25 de agosto de 1975 el emir disolvió la Asamblea. Luego, el emir ratificó la Ley de Seguridad del Estado por decreto y suspendió los artículos de la Constitución que trataban sobre los poderes legislativos de la Asamblea. Ese mismo año, el emir estableció el Tribunal de Seguridad del Estado , cuyos fallos no estaban sujetos a apelación. [117]
La marea del Islam político que arrasó Oriente Medio en la década de 1970 y que culminó con la Revolución iraní en 1979 tuvo profundas implicaciones para el desarrollo social y político de Bahréin.
Hubo una serie de factores que hicieron que Bahréin fuera más liberal que sus vecinos, pero éstos se vieron desafiados por el auge del fundamentalismo religioso islámico. Las tradiciones pluralistas de Bahréin fueron en gran medida resultado de la compleja composición confesional y demográfica del país, que requería que árabes musulmanes chiítas , árabes musulmanes sunitas , iraníes étnicos ( huwala ) y ( ajam ) y una plétora de religiones minoritarias vivieran y trabajaran juntos. Esta tolerancia se había visto apuntalada por la prominencia del nacionalismo árabe y el marxismo como las principales formas de disenso, ambos socialmente progresistas y minimizando las afiliaciones religiosas. La dependencia tradicional del país del comercio alentó aún más la apertura. Fue el terremoto político representado por la caída del Sha lo que cambió la dinámica de la política de Bahréin.
En 1981, el Frente Islámico para la Liberación de Bahréin (una supuesta organización fachada iraní) intentó un golpe de Estado . Su objetivo era asesinar a los líderes de Bahréin e instalar una teocracia islamista con un clérigo como líder supremo. El intento de golpe y el estallido de la guerra entre Irán e Irak llevaron a la formación del Consejo de Cooperación del Golfo , al que Bahréin se unió junto con Kuwait , Omán , Qatar , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos . La sensación de incertidumbre regional se acentuó aún más cuando el Iraq de Saddam Hussein invadió Kuwait, lo que desencadenó la Guerra del Golfo Pérsico de 1991 .
En la década de 1990, aumentaron las críticas por la falta de reformas democráticas. [118] Los disturbios provocaron aproximadamente cuarenta muertes y terminaron después de que Hamad ibn Isa Al Khalifa se convirtiera en Emir en 1999. [119] El emir nombró un Consejo Consultivo de 30 miembros para un mandato de cuatro años en diciembre de 1992. Las manifestaciones siguieron a la detención del clérigo chiíta, Sheikh Ali Salman , el 5 de diciembre de 1994 después de que pidió la restauración de la Asamblea Nacional y criticó a la familia gobernante. Un grupo de jóvenes se enfrentó a la policía después de lanzar piedras a las corredoras durante un maratón internacional por correr con las piernas desnudas. [120] [121] En enero de 1995, Sheikh Ali Salman fue deportado y solicitó asilo en Gran Bretaña. Una reorganización del gabinete en junio de 1995 trajo a cinco ministros chiítas al gobierno. El clérigo chiita Sheikh Abdul Amir al-Jamri , detenido en abril de 1995, fue puesto en libertad cinco meses después. Tras las explosiones de bombas en el barrio comercial de Manama, Al-Jamri fue detenido de nuevo el 18 de enero de 1996. Un abogado y poeta sunita, Ahmad al-Shamlan, también fue detenido el 8 de febrero, pero puesto en libertad en abril. En junio de 1996, el Gobierno afirmó que había descubierto otro complot golpista respaldado por Irán por un grupo llamado "Hezbollah-Bahréin". [117] Bahréin retiró a su embajador en Irán y degradó su representación al nivel de encargado de negocios. En septiembre de 1996 el Consejo Consultivo aumentó de 30 a 40 miembros.
El impasse político se prolongó durante los años siguientes, durante los cuales el régimen trató con sus oponentes mediante una represión severa. Los atentados con bombas y la brutalidad policial marcaron este período en el que más de cuarenta personas murieron en la violencia entre los dos bandos. Aunque las medidas de seguridad nunca detuvieron por completo la violencia, se la contuvo y continuó en forma de disturbios intermitentes de bajo nivel. [122]
En diciembre de 1998, Bahréin proporcionó instalaciones militares para la " Operación Zorro del Desierto ", la campaña de bombardeos de Estados Unidos y el Reino Unido contra Irak.
El emir, Sheikh Isa, murió en marzo de 1999 y fue sucedido por su hijo mayor, Hamad bin Isa Al Khalifa . Sheikh al-Jamri fue condenado a diez años de prisión en julio de 1999, pero luego fue indultado por el nuevo emir. Por primera vez, no musulmanes (un cristiano y un hombre de negocios judío) y cuatro mujeres fueron nombrados para el Consejo Consultivo en septiembre de 2000.
En 2001, los bahreiníes apoyaron firmemente las propuestas presentadas por el emir –ahora rey– para convertir al país en una monarquía constitucional con un parlamento electo y un poder judicial independiente. Un referéndum celebrado los días 14 y 15 de febrero de 2001 apoyó masivamente la Carta de Acción Nacional . [123] El emir dio a las mujeres el derecho a votar y liberó a todos los presos políticos. [124] Como parte de la adopción de la Carta de Acción Nacional el 14 de febrero de 2002, Bahréin cambió su nombre formal de Estado ( dawla ) de Bahréin a Reino de Bahréin. [125]
En mayo de 2002 se celebraron elecciones locales. Por primera vez, las mujeres podían votar y presentarse como candidatas, pero no lograron obtener un escaño. En octubre de 2002 se celebraron elecciones parlamentarias –las primeras en casi 30 años– para un parlamento de 40 miembros, el Consejo de Diputados, que incluía a una docena de parlamentarios chiítas. Las autoridades afirmaron que la participación fue superior al 50% a pesar de que los críticos habían pedido un boicot.
En mayo de 2003, miles de víctimas de presuntas torturas pidieron al rey que anulara una ley que les impedía demandar a los presuntos torturadores. En abril de 2004, Nada Haffadh fue nombrada ministra de Salud, la primera mujer en dirigir un ministerio del gobierno. El mes siguiente, las protestas en Manama contra los combates en las ciudades santas iraquíes de Najaf y Karbala llevaron al rey a destituir a su ministro del Interior después de que la policía tratara de impedir la protesta. Entre marzo y junio de 2005, miles de manifestantes exigieron un parlamento plenamente elegido. En las elecciones generales de noviembre de 2006, la oposición chií obtuvo el 40% de los escaños. Un musulmán chií, Jawad Al-Arrayedh , fue nombrado viceprimer ministro.
En mayo de 2008, una mujer judía, Houda Nonoo , fue designada embajadora de Bahréin en Estados Unidos. Se cree que es la primera embajadora judía del mundo árabe.
Las autoridades arrestaron a varias personas que supuestamente planeaban detonar bombas caseras durante las celebraciones nacionales de Bahréin en diciembre de 2008. En abril de 2009, el Rey indultó a más de 170 prisioneros acusados de poner en peligro la seguridad nacional, incluidos 35 chiítas que estaban siendo juzgados por cargos de intentar derrocar al Estado. Sin embargo, en septiembre de 2010, en el período previo a las elecciones, 20 líderes de la oposición chiíta fueron arrestados y acusados de conspirar para derrocar a la monarquía mediante la promoción de protestas violentas y sabotajes. En las elecciones parlamentarias de octubre, el principal grupo de oposición chiíta, Al Wefaq , sólo pudo lograr avances escasos. [117]
El país participó en una acción militar contra los talibanes en octubre de 2001 desplegando una fragata en el mar Arábigo para operaciones de rescate y humanitarias. [126] Como resultado, en noviembre de ese año, la administración del presidente estadounidense George W. Bush designó a Bahréin como un " importante aliado no perteneciente a la OTAN ". [126] Bahréin se opuso a la invasión de Irak y había ofrecido asilo a Saddam Hussein en los días previos a la invasión. [126] Las relaciones mejoraron con el vecino Qatar después de que la disputa fronteriza sobre las islas Hawar fuera resuelta por la Corte Internacional de Justicia en La Haya en 2001. Bahréin negoció un acuerdo de libre comercio con los Estados Unidos en 2004, aunque Arabia Saudita criticó la medida, diciendo que obstaculizaba la integración económica regional. [127]
Qatar y Bahréin han hecho planes para construir el Puente de la Amistad Qatar-Bahréin para unir a los países a través del Golfo Pérsico, que sería el puente de enlace fijo más largo del mundo si se completa. [128]
Las protestas en Bahréin comenzaron el 14 de febrero y, en un principio, tenían como objetivo lograr una mayor libertad política y respeto por los derechos humanos ; no tenían la intención de amenazar directamente a la monarquía . [129] : 162–3 La persistente frustración entre la mayoría chiíta por ser gobernada por el gobierno sunita fue una de las principales causas, pero las protestas en Túnez y Egipto se citan como la inspiración para las manifestaciones. [129] : 65 Las protestas fueron en gran parte pacíficas hasta una redada policial antes del amanecer del 17 de febrero para despejar a los manifestantes de la Rotonda de la Perla en Manama , en la que la policía mató a cuatro manifestantes. [129] : 73–4 Después de la redada, algunos manifestantes comenzaron a ampliar sus objetivos a un llamado al fin de la monarquía. [130] El 18 de febrero, las fuerzas del ejército abrieron fuego contra los manifestantes cuando intentaron volver a ingresar a la rotonda, hiriendo fatalmente a uno . [129] : 77–8 Al día siguiente, los manifestantes volvieron a ocupar la Glorieta de la Perla después de que el gobierno ordenara a las tropas y a la policía que se retiraran. [129] : 81 [131] Los días siguientes se produjeron grandes manifestaciones; el 21 de febrero, una Reunión de Unidad Nacional progubernamental atrajo a decenas de miles, [129] : 86 [132] mientras que el 22 de febrero, el número de manifestantes en la Glorieta de la Perla alcanzó un máximo de más de 150.000 después de que más de 100.000 manifestantes marcharan allí. [129] : 88 El 14 de marzo, el gobierno solicitó a las fuerzas del CCG lideradas por Arabia Saudita que entraran en el país, [129] : 132 lo que la oposición calificó de "ocupación". [133]
El rey Hamad bin Isa Al Khalifa declaró el estado de emergencia por tres meses el 15 de marzo y pidió al ejército que reafirmara su control mientras los enfrentamientos se extendían por todo el país. [129] : 139 [134] El 16 de marzo, soldados armados y policías antidisturbios despejaron el campamento de manifestantes en la Rotonda de la Perla, en el que, según se informa, murieron 3 policías y 3 manifestantes. [129] : 133–4 [135] Más tarde, el 18 de marzo, el gobierno derribó el monumento de la Rotonda de la Perla. [129] : 150 [136] Después del levantamiento de la ley de emergencia el 1 de junio, [137] los partidos de la oposición organizaron varias grandes manifestaciones. [138] Las protestas y los enfrentamientos de menor escala fuera de la capital han seguido ocurriendo casi a diario. [139] [140] El 9 de marzo de 2012, más de 100.000 personas protestaron en lo que la oposición llamó "la marcha más grande de nuestra historia". [141] [142]
La respuesta policial ha sido descrita como una represión "brutal" contra manifestantes "pacíficos y desarmados", incluidos médicos y blogueros. [143] [144] [145] La policía llevó a cabo redadas domiciliarias a medianoche en barrios chiítas , palizas en puestos de control y negación de atención médica en una "campaña de intimidación". [146] [147] [148] [149] Más de 2.929 personas han sido detenidas, [150] [151] y al menos cinco personas murieron por tortura mientras estaban bajo custodia policial. [129] : 287.288 El 23 de noviembre de 2011, la Comisión Independiente de Investigación de Bahréin publicó su informe sobre su investigación de los acontecimientos, en el que concluyó que el gobierno había torturado sistemáticamente a prisioneros y cometido otras violaciones de los derechos humanos. [129] : 415–422 También rechazó las afirmaciones del gobierno de que las protestas fueron instigadas por Irán . [152] Aunque el informe encontró que la tortura sistemática había cesado, [129] : 417 el gobierno de Bahréin ha negado la entrada a varios grupos internacionales de derechos humanos y organizaciones de noticias, y ha retrasado una visita de un inspector de la ONU . [153] [154] Más de 120 personas habían muerto desde el inicio del levantamiento. [155]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Así, los elementos de la situación etnolingüística preislámica en Arabia oriental parecen haber sido una población tribal mixta de árabes parcialmente cristianizados de diversos orígenes que probablemente hablaban diferentes lenguas vernáculas árabes antiguas; una población móvil de habla persa, posiblemente de comerciantes y administradores, con fuertes vínculos con Persia, con la que mantenían un estrecho contacto; una pequeña comunidad sedentaria, no tribal, de agricultores de habla aramea; un clero persa, del que sabemos con certeza que utilizaba el siríaco como lengua de liturgia y de escritura en general, probablemente junto con el persa como lengua hablada.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )«أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من
مجوس
البحرين»[El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, tomó la jizya de manos de los magos de Bahréin.]
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Este artículo incorpora material de dominio público de The World Factbook. CIA . Este artículo incorpora material de dominio público de las hojas informativas sobre las relaciones bilaterales de los Estados Unidos. Departamento de Estado de los Estados Unidos .