La Catedral de St Giles ( gaélico escocés : Cathair-eaglais Naomh Giles ), o High Kirk de Edimburgo , es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia en el casco antiguo de Edimburgo . La construcción actual se inició en el siglo XIV y se amplió hasta principios del siglo XVI; Se llevaron a cabo modificaciones importantes en los siglos XIX y XX, incluida la adición de la Capilla del Cardo . [4] St Giles está estrechamente asociado con muchos eventos y figuras de la historia de Escocia, incluido John Knox , quien sirvió como ministro de la iglesia después de la Reforma escocesa . [5]
Probablemente fundada en el siglo XII [6] [7] [8] [a] [b] y dedicada a San Gil , la iglesia fue elevada a la categoría de colegiata por el Papa Pablo II en 1467. En 1559, la iglesia se volvió protestante con Juan Knox, la figura más destacada de la Reforma escocesa, como su ministro. Después de la Reforma, St Giles se dividió internamente para servir a múltiples congregaciones, así como a fines seculares, como prisión y lugar de reunión para el Parlamento de Escocia . En 1633, Carlos I convirtió St Giles en la catedral de la recién creada Diócesis de Edimburgo . El intento de Carlos de imponer cambios doctrinales en la Iglesia presbiteriana escocesa, incluido un Libro de Oración, provocó un motín en St Giles el 23 de julio de 1637, que precipitó la formación de los Covenanters y el comienzo de las Guerras de los Tres Reinos . [8] El papel de St Giles en la Reforma escocesa y la rebelión de los Covenanters ha llevado a que se la llame "la Iglesia Madre del Presbiterianismo Mundial ". [12]
St Giles es una de las iglesias parroquiales medievales más importantes de Escocia . [13] La primera iglesia de St Giles fue un pequeño edificio románico del que sólo quedan fragmentos. En el siglo XIV fue sustituido por el edificio actual que fue ampliado entre finales del siglo XIV y principios del XVI. La iglesia fue modificada entre 1829 y 1833 por William Burn y restaurada entre 1872 y 1883 por William Hay con el apoyo de William Chambers . Chambers esperaba hacer de St Giles una "Abadía de Westminster para Escocia" enriqueciendo la iglesia y agregando monumentos a los escoceses notables. Entre 1909 y 1911, se añadió a la iglesia la Capilla Thistle, diseñada por Robert Lorimer . [4] [14]
Desde la época medieval, St Giles ha sido escenario de eventos y servicios de importancia nacional; allí se desarrollan los servicios de la Orden del Cardo . Además de albergar una congregación activa, la iglesia es uno de los sitios visitantes más populares de Escocia: atrajo a más de un millón de visitantes en 2018. [15]
San Giles es el patrón de los leprosos . Aunque asociado principalmente con la Abadía de Saint-Gilles en la Francia actual , fue un santo popular en la Escocia medieval . [16] [17] [c] La iglesia fue poseída por primera vez por los monjes de la Orden de San Lázaro , que ministraban entre los leprosos; Si David I o Alejandro I es el fundador de la iglesia, la dedicación puede estar relacionada con su hermana Matilda , quien fundó St Giles in the Fields . [18]
Antes de la Reforma , St Giles era la única iglesia parroquial en Edimburgo [19] y algunos escritores contemporáneos, como Jean Froissart , se refieren simplemente a la "iglesia de Edimburgo". [20] Desde su elevación al estatus de colegiata en 1467 hasta la Reforma, el título completo de la iglesia era "La Colegiata de St Giles de Edimburgo". [21] Incluso después de la Reforma, la iglesia está atestiguada como "la iglesia universitaria de Sanct Geill". [22] La carta de 1633 que eleva St Giles a catedral registra su nombre común como "Saint Giles' Kirk". [23]
St Giles mantuvo el estatus de catedral entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689 durante los períodos de episcopado dentro de la Iglesia de Escocia. [19] Desde 1689, la Iglesia de Escocia, como iglesia presbiteriana , no ha tenido obispos y, por tanto, tampoco catedrales . St Giles es una de las antiguas catedrales de la Iglesia de Escocia, como la Catedral de Glasgow o la Catedral de Dunblane , que conservan su título a pesar de haber perdido este estatus. [24] Desde la elevación inicial de la iglesia al estatus de catedral, el edificio en su conjunto generalmente se ha llamado Catedral de St Giles, Kirk o Iglesia de St Giles, o simplemente St Giles. [25]
Se atestigua brevemente que el título "High Kirk" se refiere a todo el edificio durante el reinado de James VI . Una orden de 1625 del Consejo Privado de Escocia se refiere a la congregación de Great Kirk, que entonces se reunía en St Giles, como la "High Kirk". El título dejó de usarse hasta que se volvió a aplicar a finales del siglo XVIII en East (o New) Kirk, la más prominente de las cuatro congregaciones que entonces se reunían en la iglesia. [26] [27] Desde 1883, la congregación de High Kirk ha ocupado todo el edificio. [28]
La Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia identificó a St Giles como "el foco central del casco antiguo ". [29] La iglesia ocupa una parte prominente y plana de la cresta que desciende desde el Castillo de Edimburgo ; se encuentra en el lado sur de High Street: la calle principal del casco antiguo y una de las calles que conforman la Royal Mile . [9] [30]
Desde su construcción inicial en el siglo XII hasta el siglo XIV, St Giles estuvo ubicado cerca del extremo este de Edimburgo. [31] [32] En el momento de la construcción del Muro del Rey a mediados del siglo XV, el burgo se había expandido y St Giles se encontraba cerca de su punto central. [33] A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, St Giles también estaba ubicada en el centro de la vida cívica de Edimburgo: el Tolbooth , el centro administrativo de Edimburgo, se encontraba inmediatamente al noroeste de la iglesia y el Mercat Cross , el centro comercial y simbólico de Edimburgo. centro – se encontraba inmediatamente al noreste de él. [34]
Desde la construcción de Tolbooth a finales del siglo XIV hasta principios del siglo XIX, St Giles' se encontraba en el punto más estrecho de High Street con Luckenbooths y Tolbooth sobresaliendo hacia High Street inmediatamente al norte y noroeste de la iglesia. [35] Se formó un carril conocido como Stinkand Style (o Kirk Style) en el estrecho espacio entre Luckenbooths y el lado norte de la iglesia. [36] [37] En este carril, se instalaron puestos abiertos conocidos como Krames entre los contrafuertes de la iglesia. [38]
St Giles forma el lado norte de la Plaza del Parlamento con los Tribunales de Justicia en el lado sur de la plaza. [30] El área inmediatamente al sur de la iglesia era originalmente el cementerio , que se extendía cuesta abajo hasta Cowgate . [39] Durante más de 450 años, St Giles sirvió como cementerio parroquial para todo el burgo. En su mayor extensión, el cementerio cubría casi 0,5 hectáreas. [40] Esto se cerró a los entierros en 1561 y se entregó al ayuntamiento en 1566. A partir de la construcción de la Casa del Parlamento en 1639, se desarrolló el antiguo cementerio y se formó la plaza. El frente oeste de St Giles da a los antiguos edificios del condado de Midlothian al otro lado de West Parliament Square. [41]
La fundación de St Giles suele fecharse en 1124 y se atribuye a David I. La parroquia probablemente estaba separada de la parroquia más antigua de St Cuthbert . [42] [43] David elevó Edimburgo al estatus de burgo y, durante su reinado, se atestigua por primera vez que la iglesia y sus tierras ( St Giles' Grange ) estaban en posesión de monjes de la Orden de San Lázaro . [11] [44] Los restos de la iglesia románica destruida muestran similitudes con la iglesia de Dalmeny , que fue construida entre 1140 y 1166. [19] St Giles fue consagrada por David de Bernham , obispo de St Andrews, el 6 de octubre de 1243. Como se atestigua St Giles casi un siglo antes, es probable que se tratara de una nueva consagración para corregir la pérdida de cualquier registro de la consagración original. [45]
En 1322, durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia , las tropas de Eduardo II de Inglaterra saquearon la Abadía de Holyrood y es posible que también atacaran St Giles. [46] Jean Froissart registra que, en 1384, los caballeros y barones escoceses se reunieron en secreto con enviados franceses en St Giles y, contra los deseos de Roberto II , planearon una incursión en los condados del norte de Inglaterra. [47] Aunque la incursión fue un éxito, Ricardo II de Inglaterra tomó represalias en las fronteras escocesas y en Edimburgo en agosto de 1385 y St Giles' fue quemado. Según los informes, las marcas de quemaduras todavía eran visibles en los pilares del cruce en el siglo XIX. [48]
En algún momento del siglo XIV, la iglesia románica de St Giles, del siglo XII, fue reemplazada por la actual iglesia gótica . Al menos el crucero y la nave se habían construido en 1387 ya que, ese año, el preboste Andrew Yichtson y Adam Forrester de Nether Liberton encargaron a John Skuyer, John Primrose y John of Scone que agregaran cinco capillas en el lado sur de la nave. [49] [50]
En la década de 1370, los frailes lazaritas apoyaron al rey de Inglaterra y St Giles volvió a la corona escocesa. [48] En 1393, Roberto III concedió St Giles a la abadía de Scone en compensación por los gastos incurridos por la abadía en 1390 durante la coronación del rey y el funeral de su padre. [51] [52] Registros posteriores muestran que los nombramientos clericales en St Giles fueron realizados por el monarca, lo que sugiere que la iglesia volvió a la corona poco después. [53]
En 1419, Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas, encabezó una petición infructuosa al Papa Martín V para elevar St Giles al estatus de colegiado . Siguieron peticiones infructuosas a Roma en 1423 y 1429. [54] El burgo lanzó otra petición para obtener el estatus de colegiado en 1466, que fue concedida por el Papa Pablo II en febrero de 1467. [55] La fundación reemplazó el papel de vicario con un preboste acompañado por un coadjutor , dieciséis canónigos , un celador , un ministro del coro y cuatro coristas. [56]
Durante el período de estas peticiones, William Preston de Gorton, con el permiso de Carlos VII de Francia , había traído de Francia el hueso del brazo de Saint Giles, una reliquia importante . Desde mediados de la década de 1450, se añadió el Preston Aisle al lado sur del coro para conmemorar a este benefactor; Los descendientes varones mayores de Preston recibieron el derecho de llevar la reliquia al frente de la procesión del Día de Saint Giles cada 1 de septiembre. [57] [58] Alrededor de 1460, María de Guelders apoyó la ampliación del presbiterio y la adición de un triforio , posiblemente en memoria de su marido, Jaime II . [59]
En los años posteriores a la elevación de St Giles al estatus de colegiado, el número de capellanías y dotaciones aumentó enormemente y durante la Reforma es posible que haya hasta cincuenta altares en St Giles. [60] [61] [d] En 1470, el Papa Pablo II elevó aún más el estatus de St Giles al conceder una petición de James III para eximir a la iglesia de la jurisdicción del obispo de St Andrews . [63]
Durante el rectorado de Gavin Douglas , St Giles fue fundamental para la respuesta de Escocia al desastre nacional de la batalla de Flodden en 1513. Cuando el ayuntamiento ordenó a los hombres de Edimburgo que defendieran la ciudad, a sus mujeres se les ordenó reunirse en St Giles para Oren por Jaime IV y su ejército. [64] La misa de Réquiem para el Rey y la misa en memoria de los muertos de la batalla se celebraron en St Giles y Walter Chepman dotó una capilla de la Crucifixión en la parte inferior del cementerio en memoria del Rey. [65] [66]
En el verano de 1544, durante la guerra conocida como Rough Wooing , después de que un ejército inglés quemara Edimburgo , el regente Arran mantuvo una guarnición de artilleros en la torre de la iglesia. [67]
El registro más antiguo del sentimiento reformado en St Giles es de 1535, cuando Andrew Johnston, uno de los capellanes, se vio obligado a abandonar Escocia por motivos de herejía. [68] En octubre de 1555, el ayuntamiento quemó ceremonialmente libros en inglés, probablemente textos de los reformadores, en las afueras de St Giles. [69] El robo de la iglesia de las imágenes de la Virgen , San Francisco y la Trinidad en 1556 puede haber sido una agitación por parte de los reformadores. [70] En julio de 1557, la estatua de la iglesia de su patrón, Saint Giles, fue robada y, según John Knox , se ahogó en Nor Loch y luego se quemó. [71] Para su uso en la procesión del Día de Saint Giles de ese año, la estatua fue reemplazada por una tomada prestada de los franciscanos de Edimburgo ; aunque esto también resultó dañado cuando los protestantes interrumpieron el evento. [72]
A principios de 1559, con la Reforma escocesa ganando terreno, el ayuntamiento contrató soldados para defender St Giles de los reformadores; El consejo también distribuyó los tesoros de la iglesia entre los habitantes de confianza para su custodia. [73] A las 3 de la tarde del 29 de junio de 1559, el ejército de los Señores de la Congregación entró en Edimburgo sin oposición y, esa tarde, John Knox , la figura más destacada de la Reforma en Escocia, predicó por primera vez en St Giles. [74] [75] La semana siguiente, Knox fue elegido ministro de St Giles y, la semana siguiente, comenzó la purga del mobiliario católico romano de la iglesia. [76]
María de Guisa (que entonces gobernaba como regente de su hija María ) ofreció la Abadía de Holyrood como lugar de culto para aquellos que deseaban permanecer en la fe católica romana mientras St Giles servía a los protestantes de Edimburgo. María de Guisa también ofreció a los Señores de la Congregación que la iglesia parroquial de Edimburgo, después del 10 de enero de 1560, permanecería en la confesión que resultara más popular entre los habitantes del burgo. [77] [78] Estas propuestas, sin embargo, fracasaron y los Señores de la Congregación firmaron una tregua con las fuerzas católicas romanas y abandonaron Edimburgo. [78] Knox, temiendo por su vida, abandonó la ciudad el 24 de julio de 1559. [79] St Giles, sin embargo, permaneció en manos protestantes. El lugarteniente de Knox, John Willock , continuó predicando incluso cuando los soldados franceses interrumpieron sus sermones y se construyeron en la iglesia escaleras que se utilizarían en el asedio de Leith . [78] [80]
Los acontecimientos de la Reforma escocesa a partir de entonces se inclinaron brevemente a favor del partido católico romano: retomaron Edimburgo y el agente francés Nicolas de Pellevé , obispo de Amiens , reconsagró St Giles como iglesia católica romana el 9 de noviembre de 1559. [78] [ 81] Después de que el Tratado de Berwick asegurara la intervención de Isabel I de Inglaterra del lado de los reformadores, estos retomaron Edimburgo. St Giles volvió a convertirse en iglesia protestante el 1 de abril de 1560 y Knox regresó a Edimburgo el 23 de abril de 1560. [78] [82] El Parlamento de Escocia legisló que, a partir del 24 de agosto de 1560, el Papa no tenía autoridad en Escocia. [83]
Los trabajadores, asistidos por marineros del puerto de Leith , tardaron nueve días en retirar los altares y monumentos de piedra de la iglesia. Se vendieron artículos preciosos utilizados en el culto anterior a la Reforma. [84] La iglesia fue encalada, sus pilares pintados de verde y los Diez Mandamientos y el Padrenuestro pintados en las paredes. [85] Se instalaron asientos para los niños y el ayuntamiento y las incorporaciones . También se instaló un púlpito , probablemente en el lado este del cruce . [86] En 1561, el cementerio al sur de la iglesia se cerró y la mayoría de los entierros posteriores se llevaron a cabo en Greyfriars Kirkyard . [87]
En 1567, María, reina de Escocia, fue destituida y sucedida por su pequeño hijo, Jacobo VI , St Giles fue un punto focal de la consiguiente guerra civil mariana . Después de su asesinato en enero de 1570, el regente Moray , un destacado oponente de María, reina de Escocia , fue enterrado dentro de la iglesia; John Knox predicó en este evento. [22] Edimburgo cayó brevemente ante las fuerzas de María y, en junio y julio de 1572, William Kirkcaldy de Grange colocó soldados y cañones en la torre. [88] Aunque su colega de nueve años, John Craig, había permanecido en Edimburgo durante estos acontecimientos, Knox, debido a su mala salud, se había retirado a St Andrews . Una delegación de Edimburgo lo llamó a St Giles y allí predicó su sermón final el 9 de noviembre de 1572. [89] Knox murió ese mismo mes y fue enterrado en el cementerio en presencia del regente Morton . [90] [91]
Después de la Reforma, partes de St Giles se dedicaron a fines seculares. En 1562 y 1563, los tres tramos occidentales de la iglesia fueron separados por un muro para servir como extensión del Tolbooth : se utilizó, en esta capacidad, como lugar de reunión de los tribunales penales del burgo, el Tribunal de Sesión . y el Parlamento de Escocia . [92] El clero católico romano recalcitrante (y, más tarde, pecadores empedernidos) fueron encarcelados en la habitación sobre la puerta norte. [93] La torre también se utilizó como prisión a finales del siglo XVI. [94] La Doncella , una forma antigua de guillotina , se guardaba en la iglesia. [95] La sacristía se convirtió en oficina y biblioteca para el secretario municipal y a los tejedores se les permitió instalar sus telares en el desván. [96]
Alrededor de 1581, el interior se dividió en dos casas de reuniones: el presbiterio se convirtió en la Iglesia Este (o Pequeña o Nueva) y el crucero y el resto de la nave se convirtieron en la Iglesia Grande (o Vieja). Estas congregaciones, junto con Trinity College Kirk y Magdalen Chapel , contaron con una sesión conjunta de Kirk . En 1598, el piso superior de la partición de Tolbooth se convirtió en West (o Tolbooth) Kirk. [97] [98]
Durante la primera mayoría de Jacobo VI , los ministros de St Giles - liderados por el sucesor de Knox, James Lawson - formaron, en palabras de Cameron Lees , "una especie de cónclave espiritual con el que el Estado tenía que contar antes de cualquiera de sus propuestas". en materia eclesiástica podría convertirse en ley". [99] Durante su asistencia a la Gran Iglesia, James fue a menudo arengado en los sermones de los ministros y las relaciones entre el rey y el clero reformado se deterioraron. [100] Ante la oposición de los ministros de St Giles, James introdujo sucesivas leyes para establecer el episcopado en la Iglesia de Escocia a partir de 1584. [101] Las relaciones alcanzaron su punto más bajo después de un tumulto en St Giles el 17 de diciembre de 1596. El Rey trasladado brevemente a Linlithgow y los ministros fueron culpados de incitar a la multitud; huyeron de la ciudad antes de cumplir con su citación de comparecer ante el Rey. [102] Para debilitar a los ministros, James hizo efectiva, a partir de abril de 1598, una orden del ayuntamiento de 1584 para dividir Edimburgo en parroquias distintas . [103] En 1620, la congregación de Upper Tolbooth abandonó St Giles' para la recién establecida Greyfriars Kirk . [104] [105]
El hijo y sucesor de James, Carlos I , visitó por primera vez St Giles el 23 de junio de 1633 durante su visita a Escocia para su coronación. Llegó a la iglesia sin previo aviso y desplazó al lector por el clero que realizaba el servicio según los ritos de la Iglesia de Inglaterra . [106] El 29 de septiembre de ese año, Carlos, en respuesta a una petición de John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , elevó St Giles al estatus de catedral para servir como sede del nuevo obispo de Edimburgo . [23] [107] Se comenzó a trabajar para quitar las paredes divisorias internas y amueblar el interior a la manera de la catedral de Durham . [108]
El trabajo en la iglesia estaba incompleto cuando, el 23 de julio de 1637, la sustitución en St Giles del Libro de Orden Común de Knox por una versión escocesa del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra provocó disturbios debido a las similitudes percibidas de este último con el ritual católico romano. . La tradición atestigua que este motín comenzó cuando una comerciante del mercado llamada Jenny Geddes arrojó su taburete al decano , James Hannay. [109] [110] En respuesta a los disturbios, los servicios en St Giles se suspendieron temporalmente. [111]
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Los acontecimientos del 23 de julio de 1637 llevaron a la firma del Pacto Nacional en febrero de 1638, que, a su vez, dio lugar a las Guerras de los Obispos , primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos . [112] St Giles volvió a convertirse en una iglesia presbiteriana y se restauraron las particiones. [113] Antes de 1643, el Preston Aisle también fue acondicionado como lugar de reunión permanente para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . [114]
En otoño de 1641, Carlos I asistió a los servicios presbiterianos en East Kirk bajo la supervisión de su ministro, Alexander Henderson , un destacado Covenanter . El rey había perdido las Guerras de los Obispos y había venido a Edimburgo porque el Tratado de Ripon lo obligaba a ratificar las leyes del Parlamento de Escocia aprobadas durante el predominio de los Covenanters. [115]
Después de la derrota de los Covenanters en la Batalla de Dunbar , las tropas de la Commonwealth de Inglaterra al mando de Oliver Cromwell entraron en Edimburgo y ocuparon East Kirk como iglesia de guarnición. [116] El general John Lambert y el propio Cromwell estaban entre los soldados ingleses que predicaban en la iglesia y, durante el Protectorado , East Kirk y Tolbooth Kirk se dividieron en dos. [117] [118]
Durante la Restauración de 1660, se eliminó la partición cromwelliana de East Kirk y se instaló allí un nuevo loft real. [119] En 1661, el Parlamento de Escocia , bajo Carlos II , restauró el episcopado y St Giles volvió a ser catedral. [120] Por orden de Carlos, el cuerpo de James Graham, primer marqués de Montrose , un importante partidario de Carlos I ejecutado por los Covenanters, fue reenterrado en St Giles. [121] La reintroducción de obispos provocó un nuevo período de rebelión y, a raíz de la Batalla de Rullion Green en 1666, los Covenanters fueron encarcelados en la antigua prisión de sacerdotes sobre la puerta norte, que, para entonces, se había conocido como "Haddo's Hole" debido al encarcelamiento allí en 1644 del líder realista Sir John Gordon, primer baronet, de Haddo . [122]
Después de la Revolución Gloriosa , los obispos escoceses permanecieron leales a Jaime VII . [123] Siguiendo el consejo de William Carstares , quien más tarde se convirtió en ministro de High Kirk, Guillermo II apoyó la abolición de los obispos en la Iglesia de Escocia y, en 1689, el Parlamento de Escocia restauró la política presbiteriana . [124] [125] [126] En respuesta, muchos ministros y feligreses abandonaron la Iglesia de Escocia , estableciendo efectivamente la Iglesia Episcopal Escocesa independiente . [127] Sólo en Edimburgo, surgieron once casas de reuniones de esta secesión, incluida la congregación que se convirtió en Old St Paul's , que fue fundada cuando Alexander Rose , el último obispo de Edimburgo en la iglesia establecida, dirigió a gran parte de su congregación fuera de St. Giles. [128] [129] [130]
En 1699, la sala del tribunal en la mitad norte de la partición de Tolbooth se convirtió en la Kirk New North (o Haddo's Hole) . [131] En los parlamentos de la Unión de Escocia e Inglaterra en 1707, la melodía "¿Por qué debería estar triste el día de mi boda?" Sonó desde el carillón recientemente instalado de St Giles . [132] Durante el levantamiento jacobita de 1745 , los habitantes de Edimburgo se reunieron en St Giles y acordaron entregar la ciudad al avance del ejército de Carlos Eduardo Estuardo . [133]
De 1758 a 1800, Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa y moderado religioso, sirvió como ministro de High Kirk; sus sermones fueron famosos en toda Gran Bretaña y atrajeron a Robert Burns y Samuel Johnson a la iglesia. El contemporáneo de Blair, Alexander Webster , fue un destacado evangélico que, desde su púlpito en Tolbooth Kirk, expuso la estricta doctrina calvinista . [134] [135]
A principios del siglo XIX, los Luckenbooths y Tolbooth , que rodeaban el lado norte de la iglesia, fueron demolidos junto con las tiendas construidas alrededor de los muros de la iglesia. [136] La exposición del exterior de la iglesia reveló que sus paredes estaban inclinadas hacia afuera. [26] En 1817, el ayuntamiento encargó a Archibald Elliot que elaborara planes para la restauración de la iglesia. Los drásticos planes de Elliot resultaron controvertidos y, debido a la falta de fondos, no se hizo nada con ellos. [137] [138]
Jorge IV asistió al servicio en High Kirk durante su visita a Escocia en 1822 . [139] La publicidad de la visita del Rey generó un impulso para restaurar el edificio ahora en ruinas. [140] Con £ 20.000 aportadas por el ayuntamiento y el gobierno, William Burn recibió el encargo de dirigir la restauración. [141] [142] Los planes iniciales de Burn eran modestos, pero, bajo la presión de las autoridades, Burn produjo algo más cercano a los planes de Elliot. [137] [143]
Entre 1829 y 1833, Burn modificó significativamente la iglesia: recubrió el exterior con sillar , elevó la línea del techo de la iglesia y redujo su huella. También añadió puertas norte y oeste y movió las particiones internas para crear una iglesia en la nave, una iglesia en el coro y un lugar de reunión para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en la parte sur. Entre estos, el crucero y el crucero norte formaban un gran vestíbulo. Burn también eliminó monumentos internos; el lugar de reunión de la Asamblea General en Preston Aisle; y la oficina de policía y la casa de bomberos , los últimos espacios seculares del edificio. [144] [145] [137]
Los contemporáneos de Burn estaban divididos entre quienes lo felicitaron por crear un edificio más limpio y estable y quienes lamentaban lo que se había perdido o alterado. [146] [147] En la época victoriana y la primera mitad del siglo XX, el trabajo de Burn cayó en desgracia entre los comentaristas. [148] [149] Sus críticos incluyeron a Robert Louis Stevenson , quien afirmó: "... magistrados celosos y un arquitecto equivocado han despojado el diseño de la virilidad y lo han dejado pobre, desnudo y lastimosamente pretencioso". [150] Desde la segunda mitad del siglo XX, se ha reconocido que el trabajo de Burn ha protegido a la iglesia de un posible colapso. [151] [152] [153]
El High Kirk regresó al coro en 1831. El Tolbooth Kirk regresó a la nave en 1832; Cuando partieron hacia una nueva iglesia en Castlehill en 1843, la nave estaba ocupada por la congregación de Haddo's Hole. La Asamblea General consideró inadecuada su nueva sala de reuniones y se reunió allí sólo una vez, en 1834; la congregación de Old Kirk se mudó al espacio. [154] [155]
Durante la disrupción de 1843 , Robert Gordon y James Buchanan , ministros de High Kirk, abandonaron sus cargos y la iglesia establecida para unirse a la recién fundada Iglesia Libre . [e] Un número importante de su congregación se fue con ellos; al igual que William King Tweedie, ministro del primer cargo de Tolbooth Kirk, [f] y Charles John Brown, ministro de Haddo's Hole Kirk . [146] [158] [159] La congregación de Old Kirk fue suprimida en 1860. [160] [g]
En una reunión pública en las Cámaras de la Ciudad de Edimburgo el 1 de noviembre de 1867, William Chambers , editor y Lord Provost de Edimburgo , fue el primero en presentar su ambición de eliminar las particiones internas y restaurar St Giles como una " Abadía de Westminster para Escocia". [163] Chambers encargó a Robert Morham que elaborara los planes iniciales. [137] Lindsay Mackersy, abogada y secretaria de sesión de High Kirk, apoyó el trabajo de Chambers y William Hay fue contratado como arquitecto; También se creó un consejo de administración para supervisar el diseño de nuevas ventanas y monumentos. [164] [165]
La restauración fue parte de un movimiento de embellecimiento litúrgico en el presbiterianismo escocés de finales del siglo XIX y muchos evangélicos temían que la restaurada St Giles se pareciera más a una iglesia católica romana que a una presbiteriana. [166] [167] Sin embargo, el Presbiterio de Edimburgo aprobó los planes en marzo de 1870 y el High Kirk fue restaurado entre junio de 1872 y marzo de 1873: los bancos y la galería fueron reemplazados por puestos y sillas y, por primera vez desde la Reforma, Se introdujeron vidrieras y un órgano . [137] [168]
La restauración del antiguo Old Kirk y West Kirk comenzó en enero de 1879. En 1881, West Kirk abandonó St. Giles. [169] Durante la restauración, se desenterraron muchos restos humanos; estos fueron transportados en cinco cajas grandes para su reenterración en Greyfriars Kirkyard . [170] Aunque había logrado ver el interior reunificado, William Chambers murió el 20 de mayo de 1883, sólo tres días antes de que John Hamilton-Gordon, séptimo conde de Aberdeen , Alto Comisionado de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , inaugurara ceremonialmente la iglesia restaurada; El funeral de Chambers se celebró en la iglesia dos días después de su reapertura. [137] [171]
En 1911, Jorge V inauguró la recién construida capilla de los caballeros de la Orden del Cardo en la esquina sureste de la iglesia. [172]
Aunque la iglesia había organizado un servicio especial para la Liga de la Iglesia por el Sufragio de las Mujeres, la negativa de Wallace Williamson a orar por las sufragistas encarceladas llevó a sus partidarios a interrumpir los servicios a finales de 1913 y principios de 1914. [173]
Noventa y nueve miembros de la congregación, incluido el ministro asistente, Matthew Marshall, murieron en la Primera Guerra Mundial . [173] En 1917, St Giles acogió el funeral y el funeral de Elsie Inglis , pionera médica y miembro de la congregación. [174] [175]
Antes de la reunión de 1929 de la Iglesia Unida Libre de Escocia y la Iglesia de Escocia, la Ley de 1925 de la Iglesia de Escocia (Propiedades y Dotaciones) transfirió la propiedad de St Giles' del Ayuntamiento de Edimburgo a la Iglesia de Escocia. [176] [177]
La iglesia escapó ilesa de la Segunda Guerra Mundial . La semana después del Día VE , la familia real asistió a un servicio de acción de gracias en St Giles. Posteriormente, el pasillo de Albany en el noroeste de la iglesia se adaptó para servir como capilla en memoria de los 39 miembros de la congregación muertos en el conflicto. [178]
Para conmemorar su primera visita a Escocia desde su coronación, Isabel II recibió los Honores de Escocia en un servicio nacional de acción de gracias en St Giles el 24 de junio de 1953. [179]
De 1973 a 2013, Gilleasbuig Macmillan se desempeñó como ministro de St Giles. [180] Durante el mandato de Macmillan, la iglesia fue restaurada y el interior reorientado alrededor de una mesa central de comunión, el piso interior fue nivelado y Bernard Feilden creó un espacio subterráneo . [137] [181]
St Giles sigue siendo una iglesia parroquial activa y también alberga conciertos, servicios especiales y eventos. [182] En 2018, St Giles' fue el cuarto sitio de visitantes más popular en Escocia con más de 1,3 millones de visitantes ese año. [15]
El 12 de septiembre de 2022, el ataúd de la difunta reina Isabel II fue llevado a la catedral para un servicio de acción de gracias, después de haber viajado desde el Castillo de Balmoral al Palacio de Holyroodhouse el día anterior. [183] [184] El ataúd de la Reina permaneció en reposo en la catedral durante 24 horas, custodiado constantemente por la Compañía Real de Arqueros, lo que permitió al pueblo de Escocia presentar sus respetos. Por la noche, los hijos de la Reina; El rey Carlos III , la Princesa Real , el conde de Inverness y el conde de Forfar celebraron una vigilia en la catedral, costumbre conocida como Vigilia de los Príncipes . [185]
El 5 de julio de 2023, los Honores de Escocia fueron entregados al rey Carlos III en una ceremonia celebrada en la catedral de St Giles. La ceremonia fue descrita formalmente como un Servicio Nacional de Acción de Gracias y Dedicación para conmemorar la coronación del Rey Carlos III y la Reina Camila . [186]
"Ninguna otra iglesia escocesa tiene una historia arquitectónica tan complicada". [13]
Ian Hannah , La historia de Escocia en piedra (1934)
El primer St Giles fue probablemente un pequeño edificio románico del siglo XII con una nave rectangular y un presbiterio absidal semicircular . Antes de mediados del siglo XIII, se añadió una nave al sur de la iglesia. [18] Las excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1980 encontraron que la iglesia del siglo XII probablemente fue construida con arenisca rosa y piedra gris. [40] Las excavaciones encontraron que la primera iglesia fue construida sobre una importante plataforma de arcilla creada para nivelar la empinada pendiente del área. Esta plataforma estaba rodeada por un foso delimitador. [40]
En 1385, este edificio probablemente había sido reemplazado por el núcleo de la iglesia actual: una nave y pasillos de cinco tramos , un crucero y crucero , y un coro de cuatro tramos. [187] La iglesia se amplió por etapas entre 1387 y 1518. [19] [188] En palabras de Richard Fawcett , esta "adición casi casual de un gran número de capillas" produjo "un plan extraordinariamente complejo". [189] La profusión resultante de pasillos exteriores es típica de la arquitectura de la iglesia medieval francesa, pero inusual en Gran Bretaña. [190] [191]
Aparte de la división interna de la iglesia a raíz de la Reforma , se hicieron pocas modificaciones significativas hasta la restauración realizada por William Burn en 1829-1833, que incluyó la eliminación de varios tramos de la iglesia, la adición de triforios a la nave y cruceros y el revestimiento del exterior de la iglesia en sillar pulido . [137] La iglesia fue restaurada significativamente bajo William Hay entre 1872 y 1883, incluida la eliminación de las últimas particiones internas. A finales del siglo XIX, se agregaron varias salas en la planta baja alrededor de la periferia de la iglesia. Robert Lorimer añadió la Capilla Thistle en la esquina sureste de la iglesia en 1909-11. [137] [153] La restauración posterior más significativa comenzó en 1979 bajo la dirección de Bernard Feilden y Simpson & Brown: esto incluyó la nivelación del piso y la reorganización del interior alrededor de una mesa de comunión central. [137] [192]
El exterior de la iglesia, con la excepción de la torre, data casi en su totalidad de la restauración de William Burn de 1829-1833 y posteriores. [137] [193] Antes de esta restauración, St Giles poseía lo que Richard Fawcett llamó una "apariencia externa singularmente compleja" como resultado de las numerosas ampliaciones de la iglesia; En el exterior, varias capillas estaban realzadas por frontones . [194]
Tras la demolición a principios del siglo XIX de Luckenbooths , Tolbooth y las tiendas construidas frente a St Giles, las paredes de la iglesia quedaron expuestas a inclinarse hacia afuera hasta un pie y medio en algunos lugares. Burn recubrió el exterior del edificio con sillar pulido de arenisca gris de Cullalo en Fife . Esta capa está unida a las paredes existentes mediante grapas de hierro y su ancho varía desde ocho pulgadas (20 centímetros) en la base de las paredes hasta cinco pulgadas (12,5 centímetros) en la parte superior. [193] Burn cooperó con Robert Reid , el arquitecto de los nuevos edificios en Parliament Square, para garantizar que los exteriores de sus edificios se complementaran entre sí. [195] Burn alteró significativamente el perfil de la iglesia: amplió los transeptos , creó un triforio en la nave , agregó nuevas puertas en el frente oeste y en los transeptos norte y sur, y replicó la cresta en cúspide del extremo este de la iglesia en todas partes. el parapeto . [137] Junto a la Capilla Thistle , las ampliaciones desde la restauración de Burn incluyen las adiciones de William Hay de 1883: habitaciones al sur de Moray Aisle, al este del crucero sur y al oeste del crucero norte; En 1891, MacGibbon y Ross agregaron una sacristía para damas (ahora la tienda) al este del crucero norte. [196] [197]
Burn creó una fachada occidental simétrica reemplazando la ventana oeste del pasillo de Albany en la esquina noroeste de la iglesia con un nicho doble y moviendo la ventana oeste del pasillo interior de la nave sur para repetir esta disposición en la mitad sur. [198] La puerta oeste data de la restauración victoriana y es de William Hay : la puerta está flanqueada por nichos que contienen pequeñas estatuas de los monarcas escoceses y sus consortes (de izquierda a derecha, Alejandro I , David I , Alejandro III , Santa Margarita , Margaret Tudor , Robert the Bruce , James I y James IV ) y eclesiásticos (de izquierda a derecha, Gawin Douglas , John Knox , William Forbes y Alexander Henderson ) por John Rhind , quien también esculpió el relieve de Saint Giles en el tímpano . [199] La carpintería metálica de la puerta oeste es de Skidmore . [200] En 2006, Morris and Steedman Associates agregaron nuevos escalones y una rampa de acceso a la puerta oeste . [201]
Para mejorar el acceso a la Plaza del Parlamento, Burn demolió los dos tramos más occidentales del pasillo exterior de la nave sur, incluido el pórtico y la puerta sur. Burn también eliminó la bahía occidental del Pasillo de la Santa Sangre en el sur de la iglesia y, del lado norte de la nave, eliminó el pórtico norte junto con una bahía contigua. [202] [203] Los pórticos perdidos probablemente datan de finales del siglo XV y solo fueron igualados por los de St John's Kirk, Perth y St Michael's Kirk , Linlithgow como los pórticos de dos pisos más grandiosos de las iglesias medievales escocesas. Al igual que el pórtico de Linlithgow, en el que probablemente se basaron, los pórticos de St Giles poseían un arco de entrada debajo de una ventana mirador . [204] Burn replicó esta disposición en una nueva puerta al oeste de Moray Aisle. [198]
Al visitar la iglesia antes de la restauración de Burn , Thomas Rickman escribió: "... a algunas de las ventanas les queda la tracería , pero en la mayoría de ellas ha sido cortada". [205] Las vistas de la iglesia antes de la restauración de Burn muestran tracerías que se cruzan en algunas de las ventanas del coro y patrones en bucle en las ventanas del pasillo de la Santa Sangre. [206] Burn conservó la tracería de la gran ventana este, que había sido restaurada por John Mylne el Joven a mediados del siglo XVII. En las otras ventanas, Burn insertó nueva tracería basada en ejemplos escoceses de finales de la Edad Media. [198] [207]
St Giles posee una torre central sobre su crucero : esta disposición es común en las iglesias seculares medievales escocesas más grandes . [208] [209] La torre se construyó en dos etapas. La parte inferior de la torre tiene aberturas lanceoladas con tracería en forma de Y en cada lado. [210] Esto probablemente se había completado en 1416, año en el que el Scotichronicon registra cigüeñas anidando allí. [211] El nivel superior de la torre tiene grupos de tres aberturas de lancetas en forma de cúspide a cada lado. La fecha de este trabajo es incierta, pero puede estar relacionada tanto con las multas impuestas por las obras de construcción en St Giles en 1486 como con las reglas de 1491 para el maestro albañil y sus hombres. [210] [212] Desde al menos 1590, había una esfera de reloj en la torre y, en 1655, había tres esferas. Las esferas del reloj se quitaron en 1911. [213]
El campanario de St Giles es uno de los monumentos más famosos y distintivos de Edimburgo. [210] [214] [215] Cameron Lees escribió sobre el campanario: "Edimburgo no sería Edimburgo sin él". [216] El análisis dendrocronológico fecha el campanario de la corona entre 1460 y 1467. [217] [h] El campanario es uno de los dos campanarios de la corona medievales que se conservan en Escocia: el otro está en King's College, Aberdeen y data de después de 1505. [220 ] John Hume llamó al campanario de la corona de St Giles "un sereno recordatorio de las aspiraciones imperiales de los últimos monarcas Stewart ". [221] El diseño, sin embargo, es de origen inglés y se encontró en la iglesia de San Nicolás, Newcastle, antes de ser introducido en Escocia en St Giles; la medieval St Mary-le-Bow , Londres, también puede haber poseído un campanario de corona. [210] [222] [223] Otro campanario de corona existió en la iglesia parroquial de San Miguel, Linlithgow hasta 1821 y es posible que se hayan planeado, y posiblemente comenzado, otros en las iglesias parroquiales de Haddington y Dundee . [224] Estos otros ejemplos se componen únicamente de arbotantes diagonales que surgen de las cuatro esquinas de la torre; mientras que el campanario de St Giles es único entre los campanarios de corona medievales al estar compuesto por ocho contrafuertes: cuatro que parten de las esquinas y cuatro que parten del centro de cada lado de la torre. [225] [226] [227]
Para la llegada a Edimburgo de Ana de Dinamarca en 1590, se agregaron 21 veletas a las crestas del campanario; estos se quitaron antes de 1800 y se instalaron reemplazos en 2005. [226] [228] El campanario fue reparado por John Mylne el Joven en 1648. Mylne añadió pináculos a mitad de camino de las crestas de los contrafuertes; También es en gran parte responsable del aspecto actual del pináculo central y es posible que haya reconstruido el parapeto traceado de la torre . [226] [229] La veleta en lo alto del pináculo central fue creada por Alexander Anderson en 1667; reemplazó una veleta anterior de 1567 de Alexander Honeyman. [230]
La serie Buildings of Scotland llama a la nave "arqueológicamente la parte más complicada de la iglesia". [231] Aunque la nave data del siglo XIV y es una de las partes más antiguas de la iglesia, ha sido modificada y ampliada significativamente desde entonces. [232]
La cubierta del tramo central de la nave es de bóveda de terceletes en yeso ; esto se añadió durante la restauración de William Burn de 1829-1833. Burn también elevó las paredes de la sección central de la nave en 4,8 metros (16 pies), agregando ventanas para crear un triforio . [218] A Burn se le suele atribuir la eliminación de un techo abovedado medieval de la nave; sin embargo, no hay ningún registro contemporáneo de esto y es posible que haya sido eliminado antes de la época de Burn. [233] William Hay añadió las ménsulas y ejes que conducen a los resortes de las bóvedas en 1882. [231] Burn también eliminó un ático encima de la sección central de la nave: contenía varias habitaciones y albergaba al campanero de la iglesia. . [95] [234] El contorno del techo de la nave antes de la restauración de Burn se puede observar en la pared sobre el arco occidental del crucero. [235]
Hay también es responsable de la sala de juegos actual . [231] Burn había realzado anteriormente la arcada medieval y reemplazado los pilares octogonales del siglo XIV con pilares basados en el ejemplo del siglo XV en Albany Aisle. Hay reemplazó estos pilares con réplicas de los pilares octogonales del coro del siglo XIV. [231] [218] Originalmente, la arcada sur de la nave era más baja con una ventana del triforio encima de cada arco. La altura más baja de la arcada original está indicada por un fragmento de un arco que surge del pilar suroeste del crucero. [218] Los arcos de las ventanas del triforio, ahora rellenos, todavía son visibles sobre cada arco de la arcada en el lado sur de la nave. [231] Los dos arcos más cercanos al crucero en la arcada de la nave sur muestran arcos más altos, que probablemente se relacionan con un esquema medieval para realzar la arcada; sin embargo, la presencia de estos arcos ciegos en sólo dos tramos sugiere que el plan resultó fallido. [231] [218]
El techo del pasillo de la nave norte es una bóveda de crucería de estilo similar al pasillo de Albany: esto sugiere que el pasillo de la nave norte data de la misma campaña de construcción a principios del siglo XV. [236] [237] [238]
En la primera década del siglo XV, el pasillo de Albany se erigió como una extensión hacia el norte de los dos tramos más occidentales del pasillo de la nave norte. [19] [193] La nave consta de dos tramos bajo un techo abovedado de crucería de piedra . [239] [240] La ventana oeste de la capilla fue bloqueada durante la restauración Burn de 1829-1833. [238] La pared norte de la nave contiene un hueco semicircular para la tumba. [236] [238] Las bóvedas del techo están sostenidas por un pilar agrupado que sostiene un capitel foliado y un ábaco octogonal sobre el cual se encuentran los escudos de los donantes del pasillo: Robert Stewart, duque de Albany y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . [236] [237] Este es el ejemplo más antiguo de un estilo de pilar repetido en las adiciones posteriores a St Giles. [241] [242] Richard Fawcett describe la repetición de este estilo de pilares y arcadas como proporcionando "cierta medida de control [...] para lograr una medida de unidad arquitectónica". [189] Ni Albany ni Douglas estaban estrechamente asociados con St Giles y la tradición sostiene que el pasillo fue donado en penitencia por su participación en la muerte de David Stewart, duque de Rothesay . [237] [243] [244] [245] En 1882, el piso de Albany Aisle estaba pavimentado con baldosas Minton , bandas de mármol irlandés y medallones de azulejos que representaban las armas de Escocia ; Robert Stewart, duque de Albany ; y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . [246] Para la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa a raíz de la Segunda Guerra Mundial, las baldosas de Minton fueron reemplazadas por adoquines Leoch de Dundee, mientras que se conservaron los medallones heráldicos y las bandas de mármol. [247]
Al este del pasillo de Albany, dos piedras de colores claros debajo del monumento a la campaña egipcia de la Guardia Negra marcan el sitio de la puerta norte normanda. Hasta su retirada a finales del siglo XVIII, la portada era el único elemento in situ de la iglesia románica del siglo XII . [19] [193] [i] Una ilustración de 1799 muestra la entrada como una estructura muy decorada, con similitudes con las puertas de las iglesias de Dalmeny y Leuchars . [19] [249] Había un porche sobre el sitio de la puerta norte hasta la restauración de Burn de 1829-1833. Consistía en una cámara sobre la entrada a la que se accedía desde la iglesia por una escalera de peaje . [238] [250] El arco ojival de la puerta de la escalera ahora enmarca el monumento a la Segunda Guerra Bóer del Segundo Batallón de Fusileros Reales Escoceses . Al este de la antigua entrada hay una pila empotrada . [236] [238] [251]
Anteriormente, dos capillas se encontraban al norte de los dos tramos más orientales del pasillo de la nave norte. Sólo el más oriental de ellos, St Eloi Aisle, sobrevivió a la restauración de Burn. [252] Su techo es una bóveda de cañón con nervaduras superficiales: se instaló durante la restauración de William Hay de 1881-1883 e incorpora una protuberancia de la bóveda original. El arco entre el pasillo de San Eloi y el pasillo de la nave norte es original de la construcción del siglo XV. [236] El muro oeste de la nave de San Eloi contiene un capitel románico de la iglesia original. Fue descubierto durante la limpieza de escombros alrededor de la ventana medieval este del crucero norte en 1880 y fue restablecido en su posición actual. [193] [236] [253] El piso del pasillo de St Eloi es de mármol con paneles de mosaico de Minton , que representan el emblema de la Incorporación de Hammermen entre los símbolos de los cuatro evangelistas . [254]
Los pasillos interiores y exteriores de la nave sur probablemente se comenzaron a construir a finales del siglo XV, en la época del Preston Aisle, al que se parecen mucho. [236] Probablemente se completaron en 1510, cuando se agregaron altares de la Santísima Trinidad , Santa Apolonia y Santo Tomás en el extremo oeste del pasillo interior. [236] Los pasillos actuales reemplazaron el pasillo original de la nave sur y las cinco capillas de John Primrose, John Skuyer y John de Perth, nombrados en un contrato de 1387. [236] El pasillo interior conserva su bóveda cuatripartita original ; sin embargo, la bóveda de yeso del pasillo exterior (conocida como el pasillo de Moray) data de la restauración de William Burn . [236] [238] Durante la restauración de Burn, se eliminaron los dos tramos más occidentales del pasillo exterior. Queda un espacio prominente entre los pilares de los tramos desaparecidos y la muralla del siglo XIX. En el extremo oeste del pasillo exterior, Burn añadió una nueva pared con una puerta y una ventana mirador . [238] Burn también reemplazó la ventana del pasillo interior con una ventana más pequeña, centrada al norte de la original para acomodar un nicho doble en la pared exterior. El contorno de la ventana original todavía es visible en la pared interior. [236]
En 1513, Alexander Lauder de Blyth encargó un pasillo de dos tramos en el extremo oriental del pasillo exterior de la nave sur: el Pasillo de la Santa Sangre es el tramo más oriental y el único que se conserva de este pasillo. [1] Lleva el nombre de la Cofradía de la Santa Sangre, a quien se le concedió una vez terminado en 1518. [255] La bahía occidental del pasillo y el pilar que separa las dos bahías se quitaron durante la restauración de Burn y el resto fue convertido en una cámara de calentamiento. [256] El pasillo fue restaurado para uso eclesiástico bajo William Hay . [236] Un elaborado nicho de tumba del gótico tardío ocupa la pared sur de la nave. [236] [238]
Los pilares del cruce datan de la campaña de construcción original del siglo XIV y pueden ser la parte más antigua de la iglesia actual. [19] Los pilares probablemente se levantaron alrededor de 1400, momento en el que se crearon la bóveda y la campana actuales. [238] [257] Las primeras etapas de ambos cruceros probablemente se completaron en 1395, año en el que se añadió la nave de San Juan al norte del crucero norte. [19]
Inicialmente, el crucero norte no se extendía más allá de la pared norte de los pasillos y poseía un techo de bóveda de túnel a la misma altura que los del crucero y los pasillos. Los arcos entre el crucero y las naves norte del coro y la nave parecen ser del siglo XIV. [238] [258] La Capilla de San Juan, que se extiende al norte de la línea de las naves laterales, se añadió en 1395; en su extremo occidental había una escalera de peaje que, durante la restauración de Burn , se volvió a colocar en el grueso muro entre el pasillo de St Eloi y el crucero norte. [19] [238] [253] [258] Los restos de la Capilla de San Juan son visibles en el muro este del crucero norte: estos incluyen fragmentos de bóveda y una ventana medieval, que da al pasillo de las Cámaras. La mitad inferior de la tracería de esta ventana, hasta su travesaño almenado , es original; MacGibbon y Ross agregaron tracería curvilínea a la mitad superior en 1889-1891. [238] [253] [258] En la restauración de Burn, se realzó el crucero norte y se insertó un triforio y un techo abovedado de yeso. [238] [258] Una mampara de 1881-83 de William Hay cruza el crucero en línea con el muro norte original, creando un vestíbulo para la puerta norte. La pantalla contiene esculturas de los santos patrones de Incorporated Trades de Edimburgo de John Rhind, así como las armas de William Chambers . [258] [259] El techo y las mamparas abiertas dentro del vestíbulo fueron diseñados por Esmé Gordon y agregados en 1940. [258] Un fragmento de tracería ciega medieval es visible en el extremo occidental de esta mampara. [258]
Inicialmente, el crucero sur sólo se extendía hasta la línea de las naves sur; se amplió por etapas a medida que se agregaron los pasillos Preston, Chepman y Holy Blood. [231] La bóveda de cañón original permanece hasta un arco transversal insertado torpemente sostenido sobre pesadas ménsulas entre los arcos del crucero interior: este arco probablemente se insertó después de la creación del pasillo Preston, cuando los arcos del crucero interior se ampliaron en consecuencia. [231] [238] El arco transversal lleva una extensión a la parte inferior de la torre, incluida una ventana con tracerías del siglo XV. [260] El crucero sur se realzó y se insertó un triforio y un techo abovedado de yeso durante la restauración de Burn. [231]
La serie Buildings of Scotland llama al coro la "mejor pieza de la arquitectura de una iglesia parroquial medieval tardía en Escocia". [226] El coro data de dos períodos de construcción: uno en el siglo XIV y otro en el XV. [261] Las excavaciones arqueológicas indican que el coro se amplió hasta casi su tamaño actual en una sola fase antes de las obras de mediados del siglo XV. [40]
El coro se construyó inicialmente como una iglesia de salón : como tal, era única en Escocia. [226] Los tres tramos occidentales del coro datan de este período inicial de construcción. Las arcadas de estos tramos están sostenidas por simples pilares octogonales. [226] A mediados del siglo XV, se agregaron dos tramos al extremo este del coro y se elevó la sección central para crear un triforio bajo un techo de piedra con bóveda de tercero . [262] Los saltadores de la bóveda original todavía son visibles sobre algunos de los capiteles de los pilares del coro y el contorno del techo original es visible sobre el arco oriental del crucero. [235] Un grotesco en la intersección de la nervadura central del techo y la pared este de la torre puede ser un fragmento de la iglesia del siglo XII. [44] Los dos pilares y dos semipilares construidos durante esta expansión en los tramos más orientales del coro son similares en tipo a los del Albany Aisle. [262]
De los dos pilares añadidos durante esta ampliación, el norte se conoce como el "Pilar del Rey", ya que su capitel lleva las armas de Jaime III en su cara este; Jaime II en su cara oeste; María de Guelders en su cara norte; y Francia en su cara sur. [263] [264] Estas armas fechan la obra entre el nacimiento de Jaime II en 1453 y la muerte de María de Guelders en 1463; la tensión incompleta en los brazos de Jaime II puede indicar que estaba muerto cuando comenzaron las obras, datando después de 1460. [265] El pilar sur se conoce como el "Pilar de la ciudad". [264] Su capitel lleva las armas de William Preston de Gorton en su cara este; James Kennedy, obispo de St Andrews en su cara oeste; Nicholas Otterbourne , vicario de Edimburgo en su cara norte; y Edimburgo en su cara sur. La respuesta sur lleva las armas de Thomas Cranstoun, magistrado principal de Edimburgo; la respuesta norte lleva las armas de Alexander Napier de Merchiston , rector de Edimburgo . [266] Las excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1980 encontraron evidencia de que estas obras y la creación del Preston Aisle pueden haber sido impulsadas parcialmente por una falla estructural de partes de la iglesia debido a cimientos deficientes y la necesidad de renovaciones. [40]
De las dos naves del coro , la norte tiene sólo dos tercios del ancho de la nave sur, que antes de la Reforma contenía la Lady Chapel . [226] [219] Richard Fawcett sugiere que esto indica que ambas naves del coro fueron reconstruidas después de 1385. [219] En ambas naves, la curvatura de las enjutas entre las nervaduras da el efecto de una cúpula en cada tramo. [234] [243] [267] Las nervaduras parecen tener un propósito estructural; sin embargo, la falta de intersección entre las celdas laterales y longitudinales de cada tramo hace que estas bóvedas sean efectivamente bóvedas de cañón apuntadas . [13] [268] Habiendo sido agregados como parte de la extensión de mediados del siglo XV, los tramos orientales de ambos pasillos contienen celdas laterales adecuadas. [262] La pared norte de la nave norte del coro contiene un hueco para una tumba del siglo XV; En este muro se ha vuelto a colocar un grotesco , que puede datar de la iglesia del siglo XII. [44] [262] En el extremo este del pasillo sur hay una escalera de piedra agregada por Bernard Feilden y Simpson & Brown en 1981–82. [262]
El pasillo de las Cámaras se encuentra al norte de la bahía más occidental del pasillo del coro norte. Esta capilla fue creada en 1889-1891 por MacGibbon y Ross como un monumento a William Chambers . [262] Este pasillo se encuentra en el sitio de la sacristía medieval , que, durante la Reforma, se convirtió en la oficina del Secretario Municipal antes de ser restaurada a su uso original por William Burn . [269] MacGibbon y Ross quitaron el muro entre la sacristía y la iglesia e insertaron un nuevo arco y techo abovedado, los cuales incorporan mampostería medieval. [262] [270]
Preston Aisle se encuentra al sur de las tres bahías occidentales del pasillo sur del coro. Lleva el nombre de William Preston de Gorton, quien donó el hueso del brazo de Saint Giles a la iglesia; Los brazos de Preston aparecen en los capiteles y capiteles de la capilla. [253] [271] El ayuntamiento inició la construcción de la nave en 1455, comprometiéndose a completarla en siete años; sin embargo, la presencia en el pasillo de un jefe que porta las armas de Lord Hailes , preboste de Edimburgo en la década de 1480, sugiere que la construcción tomó mucho más tiempo. [262] La bóveda de tercerones y los pilares de la nave son similares a los de la ampliación del coro del siglo XV. [253] [258] Los pilares y capiteles también tienen un gran parecido con los que se encuentran entre los pasillos interior y exterior de la nave sur. [272]
Chepman Aisle se extiende al sur de la bahía más occidental de Preston Aisle. The Aisle fue fundado por Walter Chepman ; El permiso para la construcción se concedió en 1507 y la consagración tuvo lugar en 1513. [258] El techo de la nave es una bóveda de cañón apuntado cuyo jefe central representa a un ángel con los brazos de Chepman empalados con los de su primera esposa, Mariota Kerkettill. [258] [272] El pasillo se dividió en tres pisos durante la restauración de Burn y luego se restauró en 1888 bajo la dirección de Robert Rowand Anderson . [273]
St Giles' está vidriado con vidrieras de los siglos XIX y XX realizadas por una amplia gama de artistas y fabricantes. Entre 2001 y 2005, las vidrieras de la iglesia fueron restauradas por Stained Glass Design Partnership de Kilmaurs . [274]
En la década de 1980 se descubrieron fragmentos de vidrieras medievales : ninguno era obviamente pictórico y algunos pueden haber sido grisalla . [61] Una ventana anterior a la Reforma que representa un elefante y el emblema de la Incorporación de Hammermen sobrevivió en el pasillo de St Eloi hasta el siglo XIX. [275] Las referencias a la eliminación de las vidrieras después de la Reforma no están claras. [85] [276] Ya en 1830 se consideró un esquema de vidrio coloreado: tres décadas antes de que se instalara el primer vidrio coloreado nuevo en un edificio de la Iglesia de Escocia en Greyfriars Kirk en 1857; sin embargo, el plan fue rechazado por el ayuntamiento . [203] [277]
En la década de 1860, las actitudes hacia las vidrieras se habían liberalizado dentro del presbiterianismo escocés y la inserción de nuevas ventanas fue un componente clave del plan de William Chambers para restaurar St Giles. [163] La firma de James Ballantine recibió el encargo de producir una secuencia que representara la vida de Cristo , según lo sugerido por los artistas Robert Herdman y Joseph Noel Paton . Esta secuencia comienza con una ventana de 1874 en el pasillo norte del coro y culmina en la gran ventana este de 1877, que representa la Crucifixión y la Ascensión . [278] [279]
Otras ventanas de Ballantine & Son son la ventana del Hijo Pródigo en la pared sur del pasillo de la nave sur; la ventana oeste del pasillo de Albany, que representa la parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas y la parábola de los talentos (1876); y la ventana oeste de Preston Aisle, que representa a San Pablo (1881). [280] Ballantine & Son también son responsables de la ventana del pasillo de la Santa Sangre, que representa el asesinato y el funeral del regente Moray (1881): esta es la única ventana de la iglesia que representa eventos de la historia de Escocia. [281] [282] [283] Andrew Ballantine realizó la ventana oeste en la pared sur del pasillo interior de la nave sur (1886): representa escenas de la vida de Moisés . [281] La generación posterior de la firma Ballantine, Ballantine & Gardiner, produjo ventanas que representan el primer Pentecostés (1895) y San Pedro (1895-1900) en Preston Aisle; David y Jonathan en la ventana este del lado sur del pasillo exterior de la nave sur (1900–01); José en la ventana este de la pared sur del pasillo interior de la nave sur (1898); y, en las ventanas del pasillo de las cámaras, la construcción del templo de Salomón (1892) y escenas de la vida de Juan el Bautista (1894). [280] [270]
Varias generaciones de la firma Ballantine ejecutaron ventanas heráldicas en el mirador del pasillo exterior de la nave sur (1883) y en el triforio del coro (1877-1892): la última serie representa las armas de Incorporated Trades de Edimburgo . David Small es responsable de la ventana más oriental del lado norte del triforio (1879). [280] Ballantine & Son también produjo la ventana del pasillo Chepman, que muestra las armas de notables realistas del siglo XVII (1888); en St Eloi Aisle, la Glass Stainers' Company produjo una ventana complementaria que muestra las armas de notables Covenanters (1895). [281] [284]
Daniel Cottier diseñó la ventana este del lado norte del pasillo de la nave norte, que representa las virtudes cristianas (1890). Cottier también diseñó la gran ventana occidental, ahora reemplazada, que representa a los Profetas (1886). [281] [285] [286] Edward Burne-Jones diseñó la ventana en la pared oeste del pasillo de la nave norte (1886). Esto fue producido por Morris & Co. y muestra a Josué y los israelitas en la sección superior con la hija de Jefté , Miriam , y Rut en la sección inferior. [281] [285] [286] Otros vitrales de la época victoriana representados en St Giles son Burlison & Grylls , quienes ejecutaron la ventana de los Patriarcas en la pared oeste del pasillo interior de la nave sur y Charles Eamer Kempe , quien creó la Ventana oeste del lado sur del pasillo exterior de la nave sur: representa a escritores bíblicos. [281]
Oscar Paterson es responsable de la ventana oeste del lado norte del pasillo de la nave norte (1906): muestra santos asociados con St Giles. [281] Karl Parsons diseñó la ventana oeste del lado sur del pasillo sur del coro (1913): representa santos asociados con Escocia. [279] Douglas Strachan es responsable de las ventanas del triforio del coro que representan santos (1932-1935) y de la ventana del crucero norte (1922): muestra a Cristo caminando sobre el agua y calmando el mar de Galilea , junto a ángeles dorados sometiendo a los demonios. que representan los cuatro vientos de la tierra . [174] [281] [287]
Las ventanas de finales del siglo XX incluyen una ventana en el triforio del crucero norte de William Wilson , que representa a San Andrés (1954), y la ventana este del pasillo de Albany, sobre el tema de Juan el Divino , diseñada por Francis Spear y pintada por Arthur. Pearce (1957). [281] [288] [289] La ventana reciente más significativa es la gran ventana oeste, un monumento a Robert Burns (1985). Fue diseñada por Leifur Breiðfjörð para sustituir la ventana Cottier de 1886, cuyo cristal había fallado. [281] [290] [291] En 1991 se instaló un esquema de vidrio coloreado, diseñado por Christian Shaw, en el crucero sur detrás del órgano. [289]
Hay más de cien monumentos conmemorativos en St. Giles; la mayoría data del siglo XIX en adelante. [292]
En la época medieval, el suelo de St Giles estaba pavimentado con piedras conmemorativas y latón; estos fueron eliminados gradualmente después de la Reforma . [293] Durante la restauración de Burn de 1829-1833, la mayoría de los monumentos conmemorativos posteriores a la Reforma fueron destruidos; Los fragmentos fueron trasladados a Culter Mains y Swanston . [294]
La instalación de monumentos conmemorativos a escoceses notables fue un componente importante de los planes de William Chambers de hacer de St Giles la " Abadía de Westminster de Escocia". [293] [163] Con este fin, en 1880 se creó una junta directiva para supervisar la instalación de nuevos monumentos; continuó en esta función hasta el año 2000. [295] Todos los monumentos fueron conservados entre 2008 y 2009. [296]
Los huecos de las tumbas medievales sobreviven en Preston Aisle, Holy Blood Aisle, Albany Aisle y el pasillo norte del coro; junto a estos, se han reincorporado fragmentos de piedras conmemorativas en la pared este del Preston Aisle: estos incluyen un monumento a "Johannes Touris de Innerleith" y una talla del escudo de armas de Edimburgo . [294]
Un bronce en memoria del Regente Moray está situado en su monumento en el Pasillo de la Santa Sangre. La placa representa personificaciones femeninas de la Justicia y la Religión flanqueando los brazos del Regente y una inscripción de George Buchanan . La placa fue inscrita por James Gray en la parte posterior de un fragmento de un monumento de latón de finales del siglo XV: una réplica de fibra de vidrio de este lado del latón está instalada en la pared opuesta. [294] [297] La placa se colocó originalmente en un monumento de 1570 por Murdoch Walker y John Ryotell: esto fue destruido durante la restauración de Burn, pero la placa se salvó y se reinstaló en 1864, cuando John Stuart, duodécimo conde de Moray, encargó a David Primo para diseñar una réplica del monumento a sus antepasados. [279] [297]
Una placa conmemorativa en la sacristía del sótano conmemora a John Stewart, cuarto conde de Atholl , quien fue enterrado en Chepman Aisle en 1579. [294] Una placa que conmemora a los Napiers de Merchiston se encuentra en la pared exterior norte del coro. [210] Esto probablemente fue instalado en el lado sur de la iglesia por Archibald Napier, primer Lord Napier en 1637; fue trasladado a su ubicación actual durante la restauración de Burn. [225] [294]
La mayoría de los monumentos conmemorativos instalados entre la restauración Burn de 1829-1833 y la restauración de las Cámaras de 1872-83 ahora se encuentran en el crucero norte: estos incluyen tablillas de mármol blanco que conmemoran al mayor general Robert Henry Dick (fallecido en 1846); Patrick Robertson, Lord Robertson (fallecido en 1855); y Aglion de Ross Carson (1856). [298] [299] El más grande de estos monumentos es una enorme placa coronada por una urna diseñada por David Bryce para conmemorar a George Lorimer, decano del gremio y héroe del incendio del Teatro Real de 1865 (1867). [298] [300]
William Chambers , quien financió la restauración de 1872-1883, encargó la placa conmemorativa a Walter Chepman en Chepman Aisle (1879): fue diseñada por William Hay y producida por Francis Skidmore . [279] [301] El propio Chambers es conmemorado por una gran placa en un marco de mármol rojo (1894): ubicada en Chambers Aisle, fue diseñada por David MacGibbon con la placa de bronce producida por Hamilton y Inch . [302] William Hay , el arquitecto que supervisó la restauración (fallecido en 1888), es conmemorado por una placa en el vestíbulo del crucero norte con un retrato en relieve de John Rhind . [298] [303]
El primer monumento instalado después de la restauración de las Cámaras fue una placa de bronce dedicada al decano James Hannay, el clérigo cuya lectura del Libro de oración escocés de Carlos I en 1637 provocó disturbios (1882). [284] [304] En respuesta, John Stuart Blackie y Robert Halliday Gunning apoyaron un monumento a Jenny Geddes , quien, según la tradición, arrojó un taburete a Hannay. Una placa de 1885 en el suelo entre los pasillos de la nave sur marca ahora el supuesto lugar de la acción de Geddes. [284] [305] Otras figuras históricas conmemoradas por placas de este período incluyen a Agnes Keith, condesa de Moray (1893); Robert Leighton (1883); Gavin Douglas (1883); Alejandro Henderson (1883); William Carstares (1884); y John Craig (1883) y James Dalrymple, primer vizconde de Stair (1906). [306]
Los monumentos más grandes de este período son los monumentos de estilo jacobeo a James Graham, primer marqués de Montrose en Chepman Aisle (1888) y a su rival, Archibald Campbell, primer marqués de Argyll , en St Eloi Aisle (1895); ambos están ejecutados en alabastro y mármol y toman la forma de edículos en los que se encuentran efigies de tamaño natural de sus dedicados. El monumento de Montrose fue diseñado por Robert Rowand Anderson y tallado por John y William Birnie Rhind . El monumento a Argyll, financiado por Robert Halliday Gunning , fue diseñado por Sydney Mitchell y tallado por Charles McBride . [307] [308]
Otros monumentos destacados de este período incluyen la placa de estilo jacobeo en la pared sur del pasillo sur del coro, que conmemora a John Inglis, Lord Glencorse y diseñada por Robert Rowand Anderson (1892); el monumento a Arthur Penrhyn Stanley (fallecido en 1881) en Preston Aisle, que incluye un retrato en relieve de Mary Grant ; y el gran relieve de bronce de Robert Louis Stevenson de Augustus Saint-Gaudens en el muro oeste del pasillo de Moray (1904). [307] Una estatua de bronce de tamaño natural de John Knox realizada por James Pittendrigh MacGillivray (1906) se encuentra en el pasillo de la nave norte. Inicialmente se encontraba en un nicho gótico en el muro este del pasillo de Albany; el nicho fue retirado en 1951 y entre 1965 y 1983, la estatua estuvo afuera de la iglesia, en la Plaza del Parlamento. [309]
En el pasillo norte del coro, la placa de bronce que conmemora a Sophia Jex-Blake (fallecida en 1912) y la placa de piedra a James Nicoll Ogilvie (1928) fueron diseñadas por Robert Lorimer . [310] El propio Lorimer es conmemorado por una gran placa de piedra en Preston Aisle (1932): fue diseñada por Alexander Paterson. [311] Varias placas en el "Rincón de los escritores" en Moray Aisle incorporan retratos en relieve de sus destinatarios: estos incluyen monumentos a Robert Fergusson (1927) y Margaret Oliphant (1908), esculpidos por James Pittendrigh Macgillivray ; John Brown (1924), esculpido por Pilkington Jackson ; y John Stuart Blackie (fallecido en 1895) y Thomas Chalmers (fallecido en 1847), diseñado por Robert Lorimer . [279] [312] Otras placas con retratos en relieve conmemoran a Robert Inch (1922) en la antigua casa de sesiones y a William Smith (1929) en Chambers Aisle; el primero fue esculpido por Henry Snell Gamley . [313] Pilkington Jackson ejecutó un par de retratos en relieve de bronce en marcos de piedra con frontón de Hopton Wood para conmemorar a Cameron Lees (1931) y Wallace Williamson (1936): flanquean la entrada a la Capilla Thistle en el pasillo sur del coro. [298]
Las esculturas modernas incluyen el monumento a Wellesley Bailey en el pasillo sur del coro, diseñado por James Simpson (1987) y la escultura de bronce de un taburete de Merilyn Smith en el pasillo sur de la nave, en conmemoración de Jenny Geddes (1992). [314] Los monumentos más recientes son placas del Kindersley Cardozo Workshop de Cambridge que conmemoran a James Young Simpson (1997) y Ronald Colville, segundo barón Clydesmuir (2003) en Moray Aisle y que marcan el 500 aniversario del Royal College of Surgeons de Edimburgo en la nave del coro norte (2005). [315]
Los monumentos militares victorianos se concentran en el extremo oeste de la iglesia. El monumento militar más antiguo es el monumento de John Steell a los miembros del 78.º Regimiento de Infantería (montañeses) muertos por enfermedades en Sindh entre 1844 y 1845 (1850): esta tablilla de mármol blanco contiene un relieve de una mujer de luto y está situada en el muro oeste de la nave. [316] Cerca se encuentra el segundo monumento militar más antiguo, el monumento a la rebelión india de 1857 de William Brodie para el 93.º regimiento de infantería (montañeses de Sutherland) (1864): representa, en mármol blanco, dos soldados de las Highlands flanqueando una tumba. [317] [318]
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John Rhind esculpió el monumento a Sudán de los Royal Scots Grays (1886): una gran cruz celta de latón sobre mármol gris. John Rhind y William Birnie Rhind esculpieron el monumento conmemorativo de la Segunda Guerra Bóer de la Infantería Ligera de las Highlands : una placa de latón con marco de mármol. William Birnie Rhind y Thomas Duncan Rhind esculpieron el monumento conmemorativo de la Segunda Guerra Bóer del 1.er Batallón Real Escocés : un relieve de bronce dentro de un marco de mármol con frontón (1903); WS Black diseñó el monumento conmemorativo de la Segunda Guerra Bóer del 3.er Batallón Real Escocés: una placa de mármol con un retrato coronada por un ángel flanqueado por obeliscos . [319]
El monumento a Elsie Inglis en el pasillo norte del coro fue diseñado por Frank Mears y esculpido en piedra y pizarra francesa teñida de rosa por Pilkington Jackson (1922): representa a los ángeles de la fe, la esperanza y el amor . [320] Jackson también ejecutó el monumento a la Campaña de Gallipoli del 5.º Batallón Real Escocés - bronce con una tablilla de mármol (1921) - y el monumento a la Primera Guerra Mundial del 16.º Batallón (McCrae) , que muestra a San Miguel y esculpido en piedra de Portland : este fue diseñado por Robert Lorimer , quien también diseñó la placa conmemorativa de bronce del Cuerpo Médico del Ejército Real en el pasillo norte del coro. [298] [321] Las víctimas individuales de la guerra conmemoradas en St Giles incluyen a Neil Primrose (1918) y Sir Robert Arbuthnot, cuarto baronet (1917). Los ministros y estudiantes de la Iglesia de Escocia y la Iglesia Unida Libre de Escocia son conmemorados por un gran panel de roble en el extremo este del pasillo de la nave norte de los señores Begg y Lorne Campbell (1920). [322]
Henry Snell Gamley es responsable del monumento conmemorativo de la Primera Guerra Mundial de la congregación (1926): ubicado en Albany Aisle, consiste en un gran relieve de bronce de un ángel que corona el "espíritu de un soldado", su placa de mármol verde nombra a los 99 miembros de la congregación muerta en el conflicto. [323] Gamley también es responsable de la cercana tablilla de mármol blanco y bronce de los soldados escoceses asesinados en Francia (1920); el monumento de mármol blanco del 9.º Batallón Real Escocés en el pasillo de la nave sur (1921); y el retrato en relieve de bronce en memoria de Edward Maxwell Salvesen en el pasillo norte del coro (1918). [324]
Los nombres de 38 miembros de la congregación muertos en la Segunda Guerra Mundial están inscritos en tablillas diseñadas por Esmé Gordon dentro de un nicho de tumba medieval en Albany Aisle: fueron reveladas en la dedicación de Albany Aisle como capilla conmemorativa de la guerra en 1951. Como parte de este monumento, se montó una cruz con paneles de Elizabeth Dempster en la pared este del pasillo. [62] [247] Otros monumentos conmemorativos notables de la Segunda Guerra Mundial incluyen la gran placa de madera de Basil Spence al 94.º Regimiento Antiaéreo Pesado (Ciudad de Edimburgo), Artillería Real (1954) en el pasillo del coro norte y la iglesia cercana. Monumento a los capellanes de Escocia (1950): representa a San Andrés en relieve de bronce y fue fabricado por Charles Henshaw. [298]
Antes de la Reforma , St Giles estaba equipado con hasta cincuenta altares subsidiarios de piedra, cada uno con su propio mobiliario y vajilla. [62] [d] Los relatos del Decano del Gremio del siglo XVI también indican que la iglesia poseía un sepulcro de Pascua , una casa sacramental , un desván , un atril , un púlpito , candelabros de madera y una sillería del coro . [2] El 16 de diciembre de 1558, el orfebre James Mosman pesó y valoró los tesoros de St Giles, incluido el relicario del hueso del brazo del santo con un anillo de diamantes en el dedo, una cruz de plata y un barco para incienso. [325] En la Reforma, el interior fue despojado y un nuevo púlpito en el lado este del cruce se convirtió en el punto focal de la iglesia. Se instalaron asientos para los niños y el consejo del burgo y los gremios comerciales y se añadió un taburete de penitencia. Después de la Reforma, St Giles se dividió gradualmente en iglesias más pequeñas. [86]
Durante la restauración de la iglesia por William Hay en 1872-1883, se eliminaron las últimas particiones internas posteriores a la Reforma y se orientó la iglesia hacia la mesa de la comunión en el extremo este; la nave estaba amueblada con sillas y el coro con sillería; una barandilla baja separaba la nave del coro. La serie Buildings of Scotland describió esta disposición como "Alto Presbiteriano ( Bajo Anglicano )". La mayor parte del mobiliario de la iglesia data de esta restauración. A partir de 1982, la iglesia fue reorientada con asientos en el coro y la nave frente a una mesa de comunión central debajo del crucero. [62]
El púlpito data de 1883 y fue tallado en piedra de Caen y mármol verde por John Rhind según un diseño de William Hay . El púlpito es octogonal con paneles en relieve que representan los actos de misericordia . [326] En el pasillo de Moray se encuentra un púlpito de roble octogonal de 1888 con un dosel alto con campanario : fue diseñado por Robert Rowand Anderson . [62] St Giles poseía un púlpito de madera antes de la Reforma . En abril de 1560, fue reemplazado por un púlpito de madera con dos puertas con cerradura, probablemente ubicado en el lado este del cruce ; También se instaló un atril. [327] Un atril de bronce con forma de águila se encuentra en el lado sur del cruce: fue donado por una pareja anónima para su uso en el pasillo de Moray. [328] Los escalones de bronce del atril fueron esculpidos por Jacqueline Stieger y donados en 1991 por la Asociación de Veteranos de Normandía . [329] [330] Hasta 1982, un atril de piedra de Caen , diseñado por William Hay, se encontraba frente al púlpito en el extremo oeste del coro. [331]
Situada en el cruce, la mesa de la comunión es un bloque de mármol de Carrara inaugurado en 2011: fue donado por Roger Lindsay y diseñado por Luke Hughes. Esto reemplazó una mesa de madera en uso desde 1982. [332] La sencilla mesa de comunión utilizada después de la restauración de las Cámaras fue donada a la Iglesia Parroquial Oeste de Stirling en 1910 y reemplazada por una mesa de comunión de roble diseñada por Robert Lorimer y ejecutada por Nathaniel Grieve. En el cuadro se exponen tallas pintadas del Cordero de Dios , San Gil y ángeles; fue ampliado en 1953 por Scott Morton & Co. y ahora se encuentra en Preston Aisle. [333] [334] El pasillo de Albany contiene una mesa de comunión neojacobea de Whytock y Reid, que se instaló en el momento de la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa de la guerra en 1951. [62] [247] Una pequeña mesa de comunión con Se agregaron diseños florales y de nudos celtas al Preston Aisle en 2019; Este fue diseñado por Sheanna Ashton y fabricado por Grassmarket Furniture. [335]
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La mesa de comunión y el retablo de Chambers Aisle fueron diseñados por Robert Lorimer y John Fraser Matthew en 1927-1929. El retablo contiene un relieve de la adoración del niño Cristo por parte de los ángeles: se trata de obra de Morris y Alice Meredith Williams . [62] En 1931, Matthew diseñó un retablo y una mesa de comunión para Moray Aisle; estos fueron retirados en 1981 y luego vendidos al Museo Nacional de Escocia . [336] [337] Un retablo en forma de arcada gótica se encontraba en el extremo este de la iglesia de la restauración de las Cámaras; Fue diseñado por William Hay y ejecutado en piedra de Caen con pilares de mármol verde . En 1953, fue reemplazado por un retablo de tela, diseñado por Esmé Gordon . El retablo de Gordon fue retirado en 1971; el muro este ahora está desnudo. [338]
La pila de piedra de Caen de John Rhind tiene la forma de un ángel arrodillado sosteniendo una vieira ; La pila es una réplica exacta de la pila de Bertel Thorvaldsen para la Iglesia de Nuestra Señora de Copenhague . Inicialmente, estaba cerca del púlpito antes de ser trasladado al extremo oeste del pasillo de la nave sur; entre 1916 y 1951, estuvo en Albany Aisle; luego se trasladó cerca de la puerta oeste y se encuentra en el pasillo norte del coro desde 2015. [62] [339]
Desde 2003, sillas nuevas, muchas de las cuales llevan pequeñas placas de latón con los nombres de los donantes, han reemplazado a las sillas de la década de 1880 de West y Collier en toda la iglesia. [340] Dos hileras de sillería del coro en disposición semicircular ocupan el crucero sur; estos fueron instalados por Whytock & Reid en 1984. Whytock & Reid también proporcionó bancos para la nave en 1985; Desde entonces, estos han sido eliminados. [328] En 1552, antes de la Reforma , Andrew Mansioun ejecutó la orilla sur de la sillería del coro ; la ribera norte probablemente fueron importadas. En 1559, al comienzo de la Reforma escocesa , estos fueron trasladados al Tolbooth para su custodia; es posible que hayan sido reutilizados para amueblar la iglesia después de la Reforma. [86] [2]
Ha habido un loft o banco real en St Giles desde la regencia de María de Guisa . [j] Ubicado entre el pasillo sur del coro y Preston Aisle, el asiento del monarca actual posee un respaldo alto y un dosel, sobre el cual se encuentran las armas reales de Escocia ; Este asiento y escritorio de roble fueron creados en 1953 según los diseños de Esmé Gordon e incorporan elementos del antiguo banco real de 1885 de William Hay . [62] [247] El banco real de Hay estaba en Preston Aisle; reemplazó un banco real de roble de 1873, también diseñado por Hay y ejecutado por John Taylor & Son: este fue reutilizado como un pórtico oeste interno y se eliminó en 2008. [62] [201]
Las puertas y barandillas del pasillo Albany, el pasillo St Eloi, el pasillo Holy Blood y el pasillo Chepman son obra de Francis Skidmore y datan de la restauración de las Cámaras. Skidmore también produjo la barandilla del presbiterio (ahora retirada) y las mamparas de hierro en el extremo este del pasillo norte del coro: originalmente rodeaban el pasillo de Moray. [341] Las puertas y el soporte de la fuente en el pasillo de las Cámaras son de Thomas Hadden y datan de la designación del pasillo como Capilla de la Juventud en 1927-29. [62] La puerta oeste está rodeada por una mampara de metal y vidrio azul de 2008 de Leifur Breiðfjörð. [201]
La iglesia está iluminada por candelabros de acero inoxidable y aluminio, así como por tiras de luces ocultas debajo de las ventanas. Los candelabros están diseñados para evocar lirios y fueron producidos entre 2007 y 2008 por Lighting Design Partnership cerca de Edimburgo; reemplazaron un sistema de iluminación oculto de 1958. [342] En 1882, durante la restauración de las Cámaras , Francis Skidmore proporcionó un conjunto de candelabros de gas basados en un candelabro en St Mary Redcliffe , Bristol. [343] Se instaló iluminación eléctrica en 1911 y Robert Lorimer diseñó nuevos candelabros eléctricos; cuando fueron retirados en 1958, algunos de ellos fueron donados a St John's Kirk, Perth y Cleish Church. [344] Una "Lámpara del Recuerdo" de cristal rojo de Thomas Hadden cuelga en el pasillo de Albany: su estructura de acero imita el campanario de la corona de St Giles . Una lámpara con paneles de vidrieras de Douglas Strachan cuelga en Chambers Aisle. [62]
La placa en posesión de la iglesia incluye cuatro copas de comunión fechadas en 1643 y dos jarras fechadas en 1618 y regaladas por George Montaigne , entonces obispo de Lincoln . Entre la plata de la iglesia se encuentran dos platos fechados en 1643 y un aguamanil fechado en 1609. [345]
El reloj actual fue fabricado por James Ritchie & Son e instalado en 1911; este reemplazó un reloj de 1721 de Langley Bradley de Londres, que ahora se encuentra en el Museo de Edimburgo . [346] Se registra un reloj en 1491. [212] Entre 1585 y 1721, el antiguo reloj de la Abadía de Lindores se utilizó en St Giles. [90]
La campana de las horas de la catedral fue fundida en 1846 por Whitechapel Bell Foundry , posiblemente a partir del metal de la Gran Campana medieval, que había sido desmontada alrededor de 1774. La Gran Campana fue fundida en Flandes en 1460 por John y William Hoerhen y llevó las armas de Guelderland y una imagen de la Virgen y el Niño . [k] Robert Maxwell fundió la segunda campana en 1706 y la tercera en 1728: éstas suenan en los cuartos , esta última lleva el escudo de armas de Edimburgo . [272] Entre 1700 y 1890, un carillón de 23 campanas, fabricado en 1698 y 1699 por John Meikle, colgó de la torre. [272] [347] Daniel Defoe , que visitó Edimburgo en 1727, elogió las campanas pero añadió que "se escuchan mucho mejor a distancia que de cerca". [348] En 1955, un anciano anónimo donó una de las campanas del carillón: cuelga en un marco de madera gótico junto al pasillo de las Cámaras. [349] Cerca cuelga la campana del HMS Howe : fue presentada en 1955 por el Almirantazgo para marcar la conexión del barco con Edimburgo. La campana cuelga de un marco rematado por una corona naval : ésta fue hecha con vigas de cubierta de Howe . [350] La campana de vísperas de 1464 se encuentra en la nave de la nave sur. [272] [351]
A partir de 1883 se colgaron los colores del regimiento en la nave. [343] En 1982, el comando escocés del ejército británico se ofreció a catalogar y preservar los colores. Se quitaron los colores de la nave y se reinstalaron 29 en el pasillo de Moray. [328] Desde 1953, los estandartes de los actuales caballeros del Thistle han colgado en Preston Aisle, cerca de la entrada a la Capilla Thistle . [352] El estandarte de Douglas Haig cuelga en el pasillo de las Cámaras; esto fue donado en 1928 por Lady Haig después del estado de reposo de su marido en St Giles. [176] Un gran panel de madera, que muestra los brazos de Jorge II, cuelga en la pared de la torre arriba en el extremo oeste del coro: está fechado en 1736 y fue pintado por Roderick Chalmers. [62] [203]
El estandarte de Fetternear, el único estandarte religioso superviviente de la Escocia anterior a la Reforma , se fabricó alrededor de 1520 para la Cofradía de la Santa Sangre, que tenía su altar en Lauder Aisle. El estandarte, que representa a Cristo herido y los instrumentos de su pasión , se encuentra en el Museo Nacional de Escocia . [353]
St Giles' posee una de las copias originales del Pacto Nacional de Escocia de 1638. La copia en St Giles' fue firmada por los principales Covenanters , incluido James Graham, primer marqués de Montrose ; John Leslie, sexto conde de Rothes ; y John Kennedy, sexto conde de Cassilis . El Covenant permaneció en posesión de la familia del Laird de Dundas hasta 1924, cuando fue comprado por Alexander Wallace y donado a St Giles en 1926. Ahora se encuentra en un sencillo marco de roble en Chepman Aisle. [354]
Ubicada en la esquina sureste de St Giles, la Capilla del Cardo es la capilla de la Orden del Cardo ; se accede a ella exteriormente por la puerta este de la iglesia y desde la propia iglesia por la nave del coro sur. [355]
Con la fundación de la Orden del Cardo en 1687, Jaime VII ordenó que se acondicionara la Abadía de Holyrood como capilla para los Caballeros. En la declaración de James al año siguiente, una turba destruyó el interior de la capilla antes de que los Caballeros se reunieran allí. En el siglo XIX y principios del XX, se hicieron múltiples propuestas para renovar la Abadía de Holyrood para la Orden del Cardo o para crear una capilla dentro de la Catedral de St Giles. En 1906, después de que los hijos Ronald Leslie-Melville, undécimo conde de Leven donaran £ 24.000 de la herencia de su difunto padre, Eduardo VII ordenó que se construyera una nueva capilla en el lado sur de St Giles. [356]
Los fideicomisarios designados por el rey para supervisar la construcción de la capilla nombraron arquitecto a Robert Lorimer . Los fideicomisarios insistieron en que la elección de los artesanos debería reflejar el carácter nacional de la capilla. Lorimer reunió a un equipo de figuras destacadas del movimiento de artes y oficios escoceses , entre ellas Phoebe Anna Traquair para el esmalte , Douglas Strachan para las vidrieras , Joseph Hayes para la cantería y los hermanos William y Alexander Clow para la carpintería. Louis Davis , que suministró vidrieras, y Bromsgrove Guild , que suministró accesorios de bronce , fueron los únicos contribuyentes importantes con sede fuera de Escocia. La construcción comenzó en noviembre de 1909 y la capilla se completó poco más de un año después. Después de su inauguración oficial en julio de 1911, Jorge V nombró caballero a Lorimer por su trabajo. [357] A través de la continua adición de placas de puesto, crestas y estandartes para nuevos caballeros, la tradición artesanal de la capilla persiste hasta el día de hoy. Los Caballeros del Cardo se reúnen en la Capilla al menos una vez al año. [358]
Los críticos de arquitectura han notado el uso exitoso que hizo Lorimer de un sitio limitado para crear una obra altísima de arquitectura gótica , rica en detalles arquitectónicos. Varios críticos han enfatizado la importancia de la capilla como producto del movimiento Arts and Crafts , en el que la colaboración de artesanos individuales define el efecto general. Algunos críticos también han enfatizado el papel político de la capilla como expresión del patriotismo escocés, el imperialismo británico y el monarquismo. [281]
St Giles' celebra tres servicios todos los domingos:
Todos los días laborables se realiza un servicio a las 12 del mediodía. [359] El servicio del domingo por la mañana también se transmite en vivo desde el canal de YouTube de la Catedral de St Giles . [360]
Antes de la Reforma , St Giles usaba el Sarum Use , celebrando la Misa Mayor en el altar mayor y la Misa Reducida en los altares subsidiarios. Después de la Reforma, los servicios se llevaron a cabo según el Libro de Orden Común ; El canto de los Salmos en congregación sin acompañamiento reemplazó a la música coral y de órgano y la predicación reemplazó a la Misa como foco central del culto; También se introdujo la penitencia pública. [361] [362] Los servicios de comunión se llevaban a cabo inicialmente tres veces al año; la congregación se sentaba alrededor de mesas con caballetes: una práctica que continuó hasta la década de 1870. [363] El intento de sustitución del Libro de Orden Común por una versión escocesa del Libro de Oración Común el 23 de julio de 1637 provocó disturbios que llevaron a la firma del Pacto Nacional . [364] A partir de 1646 se utilizó el Directorio de Cultos Públicos . Durante la Commonwealth , el Directorio dejó de utilizarse; La penitencia pública, el canto de salmos y las lecturas de la Biblia se eliminaron del servicio y se introdujo la predicación laica . [365] Entre 1648 y 1655, los ministros retuvieron la comunión en señal de protesta. [366] Durante la segunda imposición del episcopado bajo Carlos II y Jaime VII, la liturgia volvió a su forma posterior a la Reforma y no hubo ningún intento de alinearla con la práctica de la Iglesia de Inglaterra . A principios del siglo XVIII, los servicios del Libro de Orden Común habían sido reemplazados por oraciones improvisadas. [367]
Cameron Lees , ministro entre 1877 y 1911, fue una figura destacada en el renacimiento litúrgico entre las iglesias presbiterianas escocesas en la segunda mitad del siglo XIX. Lees utilizó el Euchologion de la Church Service Society para los servicios de comunión y compiló el Libro de orden común de St Giles : este dirigió los servicios diarios y dominicales entre 1884 y 1926. [368] Bajo Lees, se introdujeron los servicios de Navidad, Pascua y Vigilia . Con el apoyo financiero de John Ritchie Findlay , también se introdujo el servicio diario por primera vez desde la Commonwealth . [369] El sucesor de Lees, Andrew Wallace Williamson, continuó este resurgimiento y revisó el Libro de orden común de St Giles . El sucesor de Williamson, Charles Warr , introdujo un servicio de comunión semanal . [370] El patrón actual de cuatro servicios dominicales, incluidas dos comuniones, fue adoptado en 1983 durante el mandato de Gilleasbuig Macmillan . [371] Macmillan introdujo una serie de cambios en los servicios de comunión, incluida la práctica de que los comulgantes se reúnan alrededor de la mesa central de la comunión y se pasen elementos entre sí. [372]
Desde la época medieval, St Giles ha albergado servicios regulares y ocasionales de importancia cívica y nacional. Los servicios anuales importantes que se celebran en St Giles incluyen el servicio cívico del Domingo del Recuerdo de Edimburgo , el Kirking del consejo para el ayuntamiento , el Kirking de los tribunales para la profesión jurídica, el Servicio del Cardo para los Caballeros del Cardo ; y un servicio durante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . [373] El Kirking del Parlamento se ha celebrado en St Giles en la apertura de cada nueva sesión del Parlamento escocés desde la fundación del Parlamento en 1999; esto revive un servicio anterior para el Parlamento de Escocia . [374] [375]
St Giles también ha disfrutado durante mucho tiempo de una estrecha conexión con las familias reales escocesas y luego británicas; Los Caballeros reales de Thistle , incluida la Reina como Soberana de la Orden, asisten al servicio de Thistle en St Giles cada dos años. [358] Desde la regencia de María de Guisa , ha habido un banco o loft real en St Giles. [376] [j] Los servicios notables para la familia real incluyen la Misa de Réquiem para Jaime I (1437); el servicio de bienvenida a Ana de Dinamarca en Escocia (1590); servicio divino durante la visita de Jorge IV (1822); y la recepción de Isabel II de los Honores de Escocia (1953). [378]
Los servicios ocasionales importantes en St Giles incluyen la Misa en memoria de los muertos de Flodden (1513); acción de gracias por la Reforma Escocesa (1560), la Unión (1707) y el Día de la Victoria en Europa (1945); y el servicio con motivo de la inauguración del primer Festival Internacional de Edimburgo (1947). [379] [380] [381] [382] Servicios ocasionales recientes han marcado el regreso a Escocia de la Piedra de Scone (1996) y la apertura del Museo Nacional de Escocia (1998); También se celebró en St Giles un servicio de reconciliación después del referéndum de independencia de Escocia de 2014 . [381] [383]
St Giles' acogió las mentiras en estado de Elsie Inglis (1917) y Douglas Haig (1928). [384] Los funerales recientes notables incluyen los de Robin Cook (2005) y John Bellany (2013). [385] [386] Las bodas recientes notables incluyen el matrimonio de Chris Hoy con Sarra Kemp (2010). [387]
El Coro de la Catedral de St Giles es un coro mixto de 30 adultos, dirigido por el Maestro en Música, Michael Harris. El Coro canta en la Comunión de las 10 a. m. y en los servicios matutinos de las 11.30 a. m. los domingos. El Coro realizó por primera vez una gira internacional, a los EE. UU., en 2004 y desde entonces ha realizado giras frecuentes por Europa y América del Norte. El Coro también ha aparecido en transmisiones de radio y televisión, incluido Choral Evensong , y ha publicado grabaciones en su propio sello, Aegidius . [388]
El coro actual se fundó en 1879. [389] Esto revivió una tradición de música coral en St Giles: hasta la Reforma , se adjuntó una escuela de canto a St Giles donde se educaron cuatro coristas oficiales junto con otros niños. La escuela de canción cayó en mal estado tras la partida de su maestro, John Fethy, en 1551; sin embargo, Edward Henderson supervisó su restauración en los años inmediatamente anteriores a la Reforma. [390] Después de la Reforma, Henderson continuó enseñando música allí y dirigiendo el canto de salmos congregacional sin acompañamiento. [391]
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El órgano de tubos se completó en 1992 y se encuentra en el crucero sur: fue realizado por Rieger Orgelbau y donado por Alastair Salvesen . Douglas Laird diseñó la caja: imita la proa de un barco y utiliza roble austriaco teñido de rojo junto con elementos decorativos de bronce y vidrio. El órgano tiene 4.156 tubos, la mayoría de ellos de estaño . El Glocken es un repique de 37 campanas fabricado por Whitechapel Bell Foundry . [392] [393]
El órgano actual reemplazó a un órgano Harrison & Harrison de 1878, el primer órgano de la iglesia desde la Reforma . [390] Este órgano contaba inicialmente con 2 manuales y 26 registros. Entre 1872 y la instalación de este órgano, se utilizó un armonio en los servicios. [169] Harrison & Harrison reconstruyeron el órgano en 1883 y 1887. Eustace Ingram reconstruyó el órgano como un instrumento de 4 manuales y 60 pasos en 1895. Ingram & Co reconstruyó el órgano en 1909 y lo revisó entre 1936 y 1939. [394] El El órgano fue reconstruido en 1940 por Henry Willis & Sons como un instrumento de 4 manuales y 74 pasos con una nueva consola y una consola adicional en Moray Aisle; Esmé Gordon diseñó una nueva caja : incorporaba estatuas de ángeles y Jubal de Elizabeth Dempster . [395] La segunda consola se retiró en 1980 y Willis revisó el órgano en 1982. El órgano se retiró en 1990, algunos de los tubos se trasladaron al McEwan Hall , la antigua iglesia parroquial de Peebles y el Scottish Theatre Organ Preservation Trust; dos fueron incorporados en el órgano de reemplazo; la consola fue donada a una iglesia en Perth . [396] [397]
Desde 1996, Michael Harris se ha desempeñado como organista y maestro en música; lo ayuda Jordan English. [398] Desde la inserción del primer órgano posterior a la Reforma en 1878, las siguientes personas se han desempeñado como organistas de St Giles:
El actual ministro de St Giles es Calum MacLeod, quien fue traducido de la Cuarta Iglesia Presbiteriana de Chicago en 2014; reemplazó a Gilleasbuig Macmillan , quien fue nombrado ministro en 1973 y se jubiló en 2013. El ministro asistente es Craig Meek. [400] [401] [402] Desde Cameron Lees hasta Gilleasbuig Macmillan, todos los ministros de St Giles se desempeñaron como Decano de Thistle ; Lees y sus dos sucesores, Andrew Wallace Williamson y Charles Warr , también sirvieron como Decano de la Capilla Real en Escocia. [403] En 1980, Helen Alexander fue nombrada ministra asistente, convirtiéndose en la primera mujer en ministrar en St Giles. [404] Además del ministro, St Giles tiene una sesión de Kirk de alrededor de 50 ancianos . [381]
El primer vicario de St Giles registrado por su nombre es John, quien añadió su nombre a una carta de la Abadía de Holyrood en 1241. [405] Tres vicarios sucesivos de St Giles en el siglo XV: John Methven, Nicholas Otterbourne y Thomas Bully. – fueron destacados eclesiásticos que también ocuparon altos cargos en la corte real escocesa. [406] En 1467, una bula del Papa Pablo II convirtió a St Giles en una colegiata y reemplazó el papel de vicario por un preboste acompañado por un coadjutor y dieciséis canónigos . William Forbes, el último vicario de St Giles, fue ascendido a primer rector. [55] [56] Forbes fue sucedido por Gavin Douglas , quien completó su traducción al escocés medio de la Eneida de Virgilio , Eneados , en 1513 mientras era rector. [sesenta y cinco]
En 1559, John Knox , líder de la Reforma escocesa , se convirtió en el primer ministro protestante de St Giles, y sirvió de forma intermitente hasta su muerte en 1572. Los sucesores de Knox fueron influyentes al oponerse a las reformas religiosas de James VI . [99] Aunque St Giles se había dividido en iglesias más pequeñas, los ministros solo fueron asignados a iglesias específicas después de la división de Edimburgo en parroquias en 1598. [27] Entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689, St Giles sirvió como la sede del obispo de Edimburgo y fue atendida por un decano y prebendados . [19] Los ministros notables en St Giles durante el siglo XVIII incluyen al influyente Covenanter y Whig , William Carstares ; el predicador evangélico , Alexander Webster ; y Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa . [407] [408]
La actual parroquia de St Giles (o High Kirk) cubre una parte del casco antiguo de Edimburgo delimitada por el ferrocarril, el puente George IV , Cowgate y St Mary's Street. Entre 1641 y 1929, la parroquia de High Kirk cubrió el lado norte de High Street . [409] Desde el período medieval hasta 1598, la parroquia de St Giles cubrió todo el burgo de Edimburgo . Antes de la Reforma , St Giles estaba dentro del Decanato de Linlithgow en la Arquidiócesis de St Andrews . [43]
Entre 1561 y 1564, se dividió el oeste de la nave : el piso superior sirvió como lugar de culto y la planta baja sirvió como extensión del Tolbooth . Alrededor de 1581, el coro se dividió para crear la Iglesia Nueva o Este, dejando el crucero , los transeptos y el resto de la nave para formar Middle St Giles o la Iglesia Vieja o Gran. [98] [410] Los ministros de Edimburgo alternaron libremente entre estas iglesias hasta 1598, cuando el Consejo Privado de Escocia ordenó la siguiente división de Edimburgo en cuatro parroquias, cada una con dos ministros:
En 1620, la congregación del suroeste se trasladó al recién construido Greyfriars Kirk ; la partición de Upper Tolbooth permaneció desocupada hasta 1634. En 1625, el Consejo Privado ordenó la siguiente reorganización de estas divisiones; Sin embargo, no está claro si esto alguna vez se aplicó:
En 1633, St Giles se convirtió en catedral y se eliminó la partición entre Old Kirks y New Kirks, la congregación del sureste se mudó a Upper Tolbooth, luego ocupó Old Kirk entre 1639 y 1647, cuando se mudó a Tron Kirk ; Durante este período, la congregación de Old Kirk ocupó el Salón del Parlamento . [411] En 1641, se hizo una división de Edimburgo en seis parroquias; las siguientes parroquias fueron asignadas a St Giles:
En 1699, la congregación de New North Meeting House en Lawnmarket ocupó la mitad norte de la partición de Tolbooth, por lo que recibió el nombre de "Haddo's Hole Kirk". [412] El Tolbooth Kirk abandonó St Giles en 1843; Old Kirk fue suprimido en 1860 [g] y la congregación de Haddo's Hole, entonces conocida como West St Giles, abandonó St Giles en 1881 para permitir la eliminación de las particiones internas. [m] Desde 1883, la congregación de High Kirk ha ocupado toda la iglesia. [415]
"Casi todos habían estado en St Giles' con sus andrajosos estandartes manchados de sangre del pasado. Sandy no había estado allí y no quería ir. Los exteriores de las antiguas iglesias de Edimburgo la asustaban, eran de piedra tan oscura, como presencias casi del color de la roca del Castillo, y fueron construidas de manera tan advertencia con sus dedos levantados." [416]
La fuga en la vida real del contrabandista condenado, George Robertson, de Tolbooth Kirk durante el servicio divino en 1736 está ficticia en El corazón de Midlothian de Walter Scott (1818). [417]
Se hace referencia a St Giles dos veces en The Prime of Miss Jean Brodie de Muriel Spark (1961): primero como lugar donde el personaje principal y su "conjunto" de alumnos pasan en un paseo por Edimburgo y nuevamente como uno de los "emblemas de una salvación oscura y terrible" contemplada por la protagonista, Sandy Stranger. [418]
En Disorderly Knights (1966), el cuarto libro de la serie Lymond Chronicles de Dorothy Dunnett , el protagonista, Sir Francis Crawford de Lymond, hace un juramento en el Lauder Aisle de St Giles y se duele con Sir Graham Reid Malett en las escaleras de el altar mayor de la iglesia. [419]
En Avengers: Infinity War (2018), St Giles aparece como uno de los lugares de una pelea entre los héroes y la Orden Negra de Thanos . Las escenas fueron filmadas alrededor de la catedral en la primavera de 2017. [420]
El ataúd será trasladado desde el Palacio de Buckingham el miércoles a las Casas del Parlamento para permanecer en su estado solemne hasta el funeral en la Abadía de Westminster el 19 de septiembre.
