Francisco Javier Clavijero Echegaray (a veces Francesco Saverio Clavigero ; 9 de septiembre de 1731 - 2 de abril de 1787) fue un maestro, erudito e historiador jesuita mexicano . Tras la expulsión de los jesuitas de las provincias españolas en 1767, marchó a Italia , donde escribió una valiosa obra sobre la historia precolombina y las civilizaciones de Mesoamérica y el altiplano central mexicano .
Clavijero nació en Veracruz , México de padre español y madre criolla . Su padre trabajó para la corona española , y fue trasladado frecuentemente entre pueblos. La mayoría de los puestos del padre fueron en lugares con una fuerte presencia indígena , y debido a esto, Clavijero aprendió náhuatl mientras crecía. La familia vivió en diversas épocas en Teziutlán , Puebla , y posteriormente en Jamiltepec , en la región mixteca de Oaxaca .
El biógrafo de Clavijero, Juan Luis Maneiro , escribió:
Desde su niñez tuvo ocasión de tratar íntimamente con los indígenas, de conocer a fondo sus costumbres y su naturaleza, e investigar atentamente las muchas cosas especiales que produce la tierra, ya sean plantas, animales o minerales. No había monte alto, cueva oscura, valle agradable, manantial, arroyo o cualquier otro lugar que atrajera su curiosidad, a donde los indios no llevaran al muchacho para complacerlo.
Inició sus estudios en Puebla, en el colegio de San Jerónimo en gramática y en el colegio jesuita de San Ignacio en filosofía , latín y teología . Al finalizar estos estudios, ingresó a un seminario en Puebla, Puebla para estudiar para el sacerdocio , pero pronto decidió convertirse en jesuita. En febrero de 1748 se trasladó a un colegio jesuita en Tepotzotlán , Estado de México . Allí continuó estudiando latín y también aprendió griego antiguo , francés , portugués , italiano , alemán e inglés . En 1751 fue enviado de regreso a Puebla para ampliar sus estudios de filosofía. Aquí conoció las obras de pensadores contemporáneos como Descartes , Newton y Leibniz .
Clavijero fue enviado entonces a la Ciudad de México , para completar sus estudios teológicos y filosóficos en el Colegio de San Pedro y Pablo . Aquí se unió a otros estudiantes de talla, entre ellos José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro y Pedro José Márquez, parte de un grupo conocido hoy como los " humanistas mexicanos del siglo XVIII". Siendo aún estudiante comenzó a enseñar, y fue nombrado prefecto del Colegio de San Ildefonso . Posteriormente fue nombrado catedrático de retórica en el Seminario Mayor de los jesuitas, nombramiento excepcional pues aún no había sido ordenado sacerdote .
En 1754 Clavijero fue ordenado sacerdote. Comenzó a enseñar en el Colegio de San Gregorio , fundado a principios de la época colonial para enseñar a la juventud indígena. Pasó cinco años allí. Citando a su biógrafo:
En esos cinco años examinó con gran curiosidad todos los documentos relativos a la nación mexicana que se habían reunido en gran número en el Colegio de San Pedro y San Pablo, y con gran determinación extrajo de ellos preciosos tesoros que luego fueron publicados en la historia. dejó para la posteridad.
Sin embargo, su paso por San Gregorio no estuvo exento de problemas. En carta fechada el 3 de abril de 1761, el padre Pedro Reales, vicario general de los jesuitas, lo reprendió en una carta por
haberse sacudido completamente el yugo de la obediencia, respondiendo con un "no quiero" a quienes le asignaron funciones, como ocurrió ayer, o al menos esta respuesta se la dio al superior, que en verdad no sabía qué camino tomar para que V. Reverencia cumpla y abrace su deber. Reubicaros no es una solución, y la vida y el ejemplo de Vuestra Reverencia no han dado ninguna satisfacción, quitando casi por completo el propósito único de quienes viven en este colegio, y entregando a otros los empleos y estudios que vos desempeñáis.
Parece claro que estos "otros trabajos y estudios" del padre Clavijero se referían a los códices aztecas y a los libros del período de la Conquista que habían sido regalados al colegio de San Pedro y San Pablo por Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero siguió a Sigüenza como ejemplo en sus investigaciones y quedó muy satisfecho con la benevolencia y el amor de Sigüenza hacia los indios. También admiraba gran parte de la cultura de los indios antes de su contacto con los europeos. Clavijero nunca dejó de intentar leer los logogramas de los códices.
Clavijero fue trasladado al Colegio de San Javier de Puebla , dedicado también a la educación de la juventud indígena. Enseñó allí durante tres años. En 1764 fue trasladado nuevamente, a Valladolid (hoy Morelia ), para enseñar filosofía en el seminario de allí. Más racionalista en filosofía que sus predecesores, fue un innovador en este campo. El buen trabajo en Valladolid le valió el ascenso al mismo puesto en Guadalajara . Fue en Guadalajara donde terminó su tratado Physica Particularis , que, junto con Cursus Philosophicus , expone su pensamiento científico y filosófico.
Como parte de las Reformas Borbónicas en la América española y la supresión general de los jesuitas por parte de los monarcas europeos a finales del siglo XVIII, los jesuitas fueron expulsados de todas las dominaciones españolas el 25 de junio de 1767, por orden del rey Carlos III . Cuando Clavijero abandonó la colonia, se dirigió primero a Ferrara , Italia, pero pronto se trasladó a Bolonia , Italia , donde vivió el resto de su vida.
En Italia dedicó su tiempo a sus investigaciones históricas. Aunque ya no tuvo acceso a los códices aztecas, las obras de referencia y los relatos de los primeros conquistadores españoles, conservó en su memoria la información de sus estudios anteriores. Pudo escribir la obra que siempre había pretendido, La Historia Antigua de México ( ISBN 968-6871-20-9 ). En Italia llamó su atención una obra del prusiano Cornelius de Pauw . Se tituló Investigaciones filosóficas sobre los estadounidenses . Este trabajo reveló a Clavijero el alcance de la ignorancia europea sobre la naturaleza y la cultura de los americanos precolombinos, y estimuló su trabajo para mostrar la verdadera historia de México.
Trabajó durante años en su historia, consultando bibliotecas italianas y manteniendo correspondencia con amigos en México que respondieron a sus preguntas consultando las obras originales allí. Finalmente su trabajo estuvo listo. Constaba de diez volúmenes que contenían la narrativa de la cultura mexicana antes de la conquista española. El manuscrito original estaba en español, pero el padre Clavijero lo tradujo al italiano, con la ayuda de algunos de sus amigos italianos. El libro se publicó en Cesena en 1780-81 y fue recibido por los estudiosos con gran satisfacción. Pronto fue traducido al inglés y al alemán. También fue traducido nuevamente al español y pasó por numerosas ediciones en México. Mucho más tarde (1945) se publicó el original en español.
La Historia Antigua de México comienza con una descripción de Anáhuac , y continúa con el relato de las andanzas aztecas. Trata de la política, la guerra, la religión, las costumbres, la organización social y la cultura de los aztecas. Establece por primera vez la cronología de los pueblos indios, y concluye con la historia de la Conquista hasta el encarcelamiento de Cuauhtémoc .
En contraste con muchos de sus contemporáneos, Clavijero promovió una visión de los indígenas como pacíficos y buenos, al tiempo que criticaba duramente las acciones de los conquistadores españoles . El trabajo de Clavijero se considera hoy demasiado sentimental y poco fiable, pero todavía es leído por muchos historiadores que buscan información detallada sobre la vida cotidiana estadounidense temprana.
Además de La Historia Antigua de México , el padre Clavijero publicó estas obras:
El padre Francisco Javier Clavijero falleció en Bolonia el 2 de abril de 1787, a las 4 de la tarde. Tenía 56 años de edad. No vivió para ver la publicación de Historia de la Antigua o Baja California .
El 5 de agosto de 1970 los restos del Padre Clavijero fueron repatriados a Veracruz, lugar de su nacimiento. Fueron recibidos con los honores debidos a un hijo ilustre. Actualmente está enterrado en la Rotonda de los Personajes Ilustres del Panteón Dolores de la Ciudad de México.
La posteridad juzgará, por las obras que dejó, cuán grande fue Clavijero.
Padre Juan Luis Maneiro, su amigo, compañero de trabajo y biógrafo [ Esta cita necesita una cita ]
Escuelas, bibliotecas, jardines botánicos, avenidas y parques de toda la República Mexicana llevan su nombre, entre ellos: