Cristianismo en el siglo IX
En el año 800, Carlomagno fue coronado como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, lo que dio continuidad al cisma fociano.
[1] El papa Nicolás I se había negado a reconocer al patriarca Fotios I de Constantinopla, quien a su vez había atacado al papa como hereje porque mantenía el filioque en el credo, que se refería al Espíritu Santo que emanaba de Dios Padre y del Hijo.
Se produjo un incremento de la literatura, el artes, la arquitectura, la jurisprudencia, la liturgia y las escrituras.
Desde el siglo V, la cristiandad se había dividido en una pentarquía de cinco vedados con Roma ostentando la primacía.
Esto se determinaba por decisión canónica y no implicaba la hegemonía de ninguna iglesia local o patriarcado sobre los demás.
Sin embargo, Roma comenzó a interpretar su primacía en términos de soberanía, como un derecho otorgado por Dios que implicaba la jurisdicción universal en la Iglesia.
Esta diferencia fundamental en eclesiología haría fracasar todos los intentos de sanar el cisma y salvar las divisiones.
[5] El otro gran irritante para la ortodoxia oriental fue la interpretación occidental de la procesión del Espíritu Santo.
Esta cuestión teológicamente compleja implicaba la adición por Occidente de la cláusula filioque ("y del Hijo") al Credo.
De hecho, los concilios que redactaron el Credo original habían prohibido expresamente cualquier sustracción o adición al texto.
La controversia también afectaba a los derechos jurisdiccionales eclesiásticos de Oriente y Occidente en la iglesia búlgara.
[9] Finalmente, la falta de ayuda por parte del imperio hizo que los papas buscaran apoyo en otras fuentes, especialmente en los francos.
La evangelización temprana en Escandinavia fue iniciada por Ansgar, Arzobispo de Bremen, "Apóstol del Norte".
El alfabeto búlgaro se introdujo a finales del siglo IX, y numerosos misioneros búlgaros introdujeron la escritura búlgara entre serbios, rusos, valacos y el resto de pueblos de Europa del Este.
Como las traducciones preparadas por ellos fueron copiadas por hablantes de otros dialectos, se creó la lengua literaria híbrida eslavo eclesiástico antiguo.
Durante un tiempo, existió la posibilidad real de que todas las naciones eslavas del sur recién bautizadas: Búlgaros, Serbios y Croatas se unieran a la iglesia occidental.
Cuando surgieron fricciones, los hermanos, que no querían ser causa de disensión entre los cristianos, viajaron a Roma para véase al Papa, solicitando su aprobación para su labor misionera y el uso de la liturgia búlgara, que les permitiría continuar su trabajo y evitar las disputas entre misioneros sobre el terreno.
Sin embargo, pronto murió el príncipe Ratislav y su sucesor no apoyó a Metodio.
El papa Juan VIII consiguió su liberación, pero le ordenó que dejara de utilizar la liturgia eslava.
