Negación del genocidio de judíos en la Segunda Guerra Mundial
La negación del Holocausto es una teoría de la conspiración antisemita [1] [2] que afirma que el genocidio nazi de judíos , conocido como Holocausto , es un mito, una invención o una exageración. [3] [4] [5] La negación del Holocausto implica hacer una o más de las siguientes afirmaciones falsas: [6] [7] [8]
Las metodologías de los negadores del Holocausto se basan en una conclusión predeterminada que ignora la abrumadora evidencia histórica de lo contrario . [10] Los académicos utilizan el término negación para describir las opiniones y la metodología de los negadores del Holocausto con el fin de distinguirlos de los revisionistas históricos legítimos , que desafían las interpretaciones ortodoxas de la historia utilizando metodologías históricas establecidas . [11] Los negadores del Holocausto generalmente no aceptan la negación como una descripción apropiada de sus actividades y en su lugar utilizan el eufemismo revisionismo . [12] En algunos países del antiguo Bloque del Este , los negadores del Holocausto no niegan el asesinato en masa de judíos, pero niegan la participación de sus propios nacionales en el Holocausto. [13]
Los negacionistas del Holocausto prefieren referirse a su trabajo como revisionismo histórico y se oponen a que se les llame " negacionistas ". [12] Deborah Lipstadt, profesora de la Universidad Emory , ha escrito que: "La elección por parte de los negacionistas del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos con la práctica tradicional de iluminando el pasado." [14] Los estudiosos consideran que esto es engañoso ya que los métodos de negación del Holocausto difieren de los de la revisión histórica legítima. [15] El revisionismo histórico legítimo se explica en una resolución adoptada por el Departamento de Historia de la Universidad de Duke , el 8 de noviembre de 1991, y reimpresa en Duke Chronicle , el 13 de noviembre de 1991, en respuesta a un anuncio producido por el Comité para el Debate Abierto de Bradley R Smith sobre el Holocausto :
Que los historiadores estén constantemente ocupados en una revisión histórica es ciertamente correcto; sin embargo, lo que hacen los historiadores es muy diferente a este anuncio. La revisión histórica de los acontecimientos más importantes... no se ocupa de la actualidad de estos acontecimientos; más bien, se trata de su interpretación histórica: sus causas y consecuencias en general. [dieciséis]
Lipstadt escribe que la negación moderna del Holocausto se inspira en varias fuentes, incluida una escuela de pensamiento que utilizó un método establecido para cuestionar las políticas gubernamentales. [17]
En 1992, Donald L. Niewyk dio algunos ejemplos de cómo el revisionismo histórico legítimo (el reexamen de la historia aceptada y su actualización con información recientemente descubierta, más precisa o menos sesgada) puede aplicarse al estudio del Holocausto como algo nuevo. Surgen hechos que cambian la comprensión histórica del mismo:
Dado que las principales características del Holocausto son claramente visibles para todos, excepto para los intencionalmente ciegos, los historiadores han centrado su atención en aspectos de la historia cuya evidencia es incompleta o ambigua. Estos no son asuntos menores de ninguna manera, sino que giran en torno a cuestiones como el papel de Hitler en el evento, las respuestas judías a la persecución y las reacciones de los espectadores tanto dentro como fuera de la Europa controlada por los nazis. [18]
En contraste, el movimiento de negación del Holocausto basa su enfoque en la idea predeterminada de que el Holocausto, tal como lo entiende la historiografía dominante, no ocurrió. [10] A veces denominado " negacionismo ", del término francés négationnisme introducido por Henry Rousso , [19] Los negadores del Holocausto intentan reescribir la historia minimizando, negando o simplemente ignorando hechos esenciales. Koenraad Elst escribe:
Negacionismo significa la negación de crímenes históricos contra la humanidad . No es una reinterpretación de hechos conocidos, sino la negación de hechos conocidos. El término negacionismo ha ganado popularidad como nombre de un movimiento para negar un crimen específico contra la humanidad, el genocidio nazi contra los judíos en 1941-1945, también conocido como el Holocausto (griego: quema total) o la Shoah (hebreo: desastre). . El negacionismo se identifica principalmente con el esfuerzo por reescribir la historia de tal manera que se omita el hecho del Holocausto. [20]
En "Antisemitismo secundario: de la negación dura a la negación blanda de la Shoá", Clemens Heni [de] escribe:
A diferencia de la versión más dura, la negación blanda a menudo no es fácilmente identificable. A menudo es tolerado, o incluso alentado y reproducido en la corriente principal, no sólo en Alemania. Sólo recientemente los estudiosos han comenzado a desentrañar este inquietante fenómeno. Manfred Gerstenfeld analiza la trivialización del Holocausto en un artículo publicado en 2008. En Alemania, en 2007, dos académicos, Thorsten Eitz y Georg Stötzel, publicaron un voluminoso diccionario de lengua alemana y discurso sobre el nacionalsocialismo y el Holocausto. Incluye capítulos sobre la trivialización del Holocausto y comparaciones artificiales, como el infame "Holocausto atómico", "Babycaust", "Holocausto del aborto", "Holocausto rojo" o "Holocausto biológico". [21]
Fondo
La negación como medio de genocidio
Lawrence Douglas sostiene que la negación fue inventada por los perpetradores y empleada como medio de genocidio. Por ejemplo, los camiones con Zyklon B estaban etiquetados con el símbolo de la Cruz Roja y se decía a las víctimas que serían " reasentadas ". Douglas también cita los discursos de Posen como un ejemplo de negación mientras se llevaba a cabo el genocidio, y Himmler se refirió al Holocausto como "una página de gloria anónima y que nunca será nombrada". Según Douglas, la negación de los asesinatos en masa mediante cámaras de gas recuerda los esfuerzos nazis por persuadir a las víctimas de que en realidad se trataba de duchas inofensivas. [22]
Mientras la Segunda Guerra Mundial aún estaba en marcha, los nazis ya habían formado un plan de contingencia que si la derrota era inminente llevarían a cabo la destrucción total de los registros alemanes. [23] Los historiadores han documentado evidencia de que cuando la derrota de Alemania se hizo inminente y los líderes nazis se dieron cuenta de que lo más probable era que fueran capturados y llevados a juicio, se hicieron grandes esfuerzos para destruir toda evidencia de exterminio masivo. Heinrich Himmler ordenó a los comandantes de su campo que destruyeran registros, crematorios y otros signos de exterminio masivo. [24] Como uno de muchos ejemplos, los cuerpos de los 25.000 judíos, en su mayoría letones, a quienes Friedrich Jeckeln y los soldados bajo su mando habían fusilado en Rumbula (cerca de Riga ) a finales de 1941 fueron desenterrados y quemados en 1943. [25] Operaciones similares Se llevaron a cabo en Belzec , Treblinka y otros campos de exterminio. [24]
Colaboración francesa en la destrucción de archivos
En la Francia ocupada , la situación con respecto a la preservación de los registros de guerra no era mucho mejor, en parte como resultado de las normas francesas de secreto de Estado que se remontaban mucho antes de la guerra y cuyo objetivo era proteger al gobierno y al Estado franceses de revelaciones embarazosas, y en parte para evitar culpabilidad. Por ejemplo, en Liberación , la Prefectura de Policía destruyó casi todo el enorme archivo de arrestos y deportaciones de judíos. [23]
En 1943, Isaac Schneersohn , anticipando la necesidad de un centro para documentar y preservar la memoria de la persecución por razones históricas y también apoyar las reivindicaciones de posguerra, reunió a 40 representantes de organizaciones judías en Grenoble , que en ese momento estaba bajo ocupación italiana . 26] con el fin de formar un centro de documentación . [27] La exposición significaba la pena de muerte y, como resultado, poco sucedió antes de la liberación . [28] El trabajo serio comenzó después de que el centro se trasladara a París a finales de 1944 y pasara a llamarse CDJC. [27] [28]
En 1945, el general Dwight D. Eisenhower , comandante supremo aliado, anticipó que algún día se intentaría recaracterizar la documentación de los crímenes nazis como propaganda y tomó medidas contra ello. [29] Eisenhower, al encontrar a las víctimas de los campos de concentración nazis, ordenó que se tomaran todas las fotografías posibles y que los alemanes de las aldeas circundantes fueran conducidos a través de los campos y obligados a enterrar a los muertos. [30] [31]
juicios de nuremberg
Secretarios del ejército de los Estados Unidos con pruebas recopiladas para los juicios de Nuremberg
Los juicios de Nuremberg tuvieron lugar en Alemania después de la guerra en 1945-1946. El objetivo declarado era impartir justicia en represalia por las atrocidades cometidas por el gobierno alemán. Esta intención aliada de administrar justicia en la posguerra se anunció por primera vez en 1943 en la Declaración sobre las atrocidades alemanas en la Europa ocupada y se reiteró en la Conferencia de Yalta y en Berlín en 1945. [32] Si bien la intención no era específicamente preservar el registro histórico de Durante el Holocausto, el CDJC les proporcionó algunos de los documentos básicos necesarios para procesar los casos , y gran parte del enorme tesoro de archivos fue transferido al CDJC después de los juicios y se convirtió en el núcleo de la futura historiografía del Holocausto. [33]
Los juicios de Nuremberg fueron importantes históricamente, pero los acontecimientos aún eran muy recientes, la televisión estaba en sus inicios y no estaba presente, y hubo poco impacto público. Hubo momentos aislados de conciencia pública limitada en películas de Hollywood como El diario de Ana Frank (1959) o el Juicio de Nuremberg de 1961 , que incluían algunas imágenes de noticieros de escenas reales de campos de concentración nazis liberados, incluidas escenas de montones de cadáveres desnudos dispuestos en hileras y arrasados en grandes fosos, lo que se consideró excepcionalmente gráfico para la época. La conciencia pública cambió cuando el juicio de Eichmann atrajo la atención del mundo quince años después de Nuremberg. [34] [35]
Juicio a Adolf Eichmann
En 1961, el gobierno israelí capturó a Adolf Eichmann en Argentina y lo llevó a Israel para ser juzgado por crímenes de guerra. Las intenciones del fiscal jefe Gideon Hausner no eran sólo demostrar personalmente la culpabilidad de Eichmann sino también presentar material sobre todo el Holocausto, produciendo así un registro completo. [36]
El gobierno israelí dispuso que el juicio tuviera una destacada cobertura mediática. [37] Muchos periódicos importantes de todo el mundo enviaron reporteros y publicaron la cobertura de la historia en primera plana. [36] Los israelíes tuvieron la oportunidad de ver transmisiones de televisión en vivo de los procedimientos, y diariamente se enviaron cintas de video a los Estados Unidos para su transmisión al día siguiente. [36] [38]
Personas y organizaciones importantes
Inmediatamente después de la guerra, antes de los extensos esfuerzos de documentación por parte de las fuerzas aliadas, una sensación de incredulidad hizo que muchos negaran los informes iniciales del Holocausto. [39] [ se necesita aclaración ] Para agravar esta incredulidad estaba el recuerdo de relatos periodísticos falsificados sobre la Fábrica Alemana de Cadáveres , una campaña de propaganda de atrocidades antialemanas durante la Primera Guerra Mundial, que en 1945 era ampliamente conocida como falsa. [40]
Durante la década de 1930, el gobierno nazi utilizó esta propaganda contra los británicos, afirmando que las acusaciones sobre los campos de concentración eran mentiras maliciosas presentadas por el gobierno británico, y los historiadores Joachim Neander y Randal Marlin señalan que esta historia "fomentó la incredulidad posterior cuando circularon los primeros informes sobre la Holocausto bajo Hitler". [40] Victor Cavendish-Bentinck , presidente del Comité Conjunto de Inteligencia Británico, señaló que estos informes eran similares a "historias de empleo de cadáveres humanos durante la última guerra para la fabricación de grasa, lo cual era una mentira grotesca"; Asimismo, The Christian Century comentó que "el paralelo entre esta historia y la historia de las atrocidades de la 'fábrica de cadáveres' de la Primera Guerra Mundial es demasiado sorprendente para pasarlo por alto". [41] Neander señala que "No puede haber duda de que el uso comercial reportado de los cadáveres de los judíos asesinados socavó la credibilidad de las noticias provenientes de Polonia y retrasó la acción que podría haber salvado muchas vidas judías". [41]
El movimiento neonazi se ha revitalizado por la negación del Holocausto. Un pequeño pero vocal grupo de neonazis se dio cuenta de que la recreación de un régimen al estilo hitleriano puede ser imposible, pero que podría producirse una réplica en el futuro; Concluyeron que la rehabilitación del nazismo requería desacreditar el Holocausto. [42]
La primera persona que escribió abiertamente después del final de la Segunda Guerra Mundial que dudaba de la realidad del Holocausto fue el periodista francés Maurice Bardèche en su libro de 1948 Nuremberg ou la Terre promesa ("Nuremberg o la tierra prometida"). [51] Considerado como "la figura paterna de la negación del Holocausto", Bardèche introdujo en sus obras muchos aspectos de las técnicas y estructuras ideológicas de propaganda neofascistas y de la negación del Holocausto ; su trabajo se considera influyente en la regeneración de las ideas de extrema derecha europea de la posguerra en un momento de crisis de identidad en los años 1950-1960. [52] [53] [54] Sus argumentos formaron la base de numerosos trabajos de negación del Holocausto que siguieron: "los testimonios no son confiables, esencialmente provienen de la boca de judíos y comunistas", "las atrocidades cometidas en los campos fueron obra de deportados [esencialmente los kapos ]", "la desorganización se produjo en los campos nazis tras las primeras derrotas alemanas", "la elevada mortalidad se debe al 'debilitamiento' de los prisioneros y a las epidemias", "en Auschwitz sólo se gasearon piojos ", etc. [55 ]
Harry Elmer Barnes
Harry Elmer Barnes , que en algún momento fue un historiador estadounidense convencional, asumió una postura de negación del Holocausto en sus últimos años. Entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , Barnes fue un escritor pacifista y líder del movimiento de revisionismo histórico . A partir de 1924, Barnes trabajó estrechamente con el Centro para el Estudio de las Causas de la Guerra , un grupo de expertos financiado por el gobierno alemán cuyo único propósito era difundir la posición oficial del gobierno de que Alemania fue víctima de la agresión aliada en 1914 y que la El Tratado de Versalles era moralmente inválido. [56] Encabezada por el mayor Alfred von Wegerer, un activista völkisch , la organización se presentó a sí misma como una sociedad académica, pero los historiadores la describieron más tarde como "un centro de intercambio de opiniones oficialmente deseables sobre el estallido de la guerra". [57]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Barnes se convenció de que las acusaciones hechas contra Alemania y Japón , incluido el Holocausto, eran propaganda de guerra que se había utilizado para justificar la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Barnes afirmó que se hicieron dos afirmaciones falsas sobre la Segunda Guerra Mundial, a saber, que Alemania comenzó la guerra en 1939 y el Holocausto, que según Barnes no sucedió. [58]
En su panfleto de 1962, Revisionismo y lavado de cerebro , Barnes afirmó que había "una falta de oposición seria o desafío concertado a las historias de atrocidades y otras formas de difamación del carácter y la conducta nacional alemana". [59] Barnes argumentó que "no se señaló que las atrocidades de los aliados eran más brutales, dolorosas, mortales y numerosas que las acusaciones más extremas hechas contra los alemanes". [60] Afirmó que para justificar los "horrores y males de la Segunda Guerra Mundial", los Aliados convirtieron a los nazis en el "chivo expiatorio" de sus propias fechorías. [58]
Barnes citó al negador francés del Holocausto Paul Rassinier , a quien Barnes llamó un "distinguido historiador francés" que había expuesto las "exageraciones de las historias de atrocidades". [60] En un artículo de 1964, "Fraude sionista", publicado en el American Mercury , Barnes escribió: "El valiente autor [Rassinier] culpa principalmente de la tergiversación a aquellos a quienes debemos llamar los estafadores de los crematorios, los políticos israelíes que obtienen miles de millones de marcas de cadáveres inexistentes, míticos e imaginarios, cuyos números han sido calculados de una manera inusualmente distorsionada y deshonesta." [60] Utilizando a Rassinier como fuente, Barnes afirmó que Alemania fue víctima de agresión tanto en 1914 como en 1939 y que los informes sobre el Holocausto eran propaganda para justificar una guerra de agresión contra Alemania. [60]
Inicios del negacionismo moderno
En 1961, un protegido de Barnes, David Hoggan , publicó Der erzwungene Krieg ( La guerra forzada ) en Alemania Occidental, que afirmaba que Alemania había sido víctima de una conspiración anglo-polaca en 1939. Aunque Der erzwungene Krieg estaba principalmente preocupado por la Aunque se remonta a los orígenes de la Segunda Guerra Mundial, también minimizó o justificó los efectos de las medidas antisemitas nazis en el período anterior a 1939. [61] Por ejemplo, Hoggan justificó la enorme multa de mil millones de Reichsmarks impuesta a toda la comunidad judía en Alemania después de la Kristallnacht de 1938 como una medida razonable para impedir lo que llamó "la especulación judía" a expensas de las compañías de seguros alemanas y alegó que no Los judíos fueron asesinados en la Kristallnacht (de hecho, 91 judíos alemanes fueron asesinados en la Kristallnacht ). [61] Posteriormente, Hoggan negó explícitamente el Holocausto en 1969 en un libro titulado El mito de los seis millones , que fue publicado por Noontide Press , una pequeña editorial de Los Ángeles especializada en literatura antisemita. [62]
En 1964, Paul Rassinier publicó El drama de los judíos europeos . El propio Rassinier fue un sobreviviente de un campo de concentración (estuvo detenido en Buchenwald por haber ayudado a los judíos franceses a escapar de los nazis), y los negacionistas de hoy en día continúan citando sus obras como investigaciones académicas que cuestionan los hechos aceptados del Holocausto. Los críticos argumentaron que Rassinier no citó pruebas de sus afirmaciones e ignoró información que contradecía sus afirmaciones; sin embargo, sigue siendo influyente en los círculos de negación del Holocausto por ser uno de los primeros negacionistas en proponer que una vasta conspiración sionista/aliada/soviética fingió el Holocausto, un tema que otros autores retomarían en años posteriores. [63] [ página necesaria ]
Austin App , profesor de literatura inglesa medieval de la Universidad La Salle , es considerado el primer gran negacionista estadounidense del holocausto. [64] [65] App defendió a los alemanes y la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Publicó numerosos artículos, cartas y libros sobre la negación del Holocausto, y rápidamente consiguió seguidores leales. El trabajo de App inspiró el Institute for Historical Review , un centro de California fundado en 1978 cuya única tarea es la negación del Holocausto. [66]
La publicación de El engaño del siglo XX , de Arthur Butz : el caso contra el presunto exterminio de los judíos europeos en 1976; y La guerra de Hitler de David Irving en 1977 atrajo a otros individuos con inclinaciones similares al redil. [67] [ página necesaria ] Butz era profesor asociado titular de ingeniería eléctrica en la Universidad Northwestern . En diciembre de 1978 y enero de 1979, Robert Faurisson , profesor francés de literatura en la Universidad de Lyon , escribió dos cartas a Le Monde afirmando que las cámaras de gas utilizadas por los nazis para exterminar a los judíos no existían. Un colega de Faurisson, Jean-Claude Pressac , que inicialmente compartía los puntos de vista de Faurisson, más tarde se convenció de la evidencia del Holocausto mientras investigaba documentos en Auschwitz en 1979. Publicó sus conclusiones junto con gran parte de la evidencia subyacente en su libro de 1989, Auschwitz: Technique. y funcionamiento de las cámaras de gas . [68]
Henry Bienen , ex presidente de la Universidad Northwestern, ha descrito la visión de Arthur Butz sobre el Holocausto como una "vergüenza para Northwestern". [69] En 2006, sesenta de los colegas de Butz del Departamento de Ingeniería Eléctrica y Ciencias de la Computación firmaron una censura que describía la negación del Holocausto por parte de Butz como "una afrenta a nuestra humanidad y nuestros estándares como académicos". [70] La carta también pedía a Butz "dejar nuestro Departamento y nuestra Universidad y dejar de comerciar con nuestra reputación de excelencia académica". [70]
Instituto de Revisión Histórica
En 1978, el activista estadounidense de extrema derecha Willis Carto fundó el Institute for Historical Review (IHR), una organización dedicada a desafiar públicamente la historia comúnmente aceptada del Holocausto. [71] La fundación del IHR se inspiró en Austin App , un profesor de literatura inglesa medieval de La Salle y considerado el primer gran negacionista estadounidense del holocausto. [65] El IHR buscó desde el principio establecerse dentro de la amplia tradición del revisionismo histórico, solicitando partidarios simbólicos que no fueran de origen neonazi , como James J. Martin y Samuel Edward Konkin III , y promoviendo los escritos. del socialista francés Paul Rassinier y del historiador pacifista estadounidense Harry Elmer Barnes, en un intento de mostrar que la negación del Holocausto tenía una base de apoyo más allá de los neonazis. El IHR volvió a publicar la mayoría de los escritos de Barnes, que habían estado agotados desde su muerte. Si bien incluía artículos sobre otros temas y vendía libros de historiadores convencionales, la mayor parte del material publicado y distribuido por IHR se dedicó a cuestionar los hechos que rodearon el Holocausto. [72] [ página necesaria ]
En 1980, el IHR prometió una recompensa de 50.000 dólares a cualquiera que pudiera demostrar que los judíos fueron gaseados en Auschwitz. Mel Mermelstein escribió una carta a los editores de Los Angeles Times y otros, incluido The Jerusalem Post . El IHR respondió ofreciéndole 50.000 dólares a cambio de pruebas de que los judíos fueron, de hecho, gaseados en las cámaras de gas de Auschwitz. Mermelstein, a su vez, presentó un relato notariado de su internamiento en Auschwitz y de cómo fue testigo de cómo los guardias nazis conducían a su madre, sus dos hermanas y otras personas hacia (como supo más tarde) la cámara de gas número cinco. A pesar de ello, el IHR se negó a pagar la recompensa. Representado por el abogado de interés público William John Cox , Mermelstein posteriormente demandó al IHR en el Tribunal Superior del condado de Los Ángeles por incumplimiento de contrato , repudio anticipado , difamación , negación perjudicial de un hecho establecido , imposición intencional de angustia emocional y reparación declarativa . El 9 de octubre de 1981, ambas partes en el caso Mermelstein presentaron mociones de juicio sumario en consideración de las cuales el juez Thomas T. Johnson del Tribunal Superior del condado de Los Ángeles tomó " notificación judicial del hecho de que los judíos fueron asesinados con gas en Auschwitz". Campo de concentración en Polonia durante el verano de 1944", [73] [74] aviso judicial, lo que significa que el tribunal trató las cámaras de gas como de conocimiento común y, por lo tanto, no requirió pruebas de que las cámaras de gas existieran. El 5 de agosto de 1985, el juez Robert A. Wenke dictó sentencia basada en la estipulación para la emisión de sentencia acordada por las partes el 22 de julio de 1985. La sentencia exigía que IHR y otros acusados pagaran 90.000 dólares a Mermelstein y emitieran una carta. de disculpas al "Sr. Mel Mermelstein, superviviente de Auschwitz-Birkenau y Buchenwald, y a todos los demás supervivientes de Auschwitz" por el "dolor, la angustia y el sufrimiento" que les han causado. [74]
En la declaración "Acerca del RSI" en su sitio web, el RSI afirma: "El RSI no 'niega' el Holocausto. De hecho, el RSI como tal no tiene ninguna 'posición' sobre ningún evento específico..." [75 ] El historiador británico Richard J. Evans escribió que el reconocimiento por parte del Instituto "de que un número relativamente pequeño de judíos fue asesinado" era un medio para desviar la atención de sus creencias primarias, es decir, que el número de víctimas no era de millones y que los judíos no eran asesinados sistemáticamente en cámaras de gas. [76]
James Keegstra
En 1984, James Keegstra , profesor de secundaria canadiense, fue acusado en virtud del Código Penal canadiense de "promover el odio contra un grupo identificable comunicando declaraciones antisemitas a sus alumnos". Durante la clase, describía a los judíos como un pueblo de profunda maldad que había "creado el Holocausto para ganarse la simpatía". También puso a prueba a sus alumnos en exámenes sobre sus teorías y opiniones sobre los judíos. [77]
Keegstra fue acusado en virtud del artículo 281.2 (2) del Código Penal [ cita necesaria ] (ahora artículo 319 (2)), que establece que "Todo aquel que, al comunicar declaraciones, fuera de una conversación privada, promueva intencionalmente el odio contra cualquier persona identificable grupo" comete un delito penal. [78] Fue declarado culpable en un juicio ante el Tribunal de la Reina de Alberta . El tribunal rechazó el argumento, presentado por Keegstra y su abogado, Doug Christie , de que promover el odio es una libertad de expresión protegida constitucionalmente según el artículo 2(b) de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades . Keegstra apeló ante el Tribunal de Apelación de Alberta . Ese tribunal estuvo de acuerdo con Keegstra y fue absuelto. Luego, la Corona apeló el caso ante la Corte Suprema de Canadá , que dictaminó por una mayoría de 4 a 3 que la promoción del odio podía restringirse justificadamente según el artículo 1 de la Carta . La Corte Suprema restableció la condena de Keegstra. [79] Fue despedido de su puesto docente poco después. [80]
juicios de Zündel
El retocador fotográfico Ernst Zündel , con sede en Toronto, dirigía una pequeña imprenta llamada Samisdat Publishers , que publicaba y distribuía material de negación del Holocausto como Did Six Million Really Die? por Richard Harwood (seudónimo de Richard Verrall , un neonazi británico). En 1985, fue juzgado en R. contra Zundel y declarado culpable en virtud de una ley de "noticias falsas" y condenado a 15 meses de prisión por un tribunal de Ontario por "difundir y publicar material que negaba el Holocausto". [81] El historiador del Holocausto Raúl Hilberg fue testigo de la acusación en el juicio de 1985. La condena de Zündel fue anulada en una apelación por un tecnicismo legal, lo que dio lugar a un segundo juicio en 1988, en el que fue condenado nuevamente. El juicio de 1988 incluyó, como testigos de la defensa, a Fred A. Leuchter , David Irving y Robert Faurisson . El informe pseudocientífico Leuchter se presentó como un documento de defensa y fue publicado en Canadá en 1988 por Samisdat Publishers de Zundel, y en Gran Bretaña en 1989 por Focal Point Publishing de Irving. En ambos juicios, Zündel fue defendido por Douglas Christie y Barbara Kulaszka . Su condena fue anulada en 1992 cuando la Corte Suprema de Canadá declaró inconstitucional la ley de "noticias falsas". [81]
Zündel tenía un sitio web, gestionado por su esposa Ingrid, que da a conocer sus puntos de vista. [82] En enero de 2002, el Tribunal Canadiense de Derechos Humanos emitió un fallo en una denuncia relacionada con su sitio web, en el que se determinó que contravenía la Ley Canadiense de Derechos Humanos . El tribunal ordenó a Zündel que dejara de comunicar mensajes de odio. En febrero de 2003, el INS estadounidense lo arrestó en Tennessee , EE. UU., por un asunto de violaciones de inmigración, y pocos días después, Zündel fue enviado de regreso a Canadá, donde intentó obtener el estatus de refugiado. Zündel permaneció en prisión hasta el 1 de marzo de 2005, cuando fue deportado a Alemania y procesado por difundir propaganda de odio. El 15 de febrero de 2007, Zündel fue condenado por 14 cargos de incitación en virtud de la ley Volksverhetzung de Alemania , que prohíbe la incitación al odio contra una parte de la población, y se le impuso la pena máxima de cinco años de prisión. [83]
Bradley Smith y el CODOH
En 1987, Bradley R. Smith, ex director de medios del Institute for Historical Review, [84] fundó el Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto (CODOH). [85] En los Estados Unidos, CODOH ha intentado repetidamente colocar anuncios que cuestionan si ocurrió el Holocausto, especialmente en los periódicos de los campus universitarios. [86]
Bradley Smith llevó su mensaje a los estudiantes universitarios, con poco éxito. Smith se refirió a sus tácticas como el proyecto del campus CODOH. Dijo: "Ya no quiero pasar tiempo con adultos, quiero ir con los estudiantes. Son superficiales. Son vasos vacíos que hay que llenar". "Lo que quería hacer era exponer tres o cuatro ideas que pudieran interesar a los estudiantes, que pudieran hacerles pensar en cosas o tener preguntas sobre ellas. Y quería hacerlo lo más simple posible, y establecerlo de una manera que realmente no pudiera ser debatida". [87] Los negadores del Holocausto han colocado "anuncios de página completa en periódicos universitarios y universitarios, incluidos los de la Universidad Brandeis , el Boston College , la Universidad Estatal de Pensilvania y el Queens College . Algunos de estos anuncios en los que se argumentaba que el Holocausto nunca ocurrió se publicaron sin comentarios; otros generaron artículos de opinión de profesores y estudiantes ". [88] El 8 de septiembre de 2009, el periódico estudiantil The Harvard Crimson publicó un anuncio pagado de Bradley R Smith. Fue rápidamente criticado y el editor se disculpó, diciendo que publicar el anuncio fue un error. [89]
Ernst Nolte
El filósofo e historiador alemán Ernst Nolte , a partir de la década de 1980, propuso una serie de teorías que, aunque no negaban el Holocausto, parecían coquetear con un negador italiano del Holocausto, Carlo Mattogno , como historiador serio. [90] En una carta al historiador israelí Otto Dov Kulka del 8 de diciembre de 1986, Nolte criticó el trabajo del negador francés del Holocausto Robert Faurisson basándose en que el Holocausto sí ocurrió, pero continuó argumentando que el trabajo de Faurisson fue motivado por lo que Nolte afirmó fueron los admirables motivos de simpatía hacia los palestinos y oposición a Israel. [91] En su libro de 1987 Der europäische Bürgerkrieg ( La Guerra Civil Europea ), Nolte afirmó que las intenciones de los negadores del Holocausto son "a menudo honorables", y que algunas de sus afirmaciones "no carecen obviamente de fundamento". [90] [92] El propio Nolte, aunque nunca ha negado la ocurrencia del Holocausto, ha afirmado que la Conferencia de Wannsee de 1942 nunca ocurrió y que las actas de la conferencia fueron falsificaciones de posguerra hechas por historiadores judíos "sesgados" diseñados para desacreditar a Alemania. [92]
El historiador británico Ian Kershaw ha argumentado que Nolte estaba operando en los límites de la negación del Holocausto con su afirmación implícita de que el "mito negativo" de la Alemania nazi fue creado por historiadores judíos, sus acusaciones sobre el dominio de los estudiosos del Holocausto por parte de historiadores judíos "sesgados". , y sus declaraciones de que uno debería abstenerse de juzgar a los negadores del Holocausto, quienes Nolte se esfuerza mucho en resaltar que no son exclusivamente alemanes o fascistas. [93] En opinión de Kershaw, Nolte está intentando dar a entender que tal vez los negadores del Holocausto estén en lo cierto. [93]
En una entrevista de 1990, Nolte dio a entender que había algo en el informe Leuchter : "Si los revisionistas [negadores del Holocausto] y Leuchter entre ellos han dejado claro al público que incluso 'Auschwitz' debe ser objeto de investigación y controversia científicas, entonces Se les debería dar crédito por esto. Incluso si finalmente resulta que el número de víctimas fue aún mayor y los procedimientos fueron aún más horribles de lo que se suponía hasta ahora." [94] En su libro de 1993 Streitpunkte ( Puntos de contención ), Nolte elogió el trabajo de los negadores del Holocausto como superior al de los "eruditos tradicionales". [95] Nolte escribió que "los revisionistas radicales han presentado investigaciones que, si uno está familiarizado con el material original y la crítica de las fuentes, es probablemente superior a la de los historiadores establecidos de Alemania". [95] [96] En una entrevista de 1994 con la revista Der Spiegel , Nolte declaró: "No puedo descartar la importancia de la investigación de las cámaras de gas en las que buscaron restos del [proceso químico generado por Zyklon B]", y que "'Por supuesto, estoy en contra de los revisionistas, pero hay que prestar atención al 'estudio' de Fred Leuchter sobre los hornos de gas nazis porque hay que permanecer abierto a 'otras' ideas". [97]
El historiador británico Richard J. Evans en su libro de 1989 A la sombra de Hitler expresó la opinión de que la reputación de Nolte como erudito estaba en ruinas como resultado de estas y otras declaraciones controvertidas de su parte. [98] La historiadora estadounidense Deborah Lipstadt afirmó en una entrevista de 2003:
Historiadores como el alemán Ernst Nolte son, en cierto modo, incluso más peligrosos que los negacionistas. Nolte es un antisemita de primer orden, que intenta rehabilitar a Hitler diciendo que no era peor que Stalin; pero tiene cuidado de no negar el Holocausto. Los negadores del Holocausto hacen la vida de Nolte más cómoda. Con su argumentación radical, han atraído al centro un poco más a su lado. En consecuencia, un extremista menos radical, como Nolte, se encuentra más cerca del término medio, lo que lo hace más peligroso. [99]
Controversia mayer
En 1988, el historiador estadounidense Arno J. Mayer publicó un libro titulado ¿ Por qué no se oscurecieron los cielos? , que no negó explícitamente el Holocausto, pero según Lucy Dawidowicz apoyó la negación del Holocausto al afirmar que la mayoría de las personas que murieron en Auschwitz fueron víctimas de "causas naturales", como enfermedades, no gaseamiento. [100] Dawidowicz argumentó que las declaraciones de Mayer sobre Auschwitz eran "una afirmación impresionante". [101] El historiador del Holocausto Robert Jan van Pelt ha escrito que el libro de Mayer es lo más cercano que ha llegado un historiador de la corriente principal a apoyar la negación del Holocausto. [102] Negadores del Holocausto como David Irving han citado a menudo el libro de Mayer como una de las razones para abrazar la negación del Holocausto. [102] Aunque Mayer ha sido condenado a menudo por su declaración sobre las razones del número de muertos en Auschwitz, su libro no niega el uso de cámaras de gas en Auschwitz, como suelen afirmar los negadores del Holocausto. [103]
Algunos historiadores del Holocausto han calificado a Mayer de negacionista. El historiador israelí Yehuda Bauer escribió que Mayer "populariza la tontería de que los nazis veían en el marxismo y el bolchevismo a su principal enemigo, y que desafortunadamente los judíos quedaron atrapados en esto; cuando vincula la destrucción de los judíos con los altibajos de la guerra alemana en la Unión Soviética, en un libro que es tan arrogante de sí mismo que no necesita un aparato científico adecuado, en realidad se está involucrando en una forma mucho más sutil de negación del Holocausto". [104]
Los defensores de Mayer argumentan que su afirmación de que "las fuentes para el estudio de las cámaras de gas son al mismo tiempo raras y poco fiables" ha sido sacada de contexto, especialmente por los negadores del Holocausto. [105] Michael Shermer y Alex Grobman observan que el párrafo del que se tomó la declaración afirma que las SS destruyeron la mayor parte de la documentación relativa al funcionamiento de las cámaras de gas en los campos de exterminio, por lo que Mayer considera que las fuentes del El funcionamiento de las cámaras de gas es "raro" y "poco fiable". [106]
Falsa equivalencia y efecto
Enfoque negacionista sobre los crímenes de guerra aliados
El enfoque en las llamadas atrocidades aliadas durante la guerra ha sido un tema en la literatura sobre la negación del Holocausto, particularmente en países donde la negación abierta del Holocausto es ilegal. [107] Según la historiadora Deborah Lipstadt , el concepto de "errores aliados comparables", como la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial y el bombardeo de Dresde , [108] está en el centro y es un tema continuamente repetido de, negación contemporánea del Holocausto ; un fenómeno que ella llama "equivalencias inmorales". [109] Pierre Vidal-Naquet señaló el mismo fenómeno en la versión anterior de Les Assassins de la mémoire bajo el título Auschwitz et le tiers monde ( Les Assassins de la mémoire , París, 2005, págs. 170-180), y con precisión sobre las declaraciones del abogado de Klaus Barbie , Jacques Vergès . En 1977, Martin Broszat , en una reseña del libro de David Irving La guerra de Hitler , sostuvo que la imagen de la Segunda Guerra Mundial dibujada por Irving estaba hecha de tal manera que implicaba una equivalencia moral entre las acciones del Eje y los estados aliados con ambos. partes igualmente culpables de crímenes terribles, lo que llevó a que la "voluntad fanática y destructiva de aniquilar" de Hitler fuera rebajada a "ya no ser un fenómeno excepcional". [110]
Propaganda
Según James Najarian, [ ¿quién? ] Los negadores del Holocausto que trabajan para el Instituto de Revisión Histórica no están capacitados en historia y "publican artículos académicos falsos en la publicación académica simulada, el Journal of Historical Review ". [111] Apelan a "nuestra objetividad, nuestro sentido del juego limpio y nuestra desconfianza hacia el lenguaje figurado". [112] Por lo tanto, se basan en hechos para captar la atención de los lectores. Estos hechos, sin embargo, están ligados a lo que Najarian llama "decoro fabricado" y son reinterpretados para su uso. Por ejemplo, prestan especial atención a las inconsistencias en los números. [113] [ se necesita aclaración ]
Se ha demostrado que la propaganda de negación del Holocausto en todas sus formas influye en las audiencias a las que llega. De hecho, incluso las personas bien educadas (es decir, tanto los graduados universitarios como los actuales estudiantes universitarios) son susceptibles a esa propaganda cuando se les presenta. Esto se debe a la creciente incredulidad que siente el público después de haber sido expuesto a dicha información, especialmente porque los propios testigos del Holocausto están disminuyendo en número. [114] Los estudios centrados en los efectos psicológicos de la propaganda que niega el Holocausto confirman esta afirmación. Linda M. Yelland y William F. Stone, en particular, muestran que los ensayos de Negación disminuyen la creencia de los lectores en el Holocausto, independientemente de su conocimiento previo del Holocausto. [115]
Oriente Medio
General
Gamal Abdel Nasser , presidente de Egipto, dijo a un periódico alemán en 1964 que "ninguna persona, ni siquiera la más simple, toma en serio la mentira de los seis millones de judíos que fueron asesinados [en el Holocausto]". [116] [117]
Varias figuras y medios de comunicación de Oriente Medio han promovido la negación del Holocausto. La negación del Holocausto está patrocinada por algunos gobiernos de Medio Oriente, incluidos Irán [118] y Siria. [119] En 2006, Robert Satloff, escribiendo en The Washington Post , informó que "una respetada institución de investigación del Holocausto informó recientemente que Egipto, Qatar y Arabia Saudita promueven la negación del Holocausto y protegen a quienes lo niegan". [120]
Figuras prominentes de Medio Oriente rara vez han hecho visitas publicitadas a Auschwitz ; la comunidad árabe de Israel es la excepción. En 2010, el parlamentario de Hadash , Mohammed Barakeh , visitó el país, tras una visita previa de otros dos legisladores árabe-israelíes y de un grupo de unos 100 escritores y clérigos árabe-israelíes en 2003. [121]
Territorios palestinos
Individuos de la Autoridad Palestina , Hamás y varios grupos palestinos han participado en diversos aspectos de la negación del Holocausto. [122]
Hamás ha promovido la negación del Holocausto; [123] Abdel Aziz al-Rantissi sostuvo que el Holocausto nunca ocurrió, que los sionistas estaban detrás de la acción de los nazis y que los sionistas financiaron el nazismo. [124]
Un comunicado de prensa de Hamas en abril de 2000 condenó "el llamado Holocausto, que es una historia supuesta e inventada sin fundamento". [125] En agosto de 2009, Hamás dijo a la UNRWA que "se negaría" a permitir que los niños palestinos estudiaran el Holocausto, lo que llamó "una mentira inventada por los sionistas" y se refirió a la educación sobre el Holocausto como un "crimen de guerra". [126] Hamás continuó manteniendo esta posición en 2011, cuando el Ministerio de Asuntos de Refugiados de la organización dijo que la educación sobre el Holocausto tenía "la intención de envenenar las mentes de nuestros niños". [127]
La tesis de la tesis doctoral de 1982 de Mahmoud Abbas , cofundador de Fatah y presidente de la Autoridad Nacional Palestina , fue "La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista". [128] [129] [124] En su libro de 1983 El otro lado: la relación secreta entre el nazismo y el sionismo basado en la disertación, Abbas negó que seis millones de judíos hubieran muerto en el Holocausto; descartándolo como un "mito" y una "mentira fantástica". [130] Como máximo, escribió, 890.000 judíos fueron asesinados por los alemanes. Abbas afirmó que el número de muertes ha sido exagerado con fines políticos. «Parece que el interés del movimiento sionista, sin embargo, es inflar esta cifra [de muertes en el Holocausto] para que sus ganancias sean mayores. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganarse la solidaridad de la comunidad internacional. "La opinión pública con el sionismo. Muchos eruditos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones sorprendentes: fijan el número de víctimas judías en sólo unos pocos cientos de miles." [124] [131] [132]
En su entrevista de marzo de 2006 con Haaretz , Abbas declaró: "Escribí en detalle sobre el Holocausto y dije que no quería discutir números. Cité una discusión entre historiadores en la que se mencionaban varios números de víctimas. Uno escribió que había 12 millones víctimas y otro escribió que eran 800.000. No tengo ningún deseo de discutir las cifras. El Holocausto fue un crimen terrible e imperdonable contra la nación judía, un crimen contra la humanidad que no puede ser aceptado por la humanidad. El Holocausto fue algo terrible y nadie puedo decir que lo negué." [133] Si bien reconoció la existencia del Holocausto en 2006 y 2014, [134] Abbas ha defendido la posición de que los sionistas colaboraron con los nazis para perpetrarlo. En 2012, Abbas dijo a Al Mayadeen , una estación de televisión de Beirut afiliada a Irán y Hezbollah, que "desafía a cualquiera que pueda negar que el movimiento sionista tenía vínculos con los nazis antes de la Segunda Guerra Mundial". [135]
Encuestas realizadas por Sammy Smooha de la Universidad de Haifa encontraron que la fracción de árabes israelíes que niegan que millones de judíos fueron asesinados por los nazis aumentó del 28% en 2006 al 40% en 2008. [136] Smooha comentó:
A los ojos de los árabes, la incredulidad en el acontecimiento mismo de la Shoah no es odio hacia los judíos (incrustado en la negación de la Shoah en Occidente) sino más bien una forma de protesta. Los árabes que no creen en el caso de la Shoah pretenden expresar una fuerte objeción a la representación de los judíos como la víctima final y a la subestimación de los palestinos como víctimas. Niegan el derecho de Israel a existir como Estado judío al que la Shoá otorga legitimidad. La incredulidad árabe en la Shoah es un componente del conflicto palestino-israelí, a diferencia de la negación ideológica y antisemita del Holocausto y el deseo de escapar de la culpa en Occidente. [136]
El ex presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad negó con frecuencia el Holocausto, [139] "cuestionando" formalmente la confiabilidad de la evidencia histórica, [140] aunque en ocasiones confirmó su creencia en ella. [141] [142] En un discurso de diciembre de 2005, Ahmadinejad dijo que se había fabricado una leyenda y que se había promovido para proteger a Israel. Él dijo:
Han inventado una leyenda, bajo el nombre de Masacre de los judíos, y la tienen por encima de Dios mismo, de la religión misma y de los propios profetas... Si alguien en su país cuestiona a Dios, nadie dice nada, pero si alguien Si se niega el mito de la masacre de judíos, los altavoces sionistas y los gobiernos a sueldo del sionismo empezarán a gritar. [143]
Los comentarios provocaron inmediatamente una controversia internacional, así como una rápida condena de funcionarios gubernamentales en Israel, Europa y Estados Unidos. Los seis partidos políticos del parlamento alemán firmaron una resolución conjunta condenando la negación del Holocausto por parte de Ahmadinejad. [144] En contraste, el líder político de Hamás , Khaled Mashaal, describió los comentarios de Ahmadinejad como "valientes" y afirmó: "El pueblo musulmán defenderá a Irán porque expresa lo que tienen en sus corazones, en particular el pueblo palestino". [145] En Estados Unidos, el Consejo Musulmán de Asuntos Públicos condenó los comentarios de Ahmadinejad. [146] En 2005, el líder egipcio de los Hermanos Musulmanes , Mohammed Mahdi Akef , denunció lo que llamó "el mito del Holocausto" al defender la negación del Holocausto por parte de Ahmadinejad. [147]
El 11 de diciembre de 2006, la " Conferencia Internacional para Revisar la Visión Global del Holocausto " patrocinada por el estado iraní comenzó a recibir una condena generalizada. [148] La conferencia, convocada y celebrada a instancias de Ahmadinejad, [149] fue ampliamente descrita como una "conferencia de negación del Holocausto" o una "reunión de negadores del Holocausto", [150] aunque Irán negó que fuera una conferencia de negación del Holocausto. . [151] Unos meses antes de su apertura, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores iraní, Hamid Reza Asefi, declaró: «El Holocausto no es una cuestión sagrada que no se pueda tocar. He visitado los campos nazis en Europa del Este. Creo que es exagerado. ". [152]
En 2013, en una entrevista con CNN, el recién elegido presidente iraní, Hassan Rouhani, condenó el Holocausto y afirmó: "Puedo decirles que cualquier crimen que ocurra en la historia contra la humanidad, incluido el crimen que los nazis crearon contra los judíos y los no judíos, Los judíos son reprensibles y condenables. Cualquier criminalidad que hayan cometido contra los judíos, lo condenamos". [153] Los medios iraníes acusaron posteriormente a CNN de fabricar los comentarios de Rouhani. [154]
En su discurso oficial de Nowruz de 2013, el líder supremo de Irán , el gran ayatolá Ali Jamenei , cuestionó la veracidad del Holocausto y señaló que "el Holocausto es un evento cuya realidad es incierta y si ha sucedido, es incierto cómo sucedió". [155] [156] Esto fue consistente con los comentarios anteriores de Jamenei sobre el Holocausto. [157]
En 2015, la Casa de la Caricatura y el Complejo Cultural Sarcheshmeh en Irán organizaron el Segundo Concurso Internacional de Caricaturas del Holocausto , [158] un concurso en el que se animaba a los artistas a presentar caricaturas sobre el tema de la negación del Holocausto. El ganador del concurso recibirá 12.000 dólares. Hamshahri , un popular periódico iraní, celebró un concurso similar en 2006. [159]
Pavo
En Turquía, en 1996, el predicador islámico Adnan Oktar , bajo el seudónimo de Harun Yahya, distribuyó miles de ejemplares de un libro publicado originalmente el año anterior, titulado Soykırım Yalanı (“La mentira del genocidio”, en referencia al Holocausto) y Envió por correo textos no solicitados a escuelas y universidades estadounidenses y europeas. [160] La publicación de Soykırım Yalanı provocó mucho debate público. [161] Este libro afirma que "lo que se presenta como Holocausto es la muerte de algunos judíos debido a la plaga de tifus durante la guerra y la hambruna hacia el final de la guerra causada por la derrota de los alemanes". [162] En marzo de 1996, un pintor e intelectual turco, Bedri Baykam , publicó una crítica enérgica del libro en el diario de Ankara Siyah-Beyaz ("Blanco y Negro"). Se interpuso en su contra una demanda judicial por difamación. Durante el juicio de septiembre, Baykam expuso que el verdadero autor del libro era Adnan Oktar. [161] La demanda fue retirada en marzo de 1997. [163] [164]
Europa del Este
En algunos países de Europa del este, como Ucrania, Lituania, Letonia y Rumania, los negadores del Holocausto no niegan el hecho mismo del asesinato en masa de judíos, pero niegan algunos elementos nacionales o regionales del Holocausto. [13]
Según Zvi Gitelman , los escritores soviéticos tendieron a ignorar o restar importancia al Holocausto, tratándolo como una pequeña parte de un fenómeno mayor de 20 millones de ciudadanos soviéticos muertos durante la Gran Guerra Patria . Según Gitelman, las autoridades soviéticas estaban preocupadas por aumentar la conciencia de los judíos soviéticos y retrasar su asimilación a la población soviética en general. El Holocausto también planteó la cuestión de la colaboración con los ocupantes nazis, un tema incómodo para la historiografía soviética. [165] Según el historiador Yuri Pivovarov , en la Rusia moderna esta tendencia ha regresado con la invasión rusa a Ucrania , que culminó con el artículo del 19 de julio de 2023 de Maria Zakharova , quien argumentó que fueron los ciudadanos soviéticos las víctimas del Holocausto en la primera lugar. En varios proyectos de historia popular patrocinados por el Estado ruso se mencionó a los judíos como uno de los muchos grupos de víctimas, o no se los mencionó en absoluto. [166] La literatura que niega el Holocausto se publica libremente en Rusia, y uno de los autores más destacados, Jürgen Graf, vive allí desde que escapó de la persecución en Suiza en el año 2000. [167]
En 2018, el Departamento de Estado de Estados Unidos advirtió sobre "la glorificación del régimen ustasha y la negación del Holocausto" en Croacia, citando la colocación de una placa con el saludo de la era ustasha ' Za dom spremni ' con motivo de una concentración. sitio conmemorativo del campamento, mítines de extrema derecha y el concierto de la controvertida banda Thompson, entre otros eventos. [168] Efraim Zuroff, del Centro Simon Wiesenthal, describe a Croacia como una "cuna de la distorsión del Holocausto". [169] La negación del Holocausto en Croacia normalmente implica restar importancia o negar el Holocausto llevado a cabo por el régimen Ustasha, particularmente contra serbios y judíos en el campo de concentración de Jasenovac , y lo hacen figuras públicas, aunque las víctimas del régimen también incluyeron romaníes y anti -croatas fascistas. [169] [170] [171] La Sociedad para la Investigación del Triple Campo de Jasenovac en Croacia, una ONG con autores y académicos entre sus miembros, afirma que Jasenovac fue un campo de trabajo durante la Segunda Guerra Mundial y que más tarde fue utilizado por los yugoslavos. Los comunistas encarcelarían a miembros ustasha y a las tropas regulares del ejército croata de la Guardia Nacional hasta 1948, luego a presuntos estalinistas hasta 1951. [172] Tras una serie de publicaciones de libros que negaban los crímenes del régimen ustashe, el Centro Simon Wiesenthal instó a las autoridades croatas en 2019 a prohibir tales obras. señalando que "serían prohibidos inmediatamente en Alemania y Austria y con razón". [173] [174]
En Hungría, la distorsión y la negación del Holocausto se llevan a cabo minimizando el papel del país en el asesinato y la deportación de judíos. El Partido Arrow Cross cometió numerosos crímenes y mató o deportó a judíos. Un total de 437.000 judíos fueron deportados por el gobierno de Miklós Horthy en el Reino de Hungría , colaborador del Eje. [175] [176]
En Serbia, la distorsión y la negación del Holocausto se manifiestan en la minimización del papel de Milan Nedić y Dimitrije Ljotić en el exterminio de los judíos de Serbia en los campos de concentración de la Serbia de Nedić , por parte de varios historiadores serbios. [177] [178] Las fuerzas armadas colaboracionistas serbias, incluidos los chetniks , estuvieron involucradas, directa o indirectamente, en los asesinatos en masa de principalmente judíos y romaníes, así como de croatas, musulmanes y serbios que se aliaron con cualquier resistencia antialemana. [179] [180] Desde el final de la guerra, la colaboración serbia en el Holocausto ha sido objeto de revisionismo histórico por parte de los líderes serbios. [181]
Los activistas de derecha radical postsoviéticos no cuestionan la existencia de campos de exterminio nazis o guetos judíos. Sin embargo, niegan la participación de la población local en pogromos antijudíos o la contribución de organizaciones paramilitares nacionales en la captura y ejecución de judíos. [13] Así, la negación de la naturaleza antisemita y la participación en el Holocausto de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y el Ejército Insurgente Ucraniano se ha convertido en un componente central de la historia intelectual de la diáspora y los nacionalistas ucranianos. [184]
Europa Oriental
En Francia, la negación del Holocausto se hizo más prominente en la década de 1990 como négationnisme , aunque el movimiento ha existido en la política francesa de extrema izquierda desde al menos la década de 1960, liderado por figuras como Pierre Guillaume (quien estuvo involucrado en la librería La Vieille Taupe durante la década de 1990). década de 1960). Elementos de la extrema derecha en Francia han comenzado a aprovechar los argumentos negacionistas de cada uno, que a menudo van más allá del Holocausto para cubrir una variedad de puntos de vista antisemitas, incorporando intentos de vincular el Holocausto con la masacre bíblica de los cananeos , críticas al sionismo. y otro material que aviva lo que se ha llamado una "judeofobia conspirativa" diseñada para legitimar y "banalizar" el antisemitismo. [185]
En Bélgica, en 2001, Roeland Raes , ideólogo y vicepresidente de uno de los partidos políticos más importantes del país, el Vlaams Blok , concedió una entrevista a la televisión holandesa en la que puso en duda el número de judíos asesinados por los nazis durante el Holocausto. En la misma entrevista, cuestionó la magnitud del uso de cámaras de gas por parte de los nazis y la autenticidad del diario de Ana Frank . En respuesta al ataque de los medios tras la entrevista, Raes se vio obligado a dimitir de su cargo, pero prometió permanecer activo dentro del partido. [186] Tres años más tarde, el Vlaams Blok fue declarado culpable de racismo y decidió disolverse. Inmediatamente después, se reformó legalmente bajo el nuevo nombre de Vlaams Belang (Interés Flamenco) con los mismos líderes y los mismos miembros. [187]
El juicio de una mujer canadiense, Monika Schaefer, y su hermano germano-canadiense, Alfred Schaefer, comenzó en Alemania a principios de julio de 2018. Fueron acusados de Volksverhetzung , "incitación al odio". La pareja había publicado vídeos en YouTube en los que negaban el genocidio de los judíos. En los clips, Alfred Schaefer dijo que los judíos querían destruir a los alemanes, los culpó por iniciar ambas guerras mundiales y se refirió al Holocausto como una "fantasía judía". [188] Monika Schaefer fue arrestada en enero de 2018 en Alemania mientras asistía a una audiencia judicial de Sylvia Stolz . [189] [190] [191] Schaefer había sido el candidato del Partido Verde en el distrito de Yellowhead en Alberta durante las elecciones federales de 2006, 2008 y 2011, pero fue expulsado del partido después de que aparecieran informes de noticias de un video de julio de 2016 [ 192] donde describe el Holocausto como "la mentira más persistente de toda la historia" e insistió en que aquellos en los campos de concentración habían sido mantenidos lo más sanos y bien alimentados posible. [193] [194] A finales de octubre de 2018, Monika Schaefer fue declarada culpable del cargo de "incitación al pueblo" (a menudo reformulado como incitación al odio por los medios de comunicación). Fue condenada a diez meses, mientras que Alfred Schaefer, también condenado, recibió una pena de tres años y dos meses. [195]
En enero de 2019, una encuesta realizada por Opinion Matters, en nombre del Holocaust Memorial Day Trust , encontró que el 5% de los adultos del Reino Unido no creía que el Holocausto hubiera tenido lugar y uno de cada 12 (8%) creía que su escala había sido exagerada. Uno de cada cinco encuestados respondió incorrectamente que menos de 2 millones de judíos fueron asesinados y el 45% no pudo decir cuántas personas fueron asesinadas en el Holocausto. Hablando a la luz de los hallazgos de la encuesta, Karen Pollock , directora ejecutiva del Holocaust Educational Trust , dijo: "Una persona que cuestione la verdad del Holocausto es demasiada, y por eso nos corresponde a nosotros redoblar nuestros esfuerzos para garantizar que las generaciones futuras Sepan que sí sucedió y seamos testigos de uno de los episodios más oscuros de nuestra historia". [196] El programa More or Less de BBC Radio 4 , especializado en estadísticas, investigó la encuesta y descubrió que era poco probable que fuera exacta. Se incentivó a los participantes a completar la encuesta en línea mediante vales de compra que fomentaban una respuesta rápida, y la pregunta principal era una "pregunta inversa" en la que la mayoría de los participantes tenían que dar la respuesta inversa a las preguntas circundantes que requerían una respuesta cuidadosa. En otra pregunta se preguntó cuántos judíos habían sido asesinados en el holocausto y solo el 0,2% de los participantes dieron como respuesta cero, lo que se consideró una estimación más cercana del número de adultos del Reino Unido que no creían que el Holocausto hubiera tenido lugar. [197]
Otro
La negación japonesa del Holocausto apareció por primera vez en 1989 y alcanzó su punto máximo en 1995 con la publicación en febrero de 1995 por la revista japonesa Marco Polo [ja] , una publicación mensual de 250.000 ejemplares publicada por Bungei Shunju , de un artículo sobre la negación del Holocausto escrito por el médico Masanori Nishioka [198 ] que decía: "El ' Holocausto ' es una invención. No hubo cámaras de gas de ejecución en Auschwitz ni en ningún otro campo de concentración . Hoy en día, lo que se muestra como 'cámaras de gas' en los restos del campo de Auschwitz en Polonia son un post -fabricación bélica por parte del régimen comunista polaco o de la Unión Soviética , que controlaba el país. Ni una sola vez, ni en Auschwitz ni en ningún territorio controlado por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, hubo "asesinatos en masa de judíos" en "gases". cámaras." [199] El Centro Simon Wiesenthal, con sede en Los Ángeles, instigó un boicot a los anunciantes de Bungei Shunju, incluidos Volkswagen , Mitsubishi y Cartier . A los pocos días, Bungei Shunju cerró Marco Polo y su editor, Kazuyoshi Hanada, renunció, al igual que el presidente de Bungei Shunju, Kengo Tanaka. [200] [ fuente poco confiable? ]
Según una encuesta de 2020 entre adultos estadounidenses de la generación Millennial y miembros de la Generación Z, el 24% dijo que el Holocausto podría ser un mito o haber sido exagerado. [201] [202]
Reacciones a la negación del Holocausto
En 2022, las Naciones Unidas adoptaron una resolución destinada a combatir la negación del Holocausto y el antisemitismo. La resolución fue propuesta por Alemania e Israel. [203]
Académicos
La respuesta académica a la negación del Holocausto se puede dividir a grandes rasgos en tres categorías. Algunos académicos se niegan a involucrarse con los negadores del Holocausto o sus argumentos, con el argumento de que hacerlo les otorga una legitimidad injustificada. [204] El segundo grupo de académicos, representado por la historiadora estadounidense Deborah Lipstadt , ha tratado de crear conciencia sobre los métodos y motivaciones de la negación del Holocausto sin legitimar a los propios negadores. "No necesitamos perder tiempo ni esfuerzo respondiendo a los argumentos de los negacionistas", escribió Lipstadt. "Sería interminable... Su compromiso es con una ideología y sus 'hallazgos' están diseñados para apoyarla". [205] Un tercer grupo, tipificado por el Proyecto Nizkor , responde a los argumentos y afirmaciones formuladas por los grupos que niegan el Holocausto señalando inexactitudes y errores en sus pruebas. [206] [207] [208]
En diciembre de 1991, la Asociación Histórica Estadounidense , la sociedad más grande y antigua de historiadores y profesores de historia de los Estados Unidos, emitió la siguiente declaración: "El Consejo de la Asociación Histórica Estadounidense deplora enérgicamente los intentos públicamente informados de negar el hecho del Holocausto. No Los historiadores cuestionan seriamente que tuvo lugar el Holocausto". [209] Esto siguió a una fuerte reacción de muchos de sus miembros y comentarios en la prensa contra una decisión casi unánime que la AHA había tomado en mayo de 1991 de que se debería fomentar el estudio de la importancia del Holocausto . La declaración de la asociación de mayo de 1991 fue en respuesta a un incidente en el que algunos de sus miembros habían cuestionado la realidad del Holocausto. La declaración de diciembre de 1991 es una reversión de la postura anterior de la AHA de que la asociación no debería sentar un precedente al certificar hechos históricos. [209] La AHA también ha declarado que la negación del Holocausto es "en el mejor de los casos, una forma de fraude académico". [210]
El teórico literario Jean Baudrillard describió la negación del Holocausto como "parte del exterminio mismo". [211] Elie Wiesel , sobreviviente del Holocausto y ganador del Premio Nobel , durante una discusión en 1999 en la Casa Blanca en Washington, DC, llamó al Holocausto "la tragedia más documentada en la historia registrada ". Nunca antes una tragedia había suscitado tantos testimonios de los asesinos, de las víctimas e incluso de los espectadores: millones de piezas aquí en el museo, lo que usted tiene, en todos los demás museos, archivos por miles, por millones ". [212]
El libro de Deborah Lipstadt de 1993, Negar el Holocausto , criticó duramente a varios negadores del Holocausto, incluido el autor británico David Irving , por tergiversar deliberadamente la evidencia para justificar sus conclusiones preconcebidas. En el libro, Lipstadt nombró a Irving como "uno de los negacionistas del Holocausto más peligrosos", porque era un autor publicado y algunos lo consideraban un historiador militar legítimo. Estaba "familiarizado con la evidencia histórica", escribió, y "la modifica hasta que se ajusta a sus inclinaciones ideológicas y su agenda política". En 1996, Irving presentó una demanda por difamación contra Lipstadt y su editor, Penguin Books . Irving, que compareció como testigo de la defensa en el juicio de Ernst Zündel en Canadá, y que una vez declaró en un mitin de negadores del Holocausto que "murieron más mujeres en el asiento trasero del coche de Edward Kennedy que las que jamás murieron en una cámara de gas en Auschwitz ". [213] afirmó que la acusación de Lipstadt dañó su reputación. El historiador estadounidense Christopher Browning , testigo experto de la defensa, escribió un ensayo exhaustivo para el tribunal resumiendo la voluminosa evidencia de la realidad del Holocausto y, durante el contrainterrogatorio, refutó efectivamente todos los principales argumentos contrarios de Irving.[96] El historiador de Cambridge Richard J. Evans , otro testigo experto de la defensa, pasó dos años examinando los escritos de Irving y confirmó sus tergiversaciones, incluida la evidencia de que había utilizado conscientemente documentos falsificados como material fuente. Después de un juicio de dos meses en Londres, el juez de primera instancia, el juez Charles Gray , emitió un fallo de 333 páginas contra Irving, que se refería a él como un "negador del Holocausto" y "polemista pronazi de derecha". [214]
Ken McVay , un estadounidense residente en Canadá, se mostró perturbado por los esfuerzos de organizaciones como el Centro Simon Wiesenthal por suprimir el discurso de los negacionistas del Holocausto, considerando que era mejor confrontarlos abiertamente que intentar censurarlos. En el grupo de noticias alt.revisionism de Usenet , comenzó una campaña de "verdad, hechos y evidencia", trabajando con otros participantes en el grupo de noticias para descubrir información factual sobre el Holocausto y contrarrestar los argumentos de los negacionistas demostrando que se basan en información engañosa. pruebas, declaraciones falsas y mentiras descaradas. Fundó el Proyecto Nizkor para exponer las actividades de los negacionistas del Holocausto, quienes respondieron a McVay con ataques personales, calumnias y amenazas de muerte. [215]
Figuras públicas
Varias figuras públicas se han pronunciado en contra de la negación del Holocausto. En 2006, el Secretario General de la ONU, Kofi Annan , dijo: "Recordar es una reprimenda necesaria para aquellos que dicen que el Holocausto nunca ocurrió o que fue exagerado. La negación del Holocausto es obra de fanáticos; debemos rechazar sus falsas afirmaciones cuando, donde sea y por quien sea". ellos estan hechos." [216] En enero de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas condenó "sin reservas cualquier negación del Holocausto", aunque Irán se desvinculó de la resolución. [217]
En julio de 2013, el entonces presidente electo de Irán, Hassan Rohani, describió los comentarios de Ahmadinejad sobre el Holocausto e Israel como " retórica de odio " [218] y en septiembre de 2013 Rohani afirmó que "los nazis llevaron a cabo una masacre que no se puede negar, especialmente contra los judíos". pueblo" y "La masacre perpetrada por los nazis fue condenable. Nunca queremos sentarnos al lado de los nazis... Cometieron un crimen contra los judíos, que es un crimen contra... toda la humanidad". [219] Si bien se negaron a dar un número específico de víctimas judías, los analistas iraníes sugirieron que "Rohani fue más allá de lo posible... sin enfurecer al líder supremo, el Ayatollah Ali Khamenei, y otros conservadores en casa". [153]
Antiguo personal de las SS de Auschwitz
Entre los críticos de la negación del Holocausto también se encuentran miembros de las SS de Auschwitz . El médico del campo y SS- Untersturmführer Hans Münch consideró los hechos de Auschwitz "tan firmemente determinados que no se puede tener ninguna duda" y describió a quienes niegan lo sucedido en el campo como personas "malévolas" que tienen "interés personal en querer enterrar en silencio las cosas que no se pueden enterrar en silencio". [220] El encargado del Zyklon B y Oberscharführer de las SS , Josef Klehr , dijo que cualquiera que sostenga que nadie fue gaseado en Auschwitz debe estar "loco o equivocado". [221] El SS- Unterscharführer Oswald Kaduk afirmó que no consideraba personas normales a quienes mantenían tal cosa. [222] Al enterarse de la negación del Holocausto, el ex SS- Rottenführer Oskar Gröning obligó a hablar públicamente sobre lo que presenció en Auschwitz y a denunciar a los negadores del Holocausto, [223] afirmando:
Me gustaría que me creyeras. Vi las cámaras de gas. Vi los crematorios. Vi las hogueras abiertas. Yo estaba en la rampa cuando se realizaron las selecciones. Me gustaría que creyeran que estas atrocidades ocurrieron porque yo estuve allí. [224] [225]
Negación del Holocausto y antisemitismo
La negación del Holocausto se presenta como ejemplo de antisemitismo en la Definición práctica de antisemitismo , [226] adoptada por la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto, así como por el Reino Unido, Israel, Austria, Escocia, Rumania, Alemania y Bulgaria. El Parlamento Europeo votó a favor de una resolución que pedía a los estados miembros adoptar la definición el 1 de junio de 2017. [227] [228] [229]
La Enciclopedia de Genocidio y Crímenes contra la Humanidad define la negación del Holocausto como "una nueva forma de antisemitismo, pero que gira en torno a motivos ancestrales". [230] La Liga Antidifamación ha declarado que "la negación del Holocausto es una forma contemporánea de la clásica doctrina antisemita de la malvada, manipuladora y amenazante conspiración judía mundial" [231] y la historiadora francesa Valérie Igounet ha escrito que "la negación del Holocausto es un conveniente sustituto polémico del antisemitismo." [232]
La principal motivación de la mayoría de los negacionistas es el antisemitismo, y para ellos el Holocausto es un hecho histórico exasperantemente inconveniente. Después de todo, el Holocausto ha sido generalmente reconocido como uno de los crímenes más terribles que jamás haya tenido lugar, y seguramente el emblema mismo del mal en la era moderna. Si ese crimen fue un resultado directo del antisemitismo llevado a su fin lógico, entonces el antisemitismo en sí, incluso cuando se expresa en una conversación privada, queda inevitablemente desacreditado entre la mayoría de la gente. Qué mejor manera de rehabilitar el antisemitismo, hacer que los argumentos antisemitas parezcan una vez más respetables en el discurso civilizado e incluso hacer aceptable que los gobiernos apliquen políticas antisemitas que convencer al mundo de que el gran crimen por el que se culpó al antisemitismo ¿Simplemente nunca sucedió; de hecho, que no fue más que una trampa inventada por los judíos y propagada por ellos a través de su control de los medios de comunicación? En resumen, ¿qué mejor manera de hacer que el mundo vuelva a ser seguro para el antisemitismo que negando el Holocausto? [233]
El historiador francés Pierre Vidal-Naquet describió la motivación de los negacionistas de manera más sucinta, explicando: "Uno revive a los muertos para golpear mejor a los vivos". [234] El politólogo alemán Matthias Küntzel ha argumentado: "Cada negación del Holocausto... contiene un llamamiento a repetirlo". [235]
Examen de reclamaciones
Las afirmaciones clave, que hacen que la negación del Holocausto difiera de los hechos establecidos, son: [7] [8]
Los nazis no tenían ninguna política oficial ni intención de exterminar a los judíos.
Los nazis no utilizaron cámaras de gas para asesinar judíos en masa. [236]
La cifra de 5 a 6 millones de muertes de judíos es una gran exageración, y la cifra real es un orden de magnitud menor.
Otras reclamaciones incluyen las siguientes:
Las historias del Holocausto fueron un mito creado inicialmente por los aliados de la Segunda Guerra Mundial para demonizar a los alemanes, [8] los judíos difundieron este mito como parte de un complot más amplio destinado a permitir la creación de una patria judía en Palestina , y ahora para recolectar apoyo continuo al Estado de Israel. [237]
Se fabrican pruebas documentales del Holocausto, desde fotografías hasta El diario de Ana Frank . [8]
Los testimonios de los supervivientes están llenos de errores e inconsistencias y, por tanto, no son fiables. [8]
Los interrogadores obtuvieron confesiones de crímenes de guerra de los prisioneros nazis mediante el uso de la tortura. [8]
El trato que los nazis dieron a los judíos no fue diferente del que los aliados dieron a sus enemigos en la Segunda Guerra Mundial. [238]
El Holocausto estuvo bien documentado por la burocracia del propio gobierno nazi. [240] [241] Fue testigo además de las fuerzas aliadas que entraron en Alemania y sus estados asociados del Eje hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. [242] [243] [244] También fue presenciado desde el interior por cautivos no judíos como el miembro católico de la Resistencia francesa André Rogerie , quien escribió extensamente y testificó sobre sus experiencias en siete campos, incluido Auschwitz-Birkenau [245] y también produjo el boceto contemporáneo más antiguo de un crematorio de campo. [246]
Según los investigadores Michael Shermer y Alex Grobman , existe una "convergencia de pruebas" que demuestra que el Holocausto ocurrió. Esta evidencia incluye: [247]
Población mundial judía sin Holocausto (millones de personas) por Sergio Della Pergola
Documentos escritos : cientos de miles de cartas, memorandos, planos, órdenes, proyectos de ley, discursos, artículos, memorias y confesiones.
Testimonio de testigos oculares: relatos de supervivientes, Sonderkommandos judíos (que ayudaron a cargar cuerpos de las cámaras de gas en los crematorios a cambio de una oportunidad de supervivencia), guardias de las SS , comandantes, habitantes locales e incluso nazis de alto rango que hablaron abiertamente sobre la misa. asesinato de los judíos.
Fotografías , incluidas fotografías oficiales militares y de prensa, fotografías civiles, fotografías secretas tomadas por sobrevivientes, fotografías aéreas, filmaciones alemanas y aliadas y fotografías no oficiales tomadas por el ejército alemán.
Los campos mismos : campos de concentración, campos de trabajo y campos de exterminio que todavía existen en diversos grados de originalidad y reconstrucción.
Evidencia inferencial o argumento a partir del silencio : demografía demográfica, reconstruida desde la era anterior a la Segunda Guerra Mundial; Si seis millones de judíos no fueron asesinados, ¿qué pasó con ellos?
Gran parte de la controversia que rodea las afirmaciones de los negadores del Holocausto se centra en los métodos utilizados para presentar argumentos de que el Holocausto supuestamente nunca ocurrió como comúnmente se acepta . Los negadores del Holocausto han dado numerosos relatos (incluidas pruebas presentadas en casos judiciales) de hechos y pruebas afirmados; sin embargo, investigaciones independientes han demostrado que estas afirmaciones se basan en investigaciones defectuosas, declaraciones sesgadas o incluso pruebas deliberadamente falsificadas. Quienes se oponen a la negación del Holocausto han documentado numerosos casos en los que dicha evidencia fue alterada o fabricada (ver Proyecto Nizkor y David Irving ). Según Pierre Vidal-Naquet , "en nuestra sociedad de la imagen y del espectáculo, el exterminio sobre el papel conduce al exterminio en la realidad". [248]
Esta legislación sigue siendo controvertida. En octubre de 2007, un tribunal declaró inconstitucional la ley española de negación del genocidio . [254] En 2007, Italia rechazó una ley de denegación que proponía una pena de prisión de hasta cuatro años. En 2006, los Países Bajos rechazaron un proyecto de ley que proponía una pena máxima de un año por la negación de actos genocidas en general, aunque negar específicamente el Holocausto sigue siendo un delito penal en ese país. El Reino Unido ha rechazado dos veces las leyes que niegan el Holocausto . Dinamarca y Suecia también han rechazado dicha legislación. [255]
Varios negadores han sido procesados bajo las leyes de negación de varios países. El profesor de literatura francesa Robert Faurisson , por ejemplo, fue declarado culpable y castigado en virtud de la Ley Gayssot en 1990. Algunos historiadores se oponen a tales leyes, entre ellos Pierre Vidal-Naquet , un crítico abierto de Faurisson, con el argumento de que la legislación negadora impone "la verdad histórica como tal". verdad jurídica". [256] Otros académicos están a favor de la criminalización . La negación del Holocausto, sostienen, es "la peor forma de racismo y su versión más respetable porque pretende ser una investigación". [257] La historiadora del Holocausto Deborah E. Lipstadt expresó su oposición a las leyes que prohíben expresar la negación del Holocausto, diciendo: "No creo que funcionen. Creo que convierten todo lo que está prohibido en fruto prohibido". También dijo que los políticos no deberían poder decidir qué se puede decir y qué no. [258]
Condena a David Irving
En febrero de 2006, Irving fue condenado en Austria, donde la negación del Holocausto es ilegal, por un discurso que había pronunciado en 1989 en el que negaba la existencia de cámaras de gas en Auschwitz. [259] Irving estaba al tanto de la orden de arresto pendiente, pero decidió ir a Austria de todos modos "para dar una conferencia a una fraternidad estudiantil de extrema derecha". [259] Aunque se declaró culpable del cargo, Irving dijo que se había "equivocado" y había cambiado de opinión sobre el Holocausto. "Dije eso entonces, basándome en mis conocimientos de entonces, pero en 1991, cuando encontré los documentos de Eichmann, ya no decía eso y no lo diría ahora. Los nazis asesinaron a millones de judíos". [260] Irving cumplió 13 meses de una sentencia de 3 años en una prisión austriaca, incluido el período entre su arresto y su condena, y fue deportado a principios de 2007. [259] El episodio desató un intenso debate internacional sobre los límites de la libertad de expresión. . Al enterarse de la sentencia de Irving, Lipstadt dijo:
No estoy contento cuando gana la censura, y no creo en ganar batallas mediante la censura... La manera de luchar contra los negadores del Holocausto es con la historia y con la verdad. [260]
Según CNN , a su regreso al Reino Unido, Irving "prometió repetir las opiniones que negaban el Holocausto que llevaron a su condena", afirmando que "ya no sentía la necesidad de mostrar remordimiento" por sus opiniones sobre el Holocausto. [261]
Negaciones de genocidio
Otros actos de genocidio se han topado con intentos similares de negarlos y minimizarlos. Gregory H. Stanton , ex funcionario del Departamento de Estado de EE.UU. y fundador de Genocide Watch , enumera la negación como la etapa final del desarrollo de un genocidio: "La negación es la octava etapa que siempre sigue a un genocidio. Es uno de los indicadores más seguros de que se producirán más actos genocidas" . "Masacres . Los perpetradores del genocidio excavan fosas comunes, queman los cuerpos, intentan encubrir las pruebas e intimidan a los testigos. Niegan haber cometido ningún delito y, a menudo, culpan a las víctimas de lo sucedido". [262]
La negación del Holocausto a menudo se compara con la negación del genocidio armenio debido a tácticas similares de tergiversar pruebas, equivalencias falsas, afirmar que las atrocidades fueron inventadas por propaganda de guerra y que poderosos grupos de presión fabrican acusaciones de genocidio para su propio beneficio, subsumiendo el exterminio sistemático unilateral en muertes de guerra, y trasladar la culpa de los perpetradores a las víctimas del genocidio. Ambas formas de negacionismo comparten el objetivo de rehabilitar las ideologías que provocaron el genocidio. [263] [264]
"Los ejemplos contemporáneos de antisemitismo en la vida pública, los medios de comunicación, las escuelas, el lugar de trabajo y en la esfera religiosa podrían, teniendo en cuenta el contexto general, incluir... negar el hecho, el alcance, los mecanismos (por ejemplo, las cámaras de gas) o la intencionalidad de el genocidio del pueblo judío a manos de la Alemania nacionalsocialista y sus partidarios y cómplices durante la Segunda Guerra Mundial (el Holocausto)". "Definición práctica de antisemitismo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 25 de enero de 2011. (33,8 KB) , Agencia Europea de Derechos Fundamentales
"Elevaría su ideología antisemita -que es lo que es la negación del Holocausto- al nivel de historiografía responsable -lo cual no es". Deborah Lipstadt , Negar el Holocausto , ISBN 0-14-024157-4 , p. 11.
"La negación del Holocausto es una de las formas más insidiosas de antisemitismo..." Roth, Stephen J. "La negación del Holocausto como cuestión de derecho" en el Anuario de Derechos Humanos de Israel , Volumen 23, Martinus Nijhoff Editores, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , pág. 215.
"La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo trata de disfrazarse de algo muy diferente: como un debate académico genuino (en las páginas, por ejemplo, del que suena inocuo Journal for Historical Review)". "La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine ", informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
"Este libro trata varios de los mitos que han hecho que el antisemitismo sea tan letal... Además de estos mitos históricos, también tratamos el nuevo mito maliciosamente fabricado de la negación del Holocausto, otra creencia infundada que se utiliza para agitar el odio a los judíos. ". Schweitzer, Frederick M. y Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , p. 3.
"Una corriente predecible del antisemitismo árabe islámico es la negación del Holocausto..." Schweitzer, Frederick M. & Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , p. 10.
"El antisemitismo, en forma de negación del Holocausto, lo experimentó un solo profesor cuando trabajaba en una escuela católica con un gran número de estudiantes polacos y croatas". Geoffrey Short, Carole Ann Reed. Cuestiones relativas a la educación sobre el Holocausto , Ashgate Publishing, 2004, ISBN 0-7546-4211-9 , pág. 71.
"De hecho, la tarea del antisemitismo organizado en la última década del siglo ha sido el establecimiento del revisionismo del Holocausto: la negación de que el Holocausto ocurrió". Stephen Trombley, "antisemitismo", Diccionario Norton de pensamiento moderno , WW Norton & Company, 1999, ISBN 0-393-04696-6 , p. 40.
"Después de la Guerra de Yom Kippur, una aparente reaparición del antisemitismo en Francia perturbó la tranquilidad de la comunidad; hubo varios ataques terroristas notorios contra sinagogas, apareció el revisionismo del Holocausto y una nueva derecha política antisemita intentó alcanzar respetabilidad". Howard K. Wettstein, Diásporas y exiliados: variedades de identidad judía , University of California Press, 2002, ISBN 0-520-22864-2 , p. 169.
"La negación del Holocausto es un conveniente sustituto polémico del antisemitismo". Igounet, Valérie. "La negación del Holocausto forma parte de una estrategia", Le Monde diplomatique , mayo de 1998.
"La negación del Holocausto es una forma contemporánea de la clásica doctrina antisemita de la malvada, manipuladora y amenazante conspiración judía mundial". Introducción: la negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"En varios países, tanto en Europa como en Estados Unidos, la negación o la enorme minimización del genocidio nazi de los judíos ha sido objeto de libros, ensayos y artículos. ¿Deberían sus autores estar protegidos por la libertad de expresión? La respuesta europea ha sido negativa: tales escritos no sólo son una forma perversa de antisemitismo sino también una agresión contra los muertos, sus familias, los supervivientes y la sociedad en general". Roger Errera, "Libertad de expresión en Europa", en Georg Nolte, Constitucionalismo europeo y estadounidense , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-85401-6 , págs.
"Particularmente popular en Siria es la negación del Holocausto, otro elemento básico del antisemitismo árabe que a veces va acompañado de una abierta simpatía por la Alemania nazi". Efraim Karsh , Repensar Oriente Medio , Routledge, 2003, ISBN 0-7146-5418-3 , pág. 104.
"La negación del Holocausto es una nueva forma de antisemitismo, pero que depende de motivos antiguos". Dinah Shelton, Enciclopedia de genocidio y crímenes contra la humanidad , Macmillan Reference, 2005, pág. 45.
"El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó la nueva agenda antisemita que estaba ganando terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto renovó el antisemitismo conspirativo. ¿Quién sino los judíos tenían el poder mediático para engañar a masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y con qué motivo? Para promover las afirmaciones del Estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sientan culpables, por supuesto." Lawrence N. Powell, Memoria turbulenta: Anne Levy, el Holocausto y la Luisiana de David Duke , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , p. 445.
«Desde sus inicios... el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron cuentos de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío." Informes nacionales sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Instituto Stephen Roth , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
"La principal motivación de la mayoría de los que lo niegan es el antisemitismo, y para ellos el Holocausto es un hecho histórico exasperantemente inconveniente. Después de todo, el Holocausto ha sido generalmente reconocido como uno de los crímenes más terribles que jamás haya tenido lugar, y seguramente el mismo emblema del mal en la era moderna. Si ese crimen fue un resultado directo del antisemitismo llevado a su fin lógico, entonces el antisemitismo en sí, incluso cuando se expresa en conversaciones privadas, está inevitablemente desacreditado entre la mayoría de las personas. ¿Qué mejor manera de rehabilitarlo? antisemitismo, hacer que los argumentos antisemitas parezcan una vez más respetables en el discurso civilizado e incluso hacer aceptable que los gobiernos apliquen políticas antisemitas que convenciendo al mundo de que el gran crimen por el que se culpó al antisemitismo simplemente nunca ocurrió; , que no fue más que una trampa inventada por los judíos y propagada por ellos a través de su control de los medios de comunicación? En resumen, ¿qué mejor manera de hacer que el mundo vuelva a ser seguro para el antisemitismo que negando el Holocausto? " Reich, Walter. "Borrando el Holocausto", The New York Times , 11 de julio de 1993.
"Ahora hay una creciente y desagradable ola de antisemitismo... insinuándose en nuestro pensamiento y retórica políticos... La historia del mundo árabe... está desfigurada... por toda una serie de ideas obsoletas y desacreditadas. ideas, de las cuales la noción de que los judíos nunca sufrieron y que el Holocausto es una confección ofuscadora creada por los ancianos de Sión está adquiriendo demasiada, demasiada, popularidad". Edward Said , "Una desolación, y la llamaron paz" en Aquellos que olvidan el pasado , Ron Rosenbaum (ed), Random House 2004, p. 518.
^ Teoría de la conspiración:
"Si bien aparece en la superficie como un desafío pseudo-erudito bastante arcano al historial bien establecido del genocidio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, la negación del Holocausto sirve como una poderosa teoría de la conspiración que une a grupos marginales que de otro modo serían dispares..." Introducción: Negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"Antes de discutir cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración, y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante entender qué se entiende por el término 'negación del Holocausto'". Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definición, The Holocaust History Proyecto , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
«Desde sus inicios... el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron cuentos de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío." Informes nacionales sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Instituto Stephen Roth , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
^ Coady, David (2019). "Teorías de la conspiración e historias oficiales *". Teorías de la conspiración: el debate filosófico . Rutledge. ISBN978-1-315-25957-4. La negación del Holocausto es un ejemplo, lamentablemente generalizado, de teoría de la conspiración.
^ ab "Negadores del Holocausto y desinformación pública". enciclopedia.ushmm.org . Consultado el 29 de mayo de 2021 .
^ * "Distorsión y negación del Holocausto", sitio web del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 28 de septiembre de 2017. "La negación del Holocausto es un intento de negar los hechos establecidos del genocidio nazi de los judíos europeos. La negación y la distorsión del Holocausto son formas de antisemitismo. Generalmente están motivadas por el odio a los judíos y se basan en la afirmación de que el Holocausto fue inventado o exagerado por judíos como parte de un complot para promover los intereses judíos".
^ "¿Cuántos judíos fueron asesinados en el Holocausto? ¿Cómo lo sabemos? ¿Tenemos sus nombres? Preguntas frecuentes del Centro de recursos del Holocausto". Sitio web de Yad Vashem . Archivado desde el original el 31 de julio de 2020.Consulte también la sección correspondiente del artículo sobre el Holocausto para conocer el número de muertos.
^ ab Elementos clave de la negación del Holocausto:
"Antes de discutir cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración, y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante entender qué se entiende por el término 'negación del Holocausto'. Los negadores del Holocausto, o 'revisionistas', como se llaman a sí mismos, cuestionan todo tres puntos principales de la definición del Holocausto nazi: primero, sostienen que, si bien se produjeron asesinatos en masa de judíos (aunque cuestionan tanto la intencionalidad de tales asesinatos como el supuesto merecimiento de estos asesinatos), no hubo una política oficial nazi. En segundo lugar, y quizás lo más destacado, sostienen que no hubo cámaras de gas homicidas, particularmente en Auschwitz-Birkenau, donde los principales historiadores creen que más de un millón de judíos fueron asesinados, principalmente en cámaras de gas. Y en tercer lugar, los negadores del Holocausto sostienen que "El número de muertos de judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial estuvo muy por debajo de los 6 millones. Los negacionistas sitúan las cifras entre 300.000 y 1,5 millones, como regla general." Mathis, Andrew E. Negación del Holocausto, una definición, The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
"En la parte III abordamos directamente los tres fundamentos principales sobre los que descansa la negación del Holocausto, incluyendo... la afirmación de que las cámaras de gas y los crematorios no se utilizaron para el exterminio masivo sino más bien para despiojar la ropa y deshacerse de las personas que murieron por enfermedades y exceso de trabajo; ... la afirmación de que la cifra de seis millones es una exageración de un orden de magnitud: que alrededor de seiscientos mil, no seis millones, murieron a manos de los nazis; ... la afirmación de que no hubo ninguna intención por parte de de los nazis para exterminar a los judíos europeos y que el Holocausto no fue más que el desafortunado subproducto de las vicisitudes de la guerra". Michael Shermer y Alex Grobman. Negar la historia: ¿quién dice que el Holocausto nunca ocurrió y por qué lo dicen? , Prensa de la Universidad de California, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 3.
"Negación del Holocausto: Afirmaciones de que el exterminio masivo de judíos por parte de los nazis nunca ocurrió; que el número de pérdidas judías ha sido muy exagerado; que el Holocausto no fue sistemático ni el resultado de una política oficial; o simplemente que el Holocausto nunca tuvo lugar lugar." ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 16 de febrero de 2005 en archive.today , sitio web de Yad Vashem , 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
"Entre las mentiras que se promueven habitualmente se encuentran las afirmaciones de que no existieron cámaras de gas en Auschwitz, que sólo fueron asesinados 600.000 judíos en lugar de seis millones, y que Hitler no tenía intenciones asesinas hacia los judíos u otros grupos perseguidos por su gobierno". Negación del Holocausto Archivado el 4 de abril de 2007 en Wayback Machine , Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 28 de junio de 2007.
"En general, la negación del Holocausto consta de cuatro puntos centrales: minimización del número de muertos, negación del uso de gaseamiento, negación de la naturaleza sistemática del genocidio y afirmaciones de que las pruebas fueron fabricadas, sobre todo después de la guerra". Mark M. Hull, Vera Moynes. Mascarada: traición, el Holocausto y un impostor irlandés , University of Oklahoma Press , 2017, pág. 181. ISBN 978-0-80615836-5
"Según los negacionistas, los nazis no asesinaron a seis millones de judíos, la noción de cámaras de gas homicidas es un mito, y cualquier muerte de judíos que ocurrió bajo los nazis fue el resultado de privaciones en tiempos de guerra, no de una persecución sistemática y del Estado. asesinato en masa organizado." Débora Lipstadt. "Negar el Holocausto", Historia, BBC Online . Consultado el 7 de junio de 2018.
^ abcdef "Los tipos de afirmaciones hechas en material de negación del Holocausto incluyen las siguientes:
Durante la guerra murieron varios cientos de miles de judíos, en lugar de aproximadamente seis millones.
La evidencia científica demuestra que las cámaras de gas no podrían haberse utilizado para matar a un gran número de personas.
El mando nazi tenía la política de deportar a los judíos, no de exterminarlos.
Se produjeron algunos asesinatos deliberados de judíos, pero fueron llevados a cabo por los pueblos de Europa del Este y no por los nazis.
Los judíos murieron en campos de diversos tipos, pero lo hicieron como resultado del hambre y las enfermedades (la mayoría murió por la falta de alimentos debido a los bombardeos aliados). El Holocausto es un mito creado por los aliados con fines propagandísticos y posteriormente alimentado por los judíos para sus propios fines.
Los errores e inconsistencias en los testimonios de los sobrevivientes señalan su falta de confiabilidad esencial.
Las supuestas pruebas documentales del Holocausto, desde fotografías de las víctimas de los campos de concentración hasta el diario de Ana Frank, son inventadas.
Las confesiones de los ex nazis sobre crímenes de guerra se obtuvieron mediante tortura." The Nature of Holocaust Negation: What is Holocaust Negation? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , informe JPR n.º 3, 2000. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
^ Un engaño diseñado para promover los intereses de los judíos:
"El título del principal trabajo de App sobre el Holocausto, La estafa de los seis millones , es informativo porque implica por sí solo la existencia de una conspiración de judíos para perpetrar un engaño contra los no judíos para obtener ganancias monetarias". Mathis, Andrew E. Negación del Holocausto, una definición, The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 16 de mayo de 2007.
Otra creencia de los negacionistas es que la muerte de millones de judíos fue causada por enfermedades y dolencias. "Distorsión y negación del Holocausto". Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos . Consultado el 6 de noviembre de 2013 .
"Los judíos son así representados como conspiradores manipuladores y poderosos que han fabricado mitos de su propio sufrimiento para sus propios fines. Según los negadores del Holocausto, al falsificar pruebas y montar un esfuerzo propagandístico masivo, los judíos han establecido sus mentiras como 'verdad' y "Obtuve enormes recompensas al hacerlo: por ejemplo, al hacer reclamos financieros a Alemania y adquirir apoyo internacional para Israel". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
"¿Por qué, podríamos preguntar a los negacionistas, si el Holocausto no ocurrió, algún grupo inventaría una historia tan horrible? Porque, afirman algunos negacionistas, hubo una conspiración por parte de los sionistas para exagerar la difícil situación de los judíos durante la guerra con el fin de financiar la Estado de Israel mediante reparaciones de guerra". Michael Shermer y Alex Grobman. Negar la historia: ¿quién dice que el Holocausto nunca ocurrió y por qué lo dicen? , Prensa de la Universidad de California, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 106.
«Desde sus inicios... el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron cuentos de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío." Informes nacionales sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Instituto Stephen Roth , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
"La afirmación central de los negacionistas es que los judíos no son víctimas sino victimarios. Ellos 'robaron' miles de millones en reparaciones, destruyeron el buen nombre de Alemania al difundir el 'mito' del Holocausto y se ganaron la simpatía internacional por lo que afirmaban que se había hecho. "Para ellos. En el mayor error de injusticia, utilizaron la simpatía del mundo para 'desplazar' a otro pueblo para que se pudiera establecer el estado de Israel. Este argumento relacionado con el establecimiento de Israel es un eje de su argumento". Déborah Lipstadt . Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 27.
"Ellos [los que niegan el Holocausto] imaginan una vasta y oscura conspiración que controla y manipula las instituciones de educación, cultura, medios de comunicación y gobierno para difundir una mitología perniciosa. El propósito de esta mitología del Holocausto, afirman, es inculcar un sentido de culpa en el mundo cristiano occidental blanco. Aquellos que pueden hacer que otros se sientan culpables tienen poder sobre ellos y pueden obligarlos a cumplir sus órdenes. Este poder se utiliza para promover una agenda judía internacional centrada en la empresa sionista del Estado de Israel. " Introducción: la negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"Los negacionistas argumentan que la culpa y la vergüenza fabricadas por un Holocausto mitológico llevaron al apoyo occidental, específicamente de los Estados Unidos, al establecimiento y mantenimiento del Estado israelí, un sustento que le cuesta al contribuyente estadounidense más de tres mil millones de dólares al año. Afirman que los estadounidenses los contribuyentes han sido y siguen siendo estafados..." Introducción: La negación como antisemitismo, "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación, 2001. Consultado el 12 de junio de 2007. .
"El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó la nueva agenda antisemita que estaba ganando terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto renovó el antisemitismo conspirativo. ¿Quién sino los judíos tenían el poder mediático para engañar a masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y con qué motivo? Para promover las afirmaciones del Estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sientan culpables, por supuesto." Lawrence N. Powell, Memoria turbulenta: Anne Levy, el Holocausto y la Luisiana de David Duke , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , p. 445
^ ab Conclusión predeterminada:
"El 'revisionismo' se ve obligado a desviarse de la metodología estándar de la investigación histórica porque busca moldear los hechos para que se ajusten a un resultado preconcebido, niega eventos cuya existencia se ha demostrado objetiva y empíricamente y porque trabaja hacia atrás desde la conclusión hasta "Los hechos, lo que requiere la distorsión y manipulación de aquellos hechos en los que difieren de la conclusión predeterminada (lo que casi siempre ocurre). En resumen, el 'revisionismo' niega algo que se puede demostrar que sucedió, a través de deshonestidad metodológica". McFee, Gordon. "Por qué el 'revisionismo' no lo es", The Holocaust History Project , 15 de mayo de 1999. Consultado el 22 de diciembre de 2006.
Alan L. Berger, "Negación del Holocausto: ¿Tempestad en una tetera o tormenta en el horizonte?", en Zev Garber y Richard Libowitz (eds), Paz, en Deed: Essays in Honor of Harry James Cargas , Atlanta: Scholars Press, 1998, pág. 154.
^ Negación versus "revisionismo":
"Éste es el fenómeno de lo que se ha llegado a conocer como 'revisionismo', 'negacionismo' o 'negación del Holocausto', cuya principal característica es un rechazo total de la veracidad misma del genocidio nazi de los judíos, o al menos un intento concertado de minimizar tanto su escala como su importancia... Sin embargo, es igualmente crucial distinguir entre la política de negación totalmente objetable y la revisión académica totalmente legítima de las interpretaciones convencionales previamente aceptadas de cualquier acontecimiento histórico, incluido el Holocausto. ". Bartov, Omer . El Holocausto: orígenes, implementación y consecuencias , Routledge, págs. 11-12. Bartov es profesor distinguido John P. Birkelund de historia europea en el Instituto Watson y está considerado como una de las principales autoridades mundiales en genocidio ("Omer Bartov" Archivado el 16 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , Instituto Watson de Estudios Internacionales). ).
"Las dos principales exposiciones críticas de la negación del Holocausto en los Estados Unidos fueron escritas por los historiadores Deborah Lipstadt (1993) y Michael Shermer y Alex Grobman (2000). Estos académicos hacen una distinción entre revisionismo histórico y negación. El revisionismo, en su opinión, implica un refinamiento del conocimiento existente sobre un acontecimiento histórico, no una negación del acontecimiento en sí, que surge a través del examen de nueva evidencia empírica o de un reexamen o reinterpretación de la evidencia existente. El revisionismo histórico legítimo reconoce un "cierto cuerpo de evidencia irrefutable" o una "convergencia de evidencia" que sugiere que un evento -como la peste negra, la esclavitud estadounidense o el Holocausto- de hecho ocurrió (Lipstadt 1993:21; Shermer & Grobman 200:34). La negación, por otro lado, rechaza la toda la base de la evidencia histórica..." Ronald J. Berger. Sondeando el Holocausto: un enfoque de los problemas sociales , Aldine Transaction, 2002, ISBN 0-202-30670-4 , p. 154.
"En ese momento, a mediados de la década de 1970, el espectro de la negación del Holocausto (enmascarado como 'revisionismo') había comenzado a levantar su cabeza en Australia..." Bartrop, Paul R. "A Little More Understanding: The Experience of un educador del Holocausto en Australia" en Samuel Totten, Steven Leonard Jacobs, Paul R Bartrop. Enseñanza sobre el Holocausto , Praeger/Greenwood, 2004, pág. xix. ISBN 0-275-98232-7
" Pierre Vidal-Naquet insta a que la negación del Holocausto no debería llamarse 'revisionismo' porque 'negar la historia no es revisarla'. Les Assassins de la Mémoire. Un Eichmann de papier et autres essays sur le revisionisme (Los asesinos del Holocausto) Memory—A Paper-Eichmann and Other Essays on Revisionism) 15 (1987)." Citado en Roth, Stephen J. "Denial of the Holocaust as an Issue of Law" en el Anuario de Derechos Humanos de Israel , Volumen 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , p. 215.
"Este ensayo describe, desde una perspectiva metodológica, algunos de los defectos inherentes al enfoque 'revisionista' de la historia del Holocausto. No pretende ser una polémica, ni intenta atribuir motivos. Más bien, busca explicar el error fundamental en el enfoque "revisionista", así como por qué ese enfoque necesariamente no deja otra opción. Concluye que "revisionismo" es un nombre inapropiado porque los hechos no concuerdan con la posición que presenta y, más importante aún, con su La metodología invierte el enfoque apropiado de la investigación histórica... El 'revisionismo' se ve obligado a desviarse de la metodología estándar de la investigación histórica, porque busca moldear los hechos para que se ajusten a un resultado preconcebido; niega eventos que han sido objetiva y empíricamente probados. han ocurrido; y porque retrocede desde la conclusión hasta los hechos, necesitando así la distorsión y manipulación de aquellos hechos en los que difieren de la conclusión predeterminada (lo que casi siempre ocurre). En resumen, el 'revisionismo' niega algo que claramente sucedió, a través de deshonestidad metodológica." McFee, Gordon. "Why 'Revisionism' Isnt", The Holocaust History Project , 15 de mayo de 1999. Consultado el 22 de diciembre de 2006.
"La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo trata de disfrazarse como algo muy diferente: como un debate académico genuino (en las páginas, por ejemplo, del aparentemente inofensivo Journal for Historical Review). Los negadores del Holocausto a menudo se refieren a sí mismos como "revisionistas", en un intento de reclamar legitimidad para sus actividades. Hay, por supuesto, una gran cantidad de académicos involucrados en debates históricos sobre el Holocausto cuyo trabajo no debe confundirse con la producción de los negadores del Holocausto. continúa hablando de temas como, por ejemplo, el alcance y la naturaleza de la participación y el conocimiento de los alemanes comunes y corrientes en la política de genocidio, y el momento en que se dieron las órdenes para el exterminio de los judíos. Sin embargo, el esfuerzo válido del revisionismo histórico, que Implica la reinterpretación del conocimiento histórico a la luz de la nueva evidencia emergente, es una tarea muy diferente de la de afirmar que los hechos esenciales del Holocausto, y la evidencia que respalda esos hechos, son fabricaciones". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
"La elección por parte de los negacionistas del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos con la práctica tradicional de iluminar el pasado. Para los historiadores, de hecho, el nombre El revisionismo tiene una resonancia que es perfectamente legítima: recuerda la controvertida escuela histórica conocida como "revisionistas" de la Primera Guerra Mundial, quienes sostenían que los alemanes eran injustamente responsables de la guerra y que, en consecuencia, el Tratado de Versalles era un documento políticamente equivocado basado en una premisa falsa . Así, los negacionistas se vinculan a una tradición historiográfica específica de reevaluación del pasado. Reivindicar el manto de los revisionistas de la Primera Guerra Mundial y negar que tengan algún objetivo distinto de la difusión de la verdad constituye un intento táctico de adquirir una credibilidad intelectual que de lo contrario los eludiría." Déborah Lipstadt . Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 25.
^ ab Se refieren a sí mismos como revisionistas:
"La elección por parte de los negacionistas del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos con la práctica tradicional de iluminar el pasado". Déborah Lipstadt . Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 25.
"Vistiéndose con ropajes pseudoacadémicos, han adoptado el término 'revisionismo' para enmascarar y legitimar su empresa." Introducción: la negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"Los negadores del Holocausto a menudo se refieren a sí mismos como 'revisionistas', en un intento de reclamar legitimidad para sus actividades. Hay, por supuesto, una gran cantidad de académicos involucrados en debates históricos sobre el Holocausto cuyo trabajo no debe confundirse con la producción del Holocausto. Negadores del Holocausto. Continúa el debate sobre temas como, por ejemplo, el alcance y la naturaleza de la participación y el conocimiento de los alemanes comunes y corrientes en la política de genocidio, y el momento en que se dieron las órdenes para el exterminio de los judíos. Sin embargo, el esfuerzo válido de El revisionismo histórico, que implica la reinterpretación del conocimiento histórico a la luz de nuevas evidencias emergentes, es una tarea muy diferente a la de afirmar que los hechos esenciales del Holocausto, y la evidencia de esos hechos, son fabricaciones". "La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine ", informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
^ abc Rossoliński-Liebe, Grzegorz (2012). "Debatir, ofuscar y disciplinar el Holocausto: discursos históricos postsoviéticos sobre la OUN-UPA y otros movimientos nacionalistas". Asuntos judíos de Europa del Este . 42 (3): 199–241. doi :10.1080/13501674.2012.730732. S2CID 154067506. En general, la negación del Holocausto postsoviético se ha diferenciado de la negación del Holocausto al estilo de David Irving o Ernst Zündel. En el espacio postsoviético, normalmente no se ha negado el Holocausto como tal y los activistas de derecha radical postsoviéticos no cuestionaron la existencia de cámaras de gas en Auschwitz ni la política antijudía de la Alemania nazi. En cambio, los discursos nacionalistas post-soviéticos negaron algunos de los elementos nacionales o regionales del Holocausto, como, por ejemplo, la contribución al mismo de diferentes organizaciones o ejércitos nacionalistas, o muy frecuentemente la participación de las poblaciones locales en pogromos y otras formas de lucha contra el Holocausto. -Violencia judía.
^ "Las dos principales exposiciones críticas de la negación del Holocausto en los Estados Unidos fueron escritas por los historiadores Deborah Lipstadt (1993) y Michael Shermer y Alex Grobman (2000). Estos académicos hacen una distinción entre revisionismo histórico y negación. El revisionismo, en su opinión, Implica un refinamiento del conocimiento existente sobre un acontecimiento histórico, no una negación del acontecimiento en sí, que surge a través del examen de nueva evidencia empírica o de un reexamen o reinterpretación de la evidencia existente. El revisionismo histórico legítimo reconoce un "cierto cuerpo de evidencia irrefutable" o una "convergencia de evidencia" que sugiere que un evento, como la peste negra, la esclavitud estadounidense o el Holocausto, de hecho ocurrió (Lipstadt 1993:21; Shermer & Grobman 200:34). , rechaza todo el fundamento de la evidencia histórica...."
^ Lipstadt, Deborah E. (1994). Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria (reimpresión ed.). Penacho. ISBN978-0-452-27274-3.
^ Deborah E. Lipstadt (18 de diciembre de 2012). Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria. Simón y Schuster. ISBN978-1-4767-2748-6. La negación moderna del Holocausto se inspira en una variedad de fuentes. Entre ellos se encuentra una tradición histórica legítima que era muy crítica con las políticas gubernamentales y creía que se estaba utilizando la historia para justificar estas políticas. Los negacionistas se consideran herederos de un grupo de influyentes historiadores estadounidenses que estaban profundamente perturbados por la participación estadounidense en la Primera Guerra Mundial. Estos respetados académicos, que se llamaban a sí mismos revisionistas, se habrían horrorizado al enterarse de los propósitos a los que se referían sus argumentos.
^ Niewyk, Donald L., ed. (1992). "1. Introducción". El Holocausto: problemas y perspectivas de interpretación. DC Heath y compañía. pag. 7.ISBN _9780618214624.
^ Véase Alain Finkielkraut, Mary Byrd Kelly, Richard J. Golsan. El futuro de una negación: reflexiones sobre la cuestión del genocidio. Prensa de la Universidad de Nebraska, 1998.
^ Koenraad Elst . Capítulo uno: Negacionismo en general Archivado el 25 de octubre de 2007 en Wayback Machine , Negacionismo en la India: ocultar el historial del Islam , La Voz de la India , 2002.
^ Heni, Clemens (otoño de 2008). "Antisemitismo secundario: de la negación más dura a la negación más blanda de la Shoá". Revisión de estudios políticos judíos . Jerusalén. 20 (3/4): 73–92. JSTOR 25834800.
^ Douglas, Lawrence (2011). "De juzgar al agresor a probar al negador y viceversa". En Hennebel, Ludovico; Hochmann, Thomas (eds.). Las negaciones del genocidio y la ley . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 55–56. ISBN978-0-19-987639-6.
^ ab Arad, Yitzhak (1984). "Yad Vashem estudia la XVI Operación Reinhard: campos de exterminio de Belzec, Sobibor y Treblinka" (PDF) . págs. 205–239.
^ Ezergailis, Andrew, El Holocausto en Letonia 1941-1944 - The Missing Center , páginas 4-7, 239-270, Instituto Histórico de Letonia (en asociación con el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos) Riga 1996 ISBN 9984-9054-3- 8
^ "La Historia del Centro de Documentación Judía Contemporánea (CDJC)". Archivado desde el original el 16 de marzo de 2015.
^ ab Jockusch, Laura (11 de octubre de 2012). "¡Recopile y registre! Documentación del Holocausto judío en la Europa de la posguerra temprana". Prensa de la Universidad de Oxford . doi :10.1093/acprof:oso/9780199764556.001.0001. ISBN9780199764556.como se cita en Jockusch, Laura. "Khurbn Forshung (investigación sobre la destrucción) - Comisiones históricas judías en Europa, 1943-1949". academia.edu . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
^ ab Mazor, Michel; Weinberg, David (2007), "Centre de Documentation Juive Contemporaine (CDJC)", en Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.), Encyclopedia Judaica , Biblioteca de referencia virtual Gale, vol. 4 (2 ed.), Detroit: Macmillan Reference USA , pág. 547
^ Hobbs, José Patricio; Eisenhower, Dwight D.; Marshall, George Catlett (12 de mayo de 1999). Estimado general: Cartas de Eisenhower a Marshall en tiempos de guerra . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN0801862191.
^ Hobbs, José Patricio; Eisenhower, Dwight D.; Marshall, George Catlett (12 de mayo de 1999). Estimado general: Cartas de Eisenhower a Marshall en tiempos de guerra . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 223.ISBN _0801862191.
^ "Fotografía de liberación de la Segunda Guerra Mundial". www.ushmm.org . Consultado el 30 de agosto de 2020 .
^ Bensoussan, Georges (2008). David Bankier; Dan Mikhman (eds.). Historiografía del Holocausto en contexto: surgimiento, desafíos, polémicas y logros. Libros Berghahn . págs. 245-254. ISBN9789653083264. Consultado el 15 de marzo de 2015 .
^ "Forjar la conciencia sobre el Holocausto en la opinión pública israelí y mundial". yadvashem.org . 2015. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2014 . Consultado el 26 de junio de 2015 . En los anales de la conciencia pública sobre el período del Holocausto, nada rivaliza con el juicio de Eichmann como hito y punto de inflexión, cuyo impacto es evidente hasta el día de hoy. El juicio introdujo el Holocausto en el discurso histórico, educativo, jurídico y cultural, no sólo en Israel y el mundo judío, sino en la conciencia de todos los pueblos del mundo. Dieciséis años después del fin del Holocausto, centró la atención en el relato del sufrimiento y tormento del pueblo judío, tal como se lo relató a los jueces. Sus poderosas y podríamos decir revolucionarias consecuencias continúan hasta el día de hoy.
^ Shandler, Jeffrey (4 de febrero de 1999). "4. El hombre de la caja de cristal". Mientras Estados Unidos mira: televisando el Holocausto . Nueva York: Oxford University Press , Estados Unidos. pag. 127.ISBN _978-0-19-518258-3. Consultado el 26 de junio de 2015 . El caso Eichmann es ampliamente citado como un [sic] que marcó un umbral en la conciencia estadounidense sobre el Holocausto, generando un "compromiso renovado" y una "conciencia histórica intensificada", además de servir como catalizador para una avalancha de literatura y programas de televisión estadounidenses sobre el Holocausto. y largometrajes.
^ Birn, Ruth Bettina (2011). "Cincuenta años después: una mirada crítica al juicio de Eichmann" (PDF) . Revista de derecho internacional Case Western Reserve . 44 : 443–473. Archivado desde el original (PDF) el 3 de diciembre de 2013 . Consultado el 2 de abril de 2015 .
^ Shandler, Jeffrey (1999). Mientras Estados Unidos mira: televisar el Holocausto. Oxford; Nueva York: Oxford University Press . pag. 93.ISBN _0-19-511935-5. El juicio y la cobertura mediática circundante despertaron un interés renovado en los acontecimientos de la guerra, y el consiguiente aumento en la publicación de memorias y trabajos académicos ayudó a aumentar la conciencia pública sobre el Holocausto.
^ Claudio Fogu; Wulf Kansteiner; Todd Presner (17 de octubre de 2016). Sondeando la ética de la cultura del Holocausto. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 68.ISBN _978-0-674-97051-9.
^ ab "La fábrica de cadáveres y el nacimiento de las noticias falsas". Noticias de la BBC . 17 de febrero de 2017 . Consultado el 5 de marzo de 2017 .
^ ab Neander, Joachim, La fábrica alemana de cadáveres. El engaño maestro de la propaganda británica en la Primera Guerra Mundial , Saarland University Press, 2013, págs. 8–9.
^ Stephen E. Atkins (2009). La negación del Holocausto como movimiento internacional. ABC-CLIO. ISBN978-0-313-34538-8. La negación del Holocausto ha desempeñado un papel importante en la revitalización del movimiento neonazi. Hubo un número menor, pero no obstante expresivo, de partidarios en otros países de Europa occidental y en Estados Unidos. Estos neonazis se dieron cuenta de que un régimen hitleriano era imposible, pero que en el futuro era posible una copia razonable. Estos neonazis y sus aliados se dieron cuenta de que cualquier rehabilitación del nazismo sólo podría lograrse desacreditando el Holocausto.
^ ab Rosenfeld, Alvin H. (2015). Descifrando el nuevo antisemitismo. Bloomington e Indianápolis: Indiana University Press. págs.250, 350. ISBN9780253018694. En la década de 1970, la negación del Holocausto adoptó métodos pseudocientíficos más sofisticados y comenzó a presentarse como un movimiento de revisionistas históricos...
^ ab Pigliucci, Massimo; Boudry, Martín (2013). Filosofía de la pseudociencia: reconsiderando el problema de la demarcación. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 206.ISBN _9780226051826. Consultado el 13 de febrero de 2023 .
^ Brittingham, Matthew H. (septiembre de 2020). ""A los judíos les encantan los números ": Steven L. Anderson, los conspiradores cristianos y las dimensiones espirituales de la negación del Holocausto". Estudios y prevención del genocidio . 14 (2): 44–64. doi : 10.5038/1911-9933.14.2.1721 . eISSN 1911-9933. ISSN 1911-0359. S2CID 225256338. El predicador produjo un vídeo de casi 40 minutos, "¿Sucedió realmente el Holocausto?", en el que abrazó lo que Deborah Lipstadt ha llamado una negación "dura" del Holocausto, "negando los hechos del Holocausto" en un "Moda directa y contundente". Aunque su evidencia "científica" del "engaño del Holocausto" o "mito del Holocausto", como a menudo se refiere al Holocausto, es principalmente una regurgitación de los argumentos pseudocientíficos presentados por un grupo más establecido de negacionistas del Holocausto, Anderson añade una dimensión espiritual a Negación del Holocausto para hacerlo atractivo para los espectadores cristianos.[ enlace muerto permanente ]
^ Hirvonen, Ilmari; Karisto, Janne (13 de febrero de 2022). "Demarcación sin Dogmas". Teoría . 88 (3): 701–720. doi : 10.1111/theo.12395. eISSN 1755-2567. hdl : 10138/345499 . ISSN 0040-5825. S2CID 246834442. Por un lado, está el negacionismo científico, como el escepticismo sobre el cambio climático, el movimiento antivacunas y la negación del holocausto, que ataca teorías y prácticas científicas bien establecidas. Por otro lado, está la promoción de la pseudoteoría, el intento de que doctrinas como la homeopatía y el diseño inteligente sean aceptadas como ciencias aunque no tengan justificación para tal mérito (Hansson, 2017). Ambos tipos de pseudociencia tienen efectos nocivos para la salud, el medio ambiente, la educación y la sociedad... Las pseudociencias paradigmáticas también pueden ser muy diferentes entre sí. Pensemos, por ejemplo, en el diseño inteligente, la negación del Holocausto, la hipótesis de los antiguos astronautas, la homeopatía, el movimiento antivacunas, la astrología o el escepticismo sobre el cambio climático. Dado que existen diferentes formas de pseudociencia, no se puede descartar la posibilidad de que se necesiten criterios diferentes para distinguirlas de la ciencia.
^ "Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto (CODOH) | Centro sobre Extremismo". extremismoterms.adl.org . Liga Antidifamación. 2022 . Consultado el 13 de febrero de 2023 .
^ Laqueur, Walter; Baumel-Schwartz, Judith Tydor (2001). La enciclopedia del Holocausto . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 300.ISBN _9780300084320. El revisionismo del Holocausto utiliza una amplia variedad de estrategias y asume muchas formas diferentes adaptadas a la historia y las culturas políticas en las que opera. No obstante, se ha convertido en un movimiento internacional con sus propias redes, reuniones, foros públicos, propaganda y revistas pseudocientíficas.
^ Novella, Steven (17 de julio de 2009). "Negación del Holocausto". Sociedad escéptica de Nueva Inglaterra . Consultado el 13 de febrero de 2023 . Quienes niegan que alguna vez hubo un genocidio nazi de judíos durante la Segunda Guerra Mundial han utilizado un estilo similar de argumentación. Los negacionistas han subyugado la ciencia, en este caso la ciencia histórica, a una agenda política, creando una pseudociencia llamada Negación del Holocausto... Inventar y promover la pseudociencia [el arte de utilizar "testigos expertos"]: Leuchter afirma que la cámara de gas no fue realmente utilizado contra seres humanos... Error #1: Leuchter estima que cierto crematorio en Auschwitz podría procesar sólo 156 cuerpos. Al parecer, desconocía un informe de las SS que confirma que el mismo edificio (que él describe) destruyó 4.756 cadáveres en el transcurso de un único período de 24 horas. Error #2: Observa que el residuo de cianuro de la pared de una cámara de gas es menor que el residuo de una pared dentro de una cámara de despioje conocida. Leuchter afirma que esta es la evidencia más concluyente de que una "cámara de gas" no podría haber sido utilizada para matar humanos. Su argumento se basa en la suposición de que los seres humanos necesitan mucho más cianuro que los piojos para morir, suposición que, en realidad, es errónea. De hecho, los piojos requieren una dosis aproximadamente 50 veces mayor de gas cianuro que los humanos para poder morir.
^ Quejarse, Michael (2008). "Ampliación de la negación del Holocausto y la legislación en su contra". Revisión de estudios políticos judíos . 20 (1/2): 57–77. ISSN 0792-335X. JSTOR 25834777 . Consultado el 13 de febrero de 2023 . Los negadores del Holocausto y los medios que utilizan están cambiando como consecuencia de los acontecimientos políticos internacionales... Las nuevas formas de esta propaganda abarcaron libros y artículos pseudocientíficos; material crudo de negación, generalmente publicado en forma de folletos por pequeños grupos neonazis; y lo que se puede llamar negación política, que incluye la fuente más reciente y cada vez más potente, a saber, los islamistas, así como transmisiones por Internet y televisión dentro de algunos estados musulmanes. Muchas de las publicaciones pseudocientíficas disponibles internacionalmente se publicaron al amparo de editoriales académicas ficticias. Estas obras incluyeron, por ejemplo, El engaño del siglo XX de Arthur Butz, ¿Did Six Million Really Die? por Richard Harwood y El Informe Leuchter . Los historiadores los cuestionaron y refutaron sus tesis falsas.
^ Igounet, Valérie (2000). Histoire du négationnisme en France (en francés). Le Seuil. PT31. ISBN9782021009538. Pour la première fois, depuis la fin de la guerre, un homme écrit qu'il doute ouvertement de l'existence des camps de la mort [ Por primera vez, desde el final de la guerra, un hombre escribe que duda abiertamente de la existencia de campos de exterminio ]
^ Algazy 1984, págs. 208-209.
^ Barnes 2002.
^ Bar-On 2016.
^ Igounet 2000.
^ Herwig, Holger "Clio Deceived" págs. 5 a 44 de Seguridad internacional , volumen 12, número 2, otoño de 1987, págs. 22 a 23 y 26
^ Herwig, Holger "Clio Deceived" págs. 5 a 44 de Seguridad internacional , volumen 12, número 2, otoño de 1987, págs. 21 a 23 y 26
^ ab Lipstadt, Deborah Negando el Holocausto (Nueva York: Free Press, 1993) p. 75.
^ Lipstadt, Deborah Negando el Holocausto , Free Press: Nueva York, 1993, págs.
^ abcd Lipstadt, Deborah Negando el Holocausto (Nueva York: Free Press, 1993) p. 74.
^ ab Lipstadt, Deborah Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Nueva York: Free Press; Toronto: Maxwell Macmillan Canadá; Nueva York; Oxford: Maxwell Macmillan Internacional, 1993 página 71
^ Gottfired, Ted: Negadores del Holocausto: quiénes son, qué hacen, por qué lo hacen (Libros del siglo XXI, 2001). Página 29
^ Deborah E. Lipstadt, Historia a prueba , Harcourt: 2005 ISBN 0-06-059376-8
^ Caballero, Peter (2003). Teorías de la conspiración en la historia estadounidense: una enciclopedia, volumen 1. ABC-CLIO. pag. 322.ISBN _978-1576078129.
^ ab Atkins, Stephen E. (2009). Austin J. App y la negación del Holocausto. La negación del Holocausto como movimiento internacional. Westport, Connecticut: Praeger. págs. 153–55. ISBN 0-313-34539-2 .
^ Carlos C. Huerta y Dafna Shiffman-Huerta "Literatura de negación del Holocausto: su lugar en la enseñanza del Holocausto", en Rochelle L. Millen. Nuevas perspectivas sobre el Holocausto: una guía para profesores y académicos , NYU Press, 1996, ISBN 0-8147-5540-2 , pág. 189.
^ Deborah Lipstadt, Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria 1994
^ Pressac, Jean-Claude (1989). Auschwitz: Técnica y funcionamiento de las cámaras de gas. Nueva York: Fundación Beate Klarsfeld . Consultado el 31 de enero de 2006 .
^ Bienen, Henry S. (6 de febrero de 2006). "Mensaje del presidente Bienen, Northwestern University". Northwestern University. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2007 . Consultado el 20 de septiembre de 2009 .
^ ab Elizabeth, Campbell (16 de febrero de 2006). "Los estudiantes y profesores se oponen a Butz con peticiones". El diario del noroeste . Consultado el 17 de mayo de 2012 .
^ Chip Berlet y Matthew J. Lyons, Populismo de derecha en Estados Unidos: demasiado cerca para sentirse cómodo , Nueva York: Guilford Press, 2000, p. 189.
^ Richard J. Evans, Mentir sobre Hitler: historia, Holocausto y el juicio de David Irving , Basic Books, 2002 ( ISBN 0-465-02153-0 ).
^ "Juez de California dictamina que el Holocausto ocurrió". Los New York Times . Associated Press . 10 de octubre de 1981. pág. A26 . Consultado el 20 de noviembre de 2010 .
^ ab "Mel Mermelstein v. Institute for Historical Review Sentencia y declaración de registro". Archivado desde el original el 17 de julio de 2011 . Consultado el 20 de noviembre de 2010 .
^ "Acerca del RSI: nuestra misión y trayectoria". Instituto de Revisión Histórica . Mayo de 2018. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007 . Consultado el 9 de julio de 2011 .
^ Richard J. Evans . Contar mentiras sobre Hitler: el Holocausto, la historia y el juicio de David Irving , Verso, 2002, ISBN 1-85984-417-0 , p. 151. Cita: Como muchos negacionistas individuales del Holocausto, el Instituto como organismo negó estar involucrado en la negación del Holocausto. Llamó a esto una "difamación" que estaba "completamente en desacuerdo con los hechos" porque "eruditos revisionistas" como Faurisson, Butz "y el exitoso historiador británico David Irving reconocen que cientos de miles de judíos fueron asesinados o perecieron durante la Segunda Guerra Mundial". La guerra como resultado directo e indirecto de las duras políticas antijudías de Alemania y sus aliados. Pero los negadores del Holocausto utilizaban habitualmente la concesión de que un número relativamente pequeño de judíos fueron asesinados para distraer la atención del hecho mucho más importante de su negativa a admitir que la cifra ascendía a millones y que una gran proporción de estas víctimas eran sistemáticamente asesinadas. asesinados mediante gaseamiento y disparos.
^ Elman, Bruce P. (2000). "La conferencia Belzberg: honrar la memoria, hacer justicia: negación del Holocausto, propaganda del odio y ley canadiense". En DeCoste, FC; Schwartz, Bernard (eds.). El fantasma del Holocausto: escritos sobre arte, política, derecho y educación . Universidad de Alberta. pag. 316.ISBN _978-0-88864-337-7.
^ Código Penal , RSC 1970, c C-34, artículo 281.2 (2); ahora Código Penal , RSC 1985, c C-46, s 319(2).
^ "R. contra Keegstra - Casos SCC (Lexum)". scc-csc.lexum.com . Enero de 2001.
^ *"El problema estalló cuando las opiniones antijudías (y, dicho sea de paso, anticatólicas) del maestro atrajeron quejas de ciertos padres de Eckville, lo que provocó la intervención del superintendente escolar del distrito, Robert David, en 1981. Se lanzó una serie de acontecimientos. Eso finalmente condujo al despido de Keegstra y a su posterior acusación". Alan Davies, "The Keegstra Affair", en Alan T. Davies, Antisemitismo en Canadá: historia e interpretación , Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN 0-88920-216-8 , p. 228.
"Lejos de argumentar que Keegstra tenía el derecho civil de seguir difundiendo su porquería en Eckville High, los defensores de las libertades civiles se preguntan (junto con el resto de Canadá, esperamos) por qué le tomó doce años a la junta escolar local ejercer su autoridad apropiada y despedir "Pero al menos Keegstra fue finalmente despedido y finalmente destituido de su puesto como alcalde de Eckville". John Dixon, El caso Keegstra: libertad de expresión y procesamiento de ideas nocivas Archivado el 26 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Documento de posición de la Asociación de Libertades Civiles de Columbia Británica , 1986. Consultado el 27 de junio de 2007.
^ "Un tribunal alemán condena a Ernst Zundel a 5 años de prisión por negar el Holocausto". canada.com. La prensa canadiense. 15 de febrero de 2007. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007 . Consultado el 15 de febrero de 2007 .
^ "Estados Unidos de América". axt.org.uk. _ 1998. Archivado desde el original el 20 de junio de 2008.
^ "Envenenamiento de la Web - Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto". ADV . 2001. 24 de abril de 2008.
^ "Bradley Smith y el Comité para el debate abierto sobre el Holocausto: el nuevo intento universitario". ADV . 2001. 24 de abril de 2008.
^ "Bradley Smith, Negación del Holocausto, Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto - Extremismo en Estados Unidos". Adl.org . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
^ Buxbaum, Evan (10 de septiembre de 2009). "Harvard Crimson dice que el anuncio de negación del Holocausto se publicó por accidente". CNN . Consultado el 10 de septiembre de 2009 .
^ ab Evans, Richard J. A la sombra de Hitler Nueva York: Pantheon Books, 1989 página 83.
^ Maier, Charles El pasado indomable , Cambridge: Harvard University Press, 1988 página 190.
^ ab Lipstadt, Deborah Negando el Holocausto , Nueva York: Free Press, 1993 página 214
^ ab Kershaw, Ian La dictadura nazi: problemas y perspectivas de interpretación , Londres: Arnold, 1989 página 176
^ Brinks, Jan Hermann Hijos de una nueva patria , Londres: IB Tauris, 2000 página 108.
^ ab Wistrich, Robert S. "Holocaust Denial" páginas 293–301 de The Holocaust Encyclopedia editado por Walter Laqueur, New Haven: Yale University Press, 2001 página 299
^ Lukács, John El Hitler de la historia Nueva York: Vintage Books, 1997, 1998 página 233.
^ Charny, Israel (17 de julio de 2001). "La satisfacción psicológica de las negaciones del Holocausto u otros genocidios por parte de no extremistas o fanáticos, e incluso de eruditos conocidos". Diario de ideas. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2007 . Consultado el 7 de agosto de 2015 .
^ Evans, Richard a la sombra de Hitler , Nueva York, NY: Pantheon, 1989 página 123
^ Gerstenfeld, Manfred (1 de agosto de 2003). "Negación del Holocausto y equivalencia inmoral Una entrevista con Deborah Lipstadt". Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén . Consultado el 21 de junio de 2007 .
^ Dawidowicz, Lucy ¿Para qué sirve la historia judía? , Nueva York: Schocken Books, 1992 páginas 129–130
^ Dawidowicz, Lucy ¿Para qué sirve la historia judía? , Nueva York: Schocken Books, 1992 página 130
^ ab Pelt, Robert Jan van El caso de Auschwitz , Bloomington: Indiana University Press, 2002 páginas 47–48
^ Stein, Michael (2 de octubre de 2008). "El Gambito Mayer". Proyecto Nizkor . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2009 . Consultado el 4 de junio de 2009 .
^ Bauer, Yehuda "Un pasado que no desaparecerá", páginas 12 a 22 de El Holocausto y la historia editado por Michael Berenbaum y Abrahm Peck, Bloomington: Indiana University Press, 1998 página 15.
^ Shermer, Michael & Grobman, Alex Negando la historia: ¿Quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen? , Berkeley: University of California Press, 2002 página 126.
^ Shermer, Michael & Grobman, Alex Negando la historia: ¿Quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen? , Berkeley: University of California Press, 2002 páginas 126–127.
^ Stephen E. Atkins, La negación del Holocausto como movimiento internacional , ABC-CLIO, 2009, pág. 105
^ Evans, Richard (1996). "Dresde y la negación del Holocausto". David Irving, Hitler y la negación del Holocausto: edición electrónica . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2013 . Consultado el 23 de diciembre de 2013 .
^ Lipstadt, Débora. Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Bt Bound, 1999, pág. 41
^ Broszat, Martín. "Hitler y el Génesis de la 'Solución Final': Una evaluación de las tesis de David Irving" páginas 390–429 de Aspectos del Tercer Reich editado por HW Koch página 395.
^ Najarian, James (1997). "Rodiendo la historia: la retórica de la negación del Holocausto". Medio Oeste trimestral . 39 (1): 74 . Consultado el 9 de febrero de 2011 .
^ Najarian, James (1997). "Rodiendo la historia: la retórica de la negación del Holocausto". Medio Oeste trimestral . 39 (1): 76 . Consultado el 9 de febrero de 2011 .
^ Najarian, James (1997). "Rodiendo la historia: la retórica de la negación del Holocausto". Medio Oeste trimestral . 39 (1): 80 . Consultado el 9 de febrero de 2011 .
^ Lasson, Kenneth (2007). "Defender la verdad: aspectos legales y psicológicos de la negación del Holocausto" (PDF) . Psicología Actual . 26 (3–4): 256. doi : 10.1007/s12144-007-9013-7. S2CID 143382566 . Consultado el 7 de febrero de 2011 .
^ Yelland, Linda M.; Piedra, William F. (1996). "Creencia en el Holocausto: efectos de la personalidad y la propaganda". Psicología Política . 17 (3): 559. doi : 10.2307/3791968. JSTOR 3791968.
^ Satloff, Robert (2007). Entre los justos: historias perdidas del largo alcance del Holocausto en tierras árabes . Asuntos publicos. pag. 163.ISBN _9781586485108.
^ Laqueur, Walter (2006). El rostro cambiante del antisemitismo: desde la antigüedad hasta la actualidad. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 141.ISBN _9780195304299.
^ "Irán se aísla aún más con la 'negación del Holocausto'". NPR.org . 17 de diciembre de 2006.
^ "Negación del Holocausto sirio". bibliotecavirtualjudía.org . Biblioteca virtual judía.
^ Robert Satloff (8 de octubre de 2006). "Los héroes árabes del Holocausto". El Washington Post . pag. B01 . Consultado el 29 de octubre de 2010 .
^ "La visita del diputado árabe a Auschwitz genera críticas de críticos judíos y árabes". Haaretz . Associated Press . 26 de enero de 2010 . Consultado el 23 de marzo de 2014 .
^ Karsh, Efraín . La guerra de Arafat: el hombre y su batalla por la conquista israelí . Nueva York: Grove Press, 2003. pág. 98–99.
^ a b C Dr. Harold Brackman, Aaron Breitbart (2007). "El asalto a la memoria de la negación del Holocausto: ¿precursor del genocidio del siglo XXI?" (PDF) . Centro Simón Wiesenthal. Archivado desde el original (PDF) el 6 de febrero de 2012 . Consultado el 2 de mayo de 2012 .
^ Instituto de Washington para la Política del Cercano Oriente, 2000
^ Hadid, Diaa (1 de septiembre de 2009) "El líder de Hamas niega el Holocausto" Associated Press vía Boston Globe
^ Oster, Marcy (1 de marzo de 2011) "Hamas a la ONU: No enseñen el Holocausto" Agencia Telegráfica Judía
^ ¿ Era Abu Mazen un negador del Holocausto? Por Brynn Malone (Red de noticias históricas)
^ Abu Mazen: un perfil político. Sionismo y negación del Holocausto Archivado el 10 de marzo de 2007 en Wayback Machine por Yael Yehoshua ( MEMRI ) 29 de abril de 2003
^ Jeremy Havardi (14 de agosto de 2012). "La negación del Holocausto socava la causa palestina". El comentarista. Archivado desde el original el 30 de enero de 2019 . Consultado el 18 de mayo de 2015 .
^ ¿ Un negacionista del Holocausto como primer ministro de "Palestina"? por el Dr. Rafael Medoff (Instituto David S. Wyman de Estudios del Holocausto)
^ Abu Mazen y el Holocausto por Tom Gross
^ Akiva Eldar (28 de mayo de 2003). "Estados Unidos nos dijo que ignoremos las reservas de mapas israelíes". Haaretz . Consultado el 23 de marzo de 2014 .
^ "El líder palestino Abbas admite que el Holocausto fue 'atroz'". Correo de Nueva York . 27 de abril de 2014 . Consultado el 18 de mayo de 2015 .
^ Myers, David N. (23 de enero de 2013). "Abbas alega vínculo entre sionistas y nazis". La bestia diaria . Consultado el 18 de mayo de 2015 .
^ ab Sammy Smooha (2009). "El índice de 2008 de las relaciones árabe-judías en Israel: principales hallazgos y tendencias de cambio" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 6 de agosto de 2014 . Consultado el 18 de junio de 2014 .
^ ab Silkoff, Shira (20 de diciembre de 2023). "Assad de Siria afirma que el Holocausto fue una mentira fabricada para justificar la creación de Israel". Los tiempos de Israel . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2023.
^ ab "El presidente sirio Assad niega el Holocausto y acusa a Estados Unidos de financiar a los nazis en un discurso controvertido". i24noticias . 20 de diciembre de 2023. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2023.
^ De diversas formas:
"Los comentarios sobre el Holocausto provocan indignación", BBC News, consultado el 14 de diciembre de 2005.
Esfandiari, Golnaz. "Irán: Los últimos comentarios del presidente sobre Israel provocan una mayor condena". Radio Europa Libre. Consultado el 28 de enero de 2008.
"NCC condena la declaración de Ahmadinejad sobre el Holocausto" Archivado el 17 de abril de 2009 en Wayback Machine . Consejo Nacional de Iglesias . Consultado el 16 de diciembre de 2007.
"Annan: 'Consternación' por los comentarios iraníes sobre Israel" Archivado el 7 de diciembre de 2008 en Wayback Machine . CNN. Consultado el 27 de septiembre de 2007.
"Líder iraní: el Holocausto un 'mito'" Archivado el 16 de diciembre de 2005 en Wayback Machine . CNN . 14 de diciembre de 2006.
^ "Entrevista de Spiegel con el presidente Ahmadinejad de Irán: 'Estamos decididos'", Der Spiegel (30 de mayo de 2006). Consultado el 7 de septiembre de 2013.
^ Transcripción de su discurso del 24 de septiembre de 2007. "Sin embargo, creo que el Holocausto, por lo que leemos, ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial después de 1930 en la década de 1940".
^ "Video de su discurso del 24 de septiembre de 2007. Código de tiempo 22:28 a 22:37". Archivado desde el original el 29 de junio de 2011.
^ "Ahmadinejad: el Holocausto un mito". Al Jazeera .
^ El parlamento alemán critica los comentarios de Ahmadinejad, Expatica , 16 de diciembre de 2005.
^ Al Jazeera, "Hamas salta en defensa de Irán". Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2007 . Consultado el 14 de agosto de 2007 .
^ "MPAC reprende los comentarios del presidente iraní". 8 de diciembre de 2005. Archivado desde el original el 17 de junio de 2008 . Consultado el 31 de enero de 2012 .
^ Los islamistas egipcios niegan el Holocausto, 23 de diciembre de 2005.
^ "Irán acoge la conferencia sobre el Holocausto". CNN. 11 de diciembre de 2006 . Consultado el 27 de diciembre de 2006 .
^ "Irán: próxima conferencia sobre el Holocausto en Teherán". Adnkronos Internacional (AKI). 5 de enero de 2006. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2006 . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
^ *"La negación del Holocausto indigna a Europa", The Washington Times , 13 de diciembre de 2006.
"Los negadores del Holocausto se reúnen en Irán" Archivado el 11 de octubre de 2007 en Wayback Machine , Edmonton Journal , 13 de diciembre de 2006.
"Reprendidos los negadores del Holocausto". Los Angeles Times , 13 de diciembre de 2006.
"Profesor canadiense asiste a reunión de negacionistas del Holocausto en Teherán" Archivado el 21 de enero de 2007 en Wayback Machine , The Globe and Mail , 13 de diciembre de 2006.
"La conferencia para negadores del Holocausto organizada por el presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, es un truco polémico transparente." "El gran pretendiente de Irán", The Boston Globe , 13 de diciembre de 2006.
"¿Cuál es la manera perfecta de culminar una conferencia sobre la negación del Holocausto con aportaciones de académicos como el ex Gran Mago del KKK, David Duke?" "La negación del Holocausto puede ser peligrosa", Los Angeles Times , 13 de diciembre de 2006.
"En toda Europa, indignación por la reunión de negacionistas del Holocausto", Zee News , 13 de diciembre de 2006.
"El mundo reacciona con indignación por la reunión de negadores del Holocausto en Irán" [usurpado] , Calgary Sun , 13 de diciembre de 2006.
"La reunión de negacionistas del Holocausto genera indignación", Houston Chronicle , 12 de diciembre de 2006.
"En toda Europa, indignación por la reunión de negadores del Holocausto en Irán", International Herald Tribune , 12 de diciembre de 2006.
"Los negadores del Holocausto se reúnen en Irán para una conferencia 'científica'", The Guardian , 12 de diciembre de 2006.
"Los sectores revisionistas se reúnen para la jamboree de negación del Holocausto en Irán" Archivado el 8 de enero de 2007 en Wayback Machine , The Independent , 12 de diciembre de 2006.
"Holocausto negado en el foro de Irán para 'investigar' a los nazis" Archivado el 13 de junio de 2010 en Wayback Machine , Bloomberg Television , 11 de diciembre de 2006.
"Los negacionistas y los escépticos del Holocausto se reúnen en Irán", The New York Times , 11 de diciembre de 2006.
"El presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad, hablando en una conferencia en Teherán negando la existencia del Holocausto, dijo que Israel desaparecerá como la Unión Soviética". "Los estudiantes iraníes se rebelan por la negación del Holocausto", United Press International , 12 de diciembre de 2006.
^ "Conferencia de Berlín contra el Holocausto". El Spiegel . 11 de diciembre de 2006 . Consultado el 27 de diciembre de 2006 .
^ "Irán será el anfitrión de la conferencia de otoño sobre el Holocausto". Fox News. Associated Press. 3 de septiembre de 2006. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2006 . Consultado el 11 de septiembre de 2006 .
^ ab Saeed Kamali Dehghan (25 de septiembre de 2013). "El presidente iraní, Hassan Rouhani, reconoce el Holocausto 'reprensible'". El guardián .
^ "La prensa iraní acusa a CNN de 'inventar' los comentarios de Rouhani sobre el Holocausto". The Jerusalem Post-JPost.com . 26 de septiembre de 2013.
^ "Jamenei.ir". Gorjeo .
^ "En el discurso de año nuevo de Irán, Jamenei cuestiona el Holocausto". al-monitor.com . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2014 . Consultado el 23 de marzo de 2014 .
^ "¿Qué piensa realmente el líder supremo de Irán sobre el Holocausto?". Noticias - Blogs de Telegraph . Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013.
^ "Cronología: negación y distorsión del Holocausto por parte del gobierno iraní y los recursos de los medios oficiales (1998-2016)" (PDF) . Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos . 12 de septiembre de 2016 . Consultado el 9 de junio de 2019 .
^ "Irán acogerá un concurso de dibujos animados sobre la negación del Holocausto". Ynetnews . 1 de febrero de 2015. Recuperado 1 de febrero 2015.
^ Michael Hopkins, "Harun Yahya y el revisionismo del Holocausto", The TalkOrigins Archive [Publicado: borrador: 7 de diciembre de 2003].
^ ab "Turquía". axt.org.uk. _ 1996. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2012.
^ "El engaño del Holocausto". 8 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2008.
^ "Turquía". axt.org.uk. _ Archivado desde el original el 19 de mayo de 2012.
^ Udesky, Laurie (27 de marzo de 1997). "La organización judía estadounidense ve el surgimiento de una 'negación del Holocausto' en Turquía". Noticias diarias turcas . Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2007.URL alternativa [ enlace muerto permanente ]
^ Dobroszycki, Lucjan; Gurock, Jeffrey S. (1993). El Holocausto en la Unión Soviética: estudios y fuentes sobre la destrucción de los judíos en los territorios de la URSS ocupados por los nazis, 1941-1945 . YO Sharpe. págs. 3–29. ISBN1563241730.
^ Болтянская, Нателла (31 de julio de 2023). "Как и почему Россия стала отрицателем Холокоста. Capítulo 1:" Без срока давности"". Детали (en ruso) . Consultado el 2 de agosto de 2023 .
^ Atkins, Stephen E. (30 de abril de 2009). La negación del Holocausto como movimiento internacional. ABC-CLIO. ISBN978-0-313-34538-8.
^ "Estados Unidos advierte sobre la glorificación ustasha y la negación del Holocausto". Agencia de Noticias Croata (HINA). 30 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de abril de 2020 .
^ ab Opačić, Tamara (24 de noviembre de 2017). "Amnesia selectiva: los negacionistas del Holocausto en Croacia". BalkanInsight . BIRN.
^ "Croacia no debe encubrir los horrores de Jasenovac". Perspectiva de los Balcanes . 27 de agosto de 2018.
^ Rosensaft, Menachem Z. (9 de octubre de 2017). "Croacia está intentando descaradamente reescribir sus crímenes del Holocausto fuera de la historia". Revista de tabletas.
^ Vladisavljevic, Anja (7 de enero de 2019). "Evento de libro que cuestiona los crímenes de la Segunda Guerra Mundial planeados para la iglesia de Zagreb". Perspectiva balcánica . BIRN.
^ "El Centro Simon Wiesenthal insta a Croacia a prohibir las obras revisionistas de Jasenovac". hr.n1info.com . N1 Zagreb. 9 de enero de 2019. Archivado desde el original el 9 de octubre de 2020 . Consultado el 17 de abril de 2020 .
^ "Un grupo de derechos judíos insta a Croacia a prohibir el libro pronazi". Associated Press. 9 de enero de 2019.
^ Mansky, Jackie. "Por qué es importante que el primer ministro de Hungría denuncie el papel de su país en el Holocausto". Revista Smithsonian . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
^ "Hungría: negación, incitación e intimidación del Holocausto". Noticias nacionales de Israel . 14 de enero de 2014 . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
^ Perica 2002, pag. 151.
^ Ramet, Sabrina (2007). "El síndrome de negación y sus consecuencias: cultura política serbia desde 2000". Estudios comunistas y poscomunistas . 40 : 41–58. doi : 10.1016/j.postcomstud.2006.12.004 . Consultado el 17 de abril de 2020 .
^ Ridgeway, James; Udovickii, Jasminka (2000). Queme esta casa: la creación y la destrucción de Yugoslavia. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 133.ISBN _978-0-82232-590-1.
^ Cohen 1996, págs. 76–81.
^ Cohen 1996, pag. 113.
^ Sniegon, Tomás (2014). Historia desaparecida: el Holocausto en la cultura histórica checa y eslovaca . Nueva York: Libros Berghahn . págs. 77–78). ISBN978-1-78238-294-2. Ya durante la Guerra Fría, el SWC había adaptado su uso ideológico de la historia para adaptarlo a su objetivo principal: luchar por una 'Eslovaquia eslovaca'.8 El Holocausto se utilizó en la narrativa, pero en pequeña medida y sin mucha atención. del mundo circundante. El uso de la historia se centró, sobre todo, en defender la memoria de Jozef Tiso. Al parecer, lo más importante no era cuestionar el Holocausto como tal, sino presentarlo como un crimen alemán que en Eslovaquia contaba únicamente con el apoyo de unos pocos radicales amigos de Alemania, a quienes Tiso, contra su voluntad, se vio obligado a mantener. en el gobierno para no enfurecer demasiado a los alemanes.
^ Paulovičová, Nina (2013). "¿El" pasado indomable "? La recepción del Holocausto en la Eslovaquia poscomunista". En Himka, Juan Pablo; Michlic, Joanna Beata (eds.). Sacando a la luz el pasado oscuro. La recepción del Holocausto en la Europa poscomunista . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. págs. 549–590. ISBN978-0-8032-2544-2. Debido a los intentos de los emigrados [anticomunistas] de blanquear la historia y degradar la erudición histórica para sostener la reserva de mitologización nacional, los historiadores liberales denuncian a los emigrados como "informadores equivocados" y "malinterpretadores". Las afirmaciones de que el fascismo nunca existió en Eslovaquia (František Vnuk), de que la deportación de judíos fue una "evacuación" (Milan S. Durica), de que Tiso (cuyas invectivas antisemitas alimentaron el radicalismo contra la minoría judía) fue un "mártir" " y un "salvador" de los judíos, y que el Holocausto debería omitirse del contexto del discurso de identidad nacional eslovaco son los marcadores clave de las opiniones de los historiadores emigrados. (pág. 564)
^ Rudling, Per Anders (2011). "La OUN, la UPA y el Holocausto: un estudio sobre la fabricación de mitos históricos". Los artículos de Carl Beck sobre estudios rusos y de Europa del Este (2107). doi : 10.5195/CBP.2011.164 . ISSN 2163-839X.
^ Richard Joseph Golsan, El más allá de Vichy , University of Nevada Press, 2003, p. 130.
^ El partido de extrema derecha de Bélgica en la controversia sobre el Holocausto, The Guardian , viernes 9 de marzo de 2001.
^ El tribunal dictamina que Vlaams Blok es racista, BBC News, 9 de noviembre de 2004.
^ Cohen, Reut (8 de mayo de 2018) "El canadiense Alfred Schaefer condenado por negación del Holocausto en Alemania" B'Nal Brith Canadá
^ Roberta (6 de julio de 2018) "Negador canadiense del Holocausto juzgado en Alemania por 'incitación al odio'" CBC News
^ Personal (4 de enero de 2018) "Negador canadiense del Holocausto arrestado en Alemania: Informe" Edmonton Sun
^ JTA (9 de enero de 2018) "Negador canadiense del Holocausto arrestado en Alemania" The Times of Israel
^ Alfred S. "Lo siento mamá, me equivoqué sobre el Holocausto" (vídeo) YouTube
^ Personal (5 de enero de 2018) "Negador del Holocausto de Alberta supuestamente arrestado en Alemania" CBC News
^ Fishman, Aidan (4 de enero de 2018) "Negador canadiense del Holocausto arrestado en Alemania tras denuncia de B'nai Brith" B'Nal Brith Canadá
^ "Negador del Holocausto de Alberta culpable de incitar al odio en un tribunal alemán". Correo Nacional . 26 de octubre de 2018 . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
^ Sherwood, Harriet (27 de enero de 2019). "Uno de cada 20 británicos no cree que haya ocurrido el Holocausto, según una encuesta". El guardián . Consultado el 2 de febrero de 2019 .
^ Tim Harford , Peter Lynn (Profesor de Metodología de Encuestas) (1 de febrero de 2019). Negadores del Holocausto, hiperinflación venezolana, le gusta a Tinder. Más o menos. BBC Radio 4. El evento ocurre a los 0m27s . Consultado el 2 de febrero de 2019 .
^ Falk, Avner (2008). Antisemitismo: una historia y un psicoanálisis del odio contemporáneo . Westport, Connecticut: Praeger. pag. 106.ISBN _978-0-313-35384-0.
^ [Masanori Nishioka, "El tabú más grande de la historia mundial de la posguerra: no había 'cámaras de gas' nazis" Marco Polo , febrero de 1995.]
↑ Conferencia, Reclamaciones (13 de agosto de 2020). "LA PRIMERA ENCUESTA EN 50 ESTADOS SOBRE EL CONOCIMIENTO DEL HOLOCAUSTO DE LOS MILENARIOS AMERICANOS Y LA GEN Z REVELA RESULTADOS IMPACTANTES". Conferencia de Reclamaciones . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
^ "Casi dos tercios de los adultos jóvenes estadounidenses desconocen la muerte de 6 millones de judíos en el Holocausto". El guardián . 16 de septiembre de 2020 . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
^ "La ONU define la negación del Holocausto en una nueva resolución". Noticias de la BBC . 20 de enero de 2022 . Consultado el 24 de marzo de 2022 .
^ Wilhelm Heitmeyer y John Hagan, Manual internacional de investigación sobre la violencia , Springer: 2003
^ Deborah Lipstadt, entrevista de 1992 con Ken Stern del Comité Judío Americano
^ "Negación del Holocausto: preguntas y respuestas del RSI y respuestas de Nizkor". Proyecto Nizkor . Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013 . Consultado el 28 de septiembre de 2013 .
^ Robert L. Hilliard y Michael C. Keith. Waves of Rencor: sintonizando con la derecha radical , ME Sharpe, 1999, ISBN 0-7656-0131-1 , p. 250
^ Daniel Wolfish y Gordon S. Smith. ¿Quién teme al Estado?: Canadá en un mundo de múltiples centros de poder , University of Toronto Press, 2001, ISBN 0-8020-8388-9 , pág. 108.
^ Negación del Holocausto a prueba HDOT.org. Consultado el 29 de septiembre de 2010.
^ Bazyler, Prof. Michael J: Leyes de negación del Holocausto y otras leyes que penalizan la promoción del nazismo. Instituto Internacional de Estudios del Holocausto, Yad Vashem. Consultado el 29 de septiembre de 2010.
^ "Biografía de OBC: Kenneth McVay". Archivado desde el original el 16 de mayo de 2008 . Consultado el 30 de junio de 2008 .
^ BBC News, Annan condena la negación del Holocausto, enero de 2006
^ La Asamblea de la ONU condena la negación del Holocausto por consenso; Irán se desvincula, Centro de Noticias de la ONU, 26 de enero de 2007.
^ "Ahmadinejad promociona la negación del Holocausto como un gran éxito de su mandato". Haaretz . DPA. 7 de julio de 2013 . Consultado el 23 de marzo de 2014 .
^ Andrea Mitchell y Tracy Connor, NBC News. "Rohani de Irán sobre el Holocausto: 'Una masacre que no se puede negar'". Noticias NBC . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013.
^ Frankfurter, Bernhard. Die Begegnung. Auschwitz-Ein Opfer und ein Täter im Gespräch . Viena, Verlag für Gesellschaftskritik, 1995, pág. 102. citado en Jan van Pelt, Robert . El caso de Auschwitz: evidencia del juicio de Irving . Prensa de la Universidad de Indiana, 2002, pág. 291.
^ Demant, Ebbo (Hg.): Auschwitz - "Direkt von der Rampe weg..." Kaduk, Erber, Klehr: Drei Täter geben zu Protokoll , p. 114. Hamburgo: Rowohlt, 1979 ISBN 3-499-14438-7
^ Drei Deutsche Mörder. Aufzeichnungen über die Banalität des Bösen , Alemania 1998 (filmada en 1978). Dirigida por Ebbo Demant y producida por Südwestrundfunk .
^ En línea, Spiegel (9 de mayo de 2005). "Un oficial de las SS recuerda: el contable de Auschwitz". El Spiegel . Consultado el 22 de abril de 2016 .
^ "Comunicado de prensa en memoria del Holocausto" (PDF) . Presidencia rumana. 26 de mayo de 2016. Archivado desde el original (PDF) el 24 de octubre de 2017 . Consultado el 15 de abril de 2018 .
^ "El Parlamento de la UE vota a favor de adoptar una definición de antisemitismo - Diáspora - Jerusalem Post". www.jpost.com . Junio de 2017.
^ "Hoja informativa: definición práctica de antisemitismo" (PDF) . Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto. 24 de octubre de 2017. Archivado desde el original (PDF) el 13 de julio de 2018 . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
^ "Definición de antisemitismo: una conversación con el coordinador de la UE para la lucha contra el antisemitismo". 28 de junio de 2017. Archivado desde el original el 18 de junio de 2018 . Consultado el 15 de abril de 2018 .
^ "La negación del Holocausto es una nueva forma de antisemitismo, pero que depende de motivos antiguos". Dinah Shelton, Enciclopedia de genocidio y crímenes contra la humanidad , Macmillan Reference, 2005, p. 45.
^ "Introducción: la negación como antisemitismo" Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita, sitio web de la Liga Antidifamación . Consultado el 27 de agosto de 2009.
^ Igounet, Valérie. "La negación del Holocausto forma parte de una estrategia", Le Monde diplomatique , mayo de 1998.
^ Reich, Walter. "Borrando el Holocausto", The New York Times , 11 de julio de 1993.
^ Küntzel, Matías (2012). "La judeofobia y la negación del Holocausto en Irán". Negación del Holocausto: la política de la perfidia . De Gruyter. ISBN978-3-11-028821-6.
^ "Respuesta a la negación del Holocausto sobre la existencia de Cámaras de Gas y Crematorios". Proyecto Nizkor . Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2013 . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
^ Un complot diseñado para obtener el apoyo de Israel:
"La afirmación central de los negacionistas es que los judíos no son víctimas sino victimarios. Ellos 'robaron' miles de millones en reparaciones, destruyeron el buen nombre de Alemania al difundir el 'mito' del Holocausto y se ganaron la simpatía internacional por lo que afirmaban que se había hecho. "Para ellos. En el mayor error de injusticia, utilizaron la simpatía del mundo para 'desplazar' a otro pueblo para que se pudiera establecer el estado de Israel. Este argumento relacionado con el establecimiento de Israel es un eje de su argumento". Déborah Lipstadt . Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, p. 27. ISBN 0-452-27274-2 .
"Los judíos son así representados como conspiradores manipuladores y poderosos que han fabricado mitos de su propio sufrimiento para sus propios fines. Según los negadores del Holocausto, al falsificar pruebas y montar un esfuerzo propagandístico masivo, los judíos han establecido sus mentiras como 'verdad' y "Obtuve enormes recompensas al hacerlo: por ejemplo, al hacer reclamos financieros a Alemania y adquirir apoyo internacional para Israel". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
"¿Por qué, podríamos preguntar a los negacionistas, si el Holocausto no ocurrió, algún grupo inventaría una historia tan horrible? Porque, afirman algunos negacionistas, hubo una conspiración por parte de los sionistas para exagerar la difícil situación de los judíos durante la guerra con el fin de financiar la Estado de Israel mediante reparaciones de guerra". Michael Shermer y Alex Grobman. Negar la historia: ¿quién dice que el Holocausto nunca ocurrió y por qué lo dicen? , Prensa de la Universidad de California, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 106.
"Ellos [los que niegan el Holocausto] imaginan una vasta y oscura conspiración que controla y manipula las instituciones de educación, cultura, medios de comunicación y gobierno para difundir una mitología perniciosa. El propósito de esta mitología del Holocausto, afirman, es inculcar un sentido de culpa en el mundo cristiano occidental blanco. Aquellos que pueden hacer que otros se sientan culpables tienen poder sobre ellos y pueden obligarlos a cumplir sus órdenes. Este poder se utiliza para promover una agenda judía internacional centrada en la empresa sionista del Estado de Israel. " Introducción: la negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita", Liga Antidifamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó la nueva agenda antisemita que estaba ganando terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto renovó el antisemitismo conspirativo. ¿Quién sino los judíos tenían el poder mediático para engañar a masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y con qué motivo? Para promover las afirmaciones del Estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sientan culpables, por supuesto." Lawrence N. Powell, Memoria turbulenta: Anne Levy, el Holocausto y la Luisiana de David Duke , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , p. 445.
^ Shermer y Grobman, 2002, págs. 103-14.
^ "(La) historia es el intento de describir eventos del pasado y pasar de la descripción al análisis, de acuerdo con ciertas reglas acordadas de evidencia, análisis del lenguaje y de la lógica". "Yehuda Bauer, historiador del Holocausto - Retrato de un historiador" - Dimensiones en línea, una revista de estudios del Holocausto , otoño de 2004
^ "... las acciones colectivas de los burócratas alemanes están relativamente bien documentadas para el historiador..." Christopher R. Browning , The Path to Genocide: ensayos sobre el lanzamiento de la solución final , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0- 521-55878-6 , pág. 125.
^ "Según el historiador Raúl Hilberg , solo Estados Unidos capturó cuarenta mil pies lineales de documentos sobre el asesinato de judíos europeos... podemos decir que el Holocausto es un evento histórico singularmente bien documentado." Deák, István. Ensayos sobre la Europa de Hitler , University of Nebraska Press, 2001, ISBN 0-8032-1716-1 , p. 67
^ Holocausto: los eventos y su impacto en personas reales , DK Publishing en conjunto con el Instituto de Historia Visual y Educación de la Fundación Shoah de la USC, p. 146. "Allí nuestras tropas encontraron imágenes, sonidos y hedores horribles más allá de lo imaginable, crueldades tan enormes que resultan incomprensibles para la mente normal".
^ Kelly Oliver. Testificar: más allá del reconocimiento , University of Minnesota Press, 2001, ISBN 0-8166-3627-3 , p. 90.
^ Shelley Hornstein y Florence Jacobowitz. Imagen y recuerdo: representación y el Holocausto , 2003, Indiana University Press, ISBN 0-253-34188-4 , págs.
^ INA, Entrevistas importantes, general André Rogerie; grabación de audio
^ Annette Wieviorka, Déportación y genocidio. Entre la mémoire et l'oubli , Plon, 1992, p. 249.
^ Shermer y Grobman, 2002, pág. 33.
^ Pierre Vidal-Naquet , francés "une tentative d'extermination sur le papier qui relaie l'extermination réelle" en Les Assassins de la mémoire , Un Eichmann de papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, París , 2005, ISBN 2-7071-4545-9 .
^ Lechtholz-Zey, Jacqueline: Leyes que prohíben la negación del Holocausto. Prevención del genocidio ahora. Consultado el 4 de octubre de 2020.
^ "Rusia declara ilegal la negación del Holocausto". 5 de mayo de 2014.
^ "Rumania celebra el primer Día del Holocausto". Noticias de la BBC . 12 de octubre de 2004 . Consultado el 24 de septiembre de 2013 .
^ "Rumania provoca disputa sobre el Holocausto". Noticias de la BBC . 17 de junio de 2003. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2013 . Consultado el 22 de mayo de 2010 .
^ "Ver Luxemburgo, 19 de abril de 2007, 8665/07 (Presse 84)" (PDF) .
↑ Mediante sentencia de 7 de noviembre de 2007 Archivado el 15 de febrero de 2008 en la Wayback Machine del Tribunal Constitucional de España , que declaró inconstitucional y nula la penalización.
^ La UE adopta una medida que prohíbe la negación del Holocausto. Por Dan Bilefsky. Los New York Times , 19 de abril de 2007.
^ ¿Vivir con Faurisson? Cualquier otra actitud implicaría que estábamos imponiendo la verdad histórica como verdad jurídica, lo cual es una actitud peligrosa al alcance de otros campos de aplicación. Pierre Vidal-Naquet: Un artículo de Eichmann (1980) – Anatomía de una mentira (10)
^ François de Smet, filósofo de la ULB : Le négationnisme est l'une des pires formes de racisme. Elle en est aussi sa version la plus « respetable », se parant des oripeaux de la science. C'est pour cela qu'il faut continuer à le sanctionner , en La Libre Belgique , el 28 de abril de 2006
^ Chotiner, Isaac (24 de enero de 2019) "Una mirada al antisemitismo de izquierda y derecha: una entrevista con Deborah E. Lipstadt" The New Yorker
^ abc "El negador del Holocausto será liberado" (20 de diciembre de 2006): BBC News obtenido el 13 de enero de 2011.
^ ab Informe de la BBC El negador del Holocausto es encarcelado, 20 de febrero de 2006.
^ "Negador del Holocausto: 'No hay necesidad de mostrar remordimiento'". CNN . Archivado desde el original el 16 de enero de 2007 . Consultado el 27 de noviembre de 2016 .
^ Gregory Stanton, Ocho etapas de la negación del genocidio, Genocide Watch
^ MacDonald, David B. (2008). Políticas de identidad en la era del genocidio: el Holocausto y la representación histórica . Rutledge. pag. 133.ISBN _978-1-134-08572-9.
Fuentes
Cohen, Philip J. (1996). La guerra secreta de Serbia: la propaganda y el engaño de la historia . College Station, Texas : Prensa de la Universidad Texas A&M. ISBN 0-89096-760-1.
Perica, Vjekoslav (2002). Ídolos balcánicos: religión y nacionalismo en los estados yugoslavos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195174298.
Bibliografía
Sobre la negación del Holocausto
Richard J. Evans, En defensa de la historia , Nueva York: Norton, 1999.
Richard J. Evans, Mentir sobre Hitler: historia, Holocausto y el juicio de David Irving , Basic Books, 2002 ( ISBN 0-465-02153-0 ). Además de la historia del caso Irving, este es un excelente estudio de caso sobre investigación histórica.
Charles Gray, El juicio de Irving , Penguin, 2000 ( ISBN 0-14-029899-1 ). Texto actual de la sentencia en el caso Irving.
DD Guttenplan, El Holocausto a prueba , Norton 2002
Deborah Lipstadt, Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Plume (The Penguin Group), 1994. Desacreditando el revisionismo del Holocausto.
Donald L. Niewyk, ed. El Holocausto: problemas y perspectivas de interpretación , DC Heath and Company , 1992.
Shermer, Michael (1998). "Actualización sobre el revisionismo del Holocausto: David Cole se retracta/David Irving dice que Churchill sabía sobre Pearl Harbor". Escéptico . 6 (1): 23–25.
Abad, A (1994). "Se rechaza la investigación sobre la negación del Holocausto". Naturaleza . 368 (6471): 483. Bibcode :1994Natur.368..483A. doi : 10.1038/368483a0 .
John C. Zimmerman, Negación del Holocausto: demografía, testimonios e ideologías Lanham, Md., University Press of America, 2000.
John C. Zimmerman, "Negación del Holocausto". Los Angeles Times , 16 de enero de 2000, M4
Jean Claude Pressac : "Les carences et incohérences du Rapport Leuchter" Jour J., la lettre télégraphique juive , 12 de diciembre de 1988.
Jean Claude Pressac, "Auschwitz: Técnica y funcionamiento de las cámaras de gas", Fundación Beate Klarsfeld, Nueva York 1989
Jean Claude Pressac, Les Crématoires d'Auschwitz: La Machinerie Du Meurtre De Masse , ediciones CNRS, París, 1993.
Pierre Vidal-Naquet, "Les Assassins de la Mémoire", Un Eichman de Papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, París, 2005, ISBN 2-7071-4545-9 .
Pierre Vidal-Naquet, "¿Quienes son los asesinos de la memoria?" en Réflexions sur le génocide. Les juifs, la mémoire et le présent , vol. III. La Découverte 1995.
Brigitte Bailer-Galanda , Wilhelm Lasek, Amoklauf gegen die Wirklichkeit. NS-Verbrechen und revisionistische Geschichtsschreibung . Viena, 1992.
Wellers, George (1989). "A propósito de" Rapport Leuchter "et les chambres à gaz d'Auschwitz". Le Monde Juif . 134 .
Till Bastian, "Auschwitz und die «Auschwitz-Lüge». Massenmord und Geschichtsfälschung", Beck'sche Reihe München, 1994.
Francesco Germinario, Estranei alla democrazia. Negazionismo e antisemitismo nella destra radicale italiana BFS Editore, Pisa, 2001.
Francesco Rotondi, Luna de miel en Auschwitz. Riflessioni sul negazionismo della Shoah , Edizioni Scientifiche Italiane, Nápoles, 2005.
Flores M., Storia, Verità e Giustizia , Mondadori, Milán, 2001.
Valentina Pisanty, L'irritante questione delle camere a gas. Lógica del negazionismo , Bompiani, Milán, 1998.
Ted Gottfried, Negadores del Holocausto: quiénes son, qué hacen, por qué lo hacen , Brookfield Conn Twenty-First Century Books, 2001.
Henry Rousso, Le dossier Lyon III: le rapport sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin , París, 2004.
Nadine Fresco "Les redresseurs de morts. Chambres à gaz: la bonne nouvelle. Comentario sobre la revisión de la historia", Les Temps Modernes , 407, junio de 1980.
Nadine Fresco, La negación de los muertos sobre el caso Faurisson 1981.
Georges Bensoussan "Négationnisme et antisionnisme: récurrences et convergences des discours du rejet", Revue d'histoire de la Shoah , 166, mayo-agosto de 1999. Centro de documentación juive contemporaine 1999.
Valérie Igounet, "Dossier «Les terroirs de l'extrême-droite»: Un négationnisme stratégique", Le Monde diplomatique (mayo de 1998).
Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France , París, Le Seuil, 2000
Pierre Bridonneau, Oui, il faut parler des négationnistes , Éditions du Cerf 1997.
Yehuda Bauer "Un pasado que no desaparecerá". en El Holocausto y la historia: lo conocido, lo desconocido, lo disputado y lo reexaminado . Ed. Michael Berenbaum y Abraham J. Peck. Bloomington: Publicado en asociación con el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos por Indiana University Press, 1998, págs.
Alan L. Berger, "Negación del Holocausto: ¿Tempestad en una tetera o tormenta en el horizonte?" En paz, en hechos: ensayos en honor a Harry James Cargas . Ed. Zev Garber y Richard Libowitz. Atlanta: Scholars Press, 1998, págs. 31–45.
Joseph Dan, "Cuatro formas de negar el Holocausto". en Bruch und Kontinuität: Jüdisches Denken in der europäischen Geistesgeschichte . Ed. Eveline Goodman-Thau y Michael Daxner. Berlín: Akademie Verlag, 1995, págs. 39–46.
Patrick Finney "Ética, relativismo histórico y negación del Holocausto". Repensar la historia 2 (1998), págs. 359–369.
Markiewicz, enero; Gubala, Wojciech; Labedz, Jerzy (1994). "Un estudio del contenido de compuestos de cianuro en las paredes de las cámaras de gas en los antiguos campos de concentración de Auschwitz y Birkenau". Z Zagadnien Sqdowych . XXX .
Wayne Klein, "El giro de la verdad: la historia y el Holocausto". En El posmodernismo y el Holocausto . Ed. Alan Milchman y Alan Rosenberg. Ámsterdam: Ediciones Rodopi, 1998, págs. 53–83.
Jonathan Petropoulos, "Negación del Holocausto: una tipología generacional". En Lecciones y legados III: memoria, conmemoración y negación . Ed. Pedro Hayes. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1999.
Werner Wegner: "¿Keine Massenvergasungen en Auschwitz? Zur Kritik des Leuchter-Gutachtens", en: Die Schatten der Vergangenheit. Impulse zur Historisierung der Vergangenheit , hg. contra Uwe Backes, Eckhard Jesse und Rainer Zitelmann, Propyläen Verlag, Berlín 1990, S. págs. 450–476 ( ISBN 3-549-07407-7 ).
Wicken, Stephen (2006). "Perspectivas del Holocausto en los medios árabes y el discurso público" (PDF) . Revista de Asuntos Internacionales de Yale : 103–15. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2013 . Consultado el 2 de febrero de 2014 .
Jürgen Zarusky: "Leugnung des Holocaust. Die antisemitische Strategie nach Auschwitz. Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Schriften Aktuell – Amtliches Mitteilungsblatt". Jahrestagung 9./10. Noviembre de 1999, Marburgo. También puede utilizar Internet Veröffentlichung (pdf-Dokument).
Martin Finkenberger/Horst Junginger (Ed.): Im Dienste der Lügen. Herbert Grabert (1901-1978) y Seine Verlage . Aschaffenburg: Alibri-Verl., 2004 ( ISBN 3-932710-76-2 ).
Thomas Wandres: Die Strafbarkeit des Auschwitz-Leugnens . Berlín 2000 ( ISBN 3-428-10055-7 ).
"Literatura sobre la negación del Holocausto: una bibliografía". Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2008 . Consultado el 8 de diciembre de 2008 .
"¿Quién niega el Holocausto y por qué lo niega?" . Consultado el 9 de febrero de 2009 .
Algazy, José (1984). La tentation néo-fasciste en France: de 1944 a 1965 . Fayard. ISBN 978-2213014265.
Barnes, Ian R. (2002). "Soy un escritor fascista: Maurice Bardèche, ideólogo y defensor del fascismo francés". El legado europeo . 7 (2): 195–209. doi :10.1080/10848770220119659. ISSN 1084-8770. S2CID 144988319.
Bar-On, Tamir (2016). ¿Adónde se han ido todos los fascistas? . Rutledge. ISBN 9781351873130.
Faurisson, Robert , Mi vida como revisionista , The Journal of Historical Review, volumen 9 no. 1 (primavera de 1989), pág. 5.
Ernst Gauss (Ed.), Diseccionando el Holocausto: la creciente crítica de la 'verdad' y la 'memoria' , Alabama: Theses & Dissertations Press, 2000 \( ISBN 0-9679856-0-9 ). "Gauss" es el seudónimo de Germar Rudolf , fundador de "Theses & Dissertations Press".
Jürgen Graf , El Holocausto auf dem Prüfstand , 1992.
Mr. Death: The Rise and Fall of Fred A. Leuchter, Jr. es un documental de 1999 de Errol Morris sobre el técnico de ejecución Fred A. Leuchter.
Germar Rudolf , El Informe Rudolf: Informe de expertos sobre los aspectos químicos y técnicos de las 'cámaras de gas' de Auschwitz , Chicago: Theses & Dissertations Press, 2001.
"Negación siria del Holocausto" por Mohammad Daoud, Syria Times , 6 de septiembre de 2000. Consultado el 8 de noviembre de 2005.
"Antisemitismo y negación del Holocausto en los medios iraníes" Serie de despachos especiales de MEMRI no 855, 28 de enero de 2005. Consultado el 8 de noviembre de 2005.
"Palestinian Holocaust Denial" Reuven Paz, Peacewatch 21 de abril de 2000. Consultado el 8 de noviembre de 2005. En Archive.org
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la negación del Holocausto .
Una conferencia en línea de Ephraim Kaye, de Yad Vashem
Cuando negar la historia es incitar a la violencia, por Robert Rozett de Yad Vashem
La Biblioteca Wiener del Holocausto: la institución conmemorativa del Holocausto más antigua del mundo
El Proyecto Nizkor: respuestas a la negación del Holocausto
66 preguntas y respuestas sobre la negación del Holocausto: el Proyecto Nizkor
El Proyecto de Historia del Holocausto: documentos y ensayos sobre el Holocausto y su negación.
Equipo de Investigación sobre Archivo y Educación sobre el Holocausto (HEART)
Negación del Holocausto: una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita publicada por la Liga Antidifamación
Negación del Holocausto en el juicio, documentos y recursos relacionados con el juicio de David Irving vs. Penguin Books y Deborah Lipstadt
Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos
Exposición Ausencia de Humanidad – Museo de Breman
Negación del Holocausto y del genocidio en Auschwitz desde el sitio web en línea
Leyes de negación del Holocausto y otras leyes que criminalizan la promoción del nazismo por el Prof. Michael J. Bazyler
