Según los historiadores y lingüistas, la lengua proto-turca se originó en Asia central y oriental, [39] potencialmente en la región de Altai-Sayan , Mongolia o Tuva . [40] [41] [42] Inicialmente, los hablantes de proto-turco eran potencialmente cazadores-recolectores y agricultores; más tarde se convirtieron en pastores nómadas . [43] Los grupos turcos tempranos y medievales exhibieron una amplia gama de apariencias físicas y orígenes genéticos tanto de Asia oriental como de Eurasia occidental, en parte a través del contacto a largo plazo con pueblos vecinos como los pueblos iraníes , mongoles , tocarios , urálicos y yeniseos . [44]
La primera mención conocida del término turco ( antiguo turco : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük o 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , chino :突厥, pinyin : Tūjué < chino medio * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , antiguo tibetano : drugu ) [45] [46] [47] [48] se aplicaba solo a un grupo turco, a saber, los Göktürks , [49] que también fueron mencionados, como türüg ~ török , en la inscripción Khüis Tolgoi del siglo VI , probablemente no más tarde del 587 d. C. [50] [51] [52] Una carta de Ishbara Qaghan al emperador Wen de Sui en 585 lo describió como "el Gran Kan Turco". [53] [54] Las inscripciones Bugut (584 d. C.) y Orkhon (735 d. C.) utilizan los términos Türküt , Türk y Türük . [55]
Durante el siglo I d. C., Pomponio Mela se refiere a los Turcae en los bosques al norte del Mar de Azov , y Plinio el Viejo enumera a los Tyrcae entre los pueblos de la misma zona. [56] [57] [58] Sin embargo, el arqueólogo inglés Ellis Minns sostuvo que Tyrcae Τῦρκαι es "una corrección falsa" para Iyrcae Ἱύρκαι, un pueblo que habitó más allá de Thyssagetae , según Heródoto ( Historias , iv. 22), y probablemente eran antepasados ugrios de los magiares . [59] Hay referencias a ciertos grupos en la antigüedad cuyos nombres podrían haber sido transcripciones extranjeras de Tür(ü)k , como Togarma , Turukha / Turuška , Turukku , etc. Pero la brecha de información es tan sustancial que no es posible establecer ninguna conexión entre estos antiguos pueblos y los turcos modernos. [60] [61]
El Libro chino de Zhou (siglo VII) presenta una etimología del nombre Turk como derivado de 'casco', explicando que este nombre proviene de la forma de una montaña donde trabajaban en las montañas de Altai . [62] El erudito húngaro András Róna-Tas (1991) señaló una palabra Khotanese-Saka, tturakä 'tapa', semánticamente estirable a 'casco', como una posible fuente para esta etimología popular, sin embargo, Golden piensa que esta conexión requiere más datos. [63]
Se acepta generalmente que el nombre Türk se deriva en última instancia del término de migración turco antiguo [64] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , [65] que significa 'creado, nacido' [66] o 'fuerte'. [67] El turkólogo Peter B. Golden está de acuerdo en que el término Turk tiene raíces en el turco antiguo , [68] pero no está convencido por los intentos de vincular Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele , que posiblemente transcribieron * tegrek (probablemente significa ' carro '), a Tujue , que se transcribió a Türküt . [69]
Los eruditos, incluidos Toru Haneda, Onogawa Hidemi y Geng Shimin, creían que Di , Dili , Dingling , Chile y Tujue provenían de la palabra turca Türk , que significa 'poderoso' y 'fuerza', y su forma plural es Türküt . [70] Aunque Gerhard Doerfer apoya la propuesta de que türk significa 'fuerte' en general, Gerard Clauson señala que "la palabra türk nunca se usa en el sentido generalizado de 'fuerte'" y que türk era originalmente un sustantivo y significaba "'el punto culminante de la madurez' (de una fruta, ser humano, etc.), pero se usaba más a menudo como un [adjetivo] que significa (de una fruta) 'recién madura'; (de un ser humano) 'en la flor de la vida, joven y vigoroso'". [71] Hakan Aydemir (2022) también sostiene que Türk originalmente no significaba "fuerte, poderoso" sino "reunido; unido, aliado, confederado" y se derivaba del verbo preprototurco * türü "amontonar, recolectar, reunir, reunir". [72]
Los primeros pueblos de habla turca identificables en fuentes chinas son los kirguises de Yenisei y los xinli , ubicados en el sur de Siberia. [73] [74] [nota 2] Otro ejemplo de una población turca temprana sería el de los dingling . [79] [80] [81]
En la Antigüedad tardía, así como en la Edad Media , el nombre "escitas" se utilizó en la literatura grecorromana y bizantina para varios grupos de " bárbaros " nómadas que vivían en la estepa póntico-caspia y que no estaban relacionados con los escitas reales. [82] [83] Los cronistas europeos medievales incluyeron a varios pueblos turcos de la estepa euroasiática como "escitas". Entre el 400 d. C. y el siglo XVI, las fuentes bizantinas utilizan el nombre Σκύθαι ( Skuthai ) en referencia a doce pueblos turcos diferentes. [84]
En el idioma turco moderno que se utiliza en la República de Turquía, se hace una distinción entre "turcos" y "pueblos túrquicos" en términos generales: el término Türk corresponde específicamente a los pueblos "de habla turca" (en este contexto, "de habla turca" se considera lo mismo que "de habla túrquica"), mientras que el término Türki se refiere en general a los pueblos de las "repúblicas túrquicas" modernas ( Türki Cumhuriyetler o Türk Cumhuriyetleri ). Sin embargo, el uso correcto del término se basa en la clasificación lingüística para evitar cualquier sentido político . En resumen, el término Türki puede usarse para Türk o viceversa. [85]
^ La cifra combina únicamente la población de turcomanos y uzbekos. Las estimaciones de población de los grupos minoritarios de Turkmenistán suelen variar considerablemente. Algunas fuentes han puesto en duda la fiabilidad de los datos oficiales del gobierno sobre las cifras de población minoritaria. [17] [18]
^ Los Xueyantuo fueron conocidos por primera vez como Xinli薪犁, más tarde Xue薛 en el siglo VII; [75] [76] los kirguís Yenisei fueron conocidos primero como Gekun (鬲昆) o Jiankun (堅昆), más tarde conocidos como Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) y Xiajiasi (黠戛斯), todos ellos transcripciones del kirguís . [77] [78]
^ Libro de Wei vol. 102. cita: "悅般國 [...] 其風俗言語與高車同" traducción: "Nación Yueban [...] Sus costumbres y su idioma son los mismos que los de los Gaoche"; Gaoche (高車; iluminado. "High-Carts") era otro nombre del Tiele de habla turca.
^ Los merkits siempre fueron considerados parte de los mongoles dentro del Imperio mongol, sin embargo, algunos eruditos propusieron una ascendencia turca adicional para los merkits; Christopher P. Atwood – Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol ISBN 978-0-8160-4671-3 , Facts on File, Inc. 2004.
^ Se refiere a los pueblos de los bosques del norte, incluidos los tuvanos y yakutos de habla turca , y también los uriankhai de Altai de habla mongólica . El etnónimo uriankhai es etimológicamente mongólico, compárese con khalkha uria(n) "lema de guerra" y khai , alternancia de khan . Los uriankhai posiblemente estén vinculados a la tribu Wuluohun del pueblo Shiwei , que era predominantemente de habla mongólica.
^ Aunque los historiadores chinos atribuyeron rutinariamente el origen xiongnu a varios pueblos nómadas, tales atribuciones no necesariamente indican los orígenes exactos de los sujetos; por ejemplo, la ascendencia xiongnu se atribuyó a los göktürks y tiele de habla turca, así como a los kumo xi y khitan de habla para-mongólica. [100]
Idioma
Distribución
Mapa descriptivo de los pueblos turcos.
Las lenguas túrquicas constituyen una familia lingüística de unas 30 lenguas, habladas en una vasta zona desde Europa del Este y el Mediterráneo , hasta Siberia y Manchuria y hasta Oriente Medio. Unos 170 millones de personas tienen una lengua túrquica como lengua materna; [101] otros 20 millones de personas hablan una lengua túrquica como segunda lengua . La lengua túrquica con mayor número de hablantes es el turco propiamente dicho , o turco de Anatolia , cuyos hablantes representan alrededor del 40% de todos los hablantes de turco. [102] Más de un tercio de ellos son turcos étnicos de Turquía , que viven predominantemente en Turquía propiamente dicha y en áreas anteriormente dominadas por los otomanos del sur y este de Europa y Asia occidental ; así como en Europa occidental, Australia y las Américas como resultado de la inmigración. El resto del pueblo túrquico se concentra en Asia central, Rusia, el Cáucaso , China y el norte de Irak.
Tradicionalmente, se ha considerado que la familia de lenguas túrquicas forma parte de la familia de lenguas altaicas propuesta . [103] Sin embargo, desde la década de 1950, una mayoría de lingüistas ha rechazado la propuesta, después de que se descubriera que los supuestos cognados no eran válidos, no se encontraran cambios de sonido hipotéticos y se descubriera que las lenguas túrquicas y mongoles convergían en lugar de divergir a lo largo de los siglos. Los oponentes de la teoría propusieron que las similitudes se deben a influencias lingüísticas mutuas entre los grupos en cuestión. [104] [105] [106] [107] [108]
Los alfabetos turcos son conjuntos de alfabetos relacionados con letras (antes conocidas como runas ) que se utilizan para escribir principalmente en lenguas turcas . Se han encontrado inscripciones en alfabetos turcos en Mongolia . La mayoría de las inscripciones conservadas datan de entre los siglos VIII y X d. C.
Las primeras inscripciones turcas datadas y leídas con certeza datan del siglo VIII, y los alfabetos fueron generalmente reemplazados por el antiguo alfabeto uigur en Asia oriental y central , la escritura árabe en Asia central y occidental, el cirílico en Europa oriental y en los Balcanes, y el alfabeto latino en Europa central. El último uso registrado del alfabeto turco se registró en Hungría, en Europa central, en 1699 d. C.
Las escrituras rúnicas turcas , a diferencia de otras escrituras tipológicamente cercanas del mundo, no tienen una paleografía uniforme como, por ejemplo, las escrituras rúnicas góticas , conocidas por su excepcional uniformidad de lenguaje y paleografía. [109] Los alfabetos turcos se dividen en cuatro grupos, el más conocido de los cuales es la versión Orkhon del grupo Enisei. La escritura Orkhon es el alfabeto utilizado por los Göktürks desde el siglo VIII para registrar la antigua lengua turca . Más tarde fue utilizado por el Imperio uigur ; se conoce una variante de Yenisei a partir de inscripciones kirguisas del siglo IX , y es probable que tenga primos en el valle de Talas de Turkestán y en la antigua escritura húngara del siglo X. Irk Bitig es el único texto manuscrito completo conocido escrito en la antigua escritura turca. [110]
Historia
Orígenes
Los orígenes de los pueblos turcos han sido un tema de mucha discusión. [111] [112] Peter Benjamin Golden propone dos ubicaciones para el Urheimat proto-turco: la región meridional de Altai-Sayan , [40] y en el sur de Siberia , desde el lago Baikal hasta el este de Mongolia . [113] Otros estudios sugirieron una presencia temprana de pueblos turcos en Mongolia, [114] [41] o Tuva . [42]
Un posible vínculo genealógico de las lenguas túrquicas con las lenguas mongólicas y tungúsicas, específicamente una patria hipotética en Manchuria , como la propuesta en la hipótesis transeurasiática , de Martine Robbeets , ha recibido apoyo pero también críticas, con oponentes atribuyendo similitudes al contacto a largo plazo. [115] [116] [117] Los proto-hablantes túrquicos pueden estar vinculados a las sociedades agrícolas neolíticas del este de Asia en el noreste de China , que se asociarán con la cultura Xinglongwa y la cultura Hongshan que la siguió , basándose en diversos grados de sustrato genético específico del este de Asia entre los hablantes túrquicos modernos. [118] [119] [120] Según los historiadores, "la estrategia de subsistencia proto-túrquica incluía un componente agrícola, una tradición que en última instancia se remonta al origen de la agricultura del mijo en el noreste de China". [118] [119] [120] Sin embargo, esta visión es cuestionada por otros genetistas, quienes no encontraron evidencia de una "ascendencia neolítica Hongshan" compartida, sino, por el contrario, una ascendencia neolítica primaria del noreste asiático antiguo (ANA) de la región de Amur , lo que apoya un origen del noreste asiático en lugar de Manchuria. [121]
Alrededor de 2200 a. C., los ancestros (agrícolas) de los pueblos turcos probablemente migraron hacia el oeste, a Mongolia , donde adoptaron un estilo de vida pastoral, en parte tomado de los pueblos iraníes . Dado que los pueblos nómadas como los xiongnu , los rouran y los xianbei comparten una ascendencia genética subyacente "que se encuentra dentro o cerca del acervo genético del noreste de Asia", es probable que la lengua proto-túrquica se originara en el noreste de Asia. [123]
Los datos genéticos han demostrado que casi todos los pueblos turcos modernos conservan al menos algún ancestro compartido asociado con poblaciones del "Siberia meridional y Mongolia" (SSM), lo que respalda a esta región como la "Patria del Asia interior (IAH) de los portadores pioneros de las lenguas turcas" que posteriormente se expandieron a Asia central. La principal expansión turca tuvo lugar durante los siglos V al XVI, superponiéndose parcialmente con el período del Imperio mongol . Según los tramos de IBD de una sola ruta, la población ancestral turca común vivió antes de estos eventos migratorios y probablemente provenga de una población de origen similar a la de los pueblos mongoles más al este. Los datos históricos sugieren que el período del Imperio mongol actuó como una fuerza secundaria de "turquificación", ya que la conquista mongola "no implicó reasentamientos masivos de mongoles sobre los territorios conquistados. En cambio, la maquinaria de guerra mongol fue aumentada progresivamente por varias tribus turcas a medida que se expandían, y de esta manera los pueblos turcos finalmente reforzaron su expansión sobre la estepa euroasiática y más allá". [112]
Estructura de la población de habla turca en el contexto de sus vecinos geográficos en Eurasia. Las poblaciones de habla turca se muestran en rojo. El gráfico de barras superior muestra solo las poblaciones de habla turca.
Un estudio de 2023 analizó el ADN de la emperatriz Ashina (568-578 d. C.), una Göktürk real, cuyos restos fueron recuperados de un mausoleo en Xianyang , China . [127] Los autores determinaron que la emperatriz Ashina pertenecía al haplogrupo F1d del ADNmt del noreste de Asia , y que aproximadamente el 96-98% de su ascendencia autosómica era de origen del noreste de Asia antiguo , mientras que aproximadamente el 2-4% era de origen euroasiático occidental, lo que indica una mezcla antigua. [127] Este estudio debilitó las "hipótesis de origen euroasiático occidental y de origen múltiple". [127] Sin embargo, también señalaron que "la estepa central y el Türk medieval temprano exhibieron un alto pero variable grado de ascendencia euroasiática occidental, lo que indica que había una subestructura genética del imperio túrquico". [127] Las muestras de Türk de la Alta Edad Media se modelaron como que tenían un 37,8% de ascendencia euroasiática occidental y un 62,2% de ascendencia del noreste asiático antiguo [128] y las muestras históricas de Türk de la estepa central también eran una mezcla de ascendencia euroasiática occidental y del noreste asiático antiguo, [129] mientras que las muestras históricas Karakhanid, Kipchak y Turkic Karluk tenían un 50,6%-61,1% de ascendencia euroasiática occidental y un 38,9%-49,4% de ascendencia de agricultores del río Amarillo de la Edad del Hierro. [130] Un estudio de 2020 también encontró "alta heterogeneidad y diversidad genética durante los períodos turco y uigur" en el período medieval temprano en la estepa euroasiática oriental . [131]
Testimonio histórico temprano
Los primeros pueblos turcos separados, como los gekun (鬲昆) y los xinli (薪犁), aparecieron en las periferias de la última confederación xiongnu alrededor del año 200 a. C. [132] [133] (contemporáneamente con la dinastía Han china ) [134] y más tarde entre los tiele de habla turca [135] como hegu (紇骨) [136] y xue (薛). [75] [76]
Los tiele (también conocidos como gaoche 高車, lit. "carros altos"), [137] pueden estar relacionados con los xiongnu y los dingling . [138] Según el Libro de Wei , los tiele eran los remanentes de los chidi (赤狄), el pueblo rojo di que competía con los jin en el período de primavera y otoño . [139] Históricamente se establecieron después del siglo VI a. C. [133]
Los tiele fueron mencionados por primera vez en la literatura china entre los siglos VI y VIII. [140] Algunos eruditos (Haneda, Onogawa, Geng, etc.) propusieron que Tiele , Dili , Dingling , Chile , Tele y Tujue transliteraban la palabra subyacente Türk ; sin embargo, Golden propuso que Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele transliteraban Tegrek mientras que Tujue transliteraba Türküt , plural de Türk . [141] La denominación Türük ( antiguo turco : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (de donde chino medio突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > chino estándar : Tūjué ) fue inicialmente reservada exclusivamente para los Göktürks por los chinos, tibetanos e incluso los uigures de habla turca . En contraste, los escritores musulmanes medievales, incluidos los hablantes de turco como el historiador otomano Mustafa Âlî y el explorador Evliya Çelebi , así como el científico timúrida Ulugh Beg , a menudo veían a las tribus del interior de Asia, "como formando una sola entidad independientemente de su afiliación lingüística" y usaban comúnmente Turk como un nombre genérico para los asiáticos interiores (ya fueran de habla turca o mongólica). Sólo en la era moderna los historiadores modernos utilizan el término "turcos" para referirse a todos los pueblos que hablan lenguas turcas , diferenciándolos de los hablantes no turcos. [142]
Según algunos investigadores (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, etc.) la posterior tribu Ashina descendió de la confederación Tiele . [143] [144] [145] [146] [147] Sin embargo, los Tiele fueron probablemente uno de los muchos grupos turcos tempranos, ancestrales de las poblaciones turcas posteriores. [148] [149] Sin embargo, según Lee y Kuang (2017), las historias chinas no describen a los Ashina y los Göktürks como descendientes de los Dingling o la confederación Tiele. [150]
Incluso se ha sugerido que los propios xiongnu, que fueron mencionados en los registros de la dinastía Han, eran hablantes de proto-turco . [151] [152] [153] [154] Los turcos pueden haber sido en última instancia de ascendencia xiongnu. [155] Aunque se sabe poco con certeza sobre la(s) lengua(s) xiongnu, parece probable que al menos una parte considerable de las tribus xiongnu hablaran una lengua turca. [156] Algunos académicos creen que probablemente eran una confederación de varios grupos étnicos y lingüísticos. [157] [158] Según un estudio de Alexander Savelyev y Choongwon Jeong, publicado en 2020 en la revista Evolutionary Human Sciences de Cambridge University Press, "es probable que la parte predominante de la población xiongnu haya hablado turco". Sin embargo, los estudios genéticos encontraron una mezcla de ascendencia euroasiática occidental y oriental, lo que sugiere una gran diversidad genética dentro de los xiongnu. El componente relacionado con el turco puede ser aportado por el sustrato genético euroasiático oriental. [159]
Utilizando los únicos escritos posiblemente xiongnu existentes, el arte rupestre de las montañas Yinshan y Helan , [160] algunos eruditos sostienen que los escritos xiongnu más antiguos son precursores del alfabeto turco más antiguo conocido, la escritura orkhon . Los petroglifos de esta región datan del noveno milenio a. C. hasta el siglo XIX, y consisten principalmente en signos grabados (petroglifos) y algunas imágenes pintadas. [161] Las excavaciones realizadas durante 1924-1925 en los kurganes de Noin-Ula ubicados en el río Selenga en las colinas del norte de Mongolia al norte de Ulaanbaatar produjeron objetos con más de 20 caracteres tallados, que eran idénticos o muy similares a las letras rúnicas de la escritura turca orkhon descubierta en el valle de Orkhon . [162]
El primer kaganato turco en su máxima extensión, en 576, con las entidades políticas contemporáneas vecinas. [163]
La primera mención cierta del politónimo "turco" se encuentra en el Libro de Zhou chino . En la década del 540 d. C., este texto menciona que los turcos llegaron a la frontera de China en busca de productos de seda y una relación comercial. Un diplomático sogdiano representó a China en una serie de embajadas entre la dinastía Wei occidental y los turcos en los años 545 y 546. [164]
Según el Libro de Sui y el Tongdian , eran "bárbaros mixtos" (雜胡; záhú ) que emigraron de Pingliang (ahora en la moderna provincia de Gansu , China ) a los Rourans buscando la inclusión en su confederación y protección de la dinastía prevaleciente. [165] [166] Alternativamente, según el Libro de Zhou , Historia de las dinastías del norte y Nuevo libro de Tang , el clan Ashina era un componente de la confederación Xiongnu . [167] [168] [169] [170] También se postuló que los Göktürks se originaron en un oscuro estado Suo (索國), al norte de los Xiongnu. [171] [172] La tribu Ashina eran famosos herreros y se les concedió tierra al sur de las montañas de Altai (金山Jinshan ), que parecía un casco , de donde se decía que habían obtenido su nombre 突厥 ( Tūjué ), [173] [165] el primer uso registrado de "turco" como nombre político. En el siglo VI, el poder de Ashina había aumentado tanto que conquistaron los Tiele en nombre de sus señores Rouran e incluso derrocaron a los Rouran y establecieron el Primer Kanato Turco. [174]
Guerrero turco del período Göktürk. La cola del caballo está anudada al estilo turco. Su pelo es largo y trenzado y su caftán de cuello ancho y sus botas son elementos característicos de la indumentaria turca.
El nombre turco antiguo original Kök Türk deriva de kök ~ kö:k , "cielo, color cielo, azul, azul grisáceo". [175] A diferencia de su predecesor Xiongnu, el Kanato Göktürk tenía sus Kanatos temporales del clan Ashina , que estaban subordinados a una autoridad soberana controlada por un consejo de jefes tribales. El Kanato conservó elementos de su religión animista- chamánica original , que más tarde evolucionó hacia el tengriismo , aunque recibió misioneros de monjes budistas y practicó una religión sincrética. Los Göktürks fueron el primer pueblo turco en escribir en turco antiguo en una escritura rúnica, la escritura Orkhon . El Kanato también fue el primer estado conocido como "turco". Finalmente se derrumbó debido a una serie de conflictos dinásticos, pero muchos estados y pueblos utilizaron más tarde el nombre "turco". [176] [177]
Los Göktürks ( primer kaganato turco ) se extendieron rápidamente hacia el oeste hasta el mar Caspio. Entre 581 y 603, el kaganato turco occidental de Kazajstán se separó del kaganato turco oriental de Mongolia y Manchuria durante una guerra civil. Los chinos han derrocaron con éxito a los turcos orientales en 630 y crearon un protectorado militar hasta 682. Después de esa época, el segundo kaganato turco gobernó grandes partes de la antigua zona de Göktürk. Después de varias guerras entre turcos, chinos y tibetanos, el debilitado segundo kaganato turco fue reemplazado por el kaganato uigur en el año 744. [178]
Los búlgaros, la Horda de Oro y el Kanato de Siberia
La migración de los búlgaros tras la caída de la Antigua Gran Bulgaria en el siglo VII
Los búlgaros se establecieron entre los mares Caspio y Negro en los siglos V y VI, seguidos por sus conquistadores, los jázaros que se convirtieron al judaísmo en el siglo VIII o IX. Después de ellos vinieron los pechenegos que crearon una gran confederación, que posteriormente fue tomada por los cumanos y los kipchaks . Un grupo de búlgaros se estableció en la región del Volga y se mezcló con los finlandeses del Volga locales para convertirse en los búlgaros del Volga en lo que hoy es Tartaristán . Estos búlgaros fueron conquistados por los mongoles después de su barrido hacia el oeste bajo Ogedei Khan en el siglo XIII. [179] Otros búlgaros se establecieron en el sudeste de Europa en los siglos VII y VIII, y se mezclaron con la población eslava , adoptando lo que finalmente se convirtió en el idioma búlgaro eslavo . En todas partes, los grupos turcos se mezclaron con las poblaciones locales en diversos grados. [174]
La Bulgaria del Volga se convirtió en un estado islámico en 922 e influyó en la región, ya que controlaba muchas rutas comerciales. En el siglo XIII, los mongoles invadieron Europa y establecieron la Horda de Oro en Europa del Este, el oeste y norte de Asia Central e incluso Siberia occidental. La Confederación Cuman-Kipchak y la Bulgaria islámica del Volga fueron absorbidas por la Horda de Oro en el siglo XIII; en el siglo XIV, el Islam se convirtió en la religión oficial bajo el kan uzbeko, donde la población en general (turcos) así como la aristocracia (mongoles) comenzaron a hablar el idioma kipchak y fueron conocidos colectivamente como " tártaros " por los rusos y los occidentales. Este país también era conocido como el Kanato Kipchak y cubría la mayor parte de lo que hoy es Ucrania , así como la totalidad de la actual Rusia meridional y oriental (la sección europea). La Horda de Oro se desintegró en varios kanatos y hordas en los siglos XV y XVI, incluido el Kanato de Crimea , el Kanato de Kazán y el Kanato de Kazajstán (entre otros), que fueron conquistados y anexados uno por uno por el Imperio ruso entre los siglos XVI y XIX. [180]
En Siberia, el Kanato siberiano fue fundado en la década de 1490 por aristócratas tártaros que huyeron de la Horda de Oro en desintegración y que establecieron el Islam como religión oficial en Siberia occidental, sobre los tártaros siberianos nativos parcialmente islamizados y los pueblos urálicos indígenas. Fue el estado islámico más septentrional de la historia registrada y sobrevivió hasta 1598, cuando fue conquistado por Rusia. [181]
Kanato uigur (siglos VIII-IX)
Kanato uigurPintura uigur de los murales de BezeklikMiembros de la realeza uigur con vestidos de estilo chino
El Kanato Uigur se había establecido en el año 744 d. C. [182] A través de las relaciones comerciales establecidas con China, su ciudad capital, Ordu Baliq , en el valle de Orkhon, en el centro de Mongolia, se convirtió en un rico centro de comercio, [183] y una parte significativa de la población uigur abandonó su estilo de vida nómada para adoptar uno sedentario . El Kanato Uigur produjo una extensa literatura y un número relativamente alto de sus habitantes sabían leer y escribir. [184]
La religión oficial del estado del primer Kanato Uigur era el maniqueísmo , que fue introducido a través de la conversión de Bögü Qaghan por los sogdianos después de la rebelión de An Lushan . [185] El Kanato Uigur era tolerante con la diversidad religiosa y practicaba una variedad de religiones, incluyendo el budismo, el cristianismo, el chamanismo y el maniqueísmo. [186]
Durante el mismo período, los turcos Shatuo surgieron como un factor de poder en el norte y centro de China y fueron reconocidos por el Imperio Tang como potencia aliada.
En 808, 30.000 shatuo bajo el mando de Zhuye Jinzhong desertaron de los tibetanos a la China Tang y los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. [187] Los uigures también lucharon contra una alianza de shatuo y tibetanos en Beshbalik. [188]
Los turcos Shatuo bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ) sirvieron a la dinastía Tang en la lucha contra sus compatriotas turcos en el Kanato Uigur . En 839, cuando el general del Kanato Uigu (Huigu) Jueluowu (掘羅勿) se levantó contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , solicitó la ayuda de Zhuye Chixin dándole 300 caballos y juntos derrotaron a Zhangxin Khan, quien luego se suicidó, precipitando el posterior colapso del Kanato Uigur. En los años siguientes, cuando los remanentes del Kanato Uigur intentaron asaltar las fronteras Tang, los Shatuo participaron ampliamente en el contraataque al Kanato Uigur con otras tribus leales a Tang. [189] En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong con tropas chinas Tuyuhun, Tangut y Han, participó en una incursión contra el khaganato uigur que condujo a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. [190] [191] [192]
La dinastía turca posterior a Tang
Los turcos Shatuo habían fundado varias dinastías sinizadas de corta duración en el norte de China durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, comenzando con la dinastía Tang Posterior. La familia del jefe Shatuo Zhuye Chixin fue adoptada por la dinastía Tang y recibió el título de príncipe Jin y el apellido imperial de la dinastía Tang de Li, por lo que los Shatuo de la dinastía Tang Posterior afirmaron estar restaurando la dinastía Tang y no fundando una nueva. El idioma oficial de estas dinastías era el chino y usaban títulos y nombres chinos. Algunos emperadores turcos Shatuo (de la dinastía Jin Posterior, la dinastía Han Posterior y la dinastía Han del Norte) también afirmaron tener ascendencia china Han patrilineal. [193] [194] [195]
Después de la caída de la dinastía Tang en 907, los turcos Shatuo los reemplazaron y crearon la dinastía Tang posterior en 923. Los turcos Shatuo gobernaron una gran parte del norte de China, incluida Pekín . Adoptaron nombres chinos y unieron las tradiciones turcas y chinas. La dinastía Tang posterior cayó en 937, pero los Shatuo se alzaron para convertirse en una poderosa facción del norte de China. Crearon otras dos dinastías, incluidas la dinastía Jin posterior y la dinastía Han posterior y la dinastía Han del Norte (la dinastía Han posterior y la dinastía Han del Norte fueron gobernadas por la misma familia, siendo la última un estado residual de la primera). El Shatuo Liu Zhiyuan era budista y adoraba al Buda gigante de Mengshan en 945. Las dinastías Shatuo fueron reemplazadas por la dinastía Song china Han . [196] [197] Los Shatuo se convirtieron en los turcos Ongud que vivían en Mongolia Interior después de que la dinastía Song conquistara la última dinastía Shatuo de la dinastía Han del Norte. [198] [199] Los ongud se asimilaron a los mongoles. [200] [201] [202] [199]
Los kirguises del Yeniséi se aliaron con China para destruir el Kanato uigur en el año 840 d. C. [178] [196] Desde el río Yeniséi , los kirguises avanzaron hacia el sur y el este hasta Xinjiang y el valle de Orkhon en Mongolia central, dejando gran parte de la civilización uigur en ruinas. [203] Gran parte de la población uigur se trasladó al suroeste de Mongolia, estableciendo el Reino Uigur de Ganzhou en Gansu, donde sus descendientes son los actuales Yugurs y el Reino Qocho en Turpan, Xinjiang. [204]
Asia central
Unión canguro (659–750)
Unión Kangar después de la caída del Kanato Turco Occidental, 659-750
La Unión Kangar ( Qanghar Odaghu ) era un estado turco en el antiguo territorio del Khaganato Turco Occidental (todo el estado actual de Kazajistán , sin Zhetysu ). La capital de la Unión Kangar estaba ubicada en las montañas Ulytau. Entre los pechenegos, los kangar [nota 1] formaban la élite de las tribus pechenegas. Después de ser derrotados por los kipchaks , los turcos oghuz y los jázaros , emigraron al oeste y derrotaron a los magiares , [205] y después de formar una alianza con los búlgaros , derrotaron al ejército bizantino . [206] El estado pechenego se estableció en el siglo XI y en su apogeo tenía una población de más de 2,5 millones, compuesta por muchos grupos étnicos diferentes. [207]
Se cree que la élite de las tribus Kangar tenía un origen iraní , [208] y probablemente hablaban una lengua iraní, [209] mientras que la mayoría de la población Pecheneg hablaba una lengua turca, y un porcentaje significativo hablaba dialectos huno-búlgaros .
Los Yatuks, una tribu dentro del estado Kangar que no pudo acompañar a los Kangars cuando migraron hacia el Oeste, permanecieron en las antiguas tierras, donde se les conoce como el pueblo Kangly , que ahora es parte de las tribus uzbeka , kazaja y karakalpak . [210]
Estado de Oghuz Yabgu (766-1055)
Estado de Oghuz Yabgu (c. 750 d. C.)
El Estado de Oguz Yabgu ( Oguz il , que significa «Tierra de Oguz», «País de Oguz») (750–1055) fue un estado túrquico , fundado por los turcos oguz en 766, ubicado geográficamente en un área entre las costas de los mares Caspio y Aral . Las tribus oguz ocupaban un vasto territorio en Kazajistán a lo largo de los ríos Irgiz , Yaik , Emba y Uil , la zona del mar de Aral, el valle del Syr Darya , las estribaciones de las montañas Karatau en Tien-Shan y el valle del río Chui (ver mapa). La asociación política oguz se desarrolló en los siglos IX y X en la cuenca del Syr Darya. [211]
Migración de los oghuz del Salar
Los salar descienden de turcomanos que emigraron de Asia central y se asentaron en una zona tibetana de Qinghai bajo el dominio chino Ming. La etnia salar se formó y experimentó una etnogénesis a partir de un proceso en el que los hombres turcomanos migrantes de Asia central se casaron con mujeres tibetanas amdo durante la dinastía Ming temprana. [212] [213] [214] [215]
Expansión iraní, india, árabe y anatolia
Los pueblos turcos y grupos relacionados migraron hacia el oeste desde el noreste de China , Mongolia , Siberia y la región del Turquestán en varias oleadas hacia la meseta iraní , el sur de Asia y Anatolia (la actual Turquía). Se desconoce la fecha de la expansión inicial.
Persia
Dinastía Ghaznavid (977–1186)
El Imperio Ghaznavid alcanzó su máxima extensión en el año 1030 d. C.
Aunque la dinastía era de origen turco de Asia Central , estaba completamente persianizada en términos de lengua, cultura, literatura y hábitos [222] [223] [224] [225] y por eso algunos la consideran una "dinastía persa". [226]
Imperio seléucida (1037-1194)
Un mapa que muestra el Imperio selyúcida en su apogeo, tras la muerte de Malik Shah I en 1092.
El imperio selyúcida fue fundado por Tughril Beg (1016-1063) y su hermano Chaghri Beg (989-1060) en 1037. Desde sus tierras natales cerca del mar de Aral , los selyúcidas avanzaron primero hacia Jorasán y luego hacia la Persia continental , antes de conquistar finalmente Anatolia oriental. Aquí los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y conquistaron la mayor parte de Anatolia del Imperio bizantino , lo que se convirtió en una de las razones de la primera cruzada (1095-1099). Entre 1150 y 1250 aproximadamente, el imperio selyúcida decayó y fue invadido por los mongoles alrededor de 1260. Los mongoles dividieron Anatolia en emiratos . Finalmente, uno de ellos, el otomano , conquistaría el resto. [232]
Imperio timúrida (1370-1507)
Mapa del Imperio Timúrida en su máxima extensión bajo el reinado de Timur.
El Imperio timúrida fue un imperio turco-mongol fundado a finales del siglo XIV mediante conquistas militares lideradas por Timurlán . El establecimiento de un imperio cosmopolita fue seguido por el Renacimiento timúrida , un período de enriquecimiento local en matemáticas , astronomía , arquitectura , así como un nuevo crecimiento económico. [233] El progreso cultural del período timúrida terminó tan pronto como el imperio colapsó a principios del siglo XVI, lo que dejó a muchos intelectuales y artistas con la obligación de buscar empleo en otros lugares. [234]
Kanatos de Asia Central (1501-1920)
Asia central en 1636
El Kanato de Bujará fue un estado uzbeko [235] que existió desde 1501 hasta 1785. El Kanato fue gobernado por tres dinastías: los shaybánidas , los janíes y la dinastía uzbeka de los mangitas. En 1785, Shahmurad formalizó el gobierno dinástico de la familia ( dinastía manghit ) y el Kanato se convirtió en el Emirato de Bujará (1785-1920). [236] En 1710, el Kanato de Kokand (1710-1876) se separó del Kanato de Bujará. En 1511-1920, el Khwarazm (Khiva Khanate) fue gobernado por la dinastía Arabshahid y la dinastía uzbeka de los Kungrats. [237]
Dinastía Afsharid (1736-1796)
La dinastía Afsharid recibió su nombre de la tribu turca Afshar a la que pertenecían. Los Afshar habían emigrado de Turkestán a Azerbaiyán en el siglo XIII. La dinastía fue fundada en 1736 por el comandante militar Nader Shah, quien depuso al último miembro de la dinastía safávida y se autoproclamó rey de Irán . Nader pertenecía a la rama Qereqlu de los Afshar. [238] Durante el reinado de Nader, Irán alcanzó su mayor extensión desde el Imperio sasánida .
El Sultanato de Delhi es un término utilizado para cubrir cinco reinos de corta duración con sede en Delhi , dos de los cuales eran de origen turco: la dinastía mameluca (1206-90) y la dinastía Tughlaq (1320-1414). El sur de la India vio surgir la dinastía Qutb Shahi , uno de los sultanatos del Decán . El Imperio mogol fue un imperio turco-mongol que, en su mayor extensión territorial, gobernó la mayor parte del sur de Asia, incluidos Afganistán , Pakistán, India, Bangladesh y partes de Uzbekistán desde principios del siglo XVI hasta principios del XVIII. La dinastía mogol fue fundada por un príncipe turco-mongol llamado Babur (reinó entre 1526 y 1530), que descendía de Tamerlán (Tamerlán) por parte de padre y de Chagatai, segundo hijo del gobernante mongol Gengis Kan , por parte de madre. [245] [246] Otra distinción fue el intento de los mogoles de integrar a hindúes y musulmanes en un estado indio unido. [245] [247] [248] [249]
Mundo árabe
Dirham de plata del año 329 d. H. (940/941 d. C.), con los nombres del califa al-Muttaqi y del emir al-umara Bajkam (gobernante de facto del país)
Los omeyas y abasíes árabes musulmanes lucharon contra los turcos paganos en el Kanato de Türgesh en la conquista musulmana de Transoxiana . Los soldados turcos en el ejército de los califas abasíes surgieron como gobernantes de facto de la mayor parte del Medio Oriente musulmán (aparte de Siria y Egipto ), particularmente después del siglo X. Ejemplos de estados regionales independientes de facto incluyen a los efímeros tuluníes e ikhshidíes en Egipto. Los oghuz y otras tribus capturaron y dominaron varios países bajo el liderazgo de la dinastía selyúcida y finalmente capturaron los territorios de la dinastía abasí y el Imperio bizantino . [174]
Anatolia – Otomanos
Después de muchas batallas, los turcos oghuz occidentales establecieron su propio estado y más tarde construyeron el Imperio otomano . La principal migración de los turcos oghuz ocurrió en la época medieval, cuando se extendieron por la mayor parte de Asia y hacia Europa y Oriente Medio. [174] También participaron en los enfrentamientos militares de las Cruzadas . [250] En 1090-91, los pechenegos turcos llegaron a las murallas de Constantinopla , donde el emperador Alejo I con la ayuda de los kipchaks aniquiló su ejército. [251]
A medida que el Imperio selyúcida declinaba tras la invasión mongola , el Imperio otomano emergió como el nuevo e importante estado turco, que llegó a dominar no solo el Medio Oriente, sino también el sudeste de Europa, partes del suroeste de Rusia y el norte de África. [174]
El Imperio Otomano se fue debilitando gradualmente ante la mala administración, las repetidas guerras con Rusia , Austria y Hungría, y el surgimiento de movimientos nacionalistas en los Balcanes , y finalmente dio paso después de la Primera Guerra Mundial a la actual República de Turquía . [174]
El nacionalismo étnico también se desarrolló en el Imperio Otomano durante el siglo XIX, tomando la forma de pan-turquismo o turanismo .
Los pueblos turcos de Asia Central no estuvieron organizados en estados-nación durante la mayor parte del siglo XX, después del colapso del Imperio ruso y vivieron en la Unión Soviética o (después de una efímera Primera República del Turquestán Oriental ) en la República de China . Durante gran parte del siglo XX, Turquía fue el único país turco independiente. [252]
Según los historiadores Joo-Yup Lee y Shuntu Kuang, las historias oficiales chinas no describen a los pueblos túrquicos como pertenecientes a una única entidad uniforme llamada "turcos". [254] Sin embargo, "las historias chinas también describen a los pueblos de habla túrquica como poseedores típicos de una fisonomía del este/interior de Asia , así como ocasionalmente de una fisonomía de Eurasia occidental". [254] Según "información fragmentaria sobre el idioma xiongnu que se puede encontrar en las historias chinas, los xiongnu eran túrquicos", [255] sin embargo, los historiadores no han podido confirmar si eran o no túrquicos. La descripción de Sima Qian de sus orígenes legendarios sugiere que su fisonomía "no era demasiado diferente de la de... la población china Han (漢)", [255] pero un subconjunto de los xiongnu conocido como el pueblo Jie fue descrito como teniendo "ojos hundidos", "puentes nasales altos" y "pelo facial espeso". [255] Los Jie pueden haber sido yeniseianos , aunque otros mantienen una afiliación iraní , e independientemente de si los Xiongnu eran turcos o no, eran un pueblo híbrido. [256] Según el Antiguo Libro de Tang , Ashina Simo "no recibió un alto puesto militar por parte de los gobernantes Ashina debido a su fisonomía sogdiana ( huren胡人)". [257] El historiador Tang Yan Shigu describió al pueblo Hu de su época como descendientes de los Wusun "de ojos azules y barba roja" , [258] mientras que "no se encuentra ninguna representación comparable de los Kök Türks o Tiele en las historias oficiales chinas". [258]
Un antiguo gobernante turco Shahi llamado Sri Ranasrikari "El Señor que trae la excelencia a través de la guerra" ( escritura Brahmi ). En este retrato realista, lleva el caftán turco de doble solapa . Finales del siglo VII y principios del VIII d. C. [259] [260] [261]
El historiador Peter Golden ha informado de que las pruebas genéticas de los descendientes propuestos de la tribu Ashina parecen confirmar un vínculo con los indoiraníes , enfatizando que " los turcos en su conjunto 'estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente disímiles' ". [262] El historiador Emel Esin y el profesor Xue Zongzheng han argumentado que los rasgos de Eurasia occidental eran típicos del clan real Ashina del Khaganato turco oriental y que su apariencia cambió a una de Asia oriental debido al matrimonio mixto con la nobleza extranjera. Como resultado, en la época de Kul Tigin (684 d. C.), los miembros de la dinastía Ashina tenían rasgos de Asia oriental. [263] [264] Un estudio genético de 2023 descubrió que la emperatriz Ashina (568-578 d. C.), una Göktürk real, tenía casi en su totalidad un origen del noreste asiático antiguo , lo que debilita las "hipótesis de origen euroasiático occidental y de origen múltiple". [127] Lee y Kuang creen que es probable que "los pueblos turcos tempranos y medievales no formaran una entidad homogénea y que algunos de ellos, no turcos por origen, se hubieran turquizado en algún momento de la historia". [265] También sugieren que muchas poblaciones modernas de habla turca no descienden directamente de los pueblos turcos tempranos. [265] Lee y Kuang concluyeron que "tanto las historias chinas medievales como los estudios de ADN modernos apuntan al hecho de que los pueblos turcos tempranos y medievales estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente diferentes". [266]
Al igual que los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales generalmente describieron a los turcos con una apariencia de Asia oriental. [267] A diferencia de los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales usaron el término "turco" de manera amplia para referirse no solo a los pueblos de habla turca sino también a varios pueblos de habla no turca, [267] como los heftalitas , los rus , los magiares y los tibetanos . En el siglo XIII, Juzjani se refirió a la gente del Tíbet y las montañas entre el Tíbet y Bengala como "turcos" y "gente con rasgos turcos". [268] Las descripciones medievales árabes y persas de los turcos afirman que se veían extraños desde su perspectiva y eran extremadamente diferentes físicamente de los árabes. Los turcos fueron descritos como "gente de cara ancha y ojos pequeños", con cabello claro, a menudo rojizo, y con piel rosada, [269] como "bajos, con ojos, fosas nasales y bocas pequeñas" ( Sharaf al-Zaman al-Marwazi ), como "de cara llena y ojos pequeños" ( Al-Tabari ), como poseedores de "una cabeza grande ( sar-i buzurg ), una cara ancha ( rūy-i pahn ), ojos estrechos ( chashmhā-i tang ), y una nariz chata ( bīnī-i pakhch ), y labios y dientes desagradables ( lab va dandān na nīkū )" ( Keikavus ). [270] En las monedas turcas occidentales , "los rostros del gobernador y la institutriz son claramente mongoloides (una cara redondeada, ojos estrechos), y el retrato tiene rasgos turcos antiguos definidos (cabello largo, ausencia de tocado del gobernador, un tocado de tres picos de la institutriz)". [271]
En el palacio residencial de los Ghaznavids de Lashkari Bazar , sobrevive un retrato parcialmente conservado que representa una figura adolescente con turbante y aureola, con mejillas llenas, ojos rasgados y una boca pequeña y sinuosa. [272] El historiador armenio Movses Kaghankatvatsi describe a los turcos del Kanato turco occidental como "de cara ancha, sin pestañas y con cabello largo y suelto como las mujeres". [273]
Al-Masudi escribe que los turcos oghuz de Yengi-kent, cerca de la desembocadura del Syr Darya , «se distinguen de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y su pequeña estatura». [267] Escritores musulmanes posteriores notaron un cambio en la fisonomía de los turcos oghuz. Según Rashid al-Din Hamadani , «debido al clima, sus rasgos gradualmente cambiaron a los de los tayikos. Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaban turkmān , es decir, parecidos a los turcos ( Turk-mānand )». Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relata que el «rostro turco» de los oghuz no permaneció como era después de su migración a Transoxiana e Irán . El kan de Jiva Abu al-Ghazi Bahadur escribió en su tratado en lengua chagatai Shajara-i Tarākima (Genealogía de los turcomanos) que «sus barbillas empezaron a estrecharse, sus ojos empezaron a agrandarse, sus caras empezaron a hacerse pequeñas y sus narices empezaron a hacerse grandes» después de cinco o seis generaciones. El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que los turcos de Anatolia y las élites otomanas son étnicamente mixtos: «La mayoría de los habitantes de Rûm son de origen étnico confuso. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonta a un converso al Islam». [274]
Kevin Alan Brook afirma que, como "la mayoría de los turcos nómadas, los jázaros turcos occidentales eran racial y étnicamente mixtos". [275] Istakhri describió a los jázaros como personas de pelo negro, mientras que Ibn Sa'id al-Maghribi los describió como personas de ojos azules, piel clara y pelo rojizo. Istakhri menciona que había "jázaros negros" y "jázaros blancos". La mayoría de los estudiosos creen que se trataba de designaciones políticas: los negros eran de clase baja, mientras que los blancos de clase alta. Constantin Zuckerman sostiene que estos "tenían diferencias físicas y raciales y explicó que se derivaban de la fusión de los jázaros con los barsiles". [276] Las antiguas fuentes eslavas orientales llamaban a los jázaros "ugrios blancos" y a los magiares "ugrios negros". [277] Los restos jázaros excavados por los soviéticos muestran cráneos de tipo eslavo, de tipo europeo y una minoría de tipo mongoloide. [276]
Los kirguisos del Yeniséi son mencionados en el Nuevo Libro de Tang como personas que tienen la misma escritura y lengua que los uigures, pero "La gente es alta y grande y tiene pelo rojo, caras blancas y ojos verdes". [278] [nota 2] El Nuevo Libro de Tang también afirma que la vecina tribu Boma se parecía a los kirguisos, pero su lengua era diferente, lo que puede implicar que los kirguisos eran originalmente un pueblo no turco, que luego se turquizó a través de matrimonios intertribales. [278] Según Gardizi , los kirguisos se mezclaron con los "saqlabs" (eslavos), lo que explica el pelo rojo y la piel blanca entre los kirguisos, mientras que el Nuevo Libro afirma que los kirguisos "se mezclaron con los dingling". [283] [284] Los kirguisos "consideraban a los de ojos negros como descendientes de [Li] Ling", un general de la dinastía Han que desertó a los xiongnu. [285]
En un estatuto legal chino del período temprano de la dinastía Ming , se describe a los kipchaks como personas con cabello rubio y ojos azules . También se afirma que tenían una apariencia "vil" y "peculiar", y que algunos chinos no querrían casarse con ellos. [286] [287] El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que "el fenotipo 'mongoloide', característico de los kazajos y qirghiz modernos, prevalece entre los cráneos de los nómadas qipchaq y pecheneg encontrados en los kurganes en el este de Ucrania"; Lee y Kuang (2017) proponen que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los descendientes modernos de los kipchaks históricos son kazajos de la Horda Menor , cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%). Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9%) del haplogrupo R-M73 del ADN-Y entre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir la genética de los ancestros medievales de los Karakypshaks, explicando así por qué algunos Kipchaks medievales fueron descritos como poseedores de "ojos azules [o verdes] y cabello rojo". [288]
Los historiadores bizantinos de los siglos XI y XII describen a los turcomanos como muy diferentes de los griegos. Bertrandon de la Broquière , un viajero francés al Imperio otomano , se encontró con el sultán Murad II en Adrianópolis y lo describió en los siguientes términos: "En primer lugar, como lo he visto con frecuencia, diré que es un hombre pequeño, bajo y grueso, con la fisonomía de un tártaro . Tiene una cara ancha y morena, pómulos altos, barba redonda, una nariz grande y torcida, con ojos pequeños". [289]
^ El autor del siglo IX Duan Chengshi describió a la tribu kirguisa ( Jiankun buluo堅昆部落) como "de cabello amarillo, ojos verdes, bigote rojo [y barba roja]". [279] El Nuevo Libro de Tang (terminado en 1060) describe a los alats , un pueblo turco medieval, como parecidos a los kirguisos [280] que eran "todos altos, pelirrojos, de rostro pálido, de iris verde"; [281] El Nuevo Libro de Tang también afirma que los kirguisos consideraban que el cabello negro era "desafortunado" e insistían en que los individuos de ojos negros eran descendientes del general Han Li Ling . [282]
Existen varias organizaciones internacionales creadas con el propósito de promover la cooperación entre países con poblaciones de habla turca, como la Administración Conjunta de Artes y Cultura Turcas (TÜRKSOY), la Asamblea Parlamentaria de Países de Habla Turca (TÜRKPA) y el Consejo Turco .
Türksoy lleva a cabo actividades para fortalecer los lazos culturales entre los pueblos túrquicos. Uno de los principales objetivos es transmitir su patrimonio cultural común a las generaciones futuras y promoverlo en todo el mundo. [290]
Cada año, una ciudad del mundo turco es elegida “capital cultural del mundo turco”. En el marco de las actividades de conmemoración de la capital cultural del mundo turco, se celebran numerosos eventos culturales que reúnen a artistas, científicos e intelectuales, les ofrecen la oportunidad de intercambiar sus experiencias y promocionar la ciudad en cuestión a nivel internacional. [291]
Organización de los Estados Turcos
La Organización de Estados Turcos , fundada el 3 de noviembre de 2009 por la confederación del Acuerdo de Najicheván , Kazajstán , Kirguistán y Turquía , tiene como objetivo integrar estas organizaciones en un marco geopolítico más estrecho.
Los países miembros son Azerbaiyán , Kazajstán , Kirguistán , Turquía y Uzbekistán . [292] La idea de crear este consejo cooperativo fue presentada por primera vez por el presidente kazajo Nursultan Nazarbayev en 2006. Hungría ha anunciado su interés en unirse a la Organización de Estados Turcos. Desde agosto de 2018, Hungría tiene estatus oficial de observador en la Organización de Estados Turcos. [293] Turkmenistán también se unió como estado observador a la organización en la octava cumbre. [294] La República Turca del Norte de Chipre fue admitida en la organización como miembro observador en la Cumbre de Samarcanda de 2022. [ 295] [296]
Un pequeño número de personas turcas también vive en Vilna , la capital de Lituania . Un pequeño número habita en el este de Polonia y la parte sureste de Finlandia . [297] También hay poblaciones considerables de personas turcas (originarias principalmente de Turquía ) en Alemania , Estados Unidos y Australia , en gran parte debido a las migraciones durante el siglo XX.
Las distancias genéticas entre las distintas poblaciones de uzbekos diseminadas por Uzbekistán no son mayores que la distancia que separa a muchas de ellas de los karakalpacos. Esto sugiere que los karakalpacos y los uzbekos tienen orígenes muy similares. Los karakalpacos tienen una tendencia algo mayor hacia los marcadores orientales que los uzbekos. [298]
Población histórica:
La siguiente lista incompleta de pueblos turcos muestra las áreas centrales de asentamiento de los respectivos grupos y sus tamaños estimados (en millones):
Cocina
Los mercados de la región de la estepa tenían una gama limitada de productos alimenticios disponibles, principalmente cereales , frutos secos , especias y té . Los turcos pastoreaban principalmente ovejas , cabras y caballos . Los productos lácteos eran un alimento básico de la dieta nómada y hay muchas palabras turcas para varios productos lácteos como süt (leche), yagh (mantequilla), ayran , qaymaq (similar a la crema cuajada ), qi̅mi̅z (leche de yegua fermentada) y qurut (yogur en polvo). Durante la Edad Media, los kazajos , kirguisos y tártaros , que históricamente formaban parte del grupo nómada turco conocido como la Horda de Oro , continuaron desarrollando nuevas variaciones de productos lácteos. [301]
Los turcos nómadas cocinaban sus comidas en un qazan , una olla similar a un caldero ; una rejilla de madera llamada qasqan se puede utilizar para preparar ciertos alimentos al vapor, como las tradicionales albóndigas de carne llamadas manti . También usaban un saj , una plancha que tradicionalmente se colocaba sobre piedras sobre el fuego, y shish . En épocas posteriores, la tava persa fue tomada prestada de los persas para freír, pero tradicionalmente los turcos nómadas hacían la mayor parte de su cocina usando el qazan, el saj y el shish. Las comidas se servían en un cuenco, llamado chanaq , y se comían con un cuchillo ( bïchaq ) y una cuchara ( qashi̅q ). Tanto el cuenco como la cuchara estaban históricamente hechos de madera. Otros utensilios tradicionales utilizados en la preparación de alimentos incluían un rodillo fino llamado oqlaghu , un colador llamado süzgu̅çh y una piedra de moler llamada tāgirmān . [301]
Los platos medievales a base de cereales incluían preparaciones de cereales integrales, sopas, papillas, panes y pasteles. Los cereales integrales fritos o tostados se llamaban qawïrmach , mientras que el köchä era grano triturado que se cocinaba con productos lácteos. Las salma eran fideos anchos que se podían servir con carne hervida o asada; los fideos cortados se llamaban tutmaj en la Edad Media y hoy se llaman kesme . [301]
Existen muchos tipos de masa de pan en la cocina turca. Yupqa es el tipo de masa más fina, bawi̅rsaq es un tipo de masa de pan frita y chälpäk es un pan plano frito. Qatlama es un pan frito que puede espolvorearse con fruta seca o carne, enrollarse y cortarse como si fueran sándwiches de remolino. Toqach y chöräk son variedades de pan, y böräk es un tipo de masa de pastel rellena . [301]
Los animales de manada solían sacrificarse durante los meses de invierno y se preparaban varios tipos de salchichas para conservar las carnes, incluido un tipo de salchicha llamada sujuk . Aunque estaba prohibido por las restricciones dietéticas islámicas , históricamente los nómadas turcos también tenían una variedad de morcilla . Un tipo de salchicha, llamada qazi̅ , se hacía con carne de caballo y otra variedad se rellenaba con una mezcla de carne picada, vísceras y arroz. La carne picada se llamaba qïyma y la carne asada al asador era söklünch (de la raíz sök , que significa "arrancar"), este último plato se conoce como kebab en los tiempos modernos. Qawirma es un plato típico de carne frita y kullama es una sopa de fideos y cordero. [301]
El budismo jugó un papel importante en la historia de los pueblos turcos, siendo los primeros estados turcos en adoptar y apoyar la difusión del budismo los shahis turcos y los göktürks. Los göktürks sincretizaron el budismo con su religión tradicional, el tengrismo , y también incorporaron elementos de las religiones tradicionales iraníes, como el zoroastrismo . El budismo tuvo su apogeo entre los uigures de la región de Xinjiang . [302] El budismo también tuvo un impacto e influencia considerables en varios otros grupos turcos históricos. En tiempos preislámicos, el budismo y el tengrismo coexistieron, con varios templos budistas, monasterios, figuras y estelas, con imágenes de personajes y paisajes budistas, construidos por varias tribus turcas. En todo Kazajstán , existen varios sitios budistas históricos, incluido un monasterio budista subterráneo en una cueva. Después de la conquista árabe de Asia Central y la expansión del Islam entre los lugareños, el budismo (y el tengrismo) comenzaron a perder terreno, sin embargo cierta influencia de las enseñanzas budistas permaneció durante los siglos siguientes. [303]
La mayoría de los turcos de hoy son musulmanes sunitas , aunque un número significativo de ellos son alevíes . Los turcos alevíes, que antes vivían principalmente en Anatolia oriental, hoy se concentran en los principales centros urbanos del oeste de Turquía debido al creciente urbanismo. Los musulmanes sunitas turcos generalmente siguen el rito hanafi . Los azeríes son tradicionalmente musulmanes chiítas. La observancia religiosa es menos estricta en la República de Azerbaiyán en comparación con el Azerbaiyán iraní.
Musulmanes uigures en oración.
El Islam entró en contacto por primera vez con los pueblos turcos en 642, cuando los ejércitos musulmanes cruzaron el Amu Daria después de derrocar al Imperio sasánida el año anterior. Algunos de los primeros gobernantes en convertirse al Islam fueron los príncipes turcos de las ciudades-estado de la región de Sogdiana . Las conversiones masivas no tuvieron lugar hasta la Batalla de Talas en 751, en la que las tribus turcas se aliaron con los árabes contra las fuerzas chinas, lo que marcó un hito significativo en la historia del Islam en la región. A partir de entonces, gran parte del corazón turco se convirtió al islam. [310] En el siglo XIX, los progresistas musulmanes turcos en el Imperio ruso encabezaron un movimiento reformista llamado jadidismo , que exigía el retorno a las creencias islámicas básicas al tiempo que aceptaba las tendencias modernistas.
Los principales pueblos cristiano-turcos son los chuvasios de Chuvasia y los gagauz ( Gökoğuz ) de Moldavia , la gran mayoría de los chuvasios y los gagauz son cristianos ortodoxos orientales . [311] [312] [313] La religión tradicional de los chuvasios de Rusia, aunque contiene muchos conceptos turcos antiguos, también comparte algunos elementos con el zoroastrismo , el judaísmo jázaro y el islam. Los chuvasios se convirtieron al cristianismo ortodoxo oriental en su mayor parte en la segunda mitad del siglo XIX. [312] Como resultado, los festivales y ritos se hicieron coincidir con las fiestas ortodoxas, y los ritos cristianos reemplazaron a sus contrapartes tradicionales. Una minoría de los chuvasios todavía profesa su fe tradicional. [314] Entre los siglos IX y XIV, la Iglesia de Oriente fue popular entre los turcos, como los naimanes . [315] Incluso revivió en Gaochang y se expandió en Xinjiang en el período de la dinastía Yuan . [316] [317] [318] Desapareció después de su colapso. [319] [320]
Los kryashens son un subgrupo de los tártaros del Volga , y la gran mayoría son cristianos ortodoxos . [321] Los nağaybäk son un pueblo turco indígena en Rusia, la mayoría de los nağaybäk son cristianos y se convirtieron en gran parte durante el siglo XVIII. [322 ] Muchos tártaros del Volga fueron cristianizados por Iván el Terrible durante el siglo XVI, y continuaron cristianizados bajo los gobernantes rusos posteriores y el clero ortodoxo hasta mediados del siglo XVIII. [323]
Animismo
En la actualidad existen varios grupos que apoyan el resurgimiento de las tradiciones antiguas. Especialmente después del colapso de la Unión Soviética , muchos en Asia Central se convirtieron o practican abiertamente rituales animistas y chamánicos. Se estima que alrededor del 60% de los kirguisos practican alguna forma de rituales animistas. En Kazajstán hay alrededor de 54.000 seguidores de las tradiciones antiguas. [324] [325]
Los turcos uigures, que en el pasado pertenecían a diversas religiones, se fueron islamizando gradualmente durante un período que abarca los siglos X y XIII. Algunos estudiosos han vinculado el fenómeno de los soldados uigures recientemente islamizados reclutados por el Imperio mongol con la lenta conversión de las poblaciones uigures al Islam. [326] [327]
El culto de los turcos no musulmanes a Tengri y otros dioses fue objeto de burlas e insultos por parte del turco musulmán Mahmud al-Kashgari , que escribió un verso refiriéndose a ellos: Los infieles. ¡Que Dios los destruya! [328] [329]
Los estados basmil, yabāḳu y uigur se encontraban entre los pueblos turcos que lucharon contra la expansión del Islam por parte de los kara-khanidas. Los kara-khanidas islámicos estaban compuestos por tukhsi , yaghma, Çiğil y karluk. [330]
Kashgari afirmó que el Profeta ayudó en un evento milagroso donde 700.000 infieles de Yabāqu fueron derrotados por 40.000 musulmanes liderados por Arslān Tegīn, quien afirmó que los incendios arrojaron chispas desde las puertas ubicadas en una montaña verde hacia Yabāqu. [331] Los Yabaqu eran un pueblo turco. [332]
Mahmud al-Kashgari insultó a los budistas uigures llamándolos "perros uigures" y los llamó "Tats", que se refería a los "infieles uigures" según los Tuxsi y Taghma, mientras que otros turcos llamaban a los persas "tat". [333] [334] Mientras que Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias de los adivinos turcos y las "costumbres nacionales", expresó su odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos sobre la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (un clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan (que significa Buda, adquiriendo el significado genérico de "ídolo" en el idioma turco de Kashgari) tenían connotaciones negativas para los turcos musulmanes. [335] [329]
Petroglifos de Göktürk de Mongolia (siglos VI al VIII)Un hombre penjikent vestido con abrigos largos "turcos", siglos VI-VIII.
Deportes antiguos
Tepuk
Mahmud al-Kashgari, en su Dīwān Lughāt al-Turk , describió un juego llamado "tepuk" entre los turcos de Asia Central. En el juego, la gente intenta atacar el castillo de los demás pateando una pelota hecha de cuero de oveja. [336] (véase también: Cuju )
Kyz kuu (persigue a la muchacha) ha sido interpretado por los pueblos turcos en festivales desde tiempos inmemoriales. [337]
Jereed
Los caballos han sido animales esenciales e incluso sagrados para los turcos que vivían como tribus nómadas en las estepas de Asia Central. Los turcos nacían, crecían, vivían, luchaban y morían a caballo. El yerid se convirtió en el juego deportivo y ceremonial más importante del pueblo turco. [338]
Cokpar
El kokpar comenzó con los pueblos turcos nómadas que llegaron desde zonas más al norte y al este y se extendieron hacia el oeste desde China y Mongolia entre los siglos X y XV. [339]
Jigit
" Jigit " se utiliza en el Cáucaso y Asia Central para describir a un jinete hábil y valiente, o a una persona valiente en general. [340]
Galería
Escenas de batalla, caza y herrería en el arte rupestre turco de Altai a principios de la Edad Media
Herreros vasallos turcos bajo el dominio mongol
Escena de caza turca, Altai, período Gokturk
Escena de batalla de un jinete turco con el pelo largo típico (periodo Gokturk, Altai)
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Lee 2023, p. 4: "También cabe señalar que incluso los primeros pueblos turcos, incluidos los tiele y los türks, estaban compuestos por elementos heterogéneos. Es importante destacar que los estudios de ADN demuestran que el proceso de expansión de los pueblos turcos implicó la turquización de varios grupos que no hablaban turco. Los "turcos" se mezclaron con varios grupos indígenas de Eurasia y los turquizaron: cazadores-recolectores urálicos en el norte de Eurasia; nómadas mongoles en Mongolia; nómadas de habla indoeuropea y poblaciones sedentarias en Xinjiang, Transoxiana, Irán, Kazajstán y el sur de Siberia; y elementos indoeuropeos (los súbditos bizantinos, entre otros) en Anatolia y los Balcanes.11"
Findley 2005, pág. 18: "Además, no todos los turcos tienen el mismo aspecto físico. Nunca lo tuvieron. Los turcos de Turquía son famosos por su variedad de tipos físicos. Dados los antiguos orígenes de los turcos en el interior de Asia, es fácil imaginar que alguna vez presentaron una apariencia mongoloide uniforme. Tales rasgos parecen ser más característicos en el mundo turco oriental; sin embargo, la uniformidad de tipo nunca pudo haber prevalecido allí tampoco. La evidencia arqueológica indica que los indoeuropeos, o ciertamente los tipos físicos europoides, habitaron los oasis de la cuenca del Tarim e incluso partes de Mongolia en tiempos antiguos. En la cuenca del Tarim, la persistencia de los genes de estos antiguos habitantes entre los uigures modernos es tanto observable como demostrable científicamente. 32 Las primeras fuentes chinas describen a los kirguises como de ojos azules y rubios o pelirrojos. La génesis de los grupos étnicos turcos desde los tiempos más remotos ocurrió en confederaciones de pueblos diversos. Como para probar este punto, los textos más antiguos que sobreviven en lenguas turcas están plagados de términos de otras lenguas".
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^ Yang, Meng y Zhang 2023: "En contraste, los primeros Xiongnu occidentales (earlyXiongnu_west) y los últimos Xiongnu sármatas (lateXiongnu_Sarmatian) derivaron su ascendencia principalmente de Eurasia occidental; por ejemplo, los primeros Xiongnu occidentales exhibieron un 68,4% de ascendencia relacionada con Afanasievo. Entre los pastores de la estepa central, Wusun, Kangju y Tianshan Hun derivaron la mayoría de su ascendencia (62,4%–73%) de grupos nómadas de Afanasievo de la estepa occidental, y el resto (37,6%–27%) se caracterizó como BMAC (el complejo arqueológico Bactria-Margiana) y Eurasia oriental. Los túrquicos Karluk, Kipchak y Karakhanid podrían modelarse como derivados del 35%–50,6% de la ascendencia de Afanasievo, el 10,5%–21,7% de BMAC y 38,9%–49,4% de YR_IA."
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Lectura adicional
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Enlaces externos
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