La Escocia escandinava fue el período comprendido entre los siglos VIII y XV durante el cual los vikingos y los colonos nórdicos , principalmente noruegos y en menor medida otros escandinavos , y sus descendientes colonizaron partes de lo que hoy es la periferia de la Escocia moderna . La influencia vikinga en la zona comenzó a finales del siglo VIII, y la hostilidad entre los condes escandinavos de Orkney y la talasocracia emergente del Reino de las Islas , los gobernantes de Irlanda , Dál Riata y Alba , y la intervención de la corona de Noruega fueron temas recurrentes.
Los territorios ocupados por los escandinavos incluían las islas del norte de Orkney y Shetland , las Hébridas , las islas del estuario de Clyde y los territorios continentales asociados, incluidos Caithness y Sutherland . El registro histórico de fuentes escocesas es débil, con anales irlandeses y las sagas nórdicas posteriores, de las cuales la saga Orkneyinga es la principal fuente de información, a veces contradictorios, aunque la arqueología moderna está comenzando a proporcionar una imagen más amplia de la vida durante este período.
Existen varias teorías que compiten entre sí para abordar el proceso de colonización temprana, aunque está claro que las Islas del Norte fueron las primeras en ser conquistadas por los vikingos y las últimas en ser abandonadas por la corona noruega. El gobierno de Thorfinn Sigurdsson en el siglo XI incluyó la expansión hasta el norte de Escocia continental y este puede haber sido el cenit de la influencia escandinava. La eliminación de los nombres pre-nórdicos en las Hébridas y las Islas del Norte, y su reemplazo por los nórdicos fue casi total, aunque el surgimiento de alianzas con los hablantes nativos de gaélico produjo una poderosa cultura nórdico-gaélica que tuvo una amplia influencia en Argyll , Galloway y más allá.
La influencia escocesa aumentó a partir del siglo XIII. En 1231, terminó una línea ininterrumpida de condes nórdicos de Orkney y, desde entonces, el título pasó a manos de nobles escoceses. Una expedición desafortunada de Haakon Haakonarson más tarde en ese siglo condujo a la cesión de las islas del oeste a la Corona escocesa y, a mediados del siglo XV, Orkney y Shetland también pasaron a manos de Escocia. A pesar de la visión negativa de las actividades vikingas que se mantiene en el imaginario popular, [1] la expansión nórdica puede haber sido un factor en el surgimiento del reino gaélico de Alba, el precursor de la Escocia moderna, y los logros comerciales, políticos, culturales y religiosos de los períodos posteriores del dominio nórdico fueron significativos.
Las Islas del Norte , conocidas por los nórdicos como Norðreyjar , son las partes de Escocia más cercanas a Noruega y estas islas experimentaron la primera y más duradera influencia nórdica de cualquier parte de Escocia. Shetland está a unos 300 kilómetros (190 millas) al oeste de Noruega [2] [3] y en condiciones favorables se podría llegar a ellas en 24 horas desde Hordaland en un barco vikingo . [4] Orkney está 80 kilómetros (50 millas) más al suroeste. [2]
A unos 16 kilómetros (10 millas) al sur de Orkney se encuentra el territorio continental escocés. [5] Las dos provincias más septentrionales de Escocia continental, Caithness y Sutherland , cayeron bajo control nórdico en una fecha temprana. Al sur de allí, toda la costa occidental de Escocia continental, desde Wester Ross hasta Kintyre, también estuvo sujeta a una importante influencia escandinava.
Las Suðreyjar , o "Islas del Sur", incluyen:
La distancia total desde el extremo sur de la Isla de Man hasta el extremo norte de Lewis , el extremo norte de las Hébridas Exteriores, es de aproximadamente 515 kilómetros (320 millas). [3] Toda esta región estuvo dominada por la cultura nórdica durante gran parte del período en consideración. Por ejemplo, es probable que la lengua nórdica se volviera tan dominante en las Hébridas Interiores como lo fue en Lewis durante los siglos X y XI. [8] [9] [10]
También hubo una importante influencia directa nórdica ejercida en Galloway , en el suroeste de Escocia [11], y durante gran parte del período, hasta el Tratado de Perth de 1266 , la política exterior noruega y danesa y las actividades de los gobernantes nórdicos independientes o semiindependientes de las partes antes mencionadas de Escocia dominada por Escandinavia tuvieron una poderosa influencia en los asuntos de Escocia en su conjunto. [12] [13] [14]
La documentación contemporánea del periodo vikingo de la historia escocesa es muy débil. La presencia del monasterio en Iona hizo que esta parte de Escocia estuviera relativamente bien documentada desde mediados del siglo VI hasta mediados del siglo IX. Pero a partir de 849, cuando las reliquias de Columba fueron retiradas ante las incursiones vikingas , la evidencia escrita de fuentes locales prácticamente desaparece durante trescientos años. [15] Las fuentes de información sobre las Hébridas y gran parte del norte de Escocia desde el siglo VIII al XI son, por tanto, casi exclusivamente irlandesas, inglesas o nórdicas. El principal texto nórdico es la Orkneyinga Saga , que fue escrita a principios del siglo XIII por un islandés desconocido. Las fuentes inglesas e irlandesas son más contemporáneas, pero pueden haber "conducido a un sesgo sureño en la historia", especialmente porque gran parte del archipiélago de las Hébridas se volvió de habla nórdica durante este período. [16] Por lo tanto, las fechas deben considerarse aproximadas en todo momento.
El registro arqueológico de este período es relativamente escaso, [17] aunque está mejorando. La toponimia proporciona información significativa sobre la presencia escandinava y los ejemplos de runas nórdicas proporcionan evidencia útil adicional. Existe un corpus significativo de material de la tradición oral gaélica que se relaciona con este período, pero su valor es cuestionable. [18]
El idioma y los nombres personales plantean algunas dificultades. El primero es un indicador importante de la cultura, pero hay muy poca evidencia directa de su uso en circunstancias específicas durante el período en consideración. Seguramente se habrían hablado picto , irlandés medio y nórdico antiguo y Woolf (2007) sugiere que tuvo lugar un grado significativo de balcanización lingüística. [19] Como resultado, los individuos individuales a menudo aparecen en las fuentes con una variedad de nombres diferentes. [20]
Teniendo en cuenta lo que se sabe sobre la frecuencia del transporte marítimo alrededor de las Hébridas y las Orcadas en el siglo VII, es muy probable que los marineros gaélicos y pictos conocieran Escandinavia antes del comienzo de la era vikinga. [21] También se ha sugerido que un asalto de las fuerzas de Fortriu en 681 en el que Orcadas fue "aniquilada" puede haber llevado a un debilitamiento de la base de poder local y haber ayudado a los nórdicos a cobrar prominencia. [22] Las interpretaciones académicas del período "han llevado a reconstrucciones muy divergentes de la Escocia de la era vikinga" [23] especialmente en el período temprano y Barrett (2008) ha identificado cuatro teorías en competencia, ninguna de las cuales considera probada. [24]
La explicación tradicional es la hipótesis del condado, que presupone un período de expansión nórdica en las islas del norte y la creación de una dinastía aristocrática que duró hasta bien entrada la Edad Media y ejerció una influencia considerable en Escocia occidental y Mann hasta el siglo XI. Esta versión de los hechos es esencialmente la que se cuenta en las sagas nórdicas y está respaldada por algunas pruebas arqueológicas, aunque ha sido criticada por exagerar la influencia de las Orcadianas en el Suðreyar . [24]
La segunda de estas teorías es la hipótesis del genocidio , que afirma que las poblaciones aborígenes de las islas del norte y del oeste fueron erradicadas y reemplazadas en masa por colonos de origen escandinavo. La fuerza de este argumento es la sustitución casi total de los topónimos preexistentes por los de origen nórdico en gran parte de la región. [24] Su debilidad es que la evidencia de los topónimos es de una fecha relativamente tardía y la naturaleza de esta transición sigue siendo controvertida. [27] Los estudios genéticos muestran que los habitantes de las islas Shetland tienen proporciones casi idénticas de ascendencia matrilineal y patrilineal escandinava, lo que sugiere que las islas fueron colonizadas por hombres y mujeres en igual medida. [28] [Nota 2]
La hipótesis de la reacción pagana propuesta por Bjørn Myhre sugiere una larga tradición de movilidad entre las diversas poblaciones de la costa del Atlántico Norte y que la expansión de las misiones cristianas dio lugar a tensiones étnicas que llevaron a la expansión vikinga o la exacerbaron . Hay algunas pruebas de dicha movilidad, como las actividades misioneras irlandesas en Islandia y las Islas Feroe en el siglo VIII, pero poco que sea concluyente. [24] [30]
La cuarta sugerencia es la hipótesis de Laithlind o Lochlann. Esta palabra aparece en varias formas en la literatura irlandesa temprana y generalmente se asume que se refiere a la propia Noruega, aunque algunos han preferido ubicarla en las partes de Escocia dominadas por los nórdicos. [31] Donnchadh Ó Corráin es un defensor de esta visión y afirma que una parte sustancial de Escocia (las islas del norte y del oeste y grandes áreas del continente costero) fueron conquistadas por los vikingos en el primer cuarto del siglo IX y que un reino vikingo se estableció allí antes de mediados de siglo. [32] Esencialmente una variante de la hipótesis del condado, hay poca evidencia arqueológica a su favor, [24] aunque está claro que las extensas incursiones vikingas en las costas irlandesas fueron respaldadas por una presencia de algún tipo en las Hébridas , incluso si la fecha en que esta última se volvió prominente está lejos de ser segura. [Nota 3] Como el propio Ó Corráin admite, "cuándo y cómo los vikingos conquistaron y ocuparon las islas es desconocido, tal vez incognoscible". [33]
Los contactos nórdicos con Escocia sin duda son anteriores a los primeros registros escritos en el siglo VIII, aunque se desconoce su naturaleza y frecuencia. [34] Las excavaciones en Norwick en la isla de Unst en Shetland indican que los colonos escandinavos habían llegado allí, tal vez ya a mediados del siglo VII, en consonancia con las fechas producidas para los niveles vikingos en Old Scatness . [35]
A partir del año 793 se registran repetidas incursiones vikingas en las Islas Británicas. "Todas las islas de Britania" fueron devastadas en 794 [36] y Iona fue saqueada en 802 y 806. [37] (Estos ataques a los asentamientos cristianos en las islas del oeste no eran nuevos. En el siglo VI, Tiree fue atacada por fuerzas pictas, la isla Tory fue atacada a principios del siglo VII por una "flota marina" y Donnán de Eigg y 52 compañeros fueron asesinados por pictos en Eigg en 617.) [38] [Nota 4] Varios líderes vikingos nombrados, que probablemente estaban basados en Escocia, aparecen en los anales irlandeses: Soxulfr en 837 , Turges en 845 y Hákon en 847. [40] El rey de Fortriu Eógan mac Óengusa y el rey de Dál Riata Áed mac Boanta estaban entre los muertos en una gran derrota ante los vikingos en 839. [41] Otra referencia temprana a la presencia nórdica en Irlanda Los registros indican que hubo un rey de la "Escocia vikinga" cuyo heredero, Thórir, trajo un ejército a Irlanda en 848. [42] Caittil Find fue un líder reportado de los Gallgáedil que lucharon en Irlanda en 857. [43]
Los Annales Bertiniani francos pueden registrar la conquista de las Hébridas Interiores por los vikingos en 847. [44] [45] [46] Amlaíb Conung , que murió en 874, es descrito como el "hijo del rey de Lochlainn" en los Anales Fragmentarios de Irlanda, lo que también sugiere una fecha temprana para un reino organizado de la Escocia vikinga. [47] En la misma fuente, también se registra que Amlaíb fue en ayuda de su padre Gofraidh, que estaba siendo atacado por los vikingos en Lochlainn, c. 872. [ 48] Gofraidh murió en 873 y puede haber sido sucedido por su hijo Ímar , que también murió ese año. [49] Un lamento por Áed mac Cináeda , un rey picto que murió en 878, sugiere que Kintyre pudo haber sido perdida para su reino en ese momento. [50] La Isla de Man también pudo haber sido tomada por los nórdicos en 877 y con seguridad estaba en su poder en 900. [51]
Las Islas del Norte eran "pictas en cultura y habla" [52] antes de las incursiones nórdicas, y aunque se registra que Orkney fue "destruida" por el rey Bridei en 682, no es probable que los reyes pictos ejercieran un grado significativo de control continuo sobre los asuntos de las islas. [52] [53] Según la Orkneyinga Saga , alrededor de 872 Harald Fairhair se convirtió en rey de una Noruega unida y muchos de sus oponentes huyeron a las islas de Escocia . Harald persiguió a sus enemigos e incorporó las Islas del Norte a su reino en 875 y luego, quizás un poco más de una década después, también las Hébridas. Al año siguiente, los jefes vikingos locales de las Hébridas se rebelaron. Harald luego envió a Ketill Flatnose para someterlos. Ketill lo logró rápidamente, pero luego se declaró un "Rey de las Islas" independiente, un título que conservó por el resto de su vida. [54] Hunter (2000) afirma que Ketill estaba "a cargo de un extenso reino insular y, como resultado, lo suficientemente prestigioso como para contemplar la realización de acuerdos y alianzas con otros príncipes". [55] [Nota 5] Según el Landnámabók, Kettil se convirtió en gobernante de una región ya poblada por escandinavos. [8] Algunos académicos creen que toda esta historia es apócrifa y se basa en los viajes posteriores de Magnus Barelegs . [36] Por ejemplo, Woolf (2007) sugiere que su aparición en las sagas "se parece mucho a una historia creada en días posteriores para legitimar las reclamaciones noruegas de soberanía en la región" y sugiere una creación a principios del siglo XI del condado de Orkney , antes del cual los señores de la guerra locales competían por la influencia entre ellos y con las poblaciones locales de agricultores. [58] [59]
Sin embargo, la tradición nórdica afirma que Rognvald Eysteinsson recibió Orkney y Shetland de Harald como condado como reparación por la muerte de su hijo en batalla en Escocia, y luego pasó el condado a su hermano Sigurd el Poderoso . [60] La línea de Sigurd apenas lo sobrevivió y fue Torf-Einarr , el hijo de Rognvald con un esclavo, quien fundó una dinastía que controló las Islas del Norte durante siglos después de su muerte. [61] [Nota 6] Fue sucedido por su hijo Thorfinn Turf-Einarsson y durante este tiempo el depuesto rey noruego Eric Hacha Sangrienta a menudo usó Orkney como base de incursión antes de ser asesinado en 954. La muerte de Thorfinn y su presunto entierro en el broch de Hoxa, en South Ronaldsay , condujeron a un largo período de conflictos dinásticos. [63] [64] Cualesquiera que sean los detalles históricos, parece probable que Orkney y Shetland estuvieran siendo absorbidas rápidamente por la cultura nórdica en esa época. [Nota 7]
La evidencia de toponimia y lenguaje es inequívoca. Los topónimos en Orkney con una derivación celta son pocos en número y está claro que Norn , una versión local del nórdico antiguo, fue ampliamente hablado por los habitantes en tiempos históricos. [66] [67] Norn también se hablaba en Shetland y la evidencia de elementos pictos en los topónimos es prácticamente inexistente, con la excepción de los tres nombres de islas de Fetlar , Unst y Yell . [68] [69]
Jarlshof en Shetland contiene los restos más extensos de un sitio vikingo visible en cualquier parte de Gran Bretaña [70] y se cree que los nórdicos habitaron el sitio continuamente desde el siglo IX al XIV. [71] Entre los muchos hallazgos importantes se encuentran dibujos rayados en pizarra de barcos con proa de dragón [71] y un montaje de arnés de bronce dorado hecho en Irlanda en los siglos VIII o IX. [70] [72] Brough of Birsay en Orkney es otro sitio arqueológico importante, que como Jarlshof tiene una continuidad de asentamiento que abarca los períodos picto y nórdico. [73] Hay una notable colección de inscripciones rúnicas del siglo XII dentro de Maeshowe . [74]
En la literatura irlandesa primitiva, Shetland se conoce como Inse Catt , "las Islas de los Gatos", que puede haber sido el nombre que los habitantes prenórdicos daban a estas islas. La tribu Cat ciertamente ocupó partes del norte de Escocia continental y su nombre se puede encontrar en Caithness , y en el nombre gaélico de Sutherland ( Cataibh , que significa "entre los Gatos"). [75] Hay evidencia limitada de que Caithness puede haber tenido una fase intermedia de control de habla gaélica entre la era picta y la toma de posesión nórdica, [76] pero si existió es probable que haya sido de corta duración.
Sigurd Eysteinsson y Thorstein el Rojo avanzaron hacia el norte de Escocia, conquistando grandes áreas descritas de diversas maneras en las sagas como constituyendo todo Caithness y Sutherland y posiblemente incluyendo territorio en Ross e incluso Moray durante la última década del siglo IX. [77] La Saga Orkneyinga relata cómo el primero derrotó al picto Máel Brigte Tusk pero murió a causa de una herida inusual posterior a la batalla.
Thorfinn Torf-Einarsson se casó con una aristocracia nativa y se registra que su hijo, Skuli Thorfinnsson, buscó el apoyo del rey de Escocia en el siglo X para perseguir su reclamo como mormaer de Caithness . [78] La saga Njáls relata que Sigurd el Fuerte era el gobernante de "Ross y Moray, Sutherland y los Valles" de Caithness [79] y es posible que a fines del siglo X los reyes escoceses estuvieran en alianza con el conde de Orkney contra el mormaer de Moray . [80]
Thorfinn Sigurdsson expandió el reino de su padre hacia el sur más allá de Sutherland [81] y en el siglo XI la corona noruega había llegado a aceptar que Caithness estaba en manos de los condes de Orkney como un feudo de los reyes de Escocia, aunque su carácter nórdico se mantuvo durante todo el siglo XIII. [82] A Raghnall mac Gofraidh se le concedió Caithness después de ayudar al rey escocés en un conflicto con Harald Maddadson , un conde de Orkney a principios del siglo XIII. [Nota 8] Este condado conjunto cesó después de 1375 y el Pentland Firth se convirtió en la frontera entre Escocia y Noruega. [85]
No se han encontrado topónimos nórdicos en el norte de Escocia continental al sur de Beauly y hasta el momento no se ha encontrado evidencia arqueológica de actividad nórdica en el noroeste continental. [86] [87]
Al igual que las Islas del Norte, las Hébridas Exteriores y las Hébridas Interiores del norte eran predominantemente pictas a principios del siglo IX. [52] [88] Por el contrario, las Hébridas Interiores del sur formaban parte del reino gaélico de Dál Riata .
La desaparición de los nombres prenórdicos en las Hébridas Exteriores y en Coll, Tiree e Islay en las Hébridas Interiores es casi total y hay poca continuidad de estilo entre la cerámica picta del norte y la del periodo vikingo. Las similitudes que existen sugieren que las vasijas posteriores pueden haber sido hechas por noruegos que se habían establecido en Irlanda, o por esclavos irlandeses. [89] [90] [91] Hay referencias frecuentes en la historia temprana de Islandia a esclavos de Irlanda y las Hébridas, pero ninguna de las Orcadas. [92] El gaélico ciertamente continuó existiendo como lengua hablada en las Hébridas del sur durante el periodo de asentamiento, pero la evidencia de los nombres de lugares sugiere que tenía un estatus bajo [93] y el nórdico puede haber sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVI en las Hébridas Exteriores. [94]
No hay evidencia de ningún gobierno noruego directo en el área, aparte de unas pocas ocupaciones breves, aunque el registro escrito es débil y no existen registros contemporáneos del período nórdico de las Hébridas Exteriores. [95] [96] Sin embargo, se sabe que las Hébridas fueron gravadas utilizando el sistema Ounceland y la evidencia de Bornais sugiere que los colonos allí pueden haber sido más prósperos que las familias de un estatus similar en las Islas del Norte, posiblemente debido a un régimen político más relajado. [97] Más tarde, las Hébridas enviaron ocho representantes de Lewis y Harris y Skye y otros ocho de las Hébridas del sur al parlamento de Tynwald en Man. [98]
Colonsay y Oronsay han producido importantes cementerios paganos nórdicos. En 1838 se encontró una losa en forma de cruz del siglo XI decorada con arte vikingo irlandés y de Ringerike en Islay . [99] Rubha an Dùnain , hoy una península deshabitada al sur de las colinas Cuillin en Skye, contiene el pequeño Loch na h-Airde, que está conectado al mar por un corto canal artificial. Este lago fue un sitio importante para la actividad marítima durante muchos siglos, que abarcaron el período vikingo y posteriores períodos de gobierno de los clanes escoceses. Hay un muelle construido en piedra y un sistema para mantener niveles de agua constantes. Las maderas de barco descubiertas allí se han datado en el siglo XII. [100] [101] [102] Solo se conocen tres piedras rúnicas de la costa oeste de Escocia, en monumentos cristianos encontrados en Barra , Inchmarnock e Iona. [103]
En el estuario de Clyde se han encontrado enterramientos nórdicos en Arran, aunque no en Bute, y la evidencia de nombres de lugares sugiere un patrón de asentamiento que estaba mucho menos desarrollado que en las Hébridas. En la costa continental hay un grupo de nombres de lugares nórdicos alrededor de Largs y se encontró un broche de plata ornamentado en una ladera cerca de Hunterston que es de probable origen irlandés del siglo VII, pero con una inscripción rúnica del siglo X. [104] Cinco monumentos de Hogback encontrados en Govan insinúan enclaves escandinavos en el interior. [105]
La Isla de Man (que fue absorbida por Escocia desde 1266 hasta el siglo XIV) estuvo dominada por los nórdicos-gaélicos desde una fecha temprana y desde 1079 en adelante por la dinastía Crovan, como lo atestiguan las Crónicas de Mann y lo evidencian las numerosas piedras rúnicas manesas y los nombres de lugares nórdicos. [106] [107] La actual Diócesis de Sodor y Man conserva el nombre centenario.
Al sur de Sutherland hay una considerable evidencia de topónimos de asentamientos nórdicos a lo largo de toda la costa occidental, aunque a diferencia de lo que ocurre en las islas, el asentamiento en el sur parece haber sido menos prolongado y haberse llevado a cabo en tándem con el asentamiento preexistente en lugar de reemplazarlo por completo. La distinción entre Innse Gall (islas de los extranjeros) y Airer Goidel (costa de los gaélicos) es también indicativa de una distinción entre isla y tierra firme en una fecha temprana. [94] [108] En Wester Ross, la mayoría de los nombres gaélicos que existen en la costa hoy en día son probablemente de origen medieval en lugar de prenórdico [109] y una carta ahora perdida se refiere a la aldea continental de Glenelg frente a Skye como habiendo estado en posesión del rey de Man. [110] Al igual que en Orkney y Shetland, el picto parece haber sido reemplazado por completo dondequiera que los nórdicos lo encontraron.
En el siglo IX aparecen las primeras referencias a los Gallgáedil (es decir, "gaélicos extranjeros"). Este término se utilizó de diversas formas en los siglos siguientes para referirse a individuos de ascendencia y/o cultura mixta escandinava-celta que se convirtieron en dominantes en el oeste y suroeste de Escocia, partes del norte de Inglaterra y las islas. [111] Esta alianza entre las dos culturas, que también tuvo lugar en Irlanda, [112] puede haber sido fundamental para salvar a los gaélicos de Dál Riata del destino de los pictos en el norte y el oeste. [113] La evidencia de asentamiento nórdico en Argyll continental es limitada [114] aunque el entierro en barco de Port an Eilean Mhòir en Ardnamurchan es el primer sitio de entierro en barco descubierto en el continente de Gran Bretaña . [115]
A mediados del siglo X, Amlaíb Cuarán controlaba los Rhinns [116] y la región recibe el nombre moderno de Galloway a partir de la mezcla de asentamientos vikingos y gaélicos irlandeses que produjo el Gall-Gaidel. [117] Se dice que Magnus Barelegs "sometió a la gente de Galloway" [118] en el siglo XI y Whithorn parece haber sido un centro de artesanos hiberno-nórdicos que comerciaban en el mar de Irlanda a fines del primer milenio. [11] Sin embargo, el nombre del lugar, la evidencia escrita y arqueológica de un extenso asentamiento nórdico (a diferencia del nórdico-gaélico) en el área no es convincente. [118]
El sistema de onzas parece haberse extendido por la costa oeste, incluida gran parte de Argyll, y esto es igualmente cierto en la mayor parte del suroeste, salvo en las tierras adyacentes al interior del estuario de Solway . En Dumfries y Galloway, la evidencia de los nombres de lugares es compleja y de influencia mixta gaélica, nórdica y danesa , la última probablemente derivada del contacto con las extensas posesiones danesas en el norte de Inglaterra. [119] Una característica de la zona es la cantidad de nombres con un prefijo " kirk " seguido del nombre de un santo, como Kirkoswald . La interpretación de esto no es segura, pero también es indicativo de una población mixta gaélica/nórdica. [120]
No hay evidencia de un asentamiento vikingo permanente en la costa este al sur del estuario de Moray, ni de enterramientos nórdicos, aunque ciertamente se produjeron incursiones e incluso invasiones. Dunnottar fue tomada durante el reinado de Domnall mac Causantín [121] y la saga Orkneyinga registra un ataque a la isla de May , por parte de Sweyn Asleifsson y Margad Grimsson:
Navegaron hacia el sur frente a Escocia hasta llegar a Máeyar, donde había un monasterio dirigido por un abad llamado Balduino. Swein y sus hombres estuvieron allí detenidos siete noches debido al mal tiempo. Dijeron que habían sido enviados por el conde Rögnvald al rey de Escocia. Los monjes sospecharon de su historia y, pensando que eran piratas, enviaron a buscar hombres al continente. Cuando Swein y sus camaradas se dieron cuenta de esto, subieron a toda prisa a bordo de su barco, después de haber saqueado muchos tesoros del monasterio. [122]
La evidencia del asentamiento escandinavo a través de los nombres de lugares es muy limitada en la costa este y en el sureste, Anglia fue la influencia predominante durante este período histórico. [119] [120]
La primera fase de la expansión nórdica fue la de las bandas guerreras que buscaban el botín y la creación de nuevos asentamientos. La segunda fase implicó la integración de estos colonos en estructuras políticas organizadas, de las cuales las más prominentes en la primera parte fueron los condes de Orkney en el norte [123] y los Uí Ímair en el sur.
Aunque el comienzo de un condado formal de Orkney es un tema de discusión (ver arriba), hay pocas dudas de que la institución experimentó continuidad a partir de entonces. Hasta mediados y finales del siglo XI, los condes de Orkney y los reyes de las Islas Occidentales probablemente fueron gobernantes independientes. [124] La imposición del gobierno noruego directo a fines de este siglo puso fin a esto en el norte y, inusualmente, desde aproximadamente 1100 en adelante, los jarls nórdicos de las Islas del Norte debieron lealtad tanto a Noruega por Orkney como a la corona escocesa a través de sus posesiones como condes de Caithness . [125] En 1231, la línea de condes nórdicos, ininterrumpida desde Rognvald Eysteinsson, terminó con el asesinato de Jon Haraldsson en Thurso . [126] El condado de Caithness fue otorgado a Magnus , segundo hijo del conde de Angus , a quien Haakon IV de Noruega confirmó como conde de Orkney en 1236. [127] En 1379 el condado pasó a la familia Sinclair , quienes también eran barones de Roslin cerca de Edimburgo [128] aunque Orkney y Shetland siguieron siendo parte de Noruega durante un siglo más.
La situación en el Suðreyar era más compleja. Diferentes reyes pueden haber gobernado sobre áreas muy diferentes y pocos de ellos pueden ser vistos ejerciendo algún tipo de control cercano sobre este "reino marítimo lejano". [56] Los Uí Ímair fueron sin duda una fuerza poderosa desde finales del siglo IX hasta principios del XI con dinastas como Amlaíb Cuarán [129] y Gofraid mac Arailt [130] que reclamaban la realeza de las islas. Las fuentes nórdicas también enumeran a varios gobernantes como los jarls Gilli , Sigurd el Fuerte, Håkon Eiriksson [131] y Thorfinn el Poderoso como gobernantes de las Hébridas que eran vasallos de los reyes de Noruega o Dinamarca. Las fechas de las fuentes irlandesas y nórdicas no se superponen significativamente, pero no está claro si estos son registros de imperios en competencia, o reflejan la influencia Uí Ímar en el sur y el gobierno nórdico directo en el norte, o ambas cosas. Además, dos registros en los Anales de Innisfallen pueden sugerir que las Islas Occidentales no estaban "organizadas en un reino o condado" en ese momento, sino que estaban "gobernadas por asambleas de terratenientes que elegían regularmente a representantes de la ley para presidir sus asuntos públicos". [132] Las entradas de los Anales de los Cuatro Maestros para 962 y 974 insinúan una disposición similar. [133] Crawford (1987) sugiere que la influencia del sur en lugar del norte era "generalmente predominante", al tiempo que admite que las islas probablemente formaban "grupos de comunidades más o menos independientes". [134]
Godred Crovan se convirtió en gobernante de Dublín y Mann a partir de 1079 [135] [136] y desde los primeros años del siglo XII la dinastía Crovan se impuso y gobernó como "reyes de Mann y las islas" durante el siguiente medio siglo. El reino se dividió debido a las acciones de Somerled , cuyos hijos heredaron las Hébridas del sur, mientras que los gobernantes maneses se quedaron con las "islas del norte" durante otro siglo. [137] Los orígenes tanto de Godred Crovan como de Somerled son oscuros: el primero puede haber sido un dinástico Uí Ímair de Islay, el segundo se casó con una heredera Crovan. [138] [139]
De este modo, queda claro que, aunque había facciones en competencia, las Hébridas y las islas del Clyde estuvieron esencialmente bajo el control de gobernantes de origen escandinavo desde "al menos finales del siglo X" [140] hasta el surgimiento del reino de Escocia y su expansión hacia el oeste en el siglo XIII.
Las primeras amenazas vikingas pueden haber acelerado un proceso a largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron la lengua y las costumbres gaélicas. Se produjo una fusión de las coronas gaélica y picta, aunque los historiadores siguen debatiendo si se trató de una toma de posesión picta de Dál Riata o al revés. Esto culminó con el ascenso de Cínaed mac Ailpín en la década de 840, que llevó al poder a la Casa de Alpin , que fue líder de un reino combinado gaélico-picto durante casi dos siglos. [141]
En 870, Dumbarton fue sitiada por Amlaíb Conung e Ímar, "los dos reyes de los hombres del norte", que "regresaron a Dublín desde Gran Bretaña" al año siguiente con numerosos cautivos. [142] Dumbarton era la capital del Reino de Strathclyde y este fue claramente un asalto importante que pudo haber puesto a toda Escocia continental bajo el control temporal de Ui Imair. [12] [143] Tres años antes, los vikingos se habían apoderado de Northumbria, formando el Reino de York [144] y posteriormente conquistaron gran parte de Inglaterra a excepción de un reducido Reino de Wessex , [144] dejando al nuevo reino combinado picto y gaélico casi rodeado. [145] Amlaíb y su hermano Auisle "arrasaron todo Pictland y tomaron a sus rehenes" y más tarde ocuparon este territorio durante un período prolongado. [146] La Batalla de Dollar de 875 fue otro revés importante para los pictos/escoceses.
En 902, los nórdicos sufrieron un serio revés en Irlanda, perdiendo el control de Dublín , lo que parece haber intensificado los ataques al reino emergente de Alba . Un año después, Dunkeld fue atacado e Ímar, el "nieto de Ímar", murió en batalla con las fuerzas de Constantino II en Escocia continental. [12] [147] A finales del siglo X, las fuerzas albanesas ganaron la batalla de "Innisibsolian" contra los vikingos. [Nota 9] Sin embargo, estos eventos fueron reveses para los nórdicos más que un momento definitivo. De mayor importancia fueron sus derrotas en la batalla de Brunanburh en 937 y en la batalla de Tara en 980. [150]
En 962 Ildulb mac Causantín , rey de Escocia, murió (según la Crónica de los reyes de Alba ) luchando contra los nórdicos cerca de Cullen , en la batalla de Bauds [151] pero la línea de la Casa de Alpin se mantuvo firme y la amenaza que representaba la presencia escandinava para el emergente Reino de Escocia disminuyó. Tal vez para contrarrestar la creciente influencia irlandesa en las islas occidentales, Magnus Barelegs restableció el señorío noruego directo allí en 1098. [152] [153] Primero tomó Orkney, el norte de Escocia continental y las Hébridas, donde "teñió su espada de rojo en sangre" en las Uists . [154] En ese año, Edgar de Escocia firmó un tratado con Magnus que resolvió gran parte de la frontera entre los reclamos escoceses y noruegos en las islas. Edgar reconoció formalmente la situación existente al renunciar a sus reclamos sobre las Hébridas y Kintyre. [13] [Nota 10]
Tras la intervención de Somerled y su muerte en la batalla de Renfrew , los reyes de las islas se vieron debilitados en relación con el estado escocés, pero más de 150 años después Noruega intervino de nuevo, esta vez sin éxito. Tras la desafortunada invasión de Haakon Haakonarson y el estancamiento de la batalla de Largs, las Hébridas y Mann y todos los derechos que la corona noruega "tenía desde antiguo en ellas" fueron cedidos al Reino de Escocia como resultado del Tratado de Perth de 1266. [10] [156]
En 1468, Cristián I , en su calidad de rey de Noruega, empeñó las islas Orcadas como garantía del pago de la dote de su hija Margarita , prometida a Jacobo III de Escocia . Como el dinero nunca se pagó, la conexión con la corona de Escocia pasó a ser perpetua. [Nota 11]
Aunque hay evidencia de diversos ritos funerarios practicados por los colonos nórdicos en Escocia, como los ajuares funerarios encontrados en Colonsay y Westray , hay poco que permita confirmar que los dioses nórdicos eran venerados antes de la reintroducción del cristianismo. [160] La Piedra de Odín se ha utilizado como evidencia de creencias y prácticas odínicas , pero la derivación bien puede ser de "piedra de oathing". [161] Unas pocas referencias poéticas escandinavas sugieren que el público de las Orcadias entendía elementos del panteón nórdico , aunque esto no es una prueba concluyente de creencias activas. [162] No obstante, es probable que existieran prácticas paganas en la Escocia escandinava temprana. [163]
Según las sagas, las islas del norte fueron cristianizadas por Olav Tryggvasson en 995 cuando se detuvo en South Walls en su camino de Irlanda a Noruega. El rey convocó al jarl Sigurd el Fuerte y le dijo: "Ordeno que tú y todos tus súbditos seáis bautizados. Si os negáis, os mataré en el acto y juro que devastaré cada isla con fuego y acero". Como era de esperar, Sigurd aceptó y las islas se convirtieron al cristianismo de un plumazo, [164] recibiendo su propio obispo , Enrique de Lund (también conocido como "el Gordo"), que fue nombrado en algún momento antes de 1035. [165] [Nota 12] La mayor fuente de influencia escocesa tras el nombramiento de los condes escoceses en el siglo XIII fue probablemente a través de la iglesia, aunque está claro que la influencia escocesa en la cultura de Orkney y Shetland fue bastante limitada hasta finales del siglo XIV o más tarde. [167] Una afluencia de empresarios escoceses ayudó a crear una comunidad diversa e independiente que incluía a granjeros, pescadores y comerciantes que se llamaban a sí mismos Communitas Orchadensis y que demostraron ser cada vez más capaces de defender sus derechos contra sus señores feudales , ya fueran noruegos o escoceses. [167] [168] [169] Esta independencia de espíritu puede haber sido fomentada por la influencia del gobierno noruego, que era esencialmente comunal y federal en contraste con Escocia. [170] No fue hasta mediados del siglo XVI que las instituciones nórdicas fueron reemplazadas por sistemas escoceses tras la inmigración a gran escala desde el sur [171] y los isleños probablemente fueron bilingües hasta el siglo XVII. [Nota 13]
Una vez más, la situación en las Hébridas es mucho menos clara. Hubo un obispo de Iona hasta finales del siglo X y luego hay un vacío de más de un siglo, posiblemente llenado por los obispos de Orkney, antes del nombramiento del primer obispo de Mann en 1079. [173] La conversión de la Escocia escandinava y el consiguiente fin de la esclavitud y la integración de la sociedad vikinga en la cultura europea dominante fue un evento significativo. Tuvo lugar en una fecha temprana, aunque la imagen popular de los berserkers merodeadores y de los nórdicos como "enemigos del progreso social" permanece [174] a pesar de evidencia considerable de que en su última fase las poblaciones de habla nórdica eran más bien "practicantes ilustrados de los principios comerciales marítimos". [175] Los Þings eran asambleas gubernamentales al aire libre que se reunían en presencia del jarl y las reuniones estaban abiertas a prácticamente todos los hombres libres. En estas sesiones se tomaban decisiones, se aprobaban leyes y se juzgaban quejas. [176] Algunos ejemplos son Tingwall y Law Ting Holm en Shetland, Dingwall en Easter Ross y Tynwald en la Isla de Man. [177] [178]
Las mujeres gozaban de un estatus relativamente alto durante la era vikinga, posiblemente debido al alto grado de movilidad en la sociedad. Hay poco conocimiento sobre su papel en las colonias escandinavas de Escocia, aunque la evidencia indirecta de tumbas durante los períodos pagano y cristiano sugiere roles similares a los desempeñados en otros lugares. [179] Entre las figuras más conocidas se encuentran Gormflaith ingen Murchada , Gunnhild Gormsdóttir , Aud la de Mente Profunda [180] e Ingibjörg , la hija del conde Hakon Paulsson y esposa del rey Olaf Godredsson .
El legado nórdico de arte y arquitectura es limitado. La iglesia de Christchurch en Brough of Birsay, ahora reducida, fue la sede inicial de los obispos de Orkney. La catedral de San Magnus , Kirkwall , es un ejemplo incomparable de construcción de la era nórdica en Escocia y la iglesia de San Magnus, en Egilsay, conserva su torre redonda. [181] Las icónicas piezas de ajedrez de Lewis son el tesoro más conocido y numerosos hallazgos de ajuares funerarios, incluidos broches y armas [182] como el entierro en barco de Scar , están bien documentados.
Cada vez hay más pruebas de la importancia del comercio. Los datos de las Hébridas Exteriores sugieren que los cerdos eran un aspecto más importante de la agricultura vikinga que antes de esa época, que es posible que se controlara el número de ciervos rojos en lugar de que la especie estuviera simplemente sujeta a la caza, que la pesca del arenque se convirtió en una consideración comercial importante y que el comercio con centros del sur como Dublín y Bristol puede haber sido importante. Las monedas encontradas en Bornais y Cille Pheadair fueron producidas en Noruega, Westfalia e Inglaterra, aunque no había ninguna de Escocia. [183] También se encontró allí marfil de Groenlandia . [184]
Las colonizaciones y asentamientos nórdicos y vikingos han dejado huella en la Escocia periférica, evidencia de lo cual se puede encontrar en los nombres de lugares, el idioma, la genética y otros aspectos del patrimonio cultural. [185]
La influencia escandinava en Escocia alcanzó probablemente su apogeo a mediados del siglo XI [186] durante la época de Thorfinn Sigurdsson, que intentó crear un dominio político y eclesiástico único que se extendiera desde Shetland hasta Man. [187] Los Suðreyjar tienen una superficie total de aproximadamente 8.374 kilómetros cuadrados (3.233 millas cuadradas). [Nota 14] Caithness y Sutherland tienen una superficie combinada de 7.051 kilómetros cuadrados (2.722 millas cuadradas) [192] y, por tanto, las posesiones escandinavas permanentes en Escocia en esa época deben haber sido como mínimo entre una quinta y una cuarta parte de la superficie de la Escocia moderna. [Nota 15]
Las invasiones vikingas pueden haber desempeñado un papel involuntario en la creación de la Escocia moderna. Sus incursiones destructivas inicialmente debilitaron a Pictland, Strathclyde y Dál Riata, pero estos "remanentes acosados" finalmente se convirtieron en un frente unido y la agresión nórdica jugó un papel significativo en la creación del reino de Alba , [10] el núcleo a partir del cual se expandió el reino escocés a medida que la influencia vikinga menguaba, al igual que en el sur Wessex se expandió para convertirse en el reino de Inglaterra. [14]
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Algunos escoceses se enorgullecen de su ascendencia escandinava. Por ejemplo, el clan MacLeod de Lewis afirma descender de Leod , que según la tradición era un hijo menor de Olaf el Negro . [193] El clan MacNeacail de Skye también afirma tener ascendencia nórdica, [194] y ocasionalmente se hacen referencias a la idea de que Escocia se une al "círculo nórdico de naciones" en el debate político moderno. [Nota 16] Sin embargo, a diferencia de Danelaw en Inglaterra, la ocupación escandinava de Escocia no tiene un único nombre común. Esto puede ser un reflejo de la naturaleza menos documentada de las diversas invasiones involucradas, pero también insinúa una relativa falta de comprensión popular de la historia. En comparación con las ocupaciones romanas de Escocia, los reinos nórdicos duraron mucho más, fueron más recientes y tuvieron una influencia significativamente más dramática en el lenguaje hablado y, por extensión, en la cultura y los estilos de vida en general. Sin embargo, estaban confinados a áreas que están relativamente alejadas de los principales centros de población moderna. Además, independientemente del impacto real de la cultura escandinava, los líderes hereditarios de la nación escocesa generalmente descienden de linajes pictos y gaélicos. Por eso, a menudo se considera a los vikingos desde una perspectiva negativa y como una invasión extranjera, en lugar de como una parte clave de un sistema político multicultural . [196]
No obstante, en las Islas del Norte todavía se celebra la conexión escandinava, siendo uno de los eventos más conocidos el festival del fuego de Lerwick , Up Helly Aa . En particular, la conexión de Shetland con Noruega ha demostrado ser duradera. Cuando Noruega recuperó su independencia en 1905, las autoridades de Shetland enviaron una carta al rey Haakon VII en la que afirmaban: "Hoy en día, ninguna bandera 'extranjera' es más familiar o más bienvenida en nuestras tierras y puertos que la de Noruega, y los habitantes de Shetland siguen considerando a Noruega como su patria, y recuerdan con orgullo y afecto la época en que sus antepasados estaban bajo el gobierno de los reyes de Noruega". [197] En el Congreso Vikingo de 2013 celebrado en Shetland, el Gobierno escocés anunció planes para fortalecer los vínculos históricos de Escocia con Escandinavia. [198]
El académico canadiense Michael Stachura explora la relación de la literatura escocesa con el “nortismo” en su tesis doctoral para la Universidad Simon Fraser, “A Polar Projection: The Northern Dimension in Modern Scottish Literature” (2015). Incluye un capítulo sobre el escritor de Orkney George Mackay Brown y su uso imaginativo del pasado nórdico de Orkney.