El colonialismo es la explotación de personas y recursos por parte de un grupo extranjero. [1] [2] [3] [4] [5] Los colonizadores monopolizan el poder político y consideran que las sociedades conquistadas y sus pueblos son inferiores a sus conquistadores en términos legales, administrativos, sociales, culturales o biológicos. [6] [7] Aunque con frecuencia se plantea como un régimen imperialista , el colonialismo también puede adoptar la forma de colonialismo de asentamiento , mediante el cual los colonos invaden y ocupan un territorio para reemplazar permanentemente una sociedad existente por la de los colonizadores, posiblemente con el fin de provocar un genocidio de las poblaciones nativas . [8] [9]
El colonialismo se desarrolló como un concepto que describe los imperios coloniales europeos de la era moderna , que se extendieron globalmente desde el siglo XV hasta mediados del siglo XX, abarcando el 35% de la tierra de la Tierra en 1800 y alcanzando un máximo del 84% a principios de la Primera Guerra Mundial . [10] El colonialismo europeo empleó el mercantilismo y las empresas autorizadas , y estableció la colonialidad , que mantiene a los colonizados socioeconómicamente alterizados y subalternos a través de la biopolítica moderna de la sexualidad , el género , la raza , la discapacidad y la clase , entre otros, lo que resulta en violencia interseccional y discriminación . [11] [12] El colonialismo se ha justificado con creencias de tener una misión civilizadora para cultivar la tierra y la vida, basada en creencias de derecho y superioridad, históricamente a menudo arraigadas en la creencia de una misión cristiana .
Debido a este amplio impacto se han identificado diferentes instancias de colonialismo alrededor del mundo y en la historia, comenzando por cuando la colonización se desarrolló mediante el desarrollo de colonias y metrópolis , la base de la separación y característica colonial. [8]
La descolonización , que comenzó en el siglo XVIII, condujo gradualmente en oleadas a la independencia de las colonias, con una gran ola particular de descolonizaciones ocurriendo después de la Segunda Guerra Mundial entre 1945 y 1975. [13] [14] El colonialismo tiene un impacto persistente en una amplia gama de resultados modernos, como han demostrado los académicos que las variaciones en las instituciones coloniales pueden explicar las variaciones en el desarrollo económico , [15] [16] [17] los tipos de régimen , [18] [19] y la capacidad del Estado . [20] [21] Algunos académicos han utilizado el término neocolonialismo para describir la continuación o imposición de elementos del gobierno colonial a través de medios indirectos en el período contemporáneo. [22] [23]
El colonialismo tiene sus raíces etimológicas en la palabra latina " Colonus ", que se usaba para describir a los agricultores arrendatarios en el Imperio Romano . [4] Los coloni (aparceros) comenzaron como arrendatarios de los terratenientes, pero a medida que el sistema evolucionó, quedaron permanentemente endeudados con el terrateniente y atrapados en la servidumbre.
Los primeros usos del término colonialismo se referían a las plantaciones a las que los hombres emigraban y se establecían. [24] El término amplió su significado a principios del siglo XX para referirse principalmente a la expansión imperial europea y al sometimiento imperial de los pueblos asiáticos y africanos. [24]
El Diccionario Collins de Inglés define el colonialismo como «la práctica por la cual un país poderoso controla directamente a países menos poderosos y utiliza sus recursos para aumentar su propio poder y riqueza». [3] El Diccionario Enciclopédico Webster define el colonialismo como «el sistema o política de una nación que busca extender o retener su autoridad sobre otras personas o territorios». [2] El Diccionario Merriam-Webster ofrece cuatro definiciones, entre ellas «algo característico de una colonia» y «control por parte de una potencia sobre un área o pueblo dependiente». [25]
La Stanford Encyclopedia of Philosophy utiliza el término "para describir el proceso de asentamiento europeo y el control político sobre el resto del mundo, incluidas las Américas, Australia y partes de África y Asia". Analiza la distinción entre colonialismo, imperialismo y conquista y afirma que "la dificultad de definir colonialismo surge del hecho de que el término se utiliza a menudo como sinónimo de imperialismo. Tanto el colonialismo como el imperialismo eran formas de conquista que se esperaba que beneficiaran a Europa económica y estratégicamente", y continúa: "dada la dificultad de distinguir consistentemente entre los dos términos, esta entrada utilizará colonialismo en sentido amplio para referirse al proyecto de dominación política europea desde el siglo XVI al XX que terminó con los movimientos de liberación nacional de la década de 1960". [4]
En su prefacio a Colonialismo: una visión teórica de Jürgen Osterhammel , Roger Tignor dice: "Para Osterhammel, la esencia del colonialismo es la existencia de colonias, que por definición están gobernadas de manera diferente a otros territorios como protectorados o esferas informales de influencia". [1] En el libro, Osterhammel pregunta: "¿Cómo se puede definir 'colonialismo' independientemente de 'colonia ' ? " [26] Se detiene en una definición de tres oraciones:
El colonialismo es una relación entre una mayoría indígena (o importada por la fuerza) y una minoría de invasores extranjeros. Las decisiones fundamentales que afectan la vida de los pueblos colonizados son tomadas e implementadas por los gobernantes coloniales en pos de intereses que a menudo se definen en una metrópolis distante. Al rechazar los compromisos culturales con la población colonizada, los colonizadores están convencidos de su propia superioridad y de su mandato instituido para gobernar. [27]
Según Julian Go, “el colonialismo se refiere al control político directo de una sociedad y su gente por parte de un estado gobernante extranjero... El estado gobernante monopoliza el poder político y mantiene a la sociedad subordinada y a su gente en una posición legalmente inferior”. [6] También escribe que “el colonialismo depende, en primer lugar y sobre todo, de la declaración de soberanía y/o toma territorial por parte de un estado central sobre otro territorio y sus habitantes, que son clasificados como sujetos inferiores en lugar de ciudadanos iguales”. [7]
Según David Strang, la descolonización se logra mediante la obtención de un Estado soberano con reconocimiento de iure por parte de la comunidad internacional o mediante la plena incorporación a un Estado soberano existente. [28]
El Times bromeó una vez diciendo que había tres tipos de imperio colonial: "El inglés, que consiste en hacer colonias con colonos; el alemán, que reúne colonos sin colonias; el francés, que establece colonias sin colonos". [29] Los estudios modernos del colonialismo a menudo han distinguido entre varias categorías superpuestas de colonialismo, clasificadas en cuatro tipos: colonialismo de asentamiento , colonialismo de explotación , colonialismo sustituto y colonialismo interno . Algunos historiadores han identificado otras formas de colonialismo, incluidas las formas nacionales y comerciales. [30]
Cuando los colonos se asentaron en zonas prepobladas, las sociedades y culturas de los habitantes de esas zonas cambiaron permanentemente. Las prácticas coloniales obligaron directa e indirectamente a los pueblos colonizados a abandonar sus culturas tradicionales. Por ejemplo, los colonizadores europeos en los Estados Unidos implementaron el programa de escuelas residenciales para obligar a los niños nativos a asimilarse a la cultura hegemónica.
El colonialismo cultural dio origen a poblaciones cultural y étnicamente mixtas, como los mestizos de las Américas, así como a poblaciones racialmente divididas, como las que se encuentran en la Argelia francesa o en Rodesia del Sur . De hecho, en todos los lugares donde las potencias coloniales establecieron una presencia constante y continua, existieron comunidades híbridas.
Ejemplos notables en Asia incluyen a los pueblos anglobirmano , angloindio , burgués , euroasiático singapurense , mestizo filipino , kristang y macaense . En las Indias Orientales Holandesas (más tarde Indonesia ), la gran mayoría de los colonos "holandeses" eran de hecho euroasiáticos conocidos como indoeuropeos , que formalmente pertenecían a la clase legal europea en la colonia. [45] [46]
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La actividad que podría denominarse colonialismo tiene una larga historia, que se remonta al menos a los antiguos egipcios . Fenicios , griegos y romanos fundaron colonias en la antigüedad . Fenicia tenía una cultura comercial marítima emprendedora que se extendió por todo el Mediterráneo desde 1550 a. C. hasta 300 a. C.; más tarde, el Imperio persa y varias ciudades-estado griegas continuaron con esta línea de creación de colonias. Los romanos pronto seguirían su ejemplo, estableciendo coloniae en todo el Mediterráneo, en el norte de África y en Asia occidental.
A partir del siglo VII, los árabes colonizaron una parte sustancial de Oriente Medio, el norte de África y partes de Asia y Europa. A partir del siglo IX, los vikingos ( normandos ) como Leif Erikson establecieron colonias en Gran Bretaña, Irlanda, Islandia, Groenlandia, América del Norte, la actual Rusia y Ucrania, Francia (Normandía) y Sicilia. [49] En el siglo IX comenzó una nueva ola de colonización mediterránea , con competidores como los venecianos , genoveses y amalfianos infiltrándose en las ricas islas y tierras que antes eran bizantinas o romanas orientales . Los cruzados europeos establecieron regímenes coloniales en Ultramar (en el Levante , 1097-1291) y en el litoral báltico (siglo XII en adelante). Venecia comenzó a dominar Dalmacia y alcanzó su mayor extensión colonial nominal al concluir la Cuarta Cruzada en 1204, con la declaración de la adquisición de tres octavas del Imperio bizantino. [50]
El período moderno temprano europeo comenzó con la colonización turca de Anatolia . [51] [ dudoso – discutir ] Después de que el Imperio Otomano colonizara Constantinopla en 1453, las rutas marítimas descubiertas por el príncipe portugués Enrique el Navegante (1394-1460) se volvieron centrales para el comercio y ayudaron a impulsar la Era de los Descubrimientos . [52]
La Corona de Castilla llegó a América en 1492 a través de viajes marítimos y construyó puestos comerciales o conquistó grandes extensiones de tierra. El Tratado de Tordesillas dividió las áreas de estas "nuevas" tierras entre el Imperio español y el Imperio portugués en 1494. [52]
El siglo XVII vio el nacimiento del Imperio holandés y el imperio colonial francés , así como las posesiones inglesas de ultramar , que más tarde se convirtieron en el Imperio británico . También vio el establecimiento de colonias de ultramar danesas y colonias de ultramar suecas . [53]
Una primera ola de separatismo comenzó con la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos (1775-1783), iniciando el ascenso del "Segundo" Imperio Británico (1783-1815). [54] El Imperio español se derrumbó en gran medida en las Américas con las guerras de independencia hispanoamericanas (1808-1833). Los constructores del imperio establecieron varias colonias nuevas después de este tiempo, incluso en el imperio colonial alemán y el imperio colonial belga . [55] A partir del final de la Revolución Francesa , autores europeos como Johann Gottfried Herder , August von Kotzebue y Heinrich von Kleist publicaron prolíficamente para evocar simpatía por los pueblos nativos oprimidos y los esclavos del nuevo mundo, iniciando así la idealización de los humanos nativos . [56]
La monarquía de los Habsburgo , el Imperio ruso y el Imperio otomano existieron al mismo tiempo, pero no se expandieron a través de los océanos. Más bien, estos imperios se expandieron mediante la conquista de territorios vecinos. Sin embargo, hubo cierta colonización rusa de América del Norte a través del estrecho de Bering. A partir de la década de 1860, el Imperio del Japón se inspiró en los imperios coloniales europeos y expandió sus territorios en el Pacífico y en el continente asiático. El Imperio del Brasil luchó por la hegemonía en América del Sur. Estados Unidos ganó territorios de ultramar después de la Guerra Hispano-estadounidense de 1898 , de ahí la acuñación del término " imperialismo estadounidense ". [57]
A finales del siglo XIX, muchas potencias europeas se involucraron en la lucha por África . [58]
La población colonial mundial al estallar la Primera Guerra Mundial (1914) –un punto culminante del colonialismo– ascendía a unos 560 millones de personas, de las cuales el 70% vivía en posesiones británicas, el 10% en posesiones francesas, el 9% en posesiones holandesas, el 4% en posesiones japonesas, el 2% en posesiones alemanas, el 2% en posesiones estadounidenses, el 3% en posesiones portuguesas, el 1% en posesiones belgas y el 0,5% en posesiones italianas. Los dominios internos de las potencias coloniales tenían una población total de unos 370 millones de personas. [59] Fuera de Europa, pocas áreas habían permanecido sin estar bajo tutela colonial formal –e incluso Siam , China , Japón , Nepal , Afganistán , Persia y Abisinia habían sentido diversos grados de influencia de estilo colonial occidental–: concesiones , tratados desiguales , extraterritorialidad y similares.
Al preguntar si las colonias pagaban, el historiador económico Grover Clark (1891-1938) responde con un rotundo "¡No!". Informa que en todos los casos el costo de apoyo, especialmente el sistema militar necesario para apoyar y defender a las colonias, superó el comercio total que producían. Aparte del Imperio Británico, no proporcionaron destinos privilegiados para la inmigración de poblaciones metropolitanas excedentes. [60] La cuestión de si las colonias pagaban es complicada si se reconoce la multiplicidad de intereses involucrados. En algunos casos, las potencias coloniales pagaron mucho en costos militares mientras que los inversores privados se embolsaron los beneficios. En otros casos, las potencias coloniales lograron trasladar la carga de los costos administrativos a las propias colonias mediante la imposición de impuestos. [61]
Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los aliados victoriosos se dividieron el imperio colonial alemán y gran parte del Imperio otomano entre ellos como mandatos de la Liga de las Naciones , agrupando estos territorios en tres clases según la rapidez con la que se consideró que podían prepararse para la independencia. Los imperios de Rusia y Austria colapsaron en 1917-1918, [62] y comenzó el imperio soviético . [63] La Alemania nazi estableció sistemas coloniales de corta duración ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) en Europa del Este a principios de la década de 1940.
Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la descolonización avanzó rápidamente. La agitación tumultuosa de la guerra debilitó significativamente a las principales potencias coloniales, que perdieron rápidamente el control de colonias como Singapur, India y Libia. [64] Además, las Naciones Unidas muestran su apoyo a la descolonización en su carta de 1945. En 1960, la ONU emitió la Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales , que afirmó su postura (aunque notablemente, imperios coloniales como Francia, España, el Reino Unido y los Estados Unidos se abstuvieron). [65]
La palabra " neocolonialismo " se originó de Jean-Paul Sartre en 1956, [66] para referirse a una variedad de contextos desde la descolonización que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial . Generalmente no se refiere a un tipo de colonización directa, sino más bien al colonialismo o la explotación de estilo colonial por otros medios. Específicamente, el neocolonialismo puede referirse a la teoría de que las relaciones económicas anteriores o existentes, como el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio y el Tratado de Libre Comercio de América Central , o las operaciones de empresas (como Royal Dutch Shell en Nigeria y Brunei ) fomentadas por antiguas potencias coloniales fueron o son utilizadas para mantener el control de antiguas colonias y dependencias después de los movimientos de independencia colonial del período posterior a la Segunda Guerra Mundial. [67]
El término "neocolonialismo" se hizo popular en las ex colonias a finales del siglo XX. [68]
Si bien las colonias de imperios contiguos [69] han sido excluidas históricamente, pueden considerarse como colonias. [70] Algunos ven la expansión contemporánea de las colonias en el caso del imperialismo ruso [71] y el imperialismo chino . [72] También existe un debate en curso en el ámbito académico sobre el sionismo como colonialismo de asentamiento .
Los impactos de la colonización son inmensos y generalizados. [73] Varios efectos, tanto inmediatos como prolongados, incluyen la propagación de enfermedades virulentas , relaciones sociales desiguales , destribalización , explotación , esclavitud , avances médicos , la creación de nuevas instituciones, abolicionismo , [74] infraestructura mejorada, [75] y progreso tecnológico. [76] Las prácticas coloniales también estimulan la difusión de las lenguas, la literatura y las instituciones culturales de los conquistadores, al tiempo que ponen en peligro o eliminan las de los pueblos indígenas . Las culturas de los pueblos colonizados también pueden tener una poderosa influencia en el país imperial. [77]
En lo que respecta a las fronteras internacionales, Gran Bretaña y Francia representan cerca del 40% de la longitud total de las fronteras internacionales del mundo. [78]
La expansión económica, a veces descrita como el excedente colonial , ha acompañado la expansión imperial desde la antigüedad. [ cita requerida ] Las redes comerciales griegas se extendieron por toda la región mediterránea, mientras que el comercio romano se expandió con el objetivo principal de dirigir los tributos de las áreas colonizadas hacia la metrópoli romana. Según Estrabón , en la época del emperador Augusto , hasta 120 barcos romanos zarpaban cada año desde Myos Hormos en el Egipto romano hacia la India. [79] Con el desarrollo de las rutas comerciales bajo el Imperio Otomano ,
Hindúes gujari , musulmanes sirios, judíos, armenios y cristianos del sur y centro de Europa operaban rutas comerciales que suministraban caballos persas y árabes a los ejércitos de los tres imperios, café moca a Delhi y Belgrado , seda persa a la India y Estambul . [80]
La civilización azteca se desarrolló hasta convertirse en un imperio extenso que, al igual que el Imperio romano, tenía como objetivo cobrar tributos de las zonas coloniales conquistadas. Para los aztecas, un tributo significativo era la adquisición de víctimas de sacrificio para sus rituales religiosos. [81]
Por otra parte, los imperios coloniales europeos a veces intentaron canalizar, restringir e impedir el comercio entre sus colonias, canalizando la actividad a través de la metrópoli y cobrando impuestos en consecuencia.
A pesar de la tendencia general de expansión económica, el desempeño económico de las antiguas colonias europeas varía significativamente. En "Las instituciones como causa fundamental del crecimiento a largo plazo", los economistas Daron Acemoglu , Simon Johnson y James A. Robinson comparan las influencias económicas de los colonos europeos en diferentes colonias y estudian qué podría explicar las enormes discrepancias en las colonias europeas anteriores, por ejemplo, entre colonias de África occidental como Sierra Leona y Hong Kong y Singapur . [82]
Según el artículo, las instituciones económicas son determinantes del éxito colonial porque determinan su desempeño financiero y el orden de distribución de los recursos. Al mismo tiempo, estas instituciones también son consecuencia de las instituciones políticas, especialmente de cómo se asigna el poder político de facto y de iure . Para explicar los diferentes casos coloniales, debemos analizar primero las instituciones políticas que dieron forma a las instituciones económicas. [82]
Por ejemplo, una observación interesante es “la reversión de la fortuna”: las civilizaciones menos desarrolladas en 1500, como América del Norte, Australia y Nueva Zelanda, son ahora mucho más ricas que los países que solían pertenecer a las civilizaciones prósperas en 1500 antes de la llegada de los colonizadores, como los mogoles en la India y los incas en las Américas. Una explicación que ofrece el artículo se centra en las instituciones políticas de las distintas colonias: era menos probable que los colonizadores europeos introdujeran instituciones económicas en las que pudieran beneficiarse rápidamente de la extracción de recursos en la zona. Por lo tanto, dada una civilización más desarrollada y una población más densa, los colonizadores europeos preferían mantener los sistemas económicos existentes que introducir un sistema completamente nuevo; mientras que en lugares con poco que extraer, los colonizadores europeos preferían establecer nuevas instituciones económicas para proteger sus intereses. Las instituciones políticas dieron lugar así a diferentes tipos de sistemas económicos, que determinaron el desempeño económico colonial. [82]
La colonización y el desarrollo europeos también cambiaron los sistemas de poder basados en el género que ya existían en todo el mundo. En muchas zonas precolonialistas, las mujeres conservaban el poder, el prestigio o la autoridad mediante el control reproductivo o agrícola. Por ejemplo, en ciertas partes del África subsahariana [ ¿dónde? ] las mujeres conservaban tierras agrícolas sobre las que tenían derechos de uso. Mientras que los hombres tomaban decisiones políticas y comunales para una comunidad, las mujeres controlaban el suministro de alimentos de la aldea o la tierra de su familia individual. Esto permitió a las mujeres alcanzar el poder y la autonomía, incluso en sociedades patriarcales y patrilineales. [83]
El ascenso del colonialismo europeo trajo consigo un gran impulso al desarrollo y la industrialización de la mayoría de los sistemas económicos. Cuando los europeos buscaban mejorar la productividad, se concentraban principalmente en los trabajadores varones. La ayuda extranjera llegaba en forma de préstamos, tierras, créditos y herramientas para acelerar el desarrollo, pero sólo se destinaba a los hombres. En un estilo más europeo, se esperaba que las mujeres prestaran servicios en un nivel más doméstico. El resultado fue una brecha de género tecnológica, económica y de clase que se amplió con el tiempo. [84]
Se ha descubierto que, dentro de una colonia, la presencia de instituciones coloniales extractivas en un área determinada tiene efectos sobre el desarrollo económico, las instituciones y la infraestructura actuales de esas áreas. [85] [86]
Las naciones europeas emprendieron sus proyectos imperiales con el objetivo de enriquecer a las metrópolis europeas. La explotación de los no europeos y de otros europeos para apoyar los objetivos imperiales era aceptable para los colonizadores. Dos consecuencias de esta agenda imperial fueron la extensión de la esclavitud y la servidumbre por contrato. En el siglo XVII, casi dos tercios de los colonos ingleses llegaron a América del Norte como sirvientes por contrato. [87]
Los traficantes de esclavos europeos trajeron grandes cantidades de esclavos africanos a América en barco. España y Portugal habían traído esclavos africanos para trabajar en colonias africanas como Cabo Verde y Santo Tomé y Príncipe , y luego en América Latina, en el siglo XVI. Los británicos, franceses y holandeses se unieron al comercio de esclavos en los siglos posteriores. El sistema colonial europeo llevó aproximadamente 11 millones de africanos al Caribe y a América del Norte y del Sur como esclavos. [88]
Los abolicionistas en Europa y América protestaron por el trato inhumano a los esclavos africanos, lo que llevó a la eliminación de la trata de esclavos (y más tarde, de la mayoría de las formas de esclavitud) a fines del siglo XIX. Una escuela de pensamiento (disputada) señala el papel del abolicionismo en la Revolución estadounidense : mientras que la metrópoli colonial británica comenzó a avanzar hacia la ilegalización de la esclavitud, las élites esclavistas en las Trece Colonias vieron esto como una de las razones para luchar por su independencia poscolonial y por el derecho a desarrollar y continuar una economía basada en gran medida en la esclavitud. [89]
La actividad colonizadora británica en Nueva Zelanda desde principios del siglo XIX jugó un papel en terminar con la toma y tenencia de esclavos entre los indígenas maoríes . [90] [91] Por otro lado, la administración colonial británica en el sur de África , cuando abolió oficialmente la esclavitud en la década de 1830, causó divisiones en la sociedad que posiblemente perpetuaron la esclavitud en las repúblicas bóer y alimentaron la filosofía del apartheid . [92]
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La escasez de mano de obra que se produjo como consecuencia de la abolición inspiró a los colonizadores europeos de Queensland, la Guayana Británica y Fiji (por ejemplo) a desarrollar nuevas fuentes de trabajo y a adoptar de nuevo un sistema de servidumbre por contrato. Los sirvientes por contrato concordaban en un contrato con los colonizadores europeos. En virtud de dicho contrato, el sirviente trabajaría para un empleador durante un período de al menos un año, mientras que el empleador se comprometía a pagar el viaje del sirviente a la colonia, posiblemente pagar el regreso al país de origen y también pagarle un salario al empleado. Los empleados se convertían en "servidores por contrato" del empleador porque tenían una deuda con él por los gastos de viaje a la colonia, que se esperaba que pagaran con sus salarios. En la práctica, los sirvientes por contrato eran explotados mediante terribles condiciones de trabajo y onerosas deudas impuestas por los empleadores, con quienes los sirvientes no tenían forma de negociar la deuda una vez que llegaban a la colonia.
La India y China fueron la mayor fuente de sirvientes contratados durante la era colonial. Los sirvientes contratados de la India viajaron a las colonias británicas en Asia, África y el Caribe, y también a las colonias francesas y portuguesas, mientras que los sirvientes chinos viajaron a las colonias británicas y holandesas. Entre 1830 y 1930, alrededor de 30 millones de sirvientes contratados emigraron de la India y 24 millones regresaron a la India. China envió más sirvientes contratados a las colonias europeas y aproximadamente la misma proporción regresó a China. [93]
Tras la lucha por África , la mayoría de los regímenes coloniales se centraron en la supresión de la esclavitud y la trata de esclavos, una prioridad inicial aunque secundaria. Al final del período colonial, lograron en gran medida este objetivo, aunque la esclavitud persiste en África y en el mundo en general, con prácticas muy similares de servilismo de facto a pesar de la prohibición legislativa. [74]
A lo largo de la historia, las fuerzas conquistadoras han aplicado innovaciones para obtener una ventaja sobre los ejércitos de los pueblos que pretendían conquistar. Los griegos desarrollaron el sistema de falange , que permitía a sus unidades militares presentarse ante sus enemigos como una muralla, con soldados de a pie que usaban escudos para cubrirse unos a otros durante su avance en el campo de batalla. Bajo el mando de Filipo II de Macedonia , pudieron organizar a miles de soldados en una formidable fuerza de batalla, reuniendo regimientos de infantería y caballería cuidadosamente entrenados. [94] Alejandro Magno explotó aún más esta base militar durante sus conquistas.
El Imperio español tenía una gran ventaja sobre los guerreros mesoamericanos gracias al uso de armas hechas de un metal más resistente, predominantemente hierro, que podía destrozar las hojas de las hachas utilizadas por la civilización azteca y otras. El uso de armas de pólvora consolidó la ventaja militar europea sobre los pueblos que buscaban subyugar en América y otros lugares.
Las poblaciones de algunos territorios coloniales, como Canadá, disfrutaron de relativa paz y prosperidad como parte de una potencia europea, al menos entre la mayoría. Las poblaciones minoritarias, como los pueblos de las Primeras Naciones y los francocanadienses, experimentaron marginación y resentimiento por las prácticas coloniales. Los residentes francófonos de Quebec , por ejemplo, se opusieron abiertamente al reclutamiento en las fuerzas armadas para luchar en nombre de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial, lo que resultó en la crisis del reclutamiento de 1917. Otras colonias europeas tuvieron conflictos mucho más pronunciados entre los colonos europeos y la población local. Las rebeliones estallaron en las últimas décadas de la era imperial, como la Rebelión de los Cipayos de la India de 1857 .
Las fronteras territoriales impuestas por los colonizadores europeos, en particular en África central y el sur de Asia, desafiaron las fronteras existentes de las poblaciones nativas, que antes habían interactuado poco entre sí. Los colonizadores europeos hicieron caso omiso de las animosidades políticas y culturales de los nativos e impusieron la paz a los pueblos que estaban bajo su control militar. Las poblaciones nativas fueron a menudo reubicadas por voluntad de los administradores coloniales.
La partición de la India británica en agosto de 1947 condujo a la independencia de la India y a la creación de Pakistán . Estos acontecimientos también provocaron un gran derramamiento de sangre en el momento de la migración de inmigrantes de los dos países. Los musulmanes de la India y los hindúes y sikhs de Pakistán emigraron a los respectivos países para los que buscaban la independencia.
En una inversión de los patrones migratorios experimentados durante la era colonial moderna, la migración de la era posterior a la independencia siguió una ruta de regreso hacia el país imperial. En algunos casos, se trató de un movimiento de colonos de origen europeo que regresaban a la tierra de su nacimiento, o al lugar de nacimiento de sus ancestros. 900.000 colonos franceses (conocidos como los Pied-Noirs ) se reasentaron en Francia después de la independencia de Argelia en 1962. Un número significativo de estos migrantes también eran de ascendencia argelina. 800.000 personas de origen portugués migraron a Portugal después de la independencia de las antiguas colonias en África entre 1974 y 1979; 300.000 colonos de origen holandés migraron a los Países Bajos desde las Indias Occidentales Holandesas después de que terminara el control militar holandés de la colonia. [95]
Después de la Segunda Guerra Mundial, 300.000 holandeses de las Indias Orientales Holandesas , de los cuales la mayoría eran personas de ascendencia euroasiática llamadas indoeuropeos , se repatriaron a los Países Bajos. Un número significativo emigró más tarde a los EE. UU., Canadá, Australia y Nueva Zelanda. [96] [97]
Los viajes y la migración global en general se desarrollaron a un ritmo cada vez más acelerado durante la era de la expansión colonial europea. Los ciudadanos de las antiguas colonias de los países europeos pueden tener un estatus privilegiado en algunos aspectos con respecto a los derechos de inmigración cuando se establecen en la antigua nación imperial europea. Por ejemplo, los derechos a la doble ciudadanía pueden ser generosos [98] , o pueden extenderse cupos de inmigrantes más amplios a las antiguas colonias. [ cita requerida ]
En algunos casos, las antiguas naciones imperiales europeas siguen fomentando estrechos vínculos políticos y económicos con sus antiguas colonias. La Mancomunidad de Naciones es una organización que promueve la cooperación entre Gran Bretaña y sus antiguas colonias, los miembros de la Mancomunidad. Existe una organización similar para las antiguas colonias de Francia, la Francofonía ; la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa desempeña un papel similar para las antiguas colonias portuguesas, y la Unión de la Lengua Holandesa es el equivalente para las antiguas colonias de los Países Bajos. [99] [100] [101]
La migración desde las antiguas colonias ha resultado problemática para los países europeos, donde la población mayoritaria puede manifestar hostilidad hacia las minorías étnicas que han inmigrado desde las antiguas colonias. En Francia, en las últimas décadas, han estallado a menudo conflictos culturales y religiosos entre los inmigrantes de los países del Magreb del norte de África y la población mayoritaria del país. No obstante, la inmigración ha cambiado la composición étnica de Francia; en la década de 1980, el 25% de la población total del "centro de París" y el 14% de la región metropolitana eran de origen extranjero, principalmente argelino. [102]
Los encuentros entre exploradores y poblaciones del resto del mundo a menudo introdujeron nuevas enfermedades, que a veces causaron epidemias locales de extraordinaria virulencia. [103] Por ejemplo, la viruela , el sarampión, la malaria, la fiebre amarilla y otras eran desconocidas en la América precolombina. [104]
La mitad de la población nativa de La Española en 1518 murió de viruela. La viruela también devastó México en la década de 1520, matando a 150.000 personas solo en Tenochtitlan , incluido el emperador, y Perú en la década de 1530, ayudando a los conquistadores europeos. El sarampión mató a otros dos millones de nativos mexicanos en el siglo XVII. En 1618-1619, la viruela acabó con el 90% de los nativos americanos de la bahía de Massachusetts . [105] Las epidemias de viruela en 1780-1782 y 1837-1838 trajeron devastación y una drástica despoblación entre los indios de las llanuras . [106] Algunos creen [ ¿quién? ] que la muerte de hasta el 95% de la población nativa americana del Nuevo Mundo fue causada por enfermedades del Viejo Mundo . [107] A lo largo de los siglos, los europeos habían desarrollado altos grados de inmunidad a estas enfermedades, mientras que los pueblos indígenas no tuvieron tiempo para desarrollar dicha inmunidad. [108]
La viruela diezmó a la población nativa de Australia , matando a alrededor del 50% de los australianos indígenas en los primeros años de la colonización británica. [109] También mató a muchos maoríes de Nueva Zelanda . [110] Se estima que entre 1848 y 1849, hasta 40.000 de los 150.000 hawaianos murieron de sarampión , tos ferina e influenza . Las enfermedades introducidas, en particular la viruela, casi acabaron con la población nativa de la Isla de Pascua . [111] En 1875, el sarampión mató a más de 40.000 fiyianos , aproximadamente un tercio de la población. [112] La población ainu disminuyó drásticamente en el siglo XIX, debido en gran parte a las enfermedades infecciosas traídas por los colonos japoneses que llegaron a Hokkaido . [113]
Por el contrario, los investigadores han planteado la hipótesis de que un precursor de la sífilis puede haber sido llevado desde el Nuevo Mundo a Europa después de los viajes de Colón . Los hallazgos sugieren que los europeos podrían haber llevado la bacteria tropical no venérea a casa, donde los organismos pueden haber mutado en una forma más mortal en las diferentes condiciones de Europa. [114] La enfermedad era más frecuentemente fatal de lo que es hoy; la sífilis fue una de las principales causas de muerte en Europa durante el Renacimiento . [115] La primera pandemia de cólera comenzó en Bengala , luego se extendió por la India en 1820. Diez mil soldados británicos e innumerables indios murieron durante esta pandemia . [116] Entre 1736 y 1834, solo un 10% de los oficiales de la Compañía de las Indias Orientales sobrevivieron para emprender el viaje final a casa. [117] Waldemar Haffkine , que trabajó principalmente en la India, que desarrolló y utilizó vacunas contra el cólera y la peste bubónica en la década de 1890, es considerado el primer microbiólogo .
Según un estudio de 2021 realizado por Jörg Baten y Laura Maravall sobre la influencia antropométrica del colonialismo en los africanos, la altura media de los africanos disminuyó 1,1 centímetros tras la colonización y luego se recuperó y aumentó en general durante el dominio colonial. Los autores atribuyeron la disminución a enfermedades, como la malaria y la enfermedad del sueño , el trabajo forzoso durante las primeras décadas del dominio colonial, los conflictos, el acaparamiento de tierras y las muertes generalizadas de ganado por la enfermedad viral de la peste bovina . [118]
Ya en 1803, la Corona española organizó una misión (la expedición Balmis ) para transportar la vacuna contra la viruela a las colonias españolas y establecer allí programas de vacunación masiva. [119] En 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos americanos. [120] Bajo la dirección de Mountstuart Elphinstone se lanzó un programa para propagar la vacunación contra la viruela en la India. [121] Desde principios del siglo XX en adelante, la eliminación o el control de la enfermedad en los países tropicales se convirtió en una fuerza impulsora para todas las potencias coloniales. [122] La epidemia de la enfermedad del sueño en África se detuvo gracias a que los equipos móviles examinaban sistemáticamente a millones de personas en riesgo. [123] En el siglo XX, el mundo vio el mayor aumento de su población en la historia de la humanidad debido a la disminución de la tasa de mortalidad en muchos países debido a los avances médicos . [124] La población mundial ha crecido de 1.600 millones en 1900 a más de siete mil millones en la actualidad. [ cita requerida ]
La botánica colonial se refiere al conjunto de trabajos relacionados con el estudio, cultivo, comercialización y denominación de las nuevas plantas que se adquirieron o comercializaron durante la era del colonialismo europeo. Ejemplos notables de estas plantas incluían azúcar, nuez moscada , tabaco , clavo de olor , canela , corteza peruana , pimientas, Sassafras albidum y té . Este trabajo fue una gran parte de la obtención de financiación para las ambiciones coloniales, apoyando la expansión europea y asegurando la rentabilidad de tales esfuerzos. Vasco de Gama y Cristóbal Colón buscaban establecer rutas para comerciar especias, tintes y seda de las Molucas , India y China por mar que fueran independientes de las rutas establecidas controladas por los comerciantes venecianos y de Oriente Medio. Naturalistas como Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius y Jacobus Bontius recopilaron datos sobre plantas orientales en nombre de los europeos. Aunque Suecia no poseía una red colonial extensa, la investigación botánica basada en Carl Linnaeus identificó y desarrolló técnicas para cultivar canela, té y arroz localmente como alternativa a las costosas importaciones. [125]
Los colonos actuaron como vínculo entre las poblaciones indígenas y la hegemonía imperial, cerrando así la brecha geográfica, ideológica y comercial entre colonizadores y colonizados. Si bien es discutible hasta qué punto la geografía como estudio académico está implicada en el colonialismo, las herramientas geográficas como la cartografía , la construcción naval , la navegación , la minería y la productividad agrícola fueron fundamentales en la expansión colonial europea. El conocimiento de los colonizadores sobre la superficie de la Tierra y la abundancia de habilidades prácticas les proporcionaron un conocimiento que, a su vez, creó poder. [126]
Anne Godlewska y Neil Smith sostienen que "el imperio era 'por excelencia un proyecto geográfico ' ". [ Aclaración necesaria ] [127] Las teorías geográficas históricas como el determinismo ambiental legitimaron el colonialismo al postular la visión de que algunas partes del mundo estaban subdesarrolladas, lo que creó nociones de evolución sesgada. [126] Geógrafos como Ellen Churchill Semple y Ellsworth Huntington propusieron la noción de que los climas del norte generaban vigor e inteligencia en oposición a los autóctonos de los climas tropicales (véase Los trópicos ), es decir, una combinación de determinismo ambiental y darwinismo social en su enfoque. [128]
Los geógrafos políticos también sostienen que el comportamiento colonial se vio reforzado por la cartografía física del mundo, creando así una separación visual entre "ellos" y "nosotros". Los geógrafos se centran principalmente en los espacios del colonialismo y el imperialismo; más específicamente, en la apropiación material y simbólica del espacio que posibilitó el colonialismo. [129] : 5
Los mapas desempeñaron un papel importante en el colonialismo, como diría Bassett: "al proporcionar información geográfica en un formato conveniente y estandarizado, los cartógrafos ayudaron a abrir África occidental a la conquista, el comercio y la colonización europeos". [130] Debido a que la relación entre el colonialismo y la geografía no era científicamente objetiva, la cartografía fue manipulada a menudo durante la era colonial. Las normas y valores sociales tuvieron un efecto en la construcción de mapas. Durante el colonialismo, los cartógrafos utilizaron la retórica en la formación de límites y en su arte. La retórica favorecía la visión de los europeos conquistadores; esto es evidente en el hecho de que cualquier mapa creado por un no europeo era inmediatamente considerado inexacto. Además, los cartógrafos europeos debían seguir un conjunto de reglas que conducían al etnocentrismo; retratar la propia etnia en el centro del mapa. Como dijo JB Harley : “Los pasos para hacer un mapa –selección, omisión, simplificación, clasificación, creación de jerarquías y ‘simbolización’– son todos inherentemente retóricos”. [131]
Una práctica común de los cartógrafos europeos de la época era cartografiar las zonas inexploradas como "espacios en blanco". Esto influyó en las potencias coloniales, ya que desencadenó una competencia entre ellas para explorar y colonizar estas regiones. Los imperialistas buscaban con agresividad y pasión llenar estos espacios para la gloria de sus respectivos países. [132] El Dictionary of Human Geography señala que la cartografía se utilizó para vaciar las tierras "no descubiertas" de su significado indígena y darles existencia espacial mediante la imposición de "topónimos y fronteras occidentales, [por lo tanto] preparando lo 'virgen' (tierra supuestamente vacía, 'desierto') para la colonización (sexualizando así los paisajes coloniales como dominios de penetración masculina), reconfigurando el espacio ajeno como absoluto, cuantificable y separable (como propiedad)". [133]
David Livingstone subraya que "la geografía ha significado cosas diferentes en diferentes momentos y en diferentes lugares" y que deberíamos mantener una mente abierta en lo que respecta a la relación entre geografía y colonialismo en lugar de identificar fronteras. [127] La geografía como disciplina no fue ni es una ciencia objetiva, sostienen Painter y Jeffrey, sino que se basa en suposiciones sobre el mundo físico. [126] La comparación de representaciones exogeográficas de entornos aparentemente tropicales en el arte de ciencia ficción apoya esta conjetura, al encontrar que la noción de los trópicos es una colección artificial de ideas y creencias que son independientes de la geografía. [134]
Con los avances contemporáneos en las tecnologías de las profundidades marinas y del espacio exterior , la colonización del lecho marino y de la Luna se han convertido en un objeto de colonialismo no terrestre. [135] [136] [137] [138]
El término "imperialismo" se confunde a menudo con "colonialismo"; sin embargo, muchos académicos han argumentado que cada uno tiene su propia definición distinta. El imperialismo y el colonialismo se han utilizado para describir la influencia de uno sobre una persona o un grupo de personas. Robert Young escribe que el imperialismo opera desde el centro como una política estatal y se desarrolla por razones ideológicas y financieras, mientras que el colonialismo es simplemente el desarrollo con intenciones comerciales o de asentamiento; sin embargo, el colonialismo todavía incluye la invasión. [139] El colonialismo en el uso moderno también tiende a implicar un grado de separación geográfica entre la colonia y la potencia imperial. En particular, Edward Said distingue entre imperialismo y colonialismo al afirmar: "el imperialismo implicaba 'la práctica, la teoría y las actitudes de un centro metropolitano dominante que gobernaba un territorio distante', mientras que el colonialismo se refiere a la 'implantación de asentamientos en un territorio distante'. [140] Los imperios terrestres contiguos como el ruso, el chino o el otomano han sido tradicionalmente excluidos de los debates sobre el colonialismo, aunque esto está empezando a cambiar, ya que se acepta que también enviaron poblaciones a los territorios que gobernaron. [140] : 116
Tanto el imperialismo como el colonialismo dictan la ventaja política y económica sobre una tierra y las poblaciones indígenas que controlan, sin embargo, a los académicos a veces les resulta difícil ilustrar la diferencia entre los dos. [141] : 107 Aunque el imperialismo y el colonialismo se centran en la supresión de otro , si el colonialismo se refiere al proceso de un país que toma el control físico de otro, el imperialismo se refiere al dominio político y monetario, ya sea formal o informalmente. El colonialismo es visto como el arquitecto que decide cómo comenzar a dominar áreas y luego el imperialismo puede ser visto como la creación de la idea detrás de la conquista que coopera con el colonialismo. El colonialismo es cuando la nación imperial comienza una conquista sobre un área y luego eventualmente puede gobernar sobre las áreas que la nación anterior había controlado. El significado central del colonialismo es la explotación de los valiosos activos y suministros de la nación que fue conquistada y la nación conquistadora luego obtiene los beneficios del botín de la guerra. [141] : 170–75 El significado del imperialismo es crear un imperio, conquistando las tierras de otros estados y, por lo tanto, aumentando su propio dominio. El colonialismo es la construcción y preservación de las posesiones coloniales en un área por una población que viene de una región extranjera. [141] : 173–76 El colonialismo puede cambiar por completo la estructura social, la estructura física y la economía existentes en un área; no es inusual que las características de los pueblos conquistadores sean heredadas por las poblaciones indígenas conquistadas. [141] : 41 Pocas colonias permanecen alejadas de su país de origen. Por lo tanto, la mayoría eventualmente establecerá una nacionalidad separada o permanecerá bajo el control completo de su colonia madre. [142]
El líder soviético Vladimir Lenin sugirió que "el imperialismo era la forma más alta del capitalismo", afirmando que "el imperialismo se desarrolló después del colonialismo y se distinguía del colonialismo por el capitalismo monopolista". [140] : 116El marxismo considera al colonialismo como una forma de capitalismo que refuerza la explotación y el cambio social. Marx pensaba que, en el marco del sistema capitalista global, el colonialismo está estrechamente asociado con el desarrollo desigual. Es un "instrumento de destrucción generalizada, dependencia y explotación sistemática que produce economías distorsionadas, desorientación sociopsicológica, pobreza masiva y dependencia neocolonial". [143] Las colonias se construyen como modos de producción. La búsqueda de materias primas y la búsqueda actual de nuevas oportunidades de inversión es resultado [ ¿según quién? ] de la rivalidad intercapitalista por la acumulación de capital . [ cita requerida ] Lenin consideraba al colonialismo como la causa fundamental del imperialismo, ya que el imperialismo se distinguía por el capitalismo monopolista a través del colonialismo y como explica Lyal S. Sunga : "Vladimir Lenin abogó enérgicamente por el principio de la autodeterminación de los pueblos en sus "Tesis sobre la revolución socialista y el derecho de las naciones a la autodeterminación" como un punto integral en el programa del internacionalismo socialista" y cita a Lenin quien sostenía que "El derecho de las naciones a la autodeterminación implica exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, el derecho a la libre separación política de la nación opresora. Específicamente, esta demanda de democracia política implica completa libertad para agitar por la secesión y por un referéndum sobre la secesión por parte de la nación secesionista". [144] Mientras tanto , los marxistas no rusos dentro de la RSFSR y más tarde de la URSS , como Sultan Galiev y Vasyl Shakhrai , entre 1918 y 1923 y luego después de 1929, consideraron al régimen soviético una versión renovada del imperialismo y el colonialismo rusos .
En su crítica del colonialismo en África, el historiador y activista político guyanés Walter Rodney afirma: [145] [146]
El carácter decisivo del breve período del colonialismo y sus consecuencias negativas para África se deben principalmente al hecho de que África perdió poder. El poder es el determinante último de la sociedad humana, siendo básico para las relaciones dentro de cualquier grupo y entre grupos. Implica la capacidad de defender los propios intereses y, si es necesario, imponer la propia voluntad por cualquier medio disponible... Cuando una sociedad se ve obligada a ceder el poder por completo a otra sociedad, eso es en sí mismo una forma de subdesarrollo ... Durante los siglos de comercio precolonial, se conservó en África cierto control sobre la vida social, política y económica, a pesar del comercio desventajoso con los europeos. Ese escaso control sobre los asuntos internos desapareció bajo el colonialismo. El colonialismo fue mucho más allá del comercio. Significó una tendencia hacia la apropiación directa por parte de los europeos de las instituciones sociales dentro de África. Los africanos dejaron de establecer metas y normas culturales indígenas y perdieron el control total de la formación de los miembros jóvenes de la sociedad. Esos fueron, sin duda, grandes pasos atrás... El colonialismo no fue simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar los beneficios a la llamada "madre patria". Desde un punto de vista africano, esto equivalía a una expatriación sistemática del excedente producido por el trabajo africano de los recursos africanos. Significaba que el desarrollo de Europa formaba parte del mismo proceso dialéctico en el que África estaba subdesarrollada. El África colonial se encontraba dentro de esa parte de la economía capitalista internacional de la que se extraía el excedente para alimentar al sector metropolitano. Como hemos visto antes, la explotación de la tierra y del trabajo es esencial para el progreso social humano, pero sólo en el supuesto de que el producto esté disponible dentro de la zona donde tiene lugar la explotación.
Según Lenin, el nuevo imperialismo enfatizó la transición del capitalismo del libre comercio a una etapa de capitalismo monopolista para el capital financiero . Afirma que está "vinculado con la intensificación de la lucha por el reparto del mundo". Así como el libre comercio prospera con las exportaciones de mercancías [ ¿según quién? ] , el capitalismo monopolista prospera con la exportación de capital amasado por las ganancias de los bancos y la industria. Ésta, para Lenin, era la etapa más alta del capitalismo. Continúa afirmando que esta forma de capitalismo estaba condenada a la guerra entre los capitalistas y las naciones explotadas, en la que los primeros inevitablemente salían perdiendo. Se afirma que la guerra es la consecuencia del imperialismo. Como continuación de este pensamiento, GN Uzoigwe afirma: "Pero ahora está claro, a partir de investigaciones más serias de la historia africana en este período, que el imperialismo era esencialmente económico en sus impulsos fundamentales". [147]
Los liberales clásicos generalmente se oponían abstractamente al colonialismo y al imperialismo, incluyendo a Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox y William Ewart Gladstone . [148] Sus filosofías consideraban que la empresa colonial , particularmente el mercantilismo , se oponía a los principios del libre comercio y las políticas liberales . [149] Adam Smith escribió en La riqueza de las naciones que Gran Bretaña debería conceder la independencia a todas sus colonias y también argumentó que sería económicamente beneficioso para el pueblo británico en promedio, aunque los comerciantes que tuvieran privilegios mercantilistas saldrían perdiendo. [148] [150]
Durante la era colonial, el proceso global de colonización sirvió para difundir y sintetizar los sistemas de creencias sociales y políticas de los "países madre", que a menudo incluían la creencia en una cierta superioridad racial natural de la raza del país madre. El colonialismo también actuó para reforzar estos mismos sistemas de creencias raciales dentro de los propios "países madre". Por lo general, también se incluía dentro de los sistemas de creencias coloniales una cierta creencia en la superioridad inherente del hombre sobre la mujer. Esta creencia particular a menudo ya existía entre las sociedades precoloniales, antes de su colonización. [151] [152] [153]
Las prácticas políticas populares de la época reforzaron el gobierno colonial al legitimar la autoridad masculina europea (y/o japonesa), y también legitimar la inferioridad de las razas femeninas y no nativas a través de estudios de craneología , anatomía comparada y frenología . [152] [ 153] [154] Los biólogos, naturalistas, antropólogos y etnólogos del siglo XIX se centraron en el estudio de las mujeres indígenas colonizadas, como en el caso del estudio de Sarah Baartman de Georges Cuvier . [153] Estos casos adoptaron una relación natural de superioridad e inferioridad entre las razas basada en las observaciones de los naturalistas de los países de origen. Los estudios europeos en este sentido dieron lugar a la percepción de que la anatomía de las mujeres africanas, y especialmente los genitales, se parecían a los de los mandriles, los babuinos y los monos, diferenciando así a los africanos colonizados de lo que se consideraban las características de la mujer europea evolutivamente superior y, por tanto, legítimamente autoritaria. [153]
Además de lo que ahora se consideraría como estudios pseudocientíficos de la raza, que tendían a reforzar la creencia en una superioridad racial inherente de la madre patria, también surgió una nueva ideología supuestamente "basada en la ciencia" sobre los roles de género como complemento al cuerpo general de creencias de superioridad inherente de la era colonial. [152] La inferioridad femenina en todas las culturas estaba surgiendo como una idea supuestamente apoyada por la craneología que llevó a los científicos a argumentar que el tamaño típico del cerebro de la mujer humana era, en promedio, ligeramente menor que el del hombre, infiriendo así que, por lo tanto, las mujeres humanas debían estar menos desarrolladas y menos avanzadas evolutivamente que los hombres. [152] Este hallazgo de la diferencia relativa en el tamaño del cráneo se atribuyó más tarde a la diferencia general de tamaño típico del cuerpo humano masculino en comparación con el del cuerpo humano femenino típico. [155]
Dentro de las antiguas colonias europeas, los no europeos y las mujeres a veces se enfrentaban a estudios invasivos por parte de las potencias coloniales en interés de la ideología científica procolonial que prevalecía en ese momento. [153]
La alteridad es el proceso de crear una entidad separada para personas o grupos que son etiquetados como diferentes o anormales debido a la repetición de características. [156] La alteridad es la creación de aquellos que discriminan, para distinguir, etiquetar, categorizar a aquellos que no encajan en la norma social. Varios académicos en las últimas décadas desarrollaron la noción del "otro" como un concepto epistemológico en la teoría social. [156] Por ejemplo, los académicos poscoloniales creían que las potencias colonizadoras explicaban un "otro" que estaba allí para dominar, civilizar y extraer recursos a través de la colonización de la tierra. [156]
Los geógrafos políticos explican cómo las potencias coloniales/imperiales “otrorizaron” los lugares que querían dominar para legalizar su explotación de la tierra. [156] Durante y después del ascenso del colonialismo, las potencias occidentales percibieron a Oriente como el “otro”, diferente y separado de su norma social. Este punto de vista y separación de culturas había dividido la cultura oriental y occidental creando una dinámica dominante/subordinada, en la que ambas eran el “otro” para sí mismas. [156]
El poscolonialismo (o teoría poscolonial) puede referirse a un conjunto de teorías filosóficas y literarias que abordan el legado del dominio colonial. En este sentido, se puede considerar la literatura poscolonial como una rama de la literatura posmoderna que se ocupa de la independencia política y cultural de los pueblos que antes estaban subyugados por los imperios coloniales.
Muchos profesionales toman el libro Orientalismo (1978) de Edward Saïd como el trabajo fundador de la teoría (aunque teóricos franceses como Aimé Césaire (1913-2008) y Frantz Fanon (1925-1961) hicieron afirmaciones similares décadas antes de Saïd). Saïd analizó las obras de Balzac , Baudelaire y Lautréamont , argumentando que ayudaron a dar forma a una fantasía social de superioridad racial europea.
Los escritores de ficción poscolonial interactúan con el discurso colonial tradicional , pero lo modifican o lo subvierten; por ejemplo, al volver a contar una historia familiar desde la perspectiva de un personaje secundario oprimido en la historia. ¿ Puede hablar el subalterno? (1998) de Gayatri Chakravorty Spivak dio su nombre a los Estudios Subalternos .
En A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak argumentó que las principales obras de metafísica europea (como las de Kant y Hegel ) no solo tienden a excluir a los subalternos de sus discusiones, sino que impiden activamente que los no europeos ocupen posiciones como sujetos plenamente humanos. La Fenomenología del espíritu de Hegel (1807), famosa por su etnocentrismo explícito, considera a la civilización occidental como la más lograda de todas, mientras que Kant también tenía algunos rastros de racismo en su obra.
La encuesta de YouGov de 2014 descubrió que los británicos están en su mayoría orgullosos del colonialismo y del Imperio Británico : [157]
Una nueva encuesta de YouGov revela que la mayoría de la gente piensa que el Imperio Británico es algo de lo que enorgullecerse más (59%) que de lo que avergonzarse (19%). El 23% no lo sabe. Los jóvenes son los menos propensos a sentirse orgullosos que avergonzados cuando se trata del Imperio, aunque aproximadamente la mitad (48%) de los jóvenes de entre 18 y 24 años lo sienten. En comparación, aproximadamente dos tercios (65%) de los mayores de 60 años se sienten principalmente orgullosos. ... Un tercio de los británicos (34%) también dice que les gustaría que Gran Bretaña todavía tuviera un imperio. Menos de la mitad (45%) dice que no le gustaría que el Imperio existiera hoy en día. El 20% no lo sabe. [158]
El campo de la colonística estudia el colonialismo desde puntos de vista como los de la economía, la sociología y la psicología. [159]
Naciones y regiones fuera del norte de China con poblaciones significativas de ascendencia china Han :
Naciones y regiones fuera de Europa con poblaciones significativas de ascendencia europea [165]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )las fronteras internacionales actuales fue trazada por Gran Bretaña y Francia.
La riqueza y la prominencia que permitieron a Jefferson, con solo 33 años, y a los otros padres fundadores creer que podían separarse con éxito de uno de los imperios más poderosos del mundo provino de las vertiginosas ganancias generadas por la esclavitud. En otras palabras, es posible que nunca nos hubiéramos rebelado contra Gran Bretaña si los fundadores no hubieran entendido que la esclavitud los empoderaba para hacerlo; ni si no hubieran creído que la independencia era necesaria para garantizar que la esclavitud continuara. No es casualidad que 10 de los primeros 12 presidentes de esta nación fueran esclavistas, y algunos podrían argumentar que esta nación no se fundó como una democracia sino como una esclavocracia.
El comercio con los primeros exploradores, balleneros, cazadores de focas y comerciantes costeros; la interacción con los misioneros; la disponibilidad de mosquetes; una guerra sin precedentes; nuevos métodos de resolución de disputas; y la ley inglesa jugaron un papel importante en influir en el aumento o la disminución de la toma de cautivos por parte de los maoríes.
El valor económico del esclavo para la comunidad era considerable. [...] La esclavitud entre los maoríes ciertamente no es comparable al sistema tal como existía entre los antiguos estados civilizados de Europa, pero en relación con la cultura de este pueblo nativo, jugó un papel importante [...].
También hubo amenazas a lo que los afrikáneres percibían como tradición, y la esclavitud estaba incluida en esta percepción.
La abolición de la esclavitud tuvo un efecto en el motivo por el cual se emprendió el Gran Trek y tiene vínculos con la teoría de la preservación cultural afrikáner. La esclavitud era una parte integral de la sociedad afrikáner y hubo una sensación de descontento cuando se le pidió que terminara.
Por lo tanto, hay tres elementos en la colonística o estudio colonial: economía colonial , sociología colonial y psicología colonial .
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