Caldoche es el nombre que reciben los habitantes de la colectividad francesa de ultramar de Nueva Caledonia de origen étnico europeo que se han asentado en Nueva Caledonia desde el siglo XIX. El nombre formal para referirse a esta población en particular es Calédoniens , abreviatura de los muy formales Néo-Calédoniens , pero esta autodenominación técnicamente incluye a todos los habitantes del archipiélago de Nueva Caledonia, no solo a los Caldoche.
Otro grupo demográfico europeo dentro de la población de Nueva Caledonia son los expatriados de la Francia metropolitana que han llegado recientemente o viven allí temporalmente como funcionarios del gobierno francés y trabajadores subcontratados. Los caldoche enfatizan su propia identidad y posición distintivas como locales permanentes que han vivido en Nueva Caledonia durante varias generaciones al referirse a los expatriados franceses temporales como métros (abreviatura de métropolitains ) o Zoreilles (informalmente zozos ) en la jerga local.
La mayoría de los Caldoche son de ascendencia francesa y tienen sus orígenes como colonos coloniales o penales libres, aunque un número menor pero significativo de Caldoche son de ascendencia italiana , alemana , británica , polaca , belga e irlandesa . El francés es el idioma principal hablado por los Caldoche.
Nueva Caledonia fue utilizada como colonia penal de 1854 a 1922 por Francia. A partir de este período, muchos europeos (particularmente de origen francés y, en cierta medida, alemán ) se asentaron en el territorio y se mezclaron con colonos asiáticos y polinesios . El Code de l'indigénat , introducido en 1887, proporcionó a la población de colonos libres un estatus ventajoso sobre los pueblos indígenas melanesios , conocidos colectivamente como canacos . Los caldoches se asentaron y obtuvieron propiedades en la costa occidental seca de la isla principal Grande Terre , donde también se encuentra la capital Nouméa , empujando a los canacos a pequeñas reservas en el norte y el este. Con la posición superior, constituyeron la clase dirigente de la colonia y fueron quienes ampliaron el uso de la palabra Canaque como peyorativo.
Existen muchas teorías sobre el origen del término "Caldoche". La historia más difundida, recogida por el léxico colectivo 1001 Caledonian Words , atribuye el término a la periodista y polemista local Jacqueline Schmidt, que participó activamente a finales de los años 1960 en el debate sobre las leyes Billotte (en particular, la primera ley, que transfirió las responsabilidades mineras en Nueva Caledonia al Estado [1] ), y firmaba sus artículos con el seudónimo "Caldoche", un acrónimo del prefijo "Cald-", en referencia a su fuerte sentimiento de pertenencia a Nueva Caledonia, donde se instaló su familia. casi 100 años antes, y el sufijo "-oche", en referencia al término peyorativo "boche sucia", ya que algunos de sus padres de compañeros de escuela la llamaban así debido a su herencia alemana (los Schmidt forman parte de una importante comunidad alemana de Renania, tras haber huido de Alemania para escapar de la dominación prusiana en la década de 1860 [2] ). El propietario del periódico D1TO , Gerald Rousseau, encontró divertido el nombre y lo popularizó. [3]
Muchos colonos llegaron a Nueva Caledonia por iniciativa personal o recibieron el apoyo de programas y políticas gubernamentales para poblar Nueva Caledonia. Ejemplos de diferentes oleadas de asentamientos incluyen los siguientes:
Además de estos proyectos de colonización planificados, muchos otros colonos llegaron por iniciativa propia, por diversas razones, incluida la pobreza en el país (como en el caso de los colonos irlandeses e italianos, así como los campesinos de las zonas montañosas de Francia que se vieron duramente afectadas por la crisis rural del siglo XIX), la posibilidad de adquirir riqueza, la política (por ejemplo, militantes republicanos que huyeron de la Francia metropolitana durante el golpe de 1851 , o personas de Alemania y Alsacia que se negaron a vivir bajo el dominio prusiano), o simplemente permanecer en sus puestos en el servicio civil o el ejército.
Los primeros 250 prisioneros llegaron a Puerto de Francia a bordo del barco L'Iphigénie . Alain Saussol estima que 75 convoyes diferentes llevaron alrededor de 21.630 prisioneros a la colonia penal entre 1864 y 1897. [9] En 1877, había 11.110 colonos penales presentes en Nueva Caledonia, lo que representaba alrededor de dos tercios de la población europea en ese momento. Las últimas colonias penitenciarias se cerraron en 1922 y 1931. [10]
La población reclusa podría dividirse aproximadamente en tres grupos. Los 'transportados' eran convictos condenados según el derecho común, que van desde ocho años hasta cadena perpetua, por delitos que van desde agresión física y sexual hasta asesinato. Estos fueron llevados en su mayoría a la prisión de Île Nou y trabajaron en la construcción de carreteras y edificios en la colonia. Los presos políticos, o los "deportados", constituían el segundo grupo. Muchos de ellos participaron en la Comuna de París de 1871, 4250 de los cuales fueron enviados a Île des Pins o Ducos, incluidos Louise Michel y Henri Rochefort . Después de que se les concediera a todos la amnistía en 1880, menos de 40 familias decidieron quedarse en Nueva Caledonia. Otro grupo de "deportados" participó en la revuelta Mokrani de 1871-72 en Argelia, la mayoría de los cuales decidió quedarse en Nueva Caledonia tras la concesión de la amnistía en 1895 y de quienes descienden la mayoría de los argelinos de Nueva Caledonia en Bourail . Los reincidentes, o "relegados", constituían el tercer grupo, 3.757 de los cuales fueron enviados a partir de 1885 a Nueva Caledonia, en particular a la Île des Pins , Prony o Boulouparis . Los "transportados" y los "relegados" dejaron de ser traídos a Nueva Caledonia en 1897.
Tras ser condenados a trabajos forzados, los presos debían expiar sus crímenes trabajando en granjas penitenciarias y, una vez liberados, se les entregaba una parte de la tierra. En total , se concedieron a los presos liberados alrededor de 1.300 terrenos, con un total de unas 260.000 hectáreas, en gran parte arrebatadas al pueblo indígena canaco , a los prisioneros liberados, en particular en los alrededores de Bourail , La Foa-Farino, Ouégoa y Pouembout , donde muchos de los descendientes de la población prisionera permanecen hasta este momento. día.
La gran mayoría de los caldoche son de origen francés. Las oleadas de inmigración francesa notables incluyen a aquellos que huyeron de Alsacia y Lorena después de la guerra franco-prusiana en 1870, criollos de Reunión que huyeron durante la crisis del azúcar de las décadas de 1860 y 1870, comerciantes y armadores de Burdeos y Nantes atraídos a la isla en el finales del siglo XIX y principios del XX por las oportunidades económicas relacionadas con el descubrimiento de reservas de níquel y por los colonos de las regiones del Norte y Picardía . Otros franceses que se asentaron en la isla incluyeron marineros y aventureros de Normandía y Bretaña , así como colonos de las regiones más pobres de Francia en lo que hoy es la diagonal vacía .
Sin embargo, como se mencionó anteriormente, también hubo un gran número de colonos Paddon y Cheval de origen británico e irlandés (muchos de estos últimos huyeron de Irlanda durante la Gran Hambruna ) que llegaron a la isla a través de Australia, así como un número considerable de Italianos, alemanes (sobre todo de Renania), belgas, suizos, españoles, croatas y polacos. Un número significativo de no europeos también se agrupan bajo el pueblo caldoche a pesar de ser a menudo de origen mestizo, en particular los de Indonesia, Vietnam, Japón, India (vía Reunión) y Argelia (este último particularmente concentrado alrededor de Bourail ).
La mayoría de los caldoche tienden a vivir en la capital Nouméa y las zonas circundantes de la Provincia Sur. También hay importantes comunidades caldoche ubicadas en Bourail , Boulouparis , La Foa , Le Mont-Dore , y los caldoche también constituyen la mayoría de la población de Farino .
Suele haber una división entre los caldoches entre los de Nouméa y las zonas más urbanizadas y los del campo o 'the Brush' (en francés: les Broussards ). Los primeros se encuentran entre los más establecidos en la isla y llegaron en oleadas de colonización pionera entre las décadas de 1850 y 1870, antes del establecimiento de la colonia penal , muchos de los cuales habían vivido anteriormente en 'The Brush' antes de mudarse a la capital por motivos económicos. razones o presenciar cómo sus granjas son absorbidas por el área urbana en expansión de Nouméa y, a menudo, estas personas todavía poseen propiedades rurales fuera de la ciudad. El gran número de blancos en la capital ha llevado a que la ciudad sea comúnmente conocida como "Nouméa la Blanca", y la población europea autoproclamada combinada comprende una pluralidad del 37,28% (61.034) de la población de la Gran Nouméa y el 43,4% de la población de Numea propiamente dicha según el censo de 2009, a pesar de las oleadas más recientes de inmigración de trabajadores de Wallis y Futuna, así como del éxodo rural de los indígenas canacos de Brush. Teniendo en cuenta tanto la población mestiza como las personas que incluyen una designación étnica alternativa en el censo (por ejemplo, 'caledonios'), esta proporción aumenta al 54,19% (88.728) de la Gran Nouméa y al 58,17% de la propia Nouméa, aunque esto La cifra también podría incluir otras poblaciones como inmigrantes de Asia o del Caribe francés .
El término Broussard se refiere a personas de ascendencia europea en el campo que viven un estilo de vida rural, generalmente criando ganado vacuno pero también cérvidos , aves de corral y conejos . Se concentran particularmente en la costa occidental de la isla principal , desde Païta en el sur hasta Koumac en el norte, y la proporción disminuye a medida que aumenta la distancia de la capital. También existen comunidades más pequeñas en la costa este, especialmente en Touho y Poindimié , así como en los pueblos mineros de Kouaoua y Thio , donde la proporción oscila entre aproximadamente el 7 y el 20% de la población según el censo de 2009. Por el contrario, están casi completamente ausentes en las Islas de la Lealtad , que siguen siendo propiedad consuetudinaria de la población indígena.
Los caldoches tienden a ser leales políticamente y se oponen a la independencia de Francia, prefiriendo en cambio mantener Nueva Caledonia como parte de la Francia de ultramar. Tradicionalmente, los Caldoche han apoyado a partidos fuertemente leales, siendo el más dominante The Rally hasta 2004. En elecciones posteriores, su apoyo se desplazó hacia el conjunto Avenir ("Future Together") y Caledonia Together , que tienen la visión de una Nueva Caledonia compartida y multirracial dentro de el marco de seguir siendo parte de la República Francesa.
Es difícil calcular la población total de Caledonia en la actualidad en Nueva Caledonia , ya que el censo más reciente de 2009 sólo distingue a los de ascendencia europea (71.721 personas, o el 29,2% de la población total) de los de origen mixto o "varias comunidades" ( 20.398 personas o 8,31%), indonesios (5.003 personas, 2,5%), vietnamitas (2.822, 1,43%) y aquellos que simplemente se refieren a sí mismos como "caledonios" (12.177 personas, 4,96%), muchos de los cuales se consideran caldoche. mientras que el censo no hace distinción entre personas de ascendencia europea que se consideran "Caldoche" e inmigrantes más recientes de la Francia metropolitana (los llamados "Zoreilles"). [11]
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