La meditación es una práctica de atención plena , o enfocar la mente en un objeto, pensamiento o actividad particular para entrenar la atención y la conciencia , y lograr un estado mentalmente claro y emocionalmente tranquilo y estable. [1] [2] [3] [4] [web 1] [web 2]
La meditación se practica en numerosas tradiciones religiosas. Los registros más antiguos de meditación ( dhyana ) se encuentran en los Upanishads , y la meditación juega un papel importante en el hinduismo , el jainismo y el budismo . [5] Desde el siglo XIX, las técnicas meditativas asiáticas se han extendido a otras culturas donde también han encontrado aplicación en contextos no espirituales, como los negocios y la salud. [6]
La meditación inglesa se deriva del francés antiguo meditacioun , a su vez del latín meditatio de un verbo meditari , que significa "pensar, contemplar, idear, reflexionar". [12] [13] En la tradición católica , el uso del término meditatio como parte de un proceso formal y gradual de meditación se remonta al menos al monje Guigo II del siglo XII , [13] [14] antes del cual los griegos La palabra theoria se utilizó con el mismo propósito.
Aparte de su uso histórico, el término meditación se introdujo como una traducción para las prácticas espirituales orientales , denominadas dhyāna en el hinduismo y el budismo y que proviene de la raíz sánscrita dhyai , que significa contemplar o meditar. [15] [16] [17] El término "meditación" en inglés también puede referirse a prácticas del sufismo islámico , [18] u otras tradiciones como la Cabalá judía y el hesicasmo cristiano . [19]
Definiciones
Dificultades para definir la meditación
Ninguna definición universalmente aceptada
Ha resultado difícil definir la meditación, ya que cubre una amplia gama de prácticas diferentes en diferentes tradiciones. En el uso popular, la palabra "meditación" y la frase "práctica meditativa" se utilizan a menudo de forma imprecisa para designar prácticas que se encuentran en muchas culturas . [19] [20] Estos pueden incluir casi cualquier cosa que se pretenda entrenar la atención de la mente o enseñar calma o compasión. [21] No queda ninguna definición de criterios necesarios y suficientes para la meditación que haya logrado una aceptación universal o generalizada dentro de la comunidad científica moderna . En 1971, Claudio Naranjo señaló que "La palabra 'meditación' se ha utilizado para designar una variedad de prácticas que difieren lo suficiente entre sí como para que podamos tener problemas para definir qué es la meditación ". [22] : 6 Un estudio de 2009 observó una "persistente falta de consenso en la literatura " y una "aparente intratabilidad a la hora de definir la meditación". [23]
Separación de la técnica de la tradición
Parte de la dificultad para definir con precisión la meditación ha sido reconocer las particularidades de las diversas tradiciones ; [24] y las teorías y la práctica pueden diferir dentro de una tradición . [25] Taylor señaló que incluso dentro de una fe como "hindú" o "budista", las escuelas y los maestros individuales pueden enseñar distintos tipos de meditación. [26] : 2
Ornstein señaló que "la mayoría de las técnicas de meditación no existen como prácticas solitarias, sino que sólo son separables artificialmente de un sistema completo de práctica y creencia". [27] : 143 Por ejemplo, mientras los monjes meditan como parte de su vida cotidiana, también se involucran en las reglas codificadas y viven juntos en monasterios en entornos culturales específicos que van de la mano con sus prácticas meditativas.
Definiciones del diccionario
Los diccionarios dan el significado latino original de "pensar profundamente en (algo)"; [web 2] así como el uso popular de "enfocar la mente durante un período de tiempo", [web 2] "el acto de prestar atención a una sola cosa, ya sea como una actividad religiosa o como una forma de calmarse y relajado", [web 3] y "realizar ejercicio mental (como concentrarse en la respiración o en la repetición de un mantra ) con el fin de alcanzar un nivel elevado de conciencia espiritual". [web 1]
Definiciones académicas
En la investigación psicológica moderna , la meditación se ha definido y caracterizado de varias maneras. Muchos de ellos enfatizan el papel de la atención [19] [28] [29] [30] y caracterizan la práctica de la meditación como intentos de ir más allá del "pensamiento discursivo" reflexivo [nota 1] o la "lógica" [nota 2]. mente [nota 3] para lograr un estado más profundo, más devoto o más relajado.
Bond y cols. (2009) identificaron criterios para definir una práctica como meditación "para su uso en una revisión sistemática integral del uso terapéutico de la meditación", utilizando "un estudio Delphi de 5 rondas con un panel de 7 expertos en investigación de la meditación" que también fueron capacitados en Formas de meditación diversas pero empíricamente muy estudiadas (derivadas de Oriente o clínicas) [nota 4] :
tres criterios principales... como esenciales para cualquier práctica de meditación: el uso de una técnica definida, relajación lógica, [nota 5] y un estado/modo autoinducido.
Otros criterios considerados importantes [pero no esenciales] implican un estado de relajación psicofísica, el uso de una habilidad o ancla de autoenfoque, la presencia de un estado de suspensión de los procesos de pensamiento lógico, un contexto religioso/espiritual/filosófico, o un estado del silencio mental. [23]
Varias otras definiciones de meditación han sido utilizadas por influyentes revisiones modernas de investigaciones sobre la meditación en múltiples tradiciones : [nota 6]
Walsh y Shapiro (2006): "La meditación se refiere a una familia de prácticas de autorregulación que se centran en entrenar la atención y la conciencia para poner los procesos mentales bajo un mayor control voluntario y así fomentar el bienestar y el desarrollo mental general y/o capacidades específicas. como la calma, la claridad y la concentración" [1]
Cahn y Polich (2006): " La meditación se utiliza para describir prácticas que autorregulan el cuerpo y la mente, afectando así los eventos mentales al involucrar un conjunto de atención específico... la regulación de la atención es el punto común central entre los muchos métodos divergentes" [2]
Jevning et al. (1992): "Definimos la meditación... como una técnica mental estilizada... practicada repetidamente con el propósito de lograr una experiencia subjetiva que frecuentemente se describe como muy relajante, silenciosa y de alerta elevada, a menudo caracterizada como dichosa" [ 3]
Goleman (1988): "la necesidad del meditador de volver a entrenar su atención, ya sea a través de la concentración o la atención plena, es el único ingrediente invariable en... cada sistema de meditación" [4]
Clasificaciones
Métodos enfocados y abiertos
En Occidente, las técnicas de meditación a menudo se han clasificado en dos categorías amplias, que en la práctica real a menudo se combinan: meditación enfocada (o concentrativa) y meditación de monitoreo abierto (o atención plena ): [35]
Dirección de la atención mental... Un practicante puede concentrarse intensamente en un objeto en particular (la llamada meditación concentrativa ), en todos los eventos mentales que ingresan al campo de la conciencia (la llamada meditación de atención plena ), o tanto en puntos focales específicos como en el campo. de conciencia. [36]
La tradición budista a menudo divide la práctica meditativa en samatha , o permanencia en la calma, [42] [43] y vipassana , percepción. La atención plena a la respiración , una forma de atención enfocada, calma la mente; esta mente calmada puede entonces investigar la naturaleza de la realidad, [44] [45] [46] monitoreando los componentes fugaces y siempre cambiantes de la experiencia, mediante una investigación reflexiva o "haciendo retroceder el resplandor", centrando la conciencia en la conciencia misma. y discernir la verdadera naturaleza de la mente como conciencia misma.
Matko y Sedlmeier (2019) "cuestionan la división común entre prácticas de “atención enfocada” y “monitoreo abierto”. Argumentan a favor de "dos dimensiones ortogonales según las cuales se podrían clasificar las técnicas de meditación", a saber, "activación" y "cantidad de orientación corporal", y proponen siete grupos de técnicas: "observación consciente, meditación centrada en el cuerpo, concentración visual, contemplación, atención afectiva". Meditación centrada, meditación con mantras y meditación con movimiento". [47]
Jonathan Shear sostiene que la meditación trascendental es una técnica de "autotrascendencia automática", diferente de la atención enfocada y el monitoreo abierto. [48] En este tipo de práctica, "no hay ningún intento de mantener ninguna condición particular en absoluto. Se dice que las prácticas de este tipo, una vez iniciadas, automáticamente "trascienden" su propia actividad y desaparecen, para reiniciarse más tarde si adecuado." [48] [nota 7] Sin embargo, Shear también afirma que la "autotrascendencia automática" también se aplica a la forma en que meditadores experimentados practican otras técnicas como el Zen y el Qigong "una vez que se han vuelto automáticas y sin esfuerzo a través de años de práctica. " [48]
Técnica
Postura
Niños pequeños practicando meditación en una escuela peruana
Asanas o posturas corporales y posiciones como padmasana (loto completo , medio loto ), sentarse con las piernas cruzadas, seiza y posiciones de rodillas son populares en el hinduismo , el budismo y el jainismo , [49] aunque otras posturas como sentarse, en decúbito supino ( acostado) y de pie también se utilizan. A veces, la meditación también se realiza mientras se camina, lo que se conoce como kinhin , mientras se realiza una tarea sencilla de forma consciente, lo que se conoce como samu , o mientras se está acostado, lo que se conoce como shavasana . [50] [51]
Frecuencia
La técnica de Meditación Trascendental recomienda una práctica de 20 minutos dos veces al día. [52] Algunas técnicas sugieren menos tiempo, [44] especialmente al comenzar la meditación, [53] y Richard Davidson ha citado investigaciones que dicen que se pueden lograr beneficios con una práctica de sólo 8 minutos por día. [54] Las investigaciones muestran una mejora en el tiempo de meditación con un simple entrenamiento oral y por video. [55] Algunos meditadores practican durante mucho más tiempo, [56] [57] particularmente cuando están en un curso o retiro . [58] Algunos meditadores encuentran que la práctica es mejor en las horas previas al amanecer . [59]
Ayudas de apoyo
Uso de cuentas de oración
Algunas religiones tienen la tradición de utilizar rosarios como herramientas en la meditación devocional. [60] [61] [62] La mayoría de los rosarios cristianos consisten en perlas o cuentas unidas por un hilo. [60] [61] El rosario católico romano es una cadena de cuentas que contiene cinco juegos con diez cuentas pequeñas. Los ortodoxos orientales y orientales tienen la tradición de utilizar cuerdas de oración llamadas Comboschini o Meqetaria como ayuda para la meditación en oración. El japa mala hindú tiene 108 cuentas (la cifra 108 tiene en sí misma un significado espiritual), así como las utilizadas en el vaisnavismo gaudiya , la tradición Hare Krishna , el jainismo y las cuentas de oración budistas . [63] [64] Cada cuenta se cuenta una vez mientras una persona recita un mantra hasta que la persona ha recorrido todo el camino alrededor del mala. [64] La misbaha musulmana tiene 99 cuentas. También existe una gran variación en lo que respecta a los materiales utilizados para las cuentas. Los devotos de Shiva consideran sagradas las cuentas hechas con semillas de árboles de rudraksha , mientras que los seguidores de Vishnu veneran la madera que proviene de la planta tulsi. [sesenta y cinco]
Golpear al meditador
La literatura budista tiene muchas historias de iluminación alcanzada a través de discípulos golpeados por sus maestros. Según T. Griffith Foulk, el bastón de aliento era una parte integral de la práctica Zen :
En el monasterio de Rinzai donde me entrené a mediados de la década de 1970, según una etiqueta tácita, a los monjes que se sentaban bien y con seriedad se les mostraba respeto golpeándolos vigorosamente y con frecuencia; aquellos conocidos como rezagados eran ignorados por el monitor del pasillo o les daban pequeños golpecitos si pedían que los golpearan. Nadie preguntó sobre el "significado" del palo, nadie explicó y nadie se quejó jamás de su uso. [66]
Usando una narrativa
El neurocientífico y meditador veterano Richard Davidson ha expresado la opinión de que tener una narrativa puede ayudar a mantener la práctica diaria. [54] Por ejemplo, él mismo se postra ante las enseñanzas y medita "no principalmente para mi beneficio, sino para el beneficio de los demás". [54]
Tradiciones de meditación
Hombre meditando en un jardín (siglo XIX)
Orígenes
La historia de la meditación está íntimamente ligada al contexto religioso en el que se practicaba. [67] Rossano ha sugerido que el surgimiento de la capacidad de atención enfocada, un elemento de muchos métodos de meditación, puede haber contribuido a las últimas fases de la evolución biológica humana. [68] Algunas de las primeras referencias a la meditación, así como al proto- Samkhya , se encuentran en los Upanishads de la India. [69] [70] Las primeras referencias claras a la meditación se encuentran en los Upanishads intermedios y el Mahabharata (incluido el Bhagavad Gita ). [71] [72] Según Gavin Flood , el Brihadaranyaka Upanishad anterior describe la meditación cuando afirma que "una vez calmado y concentrado, uno percibe el yo ( ātman ) dentro de uno mismo" (BU 4.4.23). [73]
Religiones indias
jainismo
El āsana en el que se dice que Mahavira alcanzó la omnisciencia
El sistema de meditación y prácticas espirituales jainistas se denominaba camino de salvación . Tiene tres partes llamadas Ratnatraya "Tres Joyas": percepción y fe correctas, conocimiento correcto y conducta correcta. [74] La meditación en el jainismo tiene como objetivo realizar el yo, lograr la salvación y llevar el alma a la completa libertad. [75] Su objetivo es alcanzar y permanecer en el estado puro del alma que se cree que es la conciencia pura, más allá de cualquier apego o aversión. El practicante se esfuerza por ser simplemente un conocedor-vidente ( gyata-drashta ). La meditación jainista se puede clasificar en términos generales en Dharma Dhyana y Shukla Dhyana . [ se necesita aclaración ]
El jainismo utiliza técnicas de meditación como pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna y savīrya-dhyāna . En padāstha dhyāna uno se concentra en un mantra . [76] Un mantra podría ser una combinación de letras centrales o palabras sobre deidades o temas. Existe una rica tradición de mantras en el jainismo . Todos los seguidores jainistas, independientemente de su secta, ya sea Digambara o Śvetāmbara , practican mantras . El canto de mantras es una parte importante de la vida diaria de los monjes y seguidores jainistas. El canto de mantras se puede realizar en voz alta o en silencio. [76]
La contemplación es una técnica de meditación muy antigua e importante. El practicante medita profundamente sobre hechos sutiles. En agnya vichāya , uno contempla siete hechos: la vida y la no vida, el influjo, la esclavitud, la detención y la eliminación de los karmas , y el logro final de la liberación. En apaya vichāya , uno contempla las intuiciones incorrectas que uno se entrega, lo que eventualmente desarrolla la intuición correcta. En vipaka vichāya , uno reflexiona sobre las ocho causas o tipos básicos de karma . En sansathan vichāya , uno piensa en la inmensidad del universo y la soledad del alma. [76]
Si bien la mayoría de las guías de meditación budista clásicas y contemporáneas son específicas de cada escuela, [nota 11] las prácticas meditativas fundamentales de diversos recuerdos corporales y la meditación de la respiración se han conservado y transmitido en casi todas las tradiciones budistas , a través de textos budistas como el Satipatthana Sutta y los Dhyana sutras. , y a través de transmisiones orales profesor-alumno. Estas prácticas antiguas se complementan con varias interpretaciones y desarrollos distintos de estas prácticas.
La tradición Theravāda enfatiza el desarrollo de samatha y vipassana , postulando más de cincuenta métodos para desarrollar la atención plena basados en el Satipatthana Sutta , [nota 12] y cuarenta para desarrollar la concentración basada en el Visuddhimagga .
A través de los Dhyana sutras, que se basan en la tradición Sarvastivada, la tradición Zen incorporó la atención plena y la meditación de la respiración. Restando importancia a las "pequeñas complejidades" de satipatthana y los recuerdos corporales [78] [79] (pero manteniendo la conciencia de la muerte inmanente), la temprana tradición Chan desarrolló las nociones o prácticas de wu nian ("sin pensamiento, sin "fijación"). sobre el pensamiento, como los propios puntos de vista, experiencias y conocimientos") [80] [81] y fēi sīliàng (非思量, japonés: hishiryō , "no pensar"); [82] y kanxin ("observar la mente") [ 83] y shou-i pu i (守一不移, "mantener al uno sin vacilar", [84] desviar la atención de los objetos de la experiencia a la naturaleza de la mente, el sujeto que percibe en sí, que se equipara con Buda. -naturaleza [85 ]
La transmisión del budismo por la Ruta de la Seda introdujo la meditación en otros países asiáticos, llegando a China en el siglo II d.C., [86] y a Japón en el siglo VI d.C. [87] En la era moderna, las técnicas de meditación budista se han vuelto populares en todo el mundo, debido a la influencia del modernismo budista en el budismo asiático y al interés laico occidental en el Zen y el movimiento Vipassana , y muchos no budistas han adoptado la meditación. prácticas. El concepto modernizado de atención plena (basado en el término budista sati ) y las prácticas meditativas relacionadas han llevado a su vez a terapias basadas en la atención plena . [88]
Dhyana
Dhyana puede haber sido una contribución original de Gautama Buda (siglo V a. C.), el fundador del budismo . [89] Aunque a menudo se presenta como una forma de atención o concentración enfocada, como en el clásico Theravada de Buddhagosa, el Visuddhimagga ("Camino de purificación, siglo V d. C.), según varios eruditos y practicantes contemporáneos, en realidad es una descripción del desarrollo de la ecuanimidad y la atención plena perfeccionadas, aparentemente inducidas por satipatthana, una monitorización abierta de la respiración, sin intentar regularla. La misma descripción, en una fórmula diferente, se puede encontrar en el bojjhanga , los "siete factores del despertar, "y por lo tanto puede referirse al programa central del bhavana budista temprano . [90] Según Vetter, dhyana parece ser un desarrollo natural de la restricción de los sentidos y las constricciones morales prescritas por la tradición budista. [91] [92]
Samatha y vipassana
El Buda identificó dos cualidades mentales primordiales que surgen de la práctica meditativa saludable o bhavana , a saber, samatha ("calma", "serenidad", "tranquilidad") y vipassana (insight). A medida que la tradición en desarrollo comenzó a enfatizar el valor de la visión liberadora, y dhyana pasó a entenderse como concentración, [93] [94] samatha y vipassana se entendieron como dos técnicas meditativas distintas. En esta comprensión, samatha estabiliza, compone, unifica y concentra la mente, mientras que vipassana permite ver, explorar y discernir "formaciones" (fenómenos condicionados basados en los cinco agregados ). [nota 14]
Según esta comprensión, que es fundamental para la ortodoxia Theravada pero que también desempeña un papel en el budismo tibetano , a través del desarrollo meditativo de la serenidad, uno es capaz de debilitar los obstáculos que oscurecen y llevar la mente a un estado sereno, flexible y tranquilo ( samadhi) . ). Esta cualidad de la mente apoya entonces el desarrollo de la percepción y la sabiduría ( Prajñā ), que es la cualidad de la mente que puede "ver claramente" ( vi-passana ) la naturaleza de los fenómenos. Lo que se puede ver exactamente varía dentro de las tradiciones budistas. En Theravada, todos los fenómenos deben verse como impermanentes , sufrientes , no propios y vacíos . Cuando esto sucede, uno desarrolla desapasionamiento ( viraga ) hacia todos los fenómenos, incluidas todas las cualidades y obstáculos negativos, y los deja ir. Es a través de la liberación de los obstáculos y el cese del anhelo a través del desarrollo meditativo del insight que uno obtiene la liberación. [95]
Existen muchas escuelas y estilos de meditación dentro del hinduismo . [73] En el hinduismo premoderno y tradicional , el Yoga y el Dhyana se practican para reconocer la "conciencia pura", o la "conciencia pura", no perturbada por el funcionamiento de la mente, como el yo eterno. En Advaita Vedanta jivatman , el yo individual, se reconoce como ilusorio y en Realidad idéntico al omnipresente y no dual Ātman - Brahman . En la escuela dualista de Yoga y Samkhya , el Ser se llama Purusha , una conciencia pura no perturbada por Prakriti , "naturaleza". Dependiendo de la tradición, el evento liberador recibe el nombre de moksha , vimukti o kaivalya . [96]
Uno de los textos más influyentes del yoga hindú clásico son los Yoga sutras de Patañjali (c. 400 d. C.), un texto asociado con el yoga y el Samkhya, que describe ocho miembros que conducen a kaivalya ("soledad"). Estas son la disciplina ética ( yamas ), las reglas ( niyamas ), las posturas físicas ( āsanas ), el control de la respiración ( prāṇāyama ), la retirada de los sentidos ( pratyāhāra ), la concentración mental ( dhāraṇā ), la meditación ( dhyāna ) y, finalmente, el samādhi. . [ cita necesaria ]
Los desarrollos posteriores en la meditación hindú incluyen la compilación de compendios de Hatha Yoga (yoga contundente) como el Hatha Yoga Pradipika , el desarrollo del Bhakti yoga como una forma importante de meditación y el Tantra . Otro texto importante del yoga hindú es el Yoga Yajnavalkya , que hace uso del Hatha Yoga y la Filosofía Vedanta. [ cita necesaria ]
sijismo
En el sijismo, el simran (meditación) y las buenas obras son necesarios para alcanzar las metas espirituales del devoto; [97] Sin buenas obras la meditación es inútil. Cuando los sijs meditan, su objetivo es sentir la presencia de Dios y emerger a la luz divina. [ cita necesaria ] Es sólo la voluntad u orden divina de Dios lo que permite a un devoto desear comenzar a meditar. [98] Nām japnā implica centrar la atención en los nombres o grandes atributos de Dios. [99]
Livia Kohn distingue tres tipos básicos de meditación taoísta: "concentrativa", "insight" y "visualización". [100] Ding定 (literalmente significa "decidir; resolver; estabilizar") se refiere a "concentración profunda", "contemplación intencionada" o "absorción perfecta". La meditación Guan觀 (literalmente "mirar; observar; ver") busca fusionarse y alcanzar la unidad con el Dao. Fue desarrollado por maestros taoístas de la dinastía Tang (618-907) basándose en la práctica budista Tiantai de la meditación Vipassanā de "insight" o "sabiduría". Cun存 (literalmente "existir; estar presente; sobrevivir") tiene un sentido de "hacer existir; hacer presente" en las técnicas de meditación popularizadas por las escuelas taoístas Shangqing y Lingbao . Un meditador visualiza o actualiza esencias, luces y deidades solares y lunares dentro de su cuerpo, lo que supuestamente resulta en salud y longevidad, incluso xian仙/仚/僊, "inmortalidad". [ cita necesaria ]
El ensayo de Guanzi Neiye "Entrenamiento interno" (finales del siglo IV a. C.) es el escrito más antiguo recibido sobre el tema del cultivo del qi y las técnicas de meditación para controlar la respiración. [101] Por ejemplo, "Cuando amplías tu mente y la sueltas, cuando relajas tu aliento vital y lo expandes, cuando tu cuerpo está tranquilo e inmóvil: Y puedes mantener el Uno y descartar las innumerables perturbaciones... ... Esto se llama "hacer girar el aliento vital": Tus pensamientos y acciones parecen celestiales". [102]
El taoísta Zhuangzi (c. siglo III a. C.) registra la meditación zuowang o "sentado y olvido". Confucio pidió a su discípulo Yan Hui que le explicara lo que significa "sentarse y olvidar": "Me despojo de mis extremidades y de mi tronco, atenúo mi inteligencia, me alejo de mi forma, dejo atrás el conocimiento y me vuelvo idéntico a la vía transformacional". [103]
Las prácticas de meditación taoísta son fundamentales para las artes marciales chinas (y algunas artes marciales japonesas ), especialmente las "artes marciales internas" neijia relacionadas con el qi . Algunos ejemplos bien conocidos son daoyin ("guiar y tirar"), qigong ("ejercicios de energía vital"), neigong ("ejercicios internos"), neidan ("alquimia interna") y tai chi ("gran boxeo definitivo"). ), que se considera una meditación en movimiento. Una explicación común contrasta el "movimiento en quietud", que se refiere a la visualización energética de la circulación del qi en qigong y zuochan ("meditación sentada"), [46] versus la "quietud en movimiento", que se refiere a un estado de calma meditativa en las formas de tai chi . También las formas de unificación o camino intermedio como Wuxingheqidao que busca la unificación de formas alquímicas internas con formas más externas.
Religiones abrahámicas
judaísmo
El judaísmo ha utilizado prácticas meditativas durante miles de años. [104] [105] Por ejemplo, en la Torá , se describe al patriarca Isaac yendo "לשוח" ( lasuach ) al campo, un término entendido por todos los comentaristas como algún tipo de práctica meditativa ( Génesis 24:63). [106] De manera similar, hay indicaciones a lo largo del Tanaj (la Biblia hebrea ) de que los profetas meditaron. [107] En el Antiguo Testamento , hay dos palabras hebreas para meditación: hāgâ ( hebreo : הגה ), suspirar o murmurar , pero también meditar , y sîḥâ ( hebreo : שיחה ), reflexionar o ensayar en la mente . [108]
Los textos judíos clásicos abrazan una amplia gama de prácticas meditativas, a menudo asociadas con el cultivo de la kavanah o la intención. La primera capa de la ley rabínica , la Mishná , describe a los antiguos sabios "esperando" durante una hora antes de sus oraciones, "para dirigir sus corazones al Omnipresente ( Mishná Berakhot 5:1). Otros textos rabínicos antiguos incluyen instrucciones para visualizar la Presencia Divina (B. Talmud Sanedrín 22a) y respirar con gratitud consciente por cada respiración ( Génesis Rabba 14:9). [109]
Uno de los tipos de meditación más conocidos en el misticismo judío temprano fue el trabajo de la Merkabah , de la raíz /RKB/ que significa "carro" (de Dios). [108] Algunas tradiciones meditativas han sido fomentadas en la Cabalá , y algunos judíos han descrito la Cabalá como un campo de estudio inherentemente meditativo. [110] [111] [112] La meditación cabalística a menudo implica la visualización mental de los reinos superiores. Aryeh Kaplan ha argumentado que el propósito último de la meditación cabalística es comprender y adherirse a lo Divino. [108]
La meditación ha sido de interés para una amplia variedad de judíos modernos. En la práctica judía moderna, una de las prácticas meditativas más conocidas se llama " hitbodedut " ( התבודדות , transcrito alternativamente como "hisbodedus"), y se explica en escritos cabalísticos , jasídicos y mussar , especialmente el método jasídico del rabino Najman de Breslav . La palabra deriva de la palabra hebrea "presagio" (בודד), que significa estado de soledad. [113] Otro sistema jasídico es el método Habad de "hisbonenus", relacionado con la Sephirah de "Binah", hebreo para comprensión. [114] Esta práctica es el proceso analítico reflexivo de hacerse comprender bien un concepto místico, que sigue e internaliza su estudio en los escritos jasídicos. El Movimiento Musar , fundado por el rabino Israel Salanter a mediados del siglo XIX, enfatizaba las prácticas meditativas de introspección y visualización que podrían ayudar a mejorar el carácter moral. [115] El rabino conservador Alan Lew ha enfatizado que la meditación juega un papel importante en el proceso de teshuvá (arrepentimiento) . [116] [117] Los budistas judíos han adoptado estilos budistas de meditación. [118]
cristiandad
San Pío de Pietrelcina afirmó: "A través del estudio de los libros se busca a Dios; mediante la meditación se lo encuentra". [119]
Meditación cristiana es un término para una forma de oración en la que se hace un intento estructurado de ponerse en contacto y reflexionar deliberadamente sobre las revelaciones de Dios . [120] En el Imperio Romano , hacia el año 20 a. C. Filón de Alejandría había escrito sobre algún tipo de "ejercicios espirituales" que implicaban atención (prosoche) y concentración [121] y en el siglo III Plotino había desarrollado técnicas de meditación. La palabra meditación proviene del vocablo latino meditatum , que significa "concentrarse" o "meditar". Monje Guigo II introdujo esta terminología por primera vez en el siglo XII d.C. La meditación cristiana es el proceso de centrarse deliberadamente en pensamientos específicos (por ejemplo, una escena bíblica que involucra a Jesús y la Virgen María ) y reflexionar sobre su significado en el contexto del amor de Dios. [122] A veces se considera que la meditación cristiana significa el nivel medio en una caracterización amplia de la oración en tres etapas: luego implica más reflexión que la oración vocal de primer nivel , pero está más estructurada que las múltiples capas de contemplación en el cristianismo. [123]
Entre los siglos X y XIV, el hesicasmo se desarrolló, particularmente en el Monte Athos en Grecia, e implica la repetición de la oración de Jesús . [124] Las interacciones con los indios o los sufíes pueden haber influido en el enfoque de la meditación cristiana oriental sobre el hesicasmo, pero esto no está probado. [125]
La meditación cristiana occidental contrasta con la mayoría de los otros enfoques en que no implica la repetición de ninguna frase o acción y no requiere una postura específica. La meditación cristiana occidental progresó a partir de la práctica de lectura de la Biblia del siglo VI entre los monjes benedictinos llamada Lectio Divina , es decir, lectura divina. Sus cuatro escalones formales a modo de "escalera" fueron definidos por el monje Guigo II en el siglo XII con los términos latinos lectio , meditatio , oratio y contemplatio (es decir, leer, reflexionar, orar, contemplar). La meditación cristiana occidental fue desarrollada aún más por santos como Ignacio de Loyola y Teresa de Ávila en el siglo XVI. [126] [127] [128] [129]
El 28 de abril de 2021, el Papa Francisco , en un discurso ante la audiencia general, dijo que la meditación es una necesidad para todos. [130] [131] Señaló que el término "meditación" ha tenido muchos significados a lo largo de la historia, y que "los antiguos solían decir que el órgano de la oración es el corazón". [130]
En el cristianismo católico, el Rosario es una devoción a la meditación de los misterios de Jesús y María. [132] [133] “La suave repetición de sus oraciones lo convierte en un medio excelente para avanzar hacia una meditación más profunda. Nos da la oportunidad de abrirnos a la palabra de Dios, de afinar nuestra mirada interior volviendo la mente a la vida de Cristo. El primer principio es que la meditación se aprende mediante la práctica. Muchas personas que practican la meditación del rosario comienzan de manera muy simple y gradualmente desarrollan una meditación más sofisticada. El meditador aprende a escuchar una voz interior, la voz de Dios. [134] De manera similar, el chotki de la denominación ortodoxa oriental , la Corona de Cristo de la fe luterana y las cuentas de oración anglicanas de la tradición episcopal se utilizan para la oración y la meditación cristiana. [135] [136]
Según Edmund P. Clowney , la meditación cristiana contrasta con las formas orientales de meditación tan radicalmente como la representación de Dios Padre en la Biblia contrasta con las representaciones de Krishna o Brahman en las enseñanzas indias. [137] A diferencia de algunos estilos orientales, la mayoría de los estilos de meditación cristiana no se basan en el uso repetido de mantras y, sin embargo, también pretenden estimular el pensamiento y profundizar el significado. La meditación cristiana tiene como objetivo realzar la relación personal basada en el amor de Dios que caracteriza la comunión cristiana. [138] [139] En Aspectos de la meditación cristiana , la Iglesia Católica advirtió sobre posibles incompatibilidades al mezclar estilos de meditación cristianos y orientales. [140] En 2003, en Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, el Vaticano anunció que la "Iglesia evita cualquier concepto que se acerque a los de la Nueva Era ". [141] [142] [143]
islam
Derviches giratorios
Dhikr ( zikr ) es un tipo de meditación dentro del Islam, que significa recordar y mencionar a Dios, que implica la repetición de los 99 Nombres de Dios desde el siglo VIII o IX. [144] [145] Se interpreta en diferentes técnicas meditativas en el sufismo o el misticismo islámico. [144] [145] Esto se convirtió en uno de los elementos esenciales del sufismo tal como fue sistematizado tradicionalmente. Se yuxtapone con fikr (pensamiento) que conduce al conocimiento. [146] En el siglo XII, la práctica del sufismo incluía técnicas meditativas específicas, y sus seguidores practicaban controles de la respiración y la repetición de palabras sagradas. [147]
Tafakkur o tadabbur en el sufismo significa literalmente reflexión sobre el universo : se considera que esto permite el acceso a una forma de desarrollo cognitivo y emocional que sólo puede emanar del nivel superior, es decir, de Dios. La sensación de recibir inspiración divina despierta y libera tanto el corazón como el intelecto, permitiendo tal crecimiento interior que lo aparentemente mundano en realidad adquiere la cualidad de lo infinito . Las enseñanzas musulmanas consideran la vida como una prueba de la sumisión a Dios. [149]
Los derviches de ciertas órdenes sufíes practican el giro , una forma de meditación físicamente activa. [150]
Fe bahá'í
En las enseñanzas de la Fe baháʼí , que se deriva de un contexto islámico pero tiene una orientación universalista, la meditación es una herramienta principal para el desarrollo espiritual, [151] que implica la reflexión sobre las palabras de Dios. [152] Si bien la oración y la meditación están vinculadas, donde la meditación ocurre generalmente en una actitud de oración, la oración se ve específicamente como un giro hacia Dios, [153] y la meditación se ve como una comunión con uno mismo donde uno se enfoca en lo divino. [152]
En las enseñanzas baháʼís, el propósito de la meditación es fortalecer la comprensión de las palabras de Dios y hacer que el alma sea más susceptible a su poder potencialmente transformador, [152] más receptiva a la necesidad de que tanto la oración como la meditación produzcan y mantengan una comunión espiritual con Dios. [154]
Bahá'u'lláh , el fundador de la religión, nunca especificó ninguna forma particular de meditación, por lo que cada persona es libre de elegir su propia forma. [151] Sin embargo, afirmó que los baháʼís deberían leer un pasaje de los escritos baháʼís dos veces al día, una vez por la mañana y otra por la noche, y meditar en él. También animó a la gente a reflexionar sobre las acciones y el valor de cada uno al final de cada día. [152] Durante el ayuno de diecinueve días , un período del año durante el cual los baháʼís se adhieren a un ayuno desde el amanecer hasta el atardecer, meditan y rezan para revitalizar sus fuerzas espirituales. [155]
La meditación se ha extendido en Occidente desde finales del siglo XIX, acompañando un aumento de los viajes y la comunicación entre culturas de todo el mundo. Lo más destacado ha sido la transmisión de prácticas derivadas de Asia a Occidente. Además, se ha reavivado el interés por algunas prácticas meditativas occidentales [156] , que se han difundido de forma limitada en los países asiáticos. [157]
Las ideas sobre la meditación oriental habían comenzado a "filtrarse en la cultura popular estadounidense incluso antes de la Revolución Americana a través de las diversas sectas del cristianismo ocultista europeo", [26] : 3 y tales ideas "llegaron a raudales [a Estados Unidos] durante la era de los trascendentalistas, especialmente entre los años 1840 y 1880." [26] : 3 En las décadas siguientes se produjo una mayor difusión de estas ideas en Estados Unidos:
El Parlamento Mundial de las Religiones , celebrado en Chicago en 1893, fue el evento histórico que aumentó la conciencia occidental sobre la meditación. Esta fue la primera vez que el público occidental en suelo estadounidense recibió enseñanzas espirituales asiáticas de los propios asiáticos. A partir de entonces, Swami Vivekananda ... [fundó] varios ashrams Vedanta ... Anagarika Dharmapala dio una conferencia en Harvard sobre la meditación budista Theravada en 1904; Abdul Baha ... [giró] por los EE. UU. enseñando los principios del Bahai [ sic ], y Soyen Shaku realizó una gira en 1907 enseñando Zen... [26] : 4
Más recientemente, en la década de 1960, comenzó otro aumento del interés occidental por las prácticas meditativas. El ascenso del poder político comunista en Asia llevó a que muchos maestros espirituales asiáticos se refugiaran en países occidentales, a menudo como refugiados. [26] : 7 Además de las formas espirituales de meditación, se han arraigado formas seculares de meditación. En lugar de centrarse en el crecimiento espiritual, la meditación secular enfatiza la reducción del estrés, la relajación y la superación personal. [158] [159]
La Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud (NHIS) de EE. UU. de 2012 (34.525 sujetos) encontró que el 8% de los adultos estadounidenses utilizaban la meditación, [160] con una prevalencia del uso de la meditación a lo largo de la vida y a los 12 meses del 5,2% y el 4,1% respectivamente. [161] En la encuesta NHIS de 2017, el uso de la meditación entre los trabajadores fue del 10% (frente al 8% en 2002). [162]
Las meditaciones de la Nueva Era a menudo están influenciadas por la filosofía oriental, el misticismo , el yoga , el hinduismo y el budismo , pero pueden contener cierto grado de influencia occidental. En Occidente, la meditación encontró sus raíces principales a través de la revolución social de las décadas de 1960 y 1970 , cuando muchos de los jóvenes de la época se rebelaron contra la religión tradicional como reacción contra lo que algunos percibían como el fracaso del cristianismo a la hora de proporcionar orientación espiritual y ética. [163] La meditación New Age, tal como la practicaban los primeros hippies, es considerada por sus técnicas para dejar la mente en blanco y liberarse del pensamiento consciente. Esto suele ser ayudado por el canto repetitivo de un mantra o centrándose en un objeto. [164] La meditación de la Nueva Era evolucionó hacia una variedad de propósitos y prácticas, desde la serenidad y el equilibrio hasta el acceso a otros reinos de conciencia, pasando por la concentración de energía en la meditación grupal hasta el objetivo supremo del samadhi , como en la antigua práctica yóguica de la meditación. [165]
Meditación guiada
La meditación guiada es una forma de meditación que utiliza varias técnicas diferentes para lograr o mejorar el estado meditativo. Puede ser simplemente una meditación realizada bajo la guía de un practicante o maestro capacitado, o puede ser mediante el uso de imágenes, música y otras técnicas. [166] La sesión puede ser en persona, a través de medios [167] que incluyan música o instrucción verbal, o una combinación de ambos. [168] [169] La forma más común es una combinación de música de meditación y musicoterapia receptiva , imágenes guiadas , relajación, atención plena y llevar un diario . [170] [171] [172]
Debido a las diferentes combinaciones utilizadas bajo un mismo término, puede resultar difícil atribuir resultados positivos o negativos a cualquiera de las diversas técnicas. Además, el término se utiliza frecuentemente indistintamente con "imaginación guiada" y, a veces, con "visualización creativa" en la psicología popular y la literatura de autoayuda . Se utiliza con menos frecuencia en publicaciones académicas y científicas . En consecuencia, la meditación guiada no puede entenderse como una técnica única sino más bien como múltiples técnicas que son parte integral de su práctica. [170] [173] [174] [175]
Carl Jung (1875-1961) fue uno de los primeros exploradores occidentales de las prácticas religiosas orientales. [186] [187] Abogaba claramente por formas de aumentar la conciencia de un individuo. Sin embargo, expresó cierta cautela respecto de la inmersión directa de un occidental en las prácticas orientales sin una apreciación previa de los diferentes contextos espirituales y culturales. [188] [189] También Erich Fromm (1900-1980) exploró más tarde las prácticas espirituales de Oriente. [190]
Aplicaciones clínicas
El Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa de EE. UU . afirma que "la meditación es una práctica de mente y cuerpo que tiene una larga historia de uso para aumentar la calma y la relajación física, mejorar el equilibrio psicológico, afrontar enfermedades y mejorar la salud y el bienestar general. " [191] [11] Una revisión de 2014 encontró que la práctica de la meditación de atención plena durante dos a seis meses por parte de personas que se someten a terapia psiquiátrica o médica a largo plazo podría producir mejoras moderadas en la ansiedad , el dolor o la depresión . [192] En 2017, la Asociación Estadounidense del Corazón emitió una declaración científica de que la meditación puede ser una práctica complementaria razonable para ayudar a reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares , con la salvedad de que la meditación debe definirse mejor en investigaciones clínicas de mayor calidad sobre estos trastornos. . [193] Hallazgos recientes también han encontrado evidencia de que la meditación afecta las migrañas en adultos. La meditación de atención plena puede permitir una disminución de los episodios de migraña y una disminución del uso de medicamentos para la migraña. [194]
La evidencia de baja calidad indica que la meditación puede ayudar con el síndrome del intestino irritable , [191] el insomnio , [191] el deterioro cognitivo en los ancianos, [195] y el trastorno de estrés postraumático . [196] [197] En una revisión de 2016 se demostró que sentarse en silencio, la meditación de escaneo corporal y concentrarse en la respiración disminuyen moderadamente los síntomas de trastorno de estrés postraumático y depresión en los veteranos de guerra. [198] Los investigadores han descubierto que participar en la meditación de atención plena puede ayudar a los pacientes con insomnio al mejorar la calidad del sueño y el tiempo total de vigilia. [199] La meditación de atención plena no es un tratamiento para pacientes con insomnio, pero puede brindar apoyo además de sus opciones de tratamiento. [199]
Meditación en el lugar de trabajo
Una revisión de 2010 de la literatura sobre espiritualidad y desempeño en las organizaciones encontró un aumento en los programas de meditación corporativa. [200]
En 2016, alrededor de una cuarta parte de los empleadores estadounidenses estaban utilizando iniciativas de reducción del estrés. [201] [202] El objetivo era ayudar a reducir el estrés y mejorar las reacciones al estrés. Aetna ahora ofrece su programa a sus clientes. Google también implementa la atención plena y ofrece más de una docena de cursos de meditación; el más destacado, "Busca en tu interior", se implementa desde 2007. [202] General Mills ofrece la serie de programas de liderazgo consciente, un curso que utiliza una combinación de meditación mindfulness, yoga y diálogo con la intención de desarrollar la capacidad de la mente para prestar atención. [202]
Meditación en la escuela
Una revisión de 15 estudios revisados por pares sobre la meditación juvenil en las escuelas indicó que la meditación trascendental tiene un efecto moderado sobre el bienestar y un efecto pequeño sobre la competencia social. Se han realizado insuficientes investigaciones sobre el efecto de la meditación en el rendimiento académico. [203] La evidencia también ha demostrado una posible mejora en el estrés y el rendimiento cognitivo en la meditación enseñada en la escuela. [204]
También se pueden observar efectos positivos sobre la regulación de las emociones, el estrés y la ansiedad en estudiantes universitarios y de enfermería . [205] [206]
Respuesta de relajación y biorretroalimentación.
Herbert Benson, de la Escuela de Medicina de Harvard, realizó una serie de pruebas clínicas con meditadores de diversas disciplinas, incluida la técnica de Meditación Trascendental y el Budismo Tibetano . En 1975, Benson publicó un libro titulado The Relaxation Response donde esbozó su propia versión de la meditación para la relajación. [207] También en la década de 1970, la psicóloga estadounidense Patricia Carrington desarrolló una técnica similar llamada Meditación Clínicamente Estandarizada (CSM). [208] En Noruega, otro método basado en el sonido llamado Meditación Acem desarrolló una psicología de la meditación y ha sido objeto de varios estudios científicos. [209]
La investigación sobre los procesos y efectos de la meditación es un subcampo de la investigación neurológica . [10] Se utilizaron técnicas científicas modernas, como fMRI y EEG , para observar las respuestas neurológicas durante la meditación. [212] Se han planteado preocupaciones sobre la calidad de la investigación sobre la meditación, [10] [213] [214] incluidas las características particulares de los individuos que tienden a participar. [215]
La meditación reduce la frecuencia cardíaca, el consumo de oxígeno, la frecuencia respiratoria, las hormonas del estrés , los niveles de lactato y la actividad del sistema nervioso simpático (asociada con la respuesta de lucha o huida ), junto con una modesta disminución de la presión arterial. [216] [217] Sin embargo, se descubrió que aquellos que habían meditado durante dos o tres años ya tenían presión arterial baja. Durante la meditación, la disminución del consumo de oxígeno es en promedio del 10 al 20 por ciento durante los primeros tres minutos. Durante el sueño, por ejemplo, el consumo de oxígeno disminuye alrededor de un 8 por ciento en cuatro o cinco horas. [218] Para los meditadores que han practicado durante años, la frecuencia respiratoria puede descender a tres o cuatro respiraciones por minuto y “las ondas cerebrales disminuyen desde las habituales beta (observadas en la actividad de vigilia) o alfa (observadas en la relajación normal) hasta delta y mucho más lentas”. ondas theta ”. [219]
Desde la década de 1970, la psicología clínica y la psiquiatría han desarrollado técnicas de meditación para numerosas afecciones psicológicas. [220] La práctica de la atención plena se emplea en psicología para aliviar condiciones físicas y mentales, como reducir la depresión , el estrés y la ansiedad . [10] [221] [222] La atención plena también se utiliza en el tratamiento de la adicción a las drogas , aunque la calidad de la investigación ha sido deficiente. [214] [223] Los estudios demuestran que la meditación tiene un efecto moderado para reducir el dolor. [10] No hay pruebas suficientes de ningún efecto de la meditación sobre el estado de ánimo positivo, la atención, los hábitos alimentarios, el sueño o el peso corporal. [10]
Una revisión sistemática y un metanálisis de 2017 de los efectos de la meditación en la empatía , la compasión y las conductas prosociales encontraron que las prácticas de meditación tenían efectos pequeños a medianos en los resultados observables y autoinformados, y concluyeron que dichas prácticas pueden "mejorar las emociones y conductas prosociales positivas". ". [224] [ ¿ fuente médica poco confiable? ] Sin embargo, una meta-revisión publicada en Scientific Reports mostró que la evidencia es muy débil y "que los efectos de la meditación sobre la compasión solo fueron significativos en comparación con los grupos de control pasivo, sugiere que otras formas de intervenciones activas (como mirar un video de la naturaleza) podría producir resultados similares a los de la meditación". [225] Otro estudio informó una mayor capacidad para informar correctamente las expresiones faciales de otras personas con el tiempo después de meditar utilizando fMRI. [226] También se ha demostrado que la meditación de bondad amorosa tiene efectos positivos sobre los sentimientos de conexión y la disminución de la atención a uno mismo. [227]
Posibles efectos adversos
La meditación se ha correlacionado con experiencias desagradables en algunas personas. [228] [229] [230] [231] En algunos casos, también se ha relacionado con la psicosis en algunos individuos. [232]
En un estudio, publicado en 2019, de 1232 meditadores habituales con al menos dos meses de experiencia en meditación, aproximadamente una cuarta parte informó haber tenido experiencias particularmente desagradables relacionadas con la meditación (como ansiedad, miedo, emociones o pensamientos distorsionados, alteración del sentido de uno mismo o mundo), que pensaron que podría haber sido causado por su práctica de meditación. Los meditadores con altos niveles de pensamientos negativos repetitivos y aquellos que sólo practican meditación deconstructiva tenían más probabilidades de reportar efectos secundarios desagradables. Los efectos adversos se informaron con menos frecuencia en mujeres y meditadores religiosos. [233]
En las fuentes tradicionales se mencionan experiencias difíciles encontradas en la meditación; y algunas pueden considerarse simplemente una parte esperada del proceso: por ejemplo: siete etapas de purificación mencionadas en el budismo Theravāda , o posibles “visiones nocivas o aterradoras” mencionadas en un manual práctico sobre meditación vipassanā. [234]
^ Una definición influyente de Shapiro (1982) afirma que " la meditación se refiere a una familia de técnicas que tienen en común un intento consciente de centrar la atención de una manera no analítica y un intento de no detenerse en pensamientos discursivos y reflexivos " (p. 6, cursiva en el original). El término "pensamiento discursivo" se ha utilizado durante mucho tiempo en la filosofía occidental y, a menudo, se lo considera sinónimo de pensamiento lógico. [31]
^ Bond y otros. (2009) informan que siete expertos que habían estudiado diferentes tradiciones de meditación coincidieron en que un componente "esencial" de la meditación "implica la relajación lógica: no 'tener la intención' de analizar los posibles efectos psicofísicos, no 'tener la intención' de juzgar los posibles efectos". resultados, no 'pretender' crear ningún tipo de expectativa respecto del proceso" (p. 134, Tabla 4). En su consideración final, los 7 expertos consideraron esta característica como un componente "esencial" de la meditación; ninguno de ellos lo consideró simplemente "importante pero no esencial" (p. 234, Tabla 4). (Este mismo resultado se presenta en la Tabla B1 en Ospina et al. 2007, p. 281)
^ Esto no significa que toda meditación busque llevar a una persona más allá de todos los procesos de pensamiento, sólo aquellos procesos que a veces se denominan "discursivos" o "lógicos" (ver Shapiro 1982/1984; Bond et al. 2009; Apéndice B, 279–82 en Ospina y otros (2007)).
^ "Los miembros fueron elegidos sobre la base de su registro de publicaciones de investigaciones sobre el uso terapéutico de la meditación, su conocimiento y capacitación en técnicas de meditación tradicionales o desarrolladas clínicamente, y su afiliación con universidades y centros de investigación. Cada miembro tenía experiencia y capacitación específicas. en al menos una de las siguientes prácticas de meditación: kundalini yoga , meditación trascendental , respuesta de relajación, reducción del estrés basada en la atención plena y meditación vipassana " (Bond et al. 2009, p. 131); sus puntos de vista se combinaron utilizando "la técnica Delphi ... un método para provocar y refinar juicios grupales para abordar problemas complejos con un alto nivel de incertidumbre" (Bond et al. 2009, p. 131).
^ Bond y otros. 2009: "Los autores definen la relajación lógica como "no 'tener la intención' de analizar (no tratar de explicar) los posibles efectos psicofísicos", "no 'tener la intención' de juzgar (bueno, malo, correcto, incorrecto) los posibles [efectos] psicofísicos” y “no 'pretender' crear ningún tipo de expectativa respecto del proceso. (Cardoso et al., 2004, p. 59)"
^ Con respecto a reseñas influyentes que abarcan múltiples métodos de meditación: Walsh y Shapiro (2006), Cahn y Polich (2006) y Jevning, Wallace y Beidebach (1992) se citan más de 80 veces en PsycINFO . Número de citas en PsycINFO : 254 para Walsh & Shapiro, 2006 (26 de agosto de 2018); 561 de Cahn & Polich, 2006 (26 de agosto de 2018); 83 para Jevning et al. (1992) (26 de agosto de 2018). El libro de Goleman tiene 33 ediciones enumeradas en WorldCat: 17 ediciones como La mente meditativa: las variedades de la experiencia meditativa [33] y 16 ediciones como Las variedades de la experiencia meditativa . [34]
El recuento de citas y ediciones corresponde a agosto de 2018 y septiembre de 2018, respectivamente.
^ Según Shear, "la atención enfocada, la monitorización abierta y la autotrascendencia automática probablemente estuvieran asociadas con las bandas de EEG (γ y β) 13, θ y α1, respectivamente". [48]
^ Por ejemplo, Kamalashila (2003, p. 4), afirma que la meditación budista "incluye cualquier método de meditación que tenga la iluminación como objetivo final ". Asimismo, Bodhi (1999) escribe: "Para llegar a la realización experiencial de las verdades es necesario emprender la práctica de la meditación... En el clímax de tal contemplación, el ojo mental... cambia su enfoque hacia lo incondicionado". estado, Nibbana ..." Una definición similar, aunque en algunos aspectos ligeramente más amplia, la proporciona: [77] " Meditación – término general para una multitud de prácticas religiosas, a menudo bastante diferentes en método, pero todas con el mismo objetivo: llevar la conciencia del practicante a un estado en el que pueda llegar a una experiencia de 'despertar', 'liberación', 'iluminación'". Kamalashila (2003) admite además que algunas meditaciones budistas son "de naturaleza más preparatoria" ( pág.4).
^ La palabra pali y sánscrita bhāvanā significa literalmente "desarrollo" como en "desarrollo mental". Para la asociación de este término con "meditación", véase Epstein (1995, p. 105); y Fischer-Schreiber, Ehrhard y Diener (1991, p. 20). Como ejemplo de un conocido discurso del Canon Pali , en "La Gran Exhortación a Rahula" ( Maha-Rahulovada Sutta , MN 62), Ven. Sariputta le dice a Ven. Rahula (en pali, basado en VRI, sf): ānāpānassatiṃ, rāhula, bhāvanaṃ bhāvehi. Thānissaro Bhikkhu (2006). "Maha-Rahulovada Sutta: La mayor exhortación a Rahula (MN 62)".traduce esto como: "Rahula, desarrolla la meditación [ bhāvana ] de la atención plena de la inspiración y la exhalación ". (Palabra pali entre corchetes incluida según Ṭhānissaro Bhikkhu, 2006, nota final
^ Véase, por ejemplo, Ṭhānissaro Bhikkhu (1997). "Una herramienta entre muchas: el lugar de Vipassana en la práctica budista".; así como Kapleau (1989, p. 385) por la derivación de la palabra "zen" del sánscrito "dhyāna". El secretario de la Sociedad de Textos Pali, Rupert Gethin, al describir las actividades de los ascetas errantes contemporáneos del Buda, escribió:
Existe el cultivo de técnicas meditativas y contemplativas destinadas a producir lo que, a falta de un término técnico adecuado en inglés, podría denominarse "estados alterados de conciencia". En el vocabulario técnico de los textos religiosos indios, tales estados llegan a denominarse "meditaciones" ([Skt.:] dhyāna / [Pali:] jhāna ) o "concentraciones" ( samādhi ); En general, se consideraba que el logro de tales estados de conciencia llevaba al practicante a un conocimiento y una experiencia más profundos de la naturaleza del mundo. (Gethin 1998, pág. 10)
^ Ejemplos de clásicos contemporáneos específicos de la escuela incluyen:
de la tradición Theravada, Nyanaponika (Thera) (1996). El corazón de la meditación budista: Satipaṭṭhāna: un manual de entrenamiento mental basado en el camino de la atención plena del Buda, con una antología de textos relevantes traducidos del pali y el sánscrito. Sociedad de Publicaciones Budistas..
de la tradición Zen, Kapleau (1989).
^ Goldstein (2003) escribe que, con respecto al Satipatthana Sutta , "hay más de cincuenta prácticas diferentes descritas en este Sutta. Las meditaciones que se derivan de estos fundamentos de la atención plena se denominan vipassana ..., y de una forma u otra – y con cualquier nombre – se encuentran en todas las principales tradiciones budistas" (p. 92).
^ Con respecto a las visualizaciones tibetanas, Kamalashila (2003) escribe: "La meditación Tara ... es un ejemplo entre miles de temas para la meditación de visualización, cada uno de los cuales surge de la experiencia visionaria de cualidades iluminadas de algún meditador, vistas en forma de Budas. y Bodhisattvas " (p. 227).
^ Estas definiciones de samatha y vipassana se basan en los "Cuatro tipos de personas Sutta" ( AN 4.94). El texto de este artículo se basa principalmente en Bodhi (2005, págs. 269–70, 440 n . 13). Véase también Ṭhānissaro Bhikkhu (1998d). "Samadhi Sutta: Concentración (Tranquilidad y Perspicacia) (AN 4.94)"..
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