Los yamas ( sánscrito : यम , romanizado : yama ), y su complemento, los niyamas , representan una serie de "vida correcta" o reglas éticas dentro de la filosofía del Yoga . La palabra yama significa "refrenar" o "controlar". [1] Son restricciones para una conducta adecuada dadas en los Vedas y los Yoga Sutras como imperativos, mandamientos, reglas u objetivos morales. Los yamas son una lista de autocontroles de lo que no se debe hacer y, por lo general, representan compromisos que afectan las relaciones de uno con los demás y con uno mismo. [2] Los niyamas complementarios representan lo que se debe hacer. Juntos, yamas y niyamas son obligaciones personales para vivir bien. [2]
La primera mención de yamas se encuentra en el Rigveda . Más de cincuenta textos del hinduismo, de sus diversas tradiciones, analizan los yamas . [3] Patañjali enumera cinco yamas en sus Yoga Sūtras de Patanjali . Diez yamas están codificados como "las restricciones" en numerosos textos hindúes, incluido el Yajnavalkya Smriti en el verso 3.313, [1] los Śāṇḍilya y Vārāha Upanishads , el Hatha Yoga Pradipika de Svātmārāma, [4] y el Tirumantiram de Tirumular . [5]
Los yamas se aplican ampliamente e incluyen autocontrol en las acciones, palabras y pensamientos de cada uno. [6]
La primera mención de yamas se encuentra en la escritura hindú Rigveda, como en el versículo 5.61.2, y más tarde en los Jain Agamas . [1] [7] [8] La palabra yama en el Rigveda significa "rienda, freno", el acto de controlar o frenar, restringir, por ejemplo por parte de un auriga o un conductor. [1] El término evoluciona hacia una restricción moral y un deber ético en los Jain Agamas . [1] [9] Los yamas fueron explicados en detalle por Patañjali en los Yoga Sūtras de Patanjali como el primer paso del óctuple camino de la filosofía y práctica yóguica para alcanzar la iluminación y la unión de la mente, el cuerpo y el alma. [7]
Yamas significa "moderación", particularmente "de acciones, palabras o pensamientos que puedan causar daño". [10]
El número de Yamas varía según la fuente:
Se conocen al menos sesenta textos indios de la época antigua y medieval que tratan sobre los yamas . [3] La mayoría están en sánscrito, pero algunos están en idiomas regionales indios. De los sesenta, las listas en once de estos textos son similares, pero no iguales, a la de Patanjali. [3] Otros textos enumeran entre uno y diez yamas , sin embargo diez es el más común. [3]
El orden de los yamas enumerados , los nombres y la naturaleza de cada yama , así como el énfasis relativo, varían entre los textos. Algunos textos utilizan el reverso de niyamas en otros textos, como yamas ; por ejemplo, vairagya (desapasionamiento del hedonismo, algo inverso a las niyama tapas ) se describe en el verso 33 del Trishikhi Brahmana Upanishad en su lista de yamas . [3] Muchos textos sustituyen uno o más conceptos diferentes en su lista de yamas . Por ejemplo, en los diez yamas enumerados por Yatidharma Sangraha, akrodha (no ira) se incluye como yama . [3] Ahirbudhnya Samhita en el versículo 31.19 y Darshana Upanishad en los versículos 1.14-15 incluyen dayā como yama , y lo explican como la restricción ética de no sacar conclusiones precipitadas, ser compasivos con todos los seres y considerar el sufrimiento de los demás como propio. [18] En el versículo 31.21, Ahirbudhnya Samhita incluye kṣamā como la virtud del perdón y la restricción de la agitación continua por el mal que otros han hecho. [3] Mahakala Samhita en los versos II.11.723 a II.11.738 [19] enumera muchos de los diez yamas anteriores, pero explica por qué es una virtud de una manera diferente. Por ejemplo, el texto explica que dayā es un precepto ético y la restricción de demasiadas o muy pocas emociones. Sugiere que dayā refleja el estado interior de uno, es la expresión de bondad hacia parientes, amigos, extraños e incluso una persona hostil, y que uno debe seguir siendo bueno y amable sin importar las circunstancias. Esta visión de dayā se comparte en Shandilya Upanishad y Jabala Darshana Upanishad. [3] [20] Atri Samhita en el versículo 48, enumera anrshamsya ( आनृशंस्य ) [21] como la restricción de la crueldad hacia cualquier ser vivo mediante las acciones, palabras o pensamientos de uno. Shivayoga Dipika en el verso 2.9 sustituye sunrta por satya , definiendo sunrta como "habla dulce y verdadera". [3]
अथ यम-नियमाः अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः दयाisiones
Yama es una "restricción moral" o regla para vivir virtuosamente. Diez yamas están codificados en numerosas escrituras, incluido el Hatha Yoga Pradeepika compilado por Yogi Swatmarama, mientras que Patanjali enumera cinco yamas y cinco niyamas (disciplinas) en los Yoga Sutras.
El cuarto voto, brahmacarya, significa para los laicos fidelidad conyugal y celibato prematrimonial; para los ascetas significa celibato absoluto; John Cort explica: "Brahmacharya implica tener relaciones sexuales sólo con el cónyuge, así como evitar miradas ardientes o gestos lascivos..."
