Phra Visuddhisamvarathera AM ( tailandés : พระวิสุทธิสังวรเถร ), conocido como Ajahn Brahmavaṃso , o simplemente Ajahn Brahm (nacido como Peter Betts [1] el 7 de agosto de 1951), es un monje budista Theravada nacido en Gran Bretaña . Actualmente, Ajahn Brahm es el abad del Monasterio Bodhinyana en Serpentine , Australia Occidental; Asesor Espiritual de la Sociedad Budista de Victoria; Asesor espiritual de la Sociedad Budista de Australia del Sur ; Patrono espiritual de la Comunidad Budista de Singapur ; Patrono del Centro Brahm de Singapur; Asesor espiritual del Proyecto Anukampa Bhikkhuni en el Reino Unido ; y Director Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental (BSWA). Regresó a la oficina el 22 de abril de 2018 después de dimitir brevemente en marzo, tras una votación polémica de los miembros de la BSWA durante su asamblea general anual. [2]
Peter Betts nació en Londres . [1] Provenía de una clase trabajadora y fue a la escuela superior Latymer . [ cita necesaria ] Ganó una beca para estudiar física teórica [3] en Emmanuel College , Universidad de Cambridge a finales de la década de 1960. [4] Después de graduarse, enseñó matemáticas en una escuela secundaria en Devon durante un año antes de viajar a Tailandia para convertirse en monje y entrenar con Ajahn Chah Bodhinyana Mahathera. [1] Brahm fue ordenado sacerdote en Bangkok a la edad de veintitrés años por Somdet Kiaw , el abad de Wat Saket . Posteriormente pasó nueve años estudiando y entrenándose en la tradición de meditación del bosque con Ajahn Chah.
Después de practicar durante nueve años como monje, Ajahn Chah envió a Ajahn Brahm a Perth en 1983 para ayudar a Ajahn Jagaro en sus tareas docentes. [5] Inicialmente, ambos vivían en una antigua casa en Magnolia Street, en el suburbio de North Perth, pero a finales de 1983 compraron 97 acres (393.000 m²) de terreno rural y boscoso en las colinas de Serpentine, al sur de Perth. . [1] La tierra se convertiría en el Monasterio Bodhinyana (llamado así por su maestro, Ajahn Chah Bodhinyana). Bodhinyana se convertiría en el primer monasterio budista dedicado al linaje Theravada tailandés en el hemisferio sur y hoy es la comunidad de monjes budistas más grande de Australia. [ cita necesaria ] Inicialmente, no había edificios en el terreno y como solo había unos pocos budistas en Perth en ese momento y poca financiación, los propios monjes comenzaron a construir para ahorrar dinero. Ajahn Brahm aprendió fontanería y albañilería y él mismo construyó muchos de los edificios actuales.
En 1994, Ajahn Jagaro se tomó un año sabático en Australia Occidental y se desnudó un año después. Al quedar a cargo, Ajahn Brahm asumió el cargo y pronto fue invitado a impartir sus enseñanzas en otras partes de Australia y el sudeste asiático. Ha sido orador en la Cumbre Budista Internacional celebrada en Phnom Penh en 2002 y en tres Conferencias Mundiales sobre Budismo. [ cita necesaria ] También dedica tiempo y atención a los enfermos y moribundos, los que están en prisión o los enfermos de cáncer, las personas que desean aprender a meditar y también a su Sangha de monjes en Bodhinyana. [ cita necesaria ] Ajahn Brahm también ha influido en el establecimiento del Monasterio de las Monjas Dhammasara en Gidgegannup, en las colinas al noreste de Perth, para que sea un monasterio totalmente independiente, administrado conjuntamente por Ayya Nirodha y el Venerable Hasapañña. [ cita necesaria ]
El 22 de octubre de 2009, Ajahn Brahm, junto con Bhante Sujato , facilitó una ceremonia de ordenación para bhikkhunis , donde cuatro mujeres budistas, el Venerable Ajahn Vayama y los Venerables Nirodha, Seri y Hasapañña, fueron ordenados en la Sangha Theravada Bhikkhuni Occidental, con el Venerable Tathālokā. Bhikkhunī sirviendo como Bhikkhunī Preceptor. [6] [7] La ceremonia de ordenación tuvo lugar en el Monasterio Bodhinyana de Ajahn Brahm en Serpentine, Australia. Aunque las ordenaciones de bhikkhuni [8] se habían llevado a cabo en California y Sri Lanka, esta fue la primera en la Tradición Forestal Tailandesa y resultó muy controvertida en Tailandia. No hay consenso en la tradición más amplia de que las ordenaciones de bhikkhuni puedan ser válidas, ya que se realizaron por última vez en Tailandia hace más de 1.000 años, aunque el asunto ha estado bajo discusión activa durante algún tiempo. Ajahn Brahm afirma que no existe una base histórica válida para negar la ordenación a bhikkunis. [ cita necesaria ]
También pensé cuando era un joven monje en Tailandia que el problema era un problema legal, que la orden bhikkhuni no podía revivir. Pero después de investigar y estudiar, descubrí que muchos de los obstáculos que pensábamos que existían no existen en absoluto. Alguien como Bhikkhu Bodhi [un respetado erudito-monje Theravada] ha investigado el Pali Vinaya y su artículo es uno de los más elocuentes que he visto: justo, equilibrado, sale del lado de "Es posible, ¿por qué no lo hacemos?". ¿hacer esto?" [9]
Por sus acciones del 22 de octubre de 2009, el 1 de noviembre de 2009, en una reunión de miembros de alto rango de la Sangha monástica del bosque tailandés en el linaje Ajahn Chah, celebrada en Wat Pah Pong , Ubon Ratchathani , Brahm fue eliminado del linaje de la Sangha del bosque Ajahn Chah. y ya no está asociado con el monasterio principal de Tailandia, Wat Pah Pong, ni con ninguno de los otros monasterios filiales de Western Forest Sangha de la tradición Ajahn Chah. [10]
En octubre de 2015, Ajahn Brahm pidió al Venerable Candā del Monasterio Dhammasara Nun, Perth, que tomara medidas para establecer un monasterio en el Reino Unido. En respuesta a esto, nació el Proyecto Anukampa Bhikkhuni. El Proyecto Anukampa Bhikkhuni tiene como objetivo promover las enseñanzas y prácticas del budismo temprano estableciendo una presencia Bhikkhuni en el Reino Unido. Su aspiración a largo plazo es desarrollar un monasterio con un ambiente armonioso y meditativo, para mujeres que deseen formarse hacia la ordenación plena. [11] [12]
"La razón por la que voy al Reino Unido es [porque]... tengo un sentido de responsabilidad hacia el lugar de mi nacimiento. Era una sociedad maravillosa y me inculcó muchos valores. Uno de esos valores fue la justicia. , donde la gente recibe equidad. Yo vengo de un entorno pobre, estaba en desventaja, pero gracias a la justicia del sistema pude, a través de becas, ir a una muy buena escuela secundaria, y de [allí] a una "Muy buena universidad. Me dieron una oportunidad, y veo que en el Reino Unido ahora mismo, a las mujeres en el budismo Theravada no se les da la oportunidad; debido a su nacimiento no se les permite tomar la ordenación completa en el budismo Theravada, lo cual, personalmente, porque Debido a mi educación, [creo] que es inaceptable. Y también debido a mi educación, siempre digo: '¡No te quejes sólo de las cosas, haz algo!' Y sucede en este momento de mi vida monástica que puedo hacer cosas. Tengo muchos discípulos y algunos de esos discípulos quieren dar algo de su dinero para una buena causa. Así que el próximo proyecto... es intentar y tener un buen comienzo para la bhikkhuni sangha en el Reino Unido... [donde] una buena monja como Bhikkhuni Candā tiene un lugar donde quedarse y un lugar para enseñar. ¡En este momento no tiene ningún lugar, realmente, absolutamente ningún lugar donde quedarse! El requisito de alojamiento es primario.
"La guía principal [para las bhikkhunis]... es el Buda; te refugias en el Buda, el Dhamma y la sangha [en su conjunto]... [en] las pautas de la simplicidad, la frugalidad, la bondad, la compasión, y atención plena, [que] son parte del entrenamiento de Vinaya. En lo que respecta a otros entrenamientos, diré en esta entrevista que tengo plena confianza en que Venerable Candā será una líder. Ella aún no tiene esa confianza en sí misma. , pero lo hago. Es un caso en el que tomas a estas personas, las pones en lo más profundo del agua y, ¡Dios mío, nadan! Y nadie se sorprende más que ellos mismos de poder mantener la cabeza fuera del agua.
"Este monasterio va a suceder... es sólo una cuestión de tiempo... [La sangha bhikkhuni] es la cuarta pata de la silla del budismo, esto es lo que el Buda siguió diciendo. Después de que se iluminó bajo el árbol de higuera, Mara se acercó a él y le dijo: "Está bien, estás iluminado, lo admito. Ahora no vayas a enseñar, es demasiado pesado. Entra ahora en parinibbana, simplemente desaparece". El Buda dijo: "No, No entraré en parinibbana. No dejaré esta vida hasta que haya establecido los bhikkhu sangha, bhikkhuni sangha, hombres y mujeres laicos budistas: los cuatro pilares del budismo". Cuarenta y cinco años después, en el Santuario Capala, Mara volvió y dijo: "¡Lo has hecho! Hay muchísimos bhikkhunis iluminados, muchos bhikkhus iluminados, grandes budistas laicos... así que cumple tu promesa", y [el Buda] dijo: "Está bien, en tres meses, entraré en parinibbana'.
Lo que demuestran esos dos pasajes de los suttas es que esa era la misión del Buda; por eso enseñó: para establecer esos cuatro pilares de la sangha. Hemos perdido a uno, por lo que todo budista que tenga fe en Buda debería ayudarlo a restablecer la sangha de bhikkhuni. Era su misión, [pero] debido a la historia su misión ha sido frustrada". [13]
Ajahn Brahm ha hablado abiertamente de su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo . En una conferencia en Singapur en 2014, dijo que estaba muy orgulloso de haber podido realizar una bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo para una pareja en Noruega, y destacó que las enseñanzas budistas no discriminan por motivos de orientación sexual . [14] [15]
En 2015, durante la crisis de refugiados rohingya , la Sociedad Budista de Australia Occidental donó dinero para apoyar a los huérfanos desplazados en Bangladesh. En su intervención en la ceremonia, Ajahn Brahm dijo:
No importa de qué raza o religión seas, siempre nos cuidamos unos a otros. Todas las religiones son hermanos y hermanas, por eso nos preocupamos unos por otros. Que así desaparezcan la violencia y la desconfianza y prevalezcan la bondad, el amor y la ayuda mutua. [dieciséis]
En un esfuerzo por recuperar la práctica de la " atención plena " de ser invadida por industrias seculares y una afirmación reciente de que no es propiedad del budismo, Ajahn Brahm aclara que la atención plena es una práctica dentro del resto de los factores de apoyo del budismo (el Noble Óctuple Sendero : visión correcta, motivación correcta, habla correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y quietud correcta). Según el monje, la atención plena es parte de un gran entrenamiento llamado budismo, y quitarle la atención plena al budismo es inútil, inexacto y engañoso: la atención plena es una herencia cultural del budismo. Practicar la atención plena sin sabiduría y compasión no es suficiente. Por lo tanto, basándose en los Pāli Suttas, [17] Ajahn Brahm creó el término "Bondad", que significa atención combinada con sabiduría y compasión; atención combinada con el conocimiento de las consecuencias éticas y morales compasivas de las reacciones a lo que está sucediendo (también conocido como satisampajañña). [18]
Cuando todavía era un monje joven, se le pidió a Ajahn Brahm que compilara una guía en inglés del código monástico budista: el vinaya . [19] Actualmente, Brahm es el abad del monasterio Bodhinyana en Serpentine, Australia Occidental , [20] el director espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental, asesor espiritual de la Sociedad Budista de Victoria, asesor espiritual de la Sociedad Budista de Australia del Sur. , Patrono Espiritual de la Comunidad Budista en Singapur y, más recientemente, Consejero Espiritual del Proyecto Anukampa Bhikkhuni en el Reino Unido . [21]
En octubre de 2004, Ajahn Brahm recibió la medalla John Curtin por su visión, liderazgo y servicio a la comunidad australiana, otorgada por la Universidad Curtin .
Bajo los auspicios del Jubileo de Diamante del rey Rama IX, Bhumibol Adulyadej , en junio de 2006, Ajahn Brahm recibió el título de Phra Visuddhisamvarathera, [22] un título eclesiástico tailandés de grado real que alguna vez tuvo Ajahn Liem, el actual abad de Wat Nong. Pah Pong . [ cita necesaria ]
El 5 de septiembre de 2019, Ajahn Brahm recibió la medalla de la División General de la Orden de Australia por sus servicios al budismo y la igualdad de género. La investidura se realizó en la Casa de Gobierno de Australia Occidental. [23]
