Los cristianos palestinos ( árabe : مَسِيحِيُّون فِلَسْطِينِيُّون Masīḥiyyūn Filasṭīniyyūn ) son una comunidad religiosa del pueblo palestino formada por aquellos que se identifican como cristianos , incluidos aquellos que son cristianos culturales además de aquellos que se adhieren activamente al cristianismo . Son una minoría religiosa dentro del Estado de Palestina y dentro de Israel , así como dentro de la diáspora palestina . Aplicando la definición más amplia, que agrupa a individuos con ascendencia cristiana palestina total o parcial, el término se aplicó a unas 500.000 personas en todo el mundo en el año 2000. [1] Como la mayoría de los palestinos son árabes , la abrumadora mayoría de los cristianos palestinos también se identifican como Cristianos árabes .
Los cristianos palestinos pertenecen a una de varias denominaciones cristianas , incluida la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo (tanto la Iglesia latina como las iglesias de rito oriental ) y el protestantismo ( anglicanismo , luteranismo , etc.), entre otras. En la década de 1990, una estimación del profesor Bernard Sabella de la Universidad de Belén postuló que aproximadamente el 6,5% de la población palestina mundial era cristiana, y que el 56% de esta cifra vivía fuera de Palestina e Israel. [2]
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En 2015 [update], los cristianos palestinos representan entre el 1% y el 2,5% de la población de Cisjordania , y menos del 1% de la población de la Franja de Gaza . [3] [4] Según las estadísticas oficiales del Mandato Británico , los cristianos representaban el 9,5% de la población total (y el 10,8% de los árabes de Palestina ) en 1922 y el 7,9% de la población total en 1946. [5] En el transcurso del Durante la guerra de Palestina de 1947-1949 entre árabes palestinos y judíos palestinos , un gran número de estos cristianos, como parte de la comunidad árabe, huyeron o fueron expulsados por milicias judías de lo que sería reconocido como territorio israelí tras los Acuerdos de Armisticio de 1949 . Desde la guerra árabe-israelí de 1967 , que resultó en la ocupación israelí de los territorios palestinos (Cisjordania anexada por Jordania y la Franja de Gaza ocupada por Egipto ), la población cristiana palestina ha aumentado en su conjunto, pero ha disminuido como porcentaje de la población. la población palestina total. [6]
Muchas personas de la diáspora palestina que se identifican como cristianos son descendientes de los refugiados cristianos palestinos posteriores a 1948 que huyeron del conflicto árabe-israelí y se establecieron en países de mayoría cristiana . [7] [8]
La mayoría de los cristianos palestinos hoy en día se ven a sí mismos cultural y lingüísticamente cristianos árabes con antepasados que se remontan a los primeros seguidores de Cristo. Afirman ser descendientes de romanos, árabes gasánidas , bizantinos y cruzados . [9]
El hecho de que los árabes cristianos en Palestina se vean a sí mismos como árabes nacionalistamente refleja también el hecho de que, a principios del siglo XX, compartían muchas de las mismas costumbres que sus vecinos musulmanes. En algunos aspectos, esto fue una consecuencia de que los cristianos adoptaran lo que eran prácticas esencialmente islámicas, muchas de las cuales se derivaban de la sharî'ah . En otros, se trataba más bien de que las costumbres compartidas tanto por musulmanes como por cristianos no derivaban de ninguna fe, sino que eran más bien el resultado de un proceso de sincretización, por el cual lo que una vez habían sido prácticas paganas fueron luego redefinidas como cristianas y posteriormente adoptadas por los musulmanes. . Esto era especialmente evidente en el hecho de que los musulmanes y cristianos de Palestina compartían muchos de los mismos días festivos, en honor de los mismos santos, incluso si se referían a ellos con nombres diferentes. "Los santuarios dedicados a San Jorge, por ejemplo, se transformaron en santuarios en honor a Khidr-Ilyas, una combinación del profeta Elías y el duende mítico Khidr". Además de esto, muchos musulmanes veían las iglesias cristianas locales como santuarios de santos. Así, por ejemplo, una "mujer musulmana que tuviera dificultades para concebir, por ejemplo, podría viajar a Belén para orar por un niño ante la Virgen María". [10] Incluso no era raro que un musulmán hiciera bautizar a su hijo en una iglesia cristiana, en el nombre de Khaḍr . [11]
En el censo de Palestina de 1922 había aproximadamente 73.000 palestinos cristianos: 46% ortodoxos, 40% católicos (20% católicos romanos y 20% católicos orientales ).
El censo registró más de 200 localidades con población cristiana. [12] Los totales por denominación para toda la Palestina del Mandato fueron: ortodoxos griegos 33.369, ortodoxos sirios (jacobitas) 813, católicos latinos 14.245, católicos griegos (melquitas) 11.191, católicos sirios 323, católicos armenios 271, maronitas 2.382, ortodoxos armenios ( Gregoriano) 2.939, Iglesia Copta 297, Iglesia Abisinia 85, Iglesia de Inglaterra 4.553, Iglesia Presbiteriana 361, Protestantes 826, Iglesia Luterana 437, Comunidad Templaria 724, otros 208. [12]
El censo también enumera 10.707 cristianos palestinos que viven en el extranjero, lo que constituye la mayor parte de los palestinos que viven en el extranjero en ese momento: 32 en Australia , 17 en África , 1 en Austria , 1 en Bélgica , 1 en Bulgaria , 2 en Canadá , 242 en Egipto , 34 en Francia , 59 en Alemania , 1 en Grecia , 7 en Italia , 4 en Marruecos , 1 en Mesopotamia , 1 en Paraguay , 5 en Persia , 4 en Rusia , 1 en Sudáfrica , 11 en África Oriental , 7 en Sudán , 6 en Suecia , 1 en Suiza , 2 en España , 122 en Siria , 95 en Transjordania , 8.517 en repúblicas de América del Sur y Central , 17 en Turquía , 6 en el Reino Unido , 1.352 en Estados Unidos y 158 cuyas ubicaciones eran desconocidos. [13]
En 2009, se estimaba que había 50.000 cristianos en los territorios palestinos, principalmente en Cisjordania, y unos 3.000 en la Franja de Gaza. [14] En 2022, alrededor de 1.100 cristianos vivían en la Franja de Gaza, frente a más de 1.300 en 2014. [15] Alrededor del 80% de los cristianos palestinos viven en un entorno urbano. En Cisjordania, se concentran principalmente en Jerusalén y sus alrededores: Belén, Beit Jala, Beit Sahour, Ramallah, Bir Zayt, Jifna, Ein Arik, Taybeh. [16]
De la población cristiana total de 185.000 en Israel , alrededor del 80% son designados como árabes, muchos de los cuales se autoidentifican como palestinos. [17] [14] [18]
La mayoría (56%) de los cristianos palestinos viven en la diáspora palestina. [19]
Alrededor del 50% de los cristianos palestinos pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén [ cita requerida ] , una de las 15 iglesias de la ortodoxia oriental . Esta comunidad también ha sido conocida como cristianos árabes ortodoxos . También hay maronitas , melquitas , jacobitas , caldeos , católicos latinos , católicos siríacos , coptos ortodoxos , católicos coptos , ortodoxos armenios , católicos armenios , cuáqueros (sociedad de amigos), metodistas , presbiterianos , anglicanos (episcopales), luteranos , evangélicos , pentecostales. , Nazarenos , Asambleas de Dios , Bautistas y otros Protestantes ; además de pequeños grupos de Testigos de Jehová , miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y otros.
El patriarca Teófilo III es el líder de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén desde 2005. Reemplazó a Irenaios (en el cargo desde 2001), quien fue depuesto por el sínodo de la iglesia después de un mandato rodeado de controversias y escándalos por la venta de una propiedad propiedad de los griegos. Iglesia Ortodoxa a inversores judíos. [20] El gobierno de Israel inicialmente se negó a reconocer el nombramiento de Theophilos [21] pero finalmente concedió el reconocimiento total en diciembre de 2007, a pesar de un desafío legal por parte de su predecesor Irenaios. [22] Arzobispo Theodosios (Hanna) de Sebastia [ ¿cuándo? ] el clérigo palestino de mayor rango en el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén.
El Patriarca Latino de Jerusalén es el líder de los católicos latinos en Jerusalén , Palestina , Jordania , Israel y Chipre . El cargo lo ha ocupado Pierbattista Pizzaballa desde su nombramiento por el Papa Francisco el 6 de noviembre de 2020. [23] George Bacouni , de la Iglesia greco-católica melquita , es arzobispo de Akka , con jurisdicción sobre Haifa , Acre y Galilea , y reemplazó a Elias Chacour , refugiado palestino, en 2014. Moussa El-Hage , de la Iglesia maronita , es desde 2012 simultáneamente arzobispo de la Arqueparquía de Haifa y Tierra Santa y exarca patriarcal de Jerusalén y Palestina .
El obispo anglicano en Jerusalén es Suheil Dawani , [24] quien reemplazó al obispo Riah Abou Al Assal . El obispo Dr. Munib Younan es el presidente de la Federación Luterana Mundial y el obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Jordania y Tierra Santa (ELCJHL).
Varias organizaciones cristianas internacionales brindan servicios en Palestina a palestinos de todos los orígenes religiosos.
Un estudio mostró un gasto anual de 416 millones de dólares de las instituciones cristianas en la sociedad palestina, en sectores como la atención sanitaria, la educación, los servicios sociales, la formación profesional y las intervenciones de asistencia al desarrollo en todas las gobernaciones palestinas. [25]
Las primeras comunidades cristianas en la Judea romana se originaron a partir de los seguidores de Jesús de Nazaret , quien fue ejecutado y crucificado por orden del prefecto Poncio Pilato en 30-33; eran judíos cristianos de habla aramea y, más tarde, romanos y griegos de habla latina y griega , que eran en parte descendientes de colonos anteriores de las regiones, como sirofenicios , arameos , griegos , persas y árabes como los nabateos . [28] [ se necesita verificación ]
A diferencia de otros grupos de cristianos orientales como los nestorianos en gran parte asirios , la gran mayoría de los cristianos palestinos quedaron bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ecuménico y de los emperadores romanos después del Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C. (que sería parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental). después del Gran Cisma ), y eran conocidos por otros cristianos sirios como melquitas (seguidores del rey). [29] Los melquitas fueron fuertemente helenizados en los siglos siguientes, abandonando sus distintas lenguas arameas occidentales en favor del griego . En el siglo VII, Jerusalén , Gaza y la Palestina bizantina se convirtieron en el epicentro de la cultura griega en Oriente. [29]
En el siglo IV, el monje Hilarión introdujo el monaquismo en el área alrededor de Gaza, que se convirtió en un floreciente centro monástico (incluidos el monasterio de San Hilarión y el monasterio de Seridus ), sólo superado por el grupo de monasterios en el desierto de Judea (que incluye el Mar Monasterio de Saba ). [30]
Después de las conquistas musulmanas , los cristianos que no hablaban árabe sufrieron un proceso gradual de arabización en el que abandonaron el arameo y el griego en favor del árabe . [31] [32] Los melquitas comenzaron a abandonar el griego por el árabe , un proceso que los convirtió en los cristianos más arabizados del Levante. [29] La mayoría de los gasánidas árabes siguieron siendo cristianos y se unieron a las comunidades melquita y siríaca dentro de lo que hoy es Jordania , Israel , Palestina , Siria y Líbano . [33]
El obispo melquita de Gaza del siglo XI , Sulayman al-Ghazzi, ocupa un lugar único en la historia de la literatura árabe cristiana como autor del primer diwan de poesía religiosa cristiana en árabe. Sus poemas ofrecen información sobre la vida de los cristianos palestinos y la persecución que sufrieron bajo el califa fatimí al-Hakim . [34]
A finales del siglo XVI, el cristianismo en el sur de Bilad ash-Sham era principalmente rural, y una parte importante de la población vivía en aldeas y tribus. Los cristianos estaban dispersos entre numerosas ciudades y pueblos en las cercanías de Jerusalén, algunos habían sido habitados por cristianos desde el dominio bizantino y franco. Las aldeas con población cristiana incluían Taybeh , Beit Rima , Jifna an-Nasara , Ramallah , Yabrud , Aboud , Suba , Tuqu , Nahalin y Artas . Los cristianos que vivían en estos pueblos eran principalmente de denominación ortodoxa griega , aunque existían excepciones, como la comunidad cristiana siria de Aboud. [35]
Durante el Imperio Otomano , las potencias extranjeras disfrutaron de posiciones de tutela hacia las minorías, incluidos los franceses para los cristianos de Siria , Líbano y Palestina . Los cristianos ortodoxos quedaron más específicamente bajo la protección del Imperio ruso . Esto dio a los cristianos palestinos privilegios de protección y acceso a escuelas misioneras, lo que les permitió comerciar con comerciantes europeos. Además, los comerciantes cristianos tenían que pagar tipos de derechos más bajos que sus homólogos musulmanes y, por tanto, se establecieron como banqueros y prestamistas para los terratenientes, artesanos y campesinos musulmanes. Esta creciente clase media produjo varios propietarios y editores de periódicos y desempeñó papeles destacados en la vida política palestina. [36]
La categoría de "cristiano árabe palestino" llegó a asumir una dimensión política en el siglo XIX a medida que crecía el interés internacional y se desarrollaban allí instituciones extranjeras. La élite urbana comenzó a emprender la construcción de una sociedad civil árabe multirreligiosa moderna. Cuando los británicos recibieron de la Sociedad de Naciones un mandato para administrar Palestina después de la Primera Guerra Mundial , muchos dignatarios británicos en Londres se sorprendieron al descubrir tantos líderes cristianos en los movimientos políticos árabes palestinos. Las autoridades británicas durante el Mandato de Palestina tuvieron dificultades para comprender el compromiso de los cristianos palestinos con el nacionalismo palestino . [37]
Falastin, de propiedad cristiana palestina, fue fundada en 1911 en la entonces ciudad de mayoría árabe de Jaffa . El periódico es a menudo descrito como uno de los más influyentes de la Palestina histórica, y probablemente el crítico más feroz y consistente del movimiento sionista en la nación . Ayudó a dar forma a la identidad y el nacionalismo palestino y fue cerrado varias veces por las autoridades otomanas y británicas , la mayoría de las veces debido a quejas presentadas por sionistas. [38] Tras la toma británica de Palestina en 1918 durante las etapas finales de la Primera Guerra Mundial , se formaron grupos llamados " Asociaciones Musulmanas-Cristianas " en toda la nueva Palestina del Mandato para oponerse al movimiento sionista y a la implementación de la Declaración Balfour. [39] En la década de 1920, se observó que los habitantes de Beit Kahil , Dayr Aban y Taffuh eran originalmente cristianos. [40]
La Nakba dejó en desorden a las comunidades árabes cristianas multiconfesionales. Tenían poca formación en teología, su trabajo era predominantemente pastoral y su tarea inmediata era ayudar a los miles de refugiados sin hogar. Pero también sembró las semillas para el desarrollo de una Teología de la Liberación entre los cristianos árabes palestinos. [41] Hubo una política diferencial de expulsión. Se aplicó más indulgencia a los cristianos de Galilea, donde la expulsión afectó principalmente a los musulmanes: en Tarshiha , Me'eliya, Dayr al-Qassi y Salaban , a los cristianos se les permitió permanecer mientras que los musulmanes fueron expulsados. [ cita necesaria ] En Iqrit y Bir'im , las FDI ordenaron a los cristianos que evacuaran por un breve período, una orden que luego fue confirmada como una expulsión permanente. A veces, en un pueblo mixto druso-cristiano como al-Rama, inicialmente sólo los cristianos eran expulsados hacia el Líbano, pero, gracias a la intervención de los drusos locales, se les permitía regresar. A veces se permitía el regreso de importantes figuras cristianas, con la condición de que ayudaran a Israel entre sus comunidades. Al arzobispo Hakim , con muchos cientos de cristianos, se le permitió el reingreso al expresar su voluntad de hacer campaña contra los comunistas en Israel y entre su rebaño. [42]
Después de la guerra de 1948, la población cristiana en Cisjordania, bajo control jordano, disminuyó ligeramente, en gran parte debido a problemas económicos. Esto contrasta con el proceso que tuvo lugar en Israel, donde los cristianos abandonaron el país en masa después de 1948. Constituían el 21% de la población árabe de Israel en 1950, pero ahora representan sólo el 9% de ese grupo. Estas tendencias se aceleraron después de la guerra de 1967, tras la toma de posesión de Cisjordania y Gaza por parte de Israel. [43]
Los cristianos dentro de la Autoridad Palestina constituían alrededor de uno de cada setenta y cinco residentes. [44] En 2009, Reuters informó que entre 47.000 y 50.000 cristianos permanecían en Cisjordania, de los cuales alrededor de 17.000 seguían las diversas tradiciones católicas y la mayoría del resto seguía la iglesia ortodoxa y otras denominaciones orientales. [14] Tanto Belén como Nazaret , que alguna vez fueron abrumadoramente cristianas, ahora tienen mayoría musulmana. Hoy en día, alrededor de las tres cuartas partes de todos los cristianos de Belén viven en el extranjero, y más cristianos de Jerusalén viven en Sydney , Australia , que en Jerusalén. Los cristianos representan ahora el 2,5 por ciento de la población de Jerusalén. Entre los que quedan se encuentran algunos nacidos en la Ciudad Vieja cuando los cristianos allí constituían una mayoría. [45]
En una carta de 2007 del congresista Henry Hyde al presidente George W. Bush , Hyde afirmó que "la comunidad cristiana está siendo aplastada en el molino del amargo conflicto palestino-israelí" y que la expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, estaban "dañando irreversiblemente a la menguante comunidad cristiana". [46] [47]
En noviembre de 2009, Berlanty Azzam, una estudiante cristiana palestina de Gaza, fue expulsada de Belén y no se le permitió continuar sus estudios. Le quedaban dos meses para terminar su carrera. Berlanty Azzam dijo que el ejército israelí la esposó, le vendaron los ojos y la dejaron esperando durante horas en un puesto de control cuando regresaba de una entrevista de trabajo en Ramallah. Describió el incidente como "aterrador" y afirmó que los funcionarios israelíes la trataron como a una criminal y le negaron la educación porque es una cristiana palestina de Gaza. [48]
En julio de 2014, durante la operación Margen Protector , se llevó a cabo una manifestación cristiana árabe-israelí en Haifa en protesta contra el extremismo musulmán en el Medio Oriente (en relación con el ascenso del Estado Islámico ) y en apoyo a Israel y las FDI. [49]
Los árabes cristianos son uno de los grupos más educados de Israel. [50] [51] Estadísticamente, los árabes cristianos en Israel tienen las tasas más altas de logros educativos entre todas las comunidades religiosas, según datos de la Oficina Central de Estadísticas de Israel en 2010, el 63% de los árabes cristianos israelíes han tenido educación universitaria o de posgrado . el más alto de cualquier grupo religioso y etno-religioso . [52] A pesar de que los cristianos árabes solo representan el 2,1% de la población israelí total, en 2014 representaron el 17,0% de los estudiantes universitarios del país y el 14,4% de sus estudiantes universitarios . [53] Los cristianos tienen proporcionalmente más probabilidades de haber obtenido una licenciatura o títulos académicos superiores que el promedio nacional israelí. Los árabes cristianos también tienen una de las tasas más altas de éxito en los exámenes de matriculación (73,9%) en 2017 [54] [55] tanto en comparación con los musulmanes y los drusos como en comparación con todos los estudiantes del sistema educativo judío como grupo. grupo. [56] Los cristianos árabes también fueron la vanguardia en términos de elegibilidad para la educación superior , [56] y han obtenido una licenciatura y un título académico más que la población israelí promedio. [56] Las escuelas cristianas en Israel se declararon en huelga en 2015 al comienzo del año académico 2015 en protesta por los recortes presupuestarios dirigidos a ellas. La huelga afectó a 33.000 alumnos, el 40 por ciento de ellos musulmanes. En 2013, Israel cubrió el 65% del presupuesto de las escuelas cristianas palestinas en Israel, cifra recortada ese año al 34%. Los cristianos dicen que ahora recibieron un tercio de lo que reciben las escuelas judías, con un déficit de 53 millones de dólares. [57]
La tasa de estudiantes que estudian en el campo de la medicina también fue mayor entre los estudiantes árabes cristianos, en comparación con todos los estudiantes de otros sectores. El porcentaje de mujeres árabes cristianas que son estudiantes de educación superior es mayor que el de otros sectores. [58]
En septiembre de 2014, el Ministro del Interior de Israel firmó una orden para que la minoría autoidentificada como “cristiana aramea” en Israel pudiera registrarse como aramea en lugar de árabe. [59] La orden afectará a unas 200 familias. [59]
La primera mujer clérigo local ordenada en Tierra Santa fue la palestina Sally Azar de la iglesia luterana en 2023. [60]
Desde el inicio de la actual guerra entre Israel y Hamas en octubre de 2023, ha habido varios incidentes que involucran a cristianos palestinos en la Franja de Gaza, en particular el ataque aéreo a la Iglesia de San Porfirio y el asesinato de dos mujeres católicas por un francotirador israelí en la Sagrada Familia. Parroquia del norte de Gaza . [61] [62]
Los alcaldes de Ramallah , Birzeit , Belén , Zababdeh , Jifna , Ein' Arik , Aboud , Taybeh , Beit Jala y Beit Sahour son cristianos. El gobernador de Tubas , Marwan Tubassi, es cristiano. El ex representante palestino en Estados Unidos, Afif Saffieh , es cristiano, al igual que el embajador de la Autoridad Palestina en Francia, Hind Khoury. El equipo de fútbol femenino palestino tiene una mayoría de chicas musulmanas, pero la capitana, Honey Thaljieh, es una cristiana de Belén. Muchos de los funcionarios palestinos, como ministros, asesores, embajadores, consulados, jefes de misión, líderes del PLC, ANP, OLP, Fateh y otros, son cristianos. Algunos cristianos formaban parte de los segmentos adinerados de la sociedad palestina que abandonaron el país durante la guerra árabe-israelí de 1948 . En Jerusalén occidental , más del 50% de los palestinos cristianos perdieron sus hogares a manos de los israelíes, según el historiador Sami Hadawi . [63]
Los cristianos palestinos han desempeñado un papel en el movimiento antisionista y la violencia política relacionada , tanto antes como después del establecimiento de Israel en 1948.
Durante la revuelta de 1936-1939 en la Palestina británica , los rebeldes árabes palestinos portaban banderas con una cruz y una media luna , que simbolizaban el cristianismo y el islam, respectivamente. En la revuelta participaron al menos 282 líderes rebeldes, cuatro de los cuales eran cristianos. [64]
El Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) fue fundado en 1967 por George Habash , un cristiano. [65] [66] [67] Habash declaró una vez que creía que había perfecta armonía entre su religión cristiana, su nacionalismo árabe, su cultura islámica y su política marxista. [68] Wadie Haddad , el líder del ala militar del FPLP, también era cristiano. [69] [70] Según se informa, los sacerdotes ortodoxos orientales bendecían a los equipos de secuestro del FPLP antes de emprender ataques. [71]
Sirhan Sirhan , quien asesinó a Robert F. Kennedy en 1968, provenía de una familia cristiana [72] [73] y luego cambió de denominación de iglesia varias veces, uniéndose a las iglesias bautista y adventista del séptimo día . [74] Sin embargo, en 1966, se unió a la organización esotérica Antigua Orden Mística de la Rosa Cruz , una de las Órdenes Rosacruces . [75]
Un cristiano jordano, Nayef Hawatmeh , dirige una organización palestina, el Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP) , que se separó del FPLP en 1969. [76] [77] [78]
La masacre de Munich de 1972 fue perpetrada por la Organización Septiembre Negro , que llamó a su operación " Iqrit y Biram ", [79] [80] en honor a dos pueblos cristianos cuyos habitantes fueron expulsados por las FDI durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 . [81] [82] [83] Se informó que Luttif Afif , el comandante de la unidad que llevó a cabo la masacre, tenía un padre cristiano [84] [85] y usaba el alias "Jesús". [86]
Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa también han tenido presencia cristiana. Dos de sus militantes, Chris Bandak y Daniel Abu Hamama, ambos cristianos de Belén, participaron en la violencia antisionista. Bandak fue encarcelado por Israel por disparar contra automovilistas israelíes durante la Segunda Intifada , [87] [88] y luego fue liberado en 2011 como parte de un intercambio por la liberación del soldado israelí Gilad Shalit . [89] Daniel Abu Hamama, quien también era un alto funcionario de Tanzim , fue asesinado por Israel en 2006. [90] Más tarde se tomó una imagen del funeral cristiano de Hamama en Belén. [91]
El Movimiento Árabe Ortodoxo es un movimiento político y social que tiene como objetivo la arabización del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén , la iglesia que supervisa las comunidades ortodoxas en Palestina, Israel y Jordania; al que pertenece la mayoría de la población cristiana. [92]
En el contexto del creciente nacionalismo árabe en el siglo XIX, el movimiento se inspiró en el exitoso precedente de la arabización de Siria y el Patriarcado de Antioquía del Líbano en 1899 . El movimiento busca el nombramiento de un patriarca árabe, el control laico árabe sobre las propiedades del patriarcado de Jerusalén con fines sociales y educativos, y el uso del árabe como lengua litúrgica . [93] Inicialmente un movimiento eclesiástico entre los cristianos árabes ortodoxos de Palestina y Transjordania a finales del siglo XIX, más tarde fue apoyado como una causa nacionalista palestina y árabe y defendido por algunos musulmanes árabes, debido al temprano apoyo del patriarcado dominado por los griegos a Sionismo . [93]
Los laicos ortodoxos, que son en su mayoría árabes, sostienen que el patriarcado fue helenizado por la fuerza en 1543, mientras que el clero griego dice que el patriarcado fue históricamente griego. [93] La oposición al clero griego se volvió violenta a finales del siglo XIX, cuando fueron atacados físicamente por los laicos árabes en las calles. Posteriormente, el movimiento se centró en la celebración de conferencias árabes ortodoxas, la primera de las cuales se celebró en Jaffa en 1923 y la más reciente en Ammán en 2014. Uno de los resultados de la conferencia de 1923 fue el establecimiento por parte de los laicos de decenas de iglesias, clubes y escuelas ortodoxas en Palestina y Jordania a lo largo de las décadas. [94] Históricamente también hubo varias intervenciones para resolver el conflicto por parte de las autoridades otomanas , británicas (1920-1948) y jordanas (1948-1967), debido a que la sede del patriarcado estaba ubicada en Jerusalén Este . [95]
Aunque son sólo unos pocos cientos, existe una comunidad de cristianos que se han convertido del Islam. No se centran en una ciudad en particular y en su mayoría pertenecen a varias comunidades evangélicas y carismáticas. Debido al hecho de que la conversión oficial del Islam al cristianismo es ilegal de acuerdo con la ley islámica sharia en Palestina, estos individuos tienden a mantener un perfil bajo. [96]
El Centro Ecuménico de Teología de la Liberación Sabeel es una organización no gubernamental cristiana con sede en Jerusalén; fue fundada en 1990 como resultado de una conferencia sobre "Teología de la Liberación Palestina". [97] Según su sitio web, "Sabeel es un movimiento ecuménico de base de teología de la liberación entre los cristianos palestinos. Inspirada en la vida y las enseñanzas de Jesucristo, esta teología de la liberación busca profundizar la fe de los cristianos palestinos, promover la unidad entre ellos hacia Acción social. Sabeel se esfuerza por desarrollar una espiritualidad basada en el amor, la justicia, la paz, la no violencia, la liberación y la reconciliación para las diferentes comunidades nacionales y religiosas. La palabra "Sabeel" en árabe significa "el camino" y también un "canal" o ". manantial de agua que da vida." [98]
Sabeel ha sido criticado por su creencia de que "Israel es el único culpable del origen y la continuación del conflicto palestino-israelí" [99] y por utilizar "imágenes antisemitas de deicidio contra Israel y de menospreciar el judaísmo como 'tribal'". 'primitivo' y 'exclusivo', en contraste con el 'universalismo' y la 'inclusión' del cristianismo " [99] [ 100] Además, Daniel Fink, escribiendo en nombre de NGO Monitor , muestra que el líder de Sabeel, Naim Ateek, ha descrito el sionismo. como un "paso atrás en el desarrollo del judaísmo", y a los sionistas como "opresores y hacedores de guerra". [101] [102] [103]
En diciembre de 2009, varios destacados activistas cristianos palestinos, tanto clérigos como laicos, [104] publicaron el documento Kairos Palestina , "Un momento de la verdad". Entre los autores del documento se encuentran Michel Sabbah , ex patriarca latino de Jerusalén , el arzobispo Attalah Hanna , el padre Jamal Khader, el reverendo Mitri Raheb , el reverendo Naim Ateek y Rifat Kassis , coordinador y portavoz principal del grupo.
El documento declara la ocupación israelí de Palestina un "pecado contra Dios" y contra la humanidad. Llama a las iglesias y a los cristianos de todo el mundo a considerarlo y adoptarlo y a pedir el boicot a Israel . La sección 7 pide "el comienzo de un sistema de sanciones económicas y boicot que se aplicará contra Israel". Afirma que el aislamiento de Israel ejercerá presión sobre Israel para abolir todo lo que califica como " leyes de apartheid " que discriminan a los palestinos y a los no judíos. [105]
La Fundación Ecuménica Cristiana de Tierra Santa (HCEF) fue fundada en 1999 por un grupo ecuménico de cristianos estadounidenses para preservar la presencia cristiana en Tierra Santa. El objetivo declarado del HCEF es intentar continuar la presencia y el bienestar de los cristianos árabes en Tierra Santa y desarrollar lazos de solidaridad entre ellos y los cristianos en otros lugares. HCEF ofrece asistencia material a los cristianos palestinos y a las iglesias de la zona. HCEF aboga por la solidaridad de los cristianos occidentales con los cristianos de Tierra Santa. [106] [107] [108]
En 2022, había aproximadamente 1.100 cristianos en la Franja de Gaza, frente a 1.300 en 2013 [15] y 5.000 a mediados de los años 1990. [109] La comunidad cristiana de Gaza vive principalmente dentro de la ciudad, especialmente en áreas vecinas a las tres iglesias principales: la Iglesia de San Porfirio , la Parroquia Católica de la Sagrada Familia en la calle Zeitoun y la Iglesia Bautista de Gaza , además de una capilla anglicana en Al -Hospital Árabe Evangélico Ahli Al-Arabi. San Porfirio es una iglesia ortodoxa que data del siglo XII. La Iglesia Bautista de Gaza es la única Iglesia Evangélica de la ciudad; se encuentra cerca del Consejo Legislativo (edificio parlamentario). Mientras que algunos informes afirman que los cristianos en Gaza practican libremente su religión y pueden observar todas las festividades religiosas de acuerdo con los calendarios cristianos seguidos por sus iglesias. [110] otros informes afirman conversión forzosa al Islam, insultos públicos, secuestros, miedo a los grupos islamistas radicales, [111] y vandalismo. [109]
A quienes trabajan como funcionarios en el gobierno y en el sector privado se les concede un feriado oficial durante la semana, que algunos dedican a la oración comunitaria en las iglesias. A los cristianos se les permite obtener cualquier trabajo, además de tener todos sus derechos y deberes como sus homólogos musulmanes de acuerdo con la Declaración de Independencia Palestina, el régimen y todos los sistemas que prevalecen en los territorios. Además, se han asignado escaños a ciudadanos cristianos en el Consejo Legislativo Palestino (CPL) de acuerdo con un sistema de cuotas que se asigna en función de una presencia cristiana significativa.
Un censo reveló que el 40 por ciento de la comunidad cristiana trabajaba en los sectores médico, educativo, de ingeniería y jurídico. Además, las iglesias de Gaza son reconocidas por los servicios educativos y de ayuda que ofrecen, y los ciudadanos musulmanes participan en estos servicios. Los ciudadanos palestinos en su conjunto se benefician de estos servicios. La Escuela del Patriarcado Latino, por ejemplo, ofrece ayuda en forma de medicamentos y servicios sociales y educativos. La escuela ofrece servicios desde hace casi 150 años.
En 1974, la idea de establecer una nueva escuela fue propuesta por el padre Jalil Awad, un ex párroco de Gaza que reconoció la necesidad de ampliar la Escuela del Patriarcado Latino y construir un nuevo complejo. En 2011, la escuela Sagrada Familia tenía 1.250 estudiantes y la escuela primaria católica romana, que es una extensión de la Escuela del Patriarcado Latino, sigue matriculando a un número cada vez mayor de jóvenes estudiantes. La escuela primaria se estableció hace aproximadamente 20 años. Además de la educación, se ofrecen otros servicios a musulmanes y cristianos sin discriminación. Los servicios incluyen grupos de mujeres, grupos de estudiantes y grupos de jóvenes, como los que se ofrecen en la Iglesia Bautista entre semana. [ cita necesaria ] A partir de 2013, solo 113 de 968 de estos estudiantes de escuelas cristianas eran de hecho cristianos. [112]
En octubre de 2007, Rami Ayyad , director bautista de The Teacher's Bookshop, la única librería cristiana en la Franja de Gaza, fue asesinado, tras el bombardeo de su librería y las amenazas de muerte de extremistas musulmanes. [113] [114]
En 2008, la puerta de la escuela Rosary Sisters fue volada y la biblioteca de una organización cristiana para jóvenes fue volada y el guardia fue secuestrado. [109]
De los 3.000 cristianos que había en 2007, cuando Israel intensificó su asedio y los expulsó de la zona pobre, las estimaciones indican que el número de cristianos en Gaza ha disminuido desde entonces. Con una historia que se remonta al primer siglo, los entre 800 y 1.000 cristianos que se cree que todavía están en Gaza representan la comunidad cristiana más antigua del mundo. Al menos dieciocho personas murieron cuando Israel bombardeó la Iglesia de San Porfirio , la más antigua de Gaza, el 19 de octubre de 2023. [115]
Además de los países vecinos, como el Líbano y Jordania , muchos cristianos palestinos emigraron a países de América Latina (en particular, Argentina y Chile ), así como a Australia , Estados Unidos y Canadá . La Autoridad Palestina no puede llevar cuentas exactas. [14] La proporción de cristianos en la población también ha disminuido debido al hecho de que los palestinos musulmanes generalmente tienen tasas de natalidad mucho más altas que los cristianos. [20] [116]
Las causas de este éxodo cristiano son objeto de acalorados debates y se plantean varias posibilidades. [44] Muchos de los cristianos palestinos en la diáspora son aquellos que huyeron o fueron expulsados durante la guerra de 1948 y sus descendientes. [19] Después de una discusión entre Yosef Weitz y Moshe Sharett , Ben-Gurion autorizó un proyecto para la transferencia de las comunidades cristianas de Galilea a Argentina, pero la propuesta fracasó ante la oposición cristiana. [117] [118] [119] Reuters ha informado que desde entonces los emigrantes se han ido en busca de mejores niveles de vida. [14]
La BBC también ha culpado del éxodo al declive económico de la Autoridad Palestina, así como a la presión del conflicto palestino-israelí. [116] Un informe sobre los residentes de Belén indicó que tanto cristianos como musulmanes deseaban irse, pero los cristianos poseían mejores contactos con personas en el extranjero y niveles más altos de educación. [120] El Vaticano y la Iglesia católica culparon a la ocupación israelí y al conflicto en Tierra Santa por el éxodo cristiano de Tierra Santa y de Oriente Medio en general. [121]
El Jerusalem Post (un periódico israelí) ha declarado que "la reducción de la comunidad cristiana palestina en Tierra Santa se produjo como resultado directo de sus estándares de clase media" y que la presión musulmana no ha jugado un papel importante según los propios residentes cristianos. . Informó que los cristianos tienen una imagen pública de elitismo y privilegio de clase, así como de no violencia y de personalidad abierta, lo que los deja más vulnerables a los criminales que los musulmanes. Hanna Siniora, una destacada activista cristiana palestina de derechos humanos, ha atribuido el acoso contra los cristianos a "pequeños grupos" de "matones" y no a los gobiernos de Hamas y Fatah. [44] En su última novela, el escritor cristiano palestino Emile Habibi tiene un personaje que afirma que: "No hay diferencia entre cristianos y musulmanes: todos somos palestinos en nuestra situación". [122]
Según un informe de The Independent , miles de palestinos cristianos "emigraron a América Latina en la década de 1920, cuando la Palestina del Mandato se vio afectada por una sequía y una grave depresión económica". [123]
Hoy, Chile alberga la comunidad cristiana palestina más grande del mundo fuera del Levante. En Chile residen hasta 350.000 cristianos palestinos, la mayoría de los cuales proceden de Beit Jala , Belén y Beit Sahur . [124] Además, El Salvador , Honduras , Brasil , Colombia , Argentina, Venezuela y otros países latinoamericanos tienen importantes comunidades cristianas palestinas, algunas de las cuales inmigraron hace casi un siglo durante la época de la Palestina otomana . [125]
En una encuesta de cristianos en Belén realizada en 2006 por el Centro Palestino para la Investigación y el Diálogo Cultural, el 90% informó tener amigos musulmanes, el 73% estuvo de acuerdo en que la Autoridad Palestina trata la herencia cristiana en la ciudad con respeto y el 78% atribuyó el éxodo en curso de cristianos. desde Belén hasta la ocupación israelí y las restricciones de viaje en la zona. [126] Daniel Rossing, principal enlace del Ministerio de Asuntos Religiosos de Israel con los cristianos en los años 1970 y 1980, ha declarado que la situación para ellos en Gaza empeoró mucho después de la elección de Hamás. También afirmó que la Autoridad Palestina, que cuenta con el apoyo financiero de los cristianos occidentales, trata a la minoría de manera justa. Culpó a la barrera israelí en Cisjordania como el principal problema para los cristianos. [44]
El informe de 2006 del Departamento de Estado de Estados Unidos sobre libertad religiosa criticaba tanto a Israel por sus restricciones a los viajes a lugares sagrados cristianos como a la Autoridad Palestina por su incapacidad para erradicar los delitos anticristianos. También informó que el primero da un trato preferencial en los servicios cívicos básicos a los judíos y el segundo a los musulmanes. El informe afirma que, en general, los ciudadanos musulmanes y cristianos disfrutan de buenas relaciones, en contraste con las "tensas" relaciones entre judíos y árabes. [20] Un informe de la BBC de 2005 también describió las relaciones entre musulmanes y cristianos como "pacíficas". [116]
La Asociación Árabe de Derechos Humanos, una ONG árabe en Israel, ha declarado que las autoridades israelíes han negado a los cristianos palestinos en Israel el acceso a lugares sagrados, han impedido las reparaciones necesarias para preservar lugares sagrados históricos y han llevado a cabo ataques físicos contra líderes religiosos. [127]
Múltiples factores, la dislocación interna de los palestinos en las guerras; la creación de tres campos de refugiados contiguos para los desplazados; emigración de musulmanes de Hebrón; los obstáculos al desarrollo bajo la ocupación militar israelí con sus confiscaciones de tierras, y un sistema judicial laxo y corrupto bajo la ANP que a menudo es incapaz de hacer cumplir las leyes, han contribuido a la emigración cristiana, que ha sido una tradición desde el período del Mandato Británico. Esto ha sido impugnado, [ ¿quién? ] como la principal causa de la emigración cristiana desde Belén, Kairos Palestina—una coalición cristiana independiente, creada para ayudar a comunicar al mundo cristiano lo que está sucediendo en Palestina—envió una carta al Wall Street Journal para explicar que "En el caso de Belén, por ejemplo, es de hecho la construcción desenfrenada de asentamientos israelíes, el estrangulamiento impuesto por el muro de separación y la confiscación de tierras palestinas por parte del gobierno israelí lo que ha llevado a muchos cristianos a irse", afirma la carta no impresa, citada en Haaretz . . "En la actualidad, sólo el 13 por ciento de la tierra del área de Belén queda en manos de sus habitantes palestinos". [128]
La mayoría de los cristianos palestinos están abandonando los territorios debido al conflicto árabe-israelí. [129] Ha habido informes de ataques contra cristianos palestinos en Gaza por parte de grupos extremistas musulmanes. El pastor de Gaza, Manuel Musallam, ha expresado dudas de que esos ataques tuvieran motivaciones religiosas. [130]
El padre Pierbattista Pizzaballa, Custodio de Tierra Santa y alto portavoz católico, ha declarado que la inacción policial y una cultura educativa que anima a los niños judíos a tratar a los cristianos con "desprecio" ha hecho la vida cada vez más "intolerable" para muchos cristianos. La declaración del padre Pizzaballa se produjo después de que extremistas partidarios de los colonos atacaran un monasterio trapense en la ciudad de Latroun, incendiaron su puerta y cubrieron las paredes con graffitis anticristianos. El incidente se produjo tras una serie de actos de incendio provocado y vandalismo en 2012, dirigidos a lugares de culto cristiano, incluido el Monasterio de la Cruz de Jerusalén del siglo XI, donde en sus paredes se pintaron lemas como "Muerte a los cristianos" y otros grafitis ofensivos. Según un artículo del Telegraph, los líderes cristianos sienten que la cuestión más importante que Israel no ha abordado es la práctica de algunas escuelas judías ultraortodoxas de enseñar a los niños que es una obligación religiosa abusar de cualquier persona que esté en las Sagradas Órdenes con la que se encuentren en su camino. público, de modo que los judíos ultraortodoxos, incluidos niños de hasta ocho años, escupen a los miembros del clero a diario. [131]
Después de los comentarios del Papa Benedicto XVI sobre el Islam en septiembre de 2006, cinco iglesias de diversas denominaciones fueron atacadas con bombas incendiarias y tiroteadas en Cisjordania y Gaza. Un grupo extremista musulmán llamado " Leones del monoteísmo " se atribuyó la responsabilidad. [132] El ex Primer Ministro palestino y actual líder de Hamás, Ismail Haniya, condenó los ataques y se incrementó la presencia policial en Belén , que tiene una importante comunidad cristiana. [133]
Los armenios en Jerusalén, identificados como cristianos palestinos o armenios israelíes , también han sido atacados y recibido amenazas de extremistas judíos; Se ha escupido a cristianos y clérigos, y un arzobispo armenio fue golpeado y su cruz centenaria fue rota. En septiembre de 2009, dos clérigos cristianos armenios fueron expulsados después de que estalló una pelea con un extremista judío por escupir objetos santos cristianos. [134]
En febrero de 2009, un grupo de activistas cristianos de Cisjordania escribieron una carta abierta pidiendo al Papa Benedicto XVI que pospusiera su viaje programado a Israel a menos que el gobierno cambiara su trato. [135] Destacaron como preocupaciones clave la mejora del acceso a los lugares de culto y el fin de los impuestos sobre las propiedades de la iglesia. [135] El Papa comenzó su visita de cinco días a Israel y la Autoridad Palestina el domingo 10 de mayo, con la intención de expresar su apoyo a los cristianos de la región. [14] En respuesta a las declaraciones públicas palestinas, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí, Yigal Palmor, criticó la polarización política de la visita papal, señalando que "[s]irvirá mucho mejor a la causa de la paz si esta visita se toma como lo que es, una peregrinación, una visita por la causa de la paz y de la unidad". [136]
Las familias cristianas son los mayores terratenientes de Belén y, a menudo, han sido objeto de robos de propiedades. El núcleo de familias tradicionales cristianas y musulmanas de Belén habla del surgimiento de una clase hebronita islámica "extranjera", más conservadora, como un cambio en la identidad regional tradicional de la ciudad, al igual que las aldeas dominadas por los clanes beduinos Ta'amre cerca de Belén. Los cristianos consideran que la creciente compra de tierras por parte de musulmanes, que a veces se dice que están financiadas por Arabia Saudita, y los incidentes de robo de tierras con documentos falsificados, excepto en Beit Sahour, donde cristianos y musulmanes comparten un fuerte sentido de identidad local, hacen vulnerable su presencia demográfica. Los cristianos a menudo son descritos como de ascendencia yamaní (al igual que algunos clanes musulmanes), a diferencia de los clanes musulmanes al-Qaysi, respectivamente del sur y del norte de Arabia. Los cristianos desconfían de los medios de comunicación internacionales y de discutir públicamente estos temas, que implican críticas a sus compañeros palestinos, ya que existe el riesgo de que sus comentarios puedan ser manipulados por personas externas para socavar las reivindicaciones palestinas de ser una nación y distraer la atención del impacto paralizante de la ocupación de Israel. , y evocan la imagen de una campaña musulmana para expulsar a los cristianos de Belén. [137]
La Christian Broadcasting Network (una organización protestante estadounidense) afirmó que los cristianos palestinos sufren discriminación y persecución sistemática a manos de la población predominantemente musulmana y del gobierno palestino con el objetivo de expulsar a su población de su tierra natal. [138] Sin embargo, los cristianos palestinos en Belén y Beit Jala han afirmado lo contrario: es la pérdida de tierras agrícolas y la expropiación por parte del ejército israelí, la persecución de 1948 y la violencia de la ocupación militar lo que ha llevado a una huida y un importante éxodo de Cristianos. [139]
El 26 de septiembre de 2015, el monasterio de Mar Charbel en Belén fue incendiado, provocando el incendio de numerosas salas y dañando varias partes del edificio. [140]
En septiembre de 2016, el Centro para el Entendimiento y la Cooperación Judío-Cristiano (CJCUC) con sede en Jerusalén estableció Blessing Bethlehem , una iniciativa benéfica de recaudación de fondos con el propósito de ayudar a los cristianos perseguidos que viven en la ciudad de Belén y sus alrededores. [141]
A mediados del siglo VII, la población de Palestina era predominantemente cristiana, en su mayoría campesinos cristianos palestinos de habla aramea que continuaban hablando el idioma de Jesús bajo el Islam.
Antigüedad tardía - Bowersock/Brown/Grabar.
Rashid Khalidi la jaula de hierro.
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