Jifna ( árabe : جفنا , Jifnâ ) es una aldea palestina en la Gobernación de Ramallah y al-Bireh en el centro de Cisjordania , ubicada a 8 kilómetros (5,0 millas) al norte de Ramallah y 23 kilómetros (14 millas) al norte de Jerusalén . Jifna ha conservado una mayoría cristiana desde el siglo VI. Su superficie total consta de 6.015 dunams , de los cuales 420 están designados como áreas edificadas, la mayoría del resto está cubierto de olivos, higueras y albaricoqueros. [4] Jifna está gobernada por un consejo de aldea, dirigido (2008) por el presidente Jabi Na'im Kamil.
Jifna era conocida como Gophnah ( hebreo : גופנה ; griego : Γοφνα , Gophna ) [5] en el momento de la Primera Guerra Judeo-Romana , y después de su conquista se convirtió en una capital regional romana , aunque siguió siendo predominantemente judía. Se cree que la presencia judía en el sitio terminó después de la revuelta de Bar Kokhba . Más tarde, la ciudad perdió importancia política, pero sin embargo prosperó como localidad cristiana bajo el dominio bizantino y más tarde árabe debido a su ubicación en una ruta comercial. La iglesia de San Jorge en Jifna fue construida en el siglo VI, pero cayó en mal estado y no fue reconstruida hasta la llegada de los cruzados a fines del siglo X. Sin embargo, volvió a caer en ruinas después de que los cruzados fueran expulsados por los ayubíes . En los tiempos modernos, las ruinas de la iglesia de San Jorge se han convertido en una atracción turística. [6] Durante el período de control otomano en Palestina, la torre de una antigua estructura romana en Jifna se convirtió en la ubicación de una cárcel. [7]
Jifna tiene tradiciones y leyendas locales relacionadas con la Sagrada Familia y con el manantial de agua del pueblo. También es conocida localmente por su festival de la cosecha de albaricoques; cada año, durante el período de finales de primavera, cientos de personas viajan al pueblo para recolectar la fruta durante su breve temporada. [8]
La primera mención de Jifna en la historia escrita data de la conquista romana, durante el siglo I a. C. , cuando aparece en varios registros como "Gofna". Flavio Josefo describió a Gofna como la segunda ciudad de Judea , después de Jerusalén , en su relato de las primeras guerras judeo-romanas durante el siglo I d. C. La ciudad está representada como Gofna en el mapa de Madaba , situada al norte de Gabaón ( al-Jib ), [9] y también se menciona en la literatura rabínica como Beit Gūfnīn , que literalmente significa "casa de viñedos". [10] El Talmud menciona que el lugar estaba habitado por sacerdotes del linaje de Aarón. [11]
La primera mención de Jifna, entonces Gofna, en el registro histórico se encuentra en el relato de Josefo sobre la huida de Judas Macabeo de Antíoco V durante la revuelta de los Macabeos , alrededor del año 164 a. C. Bajo el dominio romano , Gofna se convirtió en un centro administrativo regional, la capital de una toparquía en la provincia de Judea . [6] [8] [12] Los romanos la conocían como Cofna. [7] Alrededor del año 50 d. C. , el general romano Casio vendió a la población como esclava por no pagar impuestos. Sin embargo, fueron liberados por Marco Antonio poco después de llegar al poder. [6] Jifna estaba dentro del área bajo el mando de Juan b. Hananías en el año 66 d. C. , [13] durante la primera guerra judeo-romana, y fue la sede de una de las doce toparquías (distritos administrativos) de Judea. El emperador romano Vespasiano ocupó la ciudad en el año 68, estableció allí una guarnición del ejército y concentró dentro de la ciudad a los sacerdotes judíos y otros notables locales que se habían rendido a él. [6] [14] Tito , el futuro emperador romano , pasó por Gophna durante su marcha para sitiar Jerusalén en el año 70. [15] Gophna tenía una considerable población sacerdotal judía a raíz de la revuelta de Bar Kokhba en los años 130, y es posible que una congregación sinagogal entera de Gophna (incluidos los sacerdotes) se trasladara a Séforis en Galilea en el siglo III. [16]
En 1995 se encontró una cueva funeraria en Jifna, y las excavaciones en el lugar revelaron fragmentos de cerámica típicos de los períodos asmoneo , herodiano y romano temprano , lo que indica que la cueva se utilizó hasta la revuelta de Bar Kokhba. [17] También se descubrieron varios osarios y sarcófagos del período clásico con inscripciones en hebreo , arameo y griego en las cercanías de Jifna. Una inscripción incluye las palabras hebreas [--]lgh, que pueden referirse a la familia sacerdotal Bilgah . Otra inscripción hace referencia a " Yo'ezer el Escriba". El nombre Yo'ezer aparece en epitafios del siglo I de la necrópolis de Jerusalén y en Josefo como un nombre sacerdotal y aristocrático. [18]
La última evidencia de la presencia judía en Gophna es un documento matrimonial escrito en griego que fue encontrado en una cueva en Wadi Murabba'at en el desierto de Judea , y que data del año 124 d. C. [19] Con base en evidencia arqueológica, se cree que la presencia judía en el sitio cesó después de la revuelta de Bar Kokhba. [17]
Edward Robinson sugirió que Jifna era Ofni de Benjamín , mencionada en el Libro de Josué como una de las "doce ciudades", [20] [21] Sin embargo, eruditos posteriores argumentan que Gophna solo fue fundada durante el período del Segundo Templo . [17]
Entre los descubrimientos del periodo romano tardío en Jifna se encuentran un epitafio en lengua griega , un sarcófago decorado con figuras de la mitología griega ( Erotes y Medusa ) y otro sarcófago adornado, a la manera de Nablus, Sebaste y la llanura costera central, posiblemente de origen samaritano . Esos hallazgos epigráficos y artísticos sugieren que el sitio estaba habitado entonces por paganos de cultura helenística o romana . En opinión de Eitan Klein, demuestran que después de la revuelta de Bar Kokhba, el antiguo asentamiento judío fue repoblado por ciudadanos romanos de clase alta, posiblemente ex soldados o miembros de la administración romana a quienes se les concedieron tierras en el pueblo y sus alrededores. No está claro si el sarcófago de estilo samaritano fue utilizado por una población samaritana que pudo haber vivido en el área durante este período, o fue utilizado por paganos que lo compraron en un taller cerca de Nablus . [22]
La construcción de una iglesia dedicada a San Jorge durante el siglo VI indica que en esa época Jifna, ahora bajo el dominio bizantino , se había convertido en una ciudad cristiana . Además de la iglesia, en Jifna se encuentran otros restos de esta época, incluida una tumba judía, una torre ( Burj Jifna ) que los otomanos usaron como prisión, una villa romana, una prensa de aceite de oliva y una bodega. [6] [23] Además, en la zona de la iglesia se encontró una estela de piedra funeraria con una inscripción griega. [18]
Jifna, junto con la mayor parte de Palestina , fue anexada por el califato Rashidun bajo Umar ibn al-Khattab después de la batalla de Ajnadayn en 634. [24] La ciudad perdió importancia política bajo las dinastías árabes de los omeyas , abasíes y fatimíes , pero siguió siendo un importante centro regional para el comercio y el comercio, debido a su ubicación a lo largo de la carretera Jerusalén- Nazaret . [23] Los árabes la conocían como Gafeniyyah . [6]
Las fuentes son vagas, pero es probable que la iglesia de San Jorge cayera en mal estado durante las primeras décadas del gobierno islámico , y que las circunstancias desfavorables para la población cristiana les impidieran reconstruirla. Sin embargo, fue parcialmente reconstruida con materiales antiguos por los cruzados , que conquistaron la zona en 1099. [6] Los cruzados construyeron un gran edificio con patio en Jifna. Tenía una puerta monumental con rastrillo , con un gran salón abovedado y gruesos muros de mampostería fina. [25] Después de su derrota ante los ayubíes bajo Saladino en 1187, la iglesia volvió a caer en ruinas. [6] Un documento fechado en 1182 con la firma de un tal Raymundus de Jafenia, podría indicar una presencia cristiana en esta época. [6] [26] Según el erudito bíblico estadounidense Edward Robinson , hay restos de murallas macizas en el centro del pueblo, ahora llenas de casas. Eran reliquias de un castillo construido por los cruzados. Sin embargo, la mampostería no presenta características del periodo cruzado, sino que los restos muestran el estilo arquitectónico árabe del periodo postcruzado, probablemente del siglo XVIII, a juzgar por el revestimiento de las piedras. [6] [20]
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Después de que los cruzados fueran sucedidos por los ayubíes y luego por los mamelucos , el Imperio otomano conquistó Palestina en 1517, [27] y Jifna quedó bajo su control durante los siguientes 400 años. En 1596 apareció en los registros fiscales con el nombre de "Jifna an-Nasara", estando en el nahiya (subdistrito) de Jerusalén del Sanjak de Jerusalén , con una población de 21 hogares. Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 33,3% sobre los productos agrícolas, incluidos trigo, cebada, olivos, viñedos, árboles frutales, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales; un total de 6.470 akçe . [28] Estuvo bajo la administración del subdistrito de Bani Zeid , parte del distrito más grande de Jerusalén, durante todo el gobierno otomano, siendo el único pueblo completamente cristiano en el distrito. Durante este período, el principal producto básico de Jifna era el aceite de oliva . [29] La actividad otomana en el pueblo fue mínima, pero utilizaron los restos del castillo de Jifna, conocido como "Burj Jifna", como prisión en algún momento durante el siglo XIX. [7] A principios de la década de 1830, Ibrahim Pasha de Egipto conquistó la mayor parte del Levante, incluida Palestina. En 1834 hubo una revuelta contra las autoridades egipcias en el área de Jifna; 26 residentes de Jifna fueron posteriormente exiliados a Egipto por su presunta participación en el levantamiento. A ellos se unieron, voluntariamente, dos sacerdotes locales destacados. [6] [30]
En 1858 se construyó en el pueblo una iglesia ortodoxa oriental y en 1859 se construyó una iglesia latina ( católica ) más grande dedicada a San José , adyacente a las ruinas de la iglesia de San Jorge. [23] [31] En el patio de la iglesia de San Jorge hay un sarcófago . [32] La iglesia de San Jorge ha seguido sirviendo como lugar de culto hasta la era moderna y ha sido el sitio de excavaciones arqueológicas desde mediados del siglo XIX. [6] Todavía se celebra la misa en su altar en determinadas ocasiones. [15]
En 1882, el estudio de Palestina occidental del PEF describió a Jifna como una importante aldea cristiana, con una iglesia latina y un convento. [33] También en la década de 1880, las autoridades otomanas cobraron impuestos con frecuencia a Jifna. También entró en constante conflicto armado con otra aldea cristiana, Bir Zeit , que en un incidente resultó en la muerte de cinco hombres de esa aldea. En represalia, los residentes de Bir Zeit arrancaron y quemaron 125 de los olivares de Jifna. [34]
En 1917, durante la Primera Guerra Mundial , los otomanos fueron derrotados por las fuerzas británicas y árabes . Después de un breve período de gobierno militar, Jifna y su región quedaron bajo el control del Mandato Británico de la Sociedad de Naciones en 1922. [35] En 1947, las Naciones Unidas propusieron la partición de Palestina en estados judíos y árabes separados, con Jifna siendo parte del estado árabe proyectado. [35] Sin embargo, después de la Guerra árabe-israelí de 1948 , toda la región de Cisjordania , incluida Jifna, fue anexada por Transjordania para formar el Reino de Jordania , y el estado árabe nació muerto. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Jifna quedó bajo ocupación israelí . [36]
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En 1995, tras el Acuerdo Provisional sobre Cisjordania y la Franja de Gaza entre la Autoridad Nacional Palestina (ANP) e Israel, Yifna fue incluida en la "Zona B". Por tanto, sus asuntos administrativos y civiles fueron transferidos a la ANP, mientras que los asuntos de seguridad permanecieron bajo control israelí. [37] Durante la Segunda Intifada , Yifna no sufrió la misma violencia que otras partes de Cisjordania, como la cercana Ramallah , aunque sus residentes sí enfrentaron restricciones de viaje y dificultades económicas. [38]
El 31 de julio de 2015, un francotirador de las FDI mató a tiros a un residente de 15 años tras arrojar presuntamente una bomba incendiaria a un puesto de avanzada del ejército. [39] En abril de 2019, la aldea fue atacada por un funcionario de Fatah y sus hombres armados, varios de los cuales exigieron que los residentes cristianos de la aldea pagaran el impuesto medieval yizya , en respuesta al interrogatorio policial de su hijo por presuntamente haber agredido a una mujer cristiana de Jifna y a sus hijos. El incidente no provocó víctimas y fue condenado por el gobierno palestino y los funcionarios de la iglesia. [40]
Jifna está situada en la ladera de una colina, a una altura de unos 661 metros (2.169 pies) sobre el nivel del mar. [4] Está situada en la intersección de dos antiguas rutas comerciales, la montañosa ruta norte-sur y la ruta este-oeste que conecta el valle del Jordán con la costa mediterránea . [23] En 1945 su superficie consistía en 5.939 dunams , 52 dunams de los cuales fueron clasificados como zona edificada en 1945. [41] [42] Hoy Jifna tiene una jurisdicción total sobre 6.015 dunams, 420 de los cuales están designados como urbanizados y aproximadamente 2.000 plantados con olivos, albaricoqueros y otros árboles frutales. [4]
La aldea está situada a 8 kilómetros (5,0 millas) al noroeste de Ramallah y al-Bireh y a unos 23 kilómetros (14 millas) al norte de Jerusalén . El campo de refugiados palestinos de Jalazone fue construido en las tierras del sur de Jifna y está conectado a la aldea por carretera. Las aldeas de Dura al-Qar' y Ein Siniya están ubicadas adyacentes a Jifna al este y noreste respectivamente. Otras localidades cercanas incluyen Abu Qash al suroeste, Beitin al sureste, Ein Yabrud al este, 'Atara al norte y Bir Zeit al noroeste. [4] Jifna está conectada a la carretera principal Ramallah-Nablus por una carretera en el lado este de la aldea. [43]
Jifna tiene un clima mediterráneo templado . Según los datos de la cercana Ramallah, las temperaturas máximas mensuales promedio varían de 12 °C (53 °F) en enero a 29 °C (84 °F) en julio/agosto, siendo las mínimas correspondientes de 4 °C (39 °F) y 17 °C (63 °F). [44] La lluvia suele limitarse a la temporada de invierno, [45] desde aproximadamente noviembre hasta finales de abril. Los meses que reciben más precipitaciones son enero y diciembre y la precipitación anual es de 590 mm (23,2 pulgadas). [44]
Según Edward Robinson , la población de Jifna en 1838 consistía en unas 200 personas, de las cuales sólo 42 eran varones adultos. [6] [30] Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 encontró que Jifna tenía una población de 185 "griegos", en un total de 56 casas, aunque ese recuento de población incluía sólo a hombres. [46] [47] En 1896 se estimó que la población de Dschifna era de unas 576 personas. [48]
Según un censo realizado en 1931 por las autoridades del Mandato Británico , Jifna tenía una población de 676 habitantes, en 155 casas. [51] En un estudio de tierras y población de 1945 realizado por Sami Hadawi , Jifna tenía 910 habitantes, 580 cristianos y 330 musulmanes. [52] [41] Los habitantes modernos de Jifna pertenecen principalmente a ocho familias, cuatro de las cuales son originarias de la aldea, mientras que las otras cinco han emigrado, en diversas ocasiones, de otros países como Siria . [50]
En 1994, Jifna experimentó una ola de emigración, y aproximadamente la mitad de su población abandonó la ciudad para buscar mejores medios de vida en otros lugares. [54] El primer censo realizado por la Oficina Central Palestina de Estadísticas (PCBS) muestra que Jifna tenía una población de 961 habitantes, de los cuales 623 (64,8%) fueron clasificados como refugiados en 1997. [55] La distribución por género fue de 465 hombres (48,4%) y 494 mujeres (51,6%). La distribución por edad fue: menores de 15 años, 330 (34%); de 15 a 29 años, 275 (29%); de 30 a 65 años, 304 (32%); mayores de 65 años, 50 (5%). [57]
La población de Jifna sigue creciendo. Según la PCBS, la estimación de población de Jifna a mediados de año para 2006 era de 1.358. [58] Una estimación informal del otoño de 2006 da una población de 1.500, "el 25% de los cuales han tenido que mudarse a Jerusalén o Ramallah para encontrar trabajo". El censo de 2007 de la PCBS registró una población de Jifna de 1.716, de los cuales 856 eran hombres y 860 mujeres. [56] La aldea tenía una población de 2.919 en 2017. [2]
Los restos de la iglesia de la época bizantina en Jifna dan testimonio de la existencia de una comunidad cristiana antes de la conquista musulmana. Continuó existiendo durante la Edad Media y el pueblo todavía está habitado principalmente por cristianos. Los nombres de los habitantes cristianos de Jifna aparecieron en una inscripción del siglo X en una piedra sobre la puerta del Monasterio de San Jorge en el Wadi Qelt . [59]
Los registros fiscales otomanos de finales del siglo XVI revelan que Jifna también tenía una población cristiana en esa época. [59] Una encuesta informal realizada en 1927 encontró 550 habitantes, de los cuales 325 eran católicos y el resto, según se informa, "cristianos de otras denominaciones". [50] Los cristianos palestinos representan aproximadamente el 80% de los residentes, [38] mientras que el 20% restante son musulmanes , en su mayoría refugiados. [50]
Es cierto que la mayoría de los habitantes cristianos de Jifna en el siglo XII eran habitantes locales. Además de los cristianos locales, también había un asentamiento franco , como lo atestiguan las ruinas de una casa fuerte construida en la parte baja del pueblo. En Jifna, como en muchos otros lugares de Palestina, los cruzados construyeron su asentamiento en el corazón del asentamiento cristiano local. [59]
Aunque la mayor parte de las tierras cultivables de Jifna están cubiertas de olivares, higueras, nogales, albaricoqueros y vides, la agricultura ya no es la principal fuente de ingresos de la aldea. Muchos de los antiguos agricultores de la aldea viven de otros negocios, incluidos restaurantes, otras pequeñas industrias familiares y el comercio sencillo. [50]
A diferencia de otras localidades de Cisjordania, el desempleo es un problema menor en Jifna. Sin embargo, el ingreso promedio es bajo debido a la inestable situación política en los territorios palestinos , los puestos de control israelíes , la barrera de Cisjordania y la congelación por parte de Israel en 2006 de los fondos destinados a los territorios palestinos, aunque esta última medida ya no se aplica a Cisjordania. [50]
Según la PCBS, el 98,5% de los 201 hogares de Jifna están conectados a la electricidad a través de una red pública. [60] El mismo porcentaje está conectado a un sistema de alcantarillado, en su mayoría a través de un pozo negro. [61] El 98% de los hogares reciben agua potable principalmente a través de una red pública (97,5%), pero algunos residentes reciben agua a través de un sistema privado (1,5%). [62] El pueblo es el hogar de la Sociedad Benéfica de Mujeres de Jifna, que ofrece servicios de salud y actividades recreativas para mujeres y niños. [63]
En Jifna hay tres restaurantes: Al-Burj Restaurant, Red Valley Restaurant and Garden y Tabash Restaurant, [64] así como un hotel: al-Murouj Pension. [65] En 2003, la familia Odeh de Jifna abrió un complejo de ocio, llamado Dream Day Resort, en el pueblo. El complejo, que contiene una piscina de tamaño semiolímpico, una piscina infantil y un jacuzzi, es frecuentado por los residentes de Jifna y sus alrededores. [66]
El restaurante Al-Burj, también conocido como "Burj Jifna", se especializa en cocina palestina y contiene una cafetería y un salón cultural palestino . [23] Situado en el centro del pueblo, el restaurante es el sitio de la antigua ciudad de Jifna. Con financiación internacional, el club juvenil local restauró el área, añadiendo acentos brillantes a la mampostería de piedra. El restaurante se ha convertido en un centro de turismo y el complejo ofrece visitas guiadas a sus habitaciones, prensas de aceite de oliva y antiguas murallas. [67] El restaurante Tabash fue fundado en 1962 por una familia de refugiados palestinos de Jaffa . Inicialmente conocido como al-Wadi Bar, recibió su nombre actual en 1972. Los propietarios y los empleados del restaurante son de la familia Tabash. [68]
Existen numerosas tradiciones locales en Jifna. Una leyenda destacada entre los habitantes de Jifna es que la Sagrada Familia descansó cerca de un roble en la ciudad durante su camino desde Jerusalén. Los orígenes de la leyenda se deben a la ubicación de Jifna a lo largo de la antigua carretera que unía Jerusalén con Nazaret. [6]
Una montaña cercana recibió el nombre de Jabal ad-Dik ("Monte del Gallo") debido a una historia tradicional. Según la tradición, un judío que vivía en Jifna había visitado Jerusalén durante la Pasión . Al ver a Jesús resucitar de entre los muertos, el hombre se convirtió de inmediato y le contó a su esposa lo que vio. Su esposa se negó a creerle a menos que el gallo que acababa de matar volviera a la vida. Al instante, el gallo voló hacia la montaña. [6] [69] [70] La historia se recitaba en algunos monasterios el Jueves Santo junto con otras lecturas bíblicas. [6]
Existe una leyenda sobre el manantial de Jifna, que el pueblo ha utilizado durante siglos, que cuenta que periódicamente se queda sin agua. [6] La creencia popular es que esto es obra del genio (espíritu femenino). Según el investigador palestino Tawfiq Canaan , "en Jifna el sacerdote tiene que ir en esas ocasiones al manantial seco para repetir oraciones y quemar incienso, y así reconciliar al genio o forzarlo a dejar fluir el agua". [71]
Al igual que en muchos pueblos palestinos, las mujeres de Jifna tienen su propia vestimenta tradicional . Los trajes de la aldea, conocidos como rumi abyad ("griego blanco") y rumi aswad ("griego negro"), eran vestidos de lino tejido a mano y bordados con motivos propios de Jifna. [72] Preparar burbara , un plato dulce parecido a un pudín elaborado con trigo integral, en la festividad de Santa Bárbara ha sido una tradición en Jifna durante varios siglos. [50]
En abril y mayo de 2005, Jifna fue la sede del primer Taller Internacional Anual de Artistas en Palestina. El festival, conocido como la "Primavera de Jifna", fue el primero que se celebró en una aldea rural en lugar de en una gran ciudad como Hebrón o Ramallah. Durante el festival, docenas de artistas de todo el mundo colaboraron en varios proyectos, incluidas esculturas de piedra, trabajos en metal, fotografía, pinturas murales e instalaciones. Muchas de las obras estaban influenciadas por la "especificidad y cualidades" de Jifna, mientras que otras trataban el tema de la identidad palestina. [73]
En Jifna, famosa por su cosecha de albaricoques , se celebra un festival anual de dos días durante la primera semana de mayo. Cientos de habitantes de Cisjordania acuden a participar en la cosecha. [8] Los políticos palestinos también aprovechan el festival para pronunciar discursos en los que elogian a los agricultores palestinos y alientan el boicot a los productos israelíes y la dependencia de la agricultura nacional. [74]
Jifna está gobernada por un consejo de aldea compuesto por diez miembros, incluido el presidente. [1] El consejo fue fundado en 1954, cuando un residente prominente, Nasri Ilias Samara, presionó a las autoridades jordanas para que reconocieran la institución, a pesar de que normalmente se requería que una aldea tuviera una población de al menos 1.000 habitantes para obtener permiso para establecer un consejo de aldea. La decisión fue aprobada por el entonces primer ministro de Jordania. Representantes de las familias más numerosas de Jifna formaron el órgano original del consejo, nombrando a Smara como presidente y a Salim Issa Musleh como vicepresidente. [75] Jabi Na'im Kamil fue elegido presidente en 2005 y la lista Badil (Alternativa) -que representa una alianza de izquierdas del Frente Democrático para la Liberación de Palestina y el Partido del Pueblo Palestino- ganó la mayoría de los escaños del consejo. [66]
En Jifna hay una escuela primaria y un jardín de infancia mixtos, fundados por el Patriarcado Latino de Jerusalén en 1856 y gestionados por la Iglesia católica de Jifna. [50] [76] El personal de la escuela está formado por ocho profesores y dos monjas, así como cuatro profesores para el jardín de infancia. [76] [77] Los estudiantes que se han graduado de la escuela viajan diariamente a Ramallah o Bir Zeit para su educación secundaria y terciaria. La mayoría de los estudiantes universitarios asisten a la cercana Universidad Bir Zeit . [50]
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