Los británicos negros son un grupo multiétnico de británicos de ascendencia africana subsahariana o afrocaribeña . [7] El término británico negro se desarrolló en la década de 1950, refiriéndose a los antillanos británicos negros de las antiguas colonias británicas caribeñas en las Indias Occidentales (es decir, la Nueva Commonwealth ), a veces denominadas Generación Windrush y británicos negros descendientes de África .
El término negro ha tenido históricamente varias aplicaciones como etiqueta racial y política y puede usarse en un contexto sociopolítico más amplio para abarcar una gama más amplia de poblaciones de minorías étnicas no europeas en Gran Bretaña. Esta se ha convertido en una definición controvertida. [8] El término británico negro es una de las diversas entradas de autodenominación utilizadas en las clasificaciones étnicas oficiales del Reino Unido .
En 2021, alrededor del 3,7 por ciento de la población del Reino Unido era negra. Las cifras han aumentado desde el censo de 1991, cuando el 1,63 por ciento de la población estaba registrada como negra o británica negra, hasta 1,15 millones de residentes en 2001, o el 2 por ciento de la población, y esta cifra aumentó aún más hasta poco más de 1,9 millones en 2011, lo que representa el 3 por ciento. Casi el 96 por ciento de los británicos negros viven en Inglaterra, especialmente en las áreas urbanas más grandes de Inglaterra, y cerca de 1,2 millones viven en el Gran Londres .
El término británico negro se ha utilizado con mayor frecuencia para referirse a las personas negras originarias de la Nueva Commonwealth , tanto de ascendencia de África occidental como del sur de Asia. Por ejemplo, la organización Southall Black Sisters se estableció en 1979 "para satisfacer las necesidades de las mujeres negras (asiáticas y afrocaribeñas)". [9] Obsérvese que "asiático" en el contexto británico suele referirse a personas de ascendencia del sur de Asia . [10] [11] El término "negro" se utilizó en este sentido político inclusivo para significar " británico no blanco ". [12]
En la década de 1970, una época de creciente activismo contra la discriminación racial, las principales comunidades así descritas eran las de las Indias Occidentales Británicas y el subcontinente indio . La solidaridad contra el racismo y la discriminación a veces extendió el término en esa época también a la población irlandesa de Gran Bretaña . [13] [14]
Varias organizaciones siguen utilizando el término de forma inclusiva, como la Black Arts Alliance , [15] [16] que extiende su uso del término a los latinoamericanos y a todos los refugiados, [17] y la National Black Police Association . [18] El censo oficial del Reino Unido tiene entradas de autodesignación separadas para que los encuestados se identifiquen como "británicos asiáticos", "británicos negros" y "otro grupo étnico". [2] Debido a la diáspora india y, en particular, a la expulsión de asiáticos de Uganda por parte de Idi Amin en 1972, muchos asiáticos británicos provienen de familias que habían vivido anteriormente durante varias generaciones en las Indias Occidentales Británicas o las Comoras . [19] Varios asiáticos británicos, incluidas celebridades como Riz Ahmed y Zayn Malik, todavía utilizan el término "negro" y "asiático" indistintamente. [20]
El censo de 1991 del Reino Unido fue el primero en incluir una pregunta sobre la etnia . A partir del censo de 2011 del Reino Unido , la Oficina de Estadísticas Nacionales (ONS) y la Agencia de Investigación y Estadísticas de Irlanda del Norte (NISRA) permiten a las personas de Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte que se identifican como "negras" seleccionar las casillas de verificación "Africano negro", "Caribeño negro" o "Cualquier otro origen negro/africano/caribeño". [2] Para el censo escocés de 2011 , la Oficina General de Registro de Escocia (GOS) también estableció nuevas casillas de verificación separadas "Africano, escocés africano o británico africano" y "Caribeño, escocés caribeño o británico caribeño" para las personas en Escocia de África y el Caribe, respectivamente, que no se identifican como "negros, escoceses negros o británicos negros". [21] El censo de 2021 en Inglaterra y Gales mantuvo las opciones de origen caribeño, africano y cualquier otro origen negro, británico negro o caribeño, agregando una respuesta por escrito para el grupo "Africano negro". En Irlanda del Norte, el censo de 2021 tenía casillas para marcar Negro africano y Otros negros. En Escocia, las opciones eran Africano, Africano escocés o Africano británico, y Caribeño o Negro, cada una acompañada de una casilla para escribir la respuesta. [22]
En todos los censos del Reino Unido, las personas con múltiples ascendencias familiares pueden escribir sus respectivas etnias en la opción "Grupos étnicos mixtos o múltiples", que incluye casillas adicionales de "Caribeños blancos y negros" o "Africanos blancos y negros" en Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte. [2]
El término británico negro o inglés negro también se usaba para designar a las personas negras y mestizas de Sierra Leona (conocidas como criollos o krio(s) ) que eran descendientes de inmigrantes de Inglaterra y Canadá y se identificaban como británicos. [23] Por lo general, son descendientes de personas negras que vivieron en Inglaterra en el siglo XVIII y liberaron a los esclavos negros estadounidenses que lucharon por la Corona en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos (véase también leales negros ). En 1787, cientos de pobres negros de Londres (una categoría que incluía a los marineros de las Indias Orientales conocidos como lascars ) aceptaron ir a esta colonia de África occidental con la condición de que conservaran el estatus de súbditos británicos , vivieran en libertad bajo la protección de la Corona británica y fueran defendidos por la Marina Real . Junto con ellos se encontraban algunas personas blancas (véase también Comité para el Socorro de los Negros Pobres ), incluidas amantes, esposas y viudas de los hombres negros. [24] Además, casi 1200 leales negros, antiguos esclavos estadounidenses que habían sido liberados y reasentados en Nueva Escocia , y 550 cimarrones jamaicanos también eligieron unirse a la nueva colonia. [25] [26]
Según la Historia de Augusto , el emperador romano del norte de África Septimio Severo supuestamente visitó el Muro de Adriano en el año 210 d. C. Cuando regresaba de una inspección del muro, se dice que un soldado etíope que sostenía una guirnalda de ramas de ciprés se burló de él. Severo le ordenó que se fuera, supuestamente "asustado" [27] por el color oscuro de su piel [27] [28] [29] y viendo su acto y apariencia como un presagio. Se dice que el etíope dijo: "Has sido todas las cosas, has conquistado todas las cosas, ahora, oh conquistador, sé un dios". [30] [31]
Se descubrió que una niña enterrada en Updown , cerca de Eastry en Kent a principios del siglo VII tenía un 33% de su ADN de tipo africano occidental, muy similar al de los grupos Esan o Yoruba . [32]
En 2013, [33] [34] se descubrió un esqueleto en Fairford , Gloucestershire , que la antropología forense reveló que se trataba de una mujer del África subsahariana. Sus restos han sido datados entre los años 896 y 1025. [34] Los historiadores locales creen que probablemente era una esclava o una sirvienta . [35]
Un músico negro se encuentra entre los seis trompetistas representados en el séquito real de Enrique VIII en el Westminster Tournament Roll, un manuscrito iluminado que data de 1511. Lleva la librea real y está montado a caballo. El hombre generalmente se identifica como " John Blanke , el trompetista negro", que figura en las cuentas de pago tanto de Enrique VIII como de su padre, Enrique VII . [36] [37] Un grupo de africanos en la corte de Jacobo IV de Escocia , incluía a Ellen More y un baterista conocido como el " More taubronar ". Tanto él como John Blanke recibieron salarios por sus servicios. [38] Un pequeño número de africanos negros trabajaron como dueños de negocios independientes en Londres a fines del siglo XVI, incluido el tejedor de seda Reasonable Blackman . [39] [40] [41]
Cuando comenzaron a abrirse líneas comerciales entre Londres y África occidental, personas de esta zona empezaron a llegar a Gran Bretaña a bordo de barcos mercantes y de esclavos. Por ejemplo, el comerciante John Lok trajo varios cautivos a Londres en 1555 desde Guinea. El relato del viaje en Hakluyt informa que: "Eran hombres altos y fuertes, y podían soportar nuestras comidas y bebidas. El aire frío y húmedo los ofende un poco". [42]
Durante el final del siglo XVI y las dos primeras décadas del siglo XVII, 25 personas nombradas en los registros de la pequeña parroquia de St. Botolph's en Aldgate están identificadas como "moros negros". [43] En el período de la guerra con España, entre 1588 y 1604, hubo un aumento en el número de personas que llegaban a Inglaterra procedentes de las expediciones coloniales españolas en partes de África. Los ingleses liberaron a muchos de estos cautivos de la esclavitud en los barcos españoles. Llegaron a Inglaterra en gran medida como un subproducto de la trata de esclavos; algunos eran de raza mixta africana y española, y se convirtieron en intérpretes o marineros. [44] El historiador estadounidense Ira Berlin clasificó a estas personas como criollos del Atlántico o la Generación de la Carta de esclavos y trabajadores multirraciales en América del Norte. [45] El esclavista John Hawkins llegó a Londres con 300 cautivos de África occidental. [44] Sin embargo, el comercio de esclavos no se consolidó hasta el siglo XVII y Hawkins sólo se embarcó en tres expediciones.
Jacques Francis , que ha sido descrito como un esclavo por algunos historiadores, [46] [47] [48] pero se describió a sí mismo en latín como un " famulus ", que significa sirviente, esclavo o asistente. [49] [50] Francis nació en una isla frente a la costa de Guinea, probablemente la isla Arguin , frente a la costa de Mauritania . [51] [52] [53] Trabajó como buzo para Pietro Paulo Corsi en sus operaciones de salvamento en el hundido St Mary y St Edward de Southampton y otros barcos, como el Mary Rose , que se había hundido en el puerto de Portsmouth . Cuando Corsi fue acusado de robo, Francis lo apoyó en un tribunal inglés. Con la ayuda de un intérprete, apoyó las afirmaciones de inocencia de su amo. Algunas de las declaraciones en el caso mostraron actitudes negativas hacia los esclavos o las personas negras como testigos. [54] En marzo de 2019, se descubrió que dos de los esqueletos encontrados en el Mary Rose tenían ascendencia del sur de Europa o del norte de África; Se cree que uno de ellos, que llevaba una muñequera de cuero con el escudo de Catalina de Aragón y el escudo real de Inglaterra, posiblemente era español o norteafricano; se cree que el otro, conocido como "Henry", también tenía una composición genética similar. El ADN mitocondrial de Henry mostró que su ascendencia podría haber venido del sur de Europa, Oriente Próximo o el norte de África, aunque el Dr. Sam Robson, de la Universidad de Portsmouth, "descartó" que Henry fuera negro o que fuera de origen africano subsahariano . El Dr. Onyeka Nubia advirtió que el número de personas a bordo del Mary Rose que tenían herencia fuera de Gran Bretaña no era necesariamente representativo de toda Inglaterra en ese momento, aunque definitivamente no era un "caso único". [55] Se cree que es probable que hayan viajado por España o Portugal antes de llegar a Gran Bretaña. [55]
Los sirvientes moros eran vistos como una novedad de moda y trabajaban en los hogares de varios isabelinos prominentes, incluidos los de la reina Isabel I, William Pole , Francis Drake , [56] [57] [44] y Ana de Dinamarca en Escocia . [58] Entre estos sirvientes estaba "John Come-quick, un moreno negro", sirviente del capitán Thomas Love. [44] Otros incluidos en los registros parroquiales incluyen a Domingo "un sirviente negro negro de Sir William Winter ", enterrado el día 27 de agosto [1587] y "Frauncis un sirviente negro de Thomas Parker", enterrado en enero de 1591. [59] Algunos eran trabajadores libres, aunque la mayoría estaban empleados como sirvientes domésticos y artistas. Algunos trabajaban en puertos, pero invariablemente se los describía como mano de obra en propiedad. [60]
La población africana puede haber sido de varios cientos durante el período isabelino, sin embargo, no todos eran africanos subsaharianos. [55] El historiador Michael Wood señaló que los africanos en Inglaterra eran "en su mayoría libres... [y] tanto hombres como mujeres, se casaron con ingleses nativos". [61] La evidencia de archivo muestra registros de más de 360 africanos entre 1500 y 1640 en Inglaterra y Escocia. [62] [63] [64] En reacción a la tez más oscura de las personas con ascendencia birracial, George Best argumentó en 1578 que la piel negra no estaba relacionada con el calor del sol (en África ) sino que era causada por la condenación bíblica. Reginald Scot señaló que las personas supersticiosas asociaban la piel negra con demonios y fantasmas, escribiendo (en su libro escéptico Discoverie of Witchcraft ) "Pero en nuestra infancia, las doncellas de nuestras madres nos aterrorizaban con un ouglie divell que tenía cuernos en la cabeza y una cola en el trasero, ojos como un bason, colmillos como un perro, garras como un oso, una piel como un Níger y una voz rugiente como un león"; el historiador Ian Mortimer afirmó que tales puntos de vista "se notan en todos los niveles de la sociedad". [65] [66] Las opiniones sobre las personas negras estaban "afectadas por nociones preconcebidas del Jardín del Edén y la Caída en desgracia ". [64] Además, en este período, Inglaterra no tenía el concepto de naturalización como un medio para incorporar inmigrantes a la sociedad. Concebía a los súbditos ingleses como aquellas personas nacidas en la isla. Aquellos que no lo eran eran considerados por algunos como incapaces de convertirse en súbditos o ciudadanos. [67]
En 1596, la reina Isabel I envió cartas a los alcaldes de las principales ciudades afirmando que "últimamente se han traído a este reino diversos negros y moros, de los cuales ya hay aquí un gran número...". Durante su visita a la corte inglesa, Casper Van Senden , un comerciante alemán de Lübeck , solicitó permiso para transportar a los "negros y moros" que vivían en Inglaterra a Portugal o España, presumiblemente para venderlos allí. Posteriormente, Isabel I emitió una orden real a Van Senden, otorgándole el derecho a hacerlo. [68] Sin embargo, Van Senden y Sherley no tuvieron éxito en este esfuerzo, como reconocieron en la correspondencia con Sir Robert Cecil. [69] En 1601, Isabel I emitió otra proclamación expresando que estaba "muy descontenta de entender la gran cantidad de negros y moros que (según se le informó) son llevados a este reino", [70] y nuevamente autorizó a van Senden a deportarlos. Su proclamación de 1601 afirmaba que los moros eran "fomentados y alimentados aquí, para gran disgusto del propio pueblo vasallo [de la reina], que codicia el socorro que esa gente consume". Afirmaba además que "la mayoría de ellos son infieles, que no entienden a Cristo ni su Evangelio". [71] [72]
Los estudios sobre los africanos en la Gran Bretaña moderna temprana indican una presencia continua y menor. Entre estos estudios se incluyen Black Lives in the English Archives, 1500–1677: Imprints of the Invisible (Ashgate, 2008) de Imtiaz Habib, [ 73 ] Blackamoores: Africans in Tudor England, Their Presence, Status and Origins (Narrative Eye, 2013) de Onyeka, [74] la tesis de doctorado en Oxford de Miranda Kaufmann Africans in Britain, 1500–1640 [ 75] y su Black Tudors: The Untold Story ( Oneworld Publications , 2017). [76]
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Gran Bretaña participó en el comercio tricontinental de esclavos entre Europa, África y las Américas. Muchos de los involucrados en las actividades coloniales británicas, como capitanes de barcos , funcionarios coloniales , comerciantes, traficantes de esclavos y dueños de plantaciones, trajeron esclavos negros como sirvientes de regreso a Gran Bretaña con ellos. Esto provocó una creciente presencia negra en las áreas norte, este y sur de Londres. Uno de los esclavos más famosos que asistió a un capitán de barco era conocido como Sambo. Cayó enfermo poco después de llegar a Inglaterra y, en consecuencia, fue enterrado en Lancashire. Su placa y lápida aún se mantienen en pie hasta el día de hoy. También hubo un pequeño número de esclavos libres y marineros de África occidental y el sur de Asia. Muchas de estas personas se vieron obligadas a mendigar debido a la falta de trabajo y la discriminación racial. [78] [79] En 1687, un "moro" recibió la libertad de la ciudad de York . Aparece en las listas de hombres libres como "John Moore - blacke". Es la única persona negra que se ha encontrado hasta la fecha en las listas de York . [80]
La participación de los comerciantes de Gran Bretaña [81] en el comercio transatlántico de esclavos fue el factor más importante en el desarrollo de la comunidad negra británica. Estas comunidades florecieron en ciudades portuarias fuertemente involucradas en el comercio de esclavos, como Liverpool [81] y Bristol . Algunos liverpoolianos pueden rastrear su herencia negra en la ciudad hasta diez generaciones atrás. [81] Los primeros colonos negros en la ciudad incluyeron marineros, los hijos mestizos de los comerciantes enviados a educarse en Inglaterra, sirvientes y esclavos liberados. Las referencias erróneas a los esclavos que ingresaron al país después de 1722 y que se consideraron hombres libres se derivan de una fuente en la que 1722 es un error de imprenta para 1772, a su vez basado en un malentendido de los resultados del caso Somerset al que se hace referencia a continuación. [82] [83] Como resultado, Liverpool es el hogar de la comunidad negra más antigua de Gran Bretaña, que data al menos de la década de 1730. En 1795, Liverpool poseía el 62,5 por ciento del comercio europeo de esclavos. [81]
Durante esta época, Lord Mansfield declaró que un esclavo que huía de su amo no podía ser tomado por la fuerza en Inglaterra ni vendido en el extranjero. Sin embargo, Mansfield se esforzó en señalar que su sentencia no comentaba la legalidad de la esclavitud en sí. [84] Este veredicto impulsó el número de negros que escaparon de la esclavitud y ayudó a que la esclavitud entrara en decadencia. Durante este mismo período, muchos ex soldados esclavos estadounidenses, que habían luchado del lado de los británicos en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , fueron reasentados como hombres libres en Londres. Nunca se les concedieron pensiones y muchos de ellos cayeron en la pobreza y se vieron reducidos a mendigar en las calles. Los informes de la época afirmaban que "no tenían ninguna perspectiva de subsistir en este país excepto mediante la depredación del público o la caridad común". Un observador comprensivo escribió que "un gran número de negros y personas de color, muchos de ellos refugiados de Estados Unidos y otros que habían estado al servicio de Su Majestad por tierra o por mar, estaban... en gran apuro". Incluso hacia los leales blancos había poca buena voluntad hacia los recién llegados de Estados Unidos. [85]
Oficialmente, la esclavitud no era legal en Inglaterra. [86] La decisión Cartwright de 1569 resolvió que Inglaterra era "un aire demasiado puro para que un esclavo lo respirara". Sin embargo, los esclavos negros africanos continuaron siendo comprados y vendidos en Inglaterra durante el siglo XVIII. [87] La cuestión de la esclavitud no fue cuestionada legalmente hasta el caso Somerset de 1772, que involucraba a James Somersett, un esclavo negro fugitivo de Virginia . El Lord Presidente del Tribunal Supremo William Murray, primer conde de Mansfield, concluyó que Somerset no podía ser obligado a abandonar Inglaterra contra su voluntad. Más tarde reiteró: "Las determinaciones no van más allá de que el amo no puede obligarlo por la fuerza a salir del reino". [88] A pesar de los fallos anteriores, como la declaración de 1706 (que fue aclarada un año después) del Lord Presidente del Tribunal Supremo Holt [89] sobre que la esclavitud no era legal en Gran Bretaña, a menudo se ignoraba, y los dueños de esclavos argumentaban que los esclavos eran propiedad y, por lo tanto, no podían considerarse personas. [90] El dueño de esclavos Thomas Papillon fue uno de los muchos que tomaron a su sirviente negro "por ser de la naturaleza y calidad de mis bienes y muebles". [91] [92]
Los negros vivían entre los blancos en Londres en áreas de Mile End , Stepney , Paddington y St Giles . Después del gobierno de Mansfield, muchos ex esclavos continuaron trabajando para sus antiguos amos como empleados remunerados. Entre 14.000 y 15.000 (según las estimaciones contemporáneas de entonces) esclavos fueron liberados inmediatamente en Inglaterra. [93] Muchos de estos individuos emancipados fueron etiquetados como los "pobres negros", los pobres negros fueron definidos como antiguos soldados esclavos desde que se emanciparon, marineros, como los lascars del sur de Asia, [94] antiguos sirvientes contratados y antiguos trabajadores de plantaciones contratados. [95] Alrededor de la década de 1750, Londres se convirtió en el hogar de muchos negros, así como judíos, irlandeses, alemanes y hugonotes . Según Gretchen Gerzina en su Londres negro , a mediados del siglo XVIII, los negros representaban entre el 1% y el 3% de la población de Londres. [96] [97] Se ha encontrado evidencia del número de residentes negros en la ciudad a través de entierros registrados. Algunas personas negras en Londres resistieron la esclavitud mediante la huida. [96] Los principales activistas negros de esta era incluyeron a Olaudah Equiano , Ignatius Sancho y Quobna Ottobah Cugoano . La mestiza Dido Elizabeth Belle, que nació esclava en el Caribe, se mudó a Gran Bretaña con su padre blanco en la década de 1760. En 1764, The Gentleman's Magazine informó que "se suponía que había cerca de 20.000 sirvientes negros". [98]
John Ystumllyn (c. 1738 - 1786) fue la primera persona negra de Gales del Norte de la que se tiene constancia . Es posible que fuera víctima de la trata de esclavos del Atlántico y que procediera de África occidental o de las Indias Occidentales . La familia Wynn lo llevó a su finca Ystumllyn en Criccieth y lo bautizó con el nombre galés de John Ystumllyn. Los lugareños le enseñaron inglés y galés , se convirtió en jardinero de la finca y "se convirtió en un joven apuesto y vigoroso". Su retrato fue pintado en la década de 1750. Se casó con una mujer local, Margaret Gruffydd, en 1768 y sus descendientes todavía viven en la zona. [99]
En el Morning Gazette se informó de que había 30.000 en todo el país, aunque se pensó que las cifras eran exageraciones "alarmistas". Ese mismo año, una fiesta para hombres y mujeres negros en un pub de Fleet Street fue lo suficientemente inusual como para que se escribiera sobre ella en los periódicos. Su presencia en el país fue lo suficientemente llamativa como para iniciar acalorados brotes de desagrado por las colonias de hotentotes . [100] Los historiadores modernos estiman, basándose en listas parroquiales, registros de bautismo y matrimonio, así como en contratos penales y de compraventa, que alrededor de 10.000 personas negras vivieron en Gran Bretaña durante el siglo XVIII. [101] [102] [91] [103] Otras estimaciones sitúan la cifra en 15.000. [104] [105] [106]
En 1772, Lord Mansfield estimó que el número de personas negras en el país era de hasta 15.000, aunque la mayoría de los historiadores modernos consideran que 10.000 es lo más probable. [91] [109] Se estimó que la población negra era de alrededor de 10.000 en Londres, lo que hace que los negros sean aproximadamente el 1% de la población total de Londres. La población negra constituía alrededor del 0,1% de la población total de Gran Bretaña en 1780. [110] [111] Se estima que la población femenina negra apenas alcanzó el 20% de la población afrocaribeña total del país. [111] En la década de 1780, con el final de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, cientos de leales negros de Estados Unidos se reasentaron en Gran Bretaña. [112] Se cree que Marcus Thomas fue traído en ese momento desde Jamaica cuando era un niño por la familia Stanhope, donde trabajó como sirviente en su casa, fue bautizado a los 19 años y luego se unió a la Milicia de Westminster como baterista. [107] [108] Más tarde, algunos emigraron a Sierra Leona , con la ayuda del Comité para el Socorro de los Pobres Negros después de sufrir la indigencia, para formar la identidad étnica criolla de Sierra Leona . [113] [114] [115]
En 1731, el alcalde de Londres dictaminó que "ningún negro podrá ser aprendiz de ningún comerciante o artesano de esta ciudad". Debido a esta decisión, la mayoría se vio obligada a trabajar como sirvientes domésticos y otras profesiones serviles. [116] [91] Los londinenses negros que eran sirvientes no remunerados eran, en efecto, esclavos en todo menos en el nombre. [117] En 1787, Thomas Clarkson , un abolicionista inglés, señaló en un discurso en Manchester: "También me sorprendió encontrar una gran multitud de negros de pie alrededor del púlpito. Podría haber cuarenta o cincuenta de ellos". [118] Hay evidencia de que los hombres y mujeres negros fueron discriminados ocasionalmente cuando se trataba de la ley debido a su color de piel. En 1737, George Scipio fue acusado de robar la ropa de Anne Godfrey, el caso dependía enteramente de si Scipio era o no el único hombre negro en Hackney en ese momento. [119] Ignacio Sancho , escritor, compositor, comerciante y votante negro en Westminster escribió que, a pesar de haber estado en Gran Bretaña desde los dos años, sentía que era "sólo un inquilino, y no eso". [120] Sancho se quejaba de "la antipatía nacional y el prejuicio" de los británicos blancos nativos "hacia sus hermanos de cabeza lanuda". [121] Sancho estaba frustrado porque muchos recurrían a estereotipar a sus vecinos negros. [122] Un jefe de familia económicamente independiente, se convirtió en la primera persona negra de origen africano en votar en las elecciones parlamentarias en Gran Bretaña, en una época en la que sólo el 3% de la población británica tenía permitido votar. [123]
Los marineros de ascendencia africana sufrieron muchos menos prejuicios que los negros en ciudades como Londres. Los marineros negros compartían los mismos alojamientos, deberes y paga que sus compañeros blancos. Existen algunas controversias en cuanto a la estimación de los marineros negros: las estimaciones conservadoras la sitúan entre el 6% y el 8% de los marineros de la marina de la época, una proporción considerablemente mayor que la de la población en su conjunto. Ejemplos notables son Olaudah Equiano y Francis Barber . [124]
Con el apoyo de otros británicos, estos activistas exigieron que los negros fueran liberados de la esclavitud. Entre los partidarios de estos movimientos se encontraban trabajadores y otras nacionalidades de los pobres urbanos. Entre los negros de Londres que apoyaban el movimiento abolicionista se encontraban Cugoano y Equiano. En esa época, la esclavitud en Gran Bretaña no contaba con el apoyo del derecho consuetudinario, pero su estatus legal definitivo no se definió claramente hasta el siglo XIX. [ cita requerida ]
A finales del siglo XVIII se escribieron numerosas publicaciones y memorias sobre los "pobres negros". Un ejemplo son los escritos de Olaudah Equiano , un ex esclavo que escribió unas memorias tituladas The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano .
En 1786, Equiano se convirtió en la primera persona negra empleada por el gobierno británico, cuando fue nombrado comisario de provisiones y tiendas para las 350 personas negras que sufrían pobreza y que habían decidido aceptar la oferta del gobierno de un pasaje asistido a Sierra Leona. [125] Al año siguiente, en 1787, alentados por el Comité para el Socorro de los Negros Pobres , alrededor de 400 [126] londinenses negros recibieron ayuda para emigrar a Sierra Leona en África Occidental, fundando la primera colonia británica en el continente. [127] Pidieron que se reconociera su condición de súbditos británicos , junto con solicitudes de que la Marina Real les diera protección militar . [128] Sin embargo, aunque el comité inscribió a unos 700 miembros de los Negros Pobres, solo 441 abordaron los tres barcos que zarparon de Londres a Portsmouth. [129] Muchos londinenses negros ya no estaban interesados en el plan, y la coerción empleada por el comité y el gobierno para reclutarlos solo reforzó su oposición. Equiano, que originalmente participó en el plan, se convirtió en uno de sus críticos más acérrimos. Otro londinense negro prominente, Ottobah Cugoano , también criticó el plan. [130] [131] [132]
En 2007, los científicos encontraron el raro haplogrupo paterno A1 en unos pocos hombres británicos vivos con apellidos de Yorkshire. Este clado se encuentra hoy casi exclusivamente entre los hombres de África occidental , donde también es raro. Se cree que el haplogrupo fue llevado a Gran Bretaña a través de soldados alistados durante la Britania romana, o mucho más tarde a través del comercio moderno de esclavos . Turi King, coautor del estudio, señaló que la "conjetura" más probable fue el comercio de esclavos de África occidental. Algunos de los individuos conocidos que llegaron a través de la ruta de los esclavos, como Ignatius Sancho y Olaudah Equiano, alcanzaron un rango social muy alto. Algunos se casaron con miembros de la población general. [133]
A finales del siglo XVIII, el comercio británico de esclavos decayó en respuesta al cambio de opinión popular. Tanto Gran Bretaña como los Estados Unidos abolieron el comercio de esclavos del Atlántico en 1808 y cooperaron en la liberación de esclavos de los barcos mercantes ilegales en las costas de África occidental. Muchos de estos esclavos liberados fueron llevados a Sierra Leona para asentarse. La esclavitud fue abolida por completo en el Imperio Británico en 1834, aunque había sido rentable en las plantaciones del Caribe. Menos negros fueron traídos a Londres desde las Indias Occidentales y África occidental. [95] La población negra británica residente, principalmente masculina, ya no estaba creciendo a partir del goteo de esclavos y sirvientes de las Indias Occidentales y América. [134] La abolición significó un virtual cese de la llegada de personas negras a Gran Bretaña, justo cuando la inmigración desde Europa estaba aumentando. [135] La población negra de la Gran Bretaña victoriana era tan pequeña que aquellos que vivían fuera de los puertos comerciales más grandes estaban aislados de la población negra. [136] [137] La mención de personas negras y descendientes en los registros parroquiales disminuyó notablemente a principios del siglo XIX. Es posible que los investigadores simplemente no recopilaran los datos o que la población mayoritariamente negra masculina de finales del siglo XVIII se hubiera casado con mujeres blancas. [138] [136] Todavía hoy se pueden encontrar pruebas de tales matrimonios con descendientes de sirvientes negros como Francis Barber , un sirviente nacido en Jamaica que vivió en Gran Bretaña durante el siglo XVIII. Sus descendientes todavía viven en Inglaterra hoy y son blancos. [116] La abolición de la esclavitud en 1833 puso fin de manera efectiva al período de inmigración negra en pequeña escala a Londres y Gran Bretaña. Aunque hubo algunas excepciones, los marineros negros y chinos comenzaron a echar raíces en pequeñas comunidades en los puertos británicos, sobre todo porque sus empleadores los abandonaron allí. [135]
A finales del siglo XIX, la discriminación racial se vio fomentada por las teorías del racismo científico , que sostenían que los blancos eran la raza superior y que los negros eran menos inteligentes que los blancos. Los intentos de apoyar estas teorías citaban "pruebas científicas", como el tamaño del cerebro. James Hunt, presidente de la Sociedad Antropológica de Londres, en 1863, en su artículo "Sobre el lugar del negro en la naturaleza", escribió que "el negro es intelectualmente inferior al europeo... [y] solo puede ser humanizado y civilizado por los europeos". [139] En la década de 1880, hubo una acumulación de pequeños grupos de comunidades negras en los muelles de ciudades como Canning Town , [140] Liverpool y Cardiff .
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A pesar de los prejuicios sociales y la discriminación en la Inglaterra victoriana, algunos británicos negros del siglo XIX lograron un éxito excepcional. Pablo Fanque , nacido pobre como William Darby en Norwich , llegó a ser el propietario de uno de los circos victorianos más exitosos de Gran Bretaña. Está inmortalizado en la letra de la canción de The Beatles " Being for the Benefit of Mr. Kite! " Treinta años después de su muerte en 1871, el capellán del Showman's Guild dijo:
"En la gran hermandad del mundo ecuestre no hay barreras raciales, pues, aunque Pablo Fanque era de origen africano, rápidamente llegó a la cima de su profesión. La camaradería en el ruedo tiene una sola prueba: la habilidad". [141]
Otro gran artista de circo fue el jinete Joseph Hillier, quien se hizo cargo y dirigió la compañía de circo de Andrew Ducrow después de su muerte. [142]
Desde principios de siglo, los estudiantes de ascendencia africana fueron admitidos en las universidades británicas. Uno de ellos, por ejemplo, fue el afroamericano James McCune Smith, que viajó desde la ciudad de Nueva York a la Universidad de Glasgow para estudiar medicina. En 1837 obtuvo el doctorado en medicina y publicó dos artículos científicos en la London Medical Gazette . Estos artículos son los primeros que se sabe que fueron publicados por un médico afroamericano en una revista científica. [143]
Un británico indio, Dadabhai Naoroji , se presentó a las elecciones al parlamento por el Partido Liberal en 1886. Fue derrotado, lo que llevó al líder del Partido Conservador , Lord Salisbury, a comentar que "por grande que haya sido el progreso de la humanidad y por mucho que hayamos avanzado en la superación de los prejuicios, dudo que hayamos llegado aún al punto de vista en el que un distrito electoral británico elija a un negro". [144] Naoroji fue elegido para el parlamento en 1892, convirtiéndose en el segundo miembro del Parlamento (MP) de ascendencia india después de David Ochterlony Dyce Sombre .
Según el abogado y escritor criollo de Sierra Leona , Augustus Merriman-Labor , en su libro de 1909 Britons Through Negro Spectacles , la población negra de Londres en ese momento "no superaba con creces las cien" personas y "por cada una [persona negra en Londres], hay más de sesenta mil blancos". [145]
La Primera Guerra Mundial vio un pequeño crecimiento en el tamaño de las comunidades negras de Londres con la llegada de marineros mercantes y soldados. En ese momento, también hubo pequeños grupos de estudiantes de África y el Caribe que migraron a Londres. Estas comunidades ahora se encuentran entre las comunidades negras más antiguas de Londres. [146] Las comunidades negras más grandes se encontraban en las grandes ciudades portuarias del Reino Unido: East End de Londres , Liverpool, Bristol y Tiger Bay de Cardiff , con otras comunidades en South Shields en Tyne & Wear y Glasgow . En 1914, la población negra se estimó en 10.000 y se centró principalmente en Londres. [147] [148] Para 1918, puede haber habido hasta 20.000 [149] o 30.000 [147] personas negras viviendo en Gran Bretaña. Sin embargo, la población negra era mucho menor en relación con la población británica total de 45 millones y los documentos oficiales no estaban adaptados para registrar la etnicidad. [150] La mayoría de los residentes negros habían emigrado de partes del Imperio Británico. Se desconoce el número de soldados negros que sirvieron en el ejército británico (en lugar de en los regimientos coloniales) antes de la Primera Guerra Mundial, pero es probable que haya sido insignificantemente bajo. [148] Uno de los soldados británicos negros durante la Primera Guerra Mundial fue Walter Tull , un futbolista profesional inglés, hijo de un carpintero barbadense , Daniel Tull, y de Alice Elizabeth Palmer, nacida en Kent. Su abuelo era esclavo en Barbados . [151] Tull se convirtió en el primer oficial de infantería de herencia mixta nacido en Gran Bretaña en un regimiento regular del Ejército Británico, a pesar de que el Manual de Derecho Militar de 1914 excluía específicamente a los soldados que no fueran "de ascendencia europea pura" de convertirse en oficiales comisionados. [152] [153] [154]
Los soldados coloniales y los marineros de ascendencia afrocaribeña sirvieron en el Reino Unido durante la Primera Guerra Mundial y algunos se establecieron en ciudades británicas. La comunidad de South Shields, que también incluía a otros marineros "de color" conocidos como lascars, que eran del sur de Asia y del mundo árabe , fueron víctimas del primer motín racial del Reino Unido en 1919. [155] Pronto otras ocho ciudades con importantes comunidades no blancas también se vieron afectadas por motines raciales. [156] Debido a estos disturbios, muchos de los residentes del mundo árabe, así como algunos otros inmigrantes, fueron evacuados a sus países de origen. [157] En ese primer verano de posguerra, también tuvieron lugar otros motines raciales de blancos contra personas "de color" en numerosas ciudades de los Estados Unidos, pueblos del Caribe y Sudáfrica. [156] Fueron parte de la dislocación social después de la guerra, ya que las sociedades luchaban por integrar a los veteranos en las fuerzas laborales nuevamente y los grupos competían por empleos y vivienda. Ante la insistencia de Australia, los británicos se negaron a aceptar la Propuesta de Igualdad Racial presentada por los japoneses en la Conferencia de Paz de París de 1919 .
La Segunda Guerra Mundial marcó otro período de crecimiento para las comunidades negras en Londres, Liverpool y otras partes de Gran Bretaña. Muchos negros del Caribe y África Occidental llegaron en pequeños grupos como trabajadores en tiempos de guerra, marineros mercantes y militares del ejército, la marina y las fuerzas aéreas. [158] Por ejemplo, en febrero de 1941, 345 antillanos llegaron a trabajar en fábricas en Liverpool y sus alrededores, fabricando municiones. [159] Entre los caribeños que se unieron a la Real Fuerza Aérea (RAF) y prestaron un servicio distinguido se encuentran Ulric Cross [160] de Trinidad, Cy Grant [161] de Guyana y Billy Strachan [162] de Jamaica. El African and Caribbean War Memorial fue instalado en Brixton , Londres, en 2017 por el Nubian Jak Community Trust para honrar a los militares de África y el Caribe que sirvieron junto a las fuerzas británicas y de la Commonwealth tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial. [163]
A finales de 1943, había 3.312 soldados afroamericanos estacionados en Maghull y Huyton , cerca de Liverpool. [164] Se estimó que la población negra en el verano de 1944 era de 150.000, en su mayoría soldados negros de los Estados Unidos. Sin embargo, en 1948 se estimó que la población negra era inferior a 20.000 y no alcanzó el pico anterior de 1944 hasta 1958. [165]
Learie Constantine , un jugador de críquet de las Indias Occidentales, era un funcionario de bienestar social del Ministerio de Trabajo cuando se le negó el servicio en un hotel de Londres. Presentó una demanda por incumplimiento de contrato y se le concedieron daños y perjuicios. Este ejemplo en particular es utilizado por algunos para ilustrar el lento cambio del racismo hacia la aceptación e igualdad de todos los ciudadanos en Londres. [166] En 1943, la rama de Essex del Ejército de Tierra de Mujeres le negó trabajo a Amelia King porque era negra. La decisión fue revocada después de que su causa fuera asumida por el Consejo de Comercio de Holborn, [167] lo que llevó a su diputado, Walter Edwards , a plantear el asunto en la Cámara de los Comunes . Finalmente aceptó un puesto en Frith Farm, Wickham , Hampshire y se alojó con una familia en el pueblo. [168]
En 1950, probablemente había menos de 20.000 residentes no blancos en Gran Bretaña, casi todos nacidos en el extranjero. [169] Después de la Segunda Guerra Mundial, se produjo la mayor afluencia de personas negras, principalmente de las Indias Occidentales Británicas . Más de un cuarto de millón de antillanos, la abrumadora mayoría de ellos de Jamaica , se establecieron en Gran Bretaña en menos de una década. En 1951, la población de personas nacidas en el Caribe y en África en Gran Bretaña se estimó en 20.900. [170] A mediados de la década de 1960, Gran Bretaña se había convertido en el centro de la mayor población de antillanos en el extranjero. [171] Este evento migratorio a menudo se etiqueta como "Windrush", una referencia al HMT Empire Windrush , el barco que transportó al primer grupo importante de migrantes caribeños al Reino Unido en 1948. [172]
El término "caribeño" no es en sí mismo una identidad étnica o política; por ejemplo, algunos de los inmigrantes de esta ola eran indocaribeños . El término más utilizado en esa época era "antillano" (o, a veces, "de color" ). El término "negro británico" no se generalizó hasta que nació la segunda generación de estos inmigrantes de posguerra en el Reino Unido. Aunque eran británicos por nacionalidad, debido a la fricción entre ellos y la mayoría blanca, a menudo nacieron en comunidades relativamente cerradas, lo que creó las raíces de lo que se convertiría en una identidad negra británica distintiva . En la década de 1950, había una conciencia de los negros como un grupo separado que no había existido durante 1932-1938. [171] La creciente conciencia de los pueblos negros británicos estuvo profundamente influenciada por la afluencia de la cultura negra estadounidense importada por los militares negros durante y después de la Segunda Guerra Mundial, siendo la música un ejemplo central de lo que Jacqueline Nassy-Brown llama "recursos diaspóricos". Estas estrechas interacciones entre estadounidenses y británicos negros no sólo fueron materiales, sino que también inspiraron la expatriación de algunas mujeres británicas negras a Estados Unidos después de casarse con militares (algunos de los cuales luego fueron repatriados al Reino Unido). [173]
En 1961, la población de personas nacidas en África o el Caribe se estimó en 191.600, poco menos del 0,4% de la población total del Reino Unido. [170] La Ley de Inmigrantes de la Commonwealth de 1962 se aprobó en Gran Bretaña junto con una sucesión de otras leyes en 1968 , 1971 y 1981 , que restringieron severamente la entrada de inmigrantes negros a Gran Bretaña. Durante este período se argumenta ampliamente que los negros y asiáticos emergentes lucharon en Gran Bretaña contra el racismo y los prejuicios. Durante la década de 1970, y en parte como respuesta tanto al aumento de la intolerancia racial como al auge del movimiento Black Power en el extranjero, el negro se desprendió de sus connotaciones negativas y se recuperó como un marcador de orgullo: el negro es hermoso. [171] En 1975, David Pitt fue nombrado miembro de la Cámara de los Lores . Habló contra el racismo y a favor de la igualdad con respecto a todos los residentes de Gran Bretaña. En los años siguientes, varios miembros negros fueron elegidos para el Parlamento británico . En 1981, se estimaba que la población negra en el Reino Unido representaba el 1,2% de todos los países de nacimiento, de los cuales el 0,8% eran negros caribeños, el 0,3% negros de otros países y el 0,1% negros africanos residentes. [174]
Desde la década de 1980, la mayoría de los inmigrantes negros en el país han venido directamente de África, en particular, Nigeria y Ghana en África occidental, Uganda y Kenia en África oriental, Zimbabwe y Sudáfrica en África meridional. [ cita requerida ] Los nigerianos y ghaneses se han acostumbrado especialmente rápido a la vida británica, y los jóvenes nigerianos y ghaneses han logrado algunos de los mejores resultados en GCSE y A-Level , a menudo a la par o por encima del rendimiento de los alumnos blancos. [175] La tasa de matrimonio interracial entre ciudadanos británicos nacidos en África y británicos nativos sigue siendo bastante baja, en comparación con los del Caribe.
A finales del siglo XX, el número de londinenses negros ascendía a medio millón, según el censo de 1991. El censo de 1991 fue el primero en incluir una pregunta sobre la etnicidad, y la población negra de Gran Bretaña (es decir, el Reino Unido excluyendo Irlanda del Norte, donde no se hizo la pregunta) se registró como 890.727, o el 1,6% de la población total. Esta cifra incluía 499.964 personas en la categoría Negro-caribeño (0,9%), 212.362 en la categoría Negro-africano (0,4%) y 178.401 en la categoría Negro-Otro (0,3%). [176] [177] Un número cada vez mayor de londinenses negros nacieron en Londres o en Gran Bretaña. Incluso con esta población en crecimiento y los primeros negros elegidos para el Parlamento, muchos argumentan que todavía había discriminación y un desequilibrio socioeconómico en Londres entre los negros. En 1992, el número de negros en el Parlamento aumentó a seis, y en 1997, aumentó su número a nueve. Los londinenses negros aún enfrentan muchos problemas; la nueva revolución informática global y de alta tecnología está cambiando la economía urbana y algunos sostienen que está aumentando las tasas de desempleo entre los negros en relación con los no negros, [95] algo que, se sostiene, amenaza con erosionar el progreso logrado hasta ahora. [95] En 2001, la población británica negra se registró en 1.148.738 (2,0%) en el censo de 2001. [ 178]
Desde finales de la década de 1950 hasta finales de la década de 1980 se produjeron una serie de conflictos callejeros masivos entre jóvenes afrocaribeños y agentes de policía británicos en ciudades inglesas, principalmente como resultado de tensiones entre miembros de las comunidades negras locales y los blancos.
El primer incidente importante ocurrió en 1958 en Notting Hill , cuando bandas de entre 300 y 400 jóvenes blancos atacaron a afrocaribeños y sus casas en todo el vecindario, lo que provocó que varios hombres afrocaribeños quedaran inconscientes en las calles. [179] Al año siguiente, Kelso Cochrane, nacido en Antigua, murió después de ser atacado y apuñalado por una pandilla de jóvenes blancos mientras caminaba hacia su casa en Notting Hill.
Durante la década de 1970, las fuerzas policiales de toda Inglaterra comenzaron a utilizar cada vez más la ley Sus , lo que provocó la sensación de que los jóvenes negros estaban siendo discriminados por la policía [180]. El siguiente brote de peleas callejeras digno de mención ocurrió en 1976 en el Carnaval de Notting Hill, cuando varios cientos de policías y jóvenes se vieron involucrados en peleas y riñas televisadas, con piedras arrojadas a la policía, cargas con porras y una serie de lesiones menores y arrestos. [181]
En 1980, en los disturbios de St. Pauls en Bristol, se produjeron enfrentamientos entre jóvenes locales y agentes de policía, que se saldaron con numerosos heridos menores, daños a la propiedad y arrestos. En Londres, en 1981, se produjo un nuevo conflicto, con una fuerza policial percibida como racista tras la muerte de 13 jóvenes negros que asistían a una fiesta de cumpleaños que terminó en el devastador incendio de New Cross . Muchos consideraron que el incendio era una masacre racista [179] y se celebró una importante manifestación política, conocida como el Día de Acción de los Negros , para protestar contra los propios ataques, la percepción de un aumento del racismo y la percepción de hostilidad e indiferencia por parte de la policía, los políticos y los medios de comunicación. [179] Las tensiones se intensificaron aún más cuando, en la cercana Brixton , la policía lanzó la operación Swamp 81, una serie de detenciones y registros masivos de jóvenes negros. [179] La ira estalló cuando hasta 500 personas se vieron involucradas en una pelea callejera entre la Policía Metropolitana y la comunidad afrocaribeña local, lo que llevó a que se incendiaran varios automóviles y tiendas, se lanzaran piedras a la policía y cientos de arrestos y lesiones menores. Un patrón similar ocurrió más al norte de Inglaterra ese año, en Toxteth , Liverpool, y Chapeltown, Leeds . [182]
A pesar de las recomendaciones del Informe Scarman (publicado en noviembre de 1981), [179] las relaciones entre los jóvenes negros y la policía no mejoraron significativamente y una nueva ola de conflictos a nivel nacional ocurrió en Handsworth , Birmingham, en 1985, cuando la comunidad local del sur de Asia también se involucró. El fotógrafo y artista Pogus Caesar documentó extensamente los disturbios. [180] Después del tiroteo policial de una abuela negra, Cherry Groce, en Brixton, y la muerte de Cynthia Jarrett durante una redada en su casa en Tottenham , en el norte de Londres, las protestas celebradas en las comisarías de policía locales no terminaron pacíficamente y estallaron más batallas callejeras con la policía, [179] los disturbios se extendieron más tarde al Moss Side de Manchester . [179] Las batallas callejeras en sí (que implicaron más lanzamiento de piedras, la descarga de un arma de fuego y varios incendios) llevaron a dos muertes (en el motín de Broadwater Farm ) y Brixton.
En 1999, tras la investigación Macpherson sobre el asesinato de Stephen Lawrence en 1993 , Sir Paul Condon , comisario de la Policía Metropolitana, aceptó que su organización era institucionalmente racista . Algunos miembros de la comunidad negra británica estuvieron implicados en los disturbios raciales de Harehills en 2001 y en los disturbios raciales de Birmingham en 2005 .
En la década de 1950, el gobierno británico comenzó a preocuparse por la radicalización dentro de las comunidades de inmigrantes negros y comenzó a tomar medidas para vigilarlas en general. Por ejemplo, en Sheffield, se autorizó a los agentes de policía a "observar, visitar e informar" sobre la comunidad negra de la ciudad, y se les autorizó a crear un fichero con datos como la dirección y el lugar de trabajo de los 534 residentes de la ciudad en ese momento.
Los documentos de los Archivos Nacionales muestran que las prácticas continuaron hasta la década de 1960, cuando la policía de Manchester creó informes sobre la "mezcla, el mestizaje y la ilegitimidad" de las comunidades inmigrantes, enumerando el número de niños por raza. [183]
En 2011, tras el tiroteo de un hombre mestizo, Mark Duggan , por parte de la policía en Tottenham, se celebró una protesta en la comisaría local. La protesta terminó con un brote de enfrentamientos entre jóvenes locales y agentes de policía que provocaron disturbios generalizados en varias ciudades inglesas .
Algunos analistas afirmaron que la gente negra estuvo representada desproporcionadamente en los disturbios de Inglaterra de 2011. [ 184] Las investigaciones sugieren que las relaciones raciales en Gran Bretaña se deterioraron en el período posterior a los disturbios y que el prejuicio hacia las minorías étnicas aumentó. [185] Se dijo que grupos como la EDL y el BNP estaban explotando la situación. [186] Las tensiones raciales entre negros y asiáticos en Birmingham aumentaron después de la muerte de tres hombres asiáticos a manos de un joven negro. [187]
En un debate en Newsnight del 12 de agosto de 2011, el historiador David Starkey culpó a la cultura del rap y de los gangsters negros, diciendo que habían influenciado a los jóvenes de todas las razas. [188] Las cifras mostraron que el 46 por ciento de las personas llevadas ante un tribunal por arrestos relacionados con los disturbios de 2011 eran negras. [189]
Durante la pandemia de COVID-19 en el Reino Unido, los primeros diez trabajadores de la salud que murieron a causa del virus provenían de orígenes negros y de minorías étnicas (BAME), lo que llevó al director de la Asociación Médica Británica a pedir al gobierno que comenzara a investigar si las minorías se estaban viendo afectadas desproporcionadamente y por qué. [190] Las primeras estadísticas encontraron que las personas negras y asiáticas se estaban viendo más afectadas que las personas blancas, con cifras que mostraban que el 35% de los pacientes de COVID-19 no eran blancos, [191] y estudios similares en los EE. UU. habían mostrado una clara disparidad racial. [192] El gobierno anunció que iniciará una investigación oficial sobre el impacto desproporcionado del coronavirus en las comunidades negras, asiáticas y de minorías étnicas, y el Ministro de Comunidades, Robert Jenrick, reconoció que "parece haber un impacto desproporcionado del virus en las comunidades BAME en el Reino Unido". [193] Una campaña en las redes sociales en respuesta a la campaña Clap for our Carers , destacó el papel de los trabajadores sanitarios y clave negros y de minorías y pidió al público que siguiera brindándoles apoyo después de la pandemia, obtuvo más de 12 millones de visitas en línea. [194] [195] [196] Se informó que el 72 por ciento del personal del NHS que murió a causa de Covid-19 pertenecía a grupos étnicos negros y minoritarios, una cifra mucho mayor que el número de personal de origen BAME que trabajaba en el NHS, que se situó en el 44%. [197] Las estadísticas mostraron que las personas negras estaban significativamente sobrerrepresentadas, pero que a medida que avanzaba la pandemia, la disparidad en estas cifras se estaba reduciendo. [198] Los informes analizaron una serie de factores contribuyentes complejos, como la desigualdad en la salud y los ingresos, y factores sociales y ambientales que estaban exacerbando y contribuyendo a la propagación de la enfermedad de manera desigual. [199] En abril de 2020, después de que la pareja de su hermana muriera a causa del virus, Patrick Vernon creó una iniciativa de recaudación de fondos llamada "The Majonzi Fund", que proporcionará a las familias acceso a pequeñas subvenciones financieras que pueden utilizarse para acceder a asesoramiento sobre duelo y organizar eventos conmemorativos y homenajes después de que se haya levantado el bloqueo social. [200]
Después del Brexit , los ciudadanos de la UE que trabajaban en el sector de la salud y la asistencia social fueron reemplazados por inmigrantes de países no pertenecientes a la UE, como Nigeria . [201] [202] Alrededor de 141.000 personas vinieron de Nigeria en 2023. [203]
Año de llegada (censo de 2021, Inglaterra y Gales) [c] [218]
En el censo de 2021 , se registraron 2.409.278 personas en Inglaterra y Gales como de etnia negra, británica negra, galesa negra, caribeña o africana, lo que representa el 4,0% de la población. [219] En Irlanda del Norte, 11.032, o el 0,6% de la población, se identificaron como africana negra o negra de otros orígenes. [4] El censo de Escocia se retrasó un año y se llevó a cabo en 2022, la cifra equivalente fue de 65.414, lo que representa el 1,2% de la población. [3] Las diez autoridades locales con la mayor proporción de personas que se identificaron como negras estaban ubicadas en Londres: Lewisham (26,77%), Southwark (25,13%), Lambeth (23,97%), Croydon (22,64%), Barking y Dagenham (21,39%), Hackney (21,09%), Greenwich (20,96%), Enfield (18,34%), Haringey (17,58%) y Brent (17,51%). Fuera de Londres, Manchester tenía la mayor proporción con un 11,94%. En Escocia, la proporción más alta estaba en Aberdeen con un 4,20%; en Gales, la concentración más alta estaba en Cardiff con un 3,84%; y en Irlanda del Norte, la concentración más alta estaba en Belfast con un 1,34%. [220]
El censo del Reino Unido de 2011 registró 1.904.684 residentes que se identificaron como "negros/africanos/caribeños/británicos negros", lo que representa el 3 por ciento de la población total del Reino Unido. [221] Este fue el primer censo del Reino Unido en el que el número de residentes negros africanos que se autodeclararon residentes superó al de caribeños negros. [222]
En Inglaterra y Gales, 989.628 personas especificaron su origen étnico como "africano negro", 594.825 como "caribeño negro" y 280.437 como "negro de otros orígenes". [223] En Irlanda del Norte, 2.345 personas se identificaron como "africanos negros", 372 como "caribeños negros" y 899 como "negros de otros orígenes", lo que hace un total de 3.616 residentes "negros". [224] En Escocia, 29.638 personas se identificaron como "africanas" y eligieron la casilla "africano, escocés africano o británico africano" o la casilla "otro africano" y el área para escribir. 6.540 personas también se identificaron como "caribeñas o negras" y seleccionaron la casilla "caribeño, escocés caribeño o británico caribeño", la casilla "negro, escocés negro o británico negro" o la casilla "otro caribeño o negro" y el área para escribir. [225] Para comparar los resultados de todo el Reino Unido, la Oficina de Estadísticas Nacionales combinó las entradas "africanas" y "caribeñas o negras" en el nivel superior, [2] y reportó un total de 36.178 residentes "negros" en Escocia. [221] Según la ONS, las personas en Escocia con etnias "africanas", "blancas" y "asiáticas", así como identidades "negras", podrían así potencialmente ser capturadas dentro de este resultado combinado. [2] La Oficina del Registro General de Escocia, que diseñó las categorías y administra el censo de Escocia, no combina las entradas "africanas" y "caribeñas o negras", manteniéndolas separadas para las personas que no se identifican como "negras" (ver clasificación del censo ). [21]
En el censo de 2001 , 575.876 personas en el Reino Unido habían declarado su etnia como "caribeños negros", 485.277 como "africanos negros" y 97.585 como "otros negros", lo que hace un total de 1.148.738 residentes "negros o británicos negros". Esto equivalía al 2 por ciento de la población del Reino Unido en ese momento. [178]
La mayoría de los británicos negros se encuentran en las grandes ciudades y áreas metropolitanas del país. El censo de 2011 encontró que 1,85 millones de una población negra total de 1,9 millones vivían en Inglaterra, con 1,09 millones de ellos en Londres , donde representaban el 13,3 por ciento de la población, en comparación con el 3,5 por ciento de la población de Inglaterra y el 3 por ciento de la población del Reino Unido. Las diez autoridades locales con la mayor proporción de sus poblaciones que se describen a sí mismas como negras en el censo estaban todas en Londres: Lewisham (27,2 por ciento), Southwark (26,9 por ciento), Lambeth (25,9 por ciento), Hackney (23,1 por ciento), Croydon (20,2 por ciento), Barking y Dagenham (20,0 por ciento), Newham (19,6 por ciento), Greenwich (19,1 por ciento), Haringey (18,8 por ciento) y Brent (18,8 por ciento). [221] Más específicamente, para los africanos negros la autoridad local más alta fue Southwark (16,4 por ciento), seguida de Barking y Dagenham (15,4 por ciento) y Greenwich (13,8 por ciento), mientras que para los caribeños negros la más alta fue Lewisham (11,2 por ciento), seguida de Lambeth (9,5 por ciento) y Croydon (8,6 por ciento). [221]
Fuera de Londres, las siguientes poblaciones más grandes se encuentran en Birmingham (125.760, 11%) / Coventry (30.723, 9%) / Sandwell (29.779, 8,7%) / Wolverhampton (24.636, 9,3%), Manchester (65.893, 12%), Nottingham (32.215, 10%), Leicester (28.766, 8%), Bristol (27.890, 6%), Leeds (25.893, 5,6%), Sheffield (25.512, 4,6%) y Luton (22.735, 10%). [1]
Un artículo de una revista académica publicado en 2005, que cita fuentes de 1997 y 2001, estimó que casi la mitad de los hombres afrocaribeños nacidos en Gran Bretaña , un tercio de las mujeres afrocaribeñas nacidas en Gran Bretaña y una quinta parte de los hombres africanos tienen parejas blancas. [228] En 2014, The Economist informó que, según la Encuesta de la Fuerza Laboral , el 48 por ciento de los hombres negros caribeños y el 34 por ciento de las mujeres negras caribeñas en pareja tienen parejas de un grupo étnico diferente. Además, los niños mestizos menores de diez años con padres negros caribeños y blancos superan en número a los niños negros caribeños en una proporción de dos a uno. [229]
El inglés multicultural de Londres es una variedad del idioma inglés hablado por una gran cantidad de la población negra británica de ascendencia afrocaribeña. [230] El dialecto negro británico ha sido influenciado por el patois jamaiquino debido a la gran cantidad de inmigrantes de Jamaica, pero también lo hablan o imitan personas de diferente ascendencia.
El habla negra británica también está fuertemente influenciada por la clase social y el dialecto regional ( cockney , mancuniano , brummie , scouse , etc.).
Los inmigrantes nacidos en África hablan lenguas africanas y francés además de inglés.
La música negra británica es una parte influyente y de larga data de la música británica . Su presencia en el Reino Unido se remonta al siglo XVIII, abarcando a artistas de conciertos como George Bridgetower y músicos callejeros como Billy Waters . Samuel Coleridge-Taylor (1875-1912) alcanzó un gran éxito como compositor a finales del siglo XIX y principios del XX. La era del jazz también había tenido un efecto en la generación. [231]
A finales de los años 1970 y 1980, 2 Tone se hizo popular entre la juventud británica , especialmente en West Midlands . Una mezcla de punk , ska y pop lo convirtió en un favorito entre el público blanco y negro. Entre las bandas famosas del género se incluyen Selecter , Specials , Beat y Bodysnatchers .
La música jungle , dubstep , drum and bass , UK garage y grime se originaron en Londres.
Los Premios MOBO reconocen a los intérpretes de "Música de origen negro".
Black Lives in Music (BLiM) se formó después de que sus fundadores se percataron de la existencia de racismo institucionalizado en la industria del entretenimiento británica. BLiM trabaja por la igualdad de oportunidades para las personas negras, asiáticas y de diversas etnias en la industria del jazz y la música clásica, oportunidades que incluyen la posibilidad de aprender a tocar un instrumento musical, asistir a una escuela de música, seguir una carrera en la música y alcanzar niveles superiores dentro del sector sin sufrir discriminación. [232] [233] [234] [235]
La comunidad negra en Gran Bretaña tiene varias publicaciones importantes. La publicación clave más importante es el periódico The Voice , fundado por Val McCalla en 1982, y el único periódico semanal negro nacional de Gran Bretaña. The Voice se dirige principalmente a la diáspora caribeña y se ha impreso durante más de 35 años. [236] En segundo lugar, la revista Black History Month es un punto central de atención que lidera la celebración nacional de la historia, las artes y la cultura negras en todo el Reino Unido. [237] Pride Magazine , publicada desde 1991, es la revista mensual más grande que se dirige a las mujeres negras británicas, mestizas, africanas y afrocaribeñas en el Reino Unido. En 2007, The Guardian informó que la revista había dominado el mercado de revistas para mujeres negras durante más de 15 años. [238] La revista Keep The Faith es una revista multipremiada dirigida a las comunidades negras y de minorías étnicas y que se produce trimestralmente desde 2005. [239] Los colaboradores editoriales de Keep The Faith son algunos de los agitadores y emprendedores más poderosos e influyentes dentro de las comunidades BME.
Muchas de las principales publicaciones británicas negras se gestionan a través de Diverse Media Group, [240] que se especializa en ayudar a las organizaciones a llegar a la comunidad negra y de minorías étnicas de Gran Bretaña a través de los principales medios de comunicación que consumen. El equipo directivo superior está compuesto por muchos directores ejecutivos y propietarios de las publicaciones mencionadas anteriormente.
Among Black-led publishing companies established in the UK are New Beacon Books (co-founded 1966 by John La Rose), Allison and Busby (co-founded 1967 by Margaret Busby), Bogle-L'Ouverture Publications (co-founded 1969 by Jessica Huntley and Eric Huntley), Hansib (founded 1970), Karnak House (founded 1975 by Amon Saba Saakana), Black Ink Collective (founded in 1978), Black Womantalk (founded in 1983), Karnak House (founded by Buzz Johnson), Tamarind Books (founded 1987 by Verna Wilkins), and others.[241][242][243][244] The International Book Fair of Radical Black and Third World Books (1982–1995) was an initiative launched by New Beacon Books, Bogle-L'Ouverture Publications and the Race Today Collective.[245]
The wave of black immigrants who arrived in Britain from the Caribbean in the 1950s faced significant amounts of racism. For many Caribbean immigrants, their first experience of discrimination came when trying to find private accommodation. They were generally ineligible for council housing because only people who had been resident in the UK for a minimum of five years qualified for it. At the time, there was no anti-discrimination legislation to prevent landlords from refusing to accept black tenants. A survey undertaken in Birmingham in 1956 found that only 15 of a total of 1,000 white people surveyed would let a room to a black tenant. As a result, many black immigrants were forced to live in slum areas of cities, where the housing was of poor quality and there were problems of crime, violence and prostitution.[246][247] One of the most notorious slum landlords was Peter Rachman, who owned around 100 properties in the Notting Hill area of London. Black tenants typically paid twice the rent of white tenants, and lived in conditions of extreme overcrowding.[246]
Historian Winston James argues that the experience of racism in Britain was a major factor in the development of a shared Caribbean identity amongst black immigrants from a range of different island and class backgrounds.[248]
In the 1970s and 1980s, black people in Britain were the victims of racist violence perpetrated by far-right groups such as the National Front.[249] During this period, it was also common for Black footballers to be subjected to racist chanting from crowd members.[250][251]
Racism in Britain in general, including against black people, is considered to have declined over time. Academic Robert Ford demonstrates that social distance, measured using questions from the British Social Attitudes survey about whether people would mind having an ethnic minority boss or have a close relative marry an ethnic minority spouse, declined over the period 1983–1996. These declines were observed for attitudes towards Black and Asian ethnic minorities. Much of this change in attitudes happened in the 1990s. In the 1980s, opposition to interracial marriage were significant.[252][253] Nonetheless, Ford argues that "Racism and racial discrimination remain a part of everyday life for Britain's ethnic minorities. Black and Asian Britons...are less likely to be employed and are more likely to work in worse jobs, live in worse houses and suffer worse health than White Britons".[252] The University of Maryland's Minorities at Risk (MAR) project noted in 2006 that while African-Caribbeans in the United Kingdom no longer face formal discrimination, they continue to be under-represented in politics, and to face discriminatory barriers in access to housing and in employment practices. The project also notes that the British school system "has been indicted on numerous occasions for racism, and for undermining the self-confidence of black children and maligning the culture of their parents". The MAR profile on African-Caribbeans in the United Kingdom notes "growing 'black on black' violence between people from the Caribbean and immigrants from Africa".[254]
There is concern that murders using knives are given insufficient attention because most victims are black. Martin Hewitt of the Metropolitan Police said, "I do fear sometimes that because the majority of those that are injured or killed are coming from certain communities and very often the black communities in London, it doesn't get the sense of collective outrage that it ought to do and really get everyone to a place where we are all doing everything we can to prevent this from happening. It's an enormous effort on our part. We are putting enormous resources in to try and stem the flow of the violence and having some success at doing that. But collectively we all ought to be looking at this and seeing how we can prevent it."[255][256]
A 2023 University of Cambridge survey which featured the largest sample of Black people in Britain found that 88% had reported racial discrimination at work, 79% believed the police unfairly targeted black people with stop and search powers and 80% definitely or somewhat agreed that racial discrimination was the biggest barrier to academic attainment for young Black students.[257]
Young Nigerians and Ghanaians achieved some of the best results at GCSE and A-Level according to a government report published in 2006, often on a par or above the performance of white pupils.[175] According to Department for Education statistics for the 2021–22 academic year, Black British pupils attained below the national average for academic performance at both A-Level and GCSE level. 12.3% of Black British pupils achieved at least 3 As at A Level[258] and an average score of 48.6 was achieved in Attainment 8 scoring at GCSE level.[259] A disparity exists in academic performance between Black African pupils and Black Caribbean pupils at GCSE level. Black African pupils achieved better results than both white pupils and the national average, with an average score of 50.9 and 54.5% of pupils achieving grade 5 or above in both English and Maths GCSE. Meanwhile, Black Caribbean pupils attained an average score of 41.7 with only 34.6% of pupils attaining grade 5 or above in both English and Maths GCSE.[260]
A 2019 report by Universities UK found that student’s race and ethnicity significantly affect their degree outcomes. According to this report from 2017–18, there was a 13% gap between the likelihood of white students and Black and Minority Ethnic (BAME) students graduating with a first or 2:1 degree classification at British universities.[261][262]
According to the 2005 TUC report Black workers, jobs and poverty, Black and minority ethnic people (BMEs) were more likely to be unemployed than the White population. The rate of unemployment among the White population was 5%, but among ethnic minority groups it was Bangladeshi 17%, Pakistani 15%, Mixed 15%, Black Britons 13%, Other ethnic 12% and Indian 7%. Of the different ethnic groups studied, Asians had the highest poverty rate of 45% (after housing costs), Black Britons 38% and Chinese/other 32% (compared to a poverty rate of 20% for the White population). However, the report did concede that things were slowly improving.[263]
According to 2012 data compiled by the Office for National Statistics, 50% of young black men from 16-24 demographics were unemployed between Q4 2011 and Q1 2012.[264]
A 2014 study by the Black Training and Enterprise Group (BTEG), funded by Trust for London, explored the views of young Black males in London on why their demographic have a higher unemployment rate than any other group of young people, finding that many young Black men in London believe that racism and negative stereotyping are the main reasons for their high unemployment rate.[265]
In 2021, 67% of Black 16 to 64-year-olds were employed, compared to 76% of White British and 69% of British Asians. The employment rate for Black 16 to 24-year-olds was 31%, compared to 56% of White British and 37% of British Asians.[266] The median hourly pay for Black Britons in 2021 was amongst the lowest out of all ethnicity groups at £12.55, ahead of only British Pakistanis and Bangladeshis.[267] In 2023, the Office for National Statistics published more granular analysis and found that UK-born black employees (£15.18) earned more than UK-born white employees (£14.26) in 2022, while non-UK born black employees earned less (£12.95). Overall, black employees had a median hourly pay of £13.53 in 2022.[268] According to Department for Work and Pensions data for between 2018–2021, 24% of black families were in receipt of income-related benefits, compared to 16% of White British families and 8% of British Chinese and Indian families. Black families were also the most likely ethnicity to be in receipt of housing benefit, council tax reduction, and reside in social housing.[269][270] However, White British families (54%) were the most likely out of all ethnic groups to receive state support with 27% of White British families in receipt of the state pension.[269]
Both racist crime and gang-related crime continues to affect black communities, so much so that the Metropolitan Police launched Operation Trident to tackle black-on-black crimes. Numerous deaths in police custody of black men has generated a general distrust of police among urban blacks in the UK.[271][272] According to the Metropolitan Police Authority in 2002–03 of the 17 deaths in police custody, 10 were black or Asian – black convicts have a disproportionately higher rate of incarceration than other ethnicities. The government reports[273] The overall number of racist incidents recorded by the police rose by 7 per cent from 49,078 in 2002/03 to 52,694 in 2003/04.
Media representation of young black British people has focused particularly on "gangs" with black members and violent crimes involving black victims and perpetrators.[274] According to a Home Office report,[273] 10 per cent of all murder victims between 2000 and 2004 were black. Of these, 56 per cent were murdered by other black people (with 44 per cent of black people murdered by whites and Asians – making black people disproportionately higher victims of killing by people from other ethnicities). In addition, a Freedom of Information request made by The Daily Telegraph shows internal police data that provides a breakdown of the ethnicity of the 18,091 men and boys who police took action against for a range of offences in London in October 2009. Among those proceeded against for street crimes, 54 per cent were black; for robbery, 59 per cent; and for gun crimes, 67 per cent.[275] According to the Office for National Statistics, 18.4% of homicide suspects in England and Wales over March 2019 - March 2021 were Black.[276]
Black people, who according to government statistics[277] make up 2 per cent of the population, are the principal suspects in 11.7 per cent of murders, i.e. in 252 out of 2163 murders committed 2001/2, 2002/3, and 2003/4.[278] Judging on the basis of prison population, a substantial minority (about 35%) of black criminals in the United Kingdom are not British citizens but foreign nationals.[279] In November 2009, the Home Office published a study that showed that, once other variables had been accounted for, ethnicity was not a significant predictor of offending, anti-social behaviour or drug abuse among young people.[280]
After several high-profile investigations such as that of the murder of Stephen Lawrence, the police have been accused of racism, from both within and outside the service. Cressida Dick, head of the Metropolitan Police's anti-racism unit in 2003, remarked that it was "difficult to imagine a situation where we will say we are no longer institutionally racist".[281] Black people were seven times more likely to be stopped and searched by police compared to white people, according to the Home Office. A separate study said black people were more than nine times more likely to be searched.[282]
In 2010, black Britons accounted for around 2.2% of the general UK population, but made up 15% of the British prison population, which experts say is "a result of decades of racial prejudice in the criminal justice system and an overly punitive approach to penal affairs."[283] This proportion decreased to 12.4% by the end of 2022 even though black Britons now made up around 3–4% of the British population.[284] In the prison environment, Black prisoners are the most likely to be involved in violent incidents. In 2020, Black prisoners were most likely out of all ethnic groups to be assailants (319 incidents for every 1,000 prisoners) or involved in violent incidents with no clear victim or assailant (185 incidents for every 1,000 prisoners).[285] In the same year, 32% of children in prison were Black in contrast to 47% of prisoners aged under 18 being White.[286] The Lammy Review, led by David Lammy MP, provided potential reasons on the disproportionate number of black children in prisons including austerity in public services, lack of diversity in the judiciary, and the school system inadequately serving the black community by failing to identify learning difficulties.[287][288]
For some key health measures, including life expectancy, general mortality and many of the leading causes of death in the UK, black Britons have better outcomes than their white British counterparts. As an example, compared to the white population in England, cancer rates are 4% lower in black people, who are also less likely to die of the disease than whites.[289][290][291] Generally, black people in England and Wales have a significantly lower mortality rate from all-causes than whites.[292][293][294] Black people in England and Wales also have a higher life expectancy at birth than their white counterparts.[295][291] One contributing factor put forward is that white Britons are more likely to smoke and to drink harmful levels of alcohol.[296] In England, 3.6% of white Britons have harmful or dependant drinking behaviours compared to 2.3% of black people.[297] In 2019, 14.4% of whites in England smoked cigarettes, compared to 9.7% of black people.[298]
Black Britons face worse outcomes in some health measurements compared to the rest of the population. Out of all ethnicity groups, black people were the most likely to be overweight or obese, the most likely to be dependant on drugs, as well as the most likely to have common mental disorders. 72% of black people in Britain are overweight or obese compared to 64.5% of White British people[299] and 7.5% of black people are dependant on drugs compared to 3.0% of White British people.[300] 22.5% of black people experienced a common mental disorder (including depression, OCD and life anxiety) in the past week compared to 17.3% of White British people, with this figure rising to 29.3% for black women.[301] Black women are also 3.7 times more likely to die from childbirth than white women in the UK, equating to 34 women per 100,000 giving birth.[302] Racist attitudes towards the pain tolerances of black women have been cited as one reason why this disparity exists.[303] In 2021, black Britons had the highest rate of STIs with a new STI rate of 1702.6 per 100,000 population compared to 373.9 per 100,000 population in the White British population.[304] This is consistent with data since at least 1994, and potential reasons to explain the difference include poor healthy literacy, underlying socioeconomic factors, and racism in healthcare settings.[305] In 2022, the British Medical Journal reported findings from a survey revealing 65% of black people have said that they had experienced prejudice from doctors and other staff in healthcare settings, rising to 75% among black 18-34 year olds.[306] Another survey found that 64% of black people in the UK believe that the NHS provides better care to white people.[307]
During the COVID-19 pandemic in the United Kingdom, the black population faced severe disparity in outcomes compared to the white population, with early data between March to April 2020 revealing that black people were four times more likely to die with Covid-19 than white people.[308][309] An inquiry commissioned for the government found that racism contributed to the disproportionate death of black people.[310] As the Covid-19 vaccine began to be distributed, the UK Household Longitudinal Study found that 72% of black people were unlikely or very unlikely to get vaccinated compared to 82% of all people saying they were likely or very likely to get the jab.[311] In March 2021, uptake was 30% lower for the black population aged 50–60 compared to the same age group in the white population. Vaccine hesitancy was driven by unethical health treatments towards black people in the past, with many surveyed citing the Tuskegee Syphilis Study in the United States as an example. Another reason given was the lack of trust in the authorities and the perceived perception that black people were being targeted as guinea pigs for the vaccine which was spurred by misinformation online and some religious organisations.[312] Analysis from the Commission on Race and Ethnic Disparities found that the increased risk of dying from COVID-19 was mainly due to the increased risk of exposure. Black people were more likely to live in urban areas with higher population densities and levels of deprivation; work in higher risk occupations such as healthcare or transport; and to live with older relatives who themselves are at higher risk due to their age or having other comorbidities such as diabetes and obesity.[313]
Well-known black Britons living before the 20th century include the Chartist William Cuffay; William Davidson, who was executed as a Cato Street conspirator; Olaudah Equiano (also called Gustavus Vassa), a former slave who bought his freedom, moved to England, and settled in Soham, Cambridgeshire, where he married and wrote an autobiography, dying in 1797; Ukawsaw Gronniosaw, pioneer of the slave narrative; and Ignatius Sancho, a grocer who also acquired a reputation as a man of letters.
In 2004, a poll found that people considered the Crimean War heroine Mary Seacole to be the greatest Black Briton.[314] Seacole was born in Jamaica in 1805 to a white father and black mother.[315] A statue of her, designed by Martin Jennings, was unveiled in the grounds of St. Thomas' Hospital opposite the Houses of Parliament in London in June 2016, following a 12-year campaign that raised £500,000 to honour her.[316]
A number of awards and honours exist to recognise talent and influence of the Black British community. The MOBO Awards, was the first awards ceremony that celebrates the achievements in music of black origin, launched in 1996. Founder Kanya King has subsequently been awarded both a MBE and a CBE for her services to the music industry, and the awards have taken place annually since its inauguration.[317]
The Powerlist is an annual list of the 100 most influential people of African or African Caribbean heritage in the UK. The list was first created in 2007 by Michael Eboda, then editor of the New Nation, a weekly newspaper published in the UK for the Black British community, as a way to profile and celebrate influential Black Britons, and inspire and influence the next generation. The list is updated annually and has been published in book format by Powerful Media since 2007. The Powerlist is not limited to British born citizens and it includes individuals born overseas who have emigrated to the UK.[318] The 50 highest rated nominees, along with updates on the previous year's Powerlistees from rank 2–100, are then ranked by an independent panel in the summer, with the list being produced each autumn. Each year's highest ranking individual is added to the Powerlist Hall of Fame.[319][320]
In 2014, Melanie Eusebe and Sophie Chandauka co-founded the Black British Business Awards, to celebrate the contributions of inspiring professionals across all UK Industries.[321][322][323]
The British Ethnic Diversity Sports Awards (BEDSA) were launched in 2016, celebrating the contribution of and achievements of ethnic minority sportspeople and have included awards presented to cricketer Jofra Archer and athlete Christine Ohuruogu.[324]
The inaugural Black British Theatre Awards, co-founded by activist Solange Urdang and theatre director and choreographer Omar F. Okai, took place in October 2019 at Old Finsbury Town Hall hosted by Ore Oduba, with winners including Lynette Linton for best Director, Beverley Knight MBE for supporting actress and Hamilton as best musical production.[325][326][327]
Some British aristocrats descend from the Afro-Russian courtier General Abram Petrovich Gannibal, including Natalia Grosvenor, Duchess of Westminster and her sister Alexandra Hamilton, Duchess of Abercorn – the daughters of Georgina, Lady Kennard – and their descendants (such as Natalia's son Hugh Grosvenor, 7th Duke of Westminster).[328] George Mountbatten, 4th Marquess of Milford Haven and his brother Lord Ivar Mountbatten are also direct descendants as the grandsons of Nadejda Mountbatten, Marchioness of Milford Haven.[329]
In addition to this, both the mixed-race royal Prince Archie of Sussex and the mixed-race aristocrat John Thynn, Viscount Weymouth are each currently the heir apparent to the dukedom of Sussex and the marquessate of Bath respectively.[330][331][332][333] Other mixed-race descendants of British nobles include the philosopher Kwame Anthony Appiah (who is the great-grandson of Charles Cripps, 1st Baron Parmoor),[334] the actor Adetomiwa Edun (who is the aforementioned Lord Parmoor's great-great-grandson),[335][336] the writer James Forman Jr. (who is the great-grandson of David Freeman-Mitford, 2nd Baron Redesdale),[337] the actress Lady Naomi Gordon-Lennox (the adopted daughter of Charles Gordon-Lennox, 10th Duke of Richmond),[338] and the models Adwoa and Kesewa Aboah (who are the great-granddaughters of Anthony Lowther, Viscount Lowther).[339]
Jamaican-born Barbara Blake-Hannah was the first black person to be an on-camera reporter and interviewer on British television in 1968.[340] Television reporter and newsreader Sir Trevor McDonald, born in Trinidad, was knighted in 1999. Pogus Caesar producing and directing multicultural series for Central Television, Carlton Television and BBC. Also notable is Moira Stuart, OBE, the first female newsreader of African-Caribbean heritage on British television. Clive Myrie, of Jamaican heritage, is another notable newsreader and reporter. He is also the host of the long-running BBC quiz shows Mastermind and Celebrity Mastermind. Other high-profile television personalities and entertainers include comedian Sir Lenny Henry, Rudolph Walker, Joseph Marcell, Nabil Elouahabi and chef Ainsley Harriott.
Marsha Ambrosius, Joan Armatrading, Pato Banton, Dame Shirley Bassey, Mel B, Alexandra Burke, Celeste, Diane Charlemagne, Taio Cruz, Craig David, Des'ree, Fleur East, Estelle, Gabrielle, Roland Gift, Jaki Graham, David Grant, Eddy Grant, Pauline Henry, Dev Hynes, Jamelia, KSI, Leona Lewis, Lianne La Havas, Shaznay Lewis, Mahalia, Ella Mai, MNEK, Maxine Nightingale, Billy Ocean, Mica Paris, Leigh-Anne Pinnock, Maxi Priest, Corinne Bailey Rae, Andrew Roachford, Sade, Emeli Sande, Seal, Skepta, Heather Small, Jorja Smith, 21 Savage, Digga D, Benji Webbe, Simon Webbe, Caron Wheeler, and Young MC are among the popular singers not mentioned in the music section above.[citation needed]
Sir Horace Ové was the first Black British filmmaker to direct a feature-length film, Pressure, in 1976. Considered a pioneer in Black British filmmaking, Ové was awarded a knighthood for his services to media.[341] Inspired by Ové, Menelik Shabazz became the second Black filmmaker to direct a feature film in the UK, Burning an Illusion, in 1981.[342] The film received critical acclaim and is considered an important landmark in UK cinema.[343] Burning an Illusion won the Grand Prix at the Amiens International Film Festival in France.[344]
The most prominent Black British filmmaker is Sir Steve McQueen, who after initially receiving acclaim as a visual artist and winning the Turner Prize in 1999, went on to direct his first feature Hunger (2008), which earned him the Caméra d'Or at the 2008 Cannes Film Festival. His third feature film, 12 Years a Slave (2013), won several major international awards, and McQueen became the first black filmmaker to win an Academy Award for Best Picture.[345] Other notable Black British filmmakers include Richard Ayoade, Amma Asante, debbie tucker green, Ngozi Onwurah, and Destiny Ekaragha.
Numerous black British actors have experienced success in US television, such as Adewale Akinnuoye-Agbaje, Idris Elba, Alfred Enoch, Damson Idris, Lennie James, Marianne Jean-Baptiste, Regé-Jean Page, and Marsha Thomason. Black British actors are also increasingly found starring in major Hollywood films, notable examples include Kingsley Ben-Adir, John Boyega, Franz Drameh, Chiwetel Ejiofor, Cynthia Erivo, David Harewood, Naomie Harris, Paterson Joseph, Daniel Kaluuya, Adrian Lester, Delroy Lindo, Lashana Lynch, Gugu Mbatha-Raw, Thandiwe Newton, Sophie Okonedo, Eunice Olumide, David Oyelowo, Aaron Pierre, Hugh Quarshie, Maisie Richardson-Sellers, Colin Salmon, Kobna Holdbrook-Smith, Antonia Thomas, Eamonn Walker, Ashley Walters, and Letitia Wright. Looking to join the listed above are young stars such as Ricardo P. Lloyd who spoke about the challenges many black British actors face in the UK industry compared to the US in an article by The Independent.[346][347]
Among notable Black British visual artists are painters such as Chris Ofili, Frank Bowling, Lynette Yiadom-Boakye, Keith Piper, Sonia Boyce, Paul Dash, Kimathi Donkor, Claudette Johnson, Winston Branch, Lina Iris Viktor Pogus Caesar; sculptors including Sokari Douglas Camp, Ronald Moody, Fowokan, Yinka Shonibare, Hew Locke and Zak Ové[citation needed]; designers including Yinka Ilori, Samuel Ross, Mac Collins, and the architect David Adjaye.
Naomi Campbell was the first black model to appear on the front cover of Time, French Vogue, and the September issue of American Vogue.[348] Other notable models include Leomie Anderson, Jourdan Dunn, Paloma Elsesser and Munroe Bergdorf.
Britain's first major black newspaper, the West Indian Gazette (WIG), was founded by communist activist Claudia Jones in 1958.[349] Notable Black British writers include Andrea Levy, whose best selling book, Small Island (2004), won the Whitbread Book of the Year, the Orange Prize for Fiction and the Commonwealth Writers' Prize. Levy became the first Black writer whose pen would join the Royal Society of Literature's historic collection, which includes pens belonging to Charles Dickens, George Eliot, T. S. Eliot and Lord Byron.[350] Bernardine Evaristo's novel Girl, Woman, Other won the Man Booker Prize in 2019, making Evaristo the first Black British writer to win the Man Booker. In 2020, Evaristo was made an Officer of the Order of the British Empire for her services to literature.[351] Zadie Smith won the Anisfield-Wolf Book Award, the Commonwealth Writers’ Best Book Award (Eurasia Section) and the Orange Prize for On Beauty. Smith's acclaimed first novel, White Teeth (2000) was an international best seller and won multiple accolades, including the James Tait Black Memorial Prize for fiction, the Whitbread Book Award in category best first novel, the Guardian First Book Award and the Betty Trask Award.[352] Time magazine included the novel in its list of the 100 best English-language novels from 1923 to 2005.[353] Dreda Say Mitchell became the first Black British writer to be awarded the Crime Writers Association’s John Creasey Dagger for her debut book Running Hot, in 2005.[354] Mitchell's 2019 psychological thriller, Spare Room, became a critically acclaimed international best seller and she was honoured with an MBE for services to literature.[355][356] At the 2020 British Book Awards, Candice Carty-Williams became the first Black woman to win the "Book of the Year" accolade, for her novel Queenie.[357] Queenie entered the Sunday Times Bestseller hardback chart at number two and has gone on to win numerous accolades.[358] Other notable novelists include Caryl Phillips, Victor Headley, Alex Wheatle, Ferdinand Dennis (winner of the Martin Luther King Memorial Prize for his 1988 travelogue Behind the Frontlines: Journey into Afro-Britain), George Lamming, Samuel Selvon (who wrote the groundbreaking novel The Lonely Londoners), Andrew Salkey, Sir Wilson Harris (who was knighted and received a Lifetime Achievement Prize from the Anisfield-Wolf Book Awards), Mike Phillips, Booker Prize nominee Nadifa Mohamed and Diran Adebayo (first winner in 1995 of the Saga Prize, which was set up by Marsha Hunt to encourage Black British writing and ran for four years).[359]
Jackie Kay was Scots Makar, the national poet laureate of Scotland, between 2016 and 2021. Other notable poets include Roger Robinson (won the prestigious T. S. Eliot Prize 2019), Benjamin Zephaniah, Linton Kwesi Johnson, Lemn Sissay, Salena Godden, Warsan Shire, Patience Agbabi, Kamau Brathwaite (won the 2006 International Griffin Poetry Prize, for his volume of poetry Born to Slow Horses) and James Berry, who was made an Officer of the Order of the British Empire for services to poetry. Notable playwrights include Mustapha Matura, Kwame Kwei-Armah, Roy Williams, Winsome Pinnock, Patricia Cumper and Bola Agbaje. Other contributors include journalists such as Reni Eddo-Lodge, Gary Younge, Afua Hirsch, Ekow Eshun, and Children's Laureate Malorie Blackman. Onyeka Nubia is the author of fictional trilogy Waiting to Explode, The Black Prince, and The Phoenix, for which he won the 2009 African Achievers award for Communication and Media. Blackamoores: Africans in Tudor England, their Presence, Status and Origins is his latest book, published by Narrative Eye[360] in 2013, in which he proves that Black people in Tudor England had free status and were not slaves. Blackamoores was runner-up in the 2013/14 People's Book Prize.[361]
Norwell Roberts was one of the first black police officers to join the Metropolitan Police in 1967, eventually rising to the rank of Detective Sergeant. Roberts was awarded the Queen's Police Medal for distinguished service in 1996 and retired from duty in 1997.[362] Michael Fuller, after a career in the Metropolitan Police, served as the Chief Constable of Kent from 2004 to 2010. He is the son of Jamaican immigrants who came to the United Kingdom in the 1950s. Fuller was brought up in Sussex, where his interest in the police force was encouraged by an officer attached to his school. He is a graduate in social psychology.[363] Leroy Logan served as a Metropolitan Police superintendent and was a founding member and chairman of the National Black Police Association. Logan was awarded an MBE for his fight against racism within the police force.[364] Janet Hills was the first woman to chair the National Black Police Association and was awarded an MBE for her services to policing and to community relations.[365]
British communist activist Charlie Hutchison, born in Witney and raised in an orphanage, was the only black British volunteer to join the British Battalion of the International Brigades during the Spanish Civil War. He spent almost 10 years uninterruptedly fighting fascists, taking part in the Battle of Cable Street, and fighting in numerous battles including the Dunkirk evacuation, and the liberation of Bergen-Belsen concentration camp.[366]
In 2005, soldier Johnson Beharry, born in Grenada, became the first man to win the Victoria Cross, the United Kingdom's foremost military award for bravery, since the Falklands War of 1982. He was awarded the medal for service in Iraq in 2004. Air Commodore David Case is the highest ranking black officer in the forces.[367] He joined the RAF as a 19-year-old cadet to read aeronautical engineering at the Queen's University Belfast. He received his commission in 1975 and was awarded the distinguished Sword of Honour, which is bestowed upon the top cadet officer of the year.[368]
In the sport of boxing, there have been multiple Black British world champions, including Lennox Lewis (three-time heavyweight world champion, two-time lineal champion, the most recent heavyweight to hold the undisputed championship, and widely viewed as one of the greatest boxers of all-time),[369] Frank Bruno, Chris Eubank Sr., Nigel Benn, David Haye, Kell Brook, James DeGale, Anthony Joshua and Lawrence Okolie.
There are many notable black British footballers, some of whom have played for England, including Marcus Rashford, Paul Ince, Sol Campbell, John Barnes, Dion Dublin, Rio Ferdinand, Viv Anderson, Des Walker, Ashley Cole, Ian Wright, Daniel Sturridge, Daniel Welbeck, Joe Gomez, Micah Richards, Bukayo Saka, Raheem Sterling, Jesse Lingard, Trent Alexander-Arnold, Danny Rose, Ryan Bertrand, Kyle Walker, Dele Alli and David James. Andrew Watson who is widely considered to be the world's first association footballer of black heritage, Chris Iwelumo and Ikechi Anya among others have all played for Scotland. Eddie Parris, Danny Gabbidon, Nathan Blake and Ashley Williams have played for Wales.
Black British people have performed well in track and field. Daley Thompson was the gold medallist for the Great Britain team in the decathlon in the 1980 and 1984 Olympics. The most decorated British athlete is Jamaica-born Linford Christie, who moved to the United Kingdom at age seven. He was winner of the gold medal in the 100 meters at the 1992 Olympics, the World Championships, the European Championships and the Commonwealth Games. Sprinter Dwain Chambers grew up in London. His early achievements winning a world junior record for the 100 meters in 1997, as the youngest medal winner in the 1999 world championships, and fourth place at the 2000 Olympics were marred by a later scandal over the use of performance-enhancing drugs, like Christie before him. Kelly Holmes won Olympic gold in both the 800m and 1500m, and set many British records. Mo Farah, his ten global championship gold medals (four Olympic and six World titles) make him the most successful male track distance runner ever, and he is the most successful British track athlete in modern Olympic Games history.
In cricket, many have represented England: Mark Alleyne, Jofra Archer, Mark Butcher, Michael Carberry, Norman Cowans, Phillip DeFreitas, Dean Headley, Chris Jordan, David Lawrence, Chris Lewis, Devon Malcolm, Gladstone Small, and Alex Tudor to name a few.
In Formula 1, the highest rank of motorsport sanctioned by the FIA, Sir Lewis Hamilton from Stevenage is a seven-time champion, having won the championship in 2008, 2014, 2015, 2017, 2018, 2019 and 2020. With seven titles, over 100 wins and pole positions, he is the most successful driver in British history.[370][371]
Dyke, Dryden and Wade created Britain's first black multi-million-pound business and laid the foundations for future UK black enterprise.[372][373]
Sir Damon Buffini heads Permira, one of the world's largest private equity firms. He topped the 2007 Powerlist as the most powerful Black male in the United Kingdom by New Nation magazine and was appointed to then Prime Minister Gordon Brown's business advisory panel.
Ismail Ahmed, is the founder and chairman of WorldRemit, a money transfer company, and Director of the Sahan Foundation International. In October 2019, Ahmed was named first in the Powerlist 2020, an annual list of the 100 most powerful people of African heritage in the UK.
René Carayol is a broadcaster, broadsheet columnist, business and leadership speaker and author, best known for presenting the BBC series Did They Pay Off Their Mortgage in Two Years? He has also served as an executive main board director for blue-chip companies as well as the public sector.
Wol Kolade is council member and Chairman of the BVCA (British Venture Capital Association) and a Governor and council member of the London School of Economics and Political Science, chairing its Audit Committee.
Adam Afriyie is a politician, and Conservative Member of Parliament for Windsor. He is also the founding director of Connect Support Services, an IT services company pioneering fixed-price support. He was also Chairman of DeHavilland Information Services plc, a news and information services company, and was a regional finalist in the 2003 Ernst and Young Entrepreneur of the Year awards.
Wilfred Emmanuel-Jones is a businessman, farmer and founder of the popular Black Farmer range of food products, which has annual revenues of over £7m.[374]
Following its success in 2007 on TV show Dragons' Den, the Levi Roots brand has grown into a multi-million pound enterprise.[375]
Dame Pat McGrath, who has been described as the most influential make-up artist in the world by Vogue magazine, owns a business with an estimated value of $1 billion.[376]
Mo Ibrahim is a telecommunications billionaire businessman and was listed by TIME magazine as one of the 100 most influential people in the world.[377][378]
Strive Masiyiwa is a billionaire businessman and founder and executive chairman of the international technology group Econet Global. He became the first black billionaire to enter the Sunday Times Rich List in 2021.[379]
Jacky Wright is chief digital officer and a corporate vice president at Microsoft US. She has been named the most influential Black person in the UK, ranking at the top of the annual Powerlist in 2022.[380]
Dame Sharon White, the first ever female chair of John Lewis Partnership, she topped the 2023 Powerlist.[381]
In 2004, Greater London Authority Economics produced a report to examine the economic contribution black businesses made to London’s economy. The report found that black businesses made up 4% of all London's businesses, provided over 70,000 jobs and had a total turnover of almost £4.5 billion.[382]
Businesses owned by Black Britons generate more than £10bn for the UK each year, according to the Centre for Research in Ethnic Minority Entrepreneurship (CREME).[383]
People of black African and Caribbean ancestry such as Bernie Grant, Valerie, Baroness Amos, David Lammy, Dawn Butler, Sir Mark Hendrick and Diane Abbott, as well as Oona, Baroness King, and Paul, Lord Boateng, who are of mixed race, have made significant contributions to British politics and trade unionism. Boateng became the United Kingdom's first biracial cabinet minister in 2002 when he was appointed as Chief Secretary to the Treasury. Abbott became the first black female Member of Parliament when she was elected to the House of Commons in the 1987 general election.
Bill, Lord Morris, was elected general secretary of the Transport and General Workers' Union in 1992 and became the first black leader of a major British trade union. He was knighted in 2003, and in 2006 he took a seat in the House of Lords as a working life peer, Baron Morris of Handsworth.
The Trinidadian cricketer Learie, Lord Constantine, was ennobled in 1969 and took the title Baron Constantine of Maraval in Trinidad and Nelson in the County Palatine of Lancaster.
David, Lord Pitt, became a member of the House of Lords when he became a life peer for the Labour Party in 1975. He was also President of the British Medical Association. The first black Conservative Peer was John, Lord Taylor.[384] Valerie Amos became the first black woman cabinet minister and the first black woman to become leader of the House of Lords. Patricia, Baroness Scotland, became a Labour life peer in 1997 and became the first female secretary-general of the Commonwealth of Nations.
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