Marc Léopold Benjamin Bloch ( / b l ɒ k / ; francés: [maʁk leɔpɔld bɛ̃ʒamɛ̃ blɔk] ; 6 de julio de 1886 - 16 de junio de 1944) fue un historiador francés . Fue miembro fundador de la Escuela Annales de historia social francesa. Bloch se especializó en historia medieval y publicó numerosas publicaciones sobre la Francia medieval a lo largo de su carrera. Como académico, trabajó en la Universidad de Estrasburgo (1920 a 1936), la Universidad de París (1936 a 1939) y la Universidad de Montpellier (1941 a 1944).
Nacido en Lyon en una familia judía alsaciana , Bloch se crió en París, donde su padre, el historiador clásico Gustave Bloch , trabajaba en la Universidad de la Sorbona . Bloch se educó en varios liceos parisinos y en la École Normale Supérieure , y desde temprana edad se vio afectado por el antisemitismo del asunto Dreyfus . Durante la Primera Guerra Mundial , sirvió en el ejército francés y luchó en la Primera Batalla del Marne y el Somme . Después de la guerra, se doctoró en 1918 y se convirtió en profesor en la Universidad de Estrasburgo. Allí formó una sociedad intelectual con el historiador moderno Lucien Febvre . Juntos fundaron la Escuela de Annales y comenzaron a publicar la revista Annales d'histoire économique et sociale en 1929. Bloch era un modernista en su enfoque historiográfico y enfatizó repetidamente la importancia de un compromiso multidisciplinario con la historia, combinando particularmente su investigación con la de geografía . , sociología y economía, que fue su materia cuando le ofrecieron un puesto en la Universidad de París en 1936.
Durante la Segunda Guerra Mundial , Bloch se ofreció como voluntario para el servicio y fue logístico durante la Guerra Falsa . Involucrado en la batalla de Dunkerque y pasando un breve tiempo en Gran Bretaña, intentó sin éxito conseguir el paso a los Estados Unidos. De regreso a Francia, donde su capacidad para trabajar se vio restringida por nuevas regulaciones antisemitas, solicitó y recibió uno de los pocos permisos disponibles que permitían a los judíos continuar trabajando en el sistema universitario francés. Tuvo que abandonar París y se quejó de que las autoridades nazis alemanas saquearon su apartamento y robaron sus libros; también se vio obligado a renunciar a su puesto en el consejo editorial de Annales . Bloch trabajó en Montpellier hasta noviembre de 1942, cuando Alemania invadió la Francia de Vichy . Luego se unió a la Resistencia francesa , actuando principalmente como mensajero y traductor. En 1944, fue capturado en Lyon y ejecutado por un pelotón de fusilamiento . Varias obras, incluidos estudios influyentes como The Historian's Craft y Strange Defeat , se publicaron póstumamente.
Sus estudios históricos y su muerte como miembro de la Resistencia hicieron que Bloch fuera muy apreciado por generaciones de historiadores franceses de la posguerra; Llegó a ser llamado "el historiador más grande de todos los tiempos". [1] A finales del siglo XX, los historiadores estaban haciendo una evaluación más sobria de las habilidades, la influencia y el legado de Bloch, argumentando que había fallas en su enfoque.
Marc Bloch nació en Lyon el 6 de julio de 1886, [2] uno de los dos hijos [3] de Gustave [nota 1] y Sarah Bloch, [3] de soltera Ebstein. [5] La familia de Bloch eran judíos alsacianos : laicos , liberales y leales a la República Francesa . [6] "Lograron un equilibrio", dice la historiadora Carole Fink, entre "el feroz patriotismo jacobino y el antinacionalismo de la izquierda". [7] Su familia había vivido en Alsacia durante cinco generaciones bajo el dominio francés. En 1871, Francia se vio obligada a ceder la región a Alemania tras su derrota en la guerra franco-prusiana . [8] [nota 2] El año después del nacimiento de Bloch, su padre fue nombrado profesor de Historia Romana en la Sorbona, y la familia se mudó a París [10] , "la resplandeciente capital de la Tercera República". [11] Marc tenía un hermano, Louis Constant Alexandre, [5] siete años mayor que él. Los dos eran cercanos, aunque Bloch luego describió a Louis como alguien ocasionalmente algo intimidante. [3] La familia Bloch vivía en el número 72 de la Rue d'Alésia , en el distrito 14 de París . Gustave comenzó a enseñarle historia a Marc cuando aún era un niño, [3] con una educación secular, en lugar de judía, destinada a prepararlo para una carrera en la sociedad francesa profesional. [12] El posterior colaborador cercano de Bloch, Lucien Febvre , visitó la casa de la familia Bloch en 1902; [3] Aunque ahora se desconoce el motivo de la visita de Febvre, más tarde escribió sobre Bloch que "de este fugaz encuentro conservo el recuerdo de un adolescente esbelto, de ojos brillantes de inteligencia y mejillas tímidas, un poco perdido entonces en el resplandor". de su hermano mayor, futuro médico de gran prestigio". [13]
La biógrafa de Bloch, Katherine Stirling, atribuyó importancia a la época en la que nació Bloch: la mitad de la Tercera República Francesa , es decir, "después de quienes la fundaron y antes de la generación que la desafiaría agresivamente". [6] [nota 3] Cuando Bloch tenía nueve años, el asunto Dreyfus estalló en Francia. Como la primera gran manifestación de antisemitismo político en Europa, fue probablemente un evento formativo de la juventud de Bloch, [15] [nota 4] junto con, de manera más general, la atmósfera del París de fin de siècle . [6] Bloch tenía 11 años cuando Émile Zola publicó J'Accuse…! , su acusación del antisemitismo y la corrupción del establishment francés. [17] Bloch se vio muy afectado por el asunto Dreyfus, pero aún más afectada fue la Francia del siglo XIX en general, y el empleador de su padre, la École Normale Supérieure, vio reforzadas las divisiones existentes en la sociedad francesa en cada debate. [14] Gustave Bloch estuvo estrechamente involucrado en el movimiento Dreyfusard y su hijo estuvo de acuerdo con la causa. [14]
Bloch se educó en el prestigioso Lycée Louis-le-Grand durante tres años, donde fue constantemente el mejor de su clase y ganó premios en francés, historia, latín e historia natural. [3] Aprobó su bachillerato , en Letras y Filosofía, en julio de 1903, obteniendo la calificación de trés bien (muy bueno). [18] Al año siguiente, [6] recibió una beca [18] y realizó allí estudios de posgrado para la École normale supérieure (ÉNS) [6] (donde su padre había sido nombrado maître de conferencias en 1887). [19] Su padre había sido apodado le Méga por sus alumnos de la ÉNS y el apodo de Microméga fue otorgado a Bloch. [20] [nota 5] Aquí le enseñaron historia Christian Pfister [21] y Charles Seignobos , quienes dirigieron una escuela relativamente nueva de pensamiento histórico que veía la historia como temas amplios salpicados por eventos tumultuosos. [6] Otra influencia importante en Bloch de este período fue el contemporáneo de su padre, el sociólogo Émile Durkheim , quien prefiguró el énfasis posterior de Bloch en la investigación interdisciplinaria. [6] El mismo año, Bloch visitó Inglaterra; Más tarde recordó haber quedado más impresionado por el número de personas sin hogar en Victoria Embankment que por la nueva relación de Entente Cordiale entre los dos países. [22]
El asunto Dreyfus había agriado las opiniones de Bloch sobre el ejército francés , y lo consideraba cargado de "esnobismo, antisemitismo y antirrepublicanismo". [23] El servicio nacional se hizo obligatorio para todos los varones adultos franceses en 1905, con un período de alistamiento de dos años. [24] Bloch se unió al 46.º Regimiento de Infantería con base en Pithiviers de 1905 a 1906. [23]
En ese momento, se estaban produciendo cambios en la academia francesa. En la especialidad de historia de Bloch, se estaba intentando inculcar una metodología más científica. En otros departamentos más nuevos, como el de sociología, se hicieron esfuerzos por establecer una identidad independiente. [25] Bloch se graduó en 1908 con títulos en geografía e historia (Davies señala, dados los intereses divergentes posteriores de Bloch, la importancia de las dos calificaciones). [4] Tenía un gran respeto por la geografía histórica , entonces especialidad de la historiografía francesa, [26] tal como la practicaba su tutor Vidal de la Blache cuyo Tableau de la géographie Bloch había estudiado en la ÉNS, [27] y Lucien Gallois . [26] Bloch solicitó sin éxito una beca en la Fundación Thiers . [28] Como resultado, [28] viajó a Alemania en 1909 [4] donde estudió demografía con Karl Bücher en Leipzig y religión [21] con Adolf Harnack en Berlín; [4] Sin embargo, no socializó particularmente con sus compañeros de estudios mientras estuvo en Alemania. [20] Regresó a Francia al año siguiente y nuevamente se postuló para la Fundación , esta vez con éxito. [28] Bloch investigó la Isla de Francia medieval [4] en preparación para su tesis. [10] Esta investigación fue el primer enfoque de Bloch en la historia rural. [29] Sus padres se habían mudado de casa y ahora residían en la Avenue d'Orléans, no lejos de las habitaciones de Bloch. [30] [nota 6]
La investigación de Bloch en la Fundación [nota 7] —especialmente su investigación sobre los reyes Capetos— sentó las bases de su carrera. [33] Comenzó creando mapas del área de París que ilustraban dónde había prosperado la servidumbre y dónde no. También investigó la naturaleza de la servidumbre, cuya cultura, según descubrió, se basaba casi por completo en la costumbre y la práctica. [30] Sus estudios de este período convirtieron a Bloch en un erudito maduro y lo pusieron en contacto por primera vez con otras disciplinas cuya relevancia enfatizaría durante la mayor parte de su carrera. La servidumbre como tema era tan amplio que abarcó el comercio, la moneda, la religión popular, la nobleza, así como el arte, la arquitectura y la literatura. [30] Su tesis doctoral , un estudio de la servidumbre francesa del siglo X, se tituló Rois et Serfs, un Chapitre d'Histoire Capétienne . Aunque ayudó a moldear las ideas de Bloch para el futuro, no dio ninguna indicación de la originalidad del pensamiento por el que Bloch sería conocido más tarde, [21] y no era muy diferente de lo que otros habían escrito sobre el tema. . [2] Después de su graduación, enseñó en dos liceos , [21] primero en Montpellier, una pequeña ciudad universitaria de 66.000 habitantes. [34] Dado que Bloch trabajaba más de 16 horas a la semana en sus clases, le quedaba poco tiempo para trabajar en su tesis. [34] También enseñó en la Universidad de Amiens . [4] Mientras estuvo allí, escribió una reseña del primer libro de Febvre, Histoire de Franche-Comté . [35] Bloch tenía la intención de convertir su tesis en un libro, pero intervino la Primera Guerra Mundial. [36] [nota 8]
Tanto Marc como Louis Bloch se ofrecieron como voluntarios para servir en el ejército francés. [37] Aunque el asunto Dreyfus había agriado las opiniones de Bloch sobre el ejército francés, más tarde escribió que sus críticas eran sólo hacia los oficiales; él "sólo tenía respeto por los hombres". [38] Bloch fue uno de los más de 800 estudiantes de la ÉNS que se alistaron; 239 iban a morir en acción . [39] El 2 de agosto de 1914 [31] fue asignado al 272º Regimiento de Reserva. [35] En ocho días estuvo destinado en la frontera belga, donde luchó en la batalla del Mosa ese mismo mes. Su regimiento participó en la retirada general el día 25, y al día siguiente se encontraban en Barricourt , en Argonne . La marcha hacia el oeste continuó hacia el río Marne , con una parada temporal de recuperación en Termes , al que llegaron a principios de septiembre. Durante la Primera batalla del Marne , las tropas de Bloch se encargaron del asalto y captura de Florent antes de avanzar hacia La Gruerie. [40] Bloch dirigió su tropa con gritos de "¡Adelante el 18!" Sufrieron numerosas bajas: 89 hombres estaban desaparecidos o se sabía que estaban muertos. [40] Bloch disfrutó de los primeros días de la guerra; [31] como la mayoría de su generación, había esperado un conflicto breve pero glorioso. [31] Gustave Bloch permaneció en Francia, deseando estar cerca de sus hijos en el frente. [37]
Excepto dos meses en el hospital seguidos de otros tres recuperándose, pasó la guerra en la infantería; [31] se unió como sargento y ascendió hasta convertirse en el jefe de su sección . [41] Bloch llevó un diario de guerra desde su alistamiento. Muy detallada durante los primeros meses, rápidamente se volvió más general en sus observaciones. Sin embargo, según el historiador Daniel Hochedez, Bloch era consciente de su papel como "testigo y narrador" de los acontecimientos y quería una base lo más detallada posible para su comprensión historiográfica. [41] El historiador Rees Davies señala que aunque Bloch sirvió en la guerra con "considerable distinción", [4] había llegado en el peor momento posible tanto para su desarrollo intelectual como para su estudio de la sociedad medieval. [4]
Por primera vez en su vida, escribió más tarde Bloch, trabajó y vivió junto a personas con las que nunca antes había tenido un contacto cercano, como trabajadores de tiendas y jornaleros, [21] con quienes desarrolló una gran camaradería . [42] Era un mundo completamente diferente al que estaba acostumbrado, siendo "un mundo donde las diferencias no se resolvían con palabras sino con balas". [21] Sus experiencias le hicieron repensar sus puntos de vista sobre la historia, [43] e influyeron en su posterior acercamiento al mundo en general. [44] Estaba particularmente conmovido por la psicología colectiva que presenció en las trincheras . [45] Más tarde declaró que no conocía mejores hombres que "los hombres del Norte y del Paso de Calais" [10] con quienes había pasado cuatro años en estrecha colaboración. [10] [nota 9] Sus pocas referencias a los generales franceses fueron escasas y sardónicas. [46]
Además del Marne, Bloch luchó en las batallas del Somme , Argonne y el asalto final alemán a París . Sobrevivió a la guerra, [47] que más tarde describió como un "honor" haber servido. [41] Sin embargo, había perdido muchos amigos y colegas. [48] Entre los más cercanos, todos muertos en combate, estaban: Maxime David (fallecido en 1914), Antoine-Jules Bianconi (fallecido en 1915) y Ernest Babut (fallecido en 1916). [39] El propio Bloch fue herido dos veces [35] y condecorado por su valentía, [42] recibiendo la Cruz de Guerra [49] y la Legión de Honor . [41] Se había incorporado como suboficial , recibió una comisión de oficial después del Marne, [50] y había sido ascendido a suboficial [51] y finalmente a capitán en el servicio de combustible ( Service des essences) antes de la la guerra terminó. [20] Era claramente, dice Loyn, un soldado bueno y valiente; [52] Más tarde escribió: "Sólo conozco una forma de persuadir a una tropa a enfrentar el peligro: enfrentarlo tú mismo". [53]
Mientras estaba en servicio de primera línea, Bloch contrajo una artritis severa que le obligó a retirarse regularmente a los baños termales de Aix-les-Bains para recibir tratamiento. [47] Más tarde recordó muy poco de los acontecimientos históricos en los que se encontró, escribiendo sólo que sus recuerdos eran [54] [45] "una serie discontinua de imágenes, vívidas en sí mismas, pero mal dispuestas, como un carrete de película". película que contiene grandes lagunas y algunas inversiones de determinadas escenas". [54] Bloch describió más tarde la guerra, con un estilo imparcial, como una "experiencia social gigantesca, de increíble riqueza". [55] Por ejemplo, tenía la costumbre de notar el humo de diferentes colores que producían los diferentes proyectiles: las bombas de percusión tenían humo negro, las bombas temporizadas eran marrones. [31] También recordó a los "amigos asesinados a nuestro lado... de la embriaguez que se había apoderado de nosotros cuando vimos al enemigo huir". [10] También consideró que habían sido "cuatro años de lucha contra la ociosidad". [31] Tras el armisticio de noviembre de 1918 , Bloch fue desmovilizado el 13 de marzo de 1919. [31] [56]
"¿Debo decir históricos o incluso sociológicos? Digamos más simplemente, para evitar cualquier discusión de método, estudios humanos. Durkheim ya no estaba allí, pero el equipo que había agrupado a su alrededor le sobrevivió... y el espíritu que anima, sigue siendo el mismo". [57]
Marc Bloch, reseña de L'Année Sociologique , 1923-1925
La guerra fue fundamental para reorganizar la visión de Bloch de la historia, aunque nunca la reconoció como un punto de inflexión. [2] En los años posteriores a la guerra, un Bloch desilusionado rechazó las ideas y las tradiciones que habían formado su formación académica. Rechazó la historia política y biográfica que hasta ese momento era la norma, [58] junto con lo que el historiador George Huppert ha descrito como un "laborioso culto a los hechos" que la acompañaba. [59] En 1920, con la apertura de la Universidad de Estrasburgo , [60] Bloch fue nombrado encargado de curso [56] ( profesor asistente ) [61] de historia medieval. [4] Alsacia-Lorena había sido devuelta a Francia con el Tratado de Versalles ; El estatus de la región era una cuestión política polémica en Estrasburgo, su capital, que tenía una gran población alemana. [60] Bloch, sin embargo, se negó a tomar partido en el debate; de hecho, parece haber evitado la política por completo. [56] Bajo la Alemania guillermina , Estrasburgo había rivalizado con Berlín como centro de avance intelectual, y la Universidad de Estrasburgo poseía la biblioteca académica más grande del mundo. Así, dice Stephan R. Epstein de la London School of Economics , "el incomparable conocimiento de Bloch sobre la Edad Media europea fue... construido sobre y alrededor de los tesoros alemanes heredados de la Universidad francesa de Estrasburgo". [62] [nota 10] Bloch también enseñó francés a los pocos estudiantes alemanes que todavía estaban en el Centre d'Études Germaniques de la Universidad de Mainz durante la ocupación de Renania . [56] Se abstuvo de tomar una posición pública cuando Francia ocupó el Ruhr en 1923 por la percepción de que Alemania no había pagado las reparaciones de guerra . [64]
Bloch comenzó a trabajar enérgicamente [60] y más tarde dijo que los años más productivos de su vida los pasó en Estrasburgo. [56] En su enseñanza, su entrega era vacilante. Su enfoque a veces parecía frío y distante, lo suficientemente cáustico como para resultar molesto [56] , pero a la inversa, también podía ser carismático y contundente. [60] Durkheim murió en 1917, pero el movimiento que inició contra la "presunción" que impregnaba el pensamiento intelectual francés continuó. [65] Bloch había sido muy influenciado por él, ya que Durkheim también consideraba que las conexiones entre historiadores y sociólogos eran mayores que sus diferencias. No sólo reconoció abiertamente la influencia de Durkheim, sino que Bloch "aprovechó repetidamente cualquier oportunidad para reiterarla", según RC Rhodes. [66]
En Estrasburgo volvió a encontrarse con Febvre, que ahora era un destacado historiador [56] del siglo XVI. [67] Los seminarios modernos y medievales eran adyacentes entre sí en Estrasburgo, y la asistencia a menudo se superponía. [56] Su encuentro ha sido llamado un "evento germinal para la historiografía del siglo XX", [68] e iban a trabajar en estrecha colaboración durante el resto de la vida de Bloch. Febvre era algunos años mayor que Bloch y probablemente ejerció una gran influencia en él. [69] Vivían en la misma zona de Estrasburgo [56] y se convirtieron en espíritus afines, [70] a menudo realizaban viajes a pie por los Vosgos y otras excursiones. [29]
Las opiniones fundamentales de Bloch sobre la naturaleza y el propósito del estudio de la historia quedaron establecidas en 1920. [71] Ese mismo año defendió, [19] y posteriormente publicó, su tesis. [4] No fue un trabajo tan extenso como se había previsto debido a la guerra. [72] Había una disposición en la educación superior francesa para que los candidatos a doctorado para quienes la guerra había interrumpido su investigación presentaran sólo una pequeña parte de la tesis completa que normalmente se requería. [29] Sin embargo, fue suficiente para demostrar sus credenciales como medievalista a los ojos de sus contemporáneos. [29] Comenzó a publicar artículos en la Revue de Synthèse Historique de Henri Berr . [73] Bloch también publicó su primera obra importante, Les Rois thaumaturges , que más tarde describió como " ce gros enfant " (este niño grande). [74] En 1928, Bloch fue invitado a dar una conferencia en el Instituto para el Estudio Comparado de Civilizaciones en Oslo. Aquí expuso públicamente por primera vez sus teorías sobre la historia total y comparada: [43] [nota 11] "fue un llamamiento convincente para romper las barreras nacionales que circunscribían la investigación histórica, para saltar fuera de los marcos geográficos, para escapar de un mundo de artificialidad, para hacer comparaciones tanto horizontales como verticales de sociedades y para conseguir la ayuda de otras disciplinas". [43]
Su conferencia de Oslo, llamada "Hacia una historia comparada de Europa", [20] formó la base de su siguiente libro, Les Caractères Originaux de l'Histoire Rurale Française . [76] Ese mismo año [77] fundó con Febvre la revista histórica Annales . [4] Uno de sus objetivos era contrarrestar la escuela administrativa de historia, que según Davies había "cometido el gran error de vaciar la historia del elemento humano". En opinión de Bloch, era su deber corregir esa tendencia. [78] Tanto Bloch como Febvre estaban interesados en reorientar la erudición histórica francesa hacia la historia social más que política y promover el uso de técnicas sociológicas. [77] La revista evitó la historia narrativa casi por completo. [67]
El número inaugural de los Annales expuso los objetivos básicos de los editores: contrarrestar la división arbitraria y artificial de la historia en períodos, reunir la historia y las ciencias sociales como un solo cuerpo de pensamiento y promover la aceptación de todas las demás escuelas de pensamiento. pensamiento en la historiografía. Como resultado, los Annales a menudo contenían comentarios sobre acontecimientos contemporáneos, en lugar de exclusivamente históricos. [77] La edición de la revista llevó a Bloch a establecer estrechas relaciones profesionales con académicos de diferentes campos en toda Europa. [79] Los Annales fueron la única revista académica que alardeaba de una perspectiva metodológica preconcebida. Ni Bloch ni Febvre quisieron presentar una fachada neutral. Durante la década de su publicación mantuvo una posición incondicionalmente de izquierda. [80] Henri Pirenne , un historiador belga que escribió historia comparada , apoyó estrechamente la nueva revista. [81] Antes de la guerra había actuado de manera no oficial como conducto entre las escuelas de historiografía francesa y alemana. [82] Fernand Braudel , que se convertiría en un miembro importante de la Escuela de Annales después de la Segunda Guerra Mundial, describió más tarde la dirección de la revista como si fuera un director ejecutivo, Bloch, con un ministro de Asuntos Exteriores, Febvre. [83]
La utilización de una metodología comparada permitió a Bloch descubrir casos de singularidad dentro de aspectos de la sociedad, [84] y la defendió como un nuevo tipo de historia. [70] Según Bryce Lyon, Braudel y Febvre, "prometiendo realizar todas las tareas pesadas" ellos mismos, pidieron a Pirenne que se convirtiera en editor en jefe de Annales , sin éxito. Pirenne siguió siendo un firme partidario, sin embargo, y publicó un artículo en el primer volumen en 1929. [70] Se hizo amigo cercano tanto de Bloch como de Febvre. Fue particularmente influyente en Bloch, quien más tarde dijo que el enfoque de Pirenne debería ser el modelo para los historiadores y que "en el momento en que su país luchaba junto al mío por la justicia y la civilización, escribió en cautiverio una historia de Europa". [81] Los tres hombres mantuvieron una correspondencia regular hasta la muerte de Pirenne en 1935. [70] En 1923, Bloch asistió a la reunión inaugural del Congreso Internacional de Estudios Históricos (ICHS) en Bruselas , que fue inaugurado por Pirenne. Bloch fue un prolífico crítico de Annales y durante las décadas de 1920 y 1930 contribuyó con más de 700 reseñas. Estas incluían críticas a obras específicas, pero en términos más generales representaban su propio pensamiento fluido durante este período. Las reseñas demuestran hasta qué punto cambió su pensamiento sobre temas particulares. [85]
En 1930, ambos deseosos de mudarse a París, Febvre y Bloch solicitaron un puesto en la École pratique des hautes études : ambos fracasaron. [86] Tres años más tarde, Febvre fue elegido miembro del Collège de France . Se mudó a París y, al hacerlo, dice Fink, se volvió aún más distante. [87] Esto supuso una tensión para Bloch y sus parientes, [87] aunque se comunicaban regularmente por carta y gran parte de su correspondencia se conserva. [88] En 1934, Bloch fue invitado a hablar en la London School of Economics . Allí conoció a Eileen Power , RH Tawney y Michael Postan , entre otros. Mientras estaba en Londres, le pidieron que escribiera una sección de la Historia económica de Europa de Cambridge; Al mismo tiempo, también intentó fomentar el interés por los Annales entre los historiadores británicos. [76] [nota 12] Más tarde le dijo a Febvre que en cierto modo sentía que tenía una mayor afinidad con la vida académica en Inglaterra que con la de Francia. [90] Por ejemplo, al comparar la Bibliothèque Nationale con el Museo Británico , dijo que [91]
Unas pocas horas de trabajo en el [Museo] británico inspiran el irresistible deseo de construir en la plaza Louvois una gran pira con todas las normas del BN y quemar en ella, en un espléndido auto de fe , a Julian Cain [el director], a su bibliotecarios y su personal... [y] también algunos lectores malolientes, si se quiere, y sin duda también el arquitecto... después de lo cual podríamos trabajar e invitar a los extranjeros a venir a trabajar". [ 91]
Aislado, cada [historiador] comprenderá sólo a medias, incluso dentro de su propio campo de estudio, porque la única historia verdadera, que sólo puede avanzar mediante la ayuda mutua, es la historia universal. [92]
Marc Bloch, El oficio del historiador
Durante este período apoyó políticamente al Frente Popular . [93] Aunque no creía que sirviera de nada, firmó la petición de Alain (seudónimo de Émile Chartier ) contra las leyes de militarización de Paul Boncour en 1935. [64] [94] Si bien se oponía al ascenso de los europeos fascismo , también se opuso a intentar contrarrestar la ideología mediante "llamamientos demagógicos a las masas", como estaba haciendo el Partido Comunista . [64] Febvre y Bloch estaban firmemente a la izquierda, aunque con énfasis diferentes. Febvre, por ejemplo, era más militantemente marxista que Bloch, mientras que este último criticaba tanto a la izquierda pacifista como al sindicalismo corporativo. [95]
En 1934, Étienne Gilson patrocinó la candidatura de Bloch a una cátedra en el Collège de France. [96] La universidad, dice el historiador Eugen Weber , fue el nombramiento "soñado" de Bloch, aunque nunca se realizó, ya que era una de las pocas (posiblemente la única) instituciones en Francia donde la investigación personal era fundamental para la docencia. [97] Camille Jullian había muerto el año anterior y su puesto ahora estaba disponible. Mientras vivía, Julian había deseado que su cátedra fuera para uno de sus alumnos, Albert Grenier , y después de su muerte, sus colegas en general estuvieron de acuerdo con él. [97] Sin embargo, Gilson propuso que no sólo se debería nombrar a Bloch, sino que el puesto debería redesignarse como estudio de historia comparada. Bloch, dice Weber, disfrutaba y acogía con agrado las nuevas escuelas de pensamiento e ideas, pero creía erróneamente que la universidad también debería hacerlo; la universidad no lo hizo. La contienda entre Bloch y Grenier no fue sólo la lucha por un puesto entre dos historiadores; También fue una lucha determinar qué camino tomaría la historiografía dentro de la universidad para la próxima generación. [98] Para complicar aún más la situación, el país atravesaba una crisis política y económica , y el presupuesto de la universidad se redujo en un 10%. No importa quién lo ocupara, esto hacía que otro nuevo presidente fuera financieramente inviable. A finales de año, y con nuevas jubilaciones, la universidad había perdido cuatro profesores: sólo pudo reemplazar a uno y Bloch no fue nombrado. [99] Bloch sospechaba personalmente que su fracaso se debía al antisemitismo y las cuotas judías . En ese momento, Febvre lo atribuyó a la desconfianza del establishment académico en el enfoque de Bloch hacia la erudición, aunque Epstein ha argumentado que esto no podría haber sido un temor predominante, como lo indicó el próximo nombramiento de Bloch. [76]
A veces chocábamos... tan cerca el uno del otro y, sin embargo, tan diferentes. Nos echamos en cara mutuamente nuestro "mal carácter", tras lo cual nos encontramos más unidos que nunca en nuestro odio común a la mala historia, a los malos historiadores... y a los malos franceses que también eran malos europeos. [88]
Lucien Febvre
Henri Hauser se retiró de la Sorbona en 1936 y su cátedra de historia económica [50] estaba lista para ser designada. [100] Bloch, "distanciándose de la amenaza invasora de la Alemania nazi" [101] , postuló y fue aprobado para su puesto. [4] Este era un puesto más exigente que el que había solicitado en la universidad. [67] Weber ha sugerido que Bloch fue nombrado porque, a diferencia de la universidad, no había entrado en conflicto con muchos miembros de la facultad. [100] Weber investigó los archivos de la universidad en 1991 y descubrió que Bloch había indicado interés en trabajar allí ya en 1928, aunque eso habría significado que lo nombraran catedrático de numismática en lugar de historia. En una carta dirigida a la junta de reclutamiento escrita el mismo año, Bloch indicó que, aunque no había presentado una solicitud oficial, sentía que "este tipo de trabajo (que, según él, realizaba solo) merece tener un día su lugar en nuestra gran fundamento de la investigación científica libre". [97] H. Stuart Hughes dice sobre el nombramiento de Bloch en la Sorbona: "En otro país, podría haber causado sorpresa que un medievalista como Bloch hubiera sido nombrado para una cátedra con tan poca preparación previa. En Francia era de esperarse : nadie estaba mejor calificado". [29] Su primera conferencia versó sobre el tema de la historia interminable, un proceso, algo que nunca terminará. [102] Davies dice que sus años en la Sorbona iban a ser "los más fructíferos" de la carrera de Bloch, [4] y según Epstein ya era el historiador francés más importante de su época. [79] En 1936, Friedman dice que consideró utilizar a Marx en sus enseñanzas, con la intención de traer "un poco de aire fresco" a la Sorbona. [64]
El mismo año, Bloch y su familia visitaron Venecia , donde fueron acompañados por el historiador italiano Gino Luzzatto . [103] [nota 13] Durante este período vivían en la zona de Sèvres – Babylone de París, junto al Hôtel Lutetia . [105]
Hasta entonces, Annales se publicaba seis veces al año para estar al tanto de la actualidad, pero sus "perspectivas eran sombrías". [80] En 1938, los editores retiraron el apoyo y, al experimentar dificultades financieras, la revista se trasladó a oficinas más baratas, aumentó sus precios y volvió a publicar trimestralmente. [106] Febvre se opuso cada vez más a la dirección que Bloch quería tomar para la revista. Febvre quería que fuera una "revista de ideas", [77] mientras que Bloch la veía como un vehículo para el intercambio de información entre diferentes áreas del conocimiento. [77]
A principios de 1939, se sabía que la guerra era inminente. Bloch, a pesar de su edad, que automáticamente lo eximía, [95] tenía una comisión de reserva para el ejército [29] con el rango de capitán. [47] Ya había sido movilizado dos veces por falsas alarmas. [47] En agosto de 1939, él y su esposa Simonne tenían la intención de viajar al ICHS en Bucarest . [47] En otoño de 1939, [47] justo antes del estallido de la guerra, Bloch publicó el primer volumen de La sociedad feudal . [4]
Arrancados del comportamiento normal y de las expectativas normales, suspendidos de la historia y de las respuestas de sentido común, los miembros de un enorme ejército francés quedaron separados por un período indefinido de su trabajo y de sus seres queridos. Sesenta y siete divisiones, que carecían de un liderazgo fuerte, apoyo público y aliados sólidos, esperaron casi tres cuartos de año para ser atacadas por una fuerza más fuerte y despiadada. [47]
Carol Fink
El 24 de agosto de 1939, a la edad de 53 años, [47] Bloch fue movilizado por tercera vez. [47] Fue responsable de la movilización de las enormes unidades motorizadas del ejército francés [107] , lo que implicó que realizara una evaluación tan detallada del suministro de combustible francés que más tarde escribió que podía "contar latas de gasolina y racionar cada gota" de combustible que obtuvo. [107] Durante los primeros meses de la guerra, llamada la Guerra Falsa , [108] [nota 14] estuvo destinado en Alsacia, [109] esta vez careciendo del entusiasta patriotismo que había mostrado en la guerra. [9] También evacuó a civiles detrás de la Línea Maginot [110] y durante un tiempo trabajó con la Inteligencia británica . [111] [nota 15]
Bloch comenzó a escribir una historia de Francia, pero no la completó. [112] [113] En un momento dado esperaba ser invitado a la neutral Bélgica para dar una serie de conferencias en Lieja , sobre la neutralidad belga . [113] Algunos académicos habían escapado de Francia para ir a The New School en la ciudad de Nueva York, y la Escuela también invitó a Bloch. Él se negó, [114] posiblemente debido a dificultades para obtener visas : [115] el gobierno de Estados Unidos no otorgaría visas a todos los miembros de su familia. [116]
En mayo de 1940, el ejército alemán obligó a los franceses a retirarse. [67] [117] [118] Bloch luchó en la batalla de Dunkerque en mayo-junio de 1940 y fue evacuado a Inglaterra . [100] Aunque podría haber permanecido en Gran Bretaña, [119] decidió regresar a Francia [67] porque su familia todavía estaba allí. [119]
[120] Para Bloch, Francia se derrumbó porque sus generales no lograron capitalizar las mejores cualidades que poseía la humanidad (carácter e inteligencia [121]) debido a su propio progreso "lento e intratable" desde la Primera Guerra Mundial. [108]
Dos tercios de Francia estaban ocupados por Alemania. [122] Bloch fue desmovilizado poco después de que el gobierno de Philippe Pétain firmara el armisticio del 22 de junio de 1940 formando la Francia de Vichy . [123] Bloch recibió [124] un permiso para trabajar a pesar de ser judío. [87] Esto probablemente se debió a la preeminencia de Bloch en el campo de la historia. [115] Trabajó en varias instituciones [87] incluida Montpellier. [125] Esto, más al sur, fue beneficioso para la salud de su esposa, que estaba decayendo. [29] El decano de la facultad de Montpellier era un antisemita [126] pero tampoco le agradaba Bloch por haberle hecho una vez una mala crítica . [126] El gobierno de Vichy intentaba promocionarse como un retorno a los valores tradicionales franceses. [127] Bloch condenó esto como propaganda; el idilio rural al que Vichy dijo que devolvería a Francia era imposible, dijo, "porque la vida campesina idílica y dócil de la derecha francesa nunca había existido". [128]
Fue durante estos amargos años de derrota, de recriminación personal, de inseguridad que escribió tanto las páginas inflexiblemente condenatorias de Strange Defeat como los pasajes bellamente serenos de The Historian's Craft .
RR Davies [125]
La relación profesional de Bloch con Febvre también estaba bajo tensión. Los nazis querían que los consejos editoriales franceses fueran despojados de judíos de acuerdo con las políticas raciales alemanas ; Bloch defendía la desobediencia, mientras que Febvre era un apasionado de la supervivencia de Annales a cualquier precio. [93] Creía que valía la pena hacer concesiones para mantener la revista a flote y mantener viva la vida intelectual de Francia. [129] Bloch, obligado a acceder, entregó los Annales a la dirección exclusiva de Febvre, quien luego cambió el nombre de la revista a Mélanges d'Histoire Sociale. Bloch se vio obligado a escribir bajo el seudónimo de Marc Fougères. [93]
El historiador analista André Burguière sugiere que Febvre no entendía realmente la posición en la que se encontraba Bloch, o cualquier judío francés. [130] Ya dañada por este desacuerdo, la relación entre Bloch y Febvre decayó aún más cuando el primero se vio obligado a abandonar su biblioteca y sus documentos. [115] en su apartamento de París tras su traslado a Vichy. Había intentado transportarlos a su residencia de Creuse , [130] pero los nazis saquearon sus habitaciones [105] y confiscaron su biblioteca en 1942. [87] Bloch responsabilizó a Febvre, creyendo que podría haber hecho más para evitarlo. [87]
La madre de Bloch había muerto recientemente y su esposa estaba enferma; se enfrentaba al acoso diario. [115] El 18 de marzo de 1941, Bloch hizo su testamento en Clermont-Ferrand. [131] El historiador social polaco Bronisław Geremek sugiere que este documento insinúa que Bloch de alguna manera previó su muerte, [132] ya que enfatizó que nadie tenía derecho a evitar luchar por su país. [133]
En noviembre de 1942, Alemania ocupó el territorio que anteriormente estaba bajo el dominio directo de Vichy. [115] Este fue el catalizador de la decisión de Bloch de unirse a la Resistencia francesa [125] en marzo de 1943. [125] [101] Bloch había expresado previamente la opinión de que "no puede haber salvación donde no hay algún sacrificio". [125] Despidió a su familia y regresó a Lyon para unirse a la clandestinidad, [115] aunque le resultó difícil debido a su edad. [95] Bloch utilizó sus habilidades profesionales y militares en su nombre, escribiendo propaganda y organizando suministros y material en la región. [115] A menudo en movimiento, Bloch utilizó la investigación de archivos como excusa para viajar. [100] El periodista convertido en luchador de la resistencia, Georges Altman, contó más tarde cómo conocía a Bloch, ya que, aunque originalmente "un hombre, hecho para el silencio creativo del estudio apacible, con un armario lleno de libros", ahora "corría de calle en calle". , descifrando cartas secretas en alguna buhardilla de la Resistencia Lyonaisse". [134] Por primera vez, sugiere Lyon, Bloch se vio obligado a considerar el papel del individuo en la historia, más que el colectivo; tal vez para entonces incluso se dé cuenta de que debería haberlo hecho antes. [135] [nota 16]
Bloch fue arrestado en la Place de Pont, Lyon, [1] el 8 de marzo de 1944, y entregado a la Gestapo . [137] En su apartamento se encontraron un transmisor de radio y muchos papeles [1] y fue encarcelado en la prisión de Montluc . [114] Por ser un fuerte asociado de la Resistencia, fue torturado, sufriendo golpizas y baños de hielo y le rompieron costillas y muñecas. [1] Más tarde se afirmó que no reveló ninguna información a sus interrogadores y que, mientras estaba encarcelado, enseñó historia francesa a otros reclusos. [72]
Mientras tanto, los aliados habían invadido Normandía el 6 de junio de 1944 [72] y los nazis querían evacuar Vichy y "liquidar sus posesiones". [1] Esto significó deshacerse de tantos prisioneros como fuera posible. [72] Entre mayo y junio de 1944, las fuerzas de ocupación nazis fusilaron a unos 700 prisioneros. [72] Entre los asesinados se encontraba Bloch, [114] la noche del [72] 16 de junio de 1944. [101] En un campo cerca de Saint-Didier-de-Formans , [72] fueron fusilados por la Gestapo en grupos de cuatro. [1] Los cuerpos fueron descubiertos el 26 de junio. [1] Durante algún tiempo la muerte de Bloch fue simplemente un "rumor oscuro" hasta que fue confirmada a Febvre. [88]
En el entierro de Bloch reconoció su ascendencia judía aunque se identificó principalmente como francés. [138] [nota 17] Según sus instrucciones, en su tumba debía ser grabado su epitafio dilexi veritatem ("He amado la verdad"). [139]
El microscopio es un instrumento maravilloso para la investigación; pero un montón de portaobjetos microscópicos no constituye una obra de arte. [140]
Marc Bloch
Davies dice que Bloch "no era un polemista mediocre" [125] en el debate historiográfico , y a menudo reducía el argumento de un oponente a sus debilidades más básicas. [125] Su enfoque fue una reacción contra las ideas predominantes dentro de la historiografía francesa de la época que, cuando era joven, todavía se basaban en gran medida en las de la Escuela Alemana, iniciada por Leopold von Ranke . [nota 18] Dentro de la historiografía francesa, esto condujo a un enfoque forense en la historia administrativa tal como la exponen historiadores como Ernest Lavisse . [78] Si bien reconoció la deuda suya y de su generación de historiadores con sus predecesores, consideró que trataban la investigación histórica como algo poco más significativo que el trabajo detectivesco. Bloch escribió más tarde que, en su opinión, "no hay desperdicio más criminal que el de la erudición corriendo... en punto muerto, ni orgullo más vanamente fuera de lugar que el de una herramienta valorada como un fin en sí misma". [142] [143] Creía que estaba mal que los historiadores se centraran en la evidencia en lugar de en la condición humana de cualquier período que estuvieran discutiendo. [142] Los historiadores administrativos, dijo, entendían cada elemento de un departamento gubernamental sin comprender nada de quienes trabajaban en él. [78]
Bloch estuvo muy influenciado por Ferdinand Lot , que ya había escrito historia comparada, [58] y por el trabajo de Jules Michelet y Fustel de Coulanges con su énfasis en la historia social, la metodología sociológica de Durkheim, la economía social de François Simiand y Henri La filosofía del colectivismo de Bergson . [58] El énfasis de Bloch en el uso de la historia comparada se remonta a la Ilustración , cuando escritores como Voltaire y Montesquieu condenaron la noción de que la historia era una narrativa lineal de individuos e impulsaron un mayor uso de la filosofía en el estudio del pasado. [68] Bloch condenó la escuela de economía política "dominada por los alemanes" , que consideraba "analíticamente poco sofisticada y plagada de distorsiones". [144] Igualmente condenadas fueron las ideas entonces de moda sobre las teorías raciales de la identidad nacional . [33] Bloch creía que la historia política por sí sola no podía explicar tendencias e influencias socioeconómicas más profundas. [145]
Bloch no veía la historia social como un campo separado dentro de la investigación histórica. Más bien, consideraba que todos los aspectos de la historia eran inherentemente parte de la historia social. Por definición, toda la historia era historia social, [146] un enfoque que él y Febvre denominaron "histoire totale" , [43] no un enfoque en puntos de hecho como fechas de batallas, reinados y cambios de líderes y ministerios, y una Limitación general por parte del historiador a lo que puede identificar y verificar. [147] Bloch explicó en una carta a Pirenne que, a los ojos de Bloch, la cualidad más importante del historiador era la capacidad de sorprenderse por lo que encontraba: "Estoy cada vez más convencido de esto", dijo; "¡Malditos los que creemos que todo es normal!" [148]
Para Bloch la historia era una serie de respuestas, aunque incompletas y abiertas a revisión, a una serie de preguntas inteligentemente planteadas. [149]
Bloch identificó dos tipos de eras históricas: la era generacional y la era de la civilización: éstas se definían por la velocidad con la que experimentaban cambios y desarrollo. En el último tipo de período, que cambió gradualmente, Bloch incluyó aspectos físicos, estructurales y psicológicos de la sociedad, mientras que la era generacional pudo experimentar cambios fundamentales en relativamente pocas generaciones. [150] Bloch fundó lo que los historiadores franceses modernos llaman el "método regresivo" de erudición histórica. Este método evita la necesidad de confiar únicamente en documentos históricos como fuente, al observar los problemas visibles en períodos históricos posteriores y extraer de ellos cómo pudieron haber sido siglos antes. Davies dice que esto fue particularmente útil en el estudio de Bloch sobre las comunidades rurales ya que "la fuerza de las tradiciones comunales a menudo preserva costumbres anteriores en un estado más o menos fosilizado". [151] Bloch estudió las herramientas campesinas en los museos, observó su uso en el trabajo y discutió los objetos con las personas que los usaban. [152] Creía que al observar un arado o una cosecha anual uno estaba observando la historia, ya que la mayoría de las veces tanto la tecnología como la técnica eran muy similares a como lo habían sido cientos de años antes. [29] Sin embargo, los individuos mismos no eran su enfoque; en cambio, se centró en "la colectividad, la comunidad, la sociedad". [153] Escribió sobre el campesinado, más que sobre el campesino individual; dice Lyon, "vagó por las provincias para familiarizarse a largo plazo con la agricultura francesa, con los contornos de las aldeas campesinas, con la rutina agraria, sus sonidos y olores. [42] Bloch afirmó que tanto luchar junto al campesinado en la guerra como su investigación histórica sobre su historia le había mostrado "la vigorosa e incansable rapidez" [10] de sus mentes.
Bloch describió su área de estudio como la historia comparada de la sociedad europea y explicó por qué no se identificaba como medievalista: "Me niego a hacerlo. No tengo ningún interés en cambiar las etiquetas, ni en las etiquetas inteligentes en sí mismas, ni en las que son pensaba que era así." [96] No dejó un estudio completo de su metodología , aunque puede reconstruirse efectivamente poco a poco. [154] Creía que la historia era la "ciencia del movimiento", [155] pero no aceptaba, por ejemplo, el aforismo de que uno podía protegerse contra el futuro estudiando el pasado. [128] Su obra no utilizó un enfoque revolucionario de la historiografía; más bien, deseaba combinar las escuelas de pensamiento que lo precedieron en un nuevo enfoque amplio de la historia [156] y, como escribió en 1926, traer a la historia "ce murmure qui n'était pas de la mort", (" ce murmure qui n'était pas de la mort " (" el susurro que no era la muerte'). [121] Criticó lo que llamó el "ídolo de los orígenes", [157] donde los historiadores se concentran demasiado en la formación de algo en detrimento del estudio de la cosa misma. [157]
La historia comparada de Bloch le llevó a vincular sus investigaciones con las de muchas otras escuelas: ciencias sociales, lingüística, filología , literatura comparada, folclore, geografía y agronomía . [43] Del mismo modo, no se limitó a la historia francesa. En varios puntos de sus escritos, Bloch comentó la historia medieval de Córcega, Finlandia, Japón, Noruega y Gales. [158] RR Davies ha comparado la inteligencia de Bloch con lo que él llama la del "Maitland de la década de 1890", en cuanto a su amplitud de lectura, uso del lenguaje y enfoque multidisciplinario . [125] Sin embargo, a diferencia de Maitland , Bloch también deseaba sintetizar la historia científica con la historia narrativa . Según Stirling, logró lograr "un desequilibrio imperfecto y volátil" entre ellos. [45] Bloch no creía que fuera posible comprender o recrear el pasado por el mero acto de recopilar hechos a partir de fuentes; más bien, describió a una fuente como un testigo, "y como la mayoría de los testigos", escribió, "rara vez habla hasta que uno comienza a cuestionarla". [159] Asimismo, veía a los historiadores como detectives que reunían pruebas y testimonios, como juges d'instruction (magistrados instructores) "encargados de una vasta investigación del pasado". [102]
Si nos embarcamos en nuestro reexamen de Bloch viéndolo como un sintetizador novedoso e inquieto de tradiciones que antes parecían inconmensurables, emerge una imagen con más matices que la tradicionalmente sostenida. Examinado a través de esta lente como un idealista quijotesco, Bloch se revela como el creador no dogmático de un método poderoso –y quizás en última instancia inestable– de innovación histórica que puede describirse con mayor precisión como quintaesencialmente moderno. [6]
Katherine Stirling
Bloch no sólo se interesaba por períodos o aspectos de la historia sino por la importancia de la historia como tema, independientemente del período, de ejercicio intelectual. Davies escribe: "ciertamente no tenía miedo de repetirse y, a diferencia de la mayoría de los historiadores ingleses, sentía que era su deber reflexionar sobre los objetivos y propósitos de la historia". [71] Bloch consideraba un error que el historiador se limitara demasiado rígidamente a su propia disciplina. Gran parte de sus editoriales en Annales enfatizaron la importancia de la evidencia paralela que se puede encontrar en campos de estudio vecinos, especialmente la arqueología , la etnografía , la geografía , la literatura, la psicología , la sociología, la tecnología, [160] la fotografía aérea , la ecología, el análisis del polen y las estadísticas. [161] En opinión de Bloch, esto permitió no sólo un campo de estudio más amplio, sino una comprensión mucho más completa del pasado de la que sería posible basándose únicamente en fuentes históricas. [160] El ejemplo favorito de Bloch de cómo la tecnología impacta a la sociedad fue el molino de agua . Esto se puede resumir en una ilustración de cómo era conocido pero poco utilizado en el período clásico; se convirtió en una necesidad económica a principios del período medieval; y finalmente, en la Baja Edad Media, representó un recurso escaso cada vez más concentrado en manos de la nobleza. [29] [nota 19]
Bloch también enfatizó la importancia de la geografía en el estudio de la historia, y particularmente en el estudio de la historia rural. [159] Sugirió que, fundamentalmente, eran los mismos temas, aunque criticó a los geógrafos por no tener en cuenta la cronología histórica [26] o la agencia humana . Poniendo como ejemplo el campo de un agricultor, lo describió como "fundamentalmente, un trabajo humano, construido de generación en generación". [162] Bloch también condenó la opinión de que la vida rural era inmóvil. Creía que el granjero galo del período romano era intrínsecamente diferente de sus descendientes del siglo XVIII, ya que cultivaba plantas diferentes y de forma diferente. [163] Vio que la historia agrícola de Inglaterra y Francia se desarrollaba de manera similar y, de hecho, descubrió un movimiento de cercamiento en Francia a lo largo de los siglos XV, XVI y XVII sobre la base de que había estado ocurriendo en Inglaterra en circunstancias similares. [164] Bloch también se interesó profundamente en el campo de la lingüística y su uso del método comparativo . Creía que utilizar el método en la investigación histórica podría evitar que el historiador ignorara el contexto más amplio en el curso de sus detalladas investigaciones locales: [165] "una simple aplicación del método comparativo hizo estallar las teorías étnicas de las instituciones históricas, amadas por tantos historiadores alemanes". [78]
Block era multilingüe e impresionó a sus contemporáneos con la amplitud de su conocimiento y erudición y su facilidad en los idiomas antiguos y modernos. Su prosa clara y su metodología de formulación de cuestiones históricas en términos sociales dejaron un fuerte impacto en la disciplina de la historia. Bloch soñaba con un mundo sin fronteras, donde las limitaciones de la geografía, el tiempo y la disciplina académica pudieran desmantelarse y la historia pudiera abordarse desde una perspectiva global. [166]
Bloch no era un hombre alto, medía 1,65 m (5 pies y 5 pulgadas) de altura [100] y vestía elegantemente. Eugen Weber ha calificado la letra de Bloch como "imposible". [100] Tenía ojos azules expresivos, que podían ser "traviesos, curiosos, irónicos y agudos". [56] Febvre dijo más tarde que cuando conoció a Bloch por primera vez en 1902, encontró a un joven esbelto con "un rostro tímido". [29] Bloch estaba orgulloso de la historia de su familia en la defensa de Francia: más tarde escribió: "Mi bisabuelo era soldado en servicio en 1793;... mi padre fue uno de los defensores de Estrasburgo en 1870... Me trajeron en las tradiciones del patriotismo que no encontraron defensores más fervientes que los judíos del éxodo alsaciano". [167]
Bloch era un partidario comprometido de la Tercera República y políticamente de izquierda. [20] No era marxista , aunque quedó impresionado por el propio Karl Marx , de quien pensaba que era un gran historiador, aunque posiblemente "un hombre insoportable" personalmente. [64] Consideraba la política contemporánea como decisiones puramente morales que debían tomarse. [138] Sin embargo, no lo dejó entrar en su trabajo; de hecho, cuestionó la idea misma de que un historiador estudiara política. [114] Creía que la sociedad debería ser gobernada por los jóvenes y, aunque políticamente era un moderado, señaló que las revoluciones generalmente promueven a los jóvenes sobre los viejos: "incluso los nazis habían hecho esto, mientras que los franceses habían hecho lo contrario". , llevando al poder a una generación del pasado". [128] Según Epstein, después de la Primera Guerra Mundial, Bloch presentó una "curiosa falta de empatía y comprensión de los horrores de la guerra moderna", [87] mientras que John Lewis Gaddis encontró que el hecho de que Bloch no condenara el estalinismo en la década de 1930 era "inquietante". ". [168] Gaddis sugiere que Bloch tenía amplias pruebas de los crímenes de Stalin y, sin embargo, trató de envolverlos en cálculos utilitarios sobre el precio de lo que llamó 'progreso'". [168]
Aunque Bloch era muy reservado [56] —y más tarde reconoció que en general había sido anticuado y "tímido" con las mujeres [110] —era buen amigo de Lucien Febvre y Christian Pfister. [4] En julio de 1919 se casó con Simonne Vidal, una mujer "culta y discreta, tímida y enérgica" [86] , en una boda judía . [87] Su padre era el Inspecteur-Général de Ponts et Chaussées , y un hombre muy próspero e influyente. Sin duda, dice Friedman, la riqueza familiar de su esposa permitió a Bloch centrarse en su investigación sin tener que depender de los ingresos que obtenía de ella. [64] Bloch diría más tarde que había encontrado una gran felicidad con ella y que creía que ella también la había encontrado con él. [110] Tuvieron seis hijos juntos, [47] cuatro hijos y dos hijas. [131] Los dos mayores eran una hija, Alice, [117] [79] y un hijo, Étienne. [79] Al igual que su padre había hecho con él, Bloch se interesó mucho por la educación de sus hijos y los ayudaba regularmente con sus deberes . [86] Sin embargo, podría ser "cáusticamente crítico" [117] con sus hijos, particularmente con Étienne. Bloch lo acusó en una de sus cartas durante la guerra de tener malos modales, ser vago y terco, y de estar poseído ocasionalmente por "demonios malignos". [117] En cuanto a los hechos de la vida, Bloch le dijo a Etienne que intentara siempre evitar lo que Bloch denominó "mujeres contaminadas". [117]
Bloch era agnóstico, si no ateo , en materia de religión. [87] Su hijo Étienne dijo más tarde de su padre: "tanto en su vida como en sus escritos, no se puede encontrar ni el más mínimo rastro de una supuesta identidad judía". "Marc Bloch era simplemente francés". [169] Algunos de sus alumnos creían que era un judío ortodoxo , pero Loyn dice que esto es incorrecto. Si bien las raíces judías de Bloch eran importantes para él, esto fue el resultado del tumulto político de los años de Dreyfuss, dijo Loyn: que "fue sólo el antisemitismo lo que le hizo querer afirmar su judaísmo". [131]
El hermano de Bloch, Louis, se convirtió en médico y, finalmente, en jefe de la sección de difteria del Hôpital des Enfants-Malades . Louis murió prematuramente en 1922. [3] Su padre murió en marzo del año siguiente. [3] Después de estas muertes, Bloch asumió la responsabilidad de su anciana madre, así como de la viuda y los hijos de su hermano. [86] Eugen Weber ha sugerido que Bloch era probablemente un monomaníaco [105] que, en palabras del propio Bloch, "aborrecía la falsedad". [117] También aborrecía, como resultado tanto de la guerra franco-prusiana como, más recientemente, de la Primera Guerra Mundial, [2] el nacionalismo alemán . Esto se extendió a la cultura y la erudición de ese país, y es probablemente la razón por la que nunca debatió con los historiadores alemanes . [65] De hecho, en la carrera posterior de Bloch, rara vez mencionó incluso a aquellos historiadores alemanes con los que, profesionalmente, debe haber sentido una afinidad, como Karl Lamprecht . Lyon dice que Lamprecht había denunciado lo que consideraba la obsesión alemana por la historia política y se había centrado en el arte y la historia comparada, "enfureciendo así al Rankianer ". [2] Bloch comentó una vez, sobre historiadores ingleses, que "en Angleterre, rien qu'en Angleterre" [85] ("en Inglaterra, sólo Inglaterra"). Sin embargo, no fue particularmente crítico con la historiografía inglesa y respetó la larga tradición de la historia rural en ese país, así como, más materialmente, la financiación gubernamental destinada a la investigación histórica allí. [154]
Es posible, sostiene Weber, que si Bloch hubiera sobrevivido a la guerra, habría sido candidato a Ministro de Educación en un gobierno de posguerra y habría reformado el sistema educativo que había condenado por perder a Francia en la guerra en 1940. [170 ] En cambio, en 1948, su hijo Étienne ofreció a los Archives Nationales los documentos de su padre para su depósito, pero rechazaron la oferta. Como resultado, el material fue colocado en las bóvedas de la École Normale Supérieure, "donde permaneció intacto durante décadas". [79]
El historiador intelectual Peter Burke nombró a Bloch líder de lo que llamó la "Revolución Histórica Francesa", [171] y Bloch se convirtió en un icono para la generación de nuevos historiadores de la posguerra. [49] Aunque ha sido descrito como, hasta cierto punto, objeto de culto tanto en Inglaterra como en Francia [74] —"uno de los historiadores más influyentes del siglo XX" [172] por Stirling, y "el "El mejor historiador de los tiempos modernos" de John H. Plumb [1] ; ésta es una reputación adquirida principalmente post mortem. [173] Henry Loyn sugiere que también habría divertido y asombrado a Bloch. [158] Según Stirling, esto planteó un problema particular dentro de la historiografía francesa cuando Bloch efectivamente recibió el martirio después de la guerra, lo que llevó a que gran parte de su trabajo se viera eclipsado por los últimos meses de su vida. [156] Esto dio lugar a "montones indiscriminados de elogios bajo los cuales ahora está casi irremediablemente enterrado". [101] Esto es, al menos en parte, culpa de los propios historiadores, que no han reexaminado críticamente la obra de Bloch, sino que lo tratan como un aspecto fijo e inmutable del trasfondo historiográfico. [156]
Según Stirling, en el cambio de milenio "hay una lamentable falta de compromiso crítico con los escritos de Marc Bloch en los círculos académicos contemporáneos". [156] Su legado se ha complicado aún más por el hecho de que la segunda generación de analistas liderada por Fernand Braudel ha "cooptado su memoria", [156] [nota 20] combinando el trabajo académico de Bloch y la participación en la Resistencia para crear "una base mito". [175] Los aspectos de su vida que hicieron que Bloch fuera fácil de beatificar han sido resumidos por Henry Loyn como "francés y judío, erudito y soldado, oficial de estado mayor y trabajador de la Resistencia... articulados tanto en el presente como en el pasado". [176]
La primera biografía crítica de Bloch no apareció hasta que Marc Bloch: A Life in History de Carole Fink se publicó en 1989. [173] Esta, escribió SR Epstein, fue la historia "profesional, ampliamente investigada y documentada" de la vida de Bloch y, probablemente tuvo que "superar un fuerte sentimiento de protección entre los guardianes de la memoria de Bloch y de los Annales " . [173] Desde entonces, la investigación continua, como la de Stirling, quien llama a Bloch un visionario, aunque "defectuoso" [172] , ha sido más críticamente objetiva respecto de las debilidades reconocibles de Bloch. Por ejemplo, aunque fue un entusiasta defensor de la precisión cronológica y la exactitud textual, su único trabajo importante en esta área, una discusión sobre la Vida de Eduardo el Confesor de Osbert de Clara , fue posteriormente "seriamente criticada" [125] por expertos posteriores. en el campo como RW Southern y Frank Barlow ; [4] Epstein sugirió más tarde que Bloch era "un teórico mediocre pero un experto artesano del método". [177] Los colegas que trabajaron con él ocasionalmente se quejaron de que la actitud de Bloch podía ser "fría, distante y a la vez tímida e hipócrita" [170] debido a las fuertes opiniones que había sostenido sobre el fracaso del sistema educativo francés. [170] La reducción que hace Bloch del papel de los individuos y de sus creencias personales a la hora de cambiar la sociedad o hacer la historia ha sido cuestionada. [178] Incluso Febvre, al revisar la Sociedad Feudal en su publicación de posguerra, sugirió que Bloch había ignorado innecesariamente el papel del individuo en el desarrollo social. [122]
Bloch también ha sido acusado de ignorar preguntas sin respuesta y de presentar respuestas completas cuando quizás no son merecidas, [36] y de ignorar a veces inconsistencias internas. [156] Andrew Wallace-Hadrill también ha criticado la división que hace Bloch del período feudal en dos épocas distintas por considerarla artificial. También dice que la teoría de Bloch sobre la transformación de los lazos de sangre en vínculos feudales no se corresponde ni con la evidencia cronológica ni con lo que se sabe sobre la naturaleza de la unidad familiar primitiva. [36] Bloch parece haber ignorado ocasionalmente, ya sea accidental o deliberadamente, a importantes contemporáneos en su campo. Richard Lefebvre des Noëttes , por ejemplo, quien fundó la historia de la tecnología como una nueva disciplina, construyó nuevos arneses a partir de ilustraciones medievales y sacó conclusiones histográficas. Bloch, sin embargo, no parece haber reconocido las similitudes entre sus enfoques y los de Lefebvre sobre la investigación física, aunque citó a historiadores mucho más antiguos. [179] Davies argumentó que había un aspecto sociológico en el trabajo de Bloch que a menudo neutralizaba la precisión de su escritura histórica; [36] como resultado, dice, aquellas obras de Bloch con una concepción sociológica, como La sociedad feudal , no siempre han "resistido la prueba del tiempo". [165]
La historia comparada también siguió siendo controvertida muchos años después de la muerte de Bloch, [146] y Bryce Lyon ha planteado que, si Bloch hubiera sobrevivido a la guerra, es muy probable que sus puntos de vista sobre la historia, que ya habían cambiado en los primeros años de la segunda guerra. , tal como lo habían hecho después del primero, se habrían reajustado a la misma escuela que él había fundado. [2] Stirling sugiere que lo que distinguió a Bloch de sus predecesores fue que efectivamente se convirtió en un nuevo tipo de historiador, que "luchó principalmente por la transparencia de la metodología donde sus predecesores se habían esforzado por la transparencia de los datos" [ 60] mientras se criticaba continuamente a sí mismo al mismo tiempo. tiempo. [60] Davies sugiere que su legado no reside tanto en el conjunto de obras que dejó tras de sí, que no siempre es tan definitivo como se cree, sino en la influencia que tuvo en "toda una generación de estudiosos históricos franceses". ". [36] El énfasis de Bloch en cómo los historiadores han descuidado la sociedad rural y aldeana en favor de los señores y las cortes señoriales que las gobernaban influyó en historiadores posteriores como RH Hilton en el estudio de la economía de la sociedad campesina. [151] La combinación de economía, historia y sociología de Bloch fue "cuarenta años antes de que se pusiera de moda", sostiene Daniel Chirot, lo que, según él, podría convertir a Bloch en el padre fundador de los estudios de sociología de la posguerra. [180]
La revista en inglés Past & Present , publicada por Oxford University Press , fue una sucesora directa de los Annales , sugiere Loyn. [181] Michel Foucault dijo de la Escuela de Annales, "lo que Bloch, Febvre y Braudel han demostrado para la historia, podemos mostrarlo, creo, para la historia de las ideas". [182] La influencia de Bloch se extendió más allá de la historiografía después de su muerte. En las elecciones presidenciales francesas de 2007 , Bloch fue citado muchas veces. Por ejemplo, los candidatos Nicolas Sarkozy y Marine Le Pen citaron líneas de Bloch en Strange Defeat : "hay dos categorías de franceses que nunca comprenderán realmente el significado de la historia francesa: aquellos que se niegan a emocionarse por la Consagración de nuestros Reyes en Reims , y los que puedan leer impasibles el relato de la Fiesta de la Federación ". [183] [nota 21] En 1977, Bloch recibió un nuevo entierro estatal ; calles, escuelas y universidades llevan su nombre [185] y el centenario del nacimiento de Bloch se celebró en una conferencia celebrada en París en junio de 1986. A ella asistieron académicos de diversas disciplinas, en particular historiadores y antropólogos. [173]
