Connemara ( / ˌ k ɒ n ɪ ˈ m ɑːr ə / CON-ə-MAR-ə ; [ˌkʊnˠəˈmˠaɾˠə] ) [1] es una región en la costa atlántica del oeste del condado de Galway , en el oeste de Irlanda. El área tiene una fuerte asociación con la cultura tradicional irlandesa y contiene gran parte del Gaeltacht de habla irlandesa de Connacht , que es una parte clave de la identidad de la región y es el Gaeltacht más grande del país. Históricamente, Connemara fue parte del territorio de Iar Connacht (West Connacht). Geográficamente, tiene numerosas montañas (en particular los Doce Pinos ), penínsulas, calas, islas y pequeños lagos. El Parque Nacional de Connemara está en el noroeste. Es mayoritariamente rural y su asentamiento más grande es Clifden .
"Connemara" deriva del nombre tribal Conmhaicne Mara , que designaba una rama de Conmacne , una agrupación tribal temprana que tenía varias ramas ubicadas en diferentes partes de Connacht . Dado que esta rama particular de los Conmacne vivía junto al mar, se les conoció como Conmacne Mara (mar en irlandés es muir , genitivo mara , de ahí "del mar").
Una definición común del área es que comprende la mayor parte del oeste de Galway, es decir la parte del condado al oeste de Lough Corrib y la ciudad de Galway, contenida por el puerto de Killary , la bahía de Galway y el océano Atlántico. [2] Algunas definiciones más restrictivas de Connemara lo definen como el territorio histórico de Conmhaícne Mara , es decir, justo el extremo noroeste del condado de Galway, en la frontera con el condado de Mayo . El nombre también se utiliza para describir Gaeltacht (áreas de habla irlandesa) del oeste del condado de Galway, aunque se argumenta que esto también es inexacto ya que algunas de estas áreas se encuentran fuera de los límites tradicionales de Connemara. [3] Hay discusiones sobre dónde termina Connemara cuando se acerca a la ciudad de Galway, que definitivamente no está en Connemara – algunos [ ¿quién? ] abogan por Barna , en las afueras de la ciudad de Galway , algunos por una línea desde Oughterard hasta Maam Cross , y luego en diagonal hasta la costa, todo dentro de tierras rurales. [ cita necesaria ]
El área más amplia de lo que hoy se conoce como Connemara fue anteriormente un reino soberano conocido como Iar Connacht , bajo el reinado de Ó Flaithbertaigh , hasta que pasó a formar parte del Reino de Irlanda administrado por los ingleses en el siglo XVI.
Connemara se encuentra en el territorio de Iar Connacht , "West Connacht", dentro de la parte del condado de Galway al oeste de Lough Corrib , y tradicionalmente estaba dividida en Connemara del Norte y Connemara del Sur. Las montañas de los Twelve Bens y el río Owenglin, que desemboca en el mar en An Clochán / Clifden , marcaron el límite entre las dos partes. Connemara limita al oeste, sur y norte con el Océano Atlántico. Al menos en algunas definiciones, el límite terrestre de Connemara con el resto del condado de Galway está marcado [ cita necesaria ] por el río Invermore, también conocido como Inbhear Mór [4] (que desemboca en el norte de la bahía de Kilkieran ), Loch Oorid (que se encuentra a pocos kilómetros al oeste de Maam Cross) y la columna occidental de las montañas Maumturks . Al norte de las montañas, la frontera se encuentra con el mar en Killary , unos kilómetros al oeste de Leenaun .
La costa de Connemara se compone de múltiples penínsulas. La península de Iorras Ainbhtheach (a veces transformada en Iorras Aithneach ) en el sur es la más grande y contiene los pueblos de Carna y Kilkieran . La península de Errismore consiste en el área al oeste del pueblo de Ballyconneely . La península de Errisbeg se encuentra al sur del pueblo de Roundstone . La península de Errislannan se encuentra justo al sur de la ciudad de Clifden . Las penínsulas de Kingstown, Coolacloy, Aughrus, Cleggan y Renvyle se encuentran en el noroeste de Connemara. Connemara incluye numerosas islas, la mayor de las cuales es Inis mór, que es la isla más grande, el condado de Galway Inis mór; otras islas incluyen Omey , Inishark , High Island, Friars Island, Feenish y Maínis .
El territorio contiene las parroquias civiles de Moyrus, Ballynakill, Omey, Ballindoon e Inishbofin (la última parroquia fue durante un tiempo parte del territorio de Clann Uí Mháille , los Señores O Malley de Umhaill , Condado de Mayo), y las parroquias católicas romanas. de Carna, Clifden (Omey y Ballindoon ), Ballynakill , Kilcumin (Oughterard y Rosscahill), Roundstone e Inishbofin . [ cita necesaria ]
La ciudad principal de Connemara es Clifden , que está rodeada por una zona rica en tumbas megalíticas .
El famoso " mármol verde de Connemara " se encuentra aflorando a lo largo de una línea entre Streamstown y Lissoughter . Fue un tesoro comercial utilizado por los habitantes en tiempos prehistóricos. Sigue siendo de gran valor hoy en día. Está disponible en placas de grandes dimensiones adecuadas tanto para edificios como para piezas de joyería más pequeñas. Se utiliza para el colgante del Premio del Jefe Scout , el premio más alto del Movimiento Scout de Irlanda . [ cita necesaria ]
El este de lo que ahora es Connemara alguna vez se llamó Delbhna Tír Dhá Locha , y fue gobernado por reyes que afirmaban descender de Delbhna y Dál gCais de Thomond y tener parentesco con el rey Brian Boru . [5] Los reyes de Delbhna Tír Dhá Locha finalmente tomaron el título y apellido Mac Con Raoi (desde entonces inglés como Conroy o Rey). [6]
El Jefe del Nombre del Clan Mac Con Raoi gobernó directamente como Señor de Gnó Mhór, que luego se dividió en las parroquias civiles de Kilcummin y Killannin. Como era práctica común en la época, debido al poder que ejercían a través de sus galeras de guerra , los Jefes del Clan Mac Conraoi también cumplían con su deber de ser proveedores de los miembros de su clan al exigir y recibir renta negra bajo pena de piratería contra los barcos que pescaban. o comerciado dentro del territorio del Clan. En consecuencia, los jefes del clan Mac Conraoi fueron contados, junto con los jefes de los clanes O'Malley , O'Dowd y O'Flaherty , entre "los reyes del mar de Connacht". [6] El cercano reino de Gnó Beag estaba gobernado por el Jefe del Nombre del Clan Ó hÉanaí (generalmente inglés como Heaney o Heeney). [ cita necesaria ]
El clan Ó Cadhla (Kealy) eran los gobernantes de West Connemara. [7] Al igual que los jefes del clan Clan Ó Cadhla , los jefes del clan Mac Conghaile (Conneely) también afirmaron descender de Conmhaícne Mara .
A principios del siglo XIII, los cuatro clanes fueron desplazados y subyugados por los jefes del clan Ó Flaithbertaigh , que habían sido expulsados hacia el oeste desde Maigh Seola hasta Iar Connacht por la rama Mac William Uachtar de la Casa de Burgh , durante el período hiberno-normando. invasión de Connacht . [8]
Según la historiadora irlandesa-estadounidense Bridget Connelly, "En el siglo XIII, los habitantes originales, los clanes Conneely, Ó Cadhain, Ó Folan y MacConroy, habían sido expulsados constantemente hacia el oeste desde el área de Moycullen hasta la costa entre Moyrus y Killaries . Y en 1586, con la firma de los Artículos de Composición de Connacht que convertían a Morrough O'Flaherty en terrateniente absoluto en nombre de la reina Isabel I , los MacConneely y Ó Folan se habían hundido debajo de la lista de jefes cuyos nombres aparecían en el documento. ... Los Artículos privaron a todos los jefes de clanes irlandeses originales no sólo de su título sino también de todas las rentas, cuotas y derechos tribales que habían poseído bajo la ley irlandesa ." [9]
Durante el siglo XVI, se tiene constancia de que la legendaria reina pirata local Grace O'Malley dijo, con respecto a sus seguidores, ( irlandés : "Go mb'fhearr léi lán loinge de chlann Chonraoi agus de chlann Mhic an Fhailí ná lán loinge d'ór" ) ("Mejor un barco lleno de miembros de los clanes MacConroy y MacAnally, que un barco lleno de oro"). [10]
Uno de los últimos jefes del clan O'Flaherty y señor de Iar Connacht fue el historiador del siglo XVII Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh , que perdió la mayor parte de sus tierras ancestrales durante las confiscaciones cromwellianas de la década de 1650. [11]
Después de ser desposeído, Ó Flaithbheartaigh se estableció cerca de Spiddal y escribió un libro de historia irlandesa en neolatino titulado Ogygia , que fue publicado en 1685 como Ogygia: seu Rerum Hibernicarum Chronologia & etc. , en 1793 fue traducido al inglés por el reverendo James Hely. , como Ogygia, o un relato cronológico de eventos irlandeses (recopilado de documentos muy antiguos, fielmente comparados entre sí y respaldados por la ayuda genealógica y cronológica de los escritos sagrados y profanos del mundo) . Ogigia , la isla de Calipso en La Odisea de Homero , fue utilizada por Ó Flaithbheartaigh como alegoría poética de Irlanda. A partir de numerosos documentos antiguos, Ogygia rastrea la historia de Irlanda antes de San Patricio y hasta la mitología irlandesa precristiana . [11]
Al mismo tiempo, sin embargo, Máirtín Mór Ó Máille , que afirmaba descender del derbhfine del último Jefe del Nombre del Clan O'Malley y Señor de Umhaill , así como parentesco con la famosa reina pirata Grace O'Malley , [12] corrió gran parte de las propiedades del terrateniente angloirlandés Richard "Humanity Dick" Martin de su residencia en "Keeraun House" y la región circundante, que todavía se conocen localmente como "la heredad " ( irlandesa : An Diméin ), como un "intermediario". ( irlandés : ceithearnach ). [13]
Desde la roca conocida como "O'Malley's Seat ( irlandés : Suístín Uí Mháille ) en la desembocadura del arroyo conocido como An Dólain cerca del pueblo de An Caorán Beag en Carraroe , Ó Máille también corrió, con la entusiasta connivencia de su empleador, una de las operaciones de contrabando más activas en el sur de Connemara y descargaba regularmente cargamentos traídos de contrabando desde Guernsey . Como muchos otros miembros de la nobleza gaélica de Irlanda antes que él, Ó Máille fue una figura legendaria incluso en su propia vida, entreteniendo a todos los invitados con varios barriles de vino y banquetes de ovejas y vacas asadas, que siempre se consumían en su totalidad antes de tener que ser saladas. [14]
Este arreglo continuó hasta alrededor de 1800. Mientras albergaba al Rt.-Rev. Edmund Ffrench , guardián dominicano de Galway y futuro obispo católico de Kilmacduagh y Kilfenora , sin embargo, Máirtín Mór Ó Máille presidió una violación accidental de la hospitalidad. Como la visita del alcaide Ffrench fue un viernes, el fraile solo comía pescado y marisco. Cuando uno de los sirvientes de Máirtín Mór vertió accidentalmente una salsa de carne en su plato, el futuro obispo comprendió que no había sido intencionado y gentilmente rechazó el plato. El primo del futuro obispo, Thomas Ffrench, sin embargo, se mostró menos indulgente y exigió satisfacción. Esto resultó en un duelo durante el cual Máirtín Mór resultó mortalmente herido. [15]
Sir Richard Martin, que no había estado en Connemara en ese momento, se sorprendió y enojó al enterarse de la muerte de su intermediario y dijo: "Ó Máille prefería un agujero en sus entrañas a uno en su honor, pero no habría habido un ¡Agujero en cualquiera de los dos si me lo hubieran dicho! [15]
Mientras tanto, otra rama de la nobleza gaélica, que afirmaba descender de los derbhfine de los últimos jefes O'Flaherty, vivía de manera similar en una casa larga cubierta de paja en Renvyle y actuaba como líder de clan e "intermediario" para la familia angloirlandesa Blake. de la ciudad de Galway , a quienes se les concedió gran parte de la región en virtud de las Leyes de Acuerdo de 1677. Este acuerdo continuó hasta 1811, cuando Henry Blake puso fin a una tradición de 130 años de duración de su familia actuando como propietarios ausentes y desalojó a un hombre de 86 años. Anthony O'Flaherty, sus familiares y sus criados. Luego, Henry Blake demolió la casa comunal de Anthony O'Flaherty y construyó Renvyle House en el sitio. [16] [17]
Aunque Henry Blake denominó más tarde el desalojo de Anthony O'Flaherty en Cartas desde las Tierras Altas de Irlanda , como "el amanecer de la ley en Cunnemara" ( sic ), la familia Blake, que permaneció en la región hasta la década de 1920, es recordada en Connemara. , como "propietarios famosos por ser malos" con un supuesto sentido de derecho hacia las mujeres en sus propiedades y como partidarios entusiastas de las actividades anticatólicas de las Misiones de la Iglesia Irlandesa locales , que "causaron mucho malestar y amargura". En consecuencia, el folclore irlandés local glorifica a un rapparee local conocido como Scorach Ghlionnáin, que supuestamente nació de forma ilegítima en una cueva junto al mar en la ciudad de An Tulaigh. Se dice que a menudo y con éxito robó a la familia Blake y a sus agentes de tierras y se las entregó a los pobres, hasta que se alistó en el ejército británico y perdió la vida en la Guerra de Crimea . También se dice en la tradición oral local que la familia Blake fue desterrada permanentemente de la región por una maldición que les impuso un sacerdote católico romano local que incursionó en la hechicería precristiana. [18] [19] En otras partes de Connemara, se recuerda con mucho más cariño al terrateniente angloirlandés John D'Arcy (1785-1839), que se llevó a la quiebra a él y a sus herederos para fundar la ciudad de Clifden . [20]
Durante la persecución religiosa de la Iglesia católica en Irlanda que comenzó bajo Enrique VIII y terminó sólo con la Emancipación Católica en 1829, el pueblo irlandés , según Marcus Tanner, se aferró a la misa , " se santiguó cuando pasaban junto a ministros protestantes en el camino, "Tuvieron que ser arrastrados a iglesias protestantes y ponerles algodón en los oídos en lugar de escuchar sermones protestantes". [21] Según el historiador y folclorista Tony Nugent, varias rocas masivas sobreviven en Connemara de esta época. Hay uno ubicado a lo largo del boreal llamado Baile Eamoinn cerca de Spiddal . Otros dos están situados en Barr na Daoire y en Caorán Beag en Carraroe . Un cuarto, Cluain Duibh, se encuentra cerca de Moycullen en Clooniff. [22] Tim Robinson ha escrito sobre una quinta roca de masa, ubicada en la ciudad de "An Tulaigh", que también incluye dos pozos sagrados y, anteriormente, una capilla de peregrinación dedicada a San Columkille , de quien se dice en la tradición oral que han visitado la región. La roca Mass se construyó a partir de varias de las muchas rocas esparcidas por los glaciares alrededor de Lough Clurra y recibe el nombre en irlandés "Cloch an tSagairt" ("Piedra del sacerdote"), pero anteriormente estaba marcada como " altar del druida " y dolmen. en los mapas antiguos de Ordnance Survey . [23]
Connemara quedó drásticamente despoblada durante la Gran Hambruna a finales de la década de 1840, y las tierras de la familia angloirlandesa Martin se vieron muy afectadas y el propietario en quiebra se vio obligado a subastar la propiedad en 1849: [24]
Como aquel año de 1847 había sido el peor de varios años consecutivos de hambruna, se podía entender que los inquilinos desaparecidos habían abandonado sus propiedades para amontonarse en los asilos o en los barcos de emigrantes al Nuevo Mundo, o estaban muertos; en cualquier caso ya no infestaban el terreno, que quedaba como un lienzo en blanco sobre el cual el Capital podía pintar un paisaje justo y rentable.
La canción de Sean nós Johnny Seoighe es una de las pocas canciones irlandesas de la era de la Gran Hambruna que aún sobrevive. [25] Los acontecimientos de la Gran Hambruna Irlandesa en Connemara han inspirado desde entonces las recientes películas en irlandés Black '47 , dirigida por Lance Daly , y Arracht , dirigida por Tomás Ó Súilleabháin .
La hambruna irlandesa de 1879 causó de manera similar hambrunas masivas, desalojos y violencia en Connemara contra los abusos de poder de los terratenientes angloirlandeses locales , los alguaciles y la Policía Real Irlandesa . [26]
Según Tim Robinson, " Michael Davitt , fundador de la Land League ... visitó An Cheathrú Rua [en 1879] y... descubrió que los arrendatarios se limitaban a comer las patatas de siembra de las que dependía la cosecha de la siguiente temporada. En enero de 1880, después de otra gira por Connemara, informó que los sindicatos de pobres de las zonas costeras no estaban brindando ayuda al aire libre (es decir, proyectos de construcción de carreteras, etc.), y que la gente se enfrentaba a la hambruna en los meses previos al verano. "Era frecuente la plaga de la papa , pero parece que el mercado de algas había fracasado, y para la mayoría de los pequeños inquilinos de las áreas costeras era el precio que obtenían por sus algas lo que pagaba el alquiler". [27]
En respuesta, el padre Patrick Grealy, el sacerdote católico asignado a Carna, seleccionó diez "familias muy indigentes pero trabajadoras y virtuosas" de su parroquia para emigrar a Estados Unidos y establecerse en granjas fronterizas en Moonshine Township , cerca de Graceville, Minnesota . por el obispo John Ireland de la Diócesis Católica Romana de St. Paul . [26]
En 1880, los esfuerzos del propietario Martin S. Kirwan para desalojar a sus inquilinos hambrientos dieron como resultado "La Batalla de Carraroe" ( irlandesa : Cath na Ceathrú Rua ), que Tim Robinson ha denominado "el evento más dramático de la Guerra Terrestre en Connemara". Durante la famosa batalla, el Sr. Fenton, el notificador del proceso del propietario, llegó para cumplir con los desalojos con la protección y el apoyo de aproximadamente 260 oficiales de la Policía Real Irlandesa . Se encontraron con la violenta resistencia de unos 2.000 miembros de la población local. Tim Robinson escribe: " Los seanchas locales dicen que había muchas caras desconocidas entre la multitud: se decía que los muertos subían del antiguo cementerio de Barr an Doire para proteger los hogares de sus descendientes". ( Irlandés : "Tá sé sa seanchas áitiúil go raibh éadain cepaséartha le feiceáil sa slua – na mairbh a bhí tagtha aníos as an tseanreilig i mBarr an Doire le seantithe a muintire a shábháil, ceaptar". ) Después de que la escalada de violencia lo obligó a retirarse a en el cuartel del RIC antes de completar el tercer desalojo, el Sr. Fenton escribió una carta al agente inmobiliario de Roundstone ( irlandés : Cloch na Rón ); anunciando su negativa a cumplir más desalojos. [28]
Según el historiador Cormac Ó Comhraí, entre la Guerra Terrestre y la Primera Guerra Mundial , la política en Connemara estuvo dominada en gran medida por el Partido Parlamentario Irlandés pro- Autogobierno y su aliado, la Liga Irlandesa Unida . [29] Al mismo tiempo, sin embargo, a pesar de una ausencia casi total del partido político Sinn Fein en Connemara, la militantemente antimonárquica Hermandad Republicana Irlandesa tenía varias unidades activas en toda la región. Además, muchos veteranos del condado de Galway de la posterior Guerra de Independencia de Irlanda atribuyeron su creencia en el republicanismo irlandés a un padre o abuelo que había estado en el IRB. [30]
El primer vuelo transatlántico, pilotado por los aviadores británicos John Alcock y Arthur Brown , aterrizó en una zona pantanosa cerca de Clifden en 1919. [31]
Al comienzo de la Guerra de Independencia de Irlanda , el IRA en Connemara tenía empresas de servicios activas en Shanafaraghaun, Maam , Kilmilkin, Cornamona , Clonbur , Carraroe , Lettermore , Gorumna , Rosmuc , Letterfrack y Renvyle . La Policía Real Irlandesa (RIC), por otra parte, tenía su base en cuarteles fortificados en Clifden, Letterfrack, Leenane , Clonbur, Rosmuc y Maam. [32]
El veterano del IRA Jack Feehan recordó más tarde la región cuando estalló el conflicto: "En el sur de Connemara, desde Spiddal hasta Lettermullen, la preparación (de poitín ) era muy fuerte y llegó hasta Carna . La gente allí estaba en contra del RIC. o menos porque solían buscar poitín, excepto en el área de Leenane donde venían los turistas y Clifden había turistas y gente que quería ser amigable con la ley y tener buen dinero". [33]
Según la historiadora Kathleen Villiers-Tuthill y el ex oficial del IRA de la Brigada de Connemara Occidental Peter J. McDonnell, uno de los oficiales de inteligencia más valiosos del IRA durante el conflicto que siguió fue Jack Conneely, nativo de Letterfrack, que había servido como sargento en el Royal Engineers. durante la Primera Guerra Mundial . Después del armisticio, Conneely regresó a Connemara y aceptó un puesto como conductor del hotel Leenane . Debido a su historial de guerra, los inconscientes agentes especiales de los Black and Tans confiaban completamente en Conneely . Las fuerzas de seguridad de la Corona a menudo solicitaban transporte a Conneely, quien de manera encubierta aprovechaba la oportunidad para hacer preguntas sobre operaciones militares secretas durante el viaje. En una ocasión, dos agentes especiales aceptaron que Conneely los llevara a Leenane sin darse cuenta de que estaban sentados todo el tiempo junto a cajas llenas de armas y municiones. Después de dejar a ambos hombres, Conneely entregó el cargamento de armas a una casa segura a lo largo del puerto de Killary , donde las armas fueron recogidas y transportadas por mar al IRA en el condado de Mayo . [34] [35]
Pero el liderazgo nacional de los Voluntarios Irlandeses estaba tan insatisfecho por la ineficiencia y las disputas internas del IRA en Connemara que, en septiembre de 1920, el Comandante de Brigada Peter McDonnell fue convocado a una reunión secreta en Kilmilkin con el Jefe de Estado Mayor del IRA, Richard Mulcahy , quien promovió MacDonnell en el lugar al oficial al mando de la Brigada de Connemara Occidental. [36]
El asesinato de 14 oficiales de la Inteligencia británica de la Banda de El Cairo en Dublín el Domingo Sangriento fue seguido por el arresto y el consejo de guerra de Thomas Whelan , nativo de Connemara, por alta traición y el asesinato en primer grado del Capitán BT Baggelly en 119 Lower Baggot Street . Whelan, sin embargo, era voluntario en la Brigada de Dublín del IRA, pero no estaba involucrado con el escuadrón de Michael Collins , que había llevado a cabo los asesinatos esa mañana. Por lo tanto, en una ruptura con la práctica típica del IRA en tales juicios, Whelan reconoció al tribunal, se declaró inocente y aceptó los servicios de un abogado defensor, quien presentó el testimonio jurado de múltiples testigos con coartada que afirmaron que Whelan había asistido a una misa a última hora de la mañana. y lo habían visto recibir la Sagrada Comunión en Ringsend el Domingo Sangriento. A pesar de este testimonio y de los esfuerzos del Arzobispo de Dublín y de Monseñor Joseph MacAlpine, párroco de la Iglesia Católica Romana de San José en Clifden y jefe político del Partido Parlamentario Irlandés en la región circundante, por salvar su vida con la firme creencia de que Como no había estado involucrado en el asesinato del capitán Baggelly, Whelan fue declarado culpable y ejecutado en la horca el 14 de marzo de 1921. [37]
En represalia, Peter J. McDonnell y la Brigada de Connemara Occidental decidieron seguir la política de "Dos por Uno" del IRA asesinando a dos oficiales de la Policía Real Irlandesa en Clifden , el lugar de nacimiento de Whelan , que hasta entonces había sido, según Rosmuc, el comandante del IRA, Colm Ó Gaora. , "gach uile lá riamh dílis do dhlí Shasana" , [38] ("todos los días que existieron, leales a la ley de Inglaterra"). [39]
Según Peter McDonnell, se seleccionó la noche del 15 de marzo de 1921 "para ir a Clifden, conseguir comida y probar con la patrulla". En aquel momento siempre había entre 18 y 20 policías estacionados en la ciudad. Después de descubrir que la policía había regresado al cuartel, el IRA se retiró temporalmente, pasó la noche en "la pequeña cabaña de Jim King cerca de Kilcock" ( sic ) y, en la tarde del 16 de marzo de 1921, la patrulla volvió a entrar en Clifden desde el sur. . Luego, un grupo de seis hombres del IRA se acercó a los agentes del RIC Charles Reynolds y Thomas Sweeney cerca del "Eddie King's Pub". McDonnell recordó más tarde: "Vi dos RIC contra la ventana de Eddie King y se dieron cuenta de nosotros. Uno de ellos se lanzó hacia su arma cuando pasé, giramos y abrimos fuego. Les dispararon". [40] Mientras ambos oficiales agonizaban, se vio a los hombres del IRA inclinarse sobre ellos y quitarles sus armas y municiones, antes de retirarse de la escena con otros agentes del RIC persiguiéndolos. [41]
Peter Joseph McDonnell recordó más tarde: "Tenían un rifle y un revólver, cincuenta cartuchos de munición, cinturones y bolsas". [42] El canónigo Joseph MacAlpine fue convocado inmediatamente y dio a ambos agentes los últimos ritos antes de su muerte. [43]
Creyendo que un ataque a sus cuarteles era inminente, el RIC de Clifden envió una solicitud de ayuda a través de la estación inalámbrica transatlántica Marconi de Clifden. En un crimen de guerra británico que todavía se conoce como "La quema de Clifden" y en respuesta a la solicitud, un tren lleno de "Agentes especiales" de los Black and Tans llegó a través del ferrocarril de Galway a Clifden en las primeras horas del Día de San Patricio. , 17 de marzo de 1921. [44] Mientras buscaban a medias partidarios del Sinn Féin , los Tans incendiaron e incendiaron catorce casas y negocios. Otros residentes de Clifden testificaron más tarde sobre haber sido golpeados y robados a punta de pistola y los tribunales les concedieron una indemnización. John J. McDonnell, un ex sargento mayor condecorado de los Connaught Rangers durante la Primera Guerra Mundial, fue asesinado a tiros por las fuerzas de seguridad; muy probablemente por la incorregible mala suerte de tener el mismo apellido que el OC de la Brigada IRA de Connemara Occidental. El empresario local Peter Clancy recibió disparos en la cara y el cuello, pero sobrevivió. Antes de abandonar la ciudad, las fuerzas de seguridad británicas dejaron graffitis afuera del pub de Eddie King, "Clifden lo recordará y el RIC también", así como "Dispara a otro miembro del RIC y la ciudad se levanta". [45]
En el folclore irlandés de Connemara, se decía a menudo que una de las últimas batallas de una lucha exitosa por la independencia de Irlanda se libraría en las colinas cercanas a Kilmilkin. La emboscada de la Brigada de Connemara Occidental del IRA a un convoy de la Policía Real Irlandesa el 21 de abril de 1921 se consideró más tarde como el cumplimiento de esa leyenda. [46]
Poco después de la firma del Tratado angloirlandés el 6 de diciembre de 1921, los comandantes del IRA de Connaught, Peter J. McDonnell, Jack Feehan y Michael Kilroy, se reunieron con Michael Collins en la sede de la Liga Gaélica . McDonnell recordó más tarde: "Hubo una conferencia y él (Collins) había acordado reunirse con nosotros. Jack había estado en Dublín como intendente de división y nos dijo por qué deberíamos aceptar el Tratado porque nos quedamos sin municiones y el único La opción que teníamos era aceptar el Tratado. Todo lo que él quería, dijo Collins, era aceptar el Tratado durante seis meses, tomar las armas y luego podríamos decirle a los británicos que se fueran a las llamas. No podíamos continuar la lucha. porque no teníamos esperanzas de llevarlo a cabo con éxito. Yo representé a Connemara Occidental, fui O/C de Brigada y O/C Adjunto de la División; Jack Feehan era Intendente de División; Michael Kilroy, O/C de la División Occidental allí. Le dijimos a Collins que No estuvo de acuerdo con lo que dijo y no dijo mucho." [47]
En el período previo a la Guerra Civil Irlandesa , se llevaron a cabo manifestaciones a favor del Tratado en Clifden, Roundstone y Cashel, mientras que Eamon de Valera se dirigió a una manifestación masiva contra el Tratado en Market Square en Oughterard el 23 de abril de 1922. [48 ]
Sin embargo, tras la ocupación de los Cuatro Tribunales de Dublín por el IRA anti-Tratado el 13 de abril de 1922, unidades locales del IRA anti-Tratado tomaron medidas para recaudar dinero mediante el robo simultáneo a mano armada de las oficinas de correos de Ballyconneely , Clifden y Cleggan el 13 de abril de 1922. Buen viernes . Además, después de que el terrateniente angloirlandés Talbott Clifton huyera del país tras un tiroteo contra miembros locales del IRA contrarios al Tratado, su casa en Kylemore House fue requisada y barricada contra el esperado ataque de los soldados del recién fundado ejército irlandés . Mark O'Malley recordó más tarde que lamentaba profundamente que el IRA contrario al Tratado nunca encontrara el suministro de armas y municiones del Sr. Clifton, que se creía ampliamente que estaban escondidos cerca. [49]
Renvyle House fue incendiada por el IRA Anti-Tratado durante la Guerra Civil Irlandesa , pero luego fue reconstruida por Oliver St John Gogarty y convertida en un hotel. [50]
La población de Connemara es de 32.000 habitantes. Hay entre 20.000 y 24.000 hablantes nativos de irlandés en la región, lo que la convierte en el Gaeltacht de habla irlandesa más grande . [ ¿cuando? ] [ cita necesaria ] Los distritos de enumeración con más hablantes de irlandés en toda Irlanda, como porcentaje de la población, se pueden ver en el área de South Connemara. Las personas en edad escolar (entre 5 y 19 años) son las que tienen más probabilidades de ser identificadas como hablantes. [51]
En un escrito de 1994, John Ardagh describió "el Galway Gaeltacht" del sur de Connemara como una región "donde caminos estrechos y llenos de baches conducen de un pequeño pueblo encalado a otro, a través de un paisaje accidentado de colinas verdes, pantanos y pequeños lagos, pasando por un costa dispersa de profundas ensenadas y diminutas islas rocosas". [52] Debido a las muchas similitudes entre el paisaje, el idioma, la historia y la cultura del oeste del condado de Galway con los del Gàidhealtachd de Escocia , el Connemara Gaeltacht durante la era victoriana a menudo se llamaba "Las Tierras Altas de Irlanda ". En consecuencia, Connemara ha ejercido una enorme influencia en la cultura , la literatura , la mitología y el folclore irlandeses .
Micheál Mac Suibhne ( c. 1760-1820 ), un bardo irlandés de Connacht asociado principalmente con Cleggan , sigue siendo una figura venerada localmente, debido a su genial contribución a la poesía oral , la literatura moderna en irlandés y el canto sean-nós en irlandés de Connacht . Mac Suibhne nació cerca de las ruinas de la Abadía de Cong , entonces parte del condado de Galway , pero ahora en el condado de Mayo . Los nombres de sus padres no están registrados, pero se dice que sus antepasados emigraron del Ulster como refugiados de la conquista cromwelliana de Irlanda . [53]
Pasó la mayor parte de su vida en Connemara y se dice que bebía mucho. Se dice que Micheál Mac Suibhne y su hermano Toirdhealbhach se mudaron a la parroquia civil de Ballinakill, entre Letterfrack y Clifden , donde el poeta trabajaba como herrero para un terrateniente angloirlandés llamado Steward. [53] No se sabe si Mac Suibhne se casó alguna vez, pero se cree que murió en la pobreza en Fahy, cerca de Cliften , alrededor del año 1820. Sin embargo, se desconoce su lugar de entierro. [53]
En 1846, James Hardiman escribió sobre Micheál Mac Suibhne: "Para la parte del pueblo de habla inglesa, Mac Sweeney era el 'Bardo de Occidente'. Compuso, en su lengua materna, varios poemas y canciones de considerable mérito, que se han convertido en tan favoritos que son pocos los que no pueden repetir algunos de ellos de memoria. Muchos de ellos han sido recopilados por el Editor; y si el espacio lo permite , se insertarán uno o más de los más populares en las Notas adicionales, como muestra de la versificación irlandesa moderna y de aquellas composiciones que brindan tanto placer social a la buena gente de Iar-Connacht. En sus "Notas adicionales a Iar o West Connacht " (1846), [54] Hardiman publicó los textos completos de Abhrán an Phúca , el Banais Pheigi Ní Eaghra (comúnmente conocido con el título en inglés "The Connemara Wedding") y Eóghain Cóir . (literalmente "Honest Owen"), un lamento simulado por la reciente muerte de un agente inmobiliario notoriamente corrupto y muy desagradable. Después de la Guerra de Independencia de Irlanda y la Guerra Civil irlandesa , el profesor Tomás Ó Máille recopiló de la tradición oral local , editó y publicó todos los poemas de Micheál Mac Suibhne en 1934 . [53]
Después de emigrar de Connemara a los Estados Unidos durante la década de 1860, Bríd Ní Mháille, un bardo en lengua irlandesa fuera de Irlanda y cantante sean-nós del pueblo de Trá Bhán, isla de Garmna , compuso la caoína Amhrán na Trá Báine . La canción trata sobre el ahogamiento de sus tres hermanos después de que su currach fuera embestido y hundido mientras estaban en el mar. El lamento de Ní Mháille por sus hermanos se interpretó por primera vez en un ceilidh en el sur de Boston, Massachusetts, antes de ser llevado de regreso a Connemara, donde se considera un Amhrán Mór ("Gran Canción") y sigue siendo una canción muy popular entre los artistas y fanáticos de ambos. canto sean-nós y música tradicional irlandesa . [55]
Durante el renacimiento gaélico , el profesor irlandés y nacionalista Patrick Pearse , que lideraría el Levantamiento de Pascua de 1916 antes de ser ejecutado por un pelotón de fusilamiento , era propietario de una cabaña en Rosmuc , donde pasaba los veranos aprendiendo el idioma y la escritura irlandeses . Según el poeta y crítico literario innti Louis de Paor , a pesar del entusiasmo de Pearse por el dialecto Conamara Theas del irlandés de Connacht que se habla en su cabaña de verano, optó por seguir la práctica habitual del renacimiento gaélico escribiendo en irlandés Munster , que se consideraba menos anglicanizado. que otros dialectos irlandeses. Al mismo tiempo, sin embargo, la lectura que hizo Pearse de la poesía radicalmente experimental de Walt Whitman y de los simbolistas franceses le llevó a introducir la poesía modernista en la lengua irlandesa . Como crítico literario , Pearse también dejó un plan muy detallado para la descolonización de la literatura irlandesa , particularmente en lengua irlandesa .
Durante el período posterior a la Guerra de Independencia de Irlanda y la Guerra Civil , Connemara fue un centro importante para el trabajo de la Comisión de Folclore Irlandés en el registro del folclore , la mitología y la literatura oral de Irlanda en peligro de extinción . Según el coleccionista y archivero de folclore Seán Ó Súilleabháin , los residentes sin historias que contar eran la excepción y no la regla y en 1935 se admitió en general que había más cuentos populares no registrados solo en la parroquia de Carna que en cualquier otro lugar de Europa occidental. [56]
Uno de los portadores de tradiciones más importantes que la Comisión registró en Connemara o en cualquier otro lugar fue Éamon a Búrc . Antes de que se grabara y transcribiera su repertorio de cuentos, un Búrc había emigrado a Estados Unidos y había vivido en Graceville, Minnesota y en el barrio de chabolas de Connemara Patch en las Ciudades Gemelas mientras trabajaba para el Great Northern Railway de James J. Hill . Después de regresar cojo a su Carna natal, Éamon a Búrc se convirtió en sastre y fue registrado por Séamus Ó Duilearga y Liam MacCoisdeala en 1935 en la casa que ahora pertenece a la familia Ó Cuaig. Según el folclorista Seán Ó Súilleabháin , "Éamonn a Búrc fue posiblemente el narrador de cuentos populares más consumado que haya vivido hasta nuestros días. Su arte es inmediatamente evidente en cualquiera de los cuentos que llenan las dos mil páginas del manuscrito registrado de él por Mac Coisdeala. Uno de sus cuentos de héroes, Eochair, mac Rí en Éirinn , grabado en octubre de 1938, llenó veintidós cilindros Ediphone, es decir, más de 26.000 palabras." [57] Además, según la historiadora irlandesa-estadounidense Bridget Connelly, las historias recopiladas en irlandés de Éamon a Búrc todavía se enseñan en cursos universitarios junto con Beowulf , la Edda mayor y los Himnos homéricos . [58]
Se dice que Joe Heaney, un legendario cantante seanchai y sean-nós en Connacht Irish , conocía más de 500 canciones, la mayoría de las cuales aprendió de su familia mientras crecía en Carna. [59] El Féile Chomórtha Joe Éinniú (Festival Conmemorativo de Joe Heaney) se celebra cada año en Carna.
Sorcha Ní Ghuairim , cantante Sean-nós y escritora de literatura moderna en irlandés , también nació en Connemara. Inicialmente columnista de un periódico llamado 'Coisín Siúlach' para el periódico The Irish Press , donde finalmente se convirtió en editora. También escribió una columna habitual para la página infantil bajo el seudónimo de 'Niamh Chinn Óir'. Sus otros escritos incluyeron una serie de cuentos infantiles titulada Eachtraí mhuintir Choinín y Sgéal Taimín Mhic Luiche . Con la ayuda de Pádraig Ó Concheanainn, Sorcha también tradujo Viva Irlanda de Charles McGuinness para su publicación en el periódico. Su traducción se publicó posteriormente con el título Ceathrar comrádaí en 1943. [60]
Sin embargo , mientras vivía en Inverin , Connemara, durante la Emergencia , Calum Maclean , hermano del importante poeta gaélico escocés Sorley MacLean , fue designado por el profesor Séamus Ó Duilearga (1899-1980) como coleccionista a tiempo parcial para la Comisión de Folclore Irlandés ( Coimisiún Béaloideasa Éireann ). Desde agosto de 1942 hasta febrero de 1945, Maclean envió a la Comisión una cantidad considerable de conocimientos en el dialecto local Conamara Theas del irlandés Connaught , que ascendía a seis volúmenes encuadernados. Desde marzo de 1945, Maclean trabajó como catalogador temporal para la Comisión en Dublín, antes de ser enviado al Gàidhealtachd escocés para recopilar folclore allí también, primero para la Comisión de Folclore Irlandés y luego para la Escuela de Estudios Escoceses .
Mientras estuvo internado durante la Segunda Guerra Mundial en el campo de Curragh por el Taoiseach Éamon de Valera , Máirtín Ó Cadhain , un miembro del IRA de la posguerra civil de An Spidéal , se convirtió en uno de los escritores más radicalmente innovadores de la literatura moderna en irlandés al escribir cómics y Clásico literario modernista Cré na Cille .
La novela está escrita casi en su totalidad como una conversación entre los cadáveres enterrados debajo de un cementerio de Connemara. Alejándose de la idealización de Patrick Pearse de la cultura irlandesa no inglesa de los Gaeltachta í, los hablantes fallecidos de Cré na Cille pasan toda la novela continuando las peleas de cuando aún estaban vivos: chismes, calumnias, coqueteos, peleas, y escándalos. [61]
Según William Brennan, el manuscrito de Cré na Cille fue cambiado por el primer editor al que se envió, supuestamente por recordar demasiado a los escritos obscenos de James Joyce . Máirtín Ó Cadhain, sin embargo, no se dejó intimidar. "En 1949", según Brennan, "la prensa irlandesa lo publicó por entregas a nivel nacional durante siete meses, y al año siguiente, la editorial especializada Sáirséal agus Dill publicó una versión encuadernada. El libro se convirtió en la comidilla del mundo de habla irlandesa. Young Irish los oradores lo leyeron en voz alta a sus abuelos analfabetos; en Galway, según un escritor, los estudiantes universitarios pasaban de mano en mano las entregas de Irish Press tres veces por semana y buscaban comprar el libro cuando aparecía en las tiendas ". [62]
Cré na Cille es ampliamente considerada una obra maestra de la literatura irlandesa del siglo XX y ha sido comparada con los escritos de Flann O'Brien , Samuel Beckett y James Joyce . [63] [64]
A través de Cré na Cille y sus otros escritos, Máirtín Ó Cadhain se convirtió en una parte importante del resurgimiento del modernismo literario en Irlanda, donde había estado en gran medida inactivo desde la ejecución de Patrick Pearse en 1916. Ó Cadhain creó un lenguaje literario para sus escritos. de los dialectos Conamara Theas y Cois Fharraige del irlandés de Connacht , pero a menudo fue acusado de un uso dialectal innecesario en gramática y ortografía , incluso en contextos donde no se requería una representación realista de la lengua vernácula de Connemara. También estaba feliz de experimentar con préstamos de otros dialectos, el irlandés clásico e incluso el gaélico escocés . En consecuencia, gran parte de lo que escribió Ó Cadhain es, al igual que la poesía de su compañero experimentador lingüístico Liam S. Gógan, supuestamente muy difícil de entender para un hablante no nativo.
Además de sus escritos, Máirtín Ó Cadhain también jugó un papel decisivo en la predicación de lo que llamó Athghabháil na hÉireann ("Reconquista de Irlanda") (que significa tanto descolonización como regaelicización ). En una entrevista antes de su muerte, Ó Cadhain dijo: "Si perdemos el idioma irlandés , perdemos nuestra literatura nativa, estaremos acabados como pueblo. La visión que tuvo cada generación de irlandeses llegará a su fin". [63]
Con esto en mente, Ó Cadhain encabezó la fundación en 1969 de Coiste Cearta Síbialta na Gaeilge (inglés: Comité de Derechos Civiles del Idioma Irlandés), [65] un grupo de presión que hacía campaña por los derechos sociales, económicos y culturales de los hablantes nativos del irlandés. lenguaje tanto dentro como fuera de las áreas tradicionales de Gaeltacht y que repetidamente emuló las tácticas de acción directa y desobediencia civil utilizadas por la Sociedad de la Lengua Galesa contemporánea , el movimiento de derechos civiles de Irlanda del Norte y el movimiento de derechos civiles estadounidense .
Una de sus protestas más exitosas involucró a la estación de radio pirata Saor Raidió Chonamara (Radio Libre Connemara), que salió al aire por primera vez durante Oireachtas na Gaeilge 1968, como un desafío directo tanto al monopolio del gobierno irlandés sobre las ondas de radio como, mucho más Más importante aún, su inacción deliberada con respecto a la radiodifusión en irlandés . La estación utilizó un transmisor de onda media traído de contrabando desde los Países Bajos . El gobierno irlandés respondió proponiendo una estación de radio nacional en idioma irlandés, RTÉ Raidió na Gaeltachta , que salió al aire el domingo de Pascua de 1972. Su sede se encuentra ahora en Casla .
En 1974, Gluaiseacht también convenció a Conradh na Gaeilge de que pusiera fin a la práctica desde 1939 de celebrar siempre Oireachtas na Gaeilge , un festival cultural y literario inspirado en el Eisteddfod galés , en Dublín en lugar de en las zonas de Gaeltacht . [66] [65] [67] Gluaisceart también obtuvo con éxito el reconocimiento de la danza sean-nós en 1977. [68]
Otra figura importante de la literatura moderna irlandesa que surgió de Connemara fue la poeta, actriz, activista de lengua irlandesa y cantante de Sean nós, Caitlín Maude (1941-1982), nacida en Casla . Según Louis de Paor, "Aunque no se publicó ninguna colección de su obra durante su vida, Caitlín Maude tuvo una influencia considerable en la poesía y los poetas en lengua irlandesa, incluidos Máirtín Ó Direáin , Micheál Ó hArtnéide , Tomás Mac Síomóin y Nuala Ní Dhomhnaill . Esa influencia es una medida de la fuerza dramática de su personalidad, su ingenio ejemplar y su compromiso con el idioma, y su capacidad como cantante para encarnar la perturbación emocional en el corazón de una canción. Sus poemas recopilados son relativamente ligeros, incluidos borradores incompletos. y fragmentos, pero revela una voz poética segura de su propia autoridad, que se basa en el lenguaje hablado del Connemara Gaeltacht pero rara vez en sus convenciones de composición oral o, de hecho, en precedentes de la poesía irlandesa en cualquiera de los idiomas. " Se acerca más a la poesía estadounidense de la década de 1960 en su uso de formas más flexibles que siguen los ritmos de la palabra hablada y el sentido del poema como expresión directa sin artificios, una técnica que requiere un alto grado de precisión lingüística y control formal". [69]
Maude también dirigió la exitosa campaña de acción directa Gluaiiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta que obligó al Estado irlandés a abrir una escuela experimental de inmersión en el idioma irlandés , Scoil Santain , en el suburbio de Tallaght en Dublín . [69] Este experimento se ha duplicado con éxito en innumerables otras comunidades de habla inglesa en toda Irlanda, con un historial abrumador de éxito como herramienta de reactivación del idioma .
Las memorias irlandesas de Connaught de Colm Ó Gaora, ex comandante de la compañía del IRA en Rosmuc durante la Guerra de Independencia de Irlanda , se publicaron en 2008 con el título Mise . Mercier Press publicó una traducción al inglés, bajo el título On the Run: The Story of an Irish Freedom Fighter , en la ciudad de Cork en 2011.
Recientemente, Coláiste Lurgan , una escuela de verano de inmersión lingüística ubicada en Inverin , ha ganado elogios mundial por sus versiones en irlandés de canciones pop, incluidas Hallelujah de Leonard Cohen , Hello de Adele y Wake Me Up de Avicii , en el Canal de YouTube de TG Lurgan . La banda Seo Linn está compuesta por músicos que se conocieron en la universidad.
En un escrito de 1994, John Ardagh recordó: "Una noche asistí a un festival de Sean Nós en un pub lleno de gente en Carraroe : gente local que hablaba irlandés y cantaba por turnos sus baladas solistas, semiimprovisadas, con ritmos extraños, casi orientales. Allí Había micrófonos, vídeos y chicas con vaqueros; sin embargo, en cierto modo podría haber sido hace un siglo. Me sentí en presencia de una cultura extraña, tan diferente del mundo del Dublín moderno , y me pregunté si ésta era la verdadera Irlanda, o algo hoy irrelevante para ella. También me entristeció que los ingleses y los irlandeses hubieran conspirado hace mucho tiempo para marginar esta hermosa lengua celta ". [70]
John Ardagh también admitió, sin embargo, que la comunidad Gaeilgeoir de la ciudad de Galway , que "hoy se ve a sí misma como la capital gaélica de Irlanda, y se ha estado llenando de intelectuales entusiastas similares a los que han estado liderando el renacimiento de la lengua en Dublín", se beneficia enormemente de su proximidad a Connemara Gaeltacht. El Gaeilgeoirí de la ciudad de Galway, donde "se escucha a menudo el irlandés en las calles" y que "tiene un pequeño y floreciente teatro en lengua irlandesa ", a menudo "hace peregrinaciones" al Gaeltacht rural para "beber en las fuentes de su cultura". ", asistir a sus festivales culturales de verano y perfeccionar aún más su conocimiento del idioma irlandés conversando con hablantes nativos. [71]
Desde una perspectiva literaria, uno de los activistas más importantes del Gaeilgeoir de la ciudad de Galway es el poeta en lengua irlandesa y entusiasta de William Shakespeare Muiris Sionóid , quien más tarde recordó: "Fue durante la siguiente y última fase de mi educación en el University College Galway , ahora NUIG, que Formé amistades indisolubles con una gran cantidad de hablantes de irlandés, en su mayoría de Connemara y las Islas Aran , pasando regularmente vacaciones con familias allí, especialmente con la de mi gran amigo, Michael Powell, de Eochaill, Inis Mór . Durante ese período, entre aquellos maravillosamente hospitalarios y los irlandeses de corazón dorado se convirtieron, a fuerza de un constante uso amoroso, en lo que siempre había deseado fervientemente que fuera: el primer idioma de mi mente. A partir de entonces, a lo largo de mis años como profesor de Matemáticas y Ciencias, y como esposo y padre, mi amor por la poesía, en inglés e irlandés y, de hecho, en latín y en otras lenguas europeas, aunque nunca disminuyó, naturalmente no pudo encontrar salida, hasta que llegó la jubilación anticipada. Ningún bardo, irlandés o inglés, había sido encontrado apto en todo este tiempo para destronar al poderoso cantante de Avonside en mi Reino de la Poesía." [72] En 2009, Sionóid publicó una traducción de los 154 sonetos de Shakespeare al irlandés de Connaught bajo el título Rotha. Mór an Ghrá ("La Gran Rueda del Amor") [73]
Se puede acceder a Connemara mediante los servicios de autobús Bus Éireann y City Link . De 1895 a 1935 fue atendido por el ramal Midland Great Western Railway que conectaba la ciudad de Galway con Clifden .
La N59 es la carretera principal de la zona y sigue una ruta interior desde Galway a Clifden. Una alternativa popular es la ruta costera que comienza en la R336 desde Galway. Esto también se conoce como Connemara Loop [74] y consiste en un recorrido de 45 km donde se puede ver el paisaje y el paisaje de Connemara.
Las Islas Aer Arann sirven a las Islas Aran desde el aeropuerto de Connemara en el sur de Connemara, también conocido como Aerfort na Minna .
Estos asentamientos se encuentran dentro de la definición más extensa del área. Las definiciones más restrictivas excluirán algunas:
53°30′N 9°45'W / 53.500°N 9.750°W / 53.500; -9.750