John Ireland (bautizado el 11 de septiembre de 1838 - 25 de septiembre de 1918) fue un líder religioso estadounidense que fue el tercer obispo católico romano y el primer arzobispo católico romano de Saint Paul, Minnesota (1888-1918). Se convirtió en un líder religioso y cívico en Saint Paul durante el cambio de siglo XX. Ireland era conocido por su postura progresista sobre la educación, la inmigración y las relaciones entre la iglesia y el estado , así como por su oposición a los salones, el alcoholismo , las maquinarias políticas y la corrupción política .
Promovió la americanización del catolicismo, especialmente a través de la imposición por la fuerza del movimiento de solo inglés en las parroquias católicas, una guerra privada contra las Iglesias católicas orientales , buscando hacer que las escuelas católicas sean idénticas a las escuelas públicas a través del plan Poughkeepsie y a través de otras ideas sociales progresistas. Fue ampliamente considerado como el líder principal del elemento modernizador en la Iglesia católica en los Estados Unidos durante la Era Progresista , lo que lo llevó a un conflicto abierto sobre los derechos de las lenguas minoritarias y la teología tanto con su sufragáneo, el obispo Otto Zardetti , como finalmente con el papa León XIII , cuya carta apostólica Testem benevolentiae nostrae condenó las ideas del arzobispo Ireland como la herejía del americanismo . También creó o ayudó a crear muchas instituciones religiosas y educativas en Minnesota.
John Ireland nació en Burnchurch, condado de Kilkenny , Irlanda , y fue bautizado el 11 de septiembre de 1838. [1] Fue el segundo de siete hijos de Richard Ireland, un carpintero, y su segunda esposa, Judith Naughton. [2] Su familia emigró a los Estados Unidos en 1848 y finalmente se mudó a Saint Paul, Minnesota , en 1852. Un año después, Joseph Crétin , primer obispo de Saint Paul, envió a Ireland al seminario preparatorio de Meximieux en Francia. En consecuencia, Ireland fue ordenado en 1861 en Saint Paul. [3] Sirvió como capellán del Quinto Regimiento de Minnesota en la Guerra Civil hasta 1863, cuando su mala salud [4] provocó su renuncia. [1] Más tarde, fue famoso a nivel nacional en el Gran Ejército de la República . [5]
Fue nombrado párroco de la catedral de San Pablo en 1867, cargo que ocupó hasta 1875. [6] En 1875, fue nombrado obispo coadjutor de San Pablo y en 1884 se convirtió en obispo ordinario. [3] En 1888 se convirtió en arzobispo con la elevación de su diócesis y la erección de la provincia eclesiástica de San Pablo. [7] Ireland conservó este título durante 30 años hasta su muerte en 1918. Antes de morir, Ireland quemó todos sus documentos personales. [8]
Ireland era amigo personal de los presidentes William McKinley y Theodore Roosevelt . En una época en la que la mayoría de los católicos irlandeses eran demócratas acérrimos, Ireland era conocido por su proximidad al partido republicano. [6] En privado, Ireland le decía a la gente que era miembro del partido. [9] Se oponía a la desigualdad racial y pedía "igualdad de derechos y privilegios políticos, civiles y sociales". [10] Al funeral de Ireland asistieron ocho arzobispos, treinta obispos, doce monseñores, setecientos sacerdotes y doscientos seminaristas. [11]
La Universidad de Yale le concedió un doctorado honorario ( LL.D. ) en octubre de 1901, durante las celebraciones por el bicentenario de la universidad. [12]
Amigo de James J. Hill , cuya esposa Mary era católica (aunque Hill no lo era), el arzobispo Ireland hizo pintar su retrato en 1895 por el retratista estadounidense nacido en Suiza Adolfo Müller-Ury , casi con certeza en nombre de Hill, que se exhibió en M. Knoedler & Co., Nueva York, en enero de 1895 (perdido) [13] y nuevamente en 1897 (Archivos Arquidiocesanos, Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis).
La influencia de su personalidad hizo del arzobispo Ireland una figura destacada en muchos movimientos importantes, especialmente aquellos en pro de la abstinencia total , la colonización en el Noroeste y la educación moderna. Ireland se convirtió en un líder cívico y religioso de primer orden durante finales del siglo XIX y principios del XX en Saint Paul. [14] Trabajó en estrecha colaboración con los no católicos y fue reconocido por ellos como un líder de los católicos modernistas . [15]
Ireland hizo un llamado a la igualdad racial en un momento en los EE. UU. en que el concepto se consideraba extremo. El 5 de mayo de 1890, dio un sermón en la Iglesia de San Agustín, en Washington, DC, el centro de una parroquia afroamericana, a una congregación que incluía a varios funcionarios públicos, congresistas incluida la delegación completa de Minnesota, el secretario del Tesoro de los EE. UU. William Windom y Blanche Bruce , la segunda senadora negra de los EE. UU. El sermón de Ireland sobre la justicia racial concluyó con la declaración: "La línea de color debe desaparecer; la línea se trazará en función del mérito personal". Se informó que "la postura audaz y franca del arzobispo en esta ocasión creó una especie de sensación en todo Estados Unidos". [16] [17]
Perturbado por los informes de que los inmigrantes católicos en las ciudades del este sufrían desventajas sociales y económicas, Ireland y el obispo John Lancaster Spalding de la diócesis de Peoria , Illinois, fundaron la Asociación de Colonización Católica Irlandesa. Esta organización compró tierras en áreas rurales al oeste y al sur y ayudó a reasentar a los católicos irlandeses de los barrios marginales urbanos. [18] Ireland ayudó a establecer muchas colonias católicas irlandesas en Minnesota. [19] La tierra había sido despejada de sus nativos sioux después de la Guerra Dakota de 1862. Se desempeñó como director de la Asociación Nacional de Colonización. De 1876 a 1881, Ireland organizó y dirigió el programa de colonización rural más exitoso jamás patrocinado por la Iglesia Católica en los EE. UU. [1] Trabajando con los ferrocarriles occidentales y con el gobierno del estado de Minnesota, trajo a más de 4000 familias católicas de los barrios marginales de las áreas urbanas del este y las asentó en más de 400 000 acres (1600 km 2 ) de tierras de cultivo en la Minnesota rural. [1]
Su socio en Irlanda fue John Sweetman, un rico cervecero que ayudó a crear allí la Compañía de Colonización Irlandesa-Americana. [20]
En 1880, Irlanda ayudó a varios cientos de personas de Connemara , Irlanda, a emigrar a Minnesota. Llegaron en la época equivocada del año y tuvieron que ser ayudados por los masones locales , una organización que la Iglesia Católica condena en muchos puntos. En el debate público que siguió, los inmigrantes, siendo hablantes monolingües del irlandés de Connaught , no pudieron expresar sus opiniones sobre las críticas del obispo Ireland por su aceptación del apoyo de los masones durante un duro invierno. [21] [22] De Graff y Clontarf en el condado de Swift , Adrian en el condado de Nobles , Avoca , Iona y Fulda en el condado de Murray , Graceville en el condado de Big Stone y Ghent en el condado de Lyon fueron todas colonias establecidas por Irlanda. [23]
Charlotte Grace O'Brien , filántropa y activista en favor de la protección de las mujeres emigrantes, descubrió que a menudo las jóvenes analfabetas eran engañadas para que se prostituyeran mediante falsas ofertas de empleo. Propuso una oficina de información en Castle Garden , el punto de desembarco de los inmigrantes que llegaban a Nueva York; un refugio temporal para proporcionar alojamiento a los inmigrantes y una capilla, todo ello al arzobispo Ireland, [24] que, según ella, de toda la jerarquía estadounidense, sería el más comprensivo. Ireland aceptó plantear el asunto en la reunión de mayo de 1883 de la Asociación Católica Irlandesa, que respaldó el plan y votó a favor de establecer una oficina de información en Castle Garden. La Asociación de Colonización Católica Irlandesa también contribuyó decisivamente al establecimiento de la Misión de Nuestra Señora del Rosario para la Protección de las Niñas Inmigrantes Irlandesas .
Ireland abogó por el apoyo estatal y la inspección de las escuelas católicas. Después de que varias escuelas parroquiales estuvieron en peligro de cerrar, Ireland las vendió a la junta de educación de la ciudad respectiva. Las escuelas continuaron funcionando con monjas y sacerdotes enseñando, pero no se permitió la enseñanza religiosa. [25] Este plan, el plan Faribault-Stillwater, o plan Poughkeepsie , creó suficiente controversia como para que Ireland se viera obligado a viajar a la Ciudad del Vaticano para defenderlo, y lo logró. [26] También apoyó el movimiento de solo inglés , que intentó imponer dentro de las iglesias católicas estadounidenses y las escuelas parroquiales . El uso continuo de idiomas heredados no era poco común en ese momento debido a la gran afluencia reciente de inmigrantes a los EE. UU. desde países europeos. Ireland influyó en la sociedad estadounidense al exigir activamente la adopción inmediata del idioma inglés por parte de los germanoamericanos y otros inmigrantes recientes. Es el autor de La Iglesia y la sociedad moderna (1897). [27]
Según sus biógrafos, el padre Vincent A. Yzermans y Franz Xaver Wetzel, los enfrentamientos, bien documentados, entre el reverendo John Joseph Frederick Otto Zardetti , mientras era obispo de St. Cloud , con el arzobispo John Ireland y sus partidarios dentro de la jerarquía estadounidense, tienen una gran importancia histórica. Estos enfrentamientos se debieron tanto a la hostilidad de Zardetti hacia la teología modernista del arzobispo Ireland como a su creencia de que el patriotismo estadounidense era compatible con la enseñanza y el fomento del idioma alemán en los Estados Unidos y de otros idiomas heredados como ese. Más tarde, Zardetti desempeñó un papel importante, como funcionario de la Curia romana , al impulsar la carta apostólica Testem Benevolentiae , firmada por el papa León XIII el 22 de enero de 1899. Como recompensa, Zardetti fue ascendido a asistente del trono papal el 14 de febrero de 1899. Al comentar el papel de Zardetti en la carta, el padre Yzermans ha comentado: "En este ámbito bien podría haber tenido su mayor impacto en el catolicismo estadounidense en la primera mitad del siglo XX en los Estados Unidos". [28]
En 1891, Irlanda se negó a aceptar las credenciales clericales del rito bizantino del sacerdote católico ruteno Alexis Toth , [29] a pesar de que Toth era viudo. Irlanda entonces le prohibió a Toth ministrar a sus propios feligreses. [30] Irlanda también estuvo involucrada en los esfuerzos para expulsar a todo el clero católico de la Iglesia no latina de los Estados Unidos. [31] Obligado a un impasse, Toth pasó a liderar a miles de católicos rutenos fuera de la Comunión Romana y hacia lo que eventualmente se convertiría en la Iglesia Ortodoxa en América . [32] Debido a esto, al arzobispo Ireland a veces se lo conoce, irónicamente, como "El Padre de la Iglesia Ortodoxa en América". Marvin R. O'Connell, autor de una biografía de Ireland, resume la situación al afirmar que "si la defensa de Ireland de los negros lo mostró en su mejor momento, su beligerancia hacia los uniatas lo mostró en su peor momento". [33]
En el Tercer Concilio Plenario de Baltimore se decidió la creación de una universidad católica. [34] En 1885, Ireland fue designado miembro de un comité, junto con el obispo John Lancaster Spalding , el cardenal James Gibbons y el entonces obispo John Joseph Keane, dedicado al desarrollo y establecimiento de la Universidad Católica de América en Washington, DC. [34] Ireland mantuvo un interés activo en la universidad durante el resto de su vida. [1]
Fundó el Seminario de Santo Tomás de Aquino, progenitor de cuatro instituciones: la Universidad de Santo Tomás (Minnesota) , la Escuela de Divinidad del Seminario de San Pablo , el Seminario Preparatorio Nazareth Hall y la Academia de Santo Tomás . El Seminario de San Pablo se estableció con la ayuda del metodista James J. Hill , cuya esposa, Mary Mehegan, era una católica devota. [35] Ambas instituciones están ubicadas en los acantilados con vista al río Misisipi . La escuela secundaria DeLaSalle ubicada en Nicollet Island en Minneapolis se inauguró en octubre de 1900 gracias a una donación de $25,000 de Irlanda. Catorce años después, Irlanda compró una propiedad adyacente para la escuela Christian Brothers en expansión . [36]
En 1904 Ireland consiguió el terreno para la construcción de la actual Catedral de San Pablo situada en la cima de Summit Hill, el punto más alto del centro de Saint Paul. [37] Al mismo tiempo, el día de Navidad de 1903 también encargó la construcción de la casi igualmente grande Iglesia de Santa María , para la parroquia de la Inmaculada Concepción en la vecina ciudad de Minneapolis. Se convirtió en la Pro-Catedral de Minneapolis y más tarde se convirtió en la Basílica de Santa María , la primera basílica de los Estados Unidos en 1926. Ambas fueron diseñadas y construidas bajo la dirección del arquitecto francés Emmanuel Louis Masqueray . [38]
John Ireland Boulevard, una calle de Saint Paul que se extiende desde la Catedral de Saint Paul al noreste hasta el Capitolio del Estado de Minnesota , lleva su nombre en su honor. Recibió ese nombre en 1961 por iniciativa de la Antigua Orden de los Hibernianos . [35]
El arzobispo John Ireland fue un líder cívico y religioso destacado en esta comunidad mayoritariamente católica romana a finales del siglo XIX y principios del XX. Estableció colonos en miles de acres de la archidiócesis. La tierra fue adquirida mediante compra y concesión federal.
