Máirtín Ó Cadhain ( pronunciación irlandesa: [ˈmˠaːɾˠtʲiːnʲ oː ˈkəinʲ] ; 20 de enero de 1906 - 18 de octubre de 1970) fue uno de los escritores en lengua irlandesa más destacados del siglo XX. Quizás mejor conocido por su novela Cré na Cille de 1949 , Ó Cadhain jugó un papel clave en la reintroducción del modernismo literario en la literatura moderna irlandesa , donde había estado inactivo desde la ejecución de Patrick Pearse en 1916 . Políticamente, Ó Cadhain era un marxista republicano y anticlerical irlandés , que promovió la Athghabháil na hÉireann ("Reconquista de Irlanda") (que significa tanto descolonización como regaelicización ). Ó Cadhain también fue miembro del Ejército Republicano Irlandés de la posguerra civil y fue internado por el ejército irlandés en el campo Curragh con Brendan Behan y muchos otros miembros del IRA durante la Emergencia .
Nacido en Connemara , se convirtió en maestro de escuela, pero fue despedido debido a su membresía en el Ejército Republicano Irlandés (IRA). En la década de 1930 se desempeñó como oficial de reclutamiento del IRA, reclutando al también escritor Brendan Behan . [3] Durante este período, también participó en la campaña agraria de hablantes nativos, que condujo al establecimiento del Ráth Cairn neo- Gaeltacht en el condado de Meath . Posteriormente, fue arrestado e internado durante los años de Emergencia en el Campamento Curragh en el condado de Kildare , debido a su continua participación en el IRA. [4]
Ó La política de Cadhain era republicanismo irlandés mezclado con marxismo y política radical , y luego atenuado con un anticlericalismo retórico . En sus escritos, sin embargo, sobre el renacimiento de la lengua irlandesa , Ó Cadhain fue muy práctico acerca de la Iglesia católica en Irlanda, pero exigió el compromiso de los sacerdotes católicos romanos con el renacimiento de la lengua . En su opinión, como la Iglesia estaba allí de todos modos, sería mejor si el clero estuviera más dispuesto a dirigirse a sus fieles en idioma irlandés.
Como escritor, Ó Cadhain es reconocido como una parte importante del resurgimiento de la literatura modernista en Irlanda, donde había estado en gran medida inactiva desde la ejecución de Patrick Pearse en 1916. Ó Cadhain creó un lenguaje literario para sus escritos a partir del Conamara Theas y Cois Fharraige dialectos del irlandés de Connacht , pero a menudo se le acusó de un uso innecesariamente dialectal en gramática y ortografía , incluso en contextos donde no se requería una descripción realista de la lengua vernácula de Connemara . También estaba feliz de experimentar con préstamos de otros dialectos, el irlandés clásico e incluso el gaélico escocés . En consecuencia, gran parte de lo que escribió Ó Cadhain es, al igual que la poesía de su compañero experimentador lingüístico Liam S. Gógan, supuestamente muy difícil de entender para un hablante no nativo.
Fue un prolífico escritor de cuentos. Sus colecciones de cuentos incluyen Cois Caoláire , An Braon Broghach , Idir Shúgradh agus Dháiríre , An tSraith Dhá Tógáil , An tSraith Tógtha y An tSraith ar Lár . También escribió tres novelas, de las cuales sólo Cré na Cille se publicó durante su vida. Los otros dos, Athnuachan y Barbed Wire , aparecieron impresos recientemente. Tradujo la novela Sally Kavanagh de Charles Kickham al irlandés como Saile Chaomhánach, nó na hUaigheanna Folmha . También escribió varios panfletos políticos o lingüísticos . Sus opiniones políticas se pueden discernir más fácilmente en un pequeño libro sobre el desarrollo del nacionalismo y el radicalismo irlandés [5] desde Theobald Wolfe Tone , Tone Inné agus Inniu ; y a principios de los años sesenta escribió –en parte en irlandés, en parte en inglés– un estudio exhaustivo sobre el estatus social y el uso real de la lengua en el oeste de Irlanda, publicado como An Ghaeilge Bheo – Destined to Pass . En agosto de 1969 pronunció un discurso (publicado como Gluaiseacht na Gaeilge: Gluaiseacht ar Strae ) en el que habló del papel que deberían asumir los hablantes de irlandés en 'athghabháil na hÉireann', o la 'reconquista de Irlanda' como James Connolly acuñó por primera vez el término. .
Él y Diarmaid Ó Súilleabháin fueron considerados los dos autores en lengua irlandesa más innovadores que surgieron en la década de 1960. [6] Ó Cadhain tuvo frecuentes dificultades para editar su trabajo, pero han aparecido escritos inéditos al menos cada dos años desde la publicación de Athnuachan a mediados de los noventa.
En 1956, a la edad de 50 años, fue nombrado profesor en el Departamento de Irlandés del Trinity College de Dublín a pesar de no tener un título u otras credenciales académicas típicas. Fue nombrado profesor asociado de irlandés y jefe de departamento catorce años después, en 1969. En 1970 fue nombrado catedrático (profesor titular) y miembro de la universidad antes de su muerte ese mismo año. [7]
Una sala de conferencias del Trinity College Dublin lleva el nombre de Ó Cadhain. [8] También hay un busto de bronce de él en el departamento irlandés de la universidad.
Ó El interés de Cadhain por el republicanismo irlandés creció después de que empezó a leer An Phoblacht , un periódico republicano con fuertes vínculos con el Ejército Republicano Irlandés que publica artículos tanto en inglés como en irlandés. Mientras vivía en Camus , Condado de Galway (un pueblo Gaeltacht de habla irlandesa ), residió con Seosamh Mac Mathúna, quien había sido miembro del IRA desde 1918. Su tiempo con Mac Mathúna lo llevó aún más por el camino del republicanismo y, finalmente, Mac Mathúna incorporó a Ó Cadhain al IRA. [9] Como miembro, defendió un análisis marxista de Irlanda y fue un defensor particular de "Athghabháil na hÉireann" (inglés: "La Reconquista de Irlanda"), un concepto de James Connolly que sugiere que el idioma irlandés sólo podía ser salvado por el socialismo, ya que el idioma inglés es una herramienta de los capitalistas. [10] [11]
En 1932, Ó Cadhain, junto con Mac Mathúna y Críostóir Mac Aonghusa (un maestro local, activista y concejal del condado) fundaron Cumann na Gaedhealtachta (La Asociación Gaeltacht), un grupo de presión para ejercer presión en nombre de quienes viven en las áreas de Gaeltacht en Irlanda. Formó un grupo similar en 1936 llamado Muinntir na Gaedhealtachta (el Pueblo Gaeltacht). Uno de los éxitos de estos grupos fue el establecimiento del Ráth Chairn Gaeltacht, en el que se creó una nueva comunidad de habla irlandesa en el condado de Meath . Ó Cadhain había argumentado que la única forma en que los hablantes de irlandés podrían prosperar era si los esfuerzos para promover el idioma se combinaran con darles a los hablantes de irlandés buenas tierras para trabajar, a fin de darles también la oportunidad de alcanzar el éxito económico. [9]
En 1936, Ó Cadhain había estado trabajando como maestro de escuela en Carnmore , condado de Galway , durante cuatro años, cuando fue destituido de su cargo por el obispo católico de Galway por sus creencias republicanas, que se consideraban "subversivas". Recientemente había asistido a una conmemoración en Bodenstown en honor a su ídolo Wolfe Tone , que había sido prohibida por el gobierno. Posteriormente se mudó a Dublín, donde actuó como reclutador para el IRA, en lo que tuvo bastante éxito. En abril de 1938, fue nombrado miembro del Consejo del Ejército del IRA y se convirtió en su secretario. En 1939 estaba "huyendo" de las autoridades irlandesas y en septiembre del año había sido arrestado y encarcelado hasta diciembre. Sin embargo, el paso de Ó Cadhain por el Consejo del Ejército duró poco; dimitió en protesta por el Plan S , una campaña de sabotaje contra el Estado británico durante la Segunda Guerra Mundial , con el argumento de que cualquier intento de "liberar" políticamente a Irlanda del Norte no tenía sentido a menos que el pueblo fuera también "liberado económicamente". [10]
En 1940 pronunció un discurso en el funeral de su amigo Tony Darcy, que había muerto en huelga de hambre en la prisión de Mountjoy en busca del estatus de preso político. Después del funeral fue nuevamente arrestado y encarcelado, esta vez para pasar cuatro años con cientos de otros miembros del IRA en Curragh . El amigo de Ó Cadhain, Tomás Bairéad, hizo campaña por su liberación y tuvo éxito el 26 de julio de 1944, cuando a Ó Cadhain se le permitió irse. Durante el tiempo que Ó Cadhain estuvo en Curragh, enseñó el idioma irlandés a muchos de los otros prisioneros. [9] [12]
Después de su paso por Curragh, Ó Cadhain se alejó de la política para centrarse en sus escritos. Durante un largo período se sintió amargado por el republicanismo irlandés, pero en la década de 1960 se identificó una vez más con su perspectiva. Al inicio de los disturbios en Irlanda del Norte, acogió con agrado la resistencia al dominio británico, así como la idea de una lucha armada, y una vez más expresó su visión marxista de la situación; "El capitalismo debe irse así como la Frontera".
Durante la década de 1960, una vez más se lanzó a hacer campaña en favor de la lengua irlandesa, esta vez con el grupo Misneach ("Coraje"). El grupo resistió los esfuerzos de los grupos reformistas para dejar de hacer obligatorio que un estudiante aprobara un examen irlandés para recibir un Leaving Certificate , así como el requisito de que aquellos que buscaban empleo en el sector público debían poder hablar irlandés. Misneach utilizó tácticas de desobediencia civil influenciadas por Saunders Lewis , el defensor de la lengua galesa y fundador de Plaid Cymru . [9]
Ó Cadhain fue una figura clave en el movimiento de derechos civiles de 1969, Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta .
Murió el 18 de octubre de 1970 en Dublín y fue enterrado en el cementerio Mount Jerome .
Para entonces Ó'Cadhain era un marxista comprometido.
Para él, el declive de la lengua irlandesa y el total abandono de las comunidades Gaeltacht por parte del Estado Libre Irlandés eran una cuestión de clase.
La lengua sólo pudo restaurarse mediante la "Reconquista de Irlanda".
Ó Cadhain comenzó a alentar a los hablantes de irlandés en todo el país a adoptar el socialismo como el único método viable para salvar tanto el idioma como las comunidades Gaeltacht en dificultades.
