El Batallón de San Patricio ( en español : Batallón de San Patricio ), posteriormente reorganizado como Legión Extranjera de Patricios , fue una unidad del ejército mexicano que luchó contra Estados Unidos en la Guerra México-Estadounidense . El batallón , formado por entre 175 y varios cientos de expatriados e inmigrantes , en su mayoría europeos , incluidos numerosos hombres que habían desertado o desertado del ejército de los Estados Unidos , fue formado y dirigido por el irlandés John Riley . Sirvió como unidad de artillería durante gran parte de la guerra y, a pesar de que más tarde fue designado formalmente como unidad de infantería de dos compañías , el batallón continuó operando piezas de artillería durante todo el conflicto. Los San Patricios participaron en muchas de las batallas más sangrientas durante la invasión estadounidense de México, y Ulysses S. Grant comentó que " Churubusco resultó ser la batalla más severa librada en el valle de México ". [1]
Compuesto principalmente por inmigrantes irlandeses , el batallón también incluía soldados alemanes , canadienses , ingleses , franceses , italianos , polacos , escoceses , españoles , suizos y mexicanos , la mayoría de los cuales eran católicos . [2] Varios estadounidenses nativos estaban en las filas, incluidos esclavos fugitivos del sur de los Estados Unidos . [3] Sólo unos pocos miembros del batallón eran ciudadanos estadounidenses . El gobierno mexicano imprimió propaganda en diferentes idiomas para atraer a los inmigrantes que servían en el ejército de los Estados Unidos a cambiar de bando y ofreció incentivos a los extranjeros que se alistaran en su ejército, incluida la concesión de la ciudadanía, salarios más altos y generosas concesiones de tierras . Los regimientos del ejército estadounidense que tenían miembros desertores incluían la 1.ª artillería , la 2.ª artillería , la 3.ª artillería , la 4.ª artillería , la 2.ª dragones , la 2.ª infantería , la 3.ª infantería , la 4.ª infantería , la 5.ª infantería , la 6.ª infantería , la 7.ª Infantería y el 8º de Infantería . [4] Los San Patricios son honrados tanto en México como en Irlanda.
Para aquellos mexicanos que habían luchado en la guerra entre México y Estados Unidos y para las generaciones posteriores, los San Patricios fueron héroes que acudieron en su ayuda en un momento de necesidad. Para los estadounidenses, los San Patricios eran traidores que luchaban en un injusto intento de México de reconquistar Texas. [5] Los sucesivos presidentes mexicanos han elogiado a los San Patricios ; Vicente Fox Quesada afirmó que, “Las afinidades entre Irlanda y México se remontan a los primeros años de nuestra nación, cuando nuestro país luchaba por preservar su soberanía nacional… Luego, un valiente grupo de soldados irlandeses… en un gesto heroico , decidieron luchar contra la invasión terrestre extranjera", [6] y el presidente mexicano Ernesto Zedillo afirmó: "Miembros del Batallón de San Patricio fueron ejecutados por seguir sus conciencias. Fueron martirizados por adherirse a los más altos ideales... honramos sus memoria. En nombre del pueblo de México, saludo hoy al pueblo de Irlanda y le expreso mi eterna gratitud". [7]
La gran mayoría de los hombres que formaron el Batallón de San Patricio eran inmigrantes recientes que habían llegado a los puertos del noreste de Estados Unidos. Formaban parte de la diáspora irlandesa que escapaba de la Gran Hambruna Irlandesa y de las condiciones económicas extremadamente pobres en Irlanda , que en ese momento formaba parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . [8] El ejército estadounidense a menudo reclutó a irlandeses y otros inmigrantes para el servicio militar poco o, a veces, inmediatamente después de su llegada a Estados Unidos en barcos-ataúd con promesas de salarios y tierras después de la guerra. [ cita necesaria ]
Se han propuesto numerosas teorías sobre los motivos de la deserción, incluida la alienación cultural, [9] [10] el maltrato de soldados inmigrantes por parte de soldados nativistas y oficiales superiores, [11] [10] la disciplina militar brutal y la aversión al servicio en el ejército de los EE. UU. , [10] verse obligado a asistir a los servicios religiosos protestantes y no poder practicar su religión católica libremente [12] así como convicciones ideológicas religiosas, [13] [10] [14] el incentivo de salarios más altos y concesiones de tierras a partir de 320 acres (1,3 km 2 ) ofrecidos por México, [15] [10] y considerar injusta la invasión estadounidense de México. [12] [16]
Se cree que las motivaciones principales fueron compartir la religión con los mexicanos y la simpatía por la causa mexicana basada en las similitudes entre las situaciones de México e Irlanda. Esta hipótesis se basa en la evidencia del número de católicos irlandeses en el batallón, las cartas de John Riley y las anotaciones de campo de los oficiales superiores. [17] [18] Los inmigrantes irlandeses se habían enfrentado a animosidad tanto como resultado de su fe católica como de su origen étnico . [19] Los inmigrantes católicos fueron regularmente discriminados por sus pares protestantes, sentimientos que a veces desembocaron en eventos como los disturbios nativistas de Filadelfia contra los inmigrantes católicos irlandeses. Las iglesias católicas habían sido desfiguradas de manera similar por el ejército estadounidense en México durante la guerra. Además, tanto los mexicanos como los irlandeses fueron sometidos al racismo y la xenofobia basados en una pseudociencia racista y tratados como inferiores a los nativistas estadounidenses. [20]
Otra hipótesis es que los miembros del Batallón de San Patricio no estaban contentos con el trato recibido en el ejército estadounidense; ésta fue la convicción de George Ballentine, un inglés que sirvió en el ejército estadounidense. Ballentine afirmó que si bien "había una parte de verdad" en la opinión —comúnmente asignada por los oficiales— de que los desertores se unieron al ejército mexicano debido a su catolicismo; dijo: "Tengo buenas razones para creer, de hecho, en algunos casos que conozco, que el trato duro e injusto por parte de sus oficiales actuó mucho más fuertemente que cualquier otra consideración para producir el deplorable resultado [la deserción]", y describió cómo encontró los castigos utilizados para las "ofensivas triviales" son "repugnantes y repugnantes". [21] Otra teoría que sostienen algunos historiadores es que los soldados se sintieron atraídos por los incentivos ofrecidos por el gobierno mexicano: paso seguro por todo México para los desertores, generosas concesiones de tierras y la oferta de posibles comisiones militares. [22] Para las personas pobres que venían de condiciones de hambruna, la economía era a menudo un incentivo importante. [23]
El autor mexicano José Raúl Conseco señaló que muchos irlandeses vivían en el norte de Texas y se vieron obligados a trasladarse al sur debido a la inseguridad regional. Los colonos principalmente irlandeses de San Patricio, Texas , se habían aliado previamente con las fuerzas mexicanas contra los rebeldes texanos en la Batalla de Lipantitlán en la Revolución de Texas . [24]
Los expatriados irlandeses tenían una larga tradición de servir como mercenarios en las fuerzas militares de los países católicos, incluso en los países europeos después de la Guerra Guillermita . En las décadas previas a la guerra entre México y Estados Unidos, muchos irlandeses lucharon en las guerras de independencia de América del Sur . [C]
Presentes en el Ejército Mexicano para las batallas de Palo Alto y Resaca de la Palma estuvieron la Legión de Extranjeros (Legión de Extranjeros); los hombres que más tarde formarían el núcleo del batallón de San Patricio. Mientras tanto, los desertores abandonaban el ejército del general Taylor en el Río Grande . [1] Riley y "una compañía de 48 irlandeses" [25] tripularon la artillería mexicana en el asedio de Fort Texas , que tuvo lugar al mismo tiempo que las otras dos batallas. A Martin Tritschler , mexicano alemán y capitán en la Batalla de Cerro Gordo , se le atribuye haber convencido a un gran número de soldados alemanes para que desertaran de las fuerzas de ocupación estadounidenses en Puebla, Puebla .
El primer enfrentamiento importante del Batallón de San Patricio, como unidad mexicana reconocida, fue como batería de artillería en la Batalla de Monterrey del 21 de septiembre de 1846. [26] [27] Popularmente , los mexicanos los llamaban Los Colorados debido a su color rojizo. , tez quemada por el sol y color de cabello pelirrojo. [28] [29] Estaban comandados por John Riley , [b] un artillero irlandés y suboficial veterano del ejército británico, que posiblemente llegó a Canadá en 1843 mientras servía en el ejército británico (la afirmación de que sirvió como un sargento en el 66.º Regimiento de Infantería (Berkshire) , [28] se sabe que es inexacto) [30] se unió al ejército de los EE. UU. en Michigan en septiembre de 1845. Desertó en Matamoros en abril de 1846. [31] Al reunirse En las fuerzas mexicanas inicialmente el general Pedro de Ampudia le otorgó el rango de oficial de teniente . [32]
En la batalla de Monterrey, los San Patricios demostraron sus habilidades de artillería al causar la muerte de muchos soldados estadounidenses, y se les atribuye la derrota de dos [33] a tres [3] asaltos separados al corazón de la ciudad. Entre sus objetivos se encontraban compañías dirigidas por oficiales como Braxton Bragg , muchos de cuyos soldados terminarían en sus propias filas más adelante en la guerra. [34] Su tenacidad, sin embargo, no afectó la decisión de los comandantes mexicanos de capitular y abandonar la posición.
Después del compromiso en Monterrey , los San Patricios crecieron en número, llegando según algunas estimaciones a un alistamiento de más de 700 hombres. [32] [35] Las fuerzas se volvieron a reunir en San Luis Potosí y allí bordaron su distintiva bandera de seda verde. [ cita necesaria ]
Luego marcharon hacia el norte después de unirse a una fuerza mayor comandada por Antonio López de Santa Anna enviada desde la Ciudad de México, el "ejército libertador del Norte". En la Batalla de Buena Vista (conocida como la batalla de Angostura en México) en Coahuila el 23 de febrero, los Patricio se enfrentaron a las fuerzas estadounidenses. Se les asignaron los tres cañones más pesados (18 y 24 libras ) que poseía el ejército mexicano, que estaban colocados en un terreno elevado con vista al campo de batalla, en la base de una ladera (justo debajo de lo que ahora es una mina de grava). [36] Más tarde fueron descritos como "una fuerte batería mexicana... movida... a fuerza de esfuerzos extraordinarios... [que] dominaba toda la meseta". [37]
Comenzaron la batalla apoyando a la infantería mexicana disparando contra las líneas estadounidenses mientras los mexicanos avanzaban hacia ellas, y luego diezmaron una batería de artillería justo enfrente de ellos en el campo de batalla (4ta Artillería de Washington, Batería D). Un pequeño número de San Patricios fueron enviados con una división comandada por Manuel Lombardini con el expreso propósito de capturar los cañones del 4º una vez acabadas las tripulaciones. Cuando la división se acercó lo suficiente, cargaron la batería de artillería, bayoneteando a los que quedaban y derrotando al resto, dejando a los San Patricios adjuntos libres para transportar dos cañones de seis libras. [38] Estos cañones serían utilizados más tarde por las fuerzas mexicanas en la Batalla de Contreras . [15]
Frustrado, el comandante estadounidense Zachary Taylor , refiriéndose al Batallón de San Patricio, ordenó a un escuadrón del 1.º de Dragones "tomar esa maldita batería". [39] En esta tarea fracasaron y, muy ensangrentados, se vieron obligados a retirarse. [15] Aproximadamente a la 1 de la tarde, los San Patricios cubrieron una retirada mexicana mientras una masa desordenada de infantería buscaba refugio durante una pausa en los combates. [40] Los San Patricios aguantaron el día en un costoso duelo de artillería con varias baterías estadounidenses, [41] que mató e hirió a aproximadamente un tercio de ellos. [7] El Informe de batalla del general Francisco Mejía para Buena Vista describió a los San Patricios como "dignos de los más consumados elogios porque los hombres lucharon con audaz valentía". [42] Varios irlandeses recibieron la Cruz de Guerra por parte del gobierno mexicano por su conducta en esa batalla, y muchos recibieron ascensos de campo. [7] [43]
A pesar de su excelente desempeño en varios enfrentamientos como artillería, a mediados de 1847, los muy reducidos San Patricios recibieron la orden de reunir un batallón de infantería más grande , así como una unidad de caballería, por orden personal de Santa Anna. Pasó a llamarse Legión Extranjera de Patricios y estaba formada por voluntarios de muchos países europeos, comandados por el coronel Francisco R. Moreno, con Riley a cargo de la primera compañía y Santiago O'Leary al frente de la segunda. [7] Se produjeron folletos sobre deserción, dirigidos especialmente a los inmigrantes católicos irlandeses, franceses y alemanes en el ejército invasor estadounidense y afirmando que "No debéis luchar contra un pueblo religioso, ni ser vistos en las filas de aquellos que proclaman la esclavitud de la humanidad". como principio constitutivo... la libertad no es de parte de quienes desean ser señores del mundo, robando propiedades y territorios que no les pertenecen y derramando tanta sangre para lograr sus ideas, ideas en guerra abierta. a los principios de nuestra santa religión". [44]
La Batalla de Churubusco (20 de agosto de 1847) tuvo lugar unos cuatro meses después de la derrota de Cerro Gordo. El general Santa Anna dio la orden verbal de "preservar el punto a todo riesgo". [45] Las Compañías de San Patricio inicialmente se encontraron con los atacantes fuera de los muros del convento en un tête-de-pont , que estaba a unas 500 yardas (457 m) de un convento fortificado. [46] Una batería de tres [47] a cinco [46] cañones pesados se utilizó desde esta posición para contener el avance estadounidense junto con el apoyo de Los Batallón Independencia y Los Bravos Batallón . [47] Los estadounidenses estaban bajo el mando del coronel William Hoffman . [48] Varias cargas estadounidenses hacia la cabeza de puente fueron rechazadas, [49] con las compañías de San Patricio sirviendo de ejemplo para los batallones de apoyo. [50] A diferencia de los San Patricios , la mayoría de los cuales eran veteranos (muchos habían servido en los ejércitos del Reino Unido y varios estados alemanes), los batallones mexicanos de apoyo eran simplemente milicias (también se utiliza el término 'Guardia Nacional' [45] ) que no había sido probado por la batalla. [47]
La falta de municiones hizo que los soldados mexicanos en las trincheras entre la cabeza de puente y el convento se disolvieran; sin municiones, no tenían forma de defenderse. [51] Santa Anna había ordenado a la mitad de estos soldados a una parte diferente del campo de batalla. [52] Cuando finalmente llegó el carro de municiones solicitado, los cartuchos de 9 ½ dracmas no eran compatibles excepto con los mosquetes " Brown Bess " de las Compañías San Patricio, y constituían sólo una fracción de las fuerzas defensoras. [53] Para obstaculizar aún más los esfuerzos mexicanos, una chispa perdida de una pieza de artillería que disparaba metralla contra las tropas estadounidenses que se aproximaban provocó que las municiones recién llegadas explotaran y prendieran fuego a varios hombres, incluidos el Capitán O'Leary y el General Anaya. [54] Se convocó una retirada detrás de los muros del convento de Churubusco cuando la amenaza de ser flanqueados resultó demasiado grande. [15]
Los San Patricios aprovecharon esta batalla como una oportunidad para ajustar viejas cuentas con las tropas estadounidenses: "El gran número de oficiales muertos en el asunto fue... atribuido a ellos, ya que para gratificar su venganza no apuntaron a ningún otro objetivo durante la batalla". compromiso". [55] En algún momento durante la lucha por el convento, dos oficiales estadounidenses lideraron a quince hombres contra un punto en las defensas mexicanas y confundieron a los miembros de San Patricio con tropas amigas del ejército estadounidense; Los San Patricios abrieron fuego contra ellos, matando o hiriendo a todos menos uno del grupo. [56] Aunque superados en número y mal equipados, los defensores repelieron a las fuerzas atacantes estadounidenses con grandes pérdidas hasta que se les acabaron las municiones y un oficial mexicano izó la bandera blanca de rendición. El oficial Patrick Dalton, de San Patricios, arrancó la bandera blanca, lo que llevó al general Pedro Anaya a ordenar a sus hombres que siguieran luchando, con las manos desnudas si era necesario. [7] El soldado estadounidense Ballentine informó que cuando los mexicanos intentaron izar la bandera blanca dos veces más, miembros de San Patricios los mataron a tiros. [55] [57] Después de brutales combates cuerpo a cuerpo con bayonetas y sables a través de los pasillos y habitaciones dentro del convento, el capitán del ejército estadounidense James M. Smith sugirió una rendición después de levantar su pañuelo blanco. [58] Después de la victoria estadounidense, los estadounidenses "ventilaron su vocabulario de palabrotas sajones, no muy" cortésmente ", sobre Riley y sus hermosas discípulas de San Patricio". [59]
El general Anaya declaró en su informe escrito de la batalla que 35 San Patricios murieron, 85 fueron hechos prisioneros (incluido John Riley, el capitán O'Leary y Anaya heridos); unos 85 escaparon con las fuerzas mexicanas en retirada. [7] Alrededor del 60% de los San Patricios fueron asesinados o capturados en el enfrentamiento. [60] Los supervivientes fueron reformados antes de la Batalla de la Ciudad de México unas dos semanas después y fueron destinados en Querétaro , donde el gobierno mexicano había acampado, con unos 50 miembros sirviendo como guardaespaldas del comandante en jefe. [61] El batallón estaba atrapado en las luchas internas y la política de México en ese momento, y estaba bajo el patrocinio de una facción que favorecía demandar por el fin pacífico del conflicto. [62] Posteriormente se formaron nuevas unidades con los supervivientes libres de la batalla de Churubusco y un número aproximadamente igual de nuevos desertores del ejército estadounidense. [58] [63] Después de la guerra, el gobierno mexicano insistió en una cláusula del Tratado de Guadalupe Hidalgo en que los restantes prisioneros de San Patricio retenidos por los estadounidenses debían permanecer en México, y el mayor general William Orlando Butler emitió las Órdenes Generales 116. el 1 de junio de 1848 declarando que; "Los presos recluidos en la Ciudadela, conocidos como presos de San Patricio , serán liberados inmediatamente"—Se tocó la Marcha del Pícaro tras su liberación. [42] El Batallón de San Patricio continuó funcionando como dos compañías de infantería bajo el mando de John Riley, con una unidad encargada de vigilar la Ciudad de México y la otra estaba estacionada en los suburbios de Guadalupe Hidalgo. [42] Los San Patricios fueron oficialmente retirados del servicio militar mexicano en 1848; Se alega que algunos miembros habían estado involucrados en un golpe militar fallido , [64] mientras que los historiadores han dicho que el grupo se disolvió debido a los recortes presupuestarios mexicanos. [ cita necesaria ]
Los San Patricios capturados por el ejército estadounidense fueron tratados y castigados como traidores por deserción en tiempo de guerra. El ejército acusó inmediatamente a setenta y dos hombres de deserción. [33]
Se celebraron dos consejos de guerra separados, uno en Tacubaya el 23 de agosto y otro en San Ángel el 26 de agosto. En ninguno de estos juicios los hombres estuvieron representados por abogados ni se hicieron transcripciones de las actuaciones. Esta falta de asesoramiento legal formal podría explicar el hecho de que varios de los hombres afirmaron que la embriaguez los había llevado a desertar (una defensa común en los juicios militares de la época que a veces conducía a sentencias más leves), y otros describieron cómo fueron obligados a desertar. unirse al ejército mexicano de una forma u otra. La mayoría de los San Patricios no ofrecieron defensa o sus defensas no fueron registradas. Mexicanos adinerados acudieron en defensa de los San Patricios en los juicios y miembros de las primeras familias de México los visitaron en prisión. [sesenta y cinco]
Un soldado que afirmó haber sido obligado a luchar por los mexicanos después de ser capturado por ellos, y que posteriormente se negó a hacerlo, fue condenado a muerte por fusilamiento en lugar de ahorcamiento, junto con otro que no se había unido oficialmente al ejército. Ejército Mexicano. [33]
La mayoría de los sanpatricios condenados fueron condenados a muerte en la horca: 30 del juicio de Tacubaya y 18 del de San Ángel. El fundamento fue que habían ingresado al servicio militar mexicano luego de la declaración de guerra. La ejecución en la horca violaba los Artículos de Guerra contemporáneos , que estipulaban que la pena por deserción y/o pasarse al enemigo durante tiempo de guerra era la muerte por fusilamiento , independientemente de las circunstancias. La horca estaba reservada sólo para espías (sin uniforme) y para "atrocidades contra civiles", actividades ninguna de las cuales figuraba entre los cargos presentados contra ningún miembro del Batallón de San Patricio. [43] Aunque más de 9.000 soldados estadounidenses desertaron del ejército durante la guerra entre México y Estados Unidos, sólo los San Patricios (que, a diferencia de casi todos los demás desertores, también habían luchado contra los Estados Unidos) fueron castigados con la horca. [66]
Aquellos soldados que habían abandonado el servicio militar antes de la declaración oficial de guerra a México (Riley entre ellos) fueron sentenciados a "...recibir 50 latigazos en la espalda desnuda, ser marcados con la letra 'D' de desertor, y vestir yugos de hierro alrededor de sus cuellos mientras dure la guerra." [67] Esto también iba en contra de los Artículos de Guerra; Se suponía que los desertores que se marchaban antes de una declaración de guerra eran marcados, azotados o condenados a trabajos forzados. En cambio, los San Patricios recibieron los tres castigos, un destino que una vez más no le correspondió a ningún otro desertor durante la guerra. [20]
En total, 50 miembros del Batallón de San Patricio fueron ejecutados oficialmente por el ejército estadounidense, todos menos dos en la horca. En conjunto, esta fue la ejecución masiva más grande en la historia de Estados Unidos. (El ahorcamiento de 38 sioux al concluir la Guerra de Dakota de 1862 parece haber sido la ejecución más grande en un solo evento). Las ejecuciones masivas por traición tuvieron lugar en tres lugares separados en tres fechas distintas; 16 fueron ejecutados el 10 de septiembre de 1847 en San Ángel, cuatro fueron ejecutados al día siguiente en el pueblo de Mixcoac el 11 de septiembre y 30 fueron ahorcados en Chapultepec el 13 de septiembre. [68] Un tal San Patricio fue asesinado por soldados estadounidenses cuando fue reconocido entre los prisioneros de guerra después de la Batalla de Molino del Rey , al ser arrojado "a un canal de molino y aplastado por la rueda". [69] En los ahorcamientos de San Ángel todos los prisioneros fueron ejecutados sin incidentes excepto Patrick Dalton, quien, como lo describió un capitán estadounidense, fue "literalmente estrangulado hasta morir". Dalton había expresado previamente su preocupación por su tratamiento. [70]
Por orden del general Winfield Scott , treinta San Patricios debían ser ejecutados en Chapultepec a la vista de los dos ejércitos mientras libraban la Batalla de Chapultepec , en el preciso momento en que la bandera de Estados Unidos reemplazó a la bandera de México en lo alto de la ciudadela. . Esta orden fue ejecutada por el coronel William Harney . [43] Harney fue objeto de burlas y abucheos por parte de los condenados. [71] Mientras supervisaba los ahorcamientos, Harney ordenó que ahorcaran a Francis O'Connor, aunque le habían amputado ambas piernas el día anterior. Cuando el cirujano del ejército informó al coronel que el soldado ausente había perdido ambas piernas en la batalla, Harney respondió: "¡Saca a ese maldito hijo de puta! Mi orden era colgar a 30 y ¡por Dios que lo haré!". [72]
La bandera estadounidense apareció en el asta a las 9.30 am. Cuenta la leyenda que la bandera mexicana había sido tomada por un cadete, Juan Escutia de los Niños Héroes , quien saltó con ella a su muerte desde el Castillo de Chapultepec para negarle el honor a los estadounidenses de capturarlo. En un acto final de desafío, los hombres a punto de ser ahorcados vitorearon la bandera mexicana , como comentó un espectador; "Con las manos atadas, los pies atados, la voz aún libre". [73] A la señal de Harney, los carros que transportaban a los hombres atados y atados se alejaron. [74] Harney se negó a cortar los cuerpos, afirmando que "me ordenaron que los colgaran y no tengo órdenes de soltarlos ". [75] Posteriormente, Harney fue ascendido a general de brigada, rango que ocupó mientras el ejército estadounidense ocupaba la Ciudad de México.
El gobierno mexicano describió los ahorcamientos como "una muerte cruel o tormentos horribles, impropios en una época civilizada, y [irónicos] para un pueblo que aspira al título de ilustre y humano", [15] y por un escritor que cubría la guerra como "un refinamiento de crueldad y... diabólico". [76] George Ballentine comentó, en su relato de su servicio militar estadounidense en México, "[L]as deserciones de nuestros soldados al ejército mexicano... todavía eran numerosas, a pesar del terrible ejemplo de las ejecuciones en Churubusco, [y] también sirvió para inspirar esperanza a ese partido". [77]
Los que sobrevivieron se ganaron la vida en México o regresaron a sus países de origen, como Irlanda. Algunos ex San Patricios encontraron trabajo en el arsenal de Guadalajara fabricando culatas de armas . [78] Un ex San Patricio , un irlandés, inició una academia militar enseñando "el ejercicio de la espada", también en Guadalajara. [79] Otros fueron supuestamente asesinados mientras viajaban por México, [80] mientras que otros se vieron obligados a vivir de limosnas. [81] Se tiene constancia de que unos pocos hicieron uso de las reclamaciones de tierras que les había prometido el gobierno mexicano. Se sabía que los estadounidenses en México que habían sido hechos prisioneros por México o que eran desertores comunes se presentaban falsamente como miembros del Batallón de San Patricio; El estadounidense William W. Carpenter, que se encontraba en esta situación, afirmó que: "la reputación del batallón San Patricio se extendió de océano en océano, y a eso, más que a ninguna otra cosa, debo mi seguridad actual". [82]
Los hombres han seguido siendo honrados y reverenciados como héroes en México. [83] El Batallón de San Patricio se conmemora en dos días distintos; 12 de septiembre, aniversario generalmente aceptado de las ejecuciones de los miembros del batallón capturados por el ejército estadounidense, y 17 de marzo, día de San Patricio . Numerosas escuelas, iglesias y otros lugares emblemáticos de México toman su nombre del batallón, entre ellos:
En Estados Unidos, el recuerdo del batallón ha sido diferente. En la candidatura de Winfield Scott a la presidencia de los Estados Unidos en 1852 , sus oponentes mencionaron el trato que dio a los San Patricios para influir en los votantes irlandeses estadounidenses. [87] El ejército estadounidense negó durante mucho tiempo la existencia del Batallón de San Patricio, como encubrimiento y como intento de disuadir a otros desertores. En 1915, los congresistas estadounidenses William Henry Coleman y Frank L. Greene iniciaron una investigación . Esto dio lugar a que el ejército estadounidense admitiera su negación del asunto. El Congreso de Estados Unidos ordenó al ejército que entregara sus registros sobre el batallón a los Archivos Nacionales . [88] En 1999, MGM canceló la distribución en Estados Unidos de una película que representaba al batallón, One Man's Hero . [10] Los San Patricios rara vez son tratados en la educación estadounidense; en las raras ocasiones en que se mencionan, se señala que eran traidores (si tenían ciudadanía estadounidense) y que eran pequeños en número. Las razones dadas para haber abandonado los Estados Unidos incluyeron simpatía religiosa y búsqueda de dinero y tierras. [20]
Al preferir luchar con los católicos mexicanos contra los protestantes estadounidenses, los San Patricios fueron el único grupo de desertores en la historia de Estados Unidos que se unió al servicio de un enemigo extranjero.
–Peter Quinn, Buscando a Jimmy: una búsqueda de la América irlandesa [89]
En 1997, el presidente de México, Ernesto Zedillo, conmemoró el 150 aniversario de la ejecución de los San Patricios en una ceremonia en la Plaza San Jacinto de la Ciudad de México. Aquí es donde el ejército estadounidense llevó a cabo los primeros 16 ahorcamientos después de que los hombres fueran declarados culpables de deserción en un consejo de guerra. Irlanda y México emitieron conjuntamente sellos postales conmemorativos para conmemorar el aniversario.
En 2004, en una ceremonia oficial a la que asistieron numerosos dignatarios internacionales, entre ellos los directores Lance y Jason Hool y varios actores de la película One Man's Hero , el gobierno mexicano entregó una estatua conmemorativa al gobierno irlandés en perpetuo agradecimiento por la valentía, el honor y el sacrificio. del Batallón de San Patricio. La estatua fue erigida en la ciudad de Clifden , Connemara, Irlanda, donde nació el líder John Riley . Clifden enarbola la bandera mexicana en honor a Riley cada año el 12 de septiembre. En 2014, el Sinn Féin nombró un cumann en Clifden en honor a Reilly. [90]
El batallón ha inspirado numerosas respuestas: es el nombre de una asociación de seguidores del equipo de fútbol asociativo Club Deportivo Chivas USA . La unidad fue evocada en un mensaje del Día de San Patricio del Subcomandante Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional . [91] Los San Patricios han sido recordados como un símbolo de solidaridad internacional con México. [92] [93]
Hay relatos contradictorios sobre el diseño de la bandera del Batallón de San Patricio. No se sabe que ninguna bandera o representación de ellos haya sobrevivido hasta el día de hoy. La única versión de la bandera que se sabe que sobrevivió a la guerra se perdió o fue robada posteriormente de la capilla de West Point . [94]
John Riley, quien dejó un relato del batallón, señaló la bandera en una carta: [95]
En toda mi carta olvidé decirle bajo qué bandera luchamos con tanta valentía. Era ese glorioso emblema de los derechos nativos, que siendo el estandarte que debería haber flotado sobre nuestro suelo nativo hace muchos años, era San Patricio, el Arpa de Erín , el Trébol sobre un campo verde.
Según George Wilkins Kendall , periodista estadounidense que cubre la guerra con México: [96]
El estandarte es de seda verde, y a un lado tiene un arpa, coronada por el escudo de México, con un rollo en el que está pintado Libertad por la República Mexicana. ¡Debajo del arpa está el lema de Erin go Bragh! Del otro lado hay una pintura... hecha para representar a San Patricio, en su mano izquierda una llave y en su derecha un cayado o bastón apoyado sobre una serpiente. Debajo está pintado San Patricio .
Existen otros dos relatos de testigos presenciales sobre la bandera, ambos de soldados estadounidenses. El primero lo describe como:
... un hermoso estandarte de seda verde [que] ondeaba sobre sus cabezas; sobre él brillaban una cruz de plata y un arpa de oro, bordadas por las manos de las bellas monjas de San Luis Potosí .
— Samuel E. Chamberlain , Mi confesión , [97]
Sólo las segundas notas:
Entre las poderosas huestes por las que pasamos estaba O'Reilly [ sic ] y su compañía de desertores que llevaban en alto en gran desgracia el santo estandarte de San Patricio.
— Soldado de caballería de Kentucky ( prisionero de guerra mexicano ), nombre desconocido, [98]
Una fuente mexicana describió una versión radicalmente diferente de la bandera: [99]
Tenían una bandera/estandarte blanca, en la que se encontraban los escudos de Irlanda y México, y el nombre de su capitán, John O'Reilly [ sic ] bordado en verde.
Cualquiera sea el caso, en 1997 Clifden and Connemara Heritage Group creó una reproducción de la bandera militar. Otro fue creado al año siguiente para la película de MGM One Man's Hero , una versión romántica de la historia de San Patricios . Una tercera versión que plasma la descripción de la bandera de San Luis Potosí fue realizada para la Sociedad Irlandesa de Chicago, que la colgó en el Union League Club de la ciudad .
Algunos escritores sugieren que el Batallón de San Patricio podría haber utilizado diferentes estandartes (como unidad de artillería, como compañía de infantería y como unidad reconstruida). [100]
Varias obras musicales han cubierto el batallón, entre ellas: [ cita necesaria ]
a. ^ Los abrigos eran de color azul turco con solapas amarillas y puños y ribetes de color rojo carmesí . Los pantalones eran azul cielo con ribetes rojos. Los oficiales vestían quepis negros o azules y los soldados llevaban gorras de cuartel de tela azul oscuro, con borlas rojas similares a un Fez , también con ribetes rojos. [104]
b. ^ Deletreado de forma variable en inglés como John Reily, Riely, Reilly, O'Reily y O'Reilly. Su nombre aparece como Juan Reyle, Reley, Reely y Reiley en documentos del ejército mexicano escritos en español . Independientemente de otras variantes ortográficas, el nombre era Seán Ó Raghailligh en el gaélico irlandés original . [105]
C. ↑ Ver artículos 1.° Fusileros Venezolanos , Bernardo O'Higgins , Daniel Florencio O'Leary , Juan O'Donojú , Morgan O'Connell , & William Lamport .
d. ^ Monterrey se escribe aquí "Monterey" como aparece en las Memorias personales de Ulysses S. Grant (No debe confundirse con Monterey de la Batalla de Monterey , también en la Guerra México-Estadounidense). [48]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Al conmemorar la gesta heroica del Batallón de San Patricio honramos la memoria de todos los hombres y de todas las mujeres que han luchado y siguen luchando por construir un mundo más justo, más incluyente y más democrático, independientemente de su origen étnico, su condición social. , su herencia cultural y su filosofía de vida. [Al conmemorar el gesto heroico del Batallón de San Patricio, honramos la memoria de todos los hombres y todas las mujeres que han luchado y siguen luchando por construir un mundo más justo, más democrático e inclusivo, independientemente de su origen étnico, social estatus, patrimonio cultural y filosofía de vida]
Tenían una insignia blanca, en la que se encontraban los escudos de Irlanda y México, y el nombre de su capitán, John O'Reilly bordado en verde.
