La Biblia ha sido traducida a muchos idiomas, desde los idiomas bíblicos hebreo , arameo y griego . Hasta septiembre de 2023, toda la Biblia ha sido traducida a 736 idiomas, el Nuevo Testamento ha sido traducido a otros 1.658 idiomas y porciones más pequeñas de la Biblia han sido traducidas a otros 1.264 idiomas según Wycliffe Global Alliance . Por lo tanto, al menos algunas porciones de la Biblia han sido traducidas a 3.658 idiomas. [1][update]
El Antiguo Testamento, escrito en hebreo (con algunas secciones del libro de Daniel en lengua aramea), fue traducido al arameo (los llamados Targumes, originalmente no escritos), al griego y al siríaco .
El Nuevo Testamento, escrito en griego, fue traducido primero al siríaco, al latín y al copto, todo ello antes de la época del emperador Constantino.
Hacia el año 500, la Biblia ya había sido traducida al ge'ez , al gótico , al armenio y al georgiano. Hacia el año 1000, se añadieron otras traducciones (en algunos casos parciales), entre ellas, el nubio antiguo, el sogdiano, el árabe y los idiomas eslavos .
La versión latina de la Vulgata de Jerónimo del siglo IV , una revisión de traducciones latinas anteriores, fue dominante en el cristianismo occidental durante la Edad Media . La iglesia occidental de habla latina dirigida por el Papa no tradujo las Sagradas Escrituras ni la liturgia a las lenguas de pueblos recién convertidos, como los irlandeses, los francos o los nórdicos. En cambio, la Iglesia Ortodoxa Oriental, centrada en Constantinopla, sí tradujo, en algunos casos, las Sagradas Escrituras y la liturgia, con mayor éxito en el caso de la lengua eslava de Europa del Este.
Desde entonces, la Biblia ha sido traducida a muchos más idiomas .
Las traducciones de la Biblia al inglés tienen una historia rica y variada que abarca más de un milenio. (Ver Lista de traducciones de la Biblia al inglés .)
Las variantes textuales del Nuevo Testamento incluyen errores, omisiones, añadidos, cambios y traducciones alternativas. En algunos casos, se han utilizado diferentes traducciones como prueba de diferencias doctrinales o han estado motivadas por ellas.
La Biblia hebrea fue escrita principalmente en hebreo bíblico , con algunas porciones (notablemente en Daniel y Esdras ) en arameo bíblico . Desde el siglo VI hasta el siglo X d.C., los eruditos judíos, hoy conocidos como masoretas , compararon el texto de varios manuscritos bíblicos en un esfuerzo por crear un texto unificado y estandarizado. Eventualmente emergió una serie de textos muy similares, y cualquiera de estos textos se conoce como Textos Masoréticos (TM). Los masoretas también agregaron puntos vocálicos (llamados niqqud ) al texto, ya que el texto original contenía solo consonantes . Esto a veces requería la selección de una interpretación; ya que algunas palabras difieren solo en sus vocales, su significado puede variar de acuerdo con las vocales elegidas. En la antigüedad, existieron lecturas hebreas variantes, algunas de las cuales han sobrevivido en el Pentateuco samaritano y otros fragmentos antiguos, además de estar atestiguadas en versiones antiguas en otros idiomas. [2]
El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné [3], reportando un discurso originalmente en arameo , griego y latín (ver Lengua del Nuevo Testamento ).
Los autógrafos , los manuscritos griegos escritos por los autores o compiladores originales, no han sobrevivido. Los eruditos suponen que el texto griego original se debe a los manuscritos que sí sobrevivieron. Las tres tradiciones textuales principales del Nuevo Testamento griego se denominan a veces tipo textual alejandrino , tipo textual bizantino y tipo textual occidental .
La mayoría de las variantes entre los manuscritos son menores, como la ortografía alternativa, el orden alternativo de las palabras, la presencia o ausencia de un artículo definido opcional ("el"), etc. Ocasionalmente, una variante mayor ocurre cuando falta una porción de un texto o por otras razones. Ejemplos de variantes mayores son las terminaciones de Marcos , la Pericope Adulteræ , la Comma Johanneum y la versión occidental de Hechos .
El descubrimiento de manuscritos más antiguos pertenecientes al tipo textual alejandrino, entre ellos el Códice Vaticano y el Códice Sinaítico del siglo IV , llevó a los eruditos a revisar su visión sobre el texto griego original. Karl Lachmann basó su edición crítica de 1831 en manuscritos que datan del siglo IV y anteriores, para argumentar que el Textus Receptus debe ser corregido de acuerdo con estos textos anteriores.
Los primeros manuscritos de las epístolas paulinas y otros escritos del Nuevo Testamento no muestran ningún tipo de puntuación. [4] [5] La puntuación fue añadida posteriormente por otros editores, según su propia interpretación del texto.
También existe una antigua tradición, debida a Papías de Hierápolis (c. 125), de que el Evangelio de Mateo estaba originalmente en hebreo. [6] Eusebio (c. 300) informa que Panteno fue a la India (c. 200) y los encontró usando un Evangelio de San Mateo en letras hebreas. [7] Jerónimo también informa en su prefacio a San Mateo que originalmente fue compuesto "en letras hebreas en Judea", no en griego [8] y que vio y copió uno de la secta Nazarena . La procedencia exacta, la autoría, los idiomas de origen y la cotejación de los cuatro Evangelios se desconocen, pero están sujetos a mucha especulación académica y métodos controvertidos .
Algunas de las primeras traducciones de la Torá comenzaron durante el exilio babilónico , cuando el arameo se convirtió en la lengua franca de los judíos. Como la mayoría de la gente hablaba solo arameo y no entendía el hebreo, se crearon los Tárgumes para permitir que la gente común comprendiera la Torá tal como se leía en las sinagogas antiguas .
En el siglo III a. C., Alejandría se había convertido en el centro del judaísmo helenístico , y durante los siglos III y II a. C. los traductores compilaron en Egipto una versión griega koiné de las escrituras hebreas en varias etapas (completando la tarea en 132 a. C.). El Talmud atribuye el esfuerzo de traducción a Ptolomeo II Filadelfo (r. 285-246 a. C.), quien supuestamente contrató a 72 eruditos judíos para el propósito, por lo que la traducción se conoce comúnmente como la Septuaginta (del latín septuaginta , "setenta"), un nombre que ganó en "la época de Agustín de Hipona " (354-430 d. C.). [9] [10] La Septuaginta (LXX), la primera traducción de la Biblia hebrea al griego , más tarde se convirtió en el texto aceptado del Antiguo Testamento en la iglesia cristiana y la base de su canon . Jerónimo basó su traducción de la Vulgata latina en el texto hebreo para aquellos libros de la Biblia preservados en el canon judío (como se refleja en el texto masorético ), y en el texto griego para los libros deuterocanónicos .
La traducción que hoy se conoce como Septuaginta fue ampliamente utilizada por los judíos de habla griega y, más tarde, por los cristianos. [11] Se diferencia un poco del hebreo estandarizado posterior ( Texto Masorético ). Esta traducción se promovió a través de una leyenda (registrada principalmente como la Carta de Aristeas ) de que setenta (o en algunas fuentes, setenta y dos) traductores diferentes produjeron todos textos idénticos; supuestamente demostrando su precisión. [12]
Las versiones de la Septuaginta contienen varios pasajes y libros completos que no están incluidos en los textos masoréticos del Tanaj . En algunos casos, estas adiciones fueron compuestas originalmente en griego, mientras que en otros casos son traducciones de libros hebreos o de variantes hebreas que no están presentes en los textos masoréticos. Descubrimientos recientes han demostrado que más de las adiciones de la Septuaginta tienen un origen hebreo de lo que se creía anteriormente. Si bien no hay manuscritos completos supervivientes de los textos hebreos en los que se basó la Septuaginta, muchos [ cuantificar ] eruditos creen que representan una tradición textual diferente (" Vorlage ") de la que se convirtió en la base de los textos masoréticos. [2]
Las traducciones cristianas del Antiguo Testamento también suelen basarse en el hebreo, aunque algunas denominaciones prefieren la Septuaginta (o pueden citar variantes de ambas). Las traducciones de la Biblia que incorporan la crítica textual moderna suelen comenzar con el texto masorético , pero también tienen en cuenta posibles variantes de todas las versiones antiguas disponibles.
El Nuevo Testamento cristiano fue escrito en griego koiné , [a] y casi todas las traducciones modernas se basan en cierta medida en el texto griego. [ cita requerida ]
La Hexapla de Orígenes ( c. 235 ) colocó una al lado de la otra seis versiones del Antiguo Testamento: el texto consonántico hebreo, el texto hebreo transliterado a letras griegas (la Secunda ), las traducciones griegas de Áquila de Sinope y Símaco el Ebionita , una recensión de la Septuaginta y la traducción griega de Teodoción . Además, incluyó tres traducciones anónimas de los Salmos (la Quinta , la Sexta y la Séptima ). Su recensión ecléctica de la Septuaginta tuvo una influencia significativa en el texto del Antiguo Testamento en varios manuscritos importantes.
En el siglo II, el Antiguo Testamento fue traducido al siríaco y los Evangelios al Diatessaron , la armonía evangélica. El Nuevo Testamento fue traducido en el siglo V, ahora conocido como Peshitta .
En los siglos II y III, el Nuevo Testamento fue traducido a varios dialectos coptos (egipcios). En esa época, el Antiguo Testamento ya había sido traducido.
En el año 331, el emperador Constantino encargó a Eusebio que entregara cincuenta Biblias para la Iglesia de Constantinopla. Atanasio ( Apol. Const. 4 ) registró que alrededor del año 340 los escribas alejandrinos prepararon Biblias para Constantino . Se sabe poco más, aunque hay mucha especulación. Por ejemplo, se especula que esto pudo haber proporcionado motivación para las listas canónicas , y que el Codex Vaticanus Graecus 1209 , el Codex Sinaiticus y el Codex Alexandrinus son ejemplos de estas Biblias. Junto con la Peshitta , estas son las Biblias cristianas existentes más antiguas. [13]
La Biblia fue traducida al gótico (una lengua germánica oriental temprana) en el siglo IV por un grupo de eruditos, posiblemente bajo la supervisión de Ulfilas (Wulfila). [14] [15]
La Biblia cristiana canónica fue establecida formalmente por el obispo Cirilo de Jerusalén en 350 (aunque había sido generalmente aceptada por la iglesia previamente), confirmada por el Concilio de Laodicea en 363 (ambos carecían del Libro de Apocalipsis ), y luego establecida por Atanasio de Alejandría en 367 (con el Apocalipsis agregado).
La traducción latina de la Vulgata de Jerónimo data de entre el 382 y el 405 d. C. Las traducciones latinas anteriores a Jerónimo se conocen colectivamente como textos de Vetus Latina . Jerónimo comenzó revisando estas traducciones latinas anteriores, pero terminó volviendo al griego original, pasando por alto todas las traducciones y volviendo al hebreo original siempre que pudo en lugar de la Septuaginta.
También hay varias traducciones antiguas, las más importantes de las cuales están en el dialecto siríaco del arameo (incluida la Peshitta ).
El Codex Vaticanus data de alrededor de 325-350 y le faltan 21 oraciones o párrafos en varios libros del Nuevo Testamento: es uno de los cuatro grandes códices unciales . El manuscrito completo de un solo volumen más antiguo que se conserva de toda la Biblia en latín es el Codex Amiatinus , una edición de la Vulgata latina producida en Inglaterra en el siglo VIII en el monasterio doble de Wearmouth-Jarrow .
Entre los siglos IV y VI, la Biblia fue traducida al ge'ez (etíope).
En el siglo V, Mesrob Mashtots tradujo la Biblia utilizando el alfabeto armenio que él mismo había inventado. [16] También data del mismo período la primera traducción al georgiano . La creación de las escrituras georgianas , al igual que el alfabeto armenio, también fue atribuida a Mashtots por el erudito Koryun en el siglo V. [17] Esta afirmación ha sido cuestionada por los eruditos georgianos modernos, aunque es probable que la creación de un alfabeto georgiano todavía estuviera motivada por cristianos que deseaban traducir las Sagradas Escrituras. [18]
En el siglo VI, la Biblia fue traducida al nubio antiguo .
A finales del siglo VIII, los monasterios de la Iglesia de Oriente (los llamados nestorianos ) habían traducido el Nuevo Testamento y los Salmos (al menos, las partes necesarias para el uso litúrgico) del siríaco al sogdiano , [19] la lengua franca en Asia Central de la Ruta de la Seda, [20] que era una lengua iraní oriental con préstamos chinos, escrita en letras y logogramas derivados de la escritura aramea.
Cuando los escribas antiguos copiaban libros anteriores, escribían notas en los márgenes de la página ( glosas marginales ) para corregir su texto, especialmente si un escriba omitía accidentalmente una palabra o línea, y para comentar sobre el texto. Cuando los escribas posteriores copiaban la copia, a veces no estaban seguros de si una nota estaba destinada a ser incluida como parte del texto. Véase crítica textual . Con el tiempo, diferentes regiones desarrollaron diferentes versiones, cada una con su propio conjunto de omisiones, adiciones y variantes (principalmente en la ortografía ).
Existen algunas traducciones fragmentarias de la Biblia al inglés antiguo , en particular una traducción perdida del Evangelio de Juan al inglés antiguo realizada por Beda el Venerable , que se dice que fue preparada poco antes de su muerte alrededor del año 735. Una versión en alto alemán antiguo del Evangelio de Mateo data del año 748. Carlomagno, en torno al año 800, encargó a Alcuino una revisión de la Vulgata latina. La traducción al antiguo eslavo eclesiástico fue iniciada en el año 863 por Cirilo y Metodio .
Alfredo el Grande , gobernante de Inglaterra, hizo circular en lengua vernácula una serie de pasajes de la Biblia alrededor del año 900. Entre ellos se encontraban pasajes de los Diez Mandamientos y del Pentateuco , que añadió como prefijo a un código de leyes que promulgó en esa época. En torno al año 990, apareció una versión completa e independiente de los cuatro Evangelios en inglés antiguo idiomático, en el dialecto sajón occidental ; estos se denominan Evangelios de Wessex . Casi al mismo tiempo, apareció una compilación que ahora se denomina Hexateuco en inglés antiguo con los primeros seis (o, en una versión, siete) libros del Antiguo Testamento.
Los sínodos provinciales de Toulouse (1229) y Tarragona (1234) prohibieron la posesión de algunas traducciones vernáculas, como reacción a las herejías cátaras y valdenses , en el sur de Francia y Cataluña. Hay pruebas de que se permitieron algunas traducciones vernáculas mientras que otras estaban siendo examinadas.
La Biblia completa fue traducida al francés antiguo a finales del siglo XIII. Partes de esta traducción se incluyeron en ediciones de la popular Bible historiale , y no hay evidencia de que la Iglesia la haya suprimido. [21] La Biblia completa fue traducida al checo alrededor de 1360.
Durante la Baja Edad Media , en algunas regiones se desaconsejaba la traducción, en particular del Antiguo Testamento. [ cita requerida ]
En Inglaterra se crearon un grupo de traducciones de la Biblia en inglés medio , entre ellas las Biblias de Wycliffe (1383, 1393) y el Nuevo Testamento de Paues, basado en la Vulgata. En 1408, el Sínodo provincial de Oxford prohibió las nuevas traducciones no autorizadas en Inglaterra en virtud de la ley eclesiástica; la posesión de material que contuviera material lolardo (como el llamado Prólogo general que se encuentra en algunas Biblias de Wycliffe) también era ilegal según la ley estatal inglesa , en respuesta a los levantamientos lolardos .
La Biblia husita húngara apareció en 1416. En 1478 se realizó una traducción al catalán en dialecto de Valencia .
Muchas partes de la Biblia fueron impresas por William Caxton en su traducción de la Leyenda Áurea (1483), y en la paráfrasis suelta Speculum Vitae Christi ( El espejo de la vida bendita de Jesucristo ), que había sido autorizada en inglés alrededor de 1410.
La primera edición impresa del Nuevo Testamento griego apareció en 1516 en la imprenta de Froben , obra de Desiderius Erasmus , quien reconstruyó un texto griego a partir de varios manuscritos recientes del tipo textual bizantino, para acompañar su revisión latina y sus anotaciones filológicas. Produjo cuatro ediciones posteriores de este texto. Erasmo era católico, y su preferencia ad fontes por los manuscritos griegos en lugar de la Vulgata latina llevó a algunos teólogos tradicionalistas a verlo con sospecha. Este latín, griego y anotaciones fueron utilizados por los traductores vernáculos de la Reforma posteriores.
Durante 1517 y 1519 Francysk Skaryna imprimió una traducción de la Biblia en antiguo idioma bielorruso en veintidós libros. [22]
En 1521, Martín Lutero fue puesto bajo el anatema del Imperio y se retiró al castillo de Wartburg . Durante su estancia allí, tradujo el Nuevo Testamento al alemán, utilizando la segunda edición del Nuevo Testamento de Erasmo , que proporciona una nueva traducción al latín, anotaciones detalladas sobre las palabras griegas y un texto griego como referencia. Se imprimió en septiembre de 1522.
La primera Biblia holandesa completa, basada en parte en las partes existentes de la traducción de Lutero, fue impresa en Amberes en 1526 por Jacob van Liesvelt . [23]
La primera edición impresa con aparato crítico (anotando lecturas variantes entre los manuscritos) fue producida por el impresor Robert Estienne de París en 1550. El texto griego de esta edición y de las de Erasmo llegó a ser conocido como Textus Receptus (del latín "texto recibido"), un nombre que se le dio en la edición de Elzevier de 1633, que lo denominó como el texto nunc ab omnibus receptum ("ahora recibido por todos").
El uso de capítulos y versículos numerados no se introdujo hasta la Edad Media y más tarde. El sistema utilizado en inglés fue desarrollado por Stephanus ( Robert Estienne de París) (ver Capítulos y versículos de la Biblia )
Las iglesias de la Reforma protestante tradujeron el griego del Textus Receptus para producir Biblias en lengua vernácula , como la Biblia de Lutero en alemán (1522), la Biblia de Brest en polaco (1563), la "Biblia del Oso" en español (en español: Biblia del Oso, 1569) que más tarde se convirtió en la Biblia Reina-Valera tras su primera revisión en 1602, la Biblia de Melantrich en checo (1549) y la Biblia de Kralice (1579-1593) y numerosas traducciones de la Biblia al inglés. La traducción del Nuevo Testamento de Tyndale (1526, revisada en 1534, 1535 y 1536) y su traducción del Pentateuco (1530, 1534) y el Libro de Jonás fueron objeto de duras sanciones dada la creencia generalizada de que Tyndale alteró la Biblia al intentar traducirla. El trabajo inacabado de Tyndale, interrumpido por su ejecución, fue complementado por Myles Coverdale y publicado bajo un seudónimo para crear la Biblia de Mateo , la primera traducción completa de la Biblia al inglés. Los intentos de crear una Biblia inglesa "autorizada" para la Iglesia de Inglaterra incluirían la Gran Biblia de 1538 (también basada en el trabajo de Coverdale), la Biblia de los Obispos de 1568 y la Versión Autorizada (la Versión King James ) de 1611, la última de las cuales se convertiría en un estándar para los cristianos de habla inglesa durante varios siglos.
La primera Biblia francesa completa fue una traducción de Jacques Lefèvre d'Étaples , publicada en 1530 en Amberes . [24] La Biblia de Froschauer de 1531 y la Biblia de Lutero de 1534 (ambas apareciendo en porciones a lo largo de la década de 1520) fueron una parte importante de la Reforma .
Las primeras traducciones al inglés de los Salmos (1530), Isaías (1531), Proverbios (1533), Eclesiastés (1533), Jeremías (1534) y Lamentaciones (1534) fueron realizadas por el traductor bíblico protestante George Joye en Amberes . En 1535 Myles Coverdale publicó la primera Biblia completa en inglés también en Amberes . [25]
En 1578, el escritor y teólogo protestante Jurij Dalmatin tradujo al esloveno tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento . La obra no se imprimió hasta 1583. De este modo, los eslovenos se convirtieron en el duodécimo país del mundo con una Biblia completa en su lengua. La traducción del Nuevo Testamento se basó en el trabajo del mentor de Dalmatin, el protestante Primož Trubar , que publicó la traducción del Evangelio de Mateo ya en 1555 y el testamento completo por partes hasta 1577.
Tras la distribución de un Nuevo Testamento y un Libro de Oración en galés a todas las iglesias parroquiales de Gales en 1567, traducidos por William Salesbury , el galés se convirtió en el decimotercer idioma al que se había traducido toda la Biblia en 1588, mediante una traducción de William Morgan, entonces vicario de Llanrhaeadr-ym-Mochnant (más tarde obispo de Llandaf y St Asaph). [26] [27]
Samuel Bogusław Chyliński (1631–1668) tradujo y publicó la primera traducción de la Biblia al lituano . [28]
En 1660, John Eliot publicó la Biblia india de Eliot en el idioma del pueblo de Massachusett , un grupo indígena estadounidense que vivía en el área alrededor de lo que hoy es Boston, Massachusetts . Esta fue la primera traducción de la Biblia a un idioma indígena estadounidense . Esta traducción fue realizada por Eliot en un esfuerzo por convertir a la menguante población de Massachusett al cristianismo en pueblos de oración como Natick, Massachusetts .
La Nova Vulgata es la traducción más reciente al latín . El 29 de noviembre de 1965, el Papa Pablo VI instituyó la Comisión Pontificia para la Versión Estándar Revisada de la Biblia, [29] con el fin de preparar una nueva traducción del hebreo , arameo y griego koiné al latín . El resultado fue la Nova Vulgata , promulgada por el Papa Juan Pablo II en 1979.
El propósito era lograr más precisión y claridad en los textos, y eliminar los errores y pasajes oscuros que estaban presentes en la versión de Jerónimo de Estridón , [29] conocida como la Vulgata .
La Biblia es el libro más traducido del mundo. Las Sociedades Bíblicas Unidas anunciaron que, al 31 de diciembre de 2007 [30], la Biblia completa estaba disponible en 438 idiomas, 123 de los cuales incluían el material deuterocanónico, así como el Tanaj y el Nuevo Testamento. Tanto el Tanaj como el Nuevo Testamento estaban disponibles en otros 1.168 idiomas, en algún tipo de traducción, como la traducción interlineal morfema por morfema (por ejemplo, alguna Biblia paralela, con glosas interlineales morfemáticas ).
En 1999, Wycliffe Bible Translators anunció Vision 2025 , un proyecto que pretende comenzar a traducir la Biblia en todas las comunidades lingüísticas restantes para el año 2025. Se comprendió que, al ritmo de traducción de la Biblia en ese momento, se necesitaría al menos hasta el año 2150 para que se comenzara a traducir la Biblia en todos los idiomas que necesitaban una traducción. Desde el lanzamiento de Vision 2025, los esfuerzos de traducción de la Biblia han aumentado drásticamente, en gran parte debido a la tecnología que ahora está disponible. Debido a este aumento, al ritmo actual, la traducción de la Biblia comenzará en todos los idiomas para el año 2038, lo que sería 112 años más rápido. [31]
Se estima que, en septiembre de 2023, unos 99,8 millones de personas hablaban esos 1268 idiomas en los que aún es necesario comenzar a traducirlos. Esto representa el 17,1 % de todos los idiomas (según una estimación de 7394 idiomas en total) y el 1,3 % de la población humana (según una población mundial de 7420 millones).
En total, hay 3.736 idiomas que no tienen traducción de la Biblia, pero se estima que 1.148 de ellos (con una población de 9,6 millones de personas) probablemente nunca necesitarán una Biblia porque son muy similares a otros idiomas o son hablados por muy pocos hablantes y el idioma desaparecerá muy pronto. [1]
Actualmente, la traducción de la Biblia se lleva a cabo en 3.283 idiomas en 167 países. Esta labor afecta a 1.150 millones de personas, o aproximadamente el 15,5 por ciento de todos los usuarios de idiomas, que tienen (o tendrán pronto) acceso a al menos algunas porciones de las Escrituras en su lengua materna. [1]
Las ediciones críticas modernas incorporan investigaciones académicas en curso, incluidos descubrimientos de fragmentos de papiros griegos de las cercanías de Alejandría, Egipto, que datan en algunos casos de unas pocas décadas después de los escritos originales del Nuevo Testamento. [32] Hoy, la mayoría de las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego, como UBS4 y NA27 , consideran que el tipo de texto alejandrino corregido por papiros es el texto griego más cercano a los autógrafos originales . Su aparato incluye el resultado de las votaciones entre los eruditos, que van desde ciertas {A} hasta dudosas {E}, sobre qué variantes preservan mejor el texto griego original del Nuevo Testamento.
Las ediciones críticas que se basan principalmente en el tipo de texto alejandrino informan casi todas las traducciones modernas (y las revisiones de traducciones más antiguas). Sin embargo, por razones de tradición, algunos traductores prefieren utilizar el Textus Receptus para el texto griego, o utilizar el Texto Mayoritario , que es similar a él pero es una edición crítica que se basa en manuscritos anteriores del tipo de texto bizantino. Entre ellos, algunos sostienen que la tradición bizantina contiene añadidos de copistas, pero estas interpolaciones posteriores preservan las interpretaciones ortodoxas del texto bíblico (como parte de la experiencia cristiana en curso) y, en este sentido, son autorizadas. La desconfianza en la base textual de las traducciones modernas ha contribuido al Movimiento de la Versión King James Solamente .
Se han utilizado diversos enfoques lingüísticos, filológicos e ideológicos para la traducción. Dentro de la comunidad de traducción de la Biblia, estos enfoques se clasifican comúnmente de la siguiente manera:
Aunque los lingüistas modernos, como el erudito bíblico Dr. Joel Hoffman, no están de acuerdo con esta clasificación. [33]
Otros enfoques de traducción incluyen:
Como el hebreo y el griego , los idiomas originales de la Biblia, al igual que todos los idiomas, tienen algunos modismos y conceptos que no son fáciles de traducir , en algunos casos existe una tensión crítica permanente sobre si es mejor dar una traducción palabra por palabra, dar una traducción que proporcione un modismo paralelo en el idioma de destino o inventar un neologismo.
Por ejemplo, en la Biblia Douay Rheims , la Versión Estándar Revisada Edición Católica , la Nueva Biblia Americana Revisada Edición , que son las traducciones católicas en idioma inglés , así como las traducciones protestantes como la Biblia King James , la Biblia Darby , la Versión Recovery , la Versión Estándar Literal , la Nueva Versión Estándar Revisada , la Versión Literal Moderna y la Nueva Biblia Estándar Americana se consideran traducciones más literales (o "palabra por palabra").
Traducciones como la Nueva Versión Internacional y la Nueva Traducción Viviente a veces intentan dar expresiones paralelas relevantes. La Biblia Viviente y El Mensaje son dos paráfrasis de la Biblia que intentan transmitir el significado original en lenguaje contemporáneo.
Las traducciones menos literales reflejan las interpretaciones teológicas, lingüísticas o culturales del traductor; el resultado es más fácil de entender para los lectores no especializados. Esto contrasta con las traducciones más literales, en las que la interpretación se deja en manos del lector; los lectores no especializados pueden no estar familiarizados con los modismos antiguos y otros contextos históricos y culturales.
Además de las cuestiones lingüísticas, las traducciones de la Biblia también están condicionadas por cuestiones teológicas. Algunas traducciones de la Biblia, realizadas por iglesias individuales o grupos de iglesias, pueden ser consideradas como sujetas a un punto de vista del comité de traducción.
Por ejemplo, la Traducción del Nuevo Mundo , producida por los testigos de Jehová , proporciona diferentes interpretaciones donde los versículos en otras traducciones de la Biblia apoyan la deidad de Cristo. [35] La TNM también traduce kurios como " Jehová " en lugar de "Señor" cuando cita pasajes hebreos que usan YHWH. Los autores creen que Jesús habría usado el nombre de Dios y no el kurios habitual . Sobre esta base, el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo anónimo insertó Jehová en la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas (Nuevo Testamento) un total de 237 veces, mientras que la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) usa Jehová un total de 6979 veces para un total de 7216 en toda la Revisión de 2013 de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, mientras que las revisiones anteriores, como la revisión de 1984, fueron un total de 7210 veces, mientras que la revisión de 1961 fue un total de 7199 veces. [36]
Se han publicado varias Biblias con Nombres Sagrados (por ejemplo, la Edición Bethel de las Sagradas Escrituras ) que son incluso más rigurosas al transliterar el tetragrámaton usando formas semíticas para traducirlo en el Antiguo Testamento y también usando las mismas formas semíticas para traducir la palabra griega Theos (Dios) en el Nuevo Testamento, generalmente Yahweh, Elohim o alguna otra variación.
Otras traducciones se distinguen por diferencias doctrinales menores pero distintivas. Por ejemplo, la Traducción Purificada de la Biblia , que mediante la traducción y las notas explicativas a pie de página, promueve la postura de que los cristianos no deben beber alcohol, y que las referencias del Nuevo Testamento al "vino" se traducen como "jugo de uva".
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