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Karl Lachmann

Karl Lachmann.

Karl Konrad Friedrich Wilhelm Lachmann ( alemán: [ˈlaxman] ; 4 de marzo de 1793 - 13 de marzo de 1851) fue un filólogo y crítico alemán . Es particularmente conocido por sus contribuciones fundamentales al campo de la crítica textual .

Biografía

Lachmann nació en Brunswick , en la actual Baja Sajonia . Estudió en Leipzig y Gotinga , dedicándose principalmente a los estudios filológicos. En Gotinga fundó en 1811 una sociedad crítica y filológica, junto con Dissen , Schulze y Bunsen . [1] [2] En 1815, se unió al ejército prusiano como cazador voluntario y acompañó a su destacamento a París , pero no entró en servicio activo. En 1816, se convirtió en asistente de maestro en el gimnasio Friedrichswerder de Berlín y en Privatdozent en la universidad. El mismo verano se convirtió en uno de los principales maestros del Friedrichs-Gymnasium de Königsberg , donde ayudó a su colega, el germanista Friedrich Karl Köpke , con su edición de Barlaam und Josaphat (1818) de Rudolf von Ems , y también ayudó a su amigo en una edición contemplada [ se necesita aclaración ] de las obras de Walther von der Vogelweide .

En enero de 1818, se convirtió en profesor extraordinario de filología clásica en la Universidad de Königsberg y, al mismo tiempo, comenzó a dar conferencias sobre gramática del alemán antiguo y sobre los poetas del alto alemán medio . Se dedicó durante los siguientes siete años a un estudio extraordinariamente detallado de esos temas y, en 1824, obtuvo un permiso para buscar más materiales en las bibliotecas del centro y sur de Alemania.

En 1825, Lachmann fue nombrado profesor extraordinario de filología clásica y alemana en la Universidad Humboldt de Berlín (profesor ordinario en 1827); en 1830 fue admitido como miembro de la Academia de Ciencias . Murió en Berlín .

Importancia en la erudición

Lachmann es una figura de considerable importancia en la historia de la filología alemana. [3]

Al principio de su carrera, Lachmann tradujo el primer volumen de la Sagabibliothek des skandinavischen Altertums (1816) de PE Müller . En su "Habilitationsschrift" über die ursprungliche Gestalt des Gedichts von der Nibelungen Noth (1816), y en su reseña de los Nibelungen de Hagen y Bonerius de Benecke , contribuida en 1817 a la Jenaische Literaturzeitung , ya había establecido las reglas [ aclaración necesaria ] de la crítica textual y aclaró los principios fonéticos y métricos del alto alemán medio de una manera que marcó un claro avance en esa rama de investigación.

El carácter rígidamente científico [ se necesita aclaración ] de su método se hace cada vez más evidente en el Auswahl aus den hochdeutschen Dichtern des dreizehnten Jahrhunderts (1820); en la edición de Iwein de Hartmann (1827); en los de Walther von der Vogelweide (1827) y Wolfram von Eschenbach (1833); en los artículos " Über das Hildebrandslied ", " Über althochdeutsche Betonung und Verskunst ", " Über den Eingang des Parzivals " y " Über drei Bruchstücke niederrheinischer Gedichte " publicados en los Abhandlungen de la Academia de Berlín; y en Der Nibelunge Not und die Klage (1826), al que siguió un comentario crítico en 1836.

Betrachtungen über Homer's Iliad de Lachmann , publicado por primera vez en los Abhandlungen de la Academia de Berlín en 1837 y 1841, en el que buscaba mostrar que la Ilíada consta de dieciocho "capas" independientes ampliadas e interpoladas de diversas formas [ se necesita aclaración ] , tuvo una influencia considerable en el siglo XIX. Siglo erudición homérica , aunque sus puntos de vista ya no son aceptados. [ cita necesaria ]

Su edición más pequeña del Nuevo Testamento apareció en 1831, la tercera edición en 1846 y la segunda edición más grande, en dos volúmenes, entre 1842 y 1850. El plan de la edición de Lachmann, que explicó en Theologische Studien und Kritiken (1830), [4] es una modificación del proyecto inconcluso de Richard Bentley (formulado en 1720) de establecer una edición griega crítica del Nuevo Testamento más confiable que el Textus Receptus . Lachmann fue el primer editor importante que rompió con el Textus Receptus , buscando restaurar la lectura más antigua actual en manuscritos del tipo de texto alejandrino , utilizando el acuerdo de las autoridades occidentales ( latín antiguo y unciales occidentales griegos ) [ aclaración necesaria ] como la principal prueba de antigüedad de una lectura en la que difieren las autoridades alejandrinas más antiguas.

La edición de Lucrecio (1850) de Lachmann , que fue la principal ocupación de su vida a partir de 1845, es quizás su mayor logro académico. Demostró cómo los tres manuscritos principales derivaban de un arquetipo , que contenía 302 páginas de 26 líneas por página. Además, pudo demostrar que este arquetipo era una copia de un manuscrito escrito con letra minúscula , que a su vez era una copia de un manuscrito de los siglos IV o V escrito en mayúsculas rústicas . Decir que su recreación del texto fue "aceptada" es quedarse corto; HAJ Munro caracterizó este logro como "un trabajo que será un hito para los estudiosos mientras se siga estudiando la lengua latina". Lachmann también editó Propercio (1816); Catulo (1829); Tibulo (1829); Genesio (1834); Terenciano Mauro (1836); Babrio (1845); Aviano (1845); Cayo (1841–1842); los Agrimensores Romani (1848-1852); y Lucilius (editado tras su muerte por Vahlen , 1876). También tradujo los sonetos de Shakespeare (1820) y Macbeth (1829).

Ver también

Notas

  1. ^ Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). "Lachmann, Karl"  . La Cyclopaedia americana .
  2. ^ Wilhelm Scherer (1883), "Lachmann, Karl", Allgemeine Deutsche Biographie (en alemán), vol. 17, Leipzig: Duncker y Humblot, págs. 471–481
  3. Véase Rudolf von Raumer , Geschichte der germanischen Philologie , 1870.
  4. ^ "Rechenschaft über seine Ausgabe des Neuen Testaments", Theologische Studien und Kritiken (1830), pág. 817—845. La edición de 1831 de Lachmann no contiene ningún comentario excepto un breve texto en latín, en el que se refiere a esta explicación de 1830 en alemán: "De ratione et consilio huius editionis loco commodiore expositum est ( theolog. Studien und Kritiken 1830, p. 817 - 845) hic satis erit dixisse, editorem nusquam iudicium suum, sed consuetudinem antiquissimarum Orientis ecclesiarum secutum esse, hanc quoties minus constantem fuisse animadvertit, quantum fieri potuit ea quae Italorum et Afrorum consensu comprobarentur praetulit: ubi pervagatam omnium auctorum discrepantiam deprehendit, partim uncis partim in margen indicavit. quo factum est ut vulgatae et nis proximis duobus saeculis receptae lectionis ratio haberi non posset. huius diversitas hic in fine libri adiecta est, quoniam ea res doctis iudicibus necessaria esse videbatur." ("La naturaleza y el diseño de esta edición se han explicado en un lugar más conveniente ( theolog. Studien und Kritiken 1830, p. 817–845). Bastará haber dicho aquí que el editor nunca siguió su propio juicio, pero siguió la costumbre de las iglesias más antiguas de Oriente y señala que, en la medida de lo posible, prefería aquellas cosas que debían ser aprobadas por el consentimiento de los italianos y de los africanos: cuando descubrió una discrepancia extendida entre todos los autores, lo señaló en parte entre corchetes y en parte en los márgenes. Esta diversidad se agregó aquí al final del libro, porque ese asunto parecía necesario a los jueces eruditos.")

Referencias