William Salesbury , también Salusbury (c. 1520 – c. 1584), fue el principal erudito galés del Renacimiento y el principal traductor del Nuevo Testamento galés de 1567 .
Salesbury nació algún tiempo antes de 1520 (posiblemente ya en 1507 [1] ) en la parroquia de Llansannan , Conwy . Era el segundo hijo de Ffwg Salesbury ( muerto en 1520) y Annes, hija de Wiliam ap Gruffydd ap Robin o Gochwillan. En 1540 se había trasladado a Plas Isa, Llanrwst ; esta había sido la residencia tanto de su padre como de su hermano. Probablemente recibió una educación local y ciertamente estuvo influenciado por las tradiciones literarias del Valle de Clwyd . Luego estudió en la Universidad de Oxford , probablemente viviendo en Broadgates Hall. Aquí estudió las lenguas hebrea , griega y latina , y se familiarizó con los escritos (prohibidos) de Martín Lutero y William Tyndale , así como con la tecnología de la imprenta. Aquí también quedó atrapado en el renacimiento del saber. Mathias sugiere que fue en Oxford donde Salesbury abandonó la iglesia católica romana y se convirtió al protestantismo. [2] Aunque no hay constancia de que haya obtenido un título en Oxford ni de que haya ido a una de las posadas de la corte, se sabe que en 1550 estuvo en Thavies Inn . Aunque pasó un tiempo considerable en Londres, no hay pruebas de que haya viajado al extranjero. Su esposa era Catrin Llwyd, hermana de Ellis Price . Murió alrededor de 1572.
Brinley Jones describe la notable variedad de escritos de Salesbury, "el producto de un erudito, lexicógrafo y traductor humanista del Renacimiento". [3] Mathias describe sus motivaciones como poner la Biblia a disposición del pueblo galés e impartirles conocimientos en su propio idioma. [2] En 1547, Salesbury produjo un diccionario inglés-galés llamado Un diccionario en inglés y galés , impreso por John Waley 'en Londres en Foster Lane' en 1547. Mathias conjetura que este puede haber sido el primer libro impreso en galés. . [2] Brinley Jones sugiere que el diccionario tiene la apariencia de un libro de trabajo, ideado en primer lugar para el uso propio de Salesbury. [3] En 1550, Robert Crowley imprimió su Introducción breve y teatral, que enseña cómo pronunciar las letras en el tong británico (ahora comúnmente llamado Walsh) . Una edición revisada fue impresa "por Henry Denham para Humphrey Toy , en el nombre del Casco en el patio de la iglesia de Paule , el xvij. de mayo de 1567". Se incluye un breve estudio comparativo de los sonidos galeses con el hebreo y el griego, además de un examen del elemento latino en galés (que había examinado por primera vez en el diccionario de 1547). Ambos libros se han convertido en importantes fuentes de información sobre el inglés hablado del siglo XVI. Uno de los libros de Salesbury de 1550, The Descripcion of the Sphere or Frame of the Worlde, ha sido descrito como el primer libro de ciencia en idioma inglés. [4]
Salesbury también publicó libros en galés al mismo tiempo. En 1547 publicó una colección de 930 proverbios galeses elaborada por Gruffudd Hiraethog (muerto en 1564), Oll synnwyr pen Kembero ygyd .
En 1550, publicó Ban wedy i dynny air yngair o hen gyfreith Howel da vap Cadell brenhin Kymbry ynghylch chwechant mlynedd aeth heibio wrth yr hwn van y gellir deall bot yr offeiriait y pryd hynny yn priodi gwraggedd yn ddichwith ac yn kyttal ac wynt in gyfreithlawn . Cierto caso extraído de la antigua ley de Hoel da, rey de Gales en el año de nuestro Lorde, pasó novecientos catorce: por lo que se puede deducir que los sacerdotes se habían casado legalmente con mujeres en ese momento. Este libro, impreso por Robert Crowley, estaba en galés e inglés; como indica el título, fue un intento de justificar la doctrina protestante a favor de un matrimonio clerical con galeses e ingleses estableciendo un precedente en la "ley antigua" de un rey galés. (Sin duda era significativo que la actual familia real, los Tudor , tuvieran orígenes galeses.) También en 1550, apareció un texto polémico bajo el sello de Crowley afirmando que había sido "compilado" por Salesbury: The baterie of the Popes Botereulx, comúnmente llamada el altar mayor. En esta obra participó en una de las grandes controversias de la época, considerando la doctrina del sacrificio de la misa como prueba de la existencia de altares de piedra en las iglesias. Un tercer libro de Salesbury con la huella de Crowley en 1551 es una traducción de la epístola y las lecturas del evangelio del Libro de Oración Común de 1549 : Kynniuer llith a ban o yscrythur lan ac a d'arlleir yr eccleis pryd commun, y sulieu a'r gwilieu trwy 'r vlwyd'yn: o Cambereiciat . Brinley Jones describe esto como su primera contribución importante a la presentación de las Escrituras en galés. [3]
Como protestante convencido , Salesbury se vio obligado a pasar la mayor parte del reinado de María I , 1553-1558, escondido y probablemente de regreso a Llanrwst. Como consecuencia de ello, dejó de escribir y publicar.
Salesbury defendió firmemente la creencia de Erasmo y Lutero de que la Biblia debería estar disponible para todos en su lengua materna. Escribió: "Insiste en tener la Sagrada Escritura en tu idioma" ( mynwch yr yscrythur lan yn ych iaith ). [5] Con la sucesión de Isabel I , Salesbury se puso a trabajar en este proyecto. En 1563, una ley del parlamento ordenó a los obispos de Gales y Hereford que se encargaran de que una traducción al galés de la Biblia, el Libro de oración común y la administración de los sacramentos estuvieran listos para el 1 de marzo de 1567. Es muy posible que un cómplice en este proyecto, Robert Crowley. , el antiguo impresor de Salesbury, era en ese momento canónigo de Hereford, habiendo sido instituido en el puesto o prebenda de "Pratum majus" en la catedral de Hereford c. 1560–63.
Salesbury trabajó con Richard Davies , obispo de St. David (1 Timoteo, Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro) y Thomas Huet , chantre de St. David (Apocalipsis) para preparar una traducción del Nuevo Testamento del griego original al Galés. Salesbury fue, por tanto, responsable de gran parte de la traducción, además de editor. Esto se publicó el 7 de octubre de 1567. Como señala Mathias, las traducciones de Salesbury fueron duramente criticadas por estar llenas de latinismos y otras peculiaridades ortográficas y, en consecuencia, ininteligibles para muchos de sus contemporáneos. [2] Sin embargo, Mathias todavía puede describirlas como excelentes traducciones, tanto en términos de lenguaje como de estilo. Además, el obispo William Morgan adoptaría virtualmente la versión de Salesbury del Nuevo Testamento en su Biblia de 1588. [3] Sir John Wynn de Gwydir creía que Richard Davies y Salesbury también estaban colaborando en una traducción del Antiguo Testamento, pero no estaban de acuerdo sobre el uso. de una palabra. Cualquiera que sea la verdad de esto, el trabajo sobre el Antiguo Testamento no prosiguió.
Salesbury también tradujo el Libro de oración común inglés al galés, que se publicó en 1567 como Y Llyfr Gweddi Gyffredin . Al igual que el Nuevo Testamento galés, este fue publicado por Humphrey Toy.
El último trabajo registrado de Salesbury, Llysieulyfr ('Herbal'), fue básicamente una paráfrasis de algunas de las hierbas más conocidas de la época, en particular De historia Stirpium de Leonhard Fuchs . A New Herball de William Turner fue otra fuente. La mayoría de las entradas siguen el mismo patrón: los nombres en latín, inglés, galés, una descripción, dónde se encuentran las hierbas, cuándo aparecen y qué propiedades poseen.
Es probable que Salesbury muriera alrededor de 1580; se desconoce el lugar de su entierro. Brinley Jones lo considera el ejemplo sobresaliente del erudito del Renacimiento galés, amplio en su alcance e intereses, inquisitivo e inquisitivo. [3] Mathias concluye que sería difícil encontrar a alguien que haya prestado mayor servicio a la nación galesa que William Salesbury. [2] Su traducción de las Escrituras al galés sentó las bases de la prosa galesa moderna.
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