El Romance de Alejandro Magno , una vez descrito como "la novela más exitosa de la antigüedad", [1] es un relato de la vida y las hazañas de Alejandro Magno . El romance describe a Alejandro Magno desde su nacimiento, hasta su sucesión al trono de Macedonia, sus conquistas, incluida la del Imperio persa , y finalmente su muerte. Aunque está construido alrededor de un núcleo histórico, el romance es principalmente fantástico, incluyendo muchos cuentos milagrosos y encuentros con criaturas míticas como sirenas o centauros . [2] En este contexto, el término Romance no se refiere al significado de la palabra en tiempos modernos sino en el sentido del francés antiguo de novela o roman , una "narración extensa en prosa de un personaje complejo y ficticio" (aunque la historicidad de Alejandro no disuadió a los autores antiguos de usar este término). [3]
Fue ampliamente copiado y traducido, y acumuló varias leyendas y elementos fantásticos en diferentes etapas. La versión original fue compuesta en griego antiguo algún tiempo antes del 338 d. C., cuando se realizó una traducción al latín , aunque se desconoce la fecha exacta. Algunos manuscritos atribuyen bajo seudónimo la autoría del texto al historiador de la corte de Alejandro Magno, Calístenes , por lo que el autor es comúnmente llamado Pseudo-Calístenes.
En la época premoderna, el romance de Alejandro sufrió más de 100 traducciones, elaboraciones y derivaciones en 25 idiomas, incluidas casi todas las lenguas vernáculas europeas, así como en todos los idiomas de las regiones islámicas de Asia y África, desde Malí hasta Malasia . [4] Algunas de las traducciones más notables se realizaron al copto , ge'ez , persa medio , griego bizantino , árabe , persa , armenio , siríaco y hebreo . Debido a la gran variedad de obras distintas derivadas del romance griego original, el "romance de Alejandro" a veces se trata como un género literario , en lugar de una obra única. [5]
Trama
Nectanebo II , el último faraón de Egipto , prevé que su reino caerá en manos de los persas y huye a la corte macedonia . Durante su estancia allí, se enamora de Olimpia , la esposa de Filipo II de Macedonia . Ella queda embarazada, pero las sospechas de Filipo se disipan gracias a un halcón marino mágico que Nectanebo le envía en sueños. De este embarazo nace Alejandro, pero mientras crece mata a Nectanebo, quien revela la paternidad de Alejandro mientras muere. Alejandro comienza a ser educado por Aristóteles y compite en los Juegos Olímpicos . [6]
Después de la muerte de Filipo, Alejandro comienza sus campañas en Asia, aunque la historia está escrita de manera confusa con respecto al orden y la ubicación de las campañas. Una vez que llega a Egipto, un oráculo del dios Amón le indica dónde ir para crear la ciudad que se convertirá en Alejandría . La marcha hacia Asia continúa y Alejandro conquista Tiro . Comienza a intercambiar cartas con el emperador persa Darío III , aunque la historia ahora profundiza en más campañas en Grecia. La marcha persa se reanuda y finalmente Alejandro conquista a los persas. Se casa con Roxana, la hija de Darío, y escribe cartas a Olimpia describiendo todo lo que vio y sus aventuras durante sus conquistas, incluido su vagabundeo por la Tierra de las Tinieblas , la búsqueda del Agua de la Vida y más. [6]
A continuación, procede a conquistar la India, desde donde escribe cartas a Aristóteles, aunque también recibe un presagio sobre su muerte inminente en esta época. Visita los templos del sol y la luna, y convierte a las amazonas en sus súbditas. Durante su regreso, cuando llega a Babilonia , se encuentra con el hijo de Antípatro (la figura que gobierna Macedonia en lugar de Alejandro durante los viajes de este último), que fue enviado a envenenar a Alejandro. La conspiración tiene éxito, y Alejandro comienza a morir, aunque nombra a los gobernantes que controlarán las provincias de su imperio después de su muerte antes de sucumbir finalmente al veneno. Ptolomeo I Sóter recibe su cuerpo en la ciudad egipcia de Menfis , donde los sacerdotes ordenan que sea enviado a Alejandría, la ciudad más grande que había construido durante su marcha. La obra concluye proporcionando una lista de todas las ciudades que fundó Alejandro. [6]
El romance sitúa las Puertas de Alejandro entre dos montañas llamadas los «Senos del Norte» ( griego : Μαζοί Βορρά [7] ). Las montañas están inicialmente separadas por 18 pies y el paso es bastante ancho, pero las oraciones de Alejandro a Dios hacen que las montañas se acerquen, estrechando así el paso. Allí construye las Puertas del Caspio con bronce, cubriéndolas con aceite de rápida adherencia. Las puertas encerraban a veintidós naciones y sus monarcas, incluidos Gog y Magog (llamados allí «Goth y Magoth»). La ubicación geográfica de estas montañas es bastante vaga, descrita como una marcha de 50 días hacia el norte después de que Alejandro pusiera en fuga a sus enemigos de Belsiria (los Bebrykes , [8] de Bitinia en la actual Turquía del Norte ). [9] [10]
Cuernos de Alejandro
En la recensión α del Romance de Alejandro , el padre de Alejandro es un sacerdote egipcio llamado Nectanebo que luce un par de cuernos de carnero. Después de su muerte, Alejandro es descrito como " el rey con cuernos " (βασιλέα κερασφόρον) por un oráculo que instruye a Ptolomeo, un general de Alejandro, sobre dónde enterrarlo. Esta declaración se repitió en la recensión armenia del Romance de Alejandro en el siglo V. [11] El uso del motivo con cuernos, que representa los cuernos de Zeus Amón para visualizar a Alejandro proviene de mucho antes, originalmente en monedas que representaban a Alejandro por sus sucesores inmediatos Ptolomeo I Sóter de Egipto y más prominentemente el rey de Tracia Lisímaco fueron las primeras monedas de Alejandro con cuernos de carnero. [12] [13] El motivo se trasladaría a leyendas posteriores de Alejandro, como la traducción armenia de α y la leyenda siríaca de Alejandro . [14]
Fuente de vida
Las tradiciones sobre la búsqueda de Alejandro de la Fuente de la Vida fueron influenciadas por leyendas anteriores sobre el héroe mesopotámico Gilgamesh y su búsqueda de la inmortalidad, como en la Epopeya de Gilgamesh . [15] Alejandro viaja junto con su compañía en busca de la Tierra de los Bienaventurados. En el camino a la Tierra, Alejandro tiene hambre y le pide a uno de sus cocineros, Andreas, que le consiga algo de carne. Andreas consigue un poco de pescado y comienza a lavarlo en una fuente. Inmediatamente después de ser lavado, el pez cobró vida y escapó a la fuente. Al darse cuenta de que ha descubierto la Fuente de la Vida , Andreas no le dice a nadie más sobre ello y bebe el agua para sí mismo. También almacena parte del agua en un recipiente de plata, con la esperanza de usar un poco para seducir a la hija de Alejandro. Mientras tanto, Alejandro finalmente llega a la Tierra de los Bienaventurados, pero no puede entrar. Al mismo tiempo, se entera de que Andreas perdió el pescado y lo interroga al respecto. Andreas confiesa lo que pasó con el pescado y es azotado por ello, pero niega haber bebido nada y no menciona que haya almacenado algo, y le pregunta a Alejandro por qué debería preocuparse por el pasado. Más tarde, Andreas logra usar el agua para seducir a la hija de Alejandro, quien se siente atraída por la oportunidad de beber de ella, lo que hace y se vuelve inmortal. Alejandro se entera del milagro y castiga severamente tanto a Andreas como a su hija: Andreas se convierte en un daimōn del mar y su hija en un daimōn del desierto. [16] Esta historia fue elaborada en versiones posteriores del Romance , como en el Cantar siríaco de Alejandro y en el Talmud . [17] [18]
Tierra de oscuridad
El romance original de Alejandro contiene algunas afirmaciones que se convertirían en mitos completos de episodios en el País de las Tinieblas , especialmente en versiones del romance en tierras islámicas. En un viaje que se dirige hacia Polaris , la constelación polar, debe encontrar la Tierra de los Bienaventurados en el borde del mundo, que es "una región donde el sol no brilla" (2.39). [19]
La Tierra de las Tinieblas se convierte en un elemento destacado en las recensiones posteriores del Romance de Alejandro . [20] [21]
Fuentes
Dos libros parecen ser las principales fuentes utilizadas por el autor del Romance de Alejandro . Uno era una colección de ficciones de Alejandro que incluían cartas pseudoepigráficas entre Alejandro y otras figuras como Aristóteles y adversarios suyos como Darío III , así como diálogos con filósofos indios, entre otros materiales. El segundo era una historia escrita por Clitarco (c. 300 a. C.), que contenía un relato ya mitificado de Alejandro. Los historiadores también sospechan del uso de fuentes egipcias en lengua griega que sustentan las tradiciones sobre los faraones Nectanebo II y Sesostris . Por el contrario, la tradición oral no jugó un papel importante. [22] Un paralelo sorprendentemente cercano a la incansable búsqueda de Alejandro, aunque limitado por las restricciones de la existencia humana y mortal, se encuentra en la Epopeya de Gilgamesh . [15]
Comentarios
El primer comentario al romance fue una obra alemana titulada Der griechische Alexanderroman , publicada por Adolf Ausfeld en 1907. En 2017, Krzysztof Nawotka publicó un comentario de todo el romance de Alejandro en inglés. [23]
Ediciones y traducciones
La primera traducción moderna al inglés de la novela fue realizada por EH Haight en 1955. La principal traducción moderna al inglés de la novela es la de Richard Stoneman en 1991. Entre las traducciones francesas más importantes se incluyen las de Tallet-Bonvalot en 1994 y Bounoure & Serret en 2004. En 2001, Franco realizó una traducción al italiano. En 2010, Krzysztof Nawotka publicó una traducción al polaco. [24]
En 2007, Richard Stoneman publicó una edición italiana del Romance en tres volúmenes, titulada Il Romanzo di Alessandro .
Versiones de laromance
A lo largo de la Antigüedad clásica y la Edad Media , el romance experimentó numerosas ampliaciones y revisiones que exhibieron una variabilidad desconocida para las formas literarias más formales. Distintivamente, y a diferencia de otros textos, ninguna de las recensiones (incluso en griego) del romance puede considerarse canónica. Además, las traducciones no solo lo eran, sino que también eran versiones típicamente variantes del texto. [25]
En Europa, la popularidad del Romance de Alejandro resurgió cuando León el Arcipreste descubrió una copia griega en Constantinopla mientras estaba en una misión diplomática. Produjo una traducción al latín titulada Nativitas et historia Alexandri Magni regis , que se convirtió en la base de la versión mucho más exitosa y ampliada conocida como Historia de Proeliis , que pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV e hizo de Alejandro un nombre familiar durante la Edad Media , [26] siendo traducido más veces en los siguientes tres siglos que cualquier otro texto, excepto los Evangelios . [27] Otra versión latina muy popular fue el Alexandreis de Walter de Châtillon . [28] Antes de León, todavía se conocían versiones del Romance : una versión abreviada del siglo IX de la traducción latina mucho más temprana de Julio Valerio Alejandro Polemio , el Epítome de Zaquer , alcanzó cierta popularidad. Además, en 781, Alcuino envió a Carlomagno una copia de un texto conocido como Alejandro y Dindimus, rey de los brahmanes. El manuscrito principal de Beowulf también contiene una traducción de la carta de Alejandro a Aristóteles. [29]
El Romance siríaco de Alejandro , la traducción siríaca más importante del romance griego , así como la versión mucho más corta y abreviada conocida en la Leyenda siríaca de Alejandro , compuesta ya sea en ~630 poco después de que Heraclio derrotara a los persas [36] o a mediados del siglo VI durante el reinado de Justiniano I , [37] contiene motivos adicionales que no se encuentran en la versión griega más antigua del romance , incluida la apocalipsis del muro construido contra Gog y Magog . [38] Las posteriores recensiones de Oriente Medio de la leyenda de Alejandro se generaron siguiendo las tradiciones siríacas, incluidas versiones en árabe , persa ( Iskandarnameh ), etíope , hebreo (en la primera parte del Sefer HaAggadah ), turco otomano [39] (siglo XIV) y mongol medio (siglos XIII-XIV). [40]
El legendario Alejandro también fue ampliamente asimilado por la religión y la cultura de quienes escribieron sobre él: en las leyendas cristianas, Alejandro se convirtió en cristiano; en las leyendas islámicas, Alejandro se convirtió en musulmán; era un egipcio para los egipcios, un persa para los persas, y así sucesivamente. [41] [42]
El Romance de Alejandro en un manuscrito bizantino del siglo XIV conservado en la Iglesia de San Giorgio dei Greci , Venecia .
Las recensiones griegas más importantes del Romance de Alejandro son las recensiones α, β, γ y ε. También existe una variante de β llamada λ, y la ahora perdida δ fue quizás la más importante en la transmisión del texto al mundo no griego, ya que fue la base de la traducción latina del siglo X producida por León el Arcipreste . [25] La Recensio α, también conocida como Historia Alexandri Magni , es la más antigua y puede datarse en el siglo III d. C. Se conoce a partir de un manuscrito, llamado A. Fue sometido a varias revisiones durante el Imperio bizantino , algunas de ellas reformulándolo en forma poética en griego vernáculo medieval . Recensio α es la fuente de una versión latina de Julio Valerio Alejandro Polemio (siglo IV), así como de una versión armenia (siglo V). La recensión β probablemente se compuso entre el 300 y el 550 d. C. Una combinación de α y algo de material de β se utilizó para crear la recensión ε en el siglo VIII. Además, las recensiones β y ε se combinaron para generar la recensión γ, mucho más grande, aún más tarde. [45]
Recensio α sive Recensio vetusta: Wilhelm Kroll , Historia Alexandri Magni , vol. 1. Berlín: Weidmann, 1926
Reseña β:
L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. Leidensi Vulc. 93. L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Rezensión β. Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. París. gramo. 1685 y bacalao. Messinensi 62): L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
Recensión γ:
lib. 1: U. von Lauenstein, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 4. Meisenheim am Glan: Hain, 1962]
lib. 2: H. Engelmann, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 12. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
lib. 3: F. Parthe, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 33. Meisenheim am Glan: Hain, 1969]
Reseña δ:
e bacalao. Tina. gramo. 1700, 88v‑89r: G. Ballaira, "Frammenti inediti della perduta recensione δ del romanzo di Alessandro in un codice Vaticano", Bollettino del comitato per la preparazione dell'edizione nazionale dei classici greci e latini 13 (1965)
Recensio ε: Jürgen Trumpf , Anonymi Byzantini vita Alexandri regis Macedonum . Stuttgart: Teubner, 1974
Reseña λ:
lib. 3: Helmut van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 1: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Callisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 2: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Recensio F (cod. Flor. Laurentianus Ashburn 1444), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes - Zwei mittelgriechische Prosa-Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150, Meisenheim am Glan: Hain 1983 ]
Recensio φ: G. Veloudis, Ἡ φυλλάδα τοῦ Μεγαλέξαντρου. Διήγησις Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος [ Νέα Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη 39. Atenas: Hermes, 1977]
Recensio Byzantina poetica (cod. Marcianus 408): S. Reichmann, Das byzantinische Alexandergedicht nach dem codex Marcianus 408 herausgegeben [Beiträge zur klassischen Philologie 13. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
Recensio E (cod. Eton College 163), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes, Zwei mittelgriechische Prosa. Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150‑ Meisenheim am Glan: Hain 1983]
Recensio V (cod. Vind. theol. gr. 244): K. Mitsakis, Der byzantinische Alexanderroman nach dem Codex Vind. Teol. gramo. 244 [Miscellanea Byzantina Monacensia 7. Munich: Institut für Byzantinistik und neugriechische Philologie der Universität, 1967]
Recensio K (cod. 236 Kutlumussiu, Athos ), lengua vernácula: K. Mitsakis, " Διήγησις περὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν μεγάλων π ολέμων ", Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher 20 (1970)
Recensio poetica (recensio R), vernácula: D. Holton, Διήγησις τοῦ Ἀλεξάνδρου . El cuento de Alejandro. La versión rimada [ Βυζαντινὴ καὶ Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη . Tesalónica, 1974]
La Historia de Preliis , que se basó en la versión anterior de León, pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV y convirtió a Alejandro en un nombre familiar durante toda la Edad Media . [26] Las tres recensiones se llaman I 1 , I 2 y I 3 (también llamadas J 1 , J 2 y J 3 en algunas publicaciones). [46] [49]
Existen varias novelas de Alejandro escritas en francés antiguo y medio y una en anglonormando . La siguiente lista de obras está extraída de la proporcionada por Donald Maddox y Sara Sturm-Maddox en 2002. [50]
Alexandre de Albéric de Pisançon, compuesta c. 1110-1125.
Alejandro decasílabo , de autor anónimo entre 1160 y 1170.
Le Roman de Fuerre de Gadres de un tal Eustache, utilizado más tarde por Alexandre de Bernay y Thomas de Kent, compuesto c. 1170.
Alixandre en Orient de Lambert de Tort, compuesta c. 1170.
Mort Alixandre , un fragmento anónimo del que sobreviven 159 líneas, compuesto hacia 1170.
Roman de toute chevalerie , obra anglonormanda de Thomas de Kent . Esta se convirtió en la base de la obra inglesa media King Alysaunder . [51] Compuesta entre 1175 y 1180 aproximadamente.
La Venjance Alixandre de Jehan le Nevelon, compuesta c. 1180.
El Roman d'Alexandre de Alexandre de Paris, compuesto hacia 1185 (que no debe confundirse con la obra del mismo nombre de Alexandre de Barnay).
Le Vengement Alixandre de Gui de Cambrai , compuesta c. 1191.
Le Restor du Paon de Jean le Court, compuesto antes de 1338 y continuación de Les Voeux de paon .
Le Parfait du paon de Jean de Le Mote, poema final del Ciclo Paon . Compuesto c. 1340.
La Histoire du bon roy Alixandre de Jean Wauquelin , compuesta antes de 1448.
Fais et concquestes du noble roy Alexandre , versión en prosa de finales de la Edad Media. Compuesto c. 1450-1470.
Faits du grand Alexandre de Vasque de Lucène, una traducción en prosa (1468) de la Historiae Alexandri Magni de Quintus Curtius Rufus . Compuesto c. 1468.
italiano
Las versiones italianas del Romance de Alejandro incluyen: [52]
La Historia Alexandri Regis de Quilichino, compuesta en 1236 en Recanati , fue bastante popular, como lo indica la supervivencia de veinte manuscritos de la obra. [53]
El Alessandreide en rima de Jacopo di Carlo.
La Istoria Alexander Regis de Domenico Scolari. [54]
Los I Nobili fatti di Alessandro Magno , del siglo XIV, editados por Grion.
rumano
El romance rumano de Alejandro , titulado Alejandría , se derivó de una variante griega y serbia y se convirtió en el texto literario más leído en Rumania entre los siglos XVI y XVIII. [55] En 1833, la leyenda rumana fue traducida al búlgaro en una copia de una obra anterior, la Historia eslavo-búlgara de Paisiy Hilendarski (1762). [56]
Español
Las dos versiones españolas más importantes del Romance de Alejandro son: [57]
El Libro de Alejandro . Fue un famoso poema anónimo del romance de Alejandro de la España cristiana.
La Historia novelada de Alejandro Magno . Se trata de una versión española poco conocida, ya que solo se ha descubierto una edición de la Parte 4 de la Estoria general de Alfonso X en una edición impresa recientemente.
Lenguas germánicas
Inglés y escocés
En la Inglaterra medieval , el romance de Alejandro gozó de una notable popularidad. Incluso se hace referencia a él en los Cuentos de Canterbury de Chaucer , donde el monje se disculpa con el grupo de peregrinos por tratar un material tan conocido. Hay cinco romances importantes en inglés medio que sobreviven, aunque la mayoría solo en fragmentos. También hay dos versiones de Escocia , una atribuida en ocasiones al poeta escocés temprano John Barbour , que existe solo en una impresión del siglo XVI; y una versión en escocés medio de 1499:
El Romance de Alisaunder (o Alejandro de Macedonia ), a veces denominado Alejandro A , es un fragmento de 1247 líneas escrito en verso aliterado . Probablemente fue escrito entre 1340 y 1370, poco antes del comienzo del Renacimiento aliterativo , del que se cree que es uno de los poemas más antiguos que quedan. Se ha conservado en un cuaderno escolar que data de 1600. Alejandro A trata del engendramiento de Alejandro por Nectanebo II (Nectanebus), su nacimiento y sus primeros años, y termina con la mitad del relato del asedio de Filipo a Bizancio . Es probable que la fuente de este fragmento haya sido la I²-recensión de la Historia de Preliis . Además de eso, se ha ampliado con material adicional tomado de la Historiae adversum paganos de Paulus Orosius , pero los comentarios adversos, que son típicos de Orosius, han sido omitidos por el poeta, cuya principal preocupación es la conducta heroica de Alejandro.
Alexander y Dindimus , a veces llamado Alexander B , también está escrito en verso aliterado. Este fragmento se encuentra en el MS Bodley 264 [it] y consta de cinco cartas que se intercambian entre Alexander y Dindimus, que es el rey de los brahmanes , un pueblo de filósofos que evitan todos los deseos, ambiciones y entretenimientos mundanos. En este sentido, su forma de vida se asemeja al ideal de una vida ascética, que también predicaban las órdenes monásticas medievales, como los franciscanos. La fuente de Alexander B es nuevamente la I²-recensión de la Historia de Preliis .
Las guerras de Alejandro , a veces denominadas como Alejandro C , es la versión aliterada más larga de los romances de Alejandro en inglés medio. Se remonta a la I³-recensión de la Historia de Preliis y se puede encontrar en el MS Ashmole 44 y en el Dublin Trinity College MS 213. Aunque ambos manuscritos están incompletos, se complementan bastante bien. En esta versión se da mucho espacio a cartas y profecías, que a menudo tienen un tenor moralizante y filosófico. Las cartas son una parte integral de la tradición de Pseudo-Calístenes. El tema dominante es el orgullo, que inevitablemente resulta en la caída de los reyes. En Las guerras de Alejandro , el héroe está dotado de cualidades sobrehumanas, lo que se muestra en el romance en la medida en que sus enemigos caen ante él por docenas y él siempre está en el centro de la acción.
El Canto alemán de Alejandro de Lamprecht , compuesto alrededor de 1150 como adaptación de un poema de Alberic de Pisançon unos cincuenta años antes. No se conserva directamente, pero sí en una versión cercana al original, producida por Vorau. [60]
Alejandro de Estrasburgo. [60]
Alejandro de Basilea. [60]
nórdico
La saga de Alejandro fue una traducción al nórdico antiguo de la epopeya latina Alexandreis. En los manuscritos de la saga se atribuye a Brandr Jónsson, obispo de Skálholt, de quien también se dice que fue el autor de la saga Gyðinga . [61] [62] [63]
El Alejandrino , cuyo título completo es "El reino de Alejandro de Macedonia", se produjo en Bulgaria en el siglo X. Pasó a formar parte del Cronógrafo (o del Cronógrafo-Alejandrino ). El Cronógrafo y el Alejandrino nunca se separaron en libros independientes. [34]
La Alejandría serbia , terminada en el siglo XIV. Se conoce a partir de once manuscritos serbios y búlgaros, el primero de los cuales data del siglo XV, y sigue la recensión griega λ del Romance . [34]
La recensión γ del romance griego de Alejandro fue la fuente última del antiguo romance serbio de Alejandro . [64] [65] En el siglo XIII, se realizó una traducción de una leyenda de Alejandro, ya sea en latín o en italiano, para producir el primer romance de Alejandro en escritura cirílica. Una redacción de este texto en el siglo XIV en Dalmacia es lo que ha llegado a ser el antiguo romance serbio de Alejandro . y pasó a convertirse en la base para las adaptaciones de las leyendas de Alejandro en todos los Balcanes . En el siglo XVII, circulaba en traducciones tanto búlgaras como rumanas. [65] El romance ruso de Alejandro también es una traducción del serbio. [66]
El romance de Alejandro se extendió por Rusia a partir del siglo XV, traducido de la versión serbia anterior. [66]
irlandés
El romance irlandés de Alejandro , también conocido como Imthusa Alexandair , fue compuesto alrededor de 1100 y representa la primera versión vernácula completa del romance en una lengua vernácula europea. [67] Incluye episodios como la visita de Alejandro a Jerusalén, árboles parlantes, encuentros con Dindimus y más. Dos fuentes que el autor identificó para su obra fueron Orosio y Josefo . [68]
Lenguas semíticas
árabe
La historia de Dhu al-Qarnayn ("El de dos cuernos") en el Corán se considera generalmente en la tradición y entre los historiadores contemporáneos como una sinopsis alusiva del Romance de Alejandro en la tradición de su recensión siríaca . [69] [70] [21] [71] Los nombres Alejandro y Dhu al-Qarnayn se fusionaron ampliamente en la literatura musulmana posterior al describir las leyendas y los logros del primero. [72]
El Qissat al-Iskandar (completamente Qiṣṣat al-Iskandar wa-mā fīhā min al-amr al-ʿadjīb , o "La historia de Alejandro y las cosas maravillosas que contiene") es una recensión de finales del siglo VIII o principios del IX de la Leyenda siríaca de Alejandro compuesta por 'Umara ibn Zayd (767-815). [73]
Se conoce un segundo Qissat Dhulqarnayn que contiene una sinopsis del Romance de Alejandro a partir del Ara'is al-majalis fi Qisas al-anbiya' ( Libro de los Profetas ) del siglo XI de al-Tha'labi (fallecido en 1036). [75] [76]
Un tercer Qissat Dhulqarnayn conocido a partir de un manuscrito del siglo XVIII de Tombuctú, cuyo manuscrito fue recientemente editado y publicado en una edición árabe y traducción francesa por Bohas y Sinno. [77]
El Hadith Dhulqarnayn , al igual que el Qissat Dhulqarnayn , es otra versión hispanoárabe de la leyenda de Alejandro. Data del siglo XV.
La Tārīkh al-Iskandar al-Makdūni ( Historia de Alejandro de Macedonia ), traducida al árabe por el obispo melquita Yuwāsif ibn Suwaydān (c. 1669) de la ζ-recensión bizantina de Pseudo-Calístenes. [78]
El Sirat al-malek Eskandar Dhu' l-Qarneyn , conocido por un manuscrito del siglo XVII copiado por Yusof Ebn-Atiye (o Qozmân). [79]
El Kitāb Qiṣṣat Dhīʾl-Qarnayn de Mali. [80]
Etíope
Una versión etíope del romance de Alejandro fue compuesta por primera vez en lengua ge'ez entre los siglos XIV y XVI y se produjo como traducción de un texto árabe intermedio del siglo IX de lo que en última instancia se remonta a la recensión siríaca. [81] La versión etíope también integra motivos de la leyenda siríaca de Alejandro dentro de la narrativa romance . [81] Hay siete romances etíopes de Alejandro conocidos: [82]
Historia de la muerte de Alejandro por un escritor anónimo
El romance cristiano de la vida de Alejandro
Historia de los hombres bienaventurados que vivieron en los días del profeta Jeremías y relato de la visión de Abba Gerasimo
hebreo
Existen tres o cuatro versiones hebreas medievales del Romance de Alejandro :
El Josipo , un texto del siglo X en el que se interpoló en épocas posteriores una versión del Romance de Alejandro .
Una traducción literal y ligeramente abreviada del original griego se encuentra en el manuscrito Parma, Bibliotheca IB de Rossi , MS Heb. 1087. Esta versión también fue parcialmente interpolada en el Sefer Yosippon en el siglo X. [83]
En el siglo XII o XIII, un traductor o traductores anónimos tradujeron al hebreo una traducción árabe perdida de la Historia de Preliis en latín. Esta se encuentra en el manuscrito París, Bibliothèque nationale de France , MS Héb. 671.5 y Londres, Jews' College Library , MS 145. Es posible que se trate de una única traducción en diferentes versiones o bien de dos traducciones, utilizándose la versión de París para completar la de Londres. El traductor (o uno de ellos) puede haber sido Samuel ibn Tibbon , que hizo otras traducciones del árabe. [83]
En el siglo XIV, Immanuel Bonfils tradujo la Historia de Preliis directamente del latín al hebreo. Actualmente, esta obra sólo se encuentra en el manuscrito París, Bibliothèque nationale de France, MS Héb. 750.3, pero una copia iluminada residió en la Biblioteca Real de Turín ( c. 1880) antes de ser destruida en un incendio. [83]
Siríaco
Hay cuatro textos en la tradición del Romance de Alejandro en siríaco, y a menudo se han confundido entre sí. [84] Los cuatro fueron traducidos en el mismo volumen de 1889 por EA Wallis Budge , aunque algunos de ellos han aparecido en ediciones más nuevas desde entonces. [85]
El romance siríaco de Alejandro ( Tašʿītā d̄ʾAleksandrōs ), una traducción siríaca del romance de Alejandro de Pseudo-Calístenes y la más influyente de las versiones siríacas de las leyendas de Alejandro. [84]
La leyenda siríaca de Alejandro Magno ( Neṣḥānā d-Aleksandrōs ), que puede ser completamente independiente de Pseudo-Calístenes, se atribuye comúnmente su procedencia al norte de Mesopotamia alrededor de 629-630 d. C., poco después de que Heraclio derrotara a los persas, [36] aunque sugerencias más recientes lo sitúan a mediados del siglo VI bajo el reinado de Justiniano I. [37] La leyenda siríaca contiene motivos adicionales que no se encuentran en el romance griego más antiguo , incluido el episodio en el que Alejandro construye un muro contra Gog y Magog . [38]
El canto de Alejandro , un poema atribuido falsamente a Jacob de Serugh y que es ligeramente posterior a la Leyenda . A su autor se lo menciona a veces como Pseudo-Jacob. [86]
Otra versión en prosa, aunque más corta que la Leyenda . [86]
armenio
El romance armenio de Alejandro , derivado de la recensión α del romance de Alejandro , se suele fechar en el siglo V. [87] [88] En 1969, Albert Mugrdich Wolohojian publicó una traducción de la recensión armenia. [89]
Una segunda versión armenia del Romance de Alejandro producida entre los siglos XIV y XVI. El manuscrito más antiguo se llama San Lazzaro MS 424 (véase [1]). [90]
copto
En el siglo VI ya se estaba revisando una traducción copta del romance desde el griego. En el Monasterio Blanco se descubrió un manuscrito fragmentario, originalmente de 220 páginas, en dialecto sahídico . [91] Se basa en tradiciones egipcias demóticas más antiguas , que existían en forma escrita quizás ya en el año 275 a. C. [92] Fue editado y publicado por Oscar von Lemm. [93] Se han recopilado y traducido varios fragmentos del mismo. [94]
georgiano
Aunque no se han conservado versiones georgianas del Romance de Alejandro , se sabe que existieron; se cree que hubo dos versiones. La primera surgió entre los siglos IV y VII y su influencia es detectable en textos georgianos existentes como las crónicas de La conversión de Kartli y en La vida de los reyes . La segunda se produjo en algún momento entre los siglos IX y XII, y fragmentos de ella fueron conservados por el cronista de David el Constructor y por un cronista georgiano de la era mongola . Las leyendas de Alejandro continuarían influyendo en variedades de la literatura georgiana desde el siglo XII hasta el XIV. Más tarde, en el siglo XVIII, el rey del siglo XVIII Archil de Imereti produciría una traducción de un Romance de Alejandro serbio o ruso al georgiano, y este ha sobrevivido. [95]
Representación de Alejandro Magno en el Shahnameh , una epopeya de reyes persas compuesta por Ferdowsi . Se trata de una larga historia sobre Alejandro que actúa como punto de unión entre los reinos mitológico e histórico de la narrativa más amplia de Ferdowsi. [102]
El Iskandarnameh ( Libro de Alejandro ), un texto anónimo que data de entre los siglos XI y XII. [103]
La Qissa-ye Dhuʾl Qarnayn ( Historia del de dos cuernos ) de Badri Kashmiri, compuesta en 1580. [111] [112]
El Iskandarnameh de Sanai Mashhadi (m. 1588). [111]
El Sekandar-nâme (o Sadd-e Sekandar , o Bâgh-e Eram ) de Khâje Hoseyn Thanâʾi Mashhadi (m. 1587). [113]
El Eskandar-nâme-ye-haft-jeldi ( Alejandro de los Narradores ) compilado por Manuchehr Hakim, que podría ser identificado con el príncipe safávida del siglo XVII Manuchehr Qare-chaqâi Khân. Esta figura puede ser el mecenas o autor del texto. [114]
Existen otros romances persas de Alejandro que se conocen solo por su nombre, tal como se atestigua en inventarios bibliográficos, breves alusiones en algunas obras académicas, catálogos de manuscritos e historias literarias. Entre ellos se encuentran el Eskandar-nâme de Kamâl-al-Din Hoseyn Esfahâni (siglo XVI), el Eskandar-nâme de Hasan-Beyg Atâbi Takallu (fallecido en 1616), el Sekandar-nâme-ye-jabali (completado en la India en 1729) y el Eskandar-nâme de Nâseri Kermâni (que data de 1850). [115]
turco
El İskendernâme de Taceddin Ahmedi es la obra más antigua que se conserva de la historiografía otomana. Se cree que fue compuesta entre 1402 y 1411 y está dedicada al emir Suleyman . [105] [116] [117]
El İskendernâme compuesto por el hermano de Ahmedi, Hamzavī. [105]
El nombre İskendernâme de Ahmed Redvan, completado en 1499 e inspirado en la versión anterior de Ahmedi. [105]
^ Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro Magno . Penguin Classics. Londres, Inglaterra; Nueva York, NY, EE. UU.: Penguin Books. pp. 11–23. ISBN 978-0-14-044560-2.
^ Djurslev, Christine Thrue (2024). "El romance de Alejandro ". En Ogden, Daniel (ed.). The Cambridge Companion to Alexander the Great . Cambridge University Press. pág. 452.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (2020). "El romance árabe de Alejandro : espejo de un príncipe audaz, inteligente y devoto". En Seigneurie, Ken (ed.). Un compañero para la literatura mundial. Wiley. págs. 1–11. doi :10.1002/9781118635193.ctwl0072. ISBN978-1-118-99318-7.
^ "El romance de Alejandro Magno | Épica, leyendas y mitología de la antigua Grecia | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 11 de marzo de 2024 .
^ abc Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro Magno . Penguin Classics. Londres, Inglaterra; Nueva York, NY, EE. UU.: Penguin Books. págs. 5–7. ISBN978-0-14-044560-2.
^ Anderson 1932, pág. 37.
^ Anderson 1932, pág. 35.
^ Stoneman, Richard (tr.), ed. (1991), El romance griego de Alejandro, Penguin, págs. 185-187, ISBN9780141907116
^ Anderson (1932), pág. 11.
↑ Tesei, Tommaso (2023). "Los cuernos de Alejandro". La leyenda siríaca de la Puerta de Alejandro. Oxford University Press. págs. 137–146.
^ Bowden, Hugh (2023), Ogden, Daniel (ed.), "Religión", The Cambridge Companion to Alexander the Great , Cambridge University Press, págs. 237-242, ISBN978-1-108-88834-9
^ Anderson, Andrew Runni (1927). "Los cuernos de Alejandro". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . 58 : 102–103. doi :10.2307/282906. ISSN 0065-9711. JSTOR 282906.
↑ Tesei, Tommaso (2023). "Los cuernos de Alejandro". La leyenda siríaca de la Puerta de Alejandro. Oxford University Press. págs. 137-155.
^ ab Tesei, Tommaso (2010). "Supervivencia y cristianización de la búsqueda de la inmortalidad por parte de Gilgamesh en el relato de Alejandro y la fuente de la vida". Revista de estudios orientales . 83 (1/4): 417–440. ISSN 0392-4866. JSTOR 43927088.
^ Crone, Patricia (2016). El Islam, el antiguo Cercano Oriente y las variedades de la impiedad: estudios recopilados en tres volúmenes, volumen 3. Brill. p. 66. ISBN978-90-04-31931-8.
^ Crone, Patricia (2016). El Islam, el antiguo Cercano Oriente y las variedades de la impiedad: estudios recopilados en tres volúmenes, volumen 3. Brill. págs. 67-68. ISBN978-90-04-31931-8.
^ Reynolds, Gabriel Said (2018). El Corán y la Biblia: texto y comentario . New Haven, CT: Yale University Press. pp. 463–465. ISBN978-0-300-18132-6.
^ Casari, Mario (2012). "El rey explorador: una aproximación cosmográfica al Alejandro persa". En Stoneman, Richard; Erickson, Kyle; Netton, Ian Richard (eds.). El romance de Alejandro en Persia y Oriente. Narrativa antigua. Suplemento. Groningen: Barkhuis Publishing & Groningen University Library. p. 179. ISBN978-94-91431-04-3.OCLC 794706981 .
^ Casari, Mario (15 de abril de 2011), "La visión cosmográfica de Nizāmī y Alejandro en busca de la fuente de la vida", Una clave para el tesoro de los Hakim , Leiden University Press, pp. 95-106, doi : 10.1515/9789400600140-006 , ISBN978-94-006-0014-0
^ ab Chism, Christine (4 de febrero de 2016), "Enfrentando la tierra de las tinieblas: Alejandro, el Islam y la búsqueda de los secretos de Dios", Alejandro Magno en la Edad Media , University of Toronto Press, págs. 51–75, doi :10.3138/9781442661301-007, ISBN978-1-4426-6130-1, consultado el 17 de enero de 2024
^ Dowden 2019, págs. 757–758.
^ Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Ps.-Calístenes: un comentario histórico . Brill. ISBN978-90-04-33521-9.
^ Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Ps.-Calístenes: un comentario histórico . Brill. pp. ix, 273. ISBN978-90-04-33521-9.
^ ab Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Ps.-Calístenes: un comentario histórico . Mnemosyne. Suplementos; volumen 399. Leiden; Boston: Brill. págs. 30–33. ISBN978-90-04-33521-9.
^ abc Stoneman, Richard (2022). "Introducción: Formación y difusión de la leyenda de Alejandro". En Stoneman, Richard (ed.). Una historia de Alejandro Magno en la cultura mundial . Cambridge, Reino Unido; Nueva York, NY: Cambridge University Press. págs. 7–8. ISBN978-1-107-16769-8.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. p. 140. ISBN.978-0-415-14722-4.
^ ab Townsend, David (1996). El alejandrino de Walter de Châtillon: una epopeya del siglo XII: una traducción en verso . Serie La Edad Media. Filadelfia, Pensilvania: University of Pennsylvania Press. ISBN978-0-8122-3347-6.
^ Dowden 2019, pág. 761.
^ ab Mínguez Cornelles, Víctor; Rodríguez Moya, Inmaculada (2024). El legado visual de Alejandro Magno desde el Renacimiento hasta la era de la revolución . Routledge research in art history. Nueva York Londres: Routledge, Taylor & Francis Group. p. 22. ISBN978-1-032-54990-3.
^ Damian-Grint, Peter (1999). Los nuevos historiadores del Renacimiento del siglo XII: la invención de la autoridad vernácula . Rochester, Nueva York: Boydell Press. Págs. 2-3. ISBN.978-0-85115-760-3.
^ abc Mainer, Sergi (1 de enero de 2010), "Los romances de Alejandro y Carlomagno", The Scottish Romance Tradition c. 1375–c. 1550 , Brill, págs. 223–255, doi :10.1163/9789042029767_009, ISBN978-90-420-2976-7, consultado el 11 de marzo de 2024
^ Morosini, Roberta (1 de enero de 2011), "El romance de Alejandro en Italia", A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill, págs. 329-364, doi :10.1163/ej.9789004183452.i-410.109, ISBN978-90-04-21193-3, consultado el 11 de marzo de 2024
^ abc Minaéva, Oxana; Holmquist Olausson, Lena (2015). Escandinavia y los Balcanes: interacciones culturales con Bizancio y Europa del Este en el primer milenio d . C. Newcastle upon Tyne (GB): Cambridge Scholars Publishing. págs. 107–108. ISBN978-1-4438-7761-9.
^ Pseudo-Calístenes; Stoneman, Richard (1991). El romance griego de Alejandro Magno . Penguin Classics. Londres, Inglaterra; Nueva York, NY, EE. UU.: Penguin Books. pp. 7–8. ISBN978-0-14-044560-2.
^ ab Ciancaglini, Claudia A. (2001). "La versión siríaca del romance de Alejandro". Le Muséon . 114 (1–2): 121–140. doi :10.2143/MUS.114.1.302.
^ ab Tesei, Tommaso (19 de octubre de 2023). La leyenda siríaca de la Puerta de Alejandro. Oxford University Press. doi :10.1093/oso/9780197646878.001.0001. ISBN978-0-19-764687-8.
^ ab Donzel, Emeri J. van; Schmidt, Andrea Barbara (2010). Gog y Magog en las fuentes islámicas y cristianas orientales tempranas: la búsqueda del Muro de Alejandro por parte de Sallam . Brill. p. 17. ISBN978-90-04-17416-0. Sin embargo, el episodio de la construcción de una muralla por parte de Alejandro contra Gog y Magog no se encuentra en las versiones más antiguas del Romance en griego, latín, armenio y siríaco . Aunque el Romance de Alejandro fue decisivo para la difusión de la nueva y sobrenatural imagen del rey Alejandro en Oriente y Occidente, el episodio de la barrera no tiene su origen en este texto. La fusión del motivo de la barrera de Alejandro con la tradición bíblica de los pueblos apocalípticos Gog y Magog aparece de hecho por primera vez en la llamada Leyenda siríaca de Alejandro . Este texto es un breve apéndice adjunto a los manuscritos siríacos del Romance de Alejandro .
^ "Ahmedi, Taceddin". universalium.academic.ru . Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
^ ab Cleaves, Francis Woodman (1959). "Una versión mongola temprana de El romance de Alejandro". Harvard Journal of Asiatic Studies . 22 : 1–99. doi :10.2307/2718540. ISSN 0073-0548. JSTOR 2718540.
^ EA Wallis Budge. La historia de Alejandro Magno, que es la versión siríaca del Pseudo-Calístenes. pp. xxxvi.
^ Kotar, Peter Christos (2011). "El romance etíope de Alejandro". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. p. 167. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Tronson, Adrian (1982). «La vida de Alejandro y África occidental». History Today . Consultado el 20 de marzo de 2024 .
^ Tronson, Adrian (2014). "De Jerusalén a Tombuctú: la apropiación de Alejandro Magno por parte de las narrativas nacionales". Acta Classica: Actas de la Asociación Clásica de Sudáfrica .
^ Stoneman, Richard (2010). "Alexander Romance". En Gagarin, Michael (ed.). La enciclopedia Oxford de la antigua Grecia y Roma: Volumen 1. Oxford University Press. págs. 62–64.
^ ab Stone, Charles Russell (2019). El Roman de toute chevalerie: lectura del romance de Alejandro en la Inglaterra medieval tardía. Toronto; Buffalo; Londres: University of Toronto Press. pág. 16. ISBN978-1-4875-0189-1.OCLC 1089840999 .
^ Wulfram, Hartmut (2018). "Intertextualidad a través de la traducción: la base de Alejandría y Virgilio en el romance de Alejandro de Julio Valerio ". El romance de Alejandro: historia y literatura . Narrativa antigua. Groningen: Barkhuis & Groningen University Library. págs. 169–188. ISBN978-94-92444-71-4.
^ Ibn Tibón, Shmuel (1992). Bekkum, Wouter J. van (ed.). Un romance hebreo de Alejandro según MS London, Jewish College no. 145 . Lovaina: Peeters. pag. 15.ISBN978-90-6831-395-6.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. p. 239. ISBN.978-0-415-14722-4.
^ Maddox, Donald; Sturm-Maddox, Sara (2002). "Introducción: Alejandro Magno en la Edad Media francesa". En Maddox, Donald; Sturm-Maddox, Sara (eds.). El Alejandro medieval francés . Albany: State University of New York Press. págs. 18-19. ISBN978-0-7914-5443-5.
^ Stone, Charles Russell (2019). Roman de toute chevalerie: lectura del romance de Alejandro en la Inglaterra medieval tardía. Toronto; Buffalo; Londres: University of Toronto Press. ISBN978-1-4875-0189-1.OCLC 1089840999 .
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Brill. págs. 329–364. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Brill. págs. 341–349. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Morosini, Roberta; Vitti, Franceso (2011). "El romance de Alejandro en Italia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Brill. págs. 352–355. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Boia, Lucian; Selous, Trista; Boia, Lucian (2004). Por siempre joven: una historia cultural de la longevidad (1.ª edición en inglés). Londres: Reaktion Books. pp. 50–51. ISBN978-1-86189-154-9.
^ Daskalov, Rumen; Marinov, Tchavdar, eds. (2013). Historias entrelazadas de los Balcanes . Biblioteca de estudios balcánicos. Leiden; Boston: Genial. pag. 282.ISBN978-90-04-25075-8.
^ Zuwiyya, Z. David (2011). "La tradición de Alejandro en España". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. págs. 231–254. ISBN978-90-04-18345-2.
^ En la ortografía medieval, "rey" podría ser "kyng" y "Alisaunder" podría ser "Alysaunder".
^ Caughey, Anna (2010). "'A1s por la dignidad de un romance': Explotación del género en la obra del rey Alejandro el Conquistador". En Ashe, Laura; Djordjević, Ivana; Weiss, Judith (eds.). La explotación del romance medieval. Estudios sobre romance medieval. Cambridge, Reino Unido; Rochester, NY: DS Brewer. pp. 139–158. ISBN 978-1-84384-212-5.OCLC 426810057 .
^ abc Buschinger, Danielle (2011). "Novelas alemanas de Alejandro". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. págs. 291–314. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Wolf, Kirsten (1993). "La saga de Alejandro". En Pulsiano, Phillip; Wolf, Kirsten (eds.). Escandinavia medieval: una enciclopedia . Nueva York: Garland. págs. 7-8. ISBN0824047877.
^ Lobo, Kirsten (1988). "Gydinga Saga, Alexanders Saga y el obispo Brande Jónsson". Estudios escandinavos . 60 (3): 371–400. ISSN 0036-5637. JSTOR 40918962.
^ abc Ashurst, David; Vitti, Franceso (2011). "Literatura de Alejandro en Escandinavia". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. págs. 315–328. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Stoneman, Richard (2011). "Fuentes primarias de los períodos clásico y medieval temprano". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. págs. 7–10. ISBN978-90-04-18345-2.
^ ab Usakiewicz, Krzysztof (2013). "La Phyllada griega y el antiguo romance serbio de Alejandro". Colloquia Humanistica (2): 257–289. doi :10.11649/ch.2013.012. ISSN 2392-2419.
^ ab Gogoladze, Andro (2018). "EL MITO DE ALEJANDRO MAGNO EN LAS CRÓNICAS MEDIEVALES GEORGIANAS". Études Balkaniques (2): 291. ISSN 0324-1645.
^ Peters, Erik (1967). "Die irische Alexandersage' Zeitschrift für". Filología celta . 30 : 71–264.
^ Hofmann, Heinz, ed. (2004). Ficción latina: la novela latina en contexto . Londres: Routledge. p. 240. ISBN.978-0-415-14722-4.
↑ Watt 1960–2007: "En general, tanto los comentaristas musulmanes como los eruditos occidentales modernos coinciden en que Dhu 'l-Ḳarnayn [...] debe identificarse con Alejandro Magno". Cook 2013: "[...] Dhū al-Qarnayn (generalmente identificado con Alejandro Magno) [...]".
^ Griffith, Sidney (15 de marzo de 2022). "Narrativas de "los Compañeros de la Cueva", Moisés y su sirviente, y Dhū 'l-Qarnayn en Sūrat al-Kahf". Revista de la Asociación Internacional de Estudios Coránicos . 6 (1): 146–147. doi :10.5913/jiqsa.6.2021.a005. ISSN 2474-8420. S2CID 251486595.
^ Daneshgar, Majid (2020). Estudiar el Corán en la Academia Musulmana . Reflexión y teoría de la AAR en el estudio de la religión. Nueva York (NY): Oxford University Press. p. 77. ISBN978-0-19-006754-0.
^ CW Doufikar-Aerts, Faustina (2016). "Un héroe sin fronteras: 2 Alejandro Magno en la tradición siríaca y árabe". En Cupane, Carolina; Krönung, Bettina (eds.). Narrativa ficticia en el Mediterráneo oriental medieval y más allá . Compañeros de Brill en el mundo bizantino. Leiden Boston: Brill. p. 202. ISBN978-90-04-28999-4.
^ Donzel, Emeri Johannes van; Schmidt, Andrea Barbara; Ott, Claudia (2009). Gog y Magog en las fuentes siríacas e islámicas tempranas: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro . Biblioteca del Asia Interior de Brill. Leiden: Brill. págs. 176-178. ISBN978-90-04-17416-0.
^ Zuwiyya, Zachary D., ed. (2001). Leyendas islámicas sobre Alejandro Magno: extraídas de dos manuscritos árabes medievales de Madrid . Albany, NY: State Univ. of New York Press. ISBN978-1-58684-132-4.
^ Dabiri, Ghazzal (8 de noviembre de 2023), "Modelando a los profetas: Alejandro Magno como un santo-rey protosufí en las Vidas de los profetas de Thaʿlabi", Narrativa, imaginación y conceptos de ficción en la hagiografía de la Antigüedad Tardía , Brill, págs. 253–282, doi :10.1163/9789004685758_013, ISBN978-90-04-68575-8, consultado el 13 de marzo de 2024
^ Chism, Christine (2016). "Enfrentando la tierra de las tinieblas: Alejandro, el Islam y la búsqueda de los secretos de Dios". En Stock, Markus (ed.). Alejandro Magno en la Edad Media: perspectivas transculturales . Toronto Buffalo Londres: University of Toronto Press. pág. 62. ISBN978-1-4426-4466-3.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (20 de julio de 2020), "Gog y Magog cruzando fronteras: imaginaciones bíblicas, cristianas e islámicas", Culturas de escatología , De Gruyter Oldenbourg, págs. 394–395, doi : 10.1515/9783110597745-021 , ISBN978-3-11-059774-5
^ Gaullier-Bougassas, Catherine; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pág. 535.
^ Casari 2023, pág. 398.
^ Gaullier-Bougassas, Catherine; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pág. 534.
^ ab Doufikar-Aerts, Faustina CW (2003). "Alejandro el amigo flexible: algunas reflexiones sobre la representación de Alejandro Magno en el romance árabe de Alejandro". Journal of Eastern Christian Studies . 55 (3–4): 196, 204. doi :10.2143/JECS.55.3.504417. Además, la integración del episodio de Gog y Magog basado en la leyenda cristiana siríaca de Alejandro, las alusiones al principio de la Trinidad y muchos otros signos determinan el texto como una revisión cristianizada del romance.
^ Asirvatham, Sulochana (2014). "La tradición romántica de Alejandro desde Egipto hasta Etiopía". Acta Clásica .
^ abc Wout van Bekkum (1986), "Alejandro Magno en la literatura hebrea medieval", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 49 , págs. 218-226, en 223-225. doi :10.2307/751298
^ ab Monferrer-Sala, Juan Pedro (2011-01-01), "Capítulo tres. Alejandro Magno en la tradición literaria siríaca", A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill, pp. 41–72, doi :10.1163/ej.9789004183452.i-410.24, ISBN978-90-04-21193-3, consultado el 22 de marzo de 2024
^ EA Wallis Budge. La historia de Alejandro Magno, siendo la versión siríaca del Pseudo-Calístenes.
^ ab Tesei, Tommaso (19 de octubre de 2023). La leyenda siríaca de la Puerta de Alejandro. Oxford University Press. pp. 1, 22. doi :10.1093/oso/9780197646878.001.0001. ISBN978-0-19-764687-8.
^ MacFarlane, Alex (14 de octubre de 2019), "'Esta impactante langosta': comprensión de las criaturas fantásticas del romance armenio de Alejandro", Transmitting and Circulating the Late Antique and Byzantine Worlds , Brill, págs. 125-148, doi :10.1163/9789004409460_007, ISBN978-90-04-40946-0, consultado el 11 de marzo de 2024
^ Stoneman, Richard (2011). "Fuentes primarias de los períodos clásico y medieval temprano". En Zuwiyya, Z. David (ed.). Un compañero para la literatura de Alejandro en la Edad Media . Compañeros de Brill para la tradición cristiana. Leiden; Boston: Brill. p. 6. ISBN978-90-04-18345-2.
^ Wolohojian, Albert Mugrdich (1969). El romance de Alejandro Magno por Pseudo-Calístenes (PDF) . Columbia University Press.
^ Donzel, Emeri Johannes van; Schmidt, Andrea Barbara; Ott, Claudia (2009). Gog y Magog en las fuentes siríacas e islámicas tempranas: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro . Biblioteca del Asia Interior de Brill. Leiden: Brill. pp. 37, también n. 62. ISBN978-90-04-17416-0.
^ Selden, Daniel L. (2011), "El romance copto de Alejandro", A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill, págs. 133-156, doi :10.1163/ej.9789004183452.i-410.62, ISBN978-90-04-21193-3
^ Oscar von Lemm (ed.), Der Alexanderroman bei den Kopten (San Petersburgo, 1903).
^ Maspero, Sir Gaston (2004). Historias populares del antiguo Egipto . Oxford University Press.
^ Gogoladze, Andro (2018). "EL MITO DE ALEJANDRO MAGNO EN LAS CRÓNICAS MEDIEVALES DE GEORGIA". Études Balkaniques (2): 285–313. ISSN 0324-1645.
^ Zuwiyya, Zachary D., ed. (2001). Leyendas islámicas sobre Alejandro Magno: extraídas de dos manuscritos árabes medievales de Madrid . Albany, NY: State Univ. of New York Press. p. 84. ISBN978-1-58684-132-4.
^ Daneshgar, Majid (2019). "Dhu l-Qarnayn en los comentarios coránicos malayos modernos y otra literatura sobre temas coránicos". En Daneshgar, Majid; Riddell, Peter G.; Rippin, Andrew (eds.). El Corán en el mundo malayo-indonesio: contexto e interpretación . Estudios de Routledge sobre el Corán (Primera edición en rústica). Londres Nueva York: Routledge. págs. 212–228. ISBN.978-0-367-28109-0.
^ Doufikar-Aerts, Faustina (2003). "Sīrat Al-Iskandar: un romance popular árabe de Alejandro". Oriente Moderno . 22 (83) (2): 505–520. doi :10.1163/22138617-08302016. ISSN 0030-5472. JSTOR 25817892.
^ Wieringa, E. (30 de septiembre de 2011), "Juja-Makjuja como el Anticristo en una narrativa javanesa del fin de los tiempos", Encarnaciones del mal: Gog y Magog , Amsterdam University Press, págs. 123-152, doi : 10.1515/9789400600119-009 , ISBN978-94-006-0011-9
^ Darvishi, Dariush, El romance de Alejandro, páginas 153-170, Teherán, Negah-e Moaser, 2022]
^ Nawotka, Krzysztof (26 de abril de 2018), "Versiones siríaca y persa del romance de Alejandro", Brill's Companion to the Reception of Alexander the Great , Brill, págs. 525–542, doi :10.1163/9789004359932_022, ISBN978-90-04-35993-2, consultado el 25 de marzo de 2024
↑ Casari 2023, págs. 443–461.
^ Evangelos Venetis, El Alejandro Persa: La primera traducción completa al inglés del Iskandarnama , Bloomsbury 2017.
^ De Blois, François. "ESKANDAR-NĀMA DE NEẒĀMĪ". Enciclopedia Iranica .
^ abcde Gaullier-Bougassas, Catherine; Doufikar-Aerts, Faustina (2022). "Alejandro Magno en la literatura medieval". Literatura: una historia mundial, volúmenes 1-4 . Wiley. pág. 538.
↑ Casari 2023, pág. 525–531.
↑ Casari 2023, págs. 491–504.
^ Casari 2023, pag. 491, 504–510.
^ Hanaway, William L. (1998). "ESKANDAR-NĀMA". Enciclopedia Iranica . Consultado el 8 de marzo de 2024 .
↑ Casari 2023, pág. 513–514.
^ ab Vasunia, Phiroze (2013). Los clásicos y la India colonial. Presencias clásicas. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. p. 107. ISBN978-0-19-920323-9.OCLC 847943593 .
^ Casari 2023, pág. 516–517.
↑ Casari 2023, pág. 517–518.
↑ Casari 2023, págs. 521–534.
↑ Casari 2023, pág. 518–519.
^ Kastritsis, Dimitris J. (2007). Los hijos de Bayaceto: construcción del imperio y representación en la guerra civil otomana de 1402-1413 . El imperio otomano y su herencia. Leiden; Boston: Brill. pp. 33–37. ISBN978-90-04-15836-8.
^ Mengüç, Murat Cem (6 de noviembre de 2019), "Reuniendo el pasado: la narrativa de Ahmedi sobre la historia otomana y dos textos posteriores", Estudios de historiografía islámica , Brill, págs. 125-144, doi :10.1163/9789004415294_006, ISBN978-90-04-41529-4, consultado el 19 de marzo de 2024
^ Schimmel, Annemarie (1992). Un brocado de dos colores: la imaginería de la poesía persa . Chapel Hill: University of North Carolina Press. pág. 116. ISBN978-0-8078-2050-6.
^ Casari 2023, pág. 510.
^ Stoneman, Richard; Erickson, Kyle; Netton, Ian Richard, eds. (2012). El romance de Alejandro en Persia y Oriente. Barkhuis Publishing & Groningen University Library. págs. 117–126. ISBN978-94-91431-04-3.OCLC 794706981 .
Fuentes
Aerts, Faustina Clara Wilhelmina (2010). Alexander Magnus Arabicus: un estudio de la tradición de Alejandro a lo largo de siete siglos: desde Pseudo-Calístenes hasta Ṣūrī . Peeters.
Anderson, Andrew Runni (1932), La Puerta de Alejandro, Gog y Magog: y las naciones encerradas, Academia medieval de América, pág. 11, ISBN 9780910956079
Casari, Mario (2023). "La leyenda de Alejandro en la literatura persa". En Mohsen, Ashtiany (ed.). Poesía narrativa persa en la era clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . IB Tauris.
Dowden, Ken (2019). "Pseudo-Calístenes: El romance de Alejandro". En Reardon, BP (ed.). Collected Ancient Greek Novels . University of California Press. págs. 757–858.
Cocinero, David B. (2013). "Gog y Magog". En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, tres . doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_27495.
Bürgel, J. Christoph, Nizami. Das Alexanderbuch , Múnich: Manesse, 1991.
Favager, DJ (traductor) El romance de Alejandro de Alexandre de Paris (traducción abreviada) Kindle (2021)
Harf-Lancner, Laurence (traductor y comentarista, editado por Armstrong y otros). Le roman d'Alexandre , Livre de poche, 1994. ISBN 2-253-06655-9 .
Southgate, Minoo (traductor). Iskandarnamah: una novela medieval persa de Alejandro Magno . Nueva York: Columbia Univ. Press, 1978. ISBN 0-231-04416-X .
Stoneman, Richard (editor y traductor). El romance griego de Alejandro Magno . Nueva York: Penguin, 1991. ISBN 0-14-044560-9 .
Wolohojian, AH El romance de Alejandro Magno por Pseudo-Calístenes (del armenio). Columbia University Press, 1969.
Budge, Sir Ernest Alfred Wallis , ed. (1889). La historia de Alejandro Magno, siendo la versión siríaca. Vol. II. Cambridge University Press.
Lectura adicional
Aerts, WJ, et al., Alejandro Magno en la Edad Media, Nijmegen, 1978.
Boyle, JA, "El romance de Alejandro en Oriente y Occidente", Boletín de la Biblioteca Universitaria John Rylands de Manchester 60 (1977), págs. 19-20.
Chasseur, M., Elementos orientales en Surat al Kahf . Annali di Scienze Religiose 1, Brepols Publishers 2008, ISSN 2031-5929, p. 255-289 (Revistas Brepols en línea)
Gero, S., "La leyenda de Alejandro Magno en el Oriente cristiano", Boletín de la Biblioteca Universitaria John Rylands de Manchester , 1993, Volumen 75.
Gosman, Martin, "Le roman de toute chevalerie et le public visé: la légende au service de la royauté". En Neophilologus 72 (1988), 335–343.
Gosman, Martin, "Le roman d'Alexandre et les "juvenes": une approche socio-historique". En Neophilologus 66 (1982), 328–339.
Gosman, Martin, "La légende d'Alexandre le Grand dans la littérature française du douzième siècle", Rodopi, 1997. ISBN 90-420-0213-1 .
Kotar, Peter, Der syrische Alexanderroman, Hamburgo, 2013.
Merkelbach, Reinhold, Die Quellen des griechischen Alexanderromans (Múnich, 1977). Cfr. sus discusiones y las de Stanley Burstein sobre el fragmento epigráfico SEG 33.802 en la revista Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , vol. 77 (1989), 275-280.
Selden, Daniel, "Redes de texto", Ancient Narrative 8 (2009), 1–23.
Stoneman, Richard, Alejandro Magno: una vida legendaria , Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-11203-0
Stoneman, Richard y Kyle Erickson, eds. El romance de Alejandro en Persia y Oriente , Barkhuis: 2012l.
Zuwiyya, David, Un compañero de la literatura de Alejandro en la Edad Media , Brill: Leiden, 2011.
Nawotka, Krzysztof (2018). "Versiones siríaca y persa del romance de Alejandro". Brill's Companion to the Reception of Alexander the Great . Brill. págs. 525–542. ISBN 978-90-04-35993-2.
Doufikar-Aerts, Faustina (2010). Alexander Magnus Arabus: un estudio de la tradición de Alejandro a lo largo de siete siglos: desde Pseudo-Calístenes hasta Ṣūrī . Isd. ISBN 978-90-429-2183-2.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre El romance de Alejandro .
Texto y traducción al inglés de la novela griega de Alejandro Magno
Diccionario Clásico Wiki
¿Son los romances de Alejandro la fuente del Corán 18:60-65?
Милетич, Любомир. Една българска Александрия от 1810 год. (= Български старини, XIII). Sofía, 1936
El hombre salvaje: mito y simbolismo medieval, un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (disponible en su totalidad en línea en formato PDF), que contiene material sobre el Romance de Alejandro (núms. 5-7)
.jpg/1280px-Alexander_romance._Armenian_illuminated_manuscript_of_XIV_century_(Venice,_San_Lazzaro,_424).jpg)
