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Jacob de Serugh

Jacob de Serugh ( siríaco : ����������������������������������������������������������, romanizado :  Yaʿquḇ Sruḡāyâ , pronunciación siríaca clásica: [ ˌjaˤˈquβ sᵊˌruɣˈɒˌjɒ] ; latín : Iacobus Sarugiensis ; c. 452-521), también llamado Jacob de Sarug o Jacob ( siríaco : ���������������������������, romanizado :  Mār Yaʿquḇ ), [1] fue uno de los principales poetas y teólogos de la tradición cristiana siríaca , sólo superado por Efrén el Sirio e igual a Narsai . Vivió la mayor parte de su vida como funcionario eclesiástico en Suruç , en la actual Turquía . Se convirtió en obispo (de Batnan) cerca del final de su vida en 519. [2] Era un miafisita (una forma de cristianismo no calcedoniano ), aunque moderado en comparación con sus contemporáneos. [3]

Jacob es más conocido por las homilías que escribió a finales del siglo V y principios del VI. Escribió en prosa , así como en métrica de doce sílabas ( dodecasílabo ) , que él inventó, y era conocido por su elocuencia . [4] [5] Según Jacob de Edesa , compuso 763 obras durante su vida. Alrededor de 400 sobreviven, y más de 200 de ellas han sido publicadas. La más larga tiene unos 1.400 versos. [2] En el momento de su muerte, tenía una gran reputación. Sus obras fueron tan populares que, de cualquier autor de la Antigüedad tardía , solo los escritos de Agustín de Hipona y Juan Crisóstomo han sobrevivido en un mayor número de manuscritos. [6]

Su obra le valió muchos apodos, entre ellos "Flauta del Espíritu Santo" (que también perteneció a su predecesor Efrén el Sirio ) y "Lira de la Iglesia Creyente" (en el cristianismo sirio de Antioquía ). [7] Tanto las tradiciones calcedonias como las no calcedonias del cristianismo ahora lo consideran un santo.

Vida

Jacob nació a mediados del siglo V en el pueblo de Kurtam ( کیکیکیی ) a orillas del Éufrates , en la antigua región de Serugh, que se encontraba en la parte oriental de la provincia de Comagene (que corresponde a los distritos modernos de Suruç y Birecik ) . Fue educado en la famosa Escuela de Edesa y se convirtió en corepiscopus en el área de Serugh, sirviendo en las iglesias rurales de Haura ( کیکیکی ...

En 519, a la edad de 67 años, Jacob fue elegido obispo de la principal ciudad de la zona, llamada en siríaco Baṭnān d-Sruḡ ( �� ��󓥀 ). Como Jacob nació el mismo año del controvertido Concilio de Calcedonia , vivió las intensas divisiones que dividieron a la cristiandad oriental , lo que llevó a que la mayoría de los hablantes de siríaco se separaran de la comunión bizantina . Aunque la persecución imperial de los anticalcedonios se volvió cada vez más brutal hacia el final de la vida de Jacob, permaneció sorprendentemente callado sobre cuestiones teológicas y políticas tan divisivas. Sin embargo, cuando Pablo, obispo de Edesa , lo presionó en la correspondencia, expresó abiertamente su insatisfacción con los procedimientos de Calcedonia. [ cita requerida ]

Actividad literaria

Los géneros principales en los que Jacob compuso sus escritos, por los que hoy es más conocido, incluyen los de sugyoto (poemas dialogados con un acróstico), turgome (homilías en prosa para fiestas litúrgicas), madroshe y mimre (poemas narrativos o en verso sin estrofas). [2]

Las homilías de Jacob sobre el relato de la creación del Génesis fueron el primer Hexaemeron compuesto en lengua siríaca . [9] Más tarde, Jacob de Edesa también compondría su propio Hexaemeron . [10]

La actividad literaria de Jacob fue incesante. Según Bar Hebraeus ( Chron. Eccles. i. 191) empleó 70 amanuenses y escribió en total 760 homilías métricas, además de exposiciones, cartas e himnos de diferentes tipos. La edición de homilías métricas seleccionadas de Paul Bedjan (París 1905-1908) contiene 146 piezas escritas todas en métrica dodecasílaba, y las publicadas tratan principalmente de temas bíblicos, aunque también hay poemas sobre temas como la muerte de los mártires cristianos , la caída de los ídolos y el Primer Concilio de Nicea . [11]

De las obras en prosa de Jacob, que no son tan numerosas, las más interesantes son sus cartas, que arrojan luz sobre algunos de los acontecimientos de su tiempo y revelan su apego al miafisismo , que entonces luchaba por la supremacía en las iglesias siríacas, y particularmente en Edesa, frente a la enseñanza opuesta de Nestorio . [11]

Jacob ganó suficiente reputación como autor y compositor de obras que otros comenzaron a componer obras y atribuírselas de forma seudónima a Jacob, siendo un ejemplo el Cántico de Alejandro , que se cree que fue escrito en algún momento entre el último cuarto del siglo VI y la primera mitad del siglo VII. [12] [13]

Asuntos políticos

Hacia el final de su vida, el destino de los líderes miafisitas como él empeoró con la ascensión de Justino I (r. 518-527) al trono del Imperio bizantino . En respuesta a estos asuntos, Jacob escribió dos cartas, que se escribieron en el siguiente contexto. En primer lugar, el 28 de marzo de 519, Justino adoptó un texto pro-calcedonio conocido como la Fórmula de la Fe que había sido escrito por el papa Hormisdas unos años antes, en 515. Sin embargo, Pablo de Edesa , obispo de Edesa , se negó a firmar el texto, lo que llevó a Justino a sitiar la ciudad en noviembre. Pablo fue exiliado, pero después de cuarenta días se le permitió regresar a la ciudad en diciembre. Inmediatamente después, Jacob escribió su Carta 32 a Pablo. En ella, llamó a Pablo "confesor", un título reservado para aquellos que fueron perseguidos pero no asesinados por su fe. Jacob creía que la negativa de Pablo a firmar el texto era correcta. Después de que un líder militar llamado Patricio invadiera Edesa, Jacob escribió su Carta 35 al líder militar de la ciudad, Bessas . Bessas es elogiado por su fe, que ha ayudado a enaltecer la ciudad. Jacob reconoce el sufrimiento que Bessas había soportado también por su fe y lo compara con Abgar de Edesa , el hombre al que se atribuye la introducción del cristianismo en Edesa. [14] Para sorpresa de algunos, además de elogiar a estos dos, Jacob también elogió la fe de Justino en su carta a Pablo: por permitir que Pablo regresara a la ciudad, comparándolo con Abgar, describiendo su corona que muestra características de la cruz de Jesús, y más. [14]

Otro asunto en el que Jacob se vio involucrado fue durante las persecuciones de la comunidad cristiana de Najrán bajo el rey judío himyarita Dhu Nuwas , que habían provocado reacciones generalizadas en el mundo del cristianismo sirio . Entre 518 y 521, Jacob compuso su Carta a los himyaritas para ayudar a ensalzarlos por su fe y su resistencia. Este texto es también la única composición literaria existente que fue enviada a la Arabia preislámica . [15] [16]

Obras

Jacob es especialmente famoso por sus homilías métricas en verso dodecasílabo , de las cuales, dice Bar Hebraeus , compuso más de ochocientas que conocemos. [17] Solo una selección de ellas se ha publicado en traducciones modernas, pero una serie de traducciones en curso está en marcha y está siendo publicada por Gorgias Press . En 2018, el 20% del corpus de Jacob había sido traducido y el 33% había sido asignado a académicos para su traducción. [18] La compilación más reciente de las obras de Jacob es Roger-Youssef Akhrass e Imad Syryany, eds., 160 Unpublished Homilies of Jacob of Serugh (Damasco 2017), 1:xiv – xxiii.

Manuscritos

Las homilías de Jacob se encuentran en un número considerable de manuscritos supervivientes. Los más antiguos son de los siglos VI y VII, y también se han recuperado manuscritos enormes producidos en los siglos XI-XIII que contienen hasta doscientas homilías de Jacob. [19] [20] Una clara transmisión de manuscritos de los escritos de Jacob también permeaba los círculos monásticos. [21]

Traducciones

También se encuentran manuscritos de las homilías de Jacob en varios idiomas además del siríaco al que fueron traducidos, incluidos el copto , [22] el georgiano , el armenio , el árabe , [23] [24] y el etíope . [25] El número de obras de Jacob traducidas al árabe asciende a más de cien, [23] y hay más de doscientos manuscritos armenios de ellas que datan de los siglos XII al XX. [26]

En tiempos modernos, Behnam Sony ha compuesto una traducción de cinco volúmenes de los escritos de Jacob al árabe. [27]

En los idiomas europeos , los escritos de Jacob han sido ampliamente traducidos al inglés , alemán , francés e italiano . [28]

A partir del siglo XVIII, nuevos descubrimientos de manuscritos de las obras de Jacob han suscitado no menos de tres debates sobre su cristología. [29]

Ediciones

Lista de traducciones

Homilías sobre figuras concretas

Homilías sobre la creación

Otras homilías

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Brock, Sebastian (2011). "Yaʿqub de Serugh". Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica .
  2. ^ abc Chatonnet y Debié 2023, pag. 150–151.
  3. ^ Forness 2022, pág. 156.
  4. ^ Hilkens 2020, pág. 65.
  5. ^ Dino 2010.
  6. ^ Forness 2022, pág. 156–157.
  7. ^ Brock, Sebastian (2011). "Yaʿqub de Serugh". Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica .
  8. ^ McLean 1911, págs. 114-115.
  9. ^ Tumara 2024, pág. 170.
  10. ^ Romeny 2008, págs. 146-147.
  11. ^ desde McLean 1911, pág. 115.
  12. ^ Reinink, Gerrit J. (2003). "Alejandro Magno en los textos 'apocalípticos' siríacos del siglo VII". Byzantinorossica . 2 : 150–178.
  13. ^ Tesei 2023, pág. 22.
  14. ^ desde Forness 2022.
  15. ^ Forness 2019, págs. 115–131.
  16. ^ Durmaz 2022, pág. 75.
  17. ↑ El testimonio más antiguo es un palimpsesto fragmentario procedente de Mesopotamia, antiguamente almacenado en Deir el-Suryan, Egipto. Véase Christa Müller-Kessler (2020). "La homilía de Jacob de Serugh sobre la Presentación en el Templo en un palimpsesto siríaco temprano (BL, Add 17.137, n.º 2)". ARAM 32: 9–16.
  18. ^ Gorgias Press (28 de junio de 2018). "Jacob de Sarug en traducción al inglés".
  19. ^ Traseros 2020, pág. 91.
  20. ^ Forness 2020, págs. 55–58, 77–79.
  21. ^ Forness 2020.
  22. ^ Suciu 2015.
  23. ^ desde Butts 2020, pág. 91–92.
  24. ^ Hilkens 2020.
  25. ^ Witold Witakowski, “Jacob de Serug”, en Encyclopaedia Aethiopica. Volumen 3: HE-N, ed. Siegbert Uhlig (Wiesbaden: Harrassowitz, 2007), 262–63.
  26. ^ Hilkens 2020, pág. 73.
  27. ^ Behnam Sony, Tarǧama min al-suryāniyya ilā l-ʿarabiyya wa-dirāsa ʿalā mayāmir al-malfān mār Yaʿqūb al-sarūǧī, 5 vols., Bagdad, [sn], 2003.
  28. ^ Forness 2020, págs. 52–53.
  29. ^ Forness 2022b.

Fuentes

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  McLean, Norman (1911). "Jacob de Sĕrūgh". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 114–115.

Lectura adicional