El Kherad-nâme-ye Eskandari ( Libro de la sabiduría alejandrino ) (también conocido como Khiradnāma ) de Abd-al-Rahmân Jâmi es una pieza de literatura persa que existió como heredera de la tradición del Khamsa de Nizami Ganjavi (fallecido en 1209). Constituye el libro final de la composición más grande de siete libros de Jami, su Haft Awrang . Más específicamente, se centra en las leyendas de Alejandro Magno tal como se relatan en el Iskandarnameh de Nizami y, en última instancia, en la tradición del género literario romance de Alejandro . La representación que Jami hace del género ofrece a sus lectores una reflexión espiritual sobre los viajes de Alejandro intercalada con largas meditaciones filosóficas ejemplificadas a través de anécdotas breves ( hekâyat ). Al igual que con otros autores islámicos de esta era, Alejandro se identifica en última instancia con Dhu al-Qarnayn en su construcción del muro oriental contra Gog y Magog . [1] [2]
El texto fue compuesto antes de 1489, posiblemente en 1485, y estaba dedicado al gobernante timúrida de Herat (una de las ciudades que se cree que fue construida originalmente por Alejandro durante su conquista del Imperio aqueménida ), el sultán Husayn Bayqara (r. 1469-1506). Tiene aproximadamente 2300 versos, lo que lo hace comparativamente corto en comparación con otras obras literarias persas. [3]
Jami eligió centrarse en historias que reflejan la sabiduría y sus misterios en lugar de narrar en detalle la vida y los viajes de Alejandro, como se había hecho con Alejandro Magno en el Shahnameh o en el Alejandro de Nizami. El enfoque anecdótico y didáctico de Jami se centra en cuestiones civiles y filosóficas, mientras que solo toca unos pocos episodios importantes de la vida de Alejandro, comenzando con su educación con Aristóteles y su ascenso al trono, seguido de una larga sección que analiza a los filósofos de la corte, incluidas las obras de sabiduría de Aristóteles, Platón , Sócrates , Hipócrates , Pitágoras , Ascelpio (que actúa para sustituir a Vettius Valens , Apolonio y Porfirio en el poema de Nizami). Las conquistas de Alejandro desde Egipto hasta Persia se reducen a un breve resumen [4] :
Arrancó los templos de los ídolos desde sus mismos cimientos,
Y arrojó a Zoroastro y a los zoroastrianos a las llamas,
Purgó la tierra de todas las religiones,
Salva la del Dios puro y prístino (din-e yazdân-e pâk)
Construyó muchas ciudades en diferentes lugares,
Como Samarcanda, Marv y Herat.
Decidido a construir una barrera, se dirigió al este,
Cerrando la puerta de la sedición a los Yâjuj.
Habiendo recorrido la expansión de la tierra,
Desde tierra firme llegó al océano verde.
Alejandro también contribuyó al progreso de la civilización acuñando monedas de oro y plata, iniciando el uso del hierro en la construcción y otros materiales, inventando el espejo (aquí siguiendo al Ayina-i Iskandari o Espejo Alejandrino de Amir Khusrau ), realizando las primeras mediciones espaciales y traduciendo la literatura persa al griego. Alejandro también visitó China , India y la Ciudad Bendita. Después de visitar el Monte Qaf , recibió un anuncio de su muerte inminente; esto se convierte en el tema de la última sección del poema. Finalmente muere y es enterrado en Alejandría (la ciudad más grande que construyó en Egipto durante sus viajes), y su madre y varios sabios dan lamentaciones. [4]
El poema de Jami tuvo una influencia sustancial en el Sadd-i Iskandarī ( El muro de Alejandro ) de Ali-Shir Nava'i , la única leyenda de Alejandro compuesta en turco chagatai . [5]