La guerra birmano-siamesa de 1765-1767 , también conocida como la guerra de la segunda caída de Ayutthaya ( tailandés : สงครามคราวเสียกรุงศรีอยุธยา ครั้งที่สอง ) fue el segundo conflicto militar entre Birmania bajo la dinastía Konbaung y el Reino de Ayutthaya bajo los siameses. Dinastía Ban Phlu Luang que duró desde 1765 hasta 1767, y la guerra que puso fin al Reino de Ayutthaya de 417 años de antigüedad. [7]
Birmania, bajo la nueva dinastía Konbaung, emergió poderosa a mediados del siglo XVIII. El rey Alaungpaya, el fundador de la dinastía, dirigió sus fuerzas birmanas de 40.000 hombres, con su hijo, el príncipe de Myedu, como comandante de vanguardia, invadiendo Siam entre finales de 1759 y principios de 1760. Los birmanos llegaron y atacaron Ayutthaya en abril de 1760, pero la llegada de la temporada de lluvias y la repentina enfermedad de Alaungpaya impulsaron a los birmanos a retirarse. [8] La estrategia tradicional siamesa de permanecer pasiva en la ciudadela de Ayutthaya contra los sitiadores birmanos funcionó por última vez, posponiendo la eventual caída de Ayutthaya durante siete años. Alaungpaya murió en mayo de 1760 en su camino de regreso de Siam a Birmania. [8] La invasión birmana de Siam en 1760 , en la que los birmanos, en particular el príncipe Myedu, tuvieron la oportunidad de aprender sobre la geografía, la estrategia y las tácticas siameses y reflexionar sobre sus propios defectos en la campaña, sirvió como base para la siguiente invasión birmana en 1765-1767. El príncipe Myedu ascendió al trono birmano como el rey Hsinbyushin a fines de 1763. [8] Hsinbyushin heredó la energía y la destreza militar de su padre Alaungpaya [8] y estaba decidido a cumplir la misión inconclusa de conquistar Ayutthaya que su padre no había logrado.
Birmania envió fuerzas para conquistar con éxito Lanna Chiang Mai en 1762-1763. En 1764, el nuevo rey birmano Hsinbyushin envió a Ne Myo Thihapate con fuerzas birmanas de 20.000 hombres [9] para subyugar pequeñas rebeliones en Lanna y proceder a invadir Ayutthaya. Hsinbyushin también envió otros 20.000 hombres bajo el mando de Maha Nawrahta para atacar Siam desde Tavoy en otra dirección, [9] infligiendo un ataque de pinza de dos frentes sobre Ayutthaya. Siam, centrado en la capital real de Ayutthaya , estaba relativamente indefenso contra los militaristas birmanos. Debido a la larga ausencia de amenazas externas, el sistema de defensa siamés había estado en gran parte en desuso desde finales del siglo XVII. La escasez crónica de mano de obra también paralizó la defensa siamesa. [10] Nemyo Thihapate conquistó los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane en marzo de 1765. [11] Con las conquistas birmanas de Lanna y Laos, los birmanos tomaron el control y flanquearon [12] las fronteras del norte de Siam y también tuvieron acceso a una vasta mano de obra y otros recursos.
A principios de 1765, Maha Nawrahta, desde su base en Tavoy, envió a sus fuerzas de vanguardia para invadir y conquistar las ciudades provinciales del oeste de Siam . Nemyo Thihapate, con sus contingentes birmanos-lanna, descendió sobre el norte de Siam en agosto de 1765. [13] Ayutthaya adoptó una estrategia defensiva hipercentralizada al llamar a las fuerzas provinciales para defender Ayutthaya, centrándose en proteger la propia ciudad real, dejando las ciudades provinciales periféricas menos defendidas a merced de los invasores birmanos. Dentro de las ciudades provinciales siamesas conquistadas, los comandantes birmanos reclutaron a hombres siameses locales para que se unieran a sus filas. En octubre de 1765, Maha Nawrahta, con su columna principal de Tavoy, invadió el corazón de Chao Phraya siamés . William Powney [14], el comerciante británico, a petición de la corte de Ayutthaya, se enfrentó a las fuerzas birmanas de Maha Nawrahta en la batalla de Nonthaburi en diciembre de 1765 [15], pero los birmanos prevalecieron.
Maha Nawrahta, con su columna Tavoy que venía del oeste y Nemyo Thihapate con su columna Lanna que venía del norte, convergieron en Ayutthaya entre enero [9] y febrero de 1766, poniendo pie en las afueras de Ayutthaya. Maha Nawrahta tomó posición en Siguk al oeste de Ayutthaya, mientras que Nemyo Thihapate acampó en Paknam Prasop al norte de Ayutthaya. El rey siamés Ekkathat envió fuerzas de defensa siamesas en un intento de desalojar a los invasores birmanos de esos lugares, pero fracasó. El grupo de resistencia siamés conocido como Bang Rachan surgió en febrero de 1766 y terminó en junio, aunque no afectó significativamente el curso de la guerra, sino que mostró una historia paralela de hechos patrióticos siameses que luego fue enfatizada y celebrada por la historiografía nacionalista tailandesa moderna de siglos posteriores. [16]
Durante catorce meses, desde febrero de 1766 hasta abril de 1767, Ayutthaya soportó el asedio birmano. Ayutthaya invocó la estrategia tradicional de permanecer pasivo dentro de la ciudadela de Ayutthaya, apoyándose en dos defensas principales: la muralla supuestamente inexpugnable de la ciudad fortificada por arquitectos franceses durante el reinado del rey Narai [17] y la llegada de la estación húmeda de lluvias. Los ayutthayas inicialmente se mostraron bien porque los alimentos y las provisiones eran abundantes y los siameses simplemente esperaron a que los birmanos se fueran, pero los sitiadores birmanos no tenían intención de retirarse. Aprendiendo de la invasión anterior de 1760, el rey Hsinbyushin innovó e ideó una nueva estrategia para superar las defensas siamesas. Los birmanos no se irían durante la estación lluviosa, sino que se mantendrían en su lugar y soportarían pantanos húmedos para presionar a Ayutthaya a que se rindiera. Los sitiadores birmanos se acercaron a Ayutthaya en septiembre de 1766, con Nemyo Thihapate acercándose en Phosamton y Maha Nawrahta en el templo Wat Phukhaothong . A fines de 1766, la situación se volvió terrible y desesperada para los habitantes de Ayutthaya, ya que se quedaron sin alimentos y recursos, y muchos simplemente se rindieron a los birmanos. [13]
Desesperado, un militar siamés de ascendencia china teochew [18] conocido como Phraya Tak reunió a sus fuerzas chino-siameses [19] para romper la línea birmana hacia el este de Siam a principios de enero de 1767, en busca de una nueva posición. Al mismo tiempo se desarrollaba la guerra chino-birmana . Los conflictos entre Birmania y la China Qing por la frontera de los Estados Shan llevaron a Yang Yingju, el virrey de Yungui, a enviar fuerzas de la Bandera Verde china para invadir directamente Birmania en octubre de 1766. Esto impulsó al rey birmano Hsinbyushin, en enero de 1767, [9] a ordenar a los sitiadores birmanos en Ayutthaya que terminaran la conquista de Ayutthaya para desviar sus fuerzas al frente chino. Maha Nawrahta luego intensificó el asedio construyendo veintisiete fuertes que rodeaban Ayutthaya. [13] Entre febrero y marzo de 1767, Ayutthaya envió voluntarios chinos [20] y combatientes católicos portugueses [21] como última línea de defensa, que también fueron derrotados. Maha Nawrahta murió de enfermedad en marzo de 1767, dejando a su colega Nemyo Thihapate a cargo del mando de todas las fuerzas sitiadoras birmanas.
Nemyo Thihapate ideó una táctica para sortear la muralla de Ayutthaya cavando túneles subterráneos hasta Ayutthaya. A principios de abril de 1767, los birmanos, a través de los túneles, prendieron fuego a las raíces de la muralla, lo que provocó el derrumbe de la parte noreste de la muralla de Ayutthaya, lo que permitió a los birmanos entrar finalmente en Ayutthaya. Ayutthaya, capital real siamesa durante cuatro siglos, cayó en manos de los birmanos el 7 de abril de 1767. [12] Lo que siguió fueron escenas violentas de la masacre birmana de los habitantes, la quema de palacios reales siameses, templos y estructuras vernáculas y el saqueo de tesoros. [13] Ekkathat, el último rey de Ayutthaya, fue asesinado por un disparo al azar o por inanición. 30.000 siameses, [22] junto con miembros de la dinastía caída, artesanos y artefactos culturales fueron llevados de vuelta a Birmania. Nemyo Thihapate ocupó las ruinas de Ayutthaya durante dos meses hasta su partida en junio de 1767, dejando sólo un pequeño contingente bajo el mando del oficial Mon Thugyi en Phosamton para supervisar la efímera ocupación birmana del Bajo Centro de Siam, mientras que el resto del reino se dividió en varios regímenes regionales en competencia. [12]
Birmania desvió la mayor parte de las fuerzas de ocupación de Ayutthaya al frente chino, lo que le dio a Siam una oportunidad de oro para resurgir. Phraya Tak, el líder siamés de ascendencia china teochew, [18] que anteriormente había tomado posición en el este de Siam, reunió tropas allí para expulsar a los birmanos y reconquistó el área de Ayutthaya-Thonburi en noviembre de 1767. Ayutthaya estaba demasiado ruinosa e insostenible para servir como capital de Siam, por lo que Phraya Tak, recién entronizado como rey Taksin en diciembre de 1767, [19] trasladó la sede real siamesa a Thonburi al sur de Ayutthaya. [12] Ayutthaya continuó existiendo como una ciudad provincial de segunda clase, con sus ladrillos estructurales desmantelados para la construcción de Bangkok y su riqueza saqueada por cazadores de tesoros. [23] Después de terminar la guerra contra China en 1769, Hsinbyushin reanudó la campaña para atacar el reino siamés de Thonburi en 1775-1776. Sin embargo, Siam bajo el nuevo régimen era más resistente y competente en la defensa contra las invasiones birmanas. La invasión birmana de Siam en 1785-1786 sería la última invasión birmana a gran escala de Siam en la historia. Siam perdió Tenaserim a Birmania a perpetuidad en 1765, convirtiéndose en la moderna región de Tanintharyi (Siam intentó recuperar Tenasserim en 1792-1794 pero fracasó), a cambio de tomar el control de Lanna o el norte de Tailandia moderno de Birmania en 1775.
Con el debilitamiento de la centenaria dinastía birmana Toungoo a mediados del siglo XVIII, los Mons en la Baja Birmania pudieron liberarse y formar su propio reino. Los Mons eligieron al monje Smim Htaw Buddhaketi como su rey de su Reino Hanthawaddy Restaurado en 1740. [24] Smim Htaw, sin embargo, fue depuesto por un golpe de estado y reemplazado por su primer ministro Binnya Dala en 1747, y Smim Htaw huyó a Ayutthaya. [25] [26] Maha Damayaza Dipati , el último rey de la dinastía Toungoo, tenía autoridades solo en la Alta Birmania . Binnya Dala envió a su hermano Upayaza para liderar los ejércitos Mon para conquistar la Alta Birmania en 1751. [24] Upayaza pudo apoderarse de Ava , la capital real birmana, en 1752, capturando Maha Damayaza Dipati en Pegu y poniendo fin a la dinastía Toungoo. [24]
Cuando Ava estaba cayendo ante los invasores Mon, un jefe de aldea local de Moksobo llamado U Aung Zeiya reunió a los patriotas birmanos para levantarse contra los Mons. [24] Aung Zeiya fue entronizado como Rey Alaungpaya en 1752, fundando la nueva dinastía birmana Konbaung . [24] Siam adoptó actitudes hostiles hacia el reino Mon, [25] [26] lo que llevó a los Mons a estar preocupados por posibles amenazas siamesas desde el este y permitió a Alaungpaya reunir sus fuerzas birmanas y consolidarlas en la Alta Birmania. El hijo de Alaungpaya, Thado Minsaw (más tarde Hsinbyushin ), recuperó Ava de los Mons en 1754. Alaungpaya movilizó sus fuerzas birmanas para invadir la Baja Birmania en el mismo año, capturando Prome en 1755 y atacando Syriam , donde habían estado residiendo comerciantes británicos y franceses, [27] en 1756. Alaungpaya tomó Syriam en 1756 y mató a los funcionarios franceses allí porque fue informado de que los franceses habían apoyado a los Mons. [8] Alaungpaya también se apoderó de dos barcos franceses que contenían cañones de campaña , miles de mosquetes de chispa y otras municiones, un gran botín para el arsenal birmano. [28] Luego, Alaungpaya sitió Pegu, la sede real Mon. El rey Mon, en pánico, Binnya Dala, ejecutó al ex rey birmano Maha Damayaza Dipati, dando inadvertidamente a Alaungpaya plena legitimidad como salvador de la nación birmana. Alaungpaya tomó Pegu en mayo de 1757, [24] unificando así la Alta y la Baja Birmania bajo su mando. [25] Pegu fue destruido y el centro político administrativo de la Baja Birmania se trasladó de Pegu a Rangún . [24]
Los ejércitos birmanos no habían llegado a las afueras de Ayutthaya desde 1586 [29] y, después de la victoria del rey Naresuan sobre la batalla de Nong Sarai en 1593, no había habido invasiones birmanas amenazantes serias desde entonces. Después de la Revolución siamesa de 1688 , Phetracha ascendió al trono y fundó su dinastía Ban Phlu Luang [23] del Período Tardío de Ayutthaya, que fue conocida por conflictos internos, incluidos los de 1689, 1699, 1703 y 1733, debido al aumento de los poderes de los príncipes reales y la nobleza. [30] Phetracha se enfrentó a rebeliones intrépidas en los centros regionales de Nakhon Ratchasima (Khorat) y Nakhon Si Thammarat (Ligor) en 1699-1700, [31] que requirieron grandes esfuerzos para sofocar. Por tanto, la corte siamesa de Ayutthaya tardía intentó reducir los poderes de los gobernadores provinciales. Sin embargo, esta reforma fracasó y la corte de Ayutthaya acabó perdiendo el control efectivo sobre su periferia. [30]
En el Siam premoderno, el ejército dependía de los reclutamientos como columna vertebral en lugar de personal capacitado profesionalmente. A fines del Período Ayutthaya, a principios del siglo XVIII, la exportación de arroz de Siam a la China Qing aumentó. [23] Siam se convirtió en un importante exportador de arroz a China a través de los comerciantes chinos Teochew . [32] Los plebeyos Phrai siameses del Siam central , que despejaron más tierras y cultivaron más arroz [23] para las exportaciones, se enriquecieron a través de esta prosperidad económica y se volvieron menos dispuestos a participar en el reclutamiento militar y las levas corvée. Los Phrai evadieron el reclutamiento a través de impuestos de capitación o impuestos a las materias primas y la ausencia total [10] para participar en otras actividades comerciales más rentables. [23] Esto condujo a un declive general del control efectivo de la mano de obra de la corte real siamesa de Ayutthaya sobre sus propios súbditos. Cuando la reina viuda Yothathep murió en 1735, no había suficientes hombres para desfilar en su funeral [23], por lo que el rey Borommakot tuvo que relegar a sus propios guardias de palacio para que se unieran a la procesión. En 1742, la corte real logró reunir a diez mil evasores del reclutamiento. [23] La supresión de los gobernadores locales significa que estaban menos armados y no podían proporcionar defensas de primera línea contra invasores externos. La escasez crónica de mano de obra socavó el sistema de defensa de Siam. [10] La estructura de gobierno de Ayutthaya tardía sirvió para garantizar la estabilidad interna y prevenir insurrecciones en lugar de defenderse de las invasiones. [30] Las rebeliones internas eran amenazas más realistas e inmediatas que las incursiones birmanas, que se habían convertido en algo del pasado lejano, para Siam. La disminución del control de la mano de obra y el sistema de defensa comprometido que eventualmente conducirían a la caída de Ayutthaya en 1767 dejaron a Siam vulnerable y dieron como resultado que la corte siamesa fuera incapaz de adaptarse y reformarse en respuesta a los cambios. [23]
Las luchas principescas comenzaron en 1755 cuando el príncipe Thammathibet , el hijo mayor de Borommakot que había sido el Wangna o Príncipe del Palacio Delantero y heredero presunto , arrestó a los sirvientes de sus medio hermanos Chao Sam Krom o los Tres Príncipes, que eran hijos de Borommakot nacidos de consortes secundarias en lugar de reinas principales, por la violación de los rangos y honores de los príncipes. Uno de los Tres Príncipes tomó represalias informando a Borommakot que Thammathibet había estado en relaciones románticas con dos de las consortes del rey. Borommakot castigó a Thammathibet con ciento ochenta latigazos de ratán, según la ley siamesa. Thammathibet finalmente sucumbió a las heridas y murió en 1756. [15] En 1757, el príncipe Thepphiphit , otro hijo de Borommakot, en concierto con los altos ministros de Chatusadom , propuso a su padre el rey que hiciera del príncipe Uthumphon el nuevo heredero. Uthumphon inicialmente rechazó el puesto debido al hecho de que tenía un hermano mayor, el príncipe Ekkathat . Sin embargo, Borommakot pasó por alto intencionalmente a Ekkathat, citando que Ekkathat era incompetente [15] y seguramente traería un desastre al reino. Borommakot obligó a su hijo Ekkathat a convertirse en monje budista para mantenerlo alejado de la política y nombró a su otro hijo Uthumphon como el nuevo Wangna en 1757.
Borommakot murió en mayo de 1758. Los Tres Príncipes expusieron sus pretensiones al trono contra Uthumphon y sus ejércitos irrumpieron en el palacio real para apoderarse de las armas. Cinco prelados budistas de alto rango suplicaron a los Tres Príncipes que cesaran sus acciones beligerantes. Los Tres Príncipes obedecieron y fueron a visitar a Uthumphon para rendirle homenaje. Sin embargo, Ekkathat envió policías en secreto para arrestar a los Tres Príncipes y los hizo ejecutar. Uthumphon ascendió al trono como nuevo rey, pero se enfrentó a la presión política de su hermano mayor Ekkathat, quien desafiante se quedó en el palacio real sin regresar a su templo a pesar de ser un monje budista. Uthumphon finalmente cedió y abdicó en junio de 1758 después de solo un mes en el trono. [15] Ekkathat entonces dejó ansiosamente el monacato para tomar el trono como el Rey Ekkathat, el último rey de Ayutthaya en 1758. Uthumphon se convirtió en monje en el Templo Wat Pradu Songtham, lo que le valió el epíteto Khun Luang Hawat ('El Rey que busca el Templo'). En diciembre de 1758, el Príncipe Thepphiphit, junto con otros ministros de alto rango, ideó una conspiración para derrocar a Ekkathat a favor de Uthumphon. Sin embargo, Uthumphon, que no quería el trono, decidió filtrar el complot sedicioso al propio Ekkathat. Ekkathat luego hizo encarcelar a esos ministros conspiradores e hizo que su medio hermano Thepphiphit abordara un barco holandés para ser exiliado al Reino de Kandy en Sri Lanka . [15] Phraya Phrakhlang, el Ministro de Comercio, también estuvo implicado. Phrakhlang logró pagar una gran suma de dinero al rey para evitar castigos. Ekkathat no solo perdonó a Phrakhlang sino que también lo creó Chaophraya Phrakhlang, el Samuha Nayok o Primer Ministro.
A principios del siglo XVIII, la costa de Tenasserim estaba dividida entre Birmania y Siam, con Tavoy perteneciente a Birmania y Siam teniendo Mergui y Tenasserim . En 1742, ante la insurrección Mon, los gobernadores birmanos de Martaban y Tavoy se refugiaron en Siam. [26] Siam luego tomó el control de toda la costa de Tenasserim. Con la conquista de la Baja Birmania por parte de Alaungpaya en 1757, Tavoy regresó a Birmania. En 1758, los disidentes Mon atacaron Rangún y Syriam pero fueron repelidos por los birmanos. [24] Los rebeldes Mons tomaron un barco francés para huir y terminaron en el puerto siamés de Mergui. Birmania exigió que Siam entregara a los rebeldes Mon, pero las autoridades siamesas se negaron, diciendo que era un simple barco mercante francés. Birmania luego tomó esta postura siamesa como un apoyo a las insurrecciones Mon contra Birmania. Al darse cuenta de que las fronteras orientales de Birmania nunca se pacificarían con Siam defendiendo la causa Mon, Alaungpaya decidió atacar Siam. [24] La costa de Tenasserim se convirtió entonces en territorio de competencia entre birmanos y siameses.
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Alaungpaya también estaba decidido a conquistar Siam como parte del concepto Chakravartin de gobernante universal para dar origen a la nueva época de Maitreya Future Buddha. [33] Alaungpaya y sus ejércitos partieron de Shwebo a mediados de 1759 hacia Rangún, donde se le informó de que los siameses atacaron Tavoy y los barcos mercantes birmanos fueron capturados por los siameses en Tavoy. [9] La vanguardia birmana, liderada por Minkhaung Nawrahta y el Príncipe de Myedu (Hsinbyushin) tomó rápidamente Mergui y Tenasserim en enero de 1760. El rey Ekathat envió un ejército al mando de Phraya Yommaraj, con Phraya Phetchaburi Rueang como vanguardia, para tomar posición en el Paso de Singkhon y otro ejército al mando de Phraya Rattanathibet como retaguardia en Kuiburi . Sin embargo, Phraya Yommaraj fue derrotado cuando los birmanos entraron en Siam occidental . Phraya Rattanathibet envió a su subordinado Khun Rong Palat Chu ( ขุนรองปลัดชู ) a enfrentarse a los birmanos en la bahía de Wakhao [34] en la costa del golfo de Siam, cerca de la moderna Prachuap Khiri Khan, pero fue derrotado por los birmanos en la batalla de Wakhao. Los generales siameses, que aparentemente eran ineptos en comparación con sus homólogos birmanos curtidos en la batalla, se replegaron por completo en Ayutthaya. La vanguardia birmana tomó Kuiburi, Pranburi , Phetchaburi , Ratchaburi y Suphanburi en rápida sucesión. [24] Cuando la situación se volvió crítica, la corte y el pueblo de Ayutthaya, en pánico, suplicaron que el rey Uthumphon, más capaz, abandonara el monacato para asumir el mando. Uthumphon envió a Chaophraya Kalahom Khlongklaeb, el Samuha Kalahom o Ministro de Asuntos Militares, con el ejército siamés para tomar posición en Phakhai, en el río Talan, al noroeste de Ayutthaya. En la batalla de Talan, la vanguardia birmana fue bombardeada por pistoleros siameses mientras cruzaba el río. Sólo cuando las principales fuerzas reales de Alaungpaya llegaron a tiempo para salvar a la vanguardia. [9] Kalahom Khlongklaeb y otros comandantes siameses murieron en batalla.
Los birmanos llegaron a las afueras del noroeste de Ayutthaya en abril de 1760 y tomaron posición en Bangban . Los siameses y los comerciantes extranjeros se trasladaron a refugiarse en las partes meridionales del foso de la ciudad. Sin embargo, las fuerzas birmanas fueron a atacar y masacrar a los refugiados en el foso sur y saquear el área. Nicolaas Bang, el opperhoofd holandés de Ayutthaya, murió ahogado mientras intentaba escapar de los birmanos. [15] Los birmanos montaron sus cañones en torres construidas para provocar incendios en Ayutthaya. Los incendios alcanzaron el Palacio Suriyat Amarin, la residencia real del rey Ekkathat, lo que provocó el derrumbe de la torre del palacio. Sin embargo, el tiempo para los birmanos se estaba agotando a medida que se acercaba la temporada de lluvias que convertiría los suburbios de Ayutthaya en pantanos hostiles criados de enfermedades y malestar. Las crónicas tailandesas afirman que Alaungpaya resultó herido por una explosión accidental de cañón, mientras que las crónicas birmanas afirman que Alaungpaya enfermó de disentería. [24] Sin embargo, Alaungpaya tuvo que regresar, retirándose a través del Paso de Maesot y finalmente murió de enfermedad en la aldea de Kinwya, [24] a medio camino entre Myawaddy y el río Salween , [35] en mayo de 1760. [24] Siam se salvó así de la conquista birmana por última vez.
Tras la muerte de Alaungpaya, su hijo mayor, Naungdawgyi, ascendió al trono en 1760 como nuevo rey birmano, pero Birmania se sumió en un breve período de agitación interna. Minkhaung Nawrahta, mientras regresaba de la campaña siamesa como retaguardia, [35] pasó por Toungoo, donde Thado Theinkathu, el príncipe de Toungoo, [9] que era hermano de Alaungpaya, intentó arrestarlo por órdenes del nuevo rey Naungdawgyi. [35] Minkhaung Nawrahta se rebeló y se apoderó de Ava, pero fue derrotado y asesinado. [9] Thado Theinkathu también tomó pronto las armas contra su sobrino Naungdawgyi, pero también fue reprimido en 1762. [9] Después de estos acontecimientos, Birmania volvió a estar preparada para otra ronda de expediciones militares.
Ayutthaya se salvó de la conquista birmana por última vez después de la retirada de Alaungpaya en mayo de 1760 y los conflictos políticos se reanudaron. El más capaz Uthumphon, el ex rey, había dejado el monacato para dirigir los comandos contra la invasión birmana de 1760. En junio de 1760, Uthumphon visitó a su hermano Ekkathat un día, pero encontró a Ekkathat con la espada desnuda sobre su regazo, un gesto de agresión política y enemistad. Uthumphon decidió entonces abandonar el palacio real y la política para convertirse en monje budista en el templo Wat Pradu de nuevo a mediados de 1760, esta vez de forma permanente. En febrero de 1761, un grupo de 600 refugiados mon tomaron las armas y se rebelaron contra Siam, tomando posición en la montaña Khao Nangbuat en la moderna Sarika, Nakhon Nayok al este de Ayutthaya. Ekkathat envió fuerzas reales de 2.000 hombres bajo el mando de Phraya Siharaj Decho para hacer frente a los rebeldes mon. Los mons, armados únicamente con palos de madera afilados para combate cuerpo a cuerpo, lograron repeler a las fuerzas siamesas. Ekkathat tuvo que enviar otro regimiento de 2.000 hombres al mando de Phraya Yommaraj y Phraya Phetchaburi Rueang para sofocar con éxito la rebelión mon. Esto demostró lo ineficaces que se habían vuelto las fuerzas militares siamesas en 1761.
El príncipe Thepphiphit, que había sido exiliado a Sri Lanka tras su fallida rebelión de 1758, se vio involucrado en conflictos políticos en Sri Lanka. Los holandeses conspiraron con los nobles cingaleses nativos, incluidos los monjes de la secta Siam Nikaya , [36] para asesinar al rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy y reemplazarlo por el príncipe siamés Thepphiphit en 1760. [15] [36] Sin embargo, Kirti Sri Rajasinha se dio cuenta del complot y expulsó a Thepphiphit de Sri Lanka. Thepphiphit terminó regresando a Siam, llegando al puerto de Mergui en 1762. [15] Ekkathat se sorprendió y enfureció por el regreso de su medio hermano fugitivo y ordenó su confinamiento en Tenasserim.
Las relaciones entre Holanda y Siam se habían deteriorado debido a que el comercio holandés en Siam no era rentable y la corte siamesa obligaba a los holandeses a pagar Recognitiegelden o tasas de procesión a los funcionarios comerciales siameses. [15] Los holandeses cerraron directamente sus fábricas en Ayutthaya, Ligor y abandonaron Siam en 1741. Sin embargo, decidieron regresar y reanudar su puesto comercial en Siam en 1748 por temor a que los británicos llegaran y tomaran el control. [15] Durante este bajo nivel de las relaciones entre Holanda y Siam, los británicos intervinieron. En 1762, George Pigot, gobernador de Madrás y presidente de la Compañía de las Indias Orientales, envió a un comerciante británico, William Powney (conocido en las crónicas tailandesas como "Alangkapuni") [14] a Ayutthaya para renovar la relación con Siam. Powney le presentó al rey Ekkathat un león, un caballo árabe, un avestruz y propuso establecer un puesto avanzado británico en Mergui. [14]
A finales de 1763, un gobernador birmano llamado Udaungza se alzó y tomó el poder en Tavoy, asesinando al gobernador de Tavoy designado por Konbaung. Udaungza se autoproclamó gobernador de Tavoy y envió tributos para que se sometieran a Siam. Tavoy y la costa de Tenasserim volvieron a estar bajo el dominio siamés después de este incidente.
Después de la conquista birmana de Lanna en 1558, Lanna o el norte de Tailandia moderno había estado principalmente bajo el dominio birmano. En el momento en que la dinastía birmana Toungoo se debilitó, Ong Kham , el antiguo rey Tai Lue de Luang Prabang , expulsó a los birmanos de Chiang Mai en 1727 y se convirtió en el rey de Chiang Mai [37] como soberano independiente. Birmania perdió el control sobre la región, pero Lanna se fragmentó en principados individuales. Tras la victoria de Alaungpaya sobre los Mons en 1757, los gobernantes Lanna del norte de Tailandia de Chiang Saen , Kengtung , Phrae y Nan enviaron tributos de felicitación a Alaungpaya en Pegu [9], pero Chiang Mai se mantuvo desafiante, no envió tributos y Birmania aún no había tomado el control real sobre Lanna. Alaungpaya todavía tuvo que declarar su intención de conquistar Chiang Mai en septiembre de 1759 [38] porque Chiang Mai aún no estaba bajo control birmano.
Ong Kham de Chiang Mai murió en 1759 y fue sucedido por su hijo Ong Chan. [37] Sin embargo, Ong Chan fue depuesto por su hermano en 1761, quien entregó el trono a un monje budista. En 1762, el rey Naungdawgyi de Birmania recordó que las cincuenta y siete ciudades de Lanna solían estar bajo soberanía birmana y trató de poner a Lanna de nuevo bajo control birmano. [9] Naungdawgyi envió un ejército birmano bajo Abaya Kamani, con Minhla Thiri (más tarde Maha Nawrahta ) como segundo al mando, con las fuerzas de 7.500 hombres para conquistar Chiang Mai en octubre de 1762. [9] Abaya Kamani llegó a Chiang Mai en diciembre, tomó posición en Wat Kutao y sitió Chiang Mai. Chiang Mai solicitó apoyo al rey Ekkathat de Ayutthaya. Chiang Mai persistió durante muchos meses hasta agosto de 1763 [38] , cuando Chiang Mai cayó ante los invasores birmanos. Ekkathat envió a Chaophraya Phitsanulok Rueang, el gobernador de Phitsanulok, para que trajera fuerzas siamesas para rescatar a Chiang Mai, pero fue demasiado tarde, ya que Chiang Mai ya había caído ante los birmanos, por lo que los siameses se dieron la vuelta.
El rey Naungdawgyi murió en diciembre de 1763 y fue sucedido por su hermano, el príncipe Myedu, que se convirtió en el rey Hsinbyushin . [9] Abaya Kamani deportó a casi toda la población del norte de Tailandia de Chiang Mai, incluido el ex rey Ong Chan y Smim Htaw, el ex rey de Pegu, a Birmania en 1764. El nuevo rey Hsinbyushin nombró a Abaya Kamani como Myowun o gobernador birmano de Chiang Mai y elevó a Minhla Thiri para convertirse en Maha Nawrahta [9] el Myinwun o comandante de caballería. Sin embargo, Lanna pronto estalló en rebelión contra Birmania en 1764 bajo el liderazgo de Saen Khwang en Phayao y Nwe Mano en Lamphun . Hsinbyushin estaba decidido a completar la misión inacabada de su padre Alaungpaya en la conquista de Siam, por lo que inició una gran campaña para lograr su objetivo en 1764. Envió un ejército de 20.000 hombres, bajo el mando de Nemyo Thihapate , el comandante birmano que tenía una madre lao (Lanna) según una crónica tailandesa compuesta en 1795, para conquistar Lanna, Laos y luego pasó a conquistar Siam. Nemyo Thihapate partió hacia Lanna en febrero de 1764, [9] derrotando a Saen Khwang cerca de Chiang Saen y a Nwe Mano en Lamphun. Nemyo Thihapate también tomó Lampang , instalando a Chaikaew (padre de Kawila ) como gobernante de Lampang. Después de pacificar Lanna, cuando llegó la temporada de lluvias, Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas descansaron y se refugiaron en Nan .
Desde principios del siglo XVIII, el reino lao de Lanxang se había fragmentado en tres reinos separados de Luang Prabang , Vientiane y Champasak . Los reinos lao de Luang Prabang y Vientiane habían estado involucrados en una rivalidad política. En octubre de 1764, el rey Ong Boun de Vientiane escribió una carta al rey Hsinbyushin, instando a los birmanos a invadir su rival Luang Prabang. Después de refugiarse durante la temporada de lluvias en Nan en 1764, Nemyo Thihapate y su ejército birmano partieron para conquistar Luang Prabang. Los birmanos dejaron Nan en noviembre de 1764 para llegar a Luang Prabang . [9] [11] El rey Sotikakumman de Luang Prabang y su hermano, el príncipe Surinyavong, lideraron el ejército lao de 50.000 hombres [11] para enfrentar a los birmanos en las orillas del Mekong . Sin embargo, en la batalla del Mekong, los laosianos fueron derrotados rotundamente y tuvieron que retirarse a la ciudad. Nemyo Thihapate recordó a sus soldados que el objetivo de esta campaña no era solo conquistar Lanna y Laos, sino también conquistar Ayutthaya, por lo que no debían perder mucho tiempo y debían tomar Luang Prabang con urgencia. [9] [11] Luang Prabang cayó ante los birmanos en marzo de 1765. [33] [11] Sotikakumman tuvo que entregar a su hija, otras mujeres nobles laosianas y sirvientes a la corte birmana. [9] Su hermano Surinyawong también fue capturado como prisionero de guerra y rehén.
Tras la victoria birmana en Luang Prabang, el rey Ong Boun de Vientiane sometió su reino al gobierno birmano. Los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane (sin incluir el reino de Champasak) se convirtieron en vasallos birmanos en 1765 y seguirían siendo así hasta la conquista siamesa de Laos en 1778-1779. Después de la campaña de Luang Prabang, Nemyo Thihapate y su ejército fueron a pacificar Kengtung y luego se refugiaron en Lampang durante la estación húmeda, [9] contemplando la posibilidad de invadir Siam para finales de ese año.
En su ascensión en 1764, el nuevo rey birmano Hsinbyushin estaba decidido a cumplir la misión inacabada de su padre, el rey Alaungpaya, de conquistar Ayutthaya. Hsinbyushin había querido continuar la guerra con Siam desde el final de la última guerra. [39] La guerra birmano-siamesa (1765-1767) fue la continuación de la guerra de 1759-1760 , cuyo casus belli fue una disputa por el control de la costa de Tenasserim y su comercio, [40] y el apoyo siamés a los rebeldes étnicos Mon del caído y restaurado Reino Hanthawaddy de la Baja Birmania. [41] La guerra de 1760, que se cobró la vida del fundador de la dinastía, el rey Alaungpaya , no fue concluyente. Aunque Birmania recuperó el control de la costa superior de Tenasserim a Tavoy , no logró ninguno de sus otros objetivos. En el sur de Birmania, los siameses proporcionaron fácilmente refugio a los rebeldes étnicos Mon derrotados .
Como comandante en jefe adjunto en la guerra de 1760, Hsinbyushin utilizó su experiencia de primera mano para planificar la siguiente invasión. Su plan general exigía un movimiento de pinza sobre la capital siamesa desde el norte y el sur. [42] El plan de batalla birmano estuvo muy determinado por su experiencia en la guerra de 1759-1760. En primer lugar, evitarían una ruta de ataque de un solo frente a lo largo de la estrecha costa del Golfo de Siam , que descubrieron que podría ser fácilmente obstruida por fuerzas siamesas más numerosas. En 1760, los birmanos se vieron obligados a pasar casi tres meses (enero-marzo) para abrirse paso a través de la costa. [43] Esta vez, planearon un ataque de múltiples frentes desde todos los lados para extender las defensas siamesas numéricamente superiores. [42]
En segundo lugar, iniciarían la invasión temprano para aprovechar al máximo el período de campaña de la estación seca. En la guerra anterior, Alaungpaya inició la invasión demasiado tarde (a fines de diciembre de 1759 o principios de enero de 1760). [44] Cuando los birmanos finalmente llegaron a Ayutthaya a mediados de abril, solo les quedaba un poco más de un mes antes de la temporada de lluvias para tomar la ciudad. Esta vez, decidieron comenzar la invasión en el apogeo de la temporada de lluvias. Al comenzar la invasión temprano, los birmanos esperaban que sus ejércitos estuvieran a una distancia de ataque de Ayutthaya al comienzo de la estación seca. [45]
Después de enviar a Nemyo Thihapate a Lanna a finales de 1764, Hsinbyushin envió otro ejército de 20.000 hombres dirigidos por Maha Nawrahta el Myinwun o Comandante de Caballería a Tavoy en diciembre de 1764 (octavo encerado de Nadaw 1126 ME), [13] con Nemyo Gonnarat y Tuyin Yanaunggyaw como segundos al mando [9] y con Metkya Bo y Teingya Minkhaung como vanguardia. El cuerpo de artillería birmano estaba dirigido por un grupo de unos 200 soldados franceses que fueron capturados en la Batalla de Syriam en 1756 durante la guerra civil birmana de 1752-1757 .
Después de enviar sus ejércitos a atacar Ayutthaya, el propio rey Hsinbyushin dirigió a las fuerzas birmanas para atacar Manipur en enero de 1765. [38] El rey Chingthang Khomba o rey Jaisingh de Manipur marchó para enfrentarse al rey birmano en la batalla de Kakching [46] en febrero, pero los birmanos prevalecieron, lo que llevó al monarca de Manipur a huir a Cachar , pidiendo ayuda al reino Ahom . [46] Hsinbyushin permaneció en Manipur durante aproximadamente un mes hasta su regreso a Birmania, ya que nombró al príncipe Moirang, tío y enemigo político de Jaisingh, para ser el rey títere de Manipur bajo la dominación birmana. [46] Hsinbyushin deportó a un gran número de personas Meitei de regreso a Birmania, [46] reclutando jinetes Meitei como unidades de Caballo Cassay al servicio del ejército birmano. Al regresar a Birmania, Hsinbyushin se dio cuenta de que su capital real de Shwebo , ubicada en la esquina noroeste de Birmania, no era adecuada para el gobierno [8] , por lo que trasladó la capital real a Ava el 1 de abril de 1765 (11.° aniversario de Tagu, 1127 ME). [9]
Las conquistas birmanas de Lanna y Laos en 1762-1765 permitieron a Birmania acceder a recursos de alimentos y mano de obra que más tarde se demostraron cruciales para la campaña de Ayutthaya. Ne Myo Thihapate recibió la orden de reclutar un ejército de los estados Shan a lo largo de 1764. En noviembre, Ne Myo Thihapate comandaba un ejército de 20.000 hombres en Kengtung , preparándose para partir hacia Chiang Mai . Como era costumbre, los regimientos Shan estaban dirigidos por sus propios saophas (jefes). [4] (Sin embargo, no todo el mundo estaba contento con la campaña de reclutamiento del ejército birmano. Algunos de los saophas de los estados Shan del norte, que en ese momento pagaban un doble tributo a Birmania y China , huyeron a China y se quejaron al emperador chino). [47] [48] Nemyo Thihapate descansó sus ejércitos en Lampang durante la temporada de lluvias de 1765, preparándose para la próxima invasión de Siam.
La costa de Tenasserim volvió a quedar bajo el dominio siamés a finales de 1763 debido a la deserción de Udaungza, el autoproclamado gobernador de Tavoy. Maha Nawrahta y sus ejércitos abandonaron Birmania en diciembre de 1764, [9] llegando a Martaban. Maha Nawrahta envió su vanguardia de 5.000 hombres para tomar Tavoy en enero de 1765. Udaungza se refugió en Mergui. Maha Nawrahta envió un barco a Mergui, pidiendo la rendición de Udaungza. Cuando las autoridades siamesas no cumplieron, Maha Nawrahta tomó rápidamente Mergui y Tenasserim el 11 de enero de 1765, masacrando a la población que no logró escapar. [15] Ayutthaya recibió la noticia de la conquista birmana de Tenasserim con consternación mientras la corte real se preparaba para la defensa de la capital. [15]
En abril de 1765, el rey Hsinbyushin trasladó su sede real a Ava, la capital tradicional birmana. También reforzó Maha Nawrahta con fuerzas adicionales de 10.000 hombres, entre ellos: [9]
incluidas las fuerzas recién reclutadas de Tenasserim;
Esto, combinado con el número original de 20.000 hombres, hizo que las fuerzas totales de Maha Nawrahta fueran 30.000 hombres [49] . El ejército birmano ahora había movilizado 50.000 hombres, incluidos los de Lanna. (Esta probablemente representó la mayor movilización del ejército birmano desde la invasión de Bayinnaung en 1568-1569 ). [50]
Fuentes tailandesas, francesas y holandesas afirman que las fuerzas birmanas invadieron Siam occidental a principios de 1765. Udaungza, el ex gobernador fugitivo de Tavoy, huyó de Tenasserim hacia el sur hasta el istmo de Kra y luego a Kraburi . [51] Los birmanos estaban ansiosos por perseguir a Udaungza y luego lo siguieron hasta Kraburi, quemando la ciudad. El gobernador de Tavoy huyó a Phetchaburi, donde también se refugió el príncipe Thepphiphit. Las fuerzas birmanas saquearon e incendiaron las ciudades siamesas de Chumphon , Pathio , Kuiburi y Pranburi en el camino y luego regresaron a Tavoy a través del paso de Singkhon.
El rey Ekkathat hizo que el príncipe Thepphiphit se estableciera en Chanthaburi y que Udaungza residiera en Chonburi, en la costa oriental de Siam. El rey siamés envió entonces fuerzas para detener los avances birmanos;
En mayo de 1765, Maha Nawrahta envió a sus fuerzas de vanguardia de 5.000 hombres bajo el mando de Metkya Bo y Teingya Minkhaung a través del Paso de Myitta para atacar Kanchanaburi. Phra Phirenthorathep, en Kanchanaburi, con sus 3.000 hombres, fue derrotado y se retiró. La vanguardia birmana conquistó rápidamente las ciudades siamesas occidentales. En ese momento, el gobierno real de Ayutthayan había perdido todo control sobre sus ciudades periféricas, que quedaron a merced de los birmanos. Los invasores birmanos adoptaron una actitud reconciliadora con estas ciudades siamesas periféricas. Las ciudades que no ofrecieron resistencia se salvaron de la destrucción y los líderes siameses rendidos fueron obligados a jurar lealtad. [9] Cualquier ciudad que resistiera y tomara las armas contra los invasores birmanos se enfrentaría al castigo militar y la subyugación.
Las principales fuerzas siamesas de Chaophraya Phrakhlang se encontraron con la vanguardia birmana en Ratchaburi, lo que dio lugar a la Batalla de Ratchaburi. Los siameses de Ratchaburi resistieron durante muchos días. Los cornacas siameses intoxicaron a sus elefantes con alcohol para hacerlos más agresivos, pero un día esta intoxicación fue demasiado lejos y los elefantes se volvieron incontrolables, [51] lo que llevó a la derrota siamesa y a la captura de Ratchaburi por parte de los birmanos. Las ciudades siamesas occidentales de Ratchaburi, Phetchaburi, Kanchanaburi y Chaiya cayeron en manos de los birmanos. Los siameses de estas ciudades caídas huyeron a las selvas en gran número, ya que fueron perseguidos y capturados por los invasores.
Después de conquistar Siam occidental, la vanguardia birmana acampó en Kanchanaburi, en el moderno distrito de Tha Maka , donde se unen los dos ríos ( Khwae Yai y Khwae Noi ), mientras que el propio Maha Nawrahta todavía estaba en Tavoy. Maha Nawrahta también organizó a los cautivos siameses occidentales de Phetchaburi, Ratchaburi, Kanchanaburi, Suphanburi, Chaiya y Chumphon en regimientos colocados bajo la retaguardia de Mingyi Kamani Sanda [9], el Wun de Pakhan. Fuentes francesas y holandesas afirmaron que todas las ciudades al oeste de Ayutthaya habían caído bajo control birmano a principios de 1765. [15] Abraham Werndlij, el nuevo opperhoofd holandés de Ayutthaya, expresó su preocupación por el hecho de que Siam no pudiera hacer nada y dejó que los birmanos ocuparan Siam occidental, que era la fuente de productos básicos holandeses, incluida la madera de sappan y el estaño. [15]
La principal razón de la rápida caída de Kanchanaburi podría ser que los birmanos estaban curtidos en la batalla. Pero también podría ser que el mando siamés calculó mal de dónde vendría el ataque principal birmano y no había reforzado lo suficiente el fuerte para resistir un ataque mayor. A juzgar por los informes de las crónicas siamesas sobre la ruta principal del ataque, el mando siamés parecía haber creído que el principal ataque birmano vendría de la costa del Golfo de Siam , en lugar de la ruta más obvia y más corta a través de Kanchanaburi. Las fuentes siamesas dicen que la principal ruta de invasión de Maha Nawrahta vino del sur de Tenasserim, cruzando la cordillera de Tenasserim en Chumphon y Phetchaburi . [41] [52] El camino es totalmente diferente de la ruta de Kanchanaburi reportada por las crónicas birmanas . El historiador Kyaw Thet agrega específicamente que la ruta principal del ataque fue a través del Paso Myitta . [5]
Como los birmanos habían ocupado todo el oeste de Siam a principios de 1765 y habían acampado en Kanchanaburi, el rey Ekkathat organizó fuerzas siamesas de entre 15.000 y 16.000 hombres [15] para que se desplegaran y defendieran contra los invasores birmanos en junio de 1765;
A mediados de 1765, Maha Nawrahta, el comandante de la columna birmana de Tavoy, todavía estaba en Tavoy, mientras que su vanguardia ya había acampado en Kanchanaburi. En agosto de 1765, la vanguardia birmana en Kanchanaburi, liderada por Metkya Bo, atacó y repelió a las fuerzas siamesas del sur bajo el mando del gobernador de Ligor en Bang Bamru. Tras sufrir la derrota, el gobernador de Ligor fue acusado de incompetencia, arrestado y encarcelado en Ayutthaya. Metkya Bo y Teingya Minkhaung lideraron su vanguardia birmana para proceder a atacar Thonburi. El comandante siamés Phraya Rattanathibet, presa del pánico, abandonó su posición y se retiró con su regimiento Khorat técnicamente dispersado. La vanguardia birmana se apoderó del Fuerte Wichaiyen, construido por los franceses, en Bangkok. El seminario católico francés y la fábrica comercial holandesa de Thonburi también fueron incendiados y destruidos. [15] Después de la exitosa captura de Thonburi, la vanguardia birmana regresó a la posición en Kanchanaburi.
Después de subyugar a Lanna y Laos, Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas se refugiaron en Lampang durante la temporada de lluvias. La conquista de Lanna y Laos permitió a los birmanos acceder a una gran cantidad de mano de obra y otros recursos que utilizarían en su invasión de Siam desde el norte. A mediados de 1765, Nemyo Thihapate reclutó a hombres locales de Lanna y Laos en regimientos, que se sumaron al total de 43.000 hombres, 400 elefantes, 1.200 caballos y 300 embarcaciones fluviales que se sumaban a las fuerzas birmanas existentes; [9]
Nemyo Thihapate y sus fuerzas birmanas-lannas-lao partieron de Lampang el 23 de agosto de 1765 (octavo mes de Tawthalin 1127 ME) [13] en el apogeo de la temporada de lluvias por el río Wang para atacar Hua Mueang Nuea o el norte de Siam. La razón para el comienzo temprano del ejército del norte fue que estaba mucho más lejos de Ayutthaya que sus contrapartes del sur. Aún así, la estrategia no funcionó como estaba planeado. Al igual que Maha Nawrahta, Nemyo Thihapate envió sus fuerzas de vanguardia de 5.000 hombres bajo el mando de Satpagyon Bo para hacer las conquistas iniciales. Satpagyon Bo se encontró con Phraya Phetchaburi Rueang, el comandante de las fuerzas de defensa del norte de Siam en Sawankhalok , lo que condujo a la Batalla de Sawankhalok. Sawankhalok resistió durante muchos días, pero finalmente fue conquistado por el comandante birmano Satpagyon Bo y Phraya Phetchaburi Rueang tuvo que retirarse al sur, a Chainat .
La derrota inicial de los siameses en Sawankhalok dejó todo el norte de Siam vulnerable a las conquistas birmanas. Después de Sawankhalok, Satpagyon Bo atacó Sukhothai y Tak , donde el gobernador Phraya Tak fue llamado a Ayutthaya, dejando poca defensa para la ciudad. Tak ofreció resistencia, pero finalmente cayó ante el comandante birmano Satpagyon Bo. Después de Tak, Satpagyon Bo procedió a atacar Kamphaeng Phet , que no ofreció resistencia. Las fuerzas invasoras birmanas en el frente norte implementaron la misma política que en el frente suroeste con respecto a las ciudades periféricas siamesas, en la que las ciudades que se rindieran se salvarían de la destrucción, pero las ciudades que se resistieran se enfrentarían al castigo. El avance del ejército del norte se vio muy frenado por el clima lluvioso y los "pequeños jefes" que opusieron resistencia, obligando a Thihapate a asaltar ciudad tras ciudad. [4] [45] Sin embargo, la vanguardia birmana se abrió paso a lo largo del río Wang y finalmente tomó Tak y Kamphaeng Phet al final de la temporada de lluvias. [53]
El propio Maha Nawrahta marchó con sus fuerzas principales desde Tavoy a Kanchanaburi, dejando Tavoy el 23 de octubre de 1765 (décimo mes de Tazaungmon 1127 ME) [54] en tres direcciones. Tenía entre 20.000 y 30.000 hombres bajo su mando. (Las fuentes birmanas dicen 30.000 hombres, incluidos 2000 caballos y 200 elefantes [54], pero GE Harvey da la fuerza de invasión real como 20.000. [4] Al menos parte de la diferencia podría explicarse por la retaguardia que se quedó atrás para defender la costa de Tenasserim). Un pequeño ejército invadió por el Paso de las Tres Pagodas hacia Suphan Buri . Otro pequeño ejército invadió por la costa de Tenasserim hacia Mergui (Myeik) y la ciudad de Tenasserim (Tanintharyi). Sin embargo, el principal impulso de su ataque fue en Kanchanaburi. [45] Su ejército principal del sur, compuesto por 20.000 hombres, invadió el país a través del paso de Myitta (también fue la misma ruta que utilizaron los japoneses en 1942 para invadir Birmania desde Tailandia ). Kanchanaburi cayó con poca resistencia. [5]
En 1765, el comerciante británico William Powney (llamado Alangkapuni en las fuentes tailandesas) navegó con su barco mercante a Ayutthaya, [14] trayendo textiles indios para vender. Sin embargo, su negocio no tuvo éxito, aparentemente porque Siam estaba en medio de una guerra y nadie se molestaba en comprar artículos lujosos. Powney, en cambio, se vio atrapado en la guerra indígena cuando el rey Ekkathat, a través de su ministro Chaophraya Phrakhlang, solicitó la ayuda de Powney para defenderse de la invasión birmana, a lo que Powney accedió con la condición de que la corte siamesa le proporcionara los recursos adecuados. [14] Luego, Powney navegó río abajo desde Ayutthaya y ancló su bergantín en Thonburi para detener los avances birmanos. Abraham Werndlij, el opperhoofd holandés , estaba muy preocupado por la perspectiva de que la ciudad real de Ayutthaya volviera a ser atacada por los birmanos, ya que aún se avecinaban recuerdos frescos de la muerte del opperhoofd anterior en 1760 y la pérdida de productos básicos. [15] En octubre de 1765, un barco diplomático holandés llegó a Ayutthaya desde Batavia , dando instrucciones a Werndlij de cerrar y abandonar en secreto la fábrica holandesa en Ayutthaya para escapar de los ataques birmanos. Werndlij, con el barco que transportaba tantos productos holandeses como fuera posible, abandonó rápidamente Ayutthaya el 28 de octubre. [15] Después de descansar en la desembocadura del río Chao Phraya, Werndlij y su barco holandés abandonaron Siam a principios de noviembre de 1765, [15] poniendo fin a las relaciones Ayutthaya-Holandesas.
En diciembre de 1765, Maha Nawrahta envió a su vanguardia al mando de Metkya Bo a ocupar Thonburi de nuevo, llegando a Thonburi el 24 de diciembre. Metkya Bo tomó posición en el Fuerte Wichayen en Bangkok, montando su cañón para disparar contra el bergantín de guerra de Powney en Thonburi, lo que provocó que Powney se retirara a Nonthaburi. El comandante siamés Phraya Yommaraj en Nonthaburi abandonó su posición y se retiró presa del pánico, dejando a Powney solo para luchar contra los birmanos. Metkya Bo procedió entonces a tomar posición y acampar en el templo Wat Khema Phitaram en Nonthaburi, a unos 60 km al sur de Ayutthaya, en ambas orillas del río Chao Phraya. Powney solicitó más armas de fuego y municiones a la corte real siamesa. [14] La corte de Ayutthayan aceptó enviar suministros, pero Powney tuvo que depositar sus productos comerciales [14] en el Phra Klang Sinkha o Almacén Real a cambio, condición que Powney sólo cumplió de mala gana.
Los birmanos finalmente se enfrentaron a una seria línea defensiva siamesa que custodiaba la ruta a la capital. Una noche, Powney y sus aliados siameses navegaron para realizar un ataque conjunto por tierra y mar contra la guarnición birmana en Nonthaburi por sorpresa, lo que llevó a la Batalla de Nonthaburi en diciembre de 1765, la primera batalla importante del teatro sur. Los birmanos sufrieron pérdidas, pero también fingieron retirarse. Los desprevenidos soldados siameses, junto con varios comerciantes británicos, entraron en Nonthaburi sin precaución, donde fueron emboscados y derrotados por los birmanos. [14] Los birmanos colocaron la cabeza cortada de un supercargo británico en una pica para exhibirla. Derrotado, Powney presionó para obtener más armas, barcos y personal desde Ayutthaya a través de Chaophraya Phrakhlang, pero esta vez sus demandas no se cumplieron debido a que la corte siamesa tenía pocos recursos y no confiaba plenamente en Powney. Powney no estaba satisfecho con el hecho de que Siam [14] no cumpliera con sus exigencias, por lo que decidió volverse contra Siam. Powney abandonó su puesto y finalmente abandonó Siam, dejando su carga en Ayutthaya y saqueando seis juncos chino-siameses en el camino.
Chaophraya Phitsanulok Rueang , que había estado al mando del regimiento siamés del norte en el templo Wat Phukhaothong en Ayutthaya, en medio de la guerra, obtuvo permiso del rey Ekkathat para regresar a Phitsanulok para asistir al funeral de su madre, dejando a su subordinado Luang Kosa a cargo. [51] En octubre de 1765, la vanguardia birmana bajo el mando de Satpagyon Bo atacó Sukhothai y tomó la ciudad. Los siameses tuvieron que abandonar inicialmente su ciudad y regresar para sitiar Sukhothai, ocupada por los birmanos, lo que llevó a la batalla de Sukhothai. Chaophraya Phitsanulok trajo fuerzas desde su base en Phitsanulok para participar en el asedio de Sukhothai.
En noviembre de 1765, el príncipe Chaofa Chit, que había sido prisionero político dentro del palacio de Ayutthayan, se liberó y fue a visitar a Uthumphon [15], el rey del templo en el templo Wat Pradu Songtham, con la ayuda de Luang Kosa de Phitsanulok. Este incidente político puso en conmoción a la corte real siamesa. Luang Kosa luego llevó al príncipe Chit al norte, a Phitsanulok, donde Chaophraya Phitsanulok, el gobernador, estaba ausente y luchando contra los birmanos en Sukhothai. El príncipe Chit decidió entonces tomar el poder y establecerse en Phitsanulok, fortificándose contra el rey Ekkathat. Lady Chuengchiang, esposa de Chaophraya Phitsanulok, escapó en un pequeño bote para informar a su esposo en Sukhothai sobre el golpe de estado del príncipe Chit en Phitsanulok. Chaophraya Phitsanulok se enfureció tanto que decidió abandonar su campaña en Sukhothai y regresó a Phitsanulok, llevando a sus fuerzas a subyugar al príncipe Chit. [51] Se produjo una batalla entre Chaophraya Phitsanulok y el príncipe Chit en Phitsanulok y esta distracción permitió a los birmanos continuar. Finalmente, Chaophraya Phitsanulok pudo recuperar su ciudad, capturando al fugitivo príncipe Chit. Chaophraya Phitsanulok luego hizo ejecutar al príncipe Chit ahogándolo.
El ejército del norte de Ne Myo Thihapate se quedó atascado en el norte de Siam, aunque el ritmo de su avance había mejorado considerablemente desde el final de la temporada de lluvias. Después de tomar Kamphaeng Phet, Thihapate giró al noreste y capturó las principales ciudades del norte de Sukhothai y Phitsanulok. Las crónicas birmanas afirman que el ejército birmano tomó Phitsanulok por la fuerza, ocupando Phitsanulok como base durante meses. [9] Sin embargo, las crónicas tailandesas describen que Nemyo Thihapate fue directamente de Sukhothai a Kamphaeng Phet en enero de 1766 sin tomar Phitsanulok, suponiendo que Chaophraya Phitsanulok mantuvo su posición en Phitsanulok, ya que más tarde sobreviviría para convertirse en uno de los líderes del régimen regional después de la caída de Ayutthaya. En Phitsanulok, Nemyo Thihapate se detuvo para reponer las filas porque en aproximadamente 4 meses, ya había perdido muchos hombres en la agotadora campaña y por "enfermedades prevenibles". Los jefes locales fueron obligados a beber el agua de la lealtad y a proporcionar reclutas al ejército birmano. (Fuera de Ayutthaya, Maha Nawrahta también estaba recaudando levas locales.) [45] [55]
Mientras los birmanos reponían sus filas, el mando siamés envió tardíamente otro ejército para retomar Phitsanulok . Pero el ejército siamés fue rechazado con grandes pérdidas. Fue la última gran resistencia de los siameses en el norte. La defensa siamesa se derrumbó después. Nemyo Thihapate envió a sus dos comandantes Thiri Nanda Thingyan y Kyawgaung Kyawthu para acabar con las ciudades siamesas del norte restantes de Phichai , Phichit , Nakhon Sawan y Ang Thong . [9] El ejército birmano se trasladó en barco por el río Nan , tomando Phichai, Phichit, Nakhon Sawan, y por el Chao Phraya, tomando Ang Thong. [52] Los cañones y armas de fuego siameses capturados fueron enviados a Chiang Mai, en poder de los birmanos, para ser abastecidos. [9] Nemyo Thihapate también organizó a hombres siameses del norte de Tak, Kamphaeng Phet, Sawankhalok, Sukhothai, Phitsanulok, Phichai, Phichit, Nakhon Sawan y Ang Thong en nuevos regimientos bajo el mando de vanguardia de Nanda Udein Kyawdin. [9]
A principios de 1766, el rey Ekkathat envió a Phraya Phollathep, el ministro de Agricultura, para dirigir las fuerzas siamesas, que las crónicas birmanas describen como compuestas por hasta 60.000 hombres con 500 elefantes y 500 cañones, [9] para estacionarse en Siguk (Thigok en birmano, en el moderno Nam Tao, Bang Ban , Ayutthaya ) a unos diez kilómetros al oeste de Ayutthaya.
Maha Nawrahta en Kanchanaburi avanzó hacia Ayutthaya en enero de 1766, dividiendo sus ejércitos en dos rutas; [9]
Maha Nawrahta y sus fuerzas principales se enfrentaron a la fuerza siamesa de 60.000 hombres bajo el mando de Chaophraya Phollathep en Siguk, al oeste de Ayutthaya, lo que dio lugar a la Batalla de Siguk. Superados en número 3 a 1, el ejército birmano, más experimentado, derrotó a pesar de todo al ejército siamés, mucho más numeroso, que, según los birmanos, fue "cortado en pedazos", [56] lo que obligó a las tropas siamesas restantes a retirarse a la capital. [3] Maha Nawrahta había llegado a Ayutthaya como estaba previsto, en un tiempo récord. ("Los 40.000 hombres de Alaungpaya tardaron unos tres meses y medio en llegar a Ayutthaya en 1760, mientras que el ejército de Maha Nawrahta, de más de 20.000 hombres, tardó apenas dos meses"). Pero se retiró al noroeste de la ciudad porque no vio al ejército norteño de Thihapate y porque no quería librar otra batalla importante con su ejército diezmado. Aprovechó la pausa para rellenar las filas con reclutas siameses. [55]
Mingyi Kamani Sanda y su flota avanzaron a través del río Chao Phraya y tomaron posición en Bangsai (en el moderno distrito de Bang Pa-in ), a unos cinco kilómetros al sur de Ayutthaya, donde se encontraba el principal puesto de control fluvial de Ayutthaya. Después de la victoriosa Batalla de Siguk, Maha Nawrahta informó al rey Hsinbyushin en Ava que había conquistado todas las ciudades al oeste de Ayutthaya y que ya había tomado posición en las afueras de Ayutthaya, [9] esperando que Nemyo Thihapate se uniera desde el norte. El rey Hsinbyushin nombró a Mingyi Manya como nuevo gobernador de Tavoy para reemplazar a Udaungza, lo que significaba el control birmano a largo plazo de Tavoy. El rey birmano también envió un regimiento Mon de 2.000 hombres bajo el mando de Binnya Sein para unirse como fuerza adicional. Desde Ang Thong, Nemyo Thihapate marchó con su ejército por la antigua ruta del río Chao Phraya que se convertiría en el moderno canal Khlong Bangkaeo desde Ang Thong a Ayutthaya (la antigua ruta del río Chao Phraya se desvió inadvertidamente a través de la excavación de un nuevo canal desde Ang Thong a Pamok . La antigua ruta se secó gradualmente a favor de la nueva ruta y se convirtió en un canal Bang Kaeo más pequeño en el Período Temprano de Bangkok). Nemyo Thihapate llegó a los alrededores de Ayutthaya el 20 de enero de 1766 (quinto encerado de Tabodwe 1127 ME), [9] haciendo contacto con el ejército de Maha Nawrahta. [45] Nemyo Thihapate tomó posición en Paknam Prasop (Panan Pathok en birmano, moderno distrito de Bang Pahan ), a unos siete kilómetros al norte de Ayutthaya.
En enero de 1766, todas las principales fuerzas birmanas, incluidas las columnas de Tavoy y Chiang Mai, se acercaron a Ayutthaya en tres direcciones;
En enero de 1766, cuando la principal columna birmana de Chiang Mai de Nemyo Thihapate se acercaba a Ayutthaya por la antigua ruta del río Chao Phraya, el rey Ekkathat envió ejércitos siameses, tanto por tierra como por ríos, bajo el mando de Chaophraya Phrakhlang, el primer ministro, con 10.000 hombres (50.000 hombres según las crónicas birmanas) [9] para detener el avance birmano en Paknam Prasop (Panan Pathok en birmano) al norte de Ayutthaya. Nemyo Thihapate se encontró con los ejércitos siameses a unas dos millas y cuarto [9] al noroeste de Paknam Prasop en el río Lopburi , lo que llevó a la batalla de Paknam Prasop en enero de 1766. Las crónicas tailandesas enfatizaron la ineficacia indisciplinada del ejército siamés. En esta batalla, Nemyo Thihapate derrotó totalmente a los ejércitos siameses de Phrakhlang, lo que provocó numerosas bajas y pérdidas en el bando siamés. Phrakhlang y el resto de sus ejércitos se retiraron a Ayutthaya. Nemyo Thihapate pudo entonces avanzar y establecerse en Paknam Prasop, al norte de Ayutthaya. Los birmanos capturaron 1.000 soldados siameses, 200 elefantes, 500 cañones y 300 pequeñas embarcaciones. [9]
Tres días después de la primera derrota siamesa en Paknam Prasop, el rey Ekkathat envió otro ejército bajo el mando de Chaophraya Phrakhlang con 10.000 hombres en un nuevo intento de desalojar a los birmanos de Paknam Prasop en enero de 1766. Esta vez, varios habitantes de la ciudad de Ayutthaya incluso siguieron a los ejércitos siameses a la batalla solo para ver la batalla birmano-siamesa por curiosidad. Nemyo Thihapate dirigió a su ejército birmano de 10.000 hombres, 100 elefantes y 1.000 caballos para enfrentarse a los siameses. [9] Según las crónicas tailandesas, Nemyo Thihapate engañó a los siameses haciéndoles creer que iba a retirarse. Los desprevenidos siameses cargaron directamente contra los birmanos que se encontraban en Paknam Prasop, solo para ser emboscados y abrumados por los flancos. Los siameses volvieron a sufrir graves pérdidas y fueron derrotados por segunda vez en Paknam Prasop, con cadáveres de soldados siameses esparcidos por el campo de batalla. También murieron curiosos espectadores de la batalla de Ayutthaya. Los birmanos capturaron a 1.000 soldados siameses y 100 elefantes siameses como botín de guerra. [9]
Cinco días después de la derrota siamesa en Paknam Prasop, a finales de enero de 1766, los siameses hicieron otro intento de atacar a los birmanos en las afueras. El rey Ekkathat hizo un último esfuerzo para evitar un asedio de la ciudad enviando dos ejércitos de 50.000 hombres, 400 elefantes y 1.000 cañones [9] bajo el mando de Phraya Phetchaburi Rueang (llamado Bra Than en las crónicas birmanas), el gobernador de Phetchaburi y Phraya Tak (futuro rey Taksin ) para atacar Maha Nawrahta en Siguk al oeste de Ayutthaya. Aumentado por las levas siamesas, Maha Nawrahta respondió enviando dos ejércitos, con 20.000 hombres, 100 elefantes y 500 caballos cada uno [9] (un total de 40.000 hombres, superando su fuerza previa a la invasión de 20.000-30.000 hombres), bajo Nemyo Gonnarat y Mingyi Zeyathu. Los birmanos tomaron posición en la pagoda Chedi del templo Wat Phukhaothong , que fue construida por el rey birmano Bayinnaung después de la Primera Caída de Ayutthaya en 1569 unos doscientos años antes, al noroeste de Ayutthaya, lo que llevó a la Batalla de Wat Phukhaothong en enero de 1766. Las fuerzas siamesas salieron y atacaron las posiciones birmanas centradas alrededor de la Pagoda Chedi Phukhao Thong. Phraya Phetchaburi y Phraya Tak implementaron una nueva estrategia. [9] En lugar de atacar directamente a todos los contingentes birmanos a la vez, los comandantes siameses decidieron atacar al regimiento birmano del ala oeste de Mingyi Zeyathu, en el lado oeste de la pagoda. El gobernador siamés de Suphanburi, que se había unido a las filas birmanas, se ofreció como voluntario para luchar contra sus propios antiguos camaradas siameses. Phraya Phetchaburi desafió al exgobernador de Suphanburi a una batalla personal. El gobernador de Phetchaburi (que luchó por Siam) y el gobernador de Suphanburi (que luchó por Birmania) se enfrentaron en un duelo de elefantes . Sin embargo, el gobernador desertor de Suphanburi acabó muerto a tiros por un fuego siamés. [9]
Mingyi Zeyathu, en el ala oeste, se enfrentó a intensos ataques siameses y estuvo a punto de ser derrotado. Mingyi Zeyathu decidió retroceder para simular una retirada y maniobró hacia el lado este de la pagoda, flanqueando con éxito a los siameses por la retaguardia. Nemyo Gonnarat, al ver los movimientos de Mingyi Zeyathu, llevó a su ejército a unirse a la conmoción. Los siameses fueron atacados tanto por delante como por detrás, divididos en dos, rodeados, derrotados y derrotados. Phraya Phetchaburi y Phraya Tak se retiraron a la ciudadela de Ayutthaya. Los birmanos capturaron a 2.000 hombres siameses, 200 elefantes siameses y 200 cañones siameses. [9] La batalla que siguió acabó con gran parte del ejército siamés de varios miles de hombres y el resto fue hecho prisionero. Las tropas siamesas restantes se retiraron a la ciudad y cerraron las puertas. [6] [57]
Después de la batalla, Maha Nawrahta en Siguk elogió al gobernador siamés de Suphanburi que, a pesar de ser siamés, murió en la guerra por Birmania. [9] Maha Nawrahta señaló que Mingyi Zeyathu había violado la ley marcial al acobardarse y retirarse ante los enemigos, haciendo movimientos precipitados que causaron pérdidas en el lado birmano y, por lo tanto, merecía la pena de muerte. Nemyo Gonnarat y otros comandantes birmanos, sin embargo, defendieron a Mingyi Zeyathu diciendo que las decisiones de Mingyi Zeyathu se tomaron en intentos desesperados de salvar la situación mientras su contingente era fuertemente atacado por los siameses. Maha Nawrahta dijo entonces que Mingyi Zeyathu todavía era culpable según la ley, pero que perdonaría y perdonaría a Mingyi Zeyathu solo por las súplicas de sus camaradas comandantes. [9]
En febrero de 1766, la columna birmana de Chiang Mai, al mando de Nemyo Thihapate, había recorrido todo el camino desde el norte hasta Ang Thong, tomando posiciones y luchando en las afueras del norte de Ayutthaya. Mientras Nemyo Thihapate estaba sitiando Ayutthaya, surgió una resistencia local de aldeanos siameses de Bang Rachan en su retaguardia. El campamento de Bang Rachan o Bang Rajan fue el primer y único movimiento exitoso contra los invasores birmanos desde el comienzo de la guerra. Bang Rachan estaba dirigido por plebeyos que no pertenecían a la élite. Fue una de las pocas hazañas de plebeyos que se registraron en las crónicas reales siamesas. La historia de los aldeanos de Bang Rachan estuvo totalmente ausente en las crónicas birmanas, tal vez debido al hecho de que la resistencia de Bang Rachan, si alguna vez existió, fue una amenaza menor para el ejército birmano principal. La narrativa de Bang Rachan se contó muchas veces en versiones de crónicas tailandesas, la primera existente en 1795, escritas en tono patriótico. La historia de Bang Rachan fue ampliada por la historiografía nacionalista de principios del siglo XX [16] y continuó inspirando al nacionalismo tailandés hasta los tiempos modernos.
Los habitantes de las ciudades siamesas caídas huyeron a los bosques o entraron al servicio del ejército birmano. Los aldeanos de Bang Rachan lucharon con una guarnición birmana local en Wiset Chaichan en lugar de con las principales fuerzas birmanas. Un venerable monje Phra Acharn Thammachot de Suphanburi se mudó a residir en el templo Wat Phokaoton en Bang Rachan, [58] atrayendo a muchos seguidores. En febrero de 1766, los refugiados siameses de muchas ciudades de la zona, incluidos Wiset Chaichan, Singburi y Sankhaburi, se reunieron en Bang Rachan en torno al monje Thammachot. [51] Un grupo de hombres siameses liderados por Nai Thaen estaban insatisfechos con el trato birmano, ya que fueron extorsionados y les quitaron dinero y miembros de su familia, según las crónicas tailandesas. [51] Nai Thaen luego dirigió a su grupo para matar a varios oficiales birmanos y huyó para unirse al monje Thammachot en Bang Rachan, lo que llevó al inicio del campamento de Bang Rachan en febrero/marzo de 1766. En el momento del levantamiento de Bang Rachan, los principales ejércitos birmanos ya se habían establecido en las afueras de Ayutthaya.
Nai Thaen era el líder de los defensores de Bang Rachan, mientras que el monje Thammachot sirvió como líder espiritual, encantando amuletos mágicos para los combatientes de Bang Rachan. [51] Nai Thaen fortificó su posición en Bang Rachan y reunió a 400 hombres para la batalla. Bang Rachan soportó ocho ataques birmanos en cinco meses, [59] según la tradición tailandesa, de febrero a junio de 1766. La pequeña guarnición birmana en Wiset Chaichan envió el primer ataque con 500 hombres, el segundo ataque con 700 hombres y el tercer ataque con 900 hombres, todos los cuales fueron repelidos por Bang Rachan. El cuarto ataque en marzo de 1766 fue recordado como una batalla victoriosa para los siameses. Las fuerzas birmanas de 1.000 hombres se acercaron a Bang Rachan. Nai Thaen, ahora con 600 hombres, dirigió a sus compatriotas a luchar contra los birmanos en un canal en la moderna Sawaeng Ha , Ang Thong . Los birmanos fueron nuevamente repelidos y el comandante birmano fue asesinado. Sin embargo, Nai Thaen, el líder de Bang Rachan, fue incapacitado por un disparo en su rodilla. El liderazgo fue asumido entonces por otro plebeyo siamés, Nai Chan Nuad Kheo ('Chan el Bigotudo').
Tras el éxito inicial del campamento de Bang Rachan, los birmanos optaron por enviar tropas más numerosas. La sexta oleada de más de 1.000 hombres birmanos estuvo liderada por un Sitke de Tavoy. Bang Rachan solicitó dos cañones de Ayutthaya para reforzar la defensa. Sin embargo, el rey Ekkathat decidió no conceder los cañones a Bang Rachan por temor a que si Bang Rachan caía en manos de los birmanos, los preciosos cañones de Ayutthaya caerían en manos birmanas. [51] Phraya Rattanathibet, el ministro de Asuntos de Palacio, fue a Bang Rachan para ayudar a los defensores a fundir sus propios cañones de bronce. El séptimo ataque de una fuerza birmana de 1.000 hombres fue nuevamente repelido por Bang Rachan, bajo el liderazgo de Nai Chan.
La guerra entre Bang Rachan y los birmanos dio un giro en abril/mayo de 1766 cuando Thugyi, un refugiado mon en Siam, colaboró con Birmania y se ofreció como voluntario para derrotar a Bang Rachan. (Cuando las fuerzas birmanas abandonaron Siam después de la caída de Ayutthaya, este Thugyi quedó a cargo de una pequeña guarnición birmana en Ayutthaya). Thugyi improvisó una nueva estrategia al no enfrentarse a los siameses en campo abierto, sino que se fortificó en una empalizada. Nai Chan dirigió a los combatientes de Bang Rachan para atacar a Thugyi, pero no logró desalojar al comandante mon. Thugyi tomó represalias atacando (la octava y última vez) y disparando cañones contra Bang Rachan, matando a muchos aldeanos de Bang Rachan, lo que llevó a la Batalla de Bang Rachan en mayo. Phraya Rattanathibet logró fundir dos cañones, pero estaban rotos y no funcionaban. Nai Chan, el líder de Bang Rachan, fue asesinado a tiros en la batalla. Rattanathibet se dio por vencido y regresó a Ayutthaya. Bang Rachan persistió hasta el 20 de junio (segundo menguante del octavo mes lunar) [59] de 1766, cuando el campamento de Bang Rachan finalmente cayó en manos de los birmanos después de soportar ocho ataques birmanos en cinco meses. Los aldeanos de Bang Rachan finalmente se dispersaron y la resistencia terminó.
Las esferas de poder birmana y china se habían superpuesto en los estados Shan y Tai Nuea en las fronteras birmano-chinas, donde el comercio transfronterizo entre Yunnan y Birmania había estado floreciendo. [60] Con los poderes en declive de la dinastía birmana Toungoo a principios de la mitad del siglo XVIII, la China Qing ejerció influencia sobre los estados fronterizos Tai, incluidos Mogaung y Bhamo en el valle de Irrawaddy , Hsenwi y Tai Lue Sipsongpanna . Estos estados Shan sirvieron como amortiguador entre Birmania y China y también pagaron tributos a una o ambas potencias. [24] Sin embargo, con el resurgimiento de Birmania bajo Alaungpaya de la recién fundada dinastía Konbaung, Birmania recuperó su control sobre los estados Shan, lo que llevó a conflictos chino-birmanos en las fronteras. En 1758, el rey Alaungpaya envió fuerzas birmanas para atacar y conquistar Hsenwi porque el saopha de Hsenwi, Sao Mengti, había apoyado al príncipe birmano Shwedaung, hijo de Maha Damayaza , el último rey de la dinastía Toungoo , en su contienda por el gobierno de Alaungpaya en Birmania. Sao Mengti huyó de Hsenwi y pronto murió en Yunnan . Los birmanos nombraron a Sao Hkam Pat, medio hermano de Sao Mengti, como el nuevo saopha pro-birmano de Hsenwi. En 1762, las fuerzas birmanas, desde Hsenwi, atacaron los estados de Tai Nuea de Gengma y Mengding, que China consideraba bajo su influencia. [61] Sin embargo, Sao Hkam Pat fue derrocado y asesinado, reemplazado por el anti-birmano Sao Kham Leng como saopha . En 1765, Birmania envió fuerzas para reconquistar Hsenwi y expulsó a Sao Kham Leng, quien también se refugió en Yunnan.
Al mismo tiempo, hubo una guerra civil en Kengtung entre dos contendientes por el trono: Sao Mong Hsam y su sobrino Sao Pin. Sao Pin se había refugiado en Yunnan contra su tío. En 1765, el rey Hsinbyushin envió a Nemyo Thihapate para subyugar y pacificar Lanna como parte de su plan para conquistar Ayutthaya. También en 1765, las fuerzas combinadas birmanas-kengtung atacaron Sipsongpanna, [61] que había estado bajo soberanía china. Anteriormente, los Qing habían seguido una política no intervencionista al permitir que los jefes nativos tai aliados se defendieran de las invasiones birmanas por sí mismos. [61] Sin embargo, en 1765, Liu Zhao (劉藻), el virrey de Yungui, intentó una política alternativa al desplegar el principal Ejército de la Bandera Verde Qing para defenderse de los ataques birmanos, considerando que las fuerzas nativas tai eran ineficaces contra los birmanos. A medida que la tensión chino-birmana aumentaba, la corte birmana cerró las fronteras shan, lo que impidió que los comerciantes de Yunnan llevaran a cabo sus negocios habituales. [60] Los comerciantes de Yunnan y China se abrieron paso a través de la barricada fronteriza birmana, lo que resultó en dos incidentes, en los que un comerciante chino fue encarcelado en Bhamo ( Wanmaw ) y otro asesinado en Kengtung. [27] Provocadas, las autoridades chinas en Yunnan utilizaron estos incidentes menores como pretexto para el castigo militar. Los comerciantes chinos se quejaron ante las autoridades chinas en Yunnan sobre los incidentes. [61] Sao Pin, el príncipe de Kengtung que se había refugiado allí, instigó a Liu Zhao a atacar Kengtung. Las incursiones birmanas en Gengma, Mengding y Sipsongpanna, combinadas con los malos tratos a los comerciantes chinos, proporcionaron el contexto para que China invadiera Birmania.
Después de que Nemyo Thihapate abandonara Lanna para invadir Ayutthaya a mediados de 1765, Liu Zhao envió 3.500 hombres [61] del Ejército del Estandarte Verde para atacar Kengtung en diciembre de 1765, [38] lo que condujo a la primera invasión china de Birmania. Sin embargo, los invasores chinos fueron repelidos rápidamente por el comandante birmano Nemyo Sithu en Kengtung. El emperador Qianlong , al enterarse de la derrota china en Kengtung, destituyó a Liu Zhao de su cargo y nombró a Yang Yingju (楊應琚) como nuevo virrey de Yungui. Liu Zhao se suicidó por culpa y vergüenza. Aunque las fuerzas birmanas, curtidas en la batalla, finalmente hicieron retroceder a los sitiadores, Birmania ahora luchaba en dos frentes, uno de los cuales tenía el ejército más grande del mundo. [62] No obstante, Hsinbyushin aparentemente (como resultó, erróneamente) creía que el conflicto fronterizo podría contenerse como una guerra de bajo nivel. Se negó a retirar sus ejércitos de Siam, aunque reforzó las guarniciones birmanas a lo largo de la frontera con China, en Kengtung, Kenghung y Kaungton . [ cita requerida ]
Ayutthaya había reparado y revitalizado su sistema de defensa en desuso desde la invasión de Alaungpaya en 1760. Sin embargo, la ineficiencia del control de la mano de obra continuó acechando las capacidades de defensa de los siameses. [10] La movilización efectiva de la mano de obra y el liderazgo militar fuerte no estaban presentes como en el siglo XVI. Los gobernadores periféricos se habían visto privados de su destreza militar porque eran propensos a las rebeliones. [30] El rey Ekkathat había enviado fuerzas siamesas para detener los avances birmanos en las fronteras, pero todas fueron derrotadas y fracasaron. Los comandantes siameses eran inexpertos y carecían de estrategias contra las tácticas de los birmanos. Ayutthaya realizó intentos inútiles y mínimos para mantener las ciudades periféricas mientras los birmanos invadían. La corte de Ayutthaya reclutó fuerzas de las ciudades periféricas, incluidos sus gobernadores, para defender la ciudad de Ayutthaya. Esto dejó a la periferia aún menos defendida ya que las ciudades siamesas periféricas cayeron rápidamente ante las conquistas birmanas. Con las victorias birmanas en Paknam Prasop y Wat Phukhaothong en enero de 1766, pudieron llegar a las afueras de Ayutthaya para sitiar la ciudad real siamesa. Tras sufrir las derrotas, Ayutthaya no tuvo más opción que recurrir a la estrategia defensiva tradicional. Siam evacuó a toda la gente de los suburbios hacia la ciudad, cerró las puertas de la ciudad y levantó defensas.
La estrategia de defensa de los siameses se basaba en la supuesta inexpugnabilidad de las murallas de la ciudad de Ayutthaya y en la llegada de la estación húmeda siamesa. La guerra tradicional entre Birmania y Siam se llevaba a cabo normalmente en la estación seca, entre enero y agosto. Las lluvias llegaban en mayo y las aguas empezaban a subir en septiembre, alcanzando su pico en noviembre. En la temporada de inundaciones, las zonas periféricas de Ayutthaya se inundaban y se convertían en un vasto mar de agua de inundación. Cualquier invasor se veía obligado a abandonar Ayutthaya al llegar la temporada de inundaciones, ya que el nivel alto del agua paralizaría la guerra. El personal militar encontraría menos comodidad en las inundaciones y las provisiones se dañarían. El rey Ekkathat y su corte contemplaron que los birmanos acabarían retirándose al final de la estación seca. [9] Sin embargo, los birmanos tenían otros planes y no tenían intención de marcharse. El rey Hsinbyushin planeó que su campaña de conquista de Siam durara posiblemente muchos años, para que no se viera disuadido por la temporada de lluvias. Siam simplemente esperaría a que los birmanos agotaran su resistencia y, con la llegada de la traicionera temporada de lluvias, se agotaran, abandonando finalmente su campaña. El mando siamés había hecho preparativos cuidadosos para defender la capital. Las fortificaciones consistían en una alta muralla de ladrillo con un amplio foso húmedo. Las murallas estaban equipadas con numerosos cañones y armas de fuego que habían almacenado desde la última guerra birmana. Finalmente, habían contado con la llegada de la temporada de lluvias, que había salvado a la ciudad más de una vez en el pasado. Creían que si podían resistir hasta la llegada de las lluvias monzónicas y la inundación de la gran llanura central, los birmanos se verían obligados a retirarse. [3] [57]
Cuando los birmanos se acercaron a Ayutthaya en enero de 1766, el rey Ekkathat trasladó a todos los monjes budistas de los templos de las afueras de Ayutthaya, incluido su hermano Uthumphon, el rey del templo, a refugiarse dentro de las murallas de la ciudad de Ayutthaya. Uthumphon se trasladó del templo Wat Pradu Songtham a residir en el templo Wat Ratcha Praditsathan, adyacente a la muralla norte dentro de la ciudadela de Ayutthaya. Uthumphon había dejado previamente el monacato para comandar la guerra durante la invasión de Alaungpaya de 1760, pero se enfrentó a las repercusiones políticas de Ekkathat. Esta vez, algunos nobles siameses le pidieron nuevamente que hiciera lo mismo, pero el rey del templo se negó rotundamente. Siempre que salía de su templo para pedir limosna, Uthumphon recibía muchas cartas suplicándole que salvara el reino, pero Uthumphon insistía en permanecer en el monacato.
La ciudad de Ayutthaya está situada en una isla en la confluencia de tres ríos, a saber, Chao Phraya , Lopburi y Pasak , rodeada por las aguas que sirven como foso natural de la ciudad. Durante el período de las guerras birmano-siameses del siglo XVI, las murallas de la ciudad de Ayutthaya se reconstruyeron con ladrillos y piedras y se ampliaron para llegar por completo a las riberas de los ríos de todos los lados. Durante el largo período de paz externa, las murallas de Ayutthaya se mantuvieron en pie durante dos siglos con un uso limitado. Las murallas fueron renovadas varias veces. La ocasión más importante fue durante el reinado del rey Narai, cuando los ingenieros occidentales contribuyeron a un estilo más robusto y reforzado de la muralla. [17] Después de 1586, ningún invasor había llegado a la ciudad de Ayutthaya durante casi doscientos años [29] hasta 1760. Las murallas de la ciudad de Ayutthaya tenían tres wa y dos sok (siete metros) de altura con dos wa (unos cuatro metros) de espesor. Posee hasta sesenta puertas de acceso regulares y una veintena de grandes puertas de túnel que permitían el paso de grandes grupos de personas o animales domésticos. También posee compuertas de agua que facilitan el transporte ribereño.
Siam había aprendido a fabricar armas de fuego de mecha y cañones de bronce de los portugueses en el siglo XVI. Siam tenía hornos domésticos para la fundición de cañones y se convirtió en un renombrado fabricante de cañones. Sin embargo, tanto Birmania como Siam no podían producir sus propios mosquetes de chispa , que debían ser importados exclusivamente de los europeos. El gobierno siamés compró una gran cantidad de cañones de hierro fundido de mayor calibre producidos en Occidente. Algunos de los cañones tenían treinta pies (9,1 m) de largo y disparaban balas de 100 libras (45 kg). [63] Los cañones individuales eran adorados religiosamente por los siameses porque creían que los espíritus protectores sobrenaturales residían en ellos. [64] Siam también utilizó cañones de retrocarga de pequeño calibre que se emplearon por cientos en los campos de batalla y también podían montarse en elefantes o barcos.
Aunque Ayutthaya poseía una gran cantidad de armas de fuego, durante la invasión birmana de 1765-1767, no se utilizaron en todo su potencial. La larga pausa de la guerra significó que pocos siameses estaban capacitados para operar eficazmente esas armas de fuego. Se muestra en la narrativa de las crónicas tailandesas que los cañoneros siameses manejaron mal sus propios cañones y fallaron sus objetivos. Cuando los birmanos finalmente capturaron Ayutthaya en 1767, encontraron más de 10,000 mosquetes nuevos y municiones en la armería real, todavía sin usar incluso después de un asedio de 14 meses. [65] Mientras tanto, los birmanos hicieron hincapié en el entrenamiento de puntería para infligir el mayor daño posible a sus enemigos. En 1759, el rey Alaungpaya emitió un decreto real instruyendo a sus mosqueteros sobre cómo usar correctamente las armas de fuego de chispa. [38] Se estima que el sesenta por ciento del personal militar birmano operaba mosquetes de chispa. [66]
En febrero de 1766, los ejércitos invasores birmanos sitiaron Ayutthaya con dos Bogyoke o grandes comandantes, Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate, acampando al oeste y al norte de Ayutthaya, respectivamente;
Al darse cuenta de que faltaban menos de cuatro meses para la temporada de lluvias, el mando birmano lanzó inicialmente algunos asaltos a las murallas de la ciudad, pero la ciudad resultó ser demasiado fuerte y estaba demasiado bien defendida. Debido a las numerosas empalizadas que había en el exterior de la ciudad, los birmanos ni siquiera podían acercarse a la muralla, y los que se acercaban eran aniquilados por el fuego de los mosquetes desde lo alto. Los birmanos trazaron una línea de trincheras alrededor de la ciudad y se prepararon para reducirla por hambruna. Sin embargo, los siameses que se encontraban dentro de Ayutthaya se comportaron bastante bien durante la etapa inicial del asedio. El suministro de alimentos era abundante dentro de la ciudad, como señaló un misionero francés: "solo los mendigos sufrían de hambre y algunos morían de ella". La vida continuó como de costumbre en la ciudadela de Ayutthaya. El bloqueo birmano de Ayutthaya estaba relativamente menos tripulado en el lado oriental, ya que más tarde se demostraría que Ayutthaya todavía podía comunicarse con el exterior a través de los perímetros orientales. Esta guerra birmano-siamesa se convirtió entonces en una batalla de resistencia. No hubo batallas importantes en Ayutthaya durante siete meses entre febrero y septiembre de 1766.
En 1766, el oeste y el norte de Siam habían caído bajo la ocupación birmana, pero el este de Siam permanecía intacto. Desde mediados de 1765, el príncipe Kromma Muen Thepphiphit , medio hermano rebelde de Ekkathat, había sido puesto bajo confinamiento político en Chanthaburi, en la costa oriental de Siam, por orden del rey Ekkathat. Allí, el príncipe Thepphiphit atrajo a un gran número de seguidores de los siameses orientales. A mediados de 1766, al enterarse de los acontecimientos en Ayutthaya, Thepphiphit decidió reunir a sus hombres de Chanthaburi y trasladarse a Prachinburi , estableciéndose. El príncipe Thepphiphit, que ya era una figura política prominente, se convirtió en un nuevo punto de reunión para el movimiento antibirmano en Siam. Hombres siameses orientales de Prachinburi, Nakhon Nayok , Chonburi, Bang Lamung y Chachoengsao se unieron al príncipe Thepphiphit en Prachinburi. El príncipe Thepphiphit construyó una empalizada en Paknam Yothaka, a unos 30 kilómetros al suroeste de Prachinburi, en la confluencia de los ríos Bangpakong y Nakhon Nayok , en la actual Ban Sang , Prachinburi , para reunir un ejército que atacara a los birmanos que lo asediaban en Ayutthaya. El lugar de Thepphiphit en Prachinburi acogió a decenas de miles de refugiados de guerra siameses. [51] El príncipe siamés levantó un ejército de vanguardia de 2.000 hombres, preparándose para marchar a Ayutthaya y declarando que salvaría la ciudad real siamesa. [15]
Cuando la noticia del levantamiento del príncipe Thepphiphit llegó a Ayutthaya, un gran número de nobles siameses y sus subordinados abandonaron Ayutthaya para unirse a Thepphiphit en Prachinburi, al este, incluido Phraya Rattanathibet, ministro de Asuntos de Palacio y comandante en muchas ocasiones. La motivación del príncipe Thepphiphit para su levantamiento probablemente surgió de intenciones tanto patrióticas como políticas. El rey Ekkathat, que nunca confiaría en Thepphiphit, envió varias fuerzas para subyugar a su inquieto medio hermano. Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate también enviaron fuerzas birmanas al este para sofocar a Thepphiphit. Las fuerzas birmanas atacaron al príncipe Thepphiphit en Paknam Yothaka, lo que llevó a la batalla de Paknam Yothaka en septiembre de 1766. El regimiento siamés oriental del príncipe Thepphiphit fue aniquilado por los birmanos, y Thepphiphit huyó al noreste. La resistencia siamesa oriental a los invasores birmanos finalmente se dispersó. Los birmanos se establecieron entonces en Prachinburi y en Paknam Cholo en la actual Bang Khla , Chachoengsao, en el río Bangpakong , lo que llevó a la presencia birmana en Siam oriental (estos contingentes birmanos participarían más tarde en la batalla con Phraya Tak cuatro meses después, en enero de 1767).
El príncipe Thepphiphit y sus seguidores, entre ellos Phraya Rattanathibet, huyeron al noreste. Sin embargo, Rattanathibet enfermó y murió. Thepphiphit celebró un funeral por su ministro y se dirigió a Nakhon Ratchasima (Khorat). Phraya Nakhon Ratchasima, el gobernador de Khorat, consideró al príncipe Thepphiphit una amenaza política y amenazó con arrestarlo. Thepphiphit envió entonces a su hijo, el príncipe Prayong, para liderar una pequeña fuerza con el fin de asesinar al gobernador de Khorat en septiembre de 1766. El príncipe Thepphiphit tomó entonces el poder en Nakhon Ratchasima. Sin embargo, cinco días después, Luang Phaeng, hermano del gobernador de Khorat asesinado, buscó la ayuda de Phra Phimai, el gobernador de Phimai , y reunió fuerzas para vengar la muerte de su hermano. La ciudad de Khorat cayó en manos de Luang Phaeng, que buscó venganza matando al príncipe Prayong y a otros hijos de Thepphiphit. Luang Phaeng también propuso ejecutar al príncipe Thepphiphit, pero Phra Phimai se llevó a Thepphiphit con él a la ciudad de Phimai bajo su vigilancia. [51]
En septiembre de 1766, las fuerzas birmanas, junto con los grandes comandantes Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate, se acercaron a las murallas de la ciudad de Ayutthaya para rodear la ciudad;
Los ejércitos birmanos llegaron a las murallas de la ciudad de Ayutthaya el 14 de septiembre de 1766. Ayutthaya envió fuerzas para atacar a los birmanos en Wat Thakarong para evitar que acamparan, pero fue derrotado nuevamente. Cuando los birmanos habían llegado al alcance del cañón siamés, estos intentaron disparar un cañón desde el fuerte siamés Satkop en la esquina noroeste de la ciudad a la flota fluvial birmana en Wat Thakarong al oeste. El cañón siamés dio en el blanco y mató a varios hombres en dos barcos birmanos [63], pero el cañón se rompió y quedó inutilizable. [51]
En septiembre de 1766, los defensores siameses se dieron cuenta de que los birmanos no se irían. A medida que pasaba el tiempo y no aparecían señales de rendición siamesa, la proximidad de la temida temporada de lluvias causó alarma entre el comando birmano. Varios comandantes superiores aconsejaron suspender la invasión. Sin embargo, Maha Nawrahta decidió continuar la invasión, y su colega Thihapate lo apoyó. El comando birmano ahora hizo preparativos para enfrentar la crecida del río reuniendo botes y construyendo diques en los trozos de terreno elevado. [57] Maha Nawrahta ordenó que el arroz se cultivara en arrozales en los suburbios de Ayutthaya para producir alimentos. [9] Cuando llegaron las lluvias, la línea de trincheras birmanas alrededor de la ciudad fue tragada por la crecida del río. Los birmanos ahora estaban divididos en varios cuerpos aferrándose a islas artificiales alrededor de la ciudad. [57] Al ver que el enemigo estaba disperso en campamentos aislados, los siameses los atacaron en botes. Los birmanos también tenían muchas embarcaciones y correspondieron a las embarcaciones siamesas.
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En noviembre de 1766, las aguas de la inundación que rodeaban Ayutthaya estaban en su punto más alto, ya que tanto los birmanos como los siameses solo podían navegar en botes. Ekkathat asignó a sus comandantes Phraya Phetchaburi Rueang y Phraya Tak al templo Wat Yai Chaimongkhon [51] al sureste de las murallas de la ciudad con diez mil hombres. Cuando la flota birmana de Bangsai se acercó a Ayutthaya desde el sur, Phetchaburi Rueang y Phraya Tak navegaron con su flota siamesa para encontrarse con la flota birmana cerca del templo Wat Sangkhawat, a unos dos kilómetros al sureste de Ayutthaya, lo que llevó a la Batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Se produjo una feroz batalla cuando tanto los birmanos como los siameses saltaron al bote del otro para participar en combates cuerpo a cuerpo. Phraya Phetchaburi, el comandante siamés, fue rodeado por veinte botes birmanos. [9] Un pistolero birmano llamado Nga San Tun remó su bote para capturar a Phraya Phetchaburi. Phraya Phetchaburi saltó al bote de Nga San Tun, preparándose para cortar a los pistoleros birmanos con su espada. Nga San Tun tomó acción rápida golpeando a Phraya Phetchaburi con una baqueta. [9] [13] Las crónicas tailandesas afirmaron que Phraya Phetchaburi fue derribado muerto por un disparo de mosquete, pero las crónicas birmanas dijeron lo contrario, que Phraya Phetchaburi, conocido como Bra Than, fue capturado vivo. Con su líder supuestamente muerto, los siameses entraron en pánico y se retiraron. Phraya Tak, sin embargo, estuvo inactivo durante la mayor parte de la batalla y no participó en el rescate de su camarada Phraya Phetchaburi. [51] Los birmanos capturan a diez mil cautivos siameses. Maha Nawrahta proporcionó a los cautivos siameses comida y refugio. [13] Después de su derrota, Phraya Tak decidió no regresar a la ciudadela de Ayutthaya y en su lugar estacionó sus tropas en el templo Wat Phichaisongkhram, cerca del muro oriental, al otro lado del foso de la ciudad.
En noviembre de 1766, diez días después de la derrota siamesa en Wat Sangkhawat, el rey Ekkathat envió otra fuerza para atacar a Nemyo Thihapate por el norte. Nemyo Thihapate dispuso sus posiciones defensivas. Dos regimientos con 5.000 hombres cada uno se situaron en ambas orillas del río Lopburi en la aldea de Uyin (que se cree que es Phosamton), [13] esperando para tender una emboscada. Nemyo Thihapate envió otros 10.000 hombres para atraer a la flota siamesa hacia su trampa. La flota siamesa, con diez mil hombres, se dirigió hacia el norte, atraída por la flota señuelo birmana en Phaniat, a sólo un kilómetro al norte de Ayutthaya, donde se encontraba la khedda de elefantes . Sin darse cuenta de la emboscada, la flota siamesa navegó directamente hacia la trampa de Thihapate. La flota siamesa fue aniquilada por la emboscada de las fuerzas birmanas desde ambas orillas del río en el punto establecido y los birmanos capturaron una gran cantidad de hombres siameses. [9]
En noviembre de 1766, tras dos devastadoras derrotas en Wat Sangkhawat y Phosamton, según las crónicas birmanas, tanto la corte como el pueblo siamés temblaban de miedo y ansiedad [9] [13] al darse cuenta de que su situación se había vuelto desesperada. Los siameses decidieron cerrar permanentemente las puertas de la ciudad de Ayutthaya sellándolas completamente con ladrillos, y la única forma de atravesarlas era escalando la muralla con cuerdas. En cualquier caso, los intentos siameses de romper el asedio no tuvieron éxito. Durante este tiempo, las tropas birmanas que se encontraban más atrás cultivaban su propio arroz mientras sus barcos impedían que los suministros entraran en la ciudad. Al final de la temporada de los monzones, la ciudad estaba empezando a quedarse sin provisiones. [57]
En diciembre de 1766, la mano de obra siamesa se había agotado y Ayutthaya sólo podía enviar unos miles de hombres al campo de batalla. Ayutthaya también comenzó a alistar a extranjeros para luchar contra los birmanos. El rey Ekkathat lanzó otro intento siamés de repeler a los birmanos colocando un regimiento de 2.000 hombres en el templo Wat Chaiwatthanaram al suroeste de Ayutthaya y otros 2.000 hombres chinos bajo el liderazgo de Luang Aphaiphiphat, el jefe chino, en Khlong Suan Phlu [20] al sureste de Ayutthaya. Luang Aphaiphiphat había liderado previamente a sus mercenarios chinos para participar en la batalla contra los birmanos en 1760. Aphaiphiphat atrincheró a su contingente chino en la abandonada fábrica comercial holandesa, ya que los holandeses habían abandonado anteriormente su fábrica ante la invasión birmana en octubre de 1765, dejando una gran cantidad de carga comercial. [15]
Phraya Tak era un noble siamés de origen chino inmigrante de Teochew cuyo nombre personal era Zheng Xin (鄭新). Su padre Zheng Yong (鄭鏞) era un inmigrante chino que se casó con su esposa siamesa. [18] Anteriormente comerciante, Zheng Xin entró en la burocracia siamesa y Phraya Tak fue nombrado gobernador de Tak en 1764, pero, un año después, fue llamado a unirse a la defensa de Ayutthaya contra los invasores birmanos. Phraya Tak participó activamente en batallas y, en 1766, se convirtió en uno de los comandantes más destacados en las filas siamesas.
A finales de 1766, la situación se había vuelto desesperada para los siameses. Los birmanos no abandonaron la campaña en la estación húmeda y persistieron en la estación seca, cuando el agua retrocedió en enero. Ayutthaya había agotado sus recursos de alimentos y mano de obra en su lucha contra los sitiadores birmanos, ya que la resistencia contra los invasores se volvió cada vez más inútil. Un gran número de ciudadanos ayuthayas desesperados simplemente se rindieron a los sitiadores birmanos, quienes les prometieron un trato justo. Los líderes siameses no abordaron la situación de manera efectiva. Según la creencia popular, Phraya Tak fue sometido a un juicio judicial por su disparo de cañón no autorizado, ya que el rey Ekkathat había ordenado previamente que todos los disparos de cañón debían ser aprobados por el propio rey. Phraya Tak también fue culpado por la caída de su camarada [12] Phraya Phetchaburi en la batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Estos eventos desanimaron a Phraya Tak, quien se convenció de que la caída de Ayutthaya era inevitable y que no tenía sentido resistir a los birmanos dentro de la ciudad. Después de su derrota en Wat Sangkhawat, Phraya Tak no regresó a la ciudadela de Ayutthaya, sino que estacionó sus tropas en el templo Wat Phichaisongkhram al este de Ayutthaya.
Las acciones birmanas en el lado oriental de Ayutthaya fueron menos intensas que las de otros bandos. A finales de 1766, Phraya Tak reunió a sus seguidores chino-siameses de 500 hombres [19] en el templo Wat Phichaisongkhram. El 4 de enero de 1767, Phraya Tak y sus seguidores rompieron el cerco birmano relativamente menos numeroso hacia el este para buscar una nueva posición en el este de Siam. Esa misma noche, se produjo un gran incendio en el interior de la ciudadela de Ayutthaya, que consumió unas 10.000 casas.
Los birmanos habían ocupado Prachinburi y Chachoengsao en el este de Siam después de la subyugación del príncipe Thepphiphit en septiembre de 1766. La guarnición birmana en Prachinburi avanzó contra Phraya Tak y se encontró con las fuerzas chino-siameses en Phosaohan, a unos veinte kilómetros al este de Ayutthaya, en el actual distrito de Uthai . Phraya Tak se impuso a los birmanos y procedió a Prachinburi. La flota birmana de Chachoengsao navegó río arriba por el río Bangpakong para atacar Phraya Tak en Prachinburi. Phraya Tak disparó sus cañones desde Ayutthaya para eliminar a los birmanos en la batalla de Prachinburi el 10 de enero. Después de derrotar a los contingentes birmanos en el este de Siam, Phraya Tak descendió por el río Bangpakong hasta Chonburi, Pattaya y finalmente se estableció en Rayong en la costa oriental de Siam, que se había salvado de la invasión birmana, a fines de enero de 1767.
El rey Hsinbyushin no puso un pie en Siam durante la invasión de 1765-1767, dejando que sus generales hicieran la conquista. Mientras los ejércitos birmanos habían estado sitiando Ayutthaya, Yang Yingju tomó con éxito Kengtung en mayo de 1766, [61] instalando al contendiente rival Sao Pin como gobernante de Kengtung. Yang Yingju luego planeó la invasión a las tierras centrales de Birmania a través de Bhamo ( Wanmaw ), apuntando directamente a Ava, la capital real birmana. El saopha shan de Bhamo ya se había pasado al lado chino. Hsinbyushin, que había esperado otra invasión china como la primera y había hecho preparativos en consecuencia, se sorprendió por el aumento repentino de la fuerza de invasión china (25.000 frente a 6.000 en la primera invasión). Él ordenó a Balamindin que se fortificara en una empalizada en Kaungton cerca de Bhamo y envió a Maha Thiha Thura para atacar a las fuerzas invasoras chinas en la retaguardia a través de Sipsongpanna. Yang Yingju, tomando él mismo la posición de mando en Yongchang , envió a Zhao Hongbang (趙宏榜) el gobernador de Tengyue (Momein) para liderar la invasión para atacar Bhamo a través del Paso Tiebi (鐵壁). Zhao Hongbang, de Tengyue, tomó fácilmente Bhamo en octubre de 1766 y atacó la empalizada de Balamindin en Kaungton. Sin embargo, Balamindin resistió contra los ataques chinos, ganando tiempo hasta que los chinos se debilitaron por las enfermedades. Los chinos murieron más por malaria que por acciones militares [60] [68] ya que la empalizada de Balamindin en Kaungton impidió más avances chinos. El comandante birmano Nemyo Sithu , con 15.000 hombres, recuperó Bhamo de manos de Zhao Hongbang en enero de 1767. Luego, los birmanos retomaron Kengtung y ocuparon Sipsongpanna. [61] Los mosqueteros birmanos infligieron grandes pérdidas a la caballería china. [27] Otro contingente chino liderado por Li Shisheng (李時升), el comisionado de Yunnan, invadió Hsenwi, pero fue atacado por ambos flancos por Nemyo Sithu desde el oeste y Maha Thiha Thura desde el este. [27] Li Shisheng se retiró a Longchuan (Mowun). Luego, los birmanos siguieron a los chinos en retirada para sitiar Longchuan, que estaba en territorio chino. [69]
Birmania libró entonces una guerra en dos frentes: China y Siam. Aun así, el iracundo rey Hsinbyushin no estaba dispuesto a retirar los ejércitos de Siam; en lugar de ello, dirigió las tropas que le quedaban en los estados shan del norte hacia el frente chino. Sin embargo, envió una directiva (fechada el 9 de enero de 1767) a sus comandantes en Siam para que tomaran la ciudad rápidamente y regresaran cuando fuera necesario para defender la patria. [70] De hecho, cuando pareció que la situación china estaba contenida, envió más tarde otra directiva al frente siamés para que "perseveraran" en el asedio. [71] Maha Nawrahta declaró entonces que Ayutthaya, a pesar de muchas derrotas, todavía persistía, por lo que se debían intensificar los esfuerzos para terminar la conquista de Ayutthaya. Maha Nawrahta también propuso la táctica de cavar un túnel subterráneo en Ayutthaya, tomando el modelo de Theravadin Mahosadha Jataka , en el que Mahosadha cavó un túnel en la ciudad de Pancala para tomar a los miembros de la familia de Culani, el rey de Pancala, incluida su hermosa hija Pancala Candi, [9] como rehenes. Nemyo Thihapate se trasladó de Phosamton a Phaniat, donde se encontraba el elefante khedda, justo en la pared norte de Ayutthaya. Nemyo Thihapate quemó el palacio real siamés Kotcha Pravet en Phaniat y construyó una torre allí. Los birmanos desmantelaron los ladrillos de muchos templos siameses en los suburbios de Ayutthaya para construir veintisiete [13] torres de batalla que rodeaban Ayutthaya con una altura de siete taung (aproximadamente tres metros, ver unidades de medida de Myanmar ) y circunferencias que iban desde 150 tas hasta 300 tas . Las torres birmanas les permitían levantar cañones para disparar sobre Ayutthaya, lo que infligía daños a la ciudad. Algunas de las fortificaciones de tierra eran más altas que las murallas, y los cañones disparaban sobre la ciudad y el propio palacio. [63]
Los portugueses llegaron a Ayutthaya en el siglo XVI y se establecieron en Ban Portuket, a aproximadamente 1,5 kilómetros río abajo de la muralla de la ciudad al sur de Ayutthaya. [21] Los frailes dominicos portugueses fundaron la iglesia de Santo Domingo (también llamada iglesia de San Pietro) en Ban Portuket a fines del siglo XVI y luego los jesuitas portugueses construyeron la iglesia de San Paolo cerca, alrededor de 1606. [21] Sin embargo, a medida que el poder marítimo portugués declinó, las parroquias católicas en Ayutthaya fueron asumidas por sacerdotes franceses. Los misioneros franceses de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París fundaron la iglesia de San José, también un seminario, en 1662 en el foso sur de Ayutthaya, a cuatro kilómetros al oeste de Ban Portuket. La iglesia de San José también fue la residencia de los vicarios apostólicos de Siam , quienes tenían autoridad sobre los súbditos católicos en Siam, la mayoría de los cuales eran portugueses. En 1767, Pierre Brigot, obispo titular de Taclan, había sido vicario apostólico de Siam y residía en la iglesia de San José. Los portugueses de Siam se habían mezclado mucho con la población siamesa local, a la que se les denominaba con los términos "criollos" y "mestizos". [21] Servían como mercenarios, mosqueteros y artilleros, [21] manejando armas de fuego y artillería.
Debido a la caída de la dinastía Ming y al aumento de las actividades comerciales entre Siam y la China Qing a principios del siglo XVIII, una gran cantidad de chinos llegaron a establecerse en Siam. Los primeros en llegar fueron los comerciantes chinos de Hokkien , que se establecieron en la esquina sureste de Ayutthaya [21] cerca del fuerte Pomphet conocido como Naikai (內街) dentro de la muralla de la ciudad de Ayutthaya, convirtiendo ese lugar en un mercado afluente. Los chinos Teochew menos privilegiados que llegaron más tarde fueron relegados al ruidoso y desprestigiado Khlong Suan Phlu [21] fuera de la muralla hacia el sureste.
La corte de Ayutthaya había reclutado a los chinos locales y a los portugueses para defender la ciudad. Cuando la flota birmana se acercó a la faceta sur de Ayutthaya en noviembre de 1766, los portugueses de Ban Portuket quedaron aislados del fuerte de la ciudad, convirtiéndose en un enclave de resistencia contra los birmanos. El 13 de noviembre de 1766, los birmanos atacaron la iglesia de San José, pero fueron repelidos por los defensores católicos. "Asesinaron a una multitud de birmanos que habían intentado asaltar la universidad". [21] En febrero de 1767, la empalizada china en Khlong Suan Phlu y los campamentos portugueses en Ban Portuket eran la principal línea de defensa siamesa al sur. Sin embargo, un grupo de 300 mercenarios chinos se aprovechó de la situación para saquear el templo Wat Phra Phutthabat [20] en Saraburi, al este de Ayutthaya, uno de los lugares religiosos más sagrados del reino. Los chinos quemaron el Mondop o el edificio principal que contenía la Huella de Buda, despojándose del oro y la plata. [20] La corte siamesa, en este estado deplorable, no pudo hacer nada al respecto. El rey Ekkathat ordenó a Luang Aphaiphiphat, el jefe chino, que buscara y devolviera solo una parte del oro y la plata que había sacado del templo.
En febrero de 1767, los chinos en Khlong Suan Phlu navegaron con su flota de juncos de guerra contra las torres birmanas al sur a lo largo del río Chao Phraya, pasando entre las torres de Mingyi Zeyathu y Nanda Udein Kyawdin, lo que llevó a la batalla de Khlong Suan Phlu. Sin embargo, los birmanos habían colocado una cadena de hierro a lo largo del río para impedir el paso. Los juncos de guerra chino-siameses fueron detenidos por las cadenas de hierro y esos grandes barcos se agolparon en la punta. Los dos comandantes birmanos luego arrojaron fuego de cañón desde sus torres sobre la flota chino-siamesa atascada, destruyendo y aniquilando la flota. Las fuerzas birmanas de las torres cercanas llegaron para terminar la batalla. Muchos chinos y siameses murieron y se ahogaron en esta batalla. [9]
Al verse limitados por el asedio, los defensores de Ayutthaya que quedaban se vieron privados de sus recursos de alimentos y mano de obra, mientras que los birmanos acumularon una gran cantidad de ellos. Los ciudadanos de Ayutthaya comenzaron a morir de hambre y la ciudad cayó en la anarquía a medida que el saqueo y el robo se volvían rampantes. Más siameses de Ayutthaya simplemente se marcharon para rendirse a los sitiadores birmanos, a quienes se mantenía informados sobre la situación dentro de Ayutthaya a través de oleadas de refugiados que llegaban. En febrero de 1766, los siameses colocaron un gran cañón llamado Dvaravati, [64] que era considerado como el antiguo guardián de la ciudad, en la muralla norte de Ayutthaya para disparar contra los campamentos birmanos de Nemyo Thihapate. Sin embargo, los siameses no estaban capacitados para manejar este antiguo cañón fuera de uso. La primera ronda de fuego fue incapacitada y cayó corta en el foso de la ciudad. La segunda ronda fue demasiado fuerte y se disparó muy lejos del objetivo. Los siameses creían que los espíritus guardianes residían en los cañones, y el fallo del cañón implicaba que los protectores sobrenaturales no estaban a favor de los defensores de Ayutthaya. [64] Mientras tanto, los cañones birmanos desde sus torres de batalla infligieron daños de manera efectiva a Ayutthaya, matando a muchas personas. Bajo esta condición, el rey Ekkathat de Ayutthaya decidió buscar la paz. En febrero de 1767, [38] Ekkathat envió a Phraya Kalahom, el Ministro de Asuntos Militares, para presentar los términos de negociación a Maha Nawrahta. Las crónicas birmanas y tailandesas dieron sus propias versiones de este intento de negociación de paz;
Sin embargo, tanto Birmania como Siam no quedaron satisfechos con las respuestas del otro. Las negociaciones de paz aparentemente fracasaron y la guerra continuó.
Durante la invasión birmana de Ayutthaya en 1765-1767, hubo dos Bogyoke o grandes comandantes birmanos: Maha Nawrahta de la columna Tavoy y Nemyo Thihapate de la columna Chiang Mai Lanna. Sin embargo, Maha Nawrahta de alguna manera actuó como comandante supremo de facto de todos los ejércitos birmanos que asediaban Ayutthaya. Cinco días después de las fallidas conversaciones de paz entre birmanos y siameses, [9] Maha Nawrahta murió de enfermedad en febrero de 1766. Se cree que Maha Nawrahta fue incinerado y enterrado en una pagoda en el templo Wat Siguk al oeste de Ayutthaya. La muerte de Maha Nawrahta creó un vacío de poder dentro de las filas birmanas. Según una crónica tailandesa compuesta en 1795, los líderes birmanos de la columna occidental Tavoy debían elegir a su nuevo comandante. Se eligieron tres candidatos: Nemyo Thihapate, Teingya Minkhaung y Mingyi Kamani Sanda. Finalmente se seleccionó a Mingyi Kamani Sanda porque era un verdadero birmano, mientras que Nemyo Thihapate tenía una madre Lao (Lanna) y Teingya Minkhaung tenía una madre Mon.
Sin embargo, Nemyo Thihapate afirmó su poder para tomar el mando de la columna Tavoy de todos modos. Nemyo Thihapate informó de la muerte de Maha Nawrahta al rey Hsinbyushin en Ava, pidiendo asumir el mando de todas las fuerzas birmanas en Ayutthaya. Debido a los conflictos chino-birmanos cada vez más amenazantes, Hsinbyushin dio órdenes a Nemyo Thihapate de acelerar la conquista de Ayutthaya para desviar las fuerzas birmanas al frente chino-birmano. [9] Designó a Minye Minhla Uzana gobernador de Martaban como el nuevo Bogyoke de la columna Tavoy, no permitiendo que Thihapate asumiera el control absoluto. Hsinbyushin también envió fuerzas adicionales de 3.000 hombres [9] para acompañar a Minye Minhla Uzana a Ayutthaya. Este nuevo regimiento partió de Ava el 18 de febrero de 1767 (quinto declive de Tabodwe 1128 ME). [9] Sin embargo, el nuevo regimiento bajo el mando de Minye Minhla Uzana tardó en llegar a Ayutthaya. Ne Myo Thihapate asumió ahora el papel de único comandante en jefe. [63] Según el príncipe Damrong, la muerte de Maha Nawrahta fue perjudicial para los siameses, ya que permitió que las fuerzas birmanas se unieran bajo un solo mando de Nemyo Thihapate.
En marzo de 1766, había cuatro puntos de defensa siameses principales en el frente sur: el regimiento siamés en el templo Wat Chai Watthanaram al suroeste de Ayutthaya, el campamento católico en la iglesia de San José en el foso sur bajo el liderazgo de Pierre Brigot, la resistencia portuguesa en Ban Portuket al sureste de Ayutthaya y el campamento chino en Khlong Suan Phlu también al sureste de Ayutthaya, incluida la fábrica comercial holandesa abandonada. Satpagyon Bo, el comandante birmano, dirigió a sus 500 hombres para atacar a los siameses en Wat Chai Watthanaram, quienes cayeron después de nueve días de resistencia. Otro comandante birmano, Uttama Thinka Kyaw, dirigió a sus 500 hombres para atacar los campamentos chinos en la antigua fábrica holandesa. Tanto los chinos como los portugueses compartieron su mano de obra a lo largo de la línea de defensa y combinaron sus fuerzas para resistir a los birmanos, pero fue en vano. Después de resistir durante aproximadamente un mes, [20] los campamentos chinos cayeron a mediados de marzo de 1767. El campamento portugués de Ban Portuket también cayó el 21 de marzo. Los birmanos tomaron como rehenes a sacerdotes católicos y exigieron la rendición de Pierre Brigot, el vicario apostólico del seminario de San José, prometiendo no destruir las iglesias cristianas. Brigot se entregó a los birmanos, quienes no cumplieron sus promesas y quemaron todas las iglesias; las iglesias de Santo Domingo, San Pablo y San José el 23 de marzo de 1767. La última línea de defensa siamesa en el frente sur finalmente se derrumbó.
A finales de marzo de 1767, Nemyo Thihapate eligió la esquina noreste de Ayutthaya en Huaraw como lugar donde excavaría el túnel para penetrar en Ayutthaya. Thihapate ordenó la construcción de tres fuertes en Huaraw, cada uno con una circunferencia de 800 tas y una altura de diez taung (unos 4,5 metros). [9] Cada uno de los comandantes birmanos; Satpagyon Bo, Thitsein Bo y Thado Mindin, cada uno con 2.000 hombres, fue asignado a cada fuerte. Los tres fuertes debían supervisar y proteger el túnel que se excavaba en Ayutthaya. Los birmanos cavaron cinco túneles para llegar a la raíz subyacente de los muros de Ayutthaya. Chameun Si Sorrarak [13] (llamado Bra Mundari en las crónicas birmanas), que era hermano de la concubina favorita de Ekkathat, se ofreció voluntario para eliminar a los birmanos. Las fuerzas siamesas de diez mil hombres descendieron sobre los tres fuertes birmanos como un enjambre de abejas. [9] La batalla de Huaraw fue intensa, ya que los soldados siameses pisaron los cadáveres de sus camaradas para subir por sus escaleras portátiles a los fuertes. [9] Un gran número de siameses lograron entrar en los fuertes, que casi capitularon ante los siameses. Sin embargo, los refuerzos birmanos llegaron a tiempo para repeler a los siameses. 800 hombres siameses murieron en esta batalla, mientras que otros 200 fueron capturados y el propio Chameun Si Sorrarak regresó a la ciudadela de Ayutthaya.
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A principios de abril de 1767, Nemyo Thihapate había excavado cinco túneles en Ayutthaya, pero Ekkathat seguía siendo persistente en su postura contra los sitiadores birmanos. Antes de la caída final de Ayutthaya, las crónicas tailandesas registraron presagios sobrenaturales en Ayutthaya relacionados con el evento; [51]
Nemyo Thihapate decidió entonces poner fin a la guerra de una vez por todas colocando troncos de madera en las raíces de la muralla de la ciudad de Ayutthaya en la parte noreste de Huaraw, prendiendo fuego a las raíces de la muralla a través de los túneles a las 4 p. m. del 7 de abril de 1767 para socavar la muralla. La sección noreste de la muralla de Ayutthaya fue derribada por los incendios debajo a las 8 p. m. y las tropas birmanas apoyadas por fuego de artillería asaltaron las murallas. (Harvey informa la fecha como el 28 de marzo, pero la Konbaung Hset Chronicle da el martes, 5 de abril de 1128 ME de Tabaung , que es el 7 de abril. [2] ) Los atacantes finalmente rompieron las murallas y entraron en la ciudad. Las fuerzas siamesas restantes de 10.000 hombres bajo el mando de Chaophraya Phrakhlang y Phraya Kalahom todavía lucharon dentro de la ciudad, pero finalmente fueron abrumadas. Siguió una matanza indiscriminada. Todo lo que estaba a la vista fue incendiado. [63] Las crónicas tailandesas afirman que las casas, templos y palacios fueron quemados y quedaron tan iluminados que parecía que era de día. Las fuentes tailandesas también comentaron que los birmanos torturaron y mataron a los ciudadanos de Ayutthaya para extorsionarlos con su dinero y riqueza. Las fuentes birmanas y tailandesas dan diferentes versiones sobre la muerte de Ekkathat, el último rey de Ayutthaya;
Los birmanos enterraron apresuradamente el cuerpo del rey Ekkathat frente al templo Mongkhol Bophit. Los conquistadores birmanos también capturaron a otro miembro de la dinastía Ayutthayan Ban Phlu Luang;
Los birmanos capturaron a la nobleza de Ayuttha, incluyendo a Chaophraya Phrakhlang, el Samuha Nayok o Primer Ministro, Phraya Kalahom, el Ministro de Asuntos Militares, Phraya Ratchaphakdi, el Tesorero Real, Phraya Yommaraj, de la Oficina de Policía, y Phraya Phollathep, el Ministro de Agricultura. Nemyo Thihapate regresó a Phosamton, al norte, y presionó a sus subordinados para que no se quedaran con el botín de guerra siamés y se lo entregaran todo. Los birmanos se apoderaron de oro, plata, piedras preciosas, finas ropas reales, elefantes, caballos, escrituras budistas Tripitaka , tratados de astrología y medicina. [9] Los birmanos también encontraron una gran cantidad de armas de fuego sin usar, incluidas 10.000 pistolas de chispa, 3.550 cañones pequeños, dos cañones grandes y 50.000 proyectiles de cañón. [9] Se decidió entonces que, debido a la gran cantidad de armas de fuego, los birmanos sólo tomarían las de mejor calidad y destruirían el resto. Las armas de fuego y los cañones siameses que no fueron tomados fueron explotados o arrojados al agua.
Incluso las imágenes de Buda fueron hackeadas para obtener el oro con el que estaban recubiertas. [3] La imagen del Buda Phra Si Sanphet, que medía unos dieciséis metros de altura, fundida en 1500 d.C. y había sido el paladio del reino de Ayutthaya durante siglos, fue destruida y fundida por los birmanos. 30.000 cautivos de Ayutthaya fueron reubicados a la fuerza en la capital birmana en Ava . [72] Nemyo Thihapate distribuyó a los cautivos de guerra de Ayutthaya entre sus filas, y los comandantes de Tathmu recibieron 100 familias cada uno, los comandantes de Sitke recibieron 75 familias cada uno, los oficiales de Nakan recibieron 50 familias cada uno, Tatye recibió cinco familias cada uno y los soldados ordinarios recibieron dos familias cada uno. [9] Los birmanos trajeron a Uthumphon y a cientos de nobles siameses y miembros de la familia real para ser reasentados en Birmania. Del Gran Palacio de Ayutthaya del siglo XIV, donde vivieron 33 reyes de cinco dinastías, y del resplandeciente Sanphet Prasat, utilizado para recibir a los enviados extranjeros y a los visitantes de Estado, prácticamente no quedó nada. El rey siamés fue encontrado muerto, identificado por su hermano Uthumphon . La ciudad de Ayutthaya, con una población que se dice rivaliza con la de Londres o París, quedó reducida a cenizas por la "máquina militar birmana aparentemente imparable". [56]
El centenario reino de Ayutthaya había llegado a su fin. Siam se vio sumida por la fuerza en la anarquía y la guerra civil con la desaparición de una autoridad central.
El sudeste asiático continental , en el siglo XVIII, se caracterizó por el declive de las autoridades centrales, la fragmentación política y el declive del control de la mano de obra. En el transcurso del siglo XVIII, las principales entidades políticas, centros de los Mandalas , sufrieron cambios tumultuosos y destructivos, que dieron como resultado la reconstitución política a medida que nuevos grupos de élites subían al poder. Birmania fue el primer reino en experimentar este cambio, seguido de Siam y luego Vietnam. Los birmanos habían estado en guerras y luchas internas continuas desde 1740. La caída de la dinastía birmana Toungoo a manos de los Mons del Reino Hanthawaddy restaurado en 1752 permitió que surgiera el nuevo régimen Konbaung , más eficiente y competente, del rey Alaungpaya . El rey Alaungpaya, sus comandantes y fuerzas de combate lucharon contra los Mons y los franceses en la Baja Birmania, los Shans en el este y Manipur en el noroeste, adquiriendo experiencia militar. Alaungpaya instituyó reformas militares que permitieron reclutamientos más eficientes. [26] La élite birmana fue tomada por una nueva clase de militares. [26] En el momento de la invasión de Ayutthaya por Alaungpaya en 1759, Birmania bajo la nueva dinastía Konbaung se había convertido en una potencia militarista consolidada.
Siam, por otra parte, no se había enfrentado a amenazas externas serias desde la Guerra Birmana Siamesa de 1661-1662. El sistema de defensa siamés había estado en gran parte en desuso desde entonces. Siam había estado en el estado general de declive de la autoridad central y del control de la mano de obra. Debido al floreciente comercio con la China Qing , el pueblo siamés evitó los reclutamientos militares para participar en otras actividades económicas. Además, los crecientes poderes de los príncipes significaron que acumularon Phrai Som o sirvientes principescos privados a expensas de Phrai Luang o sirvientes reales directos disponibles para la defensa. [26] La corte de Ayutthayan pudo hacer poco para solucionar estos problemas, y la defensa siamesa se deterioró y decayó, dejando a Siam débil e indefenso contra los enérgicos líderes y personal militar birmanos.
En la burocracia tradicional siamesa, los deberes civiles y militares no estaban claramente definidos. También se esperaba que los administradores civiles desempeñaran deberes militares, como comandar ejércitos en tiempos de guerra. Durante la invasión birmana de Siam en 1765-1766, los ministros cuasi civiles siameses, entre ellos Chaophraya Phrakhlang, primer ministro y ministro de Comercio y Asuntos Exteriores, Phraya Rattathibet, ministro de Asuntos de Palacio, Phraya Yommaraj, jefe de la Oficina de Policía, y Phraya Phonlathep, ministro de Tierras y Agricultura, fueron reclutados para liderar a los ejércitos siameses contra los comandantes birmanos, que habían estado en sus principales competencias estratégicas y militares. Solo los Kalahom tenían deberes militares directos, pero el poder y el papel de los Kalahom se habían reducido considerablemente. Después de la caída de Ayutthaya en 1767, Siam también experimentaría un fenómeno similar de post-destrucción cuando la nueva clase de personal militar, bajo el nuevo régimen de Thonburi del rey Taksin , tomó el poder en el nuevo régimen militarista siamés de Thonburi, renovando y valorizando la energía y la destreza militar siamesa.
El rey Alaungpaya hizo una peregrinación desde su sede real Shwebo en julio de 1759 hacia el sur para hacer méritos en la Pagoda Shwedagon en Rangún . [9] Después de enterarse de las provocaciones siameses, Alaungpaya declaró su plan y calendario para invadir y conquistar Ayutthaya en septiembre de 1759. [38] Sin embargo, Alaungpaya pasó la mayor parte de su tiempo a principios de la estación seca haciendo méritos y tratando con los británicos en Negrais. Alaungpaya y sus ejércitos birmanos sólo pudieron salir de Rangún a finales de diciembre de 1759. [38] Alaungpaya tuvo que elegir la ruta larga e indirecta, yendo a conquistar Tavoy , que había sido una ciudad-estado independiente después de la caída de la dinastía Toungoo en 1752, en diciembre de 1759. Alaungpaya y sus fuerzas birmanas marcharon un largo camino desde Tavoy a Mergui , entrando por el Paso de Singkhon en la costa del Golfo de Siam , capturando ciudades siamesas occidentales , tomando los tres meses desde diciembre de 1759 a marzo de 1760 antes de llegar a las afueras de Ayutthaya, dejando a los birmanos sólo un mes para obligar a Ayutthaya a rendirse antes de la llegada de la temporada de lluvias en mayo, en la que los birmanos se verían obligados a retirarse debido a las inhóspitas condiciones pantanosas de los suburbios de Ayutthaya en la temporada de lluvias.
Ayutthaya tiene una estrategia tradicional de defensa pasiva en la formidable ciudadela de Ayutthaya contra los invasores, apoyándose en las impresionantes murallas construidas por arquitectos franceses del siglo XVII y en la llegada de la estación lluviosa para protegerse de los sitiadores. El rey Ekkathat pidió a los gobernadores periféricos provinciales que abandonaran sus ciudades y llevaran sus fuerzas a defender Ayutthaya, centrándose en la defensa central sin la intención de preservar las ciudades periféricas. Los birmanos marcharon entonces y conquistaron las ciudades periféricas provinciales siamesas sin mucho esfuerzo ni resistencia. Alaungpaya llegó a las afueras de Ayutthaya a finales de marzo de 1760, atacando la ciudad real siamesa. Sin embargo, con abundantes suministros de alimentos y armas, Ayutthaya no pudo ser obligada a rendirse en un mes. Finalmente, Alaungpaya cayó enfermo a mediados de abril de 1760. Convocó un consejo de guerra para discutir las próximas acciones. Su hijo, el príncipe Myedu (más tarde rey Hsinbyushin ) y su comandante de vanguardia Minkhaung Nawrahta sugirieron una retirada general. [9] Minkhaung Nawrahta señaló los defectos del plan de Alaungpaya para conquistar Ayutthaya, diciendo que el rey birmano había comenzado la campaña demasiado tarde, [9] no teniendo tiempo suficiente para obligar a Ayutthaya a rendirse y que el rey había pasado tiempo en la ruta indirecta, larga, pasando por Tenasserim. Minkhaung Mawrahta sugirió que, para conquistar Ayutthaya tradicionalmente en un año, los birmanos deberían comenzar muy temprano en la estación seca, terminando todas las ciudades periféricas siamesas en diciembre o enero [9] y deberían adoptar una ruta más corta y directa hacia Ayutthaya. Alaungpaya y sus contingentes birmanos se retiraron. La estrategia tradicional siamesa de defensa pasiva funcionó, aunque por última vez, posponiendo la caída de Ayutthaya durante siete años.
El príncipe Myedu, que había actuado como comandante de vanguardia de su padre Alaungpaya en su campaña en Siam en 1759-1760 , desde Tavoy hasta Ayutthaya, se familiarizó con la estrategia y las tácticas tradicionales siameses. [9] El príncipe Myedu ascendió al trono birmano como rey Hsinbyushin en diciembre de 1763. El nuevo rey birmano había observado la estrategia, las tácticas y los defectos tanto birmanos como siameses, reflexionando y formando su propia estrategia y plan para conquistar Ayutthaya. Aunque Hsinbyushin no puso un pie personalmente en Siam durante la invasión birmana de 1765-1767, su comandante Maha Nawrahta pareció transmitir bien su estrategia. El propio Maha Nawrahta, anteriormente conocido como Minhla Thiri, había participado bajo el mando del príncipe Myedu durante la batalla del río Talan contra los siameses en marzo de 1760. [9] El propio Maha Nawrahta también tenía experiencia en la guerra contra Siam. Maha Nawrahta marchó con su columna Tavoy desde Tavoy a través de una ruta muy directa hacia el centro de Siam en octubre de 1765. [9]
Por otra parte, Siam no hizo mucho por la invasión birmana de 1760. Después de la retirada birmana, Siam volvió a la habitual política divisiva de la corte. En febrero de 1761, unos 600 rebeldes refugiados Mon en Nakhon Nayok , que estaban armados solo con palos de madera para combate cuerpo a cuerpo, lograron repeler a las fuerzas reales de Ayutthayan de miles de hombres. Esto mostró cuán ineficaz se había vuelto el ejército siamés. El regreso del príncipe fugitivo Kromma Muen Thepphiphit a Siam en 1762 [15] desvió la atención del rey siamés Ekkathat hacia esa cuestión. El rey Ekkathat ordenó la colocación de soportes para armas y la preparación de sustancias inflamables en la muralla de Ayutthayan contra los próximos atacantes, pero esto no tuvo un impacto significativo en la defensa. No hubo reformas militares ni mejoras sustanciales que permitieran a Siam enfrentarse a los enérgicos invasores birmanos, que estaban en su mejor forma militar.
El mando birmano innovó en su estrategia para conquistar Ayutthaya. Hsinbyushin decidió que la campaña para conquistar Siam, que no se podía llevar a cabo en un año, debía durar varios años para tener tiempo suficiente para drenar los recursos de Ayutthaya. La estrategia birmana era eludir la defensa pasiva siamesa, incluida la gran muralla de Ayutthaya y la estación húmeda. Cuando llegó la estación lluviosa a mediados de 1766, Maha Nawrahta insistió en que los sitiadores birmanos no debían retirarse, sino mantenerse en sus posiciones, [9] soportando los pantanos húmedos siameses para imponer presión sobre Ayutthaya. Los siameses, que no esperaban que los birmanos se quedaran durante la estación húmeda, se quedaron sin recursos. El único obstáculo para los birmanos era la muralla de Ayutthaya. En enero de 1767, Maha Nawrahta ordenó la construcción de veintisiete torres de batalla que rodearan Ayutthaya [13] en un esfuerzo por aliviar la protección de las murallas. Tras la muerte de Maha Nawrahta por enfermedad, Nemyo Thihapate ordenó la excavación de túneles subterráneos para sortear los muros de Ayutthaya en marzo de 1767. [9] A través de los túneles, los birmanos pudieron prender fuego a las raíces de los muros, lo que provocó el derrumbe de una parte de la muralla de Ayutthaya. La muralla, la última defensa restante de Ayutthaya, finalmente fue violada y los birmanos lograron triunfalmente su conquista de Ayutthaya mediante una estrategia innovadora y persistencia.
La guerra se produjo en el momento de mayor poderío militar de los Konbaung (su victoria sobre los chinos se considera el punto culminante). [73] Según Lieberman, las "victorias casi simultáneas sobre Siam (1767) y China (1765-1769) dieron testimonio de un plan verdaderamente asombroso, sin parangón desde Bayinnaung". [74] Sin duda, no se debió tanto a que los birmanos tuvieran más tropas o armas superiores; no las tenían. La principal razón de la victoria birmana fue la misma que en la guerra de 1760: los birmanos, que habían estado en guerras sucesivas desde 1740, simplemente tenían comandantes experimentados, probados y seguros, [75] mientras que la mayoría de los comandantes siameses tenían poca experiencia en el campo de batalla, excepto en la guerra de 1760.
Los contingentes birmanos conquistaron Lanna en 1763-1764 y conquistaron Laos en 1765, lo que permitió a los birmanos flanquear las fronteras del norte de Siam. Las conquistas birmanas de Lanna y Laos son perjudiciales para Ayutthaya, ya que estas regiones recién conquistadas proporcionaron a los birmanos, bajo el mando de Nemyo Thihapate, una gran cantidad de recursos humanos y otras provisiones. Una gran cantidad de hombres de Lanna y Laos fueron reclutados en los ejércitos birmanos. [9] Fue la capacidad de los comandantes birmanos para dirigir un ejército multiétnico que consistía en regimientos de varias partes del imperio lo que hizo posible la invasión. ( La Alta Birmania , el hogar de la dinastía Konbaung, por sí sola no podría haber lanzado una guerra ofensiva contra un Siam más poblado sin su política de que las tierras conquistadas contribuyeran a su próximo esfuerzo bélico). En esta guerra, el mando birmano pudo inspirar (o impulsar) a sus tropas. El historiador Harvey escribe: "Cuando se despertaron, los hombres lucharon con espíritu, compitiendo entre ellos sobre quién debería escalar primero el muro", aunque se pregunta por qué: "Murieron como moscas de enfermedades prevenibles y sufrieron heridas espantosas por las que no recibieron ningún agradecimiento del Rey, ya que la pérdida de un miembro, incluso en un servicio honorable, descalificaba a un hombre para entrar en el palacio: la vista de Su Majestad no debe verse empañada por la realidad". [55]
Nemyo Thihapate dirigió los regimientos birmanos-lanna desde Lanna para iniciar la invasión en agosto de 1765, [13] dos meses antes que su par Maha Nawrahta de Tavoy, que llegó más tarde, en octubre de 1765, porque la ruta de invasión desde Lanna a Ayutthaya requería una distancia mayor que desde Tavoy. Ayutthaya bajo el rey Ekkathat, en comparación con la invasión anterior de 1760, requirió más intentos para repeler a los invasores birmanos en las fronteras y la periferia enviando fuerzas siamesas para interceptar a los invasores birmanos al norte y al oeste, pero las fuerzas siamesas relativamente inexpertas e indisciplinadas no pudieron hacer frente a los invasores birmanos "curtidos en la batalla" en su mejor forma.
En el frente occidental, los siameses opusieron una resistencia sustancial a los birmanos en Rachaburi [9], pero finalmente fueron superados y derrotados. Cuando llegó la guerra real, los comandantes siameses se mostraron apáticos y descoordinados [52] . Como los intentos siameses de repeler a los birmanos en las ciudades provinciales fracasaron, las fuerzas siamesas retrocedieron y Ayutthaya asumió la estrategia tradicional de posición pasiva dentro de la formidable ciudadela de Ayutthaya. El rey Ekkathat, de la misma manera que en la guerra de 1760, ordenó a todos los gobernadores provinciales que abandonaran sus ciudades y llevó a sus fuerzas provinciales a defender Ayutthaya, incluido el valiente gobernador de Phetchaburi. Desesperado, Ayutthaya abandonó las ciudades provinciales y sus habitantes a los invasores, concentrándose en preservar la capital real de Ayutthaya, ya que los siameses no podían resistir a los birmanos en los frentes provinciales occidental y septentrional. A finales de 1765, la mayoría de las ciudades provinciales occidentales y septentrionales de Siam habían sido conquistadas por los birmanos. Los birmanos aprovecharon sus nuevas conquistas reclutando a hombres siameses occidentales y del norte en sus propias filas, [9] aumentando aún más la fuerza numérica birmana. Los propios siameses, que no tenían ninguna esperanza en la autoridad central, se unieron con entusiasmo a las filas birmanas simplemente para sobrevivir. Los comandantes birmanos pudieron motivar a sus levas siamesas, que en la batalla de Ayutthaya constituían una minoría significativa del ejército birmano. La participación siamesa en el ejército birmano pone de relieve el hecho de que la guerra era entre gobernantes, no entre naciones. [76]
La estrategia tradicional siamesa de defensa pasiva no funcionó esta vez, ya que los birmanos, mediante su innovadora estrategia, lograron sortear las defensas siamesas. Cuando llegó la estación húmeda y lluviosa, los birmanos no se marcharon, sino que se mantuvieron firmes sitiando Ayutthaya. [9] Finalmente, los birmanos sortearon la formidable muralla de Ayutthaya simplemente cavando el túnel debajo de ella, [9] y tomaron Ayutthaya por la fuerza en abril de 1767. Los vencedores birmanos se apoderaron de decenas de miles de cañones siameses en Ayutthaya, [9] lo que indica que los siameses no eran lo suficientemente hábiles y entrenados militarmente o carecían de personal adecuado para utilizar sus armas de fuego disponibles en todo su potencial, a pesar de su abundante arsenal. La estrategia innovadora y la competencia militar del lado birmano, combinadas con la estrategia conservadora y la ineptitud militar del lado siamés, contribuyeron a la destructiva caída y la eventual conquista birmana de Ayutthaya. Vincenzo Sangermano , un misionero italiano que trabajó en Birmania entre 1783 y 1806, aproximadamente tres décadas después de la guerra, describió la conquista birmana de Ayutthaya en su obra Descripción del Imperio birmano , publicada en 1833, de la siguiente manera: [77]
En el tercer año de su reinado, Zempiuscien (Hsinbyushin) abandonó la nueva ciudad de Mozzobò (Moksobo) y trasladó la corte a Ava, la antigua residencia de los reyes birmanos. Al mismo tiempo envió su ejército contra los siameses, que se habían negado a pagar el tributo prometido a su padre Alomprà (Alaungpaya). Jodià (Ayutthaya), la residencia habitual de sus reyes, fue tomada y saqueada; más quizás por la cobardía de los siameses, o más bien por las disensiones que distrajeron a la corte, que por cualquier valor por parte de los birmanos. Al poco tiempo, los conquistadores abandonaron la ciudad, llevándose consigo un botín inestimable, junto con una multitud innumerable de esclavos, entre los que se encontraban la mayoría de los miembros de la familia real. En esta expedición, los birmanos también obtuvieron posesión de Merghi (Mergui) y su distrito en la costa de Tenasserim.
Los ataques chinos en Birmania durante la guerra chino-birmana aceleraron la inevitable caída de Ayutthaya, ya que el rey Hsinbyushin ordenó, en enero de 1767, a los comandantes birmanos Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate, que habían estado sitiando Ayutthaya, que intensificaran la conquista de Ayutthaya para desviar fuerzas al frente chino. [9] Sin embargo, las invasiones chinas de Birmania que ocurrieron al mismo tiempo que el ataque birmano a Ayutthaya fueron una coincidencia total. No hubo una cooperación real entre China y Siam y China no prestó ningún apoyo militar a Siam antes de 1777. La idea de que China y Siam cooperaron contra Birmania durante 1765-1767 es un error. Dada la distancia geográfica, China no estaba al tanto de la invasión birmana de Siam y la corte siamesa no sabía de las invasiones chinas de Birmania. En mayo de 1767, Yang Yingju, el comandante supremo de las fuerzas chinas en Birmania, propuso que Siam cooperara con China para invadir Birmania desde otra dirección, [18] sin saber que Ayutthaya ya había sido reducida a ruinas por los birmanos. Solo cuando llegó un informe de Hà Tiên en diciembre de 1768, China se enteró de la destrucción de Ayutthaya. [78] La preocupación birmana por las guerras chinas durante 1766-1769 dio a Siam la oportunidad de resurgir bajo el nuevo régimen de Thonburi, pero fue un efecto no deseado.
Después de las victoriosas conquistas birmanas de "Yawnaka Ayokza" (Lanna y Ayutthaya), Nemyo Thihapate, el gran comandante birmano, ordenó que se celebraran celebraciones en Ayutthaya. Se organizaron bailes de estilos de Birmania, Mons, Tavoy, Tenasserim, Shans, Lanna, Laos y Siam. [9] Durante la fiesta, Nemyo Thihapate declaró ante sus subordinados que el emperador chino había enviado ejércitos para invadir Birmania, pero todos fueron repelidos por valientes ejércitos y comandantes birmanos, que sufrieron grandes pérdidas. Por lo tanto, los conquistadores de Ayutthaya debían terminar rápidamente su misión en Siam llevando a las élites y habitantes de Ayutthaya de regreso a Birmania para unirse a sus camaradas en el frente chino y buscar más gloria en los campos de batalla. [9] Las murallas y fortificaciones de la ciudad de Ayutthaya también debían ser destruidas y desmanteladas.
Después de ocupar Ayutthaya durante dos meses, Nemyo Thihapate y los vencedores birmanos finalmente abandonaron Ayutthaya el 6 de junio de 1767 (noveno mes de Nayon 1129 ME). [9] Nemyo Thihapate envió cautivos, tesoros y armas siameses a Martaban como almacén de escala. El botín de guerra siamés se dividió en dos rutas para ser transportado;
Desde Martaban, los cautivos siameses y sus tesoros fueron transportados a Ava, la capital birmana. Nemyo Thihapate y su séquito llegaron a Ava en agosto de 1767. [9] Los cautivos siameses fueron entregados al rey birmano Hsinbyushin, quien concedió a los siameses y a los dignatarios la posibilidad de vivir el resto de sus vidas en Ava y Sagaing. Las princesas y damas de la corte siamesas entraron en el harén real birmano. Las crónicas birmanas dan la asombrosa cifra de 100.000 almas de cautivos siameses, [9] mientras que las crónicas tailandesas dan la modesta cifra de 30.000 personas. Cuando el rey birmano Bodawpaya trasladó la capital birmana a Amarapura en 1783, el rey del templo Uthumphon y otras élites siameses se trasladaron con él para establecerse en la aldea de Yawahaeng (Rahaeng) en Amarapura. [80] Uthumphon pasó su vida como monje budista en Birmania durante unas tres décadas hasta su muerte en 1796 en Amarapura, donde fue incinerado. Se cree que sus restos están enterrados en el cementerio de Linzingon en la actual Amarapura, Mandalay . [80]
Después de la Tercera Guerra Anglo-Birmana en 1885, los británicos capturaron cañones siameses que habían sido capturados de Ayutthaya en 1767 y luego colocados en Mandalay en Fort St. George, Madrás (actual Chennai ). [81]
Un funcionario mon llamado Thugyi o Suki quedó a cargo de Phosamton, al norte de Ayutthaya, para supervisar la ocupación birmana de Ayutthaya. Las élites siamesas que eran demasiado mayores o estaban enfermas para emprender un largo viaje quedaron bajo custodia birmana en Phosamton. Un gran número de siameses huyeron y se refugiaron en zonas a las que no llegaron los ataques birmanos, como Chanthaburi, en la costa oriental de Siam, Nakhon Ratchasima (Khorat), en el noreste, y Nakhon Si Thammarat (Ligor), en el sur, e incluso llegaron hasta Camboya.
En enero de 1767, la situación empeoró para los chinos en la guerra chino-birmana . El comandante Qing Li Shisheng estaba siendo asediado por los birmanos bajo el mando de Maha Thiha Thura en Longchuan . Yang Yingju, el virrey de Yungui y gran comandante de la campaña, inició negociaciones con los birmanos mientras enviaba informes falsos al emperador chino Qianlong, afirmando que las fuerzas Qing habían conseguido grandes victorias y habían matado a muchos birmanos. Qianlong pronto descubrió la verdad. Como los chinos aún no estaban al tanto de la violenta caída de Ayutthaya en abril de 1767, Yang Yingju propuso en mayo de 1767 que Siam Ayutthaya también debería cooperar con Qing para invadir Birmania desde otro frente [18] , propuesta que el emperador Qianlong descartó como "absolutamente ridícula", [18] no queriendo mostrar debilidad pidiendo ayuda a un estado tributario. Finalmente, tanto Yang Yingju como Li Shisheng fueron arrestados para ser ejecutados en Beijing. Sólo cuando China envió inspectores a Hà Tiên más de un año después, en diciembre de 1768, los chinos finalmente se enteraron de la caída de Ayutthaya a manos de Birmania. [78]
El emperador Qianlong se decidió a conquistar Birmania para mantener la dignidad. [60] Después de dos invasiones fallidas de Birmania, el emperador Qianlong comenzó a emplear abanderados manchúes en la guerra en lugar de confiar únicamente en el estandarte verde chino Han . [82] Mingrui (明瑞) fue designado como el nuevo virrey de Yungui y nuevo comandante del frente birmano. [33] [82] Mingrui organizó 25.000 hombres, 3.000 manchúes y el resto eran chinos Han. Las fuerzas Qing atacarían Birmania desde Yongchang en dos direcciones, a través de Hsenwi y Bhamo , para infligir un ataque de pinza de dos frentes en la capital real birmana de Ava, con la intención de conquistar Birmania;
Para reforzar el frente chino, retiró de Siam una parte importante del ejército, que regresó a Ava con los cautivos siameses en julio de 1767. [8] Las respuestas birmanas a esta invasión china fueron:
Mingrui, con sus fuerzas, capturó Hsenwi en noviembre de 1767 y procedió a derrotar a las fuerzas birmanas de Maha Sithu en la Batalla de la garganta de Goteik como la primera gran victoria Qing en la guerra, infligiendo grandes pérdidas a los birmanos. Con las fuerzas Qing bajo Mingrui acercándose a la capital birmana llegando a la ciudad de Singu a solo treinta millas al norte de Ava, [82] el rey birmano Hsinbyushin se dio cuenta de la gravedad de la situación, pero no entró en pánico. [33] Sin embargo, Mingrui no pudo materializar su plan porque su colega E'erjing'er, que fue retenido en Bhamo, no pudo llegar a la formidable empalizada de Kaungton bajo Balamindin . El propio E'erjing'er enfermó y murió y su deber fue asumido por su hermano E'erdeng'er (額爾登額).
Mingrui decidió retirarse. Maha Thiha Thura empleó sus tácticas para cerrar la salida para atrapar a las fuerzas Qing e interrumpir las líneas de suministro, dejando a los Qing atrapados y hambrientos dentro de Birmania mientras Maha Thiha Thura y Nemyo Sithu retomaban Hsenwi de los Qing. Maha Thiha Thura también infligió una derrota a las fuerzas Qing en retirada en la Batalla de Maymyo en marzo de 1768. Los birmanos que los perseguían siguieron y atacaron al ejército Qing en retirada en Mongyu , en el que murieron un gran número de soldados Qing, muchos comandantes Qing murieron y el propio Mingrui cortó su cola manchú que le daba al emperador y se ahorcó en un árbol en suicidio. [33] [82] Después de enterarse de la tercera derrota Qing y la muerte de Mingrui, el emperador Qianlong estaba furioso y ordenó la ejecución de E'erdeng'er mediante cortes lentos .
A pesar de tres derrotas, el emperador Qing Qianlong no se rindió. En abril de 1768, Qianlong nombró a Fuheng , consejero de estado jefe y tío de Mingrui, [82] como el nuevo líder de la campaña. Fuheng reconsideró la estrategia, prefiriendo atacar directamente a Ava a través del río Irrawaddy . Con la intención de organizar un ataque sorpresa, Fuheng dirigió las fuerzas Qing de 40.000 hombres [61] hacia Birmania en octubre de 1769, antes de que concluyera la temporada de lluvias. [82] Fuheng envió fuerzas Qing para apoderarse de los estados Shan de Mogaung y Mohnyin , obteniendo acceso al Irrawaddy. Los saobwa de estos dos estados se unieron a los chinos. Fuheng luego empleó a sus carpinteros para construir una armada y para construir una gran empalizada en Shwenyaungbin [28] [27] en competencia con la empalizada birmana de Kaungton.
El rey birmano Hsinbyushin respondió enviando 52.000 hombres bajo el mando de Maha Thiha Thura para socorrer a Bhamo y enviando una fuerza naval de 12.000 hombres bajo el mando de Nemyo Sithu para enfrentarse a la armada china en Mogaung. Nemyo Sithu y su armada birmana navegaron río arriba por el Irrawaddy para atacar y destruir la flota de Fuheng, ya que los birmanos poseían mejores canoas de guerra y armas de fuego. [28] [61] Maha Thiha Thura tomó la fortaleza Shwenyaungbin de los Qing en noviembre de 1769, atacó la línea de suministro y volvió a atrapar a los Qing. Finalmente, la malaria asoló las filas Qing. Muchos comandantes Qing enfermaron y murieron. El propio Fuheng enfermó y quedó incapacitado, confiando el mando a su adjunto Agui [82] (阿桂).
Agui, que se había mostrado escéptico sobre el posible éxito chino en Birmania, [82] envió una carta a Maha Thiha Thura para negociar. Los comandantes birmanos no querían negociar, diciendo que Birmania estaba ganando terreno, pero Maha Thiha Thura insistió, diciendo que, a pesar de las victorias birmanas, los Qing enviarían más oleadas de ejércitos para invadir Birmania en el futuro. Maha Thiha Thura envió al alto funcionario Nemyo Maha Thuya como delegado birmano para negociar los términos de paz con Agui y Ha Guoxing [82] (哈國興), que eran representantes de la dinastía Qing, lo que dio como resultado el Tratado de Kaungton el 22 de diciembre de 1769, [33] en el que los Qing prometieron devolver a Birmania a los cinco saopha s shan fugitivos, aceptando la soberanía birmana sobre estos principados shan a cambio de que Birmania devolviera a los cautivos chinos y enviara tributos a Pekín una vez cada diez años, lo que se interpretó como 'relaciones amistosas e intercambio de embajadas de buena voluntad' en igualdad de condiciones en fuentes birmanas. Fuheng murió poco después. [82]
Hsinbyushin, al enterarse de la arbitrariedad de Maha Thiha Thura al negociar con los Qing sin su aprobación, se enfureció. Maha Thiha Thura, sabiendo que la ira real estaba sobre él, intentó complacer a su señor supremo, el rey birmano, liderando a sus ejércitos para atacar Manipur a principios de 1770. Como los tributos birmanos no llegaron, Qianlong se enfureció y ordenó el cierre de las fronteras chino-birmanas en 1770, [82] interrumpiendo los intercambios a expensas de los comerciantes locales chinos y shan. Birmania y la China Qing permanecieron técnicamente en guerra durante las siguientes dos décadas hasta que ocurrió un extraño incidente. [82] Una enigmática carta "diplomática china" llegó de los shan a la corte birmana en 1787, [82] dirigiéndose al rey birmano Bodawpaya como el "Rey del Oeste" que venía del "Rey del Este". [82] Bodawpaya correspondió enviando una misión diplomática a Beijing en 1788. El emperador Qianlong estaba alegre y sorprendido por la tan esperada llegada de los "tributos" birmanos y consintió en que los estados Shan de Hsenwi, Bhamo, Kengtung, Mogaung y Mohnyin estuvieran bajo la soberanía birmana, [83] aceptando finalmente la soberanía birmana sobre estos estados Shan.
Tras la caída de Ayutthaya, la anarquía prevaleció debido a la ausencia de una autoridad central. Los conquistadores birmanos dejaron pequeñas fuerzas de ocupación en Ayutthaya y Thonburi, en el Bajo Centro de Siam, y dejaron el resto del reino en manos de regímenes locales que surgieron de muchos centros regionales [12] que competían por llenar el vacío de poder, entre ellos:
Phraya Tak pasó su tiempo en Chanthaburi reuniendo hombres y construyendo barcos. En octubre de 1767, Phraya Tak zarpó con su flota con 5.000 hombres desde Chanthaburi hasta Chao Phraya, [19] tomando Thonburi en noviembre y procediendo a atacar Ayutthaya, entonces bajo el ocupante birmano-mon Suki que daba órdenes desde Phosamton al norte de Ayutthaya. El 6 de noviembre de 1767, siete meses después de la caída de Ayutthaya, Phraya Tak se apoderó de Phosamton, expulsó a los ocupantes birmanos y liberó Ayutthaya. Los restos corporales del rey Ekkathat fueron exhumados y se les dieron los rituales adecuados de cremación. [85] Phraya Tak encontró que la antigua ciudad real de Ayutthaya estaba en ruinas, no era adecuada como su fortaleza contra una posible represalia birmana. Phraya Tak decidió entonces establecerse en Thonburi al sur de Ayutthaya. El 28 de diciembre de 1767, [19] Phraya Tak se entronizó como el rey Taksin, el nuevo rey de Siam, y fundó el Reino de Thonburi . En 1768, el gobernador birmano de Tavoy dirigió las fuerzas de 2000 hombres de Tavoy para atacar, lo que condujo a la batalla de Bangkung ( Bang Konthi , Samut Songkhram ), en la que Taksin repelió a los invasores birmanos. Mientras tanto, Chao Phra Fang, a pesar de ser un líder rural, logró derribar y apoderarse del régimen de Phitsanulok, expandiendo su autoridad sobre todo el norte de Siam.
Después de expulsar a los birmanos, el rey Taksin decidió reunificar Siam como su siguiente misión. Taksin conquistó el régimen de Phimai en 1768, llevándose al príncipe Thepphiphit de Phimai para ejecutarlo en Thonburi. En 1769, Taksin zarpó con su flota para atacar y conquistar el sur de Siam, capturando y llevando a Chao Nakhon Nu, gobernante de Ligor, bajo custodia en Thonburi. Finalmente, en 1770, Taksin marchó hacia el norte para conquistar Phitsanulok y el norte de Siam, convirtiéndose en el único gobernante de Siam unificado [12], pero no pudo capturar al monje líder Chao Phra Fang, que simplemente desapareció.
Aparte de adquirir la costa del Bajo Tenasserim, los birmanos no lograron sus objetivos más amplios de domar Siam y asegurar sus regiones periféricas. El resultado real fue el opuesto. El nuevo y enérgico liderazgo siamés ahora estaba en mejores condiciones de apoyar las rebeliones en Lan Na y la Baja Birmania . Por otro lado, la capacidad militar ofensiva birmana se vio muy disminuida después de dos largas guerras con Siam y China. En los años siguientes, Hsinbyushin estaba totalmente preocupado por otra invasión china. [86] [87] Mientras Birmania luchaba contra las invasiones chinas, el nuevo régimen siamés del rey Taksin liberó Ayutthaya y tomó el control de casi todos los antiguos territorios de Ayutthaya con excepción de la costa de Tenasserim.
La invasión y conquista birmana de Ayutthaya cambió drásticamente la doctrina geopolítica siamesa. La defensa contra Birmania se convirtió en el principal objetivo de las políticas siamesas en los períodos posteriores de Thonburi y Rattanakosin. Militarmente, Siam reformó su propia estrategia de guerra. En lugar de una estrategia defensiva pasiva, Siam se centró en la "defensa activa", derrotando a los enemigos en las fronteras y la periferia en lugar de tomar posiciones defensivas en la capital, [88] un reclutamiento y movilización de mano de obra más eficaz. En 1774, Taksin instituyó el Sak Lek o tatuaje de reclutamiento en las levas de plebeyos Phrai para evitar evasiones de la conscripción. Después de 1766-1767, los ejércitos birmanos nunca volvieron a llegar a las capitales siamesas.
Ayutthaya había cometido un error al permitir que Birmania tomara el control de las vecinas ciudades de Lanna y Laos, utilizándolas para el flanqueo geológico y la obtención de vastos recursos. Siam entonces trató de tomar el control de estos vecinos, a través de ataques preventivos , como defensas de primera línea contra las amenazas birmanas. Lanna Chiang Mai había servido como base militar birmana para las invasiones a Siam. El rey Taksin de Thonburi marchó entonces con sus ejércitos hacia el norte para conquistar Chiang Mai a finales de 1774. El rey Ong Boun de Vientiane , un aliado de Birmania, percibiendo el rápido crecimiento de Siam, informó al rey birmano sobre el resurgimiento de Siam en 1772. [9] Hsinbyushin entonces inició una nueva campaña para reconquistar Siam en dos rutas; la ruta Tenasserim y la ruta Lanna, de manera similar a la invasión anterior de 1765-1767. [88] Algunos comandantes birmanos conquistadores de Ayutthaya repitieron sus papeles. Mingyi Kamani Sanda fue nombrado gobernador de Martaban y se le asignó la tarea de invadir Siam. Sin embargo, este plan sufrió reveses. En 1773 o 1774, el mando del ejército del sur de Birmania en Martaban provocó un motín de sus tropas étnicas Mon y lo reprimió con "indebida severidad". Más de 3.000 soldados Mon y sus familias huyeron a Siam y se unieron al ejército siamés. [89] Fue principalmente el comportamiento de caudillo de los comandantes birmanos que "estaban ebrios de victoria" lo que incitó a las rebeliones. Los siameses solo estaban ayudando a la situación ya preparada sobre el terreno. [89] En Lanna, la expedición de Taksin a Chiang Mai coincidió con la rebelión de los nativos Lanna contra el gobierno birmano. Chiang Mai cayó ante los siameses el 15 de enero de 1775. [90]
El éxito birmano en la guerra se vio impulsado por la entrada de Maha Thiha Thura , el renombrado comandante de la guerra chino-birmana. A principios de 1775, Maha Thiha Thura envió su vanguardia bajo Satpagyon Bo, uno de los conquistadores de Ayutthaya, para atacar Siam occidental a través del Paso de las Tres Pagodas , lo que condujo a la Batalla de Bangkaeo . Taksin logró rodear a Satpagyon Bo y sus fuerzas birmanas durante más de un mes, lo que obligó a Satpagyon Bo a capitular. A fines de 1775, el propio Maha Thiha Thura marchó con sus ejércitos birmanos de 35.000 hombres para invadir el norte de Siam, sitiando Phitsanulok. [88] Según las crónicas tailandesas, los defensores siameses sufrieron los disparos efectivos de los mosqueteros birmanos. En marzo de 1776, Maha Thiha Thura rompió la línea de defensa siamesa, rechazó al rey Taksin y a los ejércitos reales que se dirigían al sur y saqueó Phitsanulok, quemando y destruyendo la ciudad. Los siameses se retiraron para tomar una posición defensiva en Thonburi. Sin embargo, la noticia de la muerte del rey birmano Hsinbyushin llegó al frente en junio de 1776. Maha Thiha Thura y sus contingentes birmanos se vieron obligados a retirarse. [8] De este modo, Siam se salvó de otra posible conquista birmana.
Antes de la caída de Ayutthaya, se estima que la población de la ciudad de Ayutthaya era de un millón de personas alrededor de 1700 d. C., [91] probablemente una cifra exagerada. Cuando Phraya Tak, posteriormente rey Taksin, reconquistó Ayutthaya en noviembre de 1767, encontró la antigua capital real siamesa en ruinas totales, llena de esqueletos humanos en descomposición como consecuencia de la guerra. Con la posible represalia birmana aún acechando, Taksin necesitaba una fortaleza defendible contra posibles ataques birmanos y la ruinosa ciudad de Ayutthaya no podía servir para ese propósito. En un movimiento estratégico, Taksin ordenó la migración de los ciudadanos ayuthayanos restantes hacia el sur, a Thonburi, su nueva base a solo veinte kilómetros del Golfo de Siam . [12] En diciembre de 1767, [19] Taksin se coronó a sí mismo como el nuevo rey de Siam y estableció Thonburi como la nueva sede real siamesa, poniendo fin a siglos en los que Ayutthaya fue la capital real siamesa.
La destrucción de Ayutthaya continuó después de 1767. [23] Durante la Caída de Ayutthaya, las élites ayutthayanas enterraron apresuradamente sus riquezas y tesoros en los terrenos de la ciudad para evitar que fueran saqueados por los conquistadores birmanos y para una posible recuperación futura. Sin embargo, no todas las élites ayutthayanas regresaron para reclamar su riqueza, ya que la mayoría de ellos estaban muertos o deportados a Birmania. En el Período Thonburi , Ayutthaya se convirtió en un refugio para los buscadores de tesoros. El negocio de la búsqueda de tesoros en Ayutthaya se volvió tan lucrativo que la corte de Thonburi tuvo que otorgar concesiones a los empresarios para saquear las ruinas. [23] Johann Gerhard König , un botánico danés, visitó Ayutthaya en diciembre de 1778, once años después de la caída;
El número de templos en la ciudad debe haber sido muy grande, y ahora ofrecen un espectáculo terrible, porque muchos de los techos abovedados y las altas columnas están todos cubiertos de árboles y arbustos, tan densamente entremezclados con plantas trepadoras, que existe la creencia general de que la ciudad estaba llena de tigres.
[92]
La búsqueda de tesoros en la antigua capital siamesa continuó hasta el tristemente célebre año 1956, cuando unos ladrones de tesoros irrumpieron en la entonces desconocida cripta de Wat Ratchaburana; la historia se convirtió en un titular sensacional a nivel nacional.
En 1781, el rey Taksin concedió el monopolio fiscal en Ayutthaya a un funcionario llamado Phra Wichitnarong, que extorsionó a la fuerza a los cazadores de tesoros, enfureciendo a la población de Ayutthaya y provocando una violenta rebelión en Ayutthaya en 1782 liderada por Bunnak Banmaela. El rey Taksin envió a Phraya San para sofocar la rebelión en Ayutthaya, pero Phraya San regresó para tomar el poder en Thonburi. [23] En una cadena de acontecimientos posterior, el rey Taksin fue ejecutado y Chaophraya Chakri ascendió al trono como el rey Rama I de la dinastía Chakri en 1782. [23] Los ladrillos eran una necesidad urgente para la construcción de la nueva capital real de Bangkok y las ruinas de Ayutthaya eran la gran fuente de materiales de construcción. Las ruinas de Ayutthaya fueron desmanteladas para obtener ladrillos para la construcción de Bangkok en 1782. [23] El rey Rama I nombró a Bunnak Banmaela como Phraya Chaiwichit, gobernador de Ayutthaya. En el período Rattanakosin , los gobernadores de Ayutthaya eran conocidos por el título de Phraya Chaiwichit. Ayutthaya sobrevivió como ciudad provincial. Jean-Baptiste Pallegoix visitó Ayutthaya en 1834, notando que la nueva ciudad de Ayutthaya tenía una población de aproximadamente 40.000 personas que rodeaban las ruinas habitadas por siameses, chinos y laosianos. [93] Además, Pallegoix observó que el saqueo de tesoros en Ayutthaya todavía estaba en práctica, incluso habían pasado siete décadas después de la caída de Ayutthaya.
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A finales del siglo XIX, la corte real siamesa de Bangkok empezó a interesarse por los estudios históricos de Ayutthaya. El primer mapa nativo de Ayutthaya posterior a 1767 se elaboró alrededor de 1850. El rey Chulalongkorn y su ministro, el príncipe Damrong, se interesaron en recuperar la historia de Ayutthaya como parte de la construcción de una nación modernizada. Phraya Boran Ratchathanin ( en tailandés : พระยาโบราณราชธานินทร์ ) fue nombrado gobernador de Ayutthaya en 1898, [94] convirtiéndose en el pionero de los estudios y excavaciones arqueológicas de Ayutthaya. Boran Ratchathanin dirigió la primera excavación de las ruinas de Ayutthaya en 1907, describiendo el estado de las ruinas del palacio real de Ayutthaya como "montículos de ladrillos rotos y fragmentos de yeso, cubiertos de árboles". Fue necesario excavar alrededor de 1,5 metros a través de los escombros y las capas de limo depositadas para llegar a la base de los cimientos de las ruinas de Ayutthaya. [94] Boran Ratchathanin limpió el sitio e identificó los edificios. En 1929, Phraya Boran Ratchathanin publicó el primer mapa arqueológico detallado moderno de Ayutthaya. El Departamento de Bellas Artes de Tailandia inició nuevas rondas de excavaciones en 1969 cuando Ayutthaya fue declarado parque histórico nacional en 1976. El Parque Histórico de Ayutthaya finalmente fue incluido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1991.
Tal vez el legado más importante de la guerra fue el resurgimiento de Siam como una importante potencia militar en el sudeste asiático continental. La guerra reemplazó al antiguo régimen de Ayutthaya y trajo consigo una nueva y enérgica dinastía. A pesar de que el reino birmano siguió siendo una amenaza periódica para la supervivencia de Siam durante varias décadas más, el nuevo liderazgo siamés unió al reino y desafió a los birmanos en territorios nuevos y no probados, reparando la "inferioridad militar histórica de Siam respecto de Birmania". [95] Un Siam resurgente armó un imperio defensivo al absorber vasallos/tributarios birmanos en Lan Na, los estados de Laos y partes de los estados de Shan a principios del siglo XIX. [16] [96]
A pesar de que Siam recuperó temporalmente partes de Tenasserim en las décadas posteriores a 1767, nunca volvería a conservar con éxito la costa de Tenasserim.
A principios del siglo XIX, Siam, bajo la dinastía Rattanakosin , era una de las tres principales potencias del sudeste asiático continental, junto con Birmania y Vietnam, y tenía el segundo imperio más grande de todo el sudeste asiático después de la dinastía Konbaung. [97] Después de que la Primera Guerra Anglo-Birmana de 1824-1826 eliminara la amenaza birmana a Siam, el imperio siamés se expandió hacia el este, vasallando un nuevo anillo de reinos menores hasta la frontera vietnamita y adquiriendo mano de obra de regiones periféricas lejanas para reponer la mermada población siamesa hasta el inicio del colonialismo británico y francés en el sudeste asiático continental a fines del siglo XIX y principios del XX.
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La población de Siam en las décadas anteriores a la caída de Ayutthaya en 1767 se estimó en alrededor de dos millones de personas, con alrededor de 200.000 personas en la propia ciudad de Ayutthaya. [21] No existen registros directos sobre el cambio demográfico siamés después de 1767, pero se estima que alrededor de 200.000 siameses murieron durante la guerra y se registra que 100.000 [9] siameses (según las crónicas birmanas) o 30.000 [22] personas (cifra según fuentes tailandesas) fueron deportadas a Birmania. La despoblación resultante de Siam influyó en las políticas geopolíticas siamesas en los períodos posteriores de Thonburi y Rattanakosin. Tailandia central fue la región más afectada debido a que fue el foco de la guerra. Un gran número de siameses también huyeron a las selvas para escapar del caos y la brutalidad universales. En períodos posteriores, siguiendo la costumbre de la guerra tradicional del sudeste asiático, Siam libró guerras contra reinos vecinos y capturó una gran cantidad de prisioneros de guerra para aliviar la escasez de mano de obra del propio Siam. [21] Los principales eventos de afluencia de población incluyeron;
El rey Taksin también promovió la inmigración de chinos a Siam. [99] La población de Siam aumentó de alrededor de dos millones de personas a fines del siglo XVIII a cuatro millones a mediados del siglo XIX. Se necesitó casi un siglo, después de una serie de inmigraciones forzadas y voluntarias, para satisfacer la necesidad de mano de obra de Siam.
Antes de la caída de Ayutthaya, desde principios del siglo XVIII, Siam había sido un importante productor y exportador de arroz a la China Qing [23] , el principal socio comercial de Siam. La producción agrícola prácticamente cesó durante la guerra de tres años, ya que la disminución de la población y la destrucción de las plantaciones llevaron a una disminución dramática del recurso arroz. En el período de Thonburi, el rey Taksin se enfrentó a una situación postapocalíptica de escasez de alimentos, hambruna e inflación como principal desafío. Las personas sobrevivientes de la guerra murieron de hambre. Taksin simplemente distribuyó dinero a las personas desoladas y necesitadas. El precio interno del arroz aumentó a un nivel alto cuando se detuvo la producción de arroz, alcanzando un precio cinco veces más alto que el de antes de la caída de Ayutthaya. Siam recurrió a convertirse en un importador de arroz, ya que el gobierno siamés compró arroz más barato del extranjero para aliviar la hambruna, en particular de la ciudad-estado portuaria de Hà Tiên . En 1776, el rey Taksin tuvo que encargar a sus ministros que supervisaran personalmente la producción de arroz en las afueras de Thonburi para garantizar un rendimiento adecuado.
La corte real de Ayutthaya había obtenido ingresos del comercio con China y los holandeses. El nuevo rey Taksin trató de renovar las relaciones con estas potencias extranjeras para generar ingresos para su gobierno. Los holandeses se negaron rotundamente a renovar las relaciones comerciales con Siam en 1769, [100] dejando a China como la única alternativa. Taksin entonces buscó el reconocimiento de la corte imperial china para entablar relaciones comerciales y tributarias con la dinastía Qing. [78] A través de la recuperación de la producción de arroz y el comercio con China, la economía siamesa se recuperó gradualmente. A principios del siglo XIX, en el período Rattanakosin temprano, Siam volvió a ser un exportador de arroz y las condiciones económicas se restauraron como lo habían sido en los tiempos de Ayutthaya.
Los cautivos siameses capturados en Ayutthaya tuvieron una enorme influencia en el teatro y la danza tradicionales birmanos. En 1789, una comisión real birmana compuesta por príncipes y ministros fue encargada de traducir dramas siameses y javaneses del tailandés al birmano . Con la ayuda de artistas siameses capturados en Ayutthaya en 1767, la comisión adaptó dos importantes epopeyas del tailandés al birmano : el Ramayana siamés y el Enao , la versión siamesa de los cuentos javaneses de Panji al Yama Zattaw y Enaung Zattaw birmanos. [101] Un estilo de danza clásica birmana, Yodaya Aka (lit. danza Ayutthayan) es considerada una de las más delicadas de todas las danzas tradicionales birmanas . Las canciones Yodaya también forman un género del Mahāgīta , el canon birmano de canciones clásicas.
Antes de la destrucción del estado siamés en 1767, los monarcas siameses rara vez utilizaban la idea de que el rey fuera el "defensor de la religión, el pueblo [sic] y Dios". Sin embargo, después de 1767, las dinastías Thonburi y Bangkok asumieron y promovieron de todo corazón el protonacionalismo de élite para defender el budismo siamés y el reino siamés en tiempos de futuras amenazas existenciales similares a 1767. Los siguientes monarcas siameses posteriores Taksin, Rama I y Rama II enfatizaron la idea del protonacionalismo al enfatizar la ambición de proteger el reino y el budismo, emitiendo estrictas penas capitales para los phrai que se negaran a luchar para defender al "Señor Buda", y creando mapas de las rutas de invasión birmanas y traduciendo crónicas birmanas al tailandés. Esta forma de protonacionalismo desempeñaría un papel importante en la transformación de una narrativa protonacional y realista en una narrativa nacional por parte de los monarcas occidentalizadores Rama V , Rama VI y Rama VII , y por el gobierno de Khana Ratsadon (Partido del Pueblo) posterior a 1932 al fabricar con éxito una identidad nacional siamesa, más tarde tailandesa, en respuesta al colonialismo europeo del siglo XIX. [102]
En comparación con Birmania, en la Primera Guerra Anglo-Birmana de 1824-26, sesenta años después de la caída de Ayutthaya, el historiador Michael Woundy escribió que "los birmanos podrían haber tenido una oportunidad si hubieran sentido que los británicos representaban una amenaza para la existencia misma de su nación". [103]
El legado de la guerra ha afectado negativamente a las relaciones entre Birmania y Tailandia desde entonces.
La caída de Ayutthaya se considera una de las mayores calamidades nacionales de Tailandia. Un cronista siamés escribió: "El rey de Hanthawaddy (Bayinnaung) libró la guerra como un monarca, pero el rey de Ava (Hsinbyushin) como un ladrón". [104] En 1917, el príncipe siamés Damrong Rajanubhab publicó una historia altamente nacionalista de los siglos de hostilidad entre los dos países, Nuestras guerras con los birmanos (Thai Rop Pharma) , que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la visión de Tailandia de su historia nacional, tal como se encuentra en los libros de texto escolares y la cultura popular. En su opinión, no solo los birmanos eran un pueblo salvaje y agresivo, sino que Siam fue derrotado en la guerra solo cuando no estaba preparado y estaba dividido contra sí mismo. Los reyes que unieron al pueblo, como Naresuan y Rama I , libraron exitosas guerras de liberación nacional contra un enemigo imperialista. [76] Así, las antiguas batallas entre gobernantes rivales de repente se convirtieron en guerras entre naciones. [105]
Estudios más recientes han advertido contra la necesidad de presentar la historia de los siglos XVI y XVIII en un marco conceptual del siglo XX. El historiador Donald Seekins escribe que "las 24 guerras entre Tailandia y Birmania descritas por Damrong fueron guerras entre monarcas más que entre naciones", y que "muchos siameses prominentes de la época, incluido el padre de Naresuan, estaban dispuestos a aceptar el señorío birmano". [76] Otra historiadora, Helen James, escribe que "estas guerras fueron principalmente luchas por la supremacía regional y dinástica y no fueron conflictos nacionales ni étnicos". [106] Después de todo, muchas levas siamesas participaron en el ataque a Ayutthaya. Esta opinión es compartida por académicos tailandeses modernos como Nidhi Eoseewong y Sunait Chutintaranond . [107] Según Sunait, “la actitud negativa hacia los birmanos no se produce únicamente como resultado de la relación anterior. Es, más bien, el resultado de maniobras políticas de los gobiernos nacionalistas tailandeses, especialmente los regímenes militares”. [105]
Sin embargo, los puntos de vista académicos modernos no han reemplazado los puntos de vista de Damrong en los libros escolares tailandeses ni en la cultura popular. Esto ha fomentado un sentimiento de enemistad entre el pueblo tailandés hacia los birmanos y ha teñido las relaciones entre ambos países hasta el día de hoy con ramificaciones políticas reales. Esta enemistad, al menos en el liderazgo político tailandés, se manifestó en la política tailandesa de "zona de amortiguación", que ha proporcionado refugio, en varias ocasiones, y ha alentado y "patrocinado" activamente a varios grupos de resistencia étnica a lo largo de la frontera. [108] [109]
En diciembre de 1954, U Nu , el primer ministro de la Unión de Birmania , en su primera visita de Estado a Bangkok, se disculpó públicamente por las malas acciones pasadas de Birmania. [110] Sin embargo, la mayoría de los birmanos hoy en día sólo conocen superficialmente las invasiones de sus reyes anteriores. La mayoría sabe poco sobre la destrucción y las atrocidades cometidas por las tropas birmanas en Siam porque los libros escolares birmanos simplemente no las mencionan. Muchos birmanos no se dan cuenta de algunas de las razones históricas detrás de la enemistad tailandesa y la política de zona de amortiguación del gobierno tailandés. Muchos birmanos, especialmente aquellos en el ejército, siguen siendo escépticos ante las garantías del gobierno tailandés de que no toleraría ninguna actividad que "socavara la estabilidad de los países vecinos". [109]
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