Publio Virgilio Maro ( en latín : [ˈpuːbliʊs wɛrˈɡɪliʊs ˈmaroː] ; fecha tradicional: 15 de octubre de 70 a. C. - 21 de septiembre de 19 a. C.), generalmente llamado Virgilio o Virgilio (/ˈvɜːr dʒɪl / VUR - jil ) en español , fue un poeta romano de la época de Augusto . [1] Compuso tres de los poemas más famosos de la literatura latina : las Églogas (o Bucólicas ), las Geórgicas y la épica Eneida . En la antigüedad se le atribuyeron varios poemas menores, recopilados en el Apéndice Vergiliana , pero los estudiosos modernos consideran que su autoría de estos poemas es dudosa. [2]
La obra de Virgilio ha tenido una gran influencia en la literatura occidental , sobre todo en la Divina Comedia de Dante , en la que Virgilio aparece como guía del autor a través del Infierno y el Purgatorio . [3] Virgilio ha sido considerado tradicionalmente como uno de los más grandes poetas de Roma. Desde su composición, su Eneida ha sido considerada la epopeya nacional de la antigua Roma . [4]
Se cree que la tradición biográfica de Virgilio se basa en una biografía perdida del poeta romano Vario . Esta biografía fue incorporada a un relato del historiador Suetonio , así como a los comentarios posteriores de Servio y Donato (los dos grandes comentaristas de la poesía de Virgilio). Aunque los comentarios registran mucha información factual sobre Virgilio, se puede demostrar que parte de su evidencia se basa en alegorizaciones y en inferencias extraídas de su poesía. Por esta razón, los detalles sobre la historia de la vida de Virgilio se consideran algo problemáticos. [5] : 1602
Según estos relatos, Publio Virgilio Maro nació en el pueblo de Andes , cerca de Mantua [i] en la Galia Cisalpina ( norte de Italia , agregada a Italia propiamente dicha durante su vida). [6] El análisis de su nombre ha llevado a algunos a creer que descendía de colonos romanos anteriores. La especulación moderna no está respaldada por evidencia narrativa de sus escritos o sus biógrafos posteriores. Macrobio dice que el padre de Virgilio era de origen humilde, aunque los eruditos generalmente creen que Virgilio era de una familia terrateniente ecuestre que podía permitirse darle una educación. Asistió a escuelas en Cremona , Mediolanum , Roma y Nápoles . Después de considerar brevemente una carrera en retórica y derecho, el joven Virgilio volcó su talento a la poesía. [7]
Según Robert Seymour Conway , la única fuente antigua que informa sobre la distancia real entre Andes y Mantua es un fragmento sobreviviente de las obras de Marco Valerio Probo . Probo floreció durante el reinado de Nerón (54-68 d. C.). [8] Probo informa que Andes estaba ubicado a 30 millas romanas de Mantua. Conway tradujo esto a una distancia de aproximadamente 45 kilómetros o 28 millas. [8]
Se sabe relativamente poco sobre la familia de Virgilio. Se dice que su padre pertenecía a la gens Vergilia y su madre a la gens Magia . [8] Según Conway, la gens Vergilia está pobremente documentada en inscripciones de todo el norte de Italia , donde se encuentra Mantua. Entre miles de inscripciones antiguas supervivientes de esta región, solo hay 8 o 9 menciones de individuos llamados "Vergilius" (masculino) o "Vergilia" (femenino). De estas menciones, tres aparecen en inscripciones de Verona y una en una inscripción de Calvisano . [8]
Conway teorizó que la inscripción de Calvisano tenía que ver con una pariente de Virgilio. Calvisano se encuentra a 30 millas romanas de Mantua, y encajaría con la descripción de Probo de los Andes. [8] La inscripción, en este caso, es una ofrenda votiva a las Matronas (un grupo de deidades) por parte de una mujer llamada Vergilia, pidiendo a las diosas que liberaran del peligro a otra mujer, llamada Munatia. Conway señala que la ofrenda pertenece a un tipo común para esta era, donde las mujeres hacían peticiones a las deidades para preservar las vidas de sus seres queridos que estaban embarazadas y a punto de dar a luz. En la mayoría de los casos, la mujer que hacía la petición era la madre de una mujer que estaba embarazada o en peligro. Aunque hay otra inscripción de Calvisano, donde una mujer pide a las deidades que preserven la vida de su hermana. [8] Munatia, la mujer a la que Vergilia deseaba proteger, probablemente era un pariente cercano de Vergilia, posiblemente su hija. El nombre "Munatia" indica que esta mujer era miembro de la gens Munatia , y hace probable que Vergilia se casara con un miembro de esta familia. [8]
Otros estudios [9] sostienen que la consideración actual de los antiguos Andes debe buscarse en la zona de Casalpoglio de Castel Goffredo . [10]
Según los comentaristas, Virgilio recibió su primera educación cuando tenía cinco años y luego fue a Cremona , Milán y finalmente Roma para estudiar retórica , medicina y astronomía , que abandonaría por la filosofía. De las referencias admirativas de Virgilio a los escritores neotéricos Pollio y Cinna , se ha deducido que estuvo, durante un tiempo, asociado con el círculo neotérico de Catulo . Según Servio , los compañeros de escuela consideraban a Virgilio extremadamente tímido y reservado, y lo apodaron "Parthenias" ("virgen") debido a su distanciamiento social. Virgilio también parece haber sufrido mala salud durante toda su vida y en algunos aspectos vivió la vida de un inválido. Según el Catalepton , comenzó a escribir poesía mientras estaba en la escuela epicúrea de Siro en Nápoles. Un grupo de pequeñas obras atribuidas al joven Virgilio por los comentaristas sobreviven recopiladas bajo el título Apéndice Vergiliana , pero los estudiosos las consideran en gran medida espurias. Uno de ellos, el Catalepton , consta de catorce poemas cortos, [5] : 1602 algunos de los cuales pueden ser de Virgilio, y otro, un poema narrativo corto titulado Culex ("El mosquito"), fue atribuido a Virgilio ya en el siglo I d.C.
La tradición biográfica afirma que Virgilio comenzó las Églogas (o Bucólicas ) en hexámetros en el 42 a. C. y se cree que la colección se publicó alrededor del 39-38 a. C., aunque esto es controvertido. [5] : 1602 Las Églogas (del griego «selecciones») son un grupo de diez poemas aproximadamente modelados sobre la poesía bucólica (es decir, «pastoral» o «rural») del poeta helenístico Teócrito , que fueron escritos en hexámetros dactílicos . Después de derrotar al ejército dirigido por los asesinos de Julio César en la batalla de Filipos (42 a. C.), Octavio intentó pagar a sus veteranos con tierras expropiadas de ciudades del norte de Italia, que, según la tradición, incluían una finca cerca de Mantua perteneciente a Virgilio. La pérdida de la granja familiar de Virgilio y el intento de recuperar su propiedad mediante peticiones poéticas se han considerado tradicionalmente como sus motivos para la composición de las Églogas . Ahora se piensa que esta es una inferencia sin respaldo de las interpretaciones de las Églogas . En las Églogas 1 y 9, Virgilio dramatiza de hecho los sentimientos contrastantes causados por la brutalidad de las expropiaciones de tierras mediante un lenguaje pastoral, pero no ofrece ninguna evidencia indiscutible del supuesto incidente biográfico. Si bien algunos lectores han identificado al propio poeta con varios personajes y sus vicisitudes, ya sea la gratitud de un viejo rústico a un nuevo dios ( Ecl . 1), el amor frustrado de un cantor rústico por un niño lejano (el favorito de su amo, Ecl . 2), o la afirmación de un maestro cantor de haber compuesto varias églogas ( Ecl . 5), los académicos modernos rechazan en gran medida tales esfuerzos por recopilar detalles biográficos de obras de ficción, prefiriendo interpretar los personajes y temas de un autor como ilustraciones de la vida y el pensamiento contemporáneos.
Las diez Églogas presentan temas pastorales tradicionales con una perspectiva fresca. Las Églogas 1 y 9 abordan las confiscaciones de tierras y sus efectos en el campo italiano. Las Églogas 2 y 3 son pastorales y eróticas, y tratan tanto del amor homosexual ( Ecl . 2) como de la atracción hacia personas de cualquier género ( Ecl . 3). La Égloga 4 , dirigida a Asinio Polión , la llamada "Égloga mesiánica", utiliza la imaginería de la edad de oro en relación con el nacimiento de un niño (quién estaba destinado a ser el niño ha sido objeto de debate). Las Églogas 5 y 8 describen el mito de Dafnis en un concurso de canciones, la 6, el canto cósmico y mitológico de Sileno ; la 7, un acalorado concurso poético, y la 10, los sufrimientos del poeta elegíaco contemporáneo Cornelio Galo . A Virgilio en sus Églogas se le atribuye el establecimiento de Arcadia como un ideal poético que todavía resuena en la literatura y las artes visuales occidentales [11] y el establecimiento del escenario para el desarrollo de la pastoral latina de Calpurnio Sículo , Nemesiano y escritores posteriores.
Algún tiempo después de la publicación de las Églogas (probablemente antes del 37 a. C.), [5] : 1603 Virgilio pasó a formar parte del círculo de Mecenas , el hábil agente de negocios de Octavio que intentó contrarrestar la simpatía por Antonio entre las familias principales reuniendo a las figuras literarias romanas del lado de Octavio. Virgilio llegó a conocer a muchas de las otras figuras literarias principales de la época, incluido Horacio , en cuya poesía se lo menciona a menudo, [12] y Vario Rufo , quien más tarde ayudó a terminar la Eneida .
Por insistencia de Mecenas (según la tradición), Virgilio dedicó los años siguientes (quizás entre el 37 y el 29 a. C.) al largo poema dactílico en hexámetros llamado Geórgicas (del griego, "Sobre el trabajo de la tierra"), que dedicó a Mecenas.
El tema principal de las Geórgicas es la enseñanza de los métodos de gestión de una granja. Al abordar este tema, Virgilio sigue la tradición didáctica ("cómo hacer") de Los trabajos y los días del poeta griego Hesíodo y de varias obras de poetas helenísticos posteriores.
Los cuatro libros de las Geórgicas se centran respectivamente en:
Entre los pasajes más conocidos se incluyen el querido Laus Italiae del Libro 2, la descripción del templo en el prólogo del Libro 3 y la descripción de la plaga al final del Libro 3. El Libro 4 concluye con una larga narración mitológica, en forma de epyllion , que describe vívidamente el descubrimiento de la apicultura por Aristeo y la historia del viaje de Orfeo al inframundo.
Los eruditos antiguos, como Servio , conjeturaron que el episodio de Aristeo reemplazó, a petición del emperador, una larga sección en alabanza del amigo de Virgilio, el poeta Galo, quien fue deshonrado por Augusto y se suicidó en el 26 a. C.
El tono de las Geórgicas oscila entre el optimismo y el pesimismo, lo que suscita un debate crítico sobre las intenciones del poeta, [5] : 1605 pero la obra sienta las bases para la poesía didáctica posterior. Se dice que Virgilio y Mecenas se turnaron para leer las Geórgicas a Octavio a su regreso de derrotar a Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium en el 31 a. C.
La Eneida es considerada ampliamente como la mejor obra de Virgilio, y se la considera uno de los poemas más importantes en la historia de la literatura occidental ( TS Eliot se refirió a ella como "el clásico de toda Europa"). [13] La obra (modelada a partir de la Ilíada y la Odisea de Homero ) narra la historia de un refugiado de la Guerra de Troya , llamado Eneas , que lucha por cumplir su destino. Sus intenciones son llegar a Italia, donde sus descendientes Rómulo y Remo fundarán la ciudad de Roma.
Virgilio trabajó en la Eneida durante los últimos once años de su vida (29-19 a. C.), encargado, según Propercio , por Augusto . [14] El poema épico consta de 12 libros en verso hexámetro dactílico que describen el viaje de Eneas , un guerrero que huye del saqueo de Troya, a Italia, su batalla con el príncipe italiano Turno y la fundación de una ciudad de la que surgiría Roma. Los primeros seis libros de la Eneida describen el viaje de Eneas desde Troya a Roma. Virgilio hizo uso de varios modelos en la composición de su epopeya; [5] : 1603 Homero, el autor preeminente de la épica clásica, está presente en todas partes, pero Virgilio también hace un uso especial del poeta latino Ennio y del poeta helenístico Apolonio de Rodas entre los varios otros escritores a los que alude. Aunque la Eneida se enmarca firmemente en el género épico, a menudo busca expandir el género al incluir elementos de otros géneros, como la tragedia y la poesía etiológica. Los comentaristas antiguos señalaron que Virgilio parece dividir la Eneida en dos secciones basadas en la poesía de Homero; los primeros seis libros se consideraban que empleaban la Odisea como modelo, mientras que los últimos seis estaban conectados con la Ilíada . [15]
El Libro 1 [ii] (al comienzo de la sección de la Odisea) comienza con una tormenta que Juno , enemiga de Eneas durante todo el poema, provoca contra la flota. La tormenta lleva al héroe a la costa de Cartago , que históricamente fue el enemigo más mortal de Roma. La reina, Dido , da la bienvenida al antepasado de los romanos y, bajo la influencia de los dioses, se enamora profundamente de él. En un banquete en el Libro 2, Eneas cuenta la historia del saqueo de Troya , la muerte de su esposa y su huida a los cautivados cartagineses, mientras que en el Libro 3 les relata sus andanzas por el Mediterráneo en busca de un nuevo hogar adecuado. Júpiter, en el Libro 4, recuerda al rezagado Eneas su deber de fundar una nueva ciudad, y se aleja de Cartago, dejando que Dido se suicide, maldiciendo a Eneas e invocando venganza en anticipación simbólica de las feroces guerras entre Cartago y Roma. En el Libro V se celebran los juegos fúnebres por el padre de Eneas, Anquises , que había muerto un año antes. Al llegar a Cumas , en Italia, en el Libro VI, Eneas consulta a la Sibila de Cumas , que lo conduce a través del Inframundo , donde Eneas se encuentra con el difunto Anquises, quien le revela el destino de Roma a su hijo.
El libro 7 (que inicia la mitad de la Ilíada) se abre con un discurso a la musa y relata la llegada de Eneas a Italia y su compromiso con Lavinia , hija del rey Latino . Lavinia ya había sido prometida a Turno , el rey de los rútulos , quien es incitado a la guerra por la furia Alecto y Amata , la madre de Lavinia. En el libro 8, Eneas se alía con el rey Evandro , quien ocupa el futuro sitio de Roma, y recibe una nueva armadura y un escudo que representa la historia romana. El libro 9 registra un asalto de Niso y Euríalo a los rútulos; el libro 10, la muerte del joven hijo de Evandro, Palas ; y el 11, la muerte de la princesa guerrera volsca Camila y la decisión de resolver la guerra con un duelo entre Eneas y Turno. La Eneida termina en el Libro 12 con la toma de la ciudad de Latino, la muerte de Amata y la derrota y muerte de Turno por parte de Eneas, cuyas súplicas de misericordia son rechazadas. El último libro termina con la imagen del alma de Turno lamentándose mientras huye al inframundo.
Los críticos de la Eneida se centran en una variedad de cuestiones. [iii] El tono del poema en su conjunto es un tema particular de debate; algunos ven el poema como en última instancia pesimista y políticamente subversivo para el régimen augusteo, mientras que otros lo ven como una celebración de la nueva dinastía imperial. Virgilio hace uso del simbolismo del régimen augusteo, y algunos estudiosos ven fuertes asociaciones entre Augusto y Eneas, uno como fundador y el otro como refundador de Roma. Se ha detectado una fuerte teleología , o impulso hacia un clímax, en el poema. La Eneida está llena de profecías sobre el futuro de Roma, las hazañas de Augusto, sus antepasados y romanos famosos, y las guerras cartaginesas ; el escudo de Eneas incluso representa la victoria de Augusto en Actium contra Marco Antonio y Cleopatra VII en el 31 a. C. Otro foco de estudio es el personaje de Eneas. Como protagonista del poema, Eneas parece oscilar constantemente entre sus emociones y su compromiso con su deber profético de fundar Roma; los críticos señalan la ruptura del control emocional de Eneas en las últimas secciones del poema, donde el "piadoso" y "justo" Eneas masacra sin piedad a Turno.
La Eneida parece haber sido un gran éxito. Se dice que Virgilio recitó los libros 2, 4 y 6 a Augusto; [5] : 1603 y el libro 6 aparentemente provocó el desmayo de la hermana del emperador, Octavia . Aunque la verdad de esta afirmación está sujeta al escepticismo de los eruditos, ha servido como base para obras posteriores, como Virgilio leyendo la Eneida de Jean-Baptiste Wicar .
Algunos versos del poema quedaron inacabados y el conjunto quedó sin editar cuando Virgilio murió en el año 19 a. C.
Según la tradición, Virgilio viajó a la provincia senatorial de Acaya en Grecia alrededor del año 19 a. C. para revisar la Eneida . Después de encontrarse con Augusto en Atenas y decidir regresar a casa, Virgilio cogió fiebre mientras visitaba una ciudad cerca de Megara . Después de cruzar a Italia en barco, debilitado por la enfermedad, Virgilio murió en el puerto de Brundisium el 21 de septiembre del año 19 a. C. Augusto ordenó a los albaceas literarios de Virgilio, Lucio Vario Rufo y Plocio Tuca , que ignoraran el propio deseo de Virgilio de que se quemara el poema , y en su lugar ordenó que se publicara con la menor cantidad posible de cambios editoriales. [16] : 112 Como resultado, el texto de la Eneida que existe puede contener fallas que Virgilio planeaba corregir antes de su publicación. Sin embargo, las únicas imperfecciones obvias son unas pocas líneas de verso que están métricamente inacabadas (es decir, no una línea completa de hexámetro dactílico ). Algunos estudiosos han argumentado que Virgilio dejó deliberadamente estas líneas métricamente incompletas para lograr un efecto dramático. [17] Otras supuestas imperfecciones son objeto de debate académico.
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Las obras de Virgilio revolucionaron la poesía latina casi desde el momento de su publicación . Las Églogas , las Geórgicas y, sobre todo, la Eneida se convirtieron en textos estándar en los planes de estudio escolares con los que todos los romanos cultos estaban familiarizados. Los poetas que siguieron a Virgilio a menudo se refieren intertextualmente a sus obras para generar significado en su propia poesía. El poeta augusto Ovidio parodia las primeras líneas de la Eneida en Amores 1.1.1–2, y su resumen de la historia de Eneas en el Libro 14 de las Metamorfosis , la llamada "mini-Eneida", ha sido visto como un ejemplo particularmente importante de la respuesta posvirgiliana al género épico. La epopeya de Lucano , el Bellum Civile , ha sido considerada una epopeya antivirgiliana, que descarta el mecanismo divino, trata eventos históricos y se aparta drásticamente de la práctica épica virgiliana. El poeta de la era flavia, Estacio, en su epopeya de 12 libros Tebaida, se relaciona estrechamente con la poesía de Virgilio; En su epílogo aconseja a su poema no "rivalizar con la divina Eneida , sino seguirla de lejos y venerar siempre sus huellas". [18]
Virgilio encuentra en Silio Itálico a uno de sus más ardientes admiradores . En casi cada línea de su epopeya Punica , Silio hace referencia a Virgilio. Se sabe que Silio compró y restauró la tumba de Virgilio y adoró al poeta. [19]
En parte como resultado de su llamada Cuarta Égloga "mesiánica" -ampliamente interpretada más tarde como una predicción del nacimiento de Jesucristo- a Virgilio se le atribuyó en la antigüedad tardía las habilidades mágicas de un vidente; las Sortes Vergilianae , el proceso de usar la poesía de Virgilio como una herramienta de adivinación, se encuentran en la época de Adriano y continuaron hasta la Edad Media. En una línea similar, Macrobio en las Saturnalia acredita la obra de Virgilio como la encarnación del conocimiento y la experiencia humanos, reflejando la concepción griega de Homero. [5] : 1603 Virgilio también encontró comentaristas en la antigüedad. Servio , un comentarista del siglo IV d. C., basó su trabajo en el comentario de Donato . El comentario de Servio nos proporciona una gran cantidad de información sobre la vida, las fuentes y las referencias de Virgilio; sin embargo, muchos eruditos modernos encuentran frustrantes la calidad variable de su trabajo y las interpretaciones a menudo simplistas.
Incluso cuando el Imperio Romano de Occidente se derrumbaba, los hombres alfabetizados reconocieron que Virgilio era un poeta maestro: San Agustín , por ejemplo, confesó cómo había llorado al leer la muerte de Dido. [20] Los manuscritos supervivientes más conocidos de las obras de Virgilio incluyen manuscritos de la antigüedad tardía como el Vergilius Augusteus , el Vergilius Vaticanus y el Vergilius Romanus .
Gregorio de Tours leyó a Virgilio, a quien cita en varios pasajes, junto con otros poetas latinos, aunque advierte que "no debemos relatar sus fábulas mentirosas, para no caer bajo sentencia de muerte eterna". [21] En el Renacimiento del siglo XII , Alexander Neckham colocó la "divina" Eneida en su plan de estudios de artes estándar, [22] y Dido se convirtió en la heroína romántica de la época. [23] Monjes como Maiolo de Cluny podían repudiar lo que llamaban "la lujosa elocuencia de Virgilio", [24] pero no podían negar el poder de su atractivo.
Dante presenta a Virgilio como su guía a través del Infierno y la mayor parte del Purgatorio en la Divina Comedia . [25] Dante también menciona a Virgilio en De vulgari eloquentia , como uno de los cuatro regulati poetae junto con Ovidio , Lucano y Estacio (ii, vi, 7).
Durante el Renacimiento, numerosos autores se inspiraron para escribir epopeyas siguiendo los pasos de Virgilio: Edmund Spenser se llamó a sí mismo el Virgilio inglés; El Paraíso perdido estuvo influenciado por el ejemplo de la Eneida ; y otros artistas posteriores influenciados por Virgilio incluyen a Berlioz y Hermann Broch . [26]
La leyenda de "Virgilio en su cesta" surgió en la Edad Media y a menudo se ve en el arte y se menciona en la literatura como parte del topos literario El poder de las mujeres , que demuestra la fuerza disruptiva del atractivo femenino en los hombres. En esta historia, Virgilio se enamoró de una hermosa mujer, a veces descrita como la hija o la amante del emperador y llamada Lucrecia. Ella le siguió la corriente y aceptó una cita en su casa, a la que él debía entrar a escondidas por la noche subiéndose a una gran cesta que bajaban desde una ventana. Cuando lo hizo, fue izado solo hasta la mitad de la pared y luego quedó atrapado allí hasta el día siguiente, expuesto al ridículo público. La historia era paralela a la de Filis montando a Aristóteles . Entre otros artistas que representaron la escena, Lucas van Leyden hizo un grabado en madera y más tarde un grabado . [27]
En la Edad Media, la reputación de Virgilio era tal que inspiró leyendas que lo asociaban con la magia y la profecía. Desde al menos el siglo III, los pensadores cristianos interpretaron la Égloga 4 , que describe el nacimiento de un niño que marca el comienzo de una edad de oro, como una predicción del nacimiento de Jesús . En consecuencia, Virgilio llegó a ser visto en un nivel similar a los profetas hebreos de la Biblia como alguien que había anunciado el cristianismo. [28] En relación con esto, The Jewish Encyclopedia sostiene que las leyendas medievales sobre el gólem pueden haberse inspirado en las leyendas virgilianas sobre el poder apócrifo del poeta para dar vida a objetos inanimados. [29]
Posiblemente ya en el siglo II d. C., las obras de Virgilio eran consideradas poseedoras de propiedades mágicas y se utilizaban para la adivinación . En lo que se conoció como las Sortes Vergilianae ("Suertes Virgilianos"), se seleccionaban pasajes al azar y se interpretaban para responder preguntas. [30] En el siglo XII, comenzando alrededor de Nápoles pero extendiéndose ampliamente por toda Europa, se desarrolló una tradición en la que Virgilio era considerado un gran mago . Las leyendas sobre Virgilio y sus poderes mágicos siguieron siendo populares durante más de doscientos años, posiblemente llegando a ser tan prominentes como sus propios escritos. [30] El legado de Virgilio en el Gales medieval fue tal que la versión galesa de su nombre, Fferyllt o Pheryllt , se convirtió en un término genérico para el mago, y sobrevive en la palabra galesa moderna para farmacéutico, fferyllydd . [31]
La estructura conocida como tumba de Virgilio se encuentra a la entrada de un antiguo túnel romano ( grotta vecchia ) en Piedigrotta , un distrito a 3 km del centro de Nápoles , cerca del puerto de Mergellina , en la carretera que se dirige al norte a lo largo de la costa hacia Pozzuoli . Si bien Virgilio ya era objeto de admiración y veneración literaria antes de su muerte, en la Edad Media su nombre se asoció con poderes milagrosos, y durante un par de siglos su tumba fue destino de peregrinaciones y veneración. [32]
Hacia el siglo IV o V d. C., la ortografía original Vergilius se había cambiado a Virgilius , y luego esta última ortografía se extendió a las lenguas europeas modernas. [33] Esta última ortografía persistió a pesar de que, ya en el siglo XV, el erudito clásico Poliziano había demostrado que Vergilius era la ortografía original. [34] Hoy en día, las anglicizaciones Vergil y Virgil se consideran aceptables. [35]
Se especula que la ortografía Virgilius podría haber surgido debido a un juego de palabras, ya que virg- tiene un eco de la palabra latina para 'varita' ( uirga ), Virgilio siendo particularmente asociado con la magia en la Edad Media . También existe la posibilidad de que virg- esté destinado a evocar el latín virgo ('virgen'); esto sería una referencia a la cuarta Égloga , que tiene una historia de interpretaciones cristianas , y específicamente mesiánicas . [iv]
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