La catedral de St Giles ( en gaélico escocés : Cathair-eaglais Naomh Giles ), o High Kirk de Edimburgo , es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia en el casco antiguo de Edimburgo . El edificio actual se comenzó a construir en el siglo XIV y se amplió hasta principios del siglo XVI; se llevaron a cabo importantes modificaciones en los siglos XIX y XX, incluida la adición de la Capilla del Cardo . [4] St Giles está estrechamente asociada con muchos eventos y figuras de la historia escocesa, incluido John Knox , quien sirvió como ministro de la iglesia después de la Reforma escocesa . [5]
Probablemente fundada en el siglo XII [6] [7] [8] [a] [b] y dedicada a San Gil , la iglesia fue elevada a la categoría de colegiata por el Papa Pablo II en 1467. En 1559, la iglesia se convirtió en protestante con John Knox, la figura más destacada de la Reforma escocesa, como su ministro. Después de la Reforma, St Giles' se dividió internamente para servir a múltiples congregaciones, así como a propósitos seculares, como una prisión y como un lugar de reunión para el Parlamento de Escocia . En 1633, Carlos I convirtió a St Giles' en la catedral de la recién creada Diócesis de Edimburgo . El intento de Carlos de imponer cambios doctrinales en la Iglesia escocesa presbiteriana, incluido un Libro de Oración , provocó un motín en St Giles' el 23 de julio de 1637, lo que precipitó la formación de los Covenanters y el comienzo de las Guerras de los Tres Reinos . [8] El papel de St Giles en la Reforma escocesa y la rebelión de los Covenanters ha llevado a que se la denomine "la Iglesia Madre del Presbiterianismo Mundial ". [12]
St Giles' es una de las iglesias parroquiales medievales más importantes de Escocia . [13] La primera iglesia de St Giles' era un pequeño edificio románico del que solo quedan fragmentos. En el siglo XIV, fue reemplazado por el edificio actual, que se amplió entre finales del siglo XIV y principios del XVI. La iglesia fue modificada entre 1829 y 1833 por William Burn y restaurada entre 1872 y 1883 por William Hay con el apoyo de William Chambers . Chambers esperaba convertir a St Giles' en una "Abadía de Westminster para Escocia" enriqueciendo la iglesia y añadiendo monumentos a escoceses notables. Entre 1909 y 1911, se añadió a la iglesia la Capilla del Cardo, diseñada por Robert Lorimer . [4] [14]
Desde la época medieval, St Giles ha sido el lugar de celebración de eventos y servicios de importancia nacional; los servicios de la Orden del Cardo se llevan a cabo allí. Además de albergar una congregación activa, la iglesia es uno de los sitios de visita más populares de Escocia: atrajo a más de un millón de visitantes en 2018. [15]
San Gil es el santo patrón de los leprosos . Aunque se le asocia principalmente con la Abadía de Saint-Gilles en la Francia actual , fue un santo popular en la Escocia medieval . [16] [17] [c] La iglesia fue poseída primero por los monjes de la Orden de San Lázaro , quienes ministraban entre los leprosos; si David I o Alejandro I es el fundador de la iglesia, la dedicación puede estar relacionada con su hermana Matilde , quien fundó St Giles in the Fields . [18]
Antes de la Reforma , St Giles' era la única iglesia parroquial de Edimburgo [19] y algunos escritores contemporáneos, como Jean Froissart , se refieren simplemente a la "iglesia de Edimburgo". [20] Desde su elevación a la categoría de colegiata en 1467 hasta la Reforma, el título completo de la iglesia era "la Colegiata de St Giles de Edimburgo". [21] Incluso después de la Reforma, la iglesia está atestiguada como "la iglesia colegial de Sanct Geill". [22] La carta de 1633 que eleva St Giles' a catedral registra su nombre común como "Saint Giles' Kirk". [23]
St Giles' mantuvo el estatus de catedral entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689 durante los períodos de episcopado dentro de la Iglesia de Escocia. [19] Desde 1689, la Iglesia de Escocia, como iglesia presbiteriana , no ha tenido obispos y, por lo tanto, no tiene catedrales . St Giles' es una de varias antiguas catedrales de la Iglesia de Escocia, como la Catedral de Glasgow o la Catedral de Dunblane , que conservan su título a pesar de haber perdido este estatus. [24] Desde la elevación inicial de la iglesia al estatus de catedral, el edificio en su conjunto generalmente se ha llamado Catedral de St Giles', Iglesia o Iglesia de St Giles', o simplemente St Giles'. [25]
El título de "High Kirk" está brevemente atestiguado durante el reinado de Jacobo VI como una referencia a todo el edificio. Una orden de 1625 del Consejo Privado de Escocia se refiere a la congregación de la Gran Iglesia, que se reunía entonces en St Giles', como la "High Kirk". El título cayó en desuso hasta que se volvió a aplicar a fines del siglo XVIII a la East (o New) Kirk, la más importante de las cuatro congregaciones que se reunían entonces en la iglesia. [26] [27] Desde 1883, la congregación de la High Kirk ha ocupado todo el edificio. [28]
La Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia identificó a St Giles como "el foco central del casco antiguo ". [29] La iglesia ocupa una parte prominente y plana de la cresta que desciende desde el Castillo de Edimburgo ; se encuentra en el lado sur de High Street: la calle principal del casco antiguo y una de las calles que forman la Royal Mile . [9] [30]
Desde su construcción inicial en el siglo XII hasta el siglo XIV, St Giles' estuvo ubicada cerca del borde oriental de Edimburgo. [31] [32] En el momento de la construcción del Muro del Rey a mediados del siglo XV, el burgo se había expandido y St Giles' se encontraba cerca de su punto central. [33] En los períodos medieval tardío y moderno temprano, St Giles' también estaba ubicado en el centro de la vida cívica de Edimburgo: el Tolbooth , el centro administrativo de Edimburgo, se encontraba inmediatamente al noroeste de la iglesia y el Mercat Cross , el centro comercial y simbólico de Edimburgo, se encontraba inmediatamente al noreste de ella. [34]
Desde la construcción de Tolbooth a finales del siglo XIV hasta principios del siglo XIX, St Giles' se situó en el punto más estrecho de High Street, con Luckenbooths y Tolbooth sobresaliendo hacia High Street inmediatamente al norte y noroeste de la iglesia. [35] En el estrecho espacio entre Luckenbooths y el lado norte de la iglesia se formó un callejón conocido como Stinkand Style (o Kirk Style). [36] [37] En este callejón se instalaron puestos abiertos conocidos como Krames entre los contrafuertes de la iglesia. [38]
St Giles' forma el lado norte de Parliament Square con los Tribunales de Justicia en el lado sur de la plaza. [30] El área inmediatamente al sur de la iglesia era originalmente el cementerio , que se extendía cuesta abajo hasta Cowgate . [39] Durante más de 450 años, St Giles' sirvió como cementerio parroquial para todo el burgo. En su mayor extensión, el cementerio cubría casi 0,5 ha. [40] Esto se cerró a los entierros en 1561 y se entregó al ayuntamiento en 1566. A partir de la construcción de Parliament House en 1639, se desarrolló el antiguo cementerio y se formó la plaza. El frente oeste de St Giles' da a los antiguos edificios del condado de Midlothian al otro lado de West Parliament Square. [41]
La fundación de St Giles' se suele fechar en 1124 y se atribuye a David I. La parroquia probablemente se separó de la parroquia más antigua de St Cuthbert's . [42] [43] David elevó Edimburgo a la categoría de burgo y, durante su reinado, la iglesia y sus tierras ( St Giles' Grange ) están atestiguadas por primera vez, estando en posesión de monjes de la Orden de San Lázaro . [11] [44] Los restos de la iglesia románica destruida muestran similitudes con la iglesia de Dalmeny , que se construyó entre 1140 y 1166. [19] St Giles' fue consagrada por David de Bernham , obispo de St Andrews , el 6 de octubre de 1243. Como St Giles' está atestiguado casi un siglo antes, es probable que se tratara de una nueva consagración para corregir la pérdida de cualquier registro de la consagración original. [45]
En 1322, durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia , las tropas de Eduardo II de Inglaterra saquearon la abadía de Holyrood y es posible que también hayan atacado St Giles'. [46] Jean Froissart registra que, en 1384, los caballeros y barones escoceses se reunieron en secreto con enviados franceses en St Giles' y, en contra de los deseos de Roberto II , planearon una incursión en los condados del norte de Inglaterra. [47] Aunque la incursión fue un éxito, Ricardo II de Inglaterra tomó represalias en las fronteras escocesas y Edimburgo en agosto de 1385 y St Giles' fue quemado. Se dice que las marcas de quemaduras todavía eran visibles en los pilares del cruce en el siglo XIX. [48]
En algún momento del siglo XIV, la iglesia románica de St Giles del siglo XII fue reemplazada por la actual iglesia gótica . Al menos el crucero y la nave ya se habían construido en 1387, ya que, en ese año, el preboste Andrew Yichtson y Adam Forrester de Nether Liberton encargaron a John Skuyer, John Primrose y John of Scone que añadieran cinco capillas al lado sur de la nave. [49] [50]
En la década de 1370, los frailes lazaristas apoyaron al rey de Inglaterra y St Giles' volvió a la corona escocesa. [48] En 1393, Roberto III concedió St Giles' a la abadía de Scone en compensación por los gastos incurridos por la abadía en 1390 durante la coronación del rey y el funeral de su padre. [51] [52] Los registros posteriores muestran que los nombramientos clericales en St Giles' fueron realizados por el monarca, lo que sugiere que la iglesia volvió a la corona poco después. [53]
En 1419, Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas, dirigió una petición infructuosa al papa Martín V para elevar St Giles' al estado de colegiata . En 1423 y 1429 siguieron peticiones infructuosas a Roma . [54] El burgo lanzó otra petición para el estado de colegiata en 1466, que fue concedida por el papa Pablo II en febrero de 1467. [55] La fundación reemplazó el papel de vicario con un preboste acompañado por un cura , dieciséis canónigos , un bedel , un ministro del coro y cuatro coristas. [56]
Durante el período de estas peticiones, William Preston de Gorton había traído de Francia, con el permiso de Carlos VII de Francia , el hueso del brazo de San Gil, una reliquia importante . Desde mediados de la década de 1450, se añadió el pasillo de Preston al lado sur del coro para conmemorar a este benefactor; los descendientes varones mayores de Preston recibieron el derecho de llevar la reliquia a la cabeza de la procesión del Día de San Gil cada 1 de septiembre. [57] [58] Alrededor de 1460, la ampliación del presbiterio y la adición del triforio fueron apoyadas por María de Guelders , posiblemente en memoria de su esposo, Jaime II . [59]
En los años posteriores a la elevación de St Giles al estado colegial, el número de capellanías y dotaciones aumentó considerablemente y para la Reforma puede haber habido hasta cincuenta altares en St Giles. [60] [61] [d] En 1470, el Papa Pablo II elevó aún más el estatus de St Giles al conceder una petición de James III para eximir a la iglesia de la jurisdicción del obispo de St Andrews . [63]
Durante el preboste de Gavin Douglas , St Giles' fue central en la respuesta de Escocia al desastre nacional de la Batalla de Flodden en 1513. Cuando el ayuntamiento ordenó a los hombres de Edimburgo que defendieran la ciudad, a sus mujeres se les ordenó reunirse en St Giles' para orar por Jacobo IV y su ejército. [64] La misa de Réquiem por el Rey y la misa en memoria de los muertos en la batalla se celebraron en St Giles' y Walter Chepman dotó una capilla de la Crucifixión en la parte inferior del cementerio en memoria del Rey. [65] [66]
En el verano de 1544, durante la guerra conocida como Rough Wooing , después de que un ejército inglés incendiara Edimburgo , el regente Arran mantuvo una guarnición de artilleros en la torre de la iglesia. [67] Robert Fendour y Andrew Mansioun hicieron nuevos puestos para el coro entre 1552 y 1554. [68]
El registro más antiguo del sentimiento reformado en St Giles' es de 1535, cuando Andrew Johnston, uno de los capellanes, se vio obligado a abandonar Escocia por motivos de herejía. [69] En octubre de 1555, el ayuntamiento quemó ceremonialmente libros en inglés, probablemente textos de los reformadores, fuera de St Giles'. [70] El robo de la iglesia de imágenes de la Virgen , San Francisco y la Trinidad en 1556 puede haber sido una agitación de los reformadores. [71] En julio de 1557, la estatua de su patrón, San Giles, fue robada y, según John Knox , ahogada en el Nor Loch y luego quemada. [72] Para su uso en la procesión del día de San Giles de ese año, la estatua fue reemplazada por una prestada de los franciscanos de Edimburgo ; aunque esta también fue dañada cuando los protestantes interrumpieron el evento. [73]
A principios de 1559, cuando la Reforma escocesa ganaba terreno, el ayuntamiento contrató soldados para defender St Giles de los reformadores; el ayuntamiento también distribuyó los tesoros de la iglesia entre los ciudadanos de confianza para su custodia. [74] A las 3 de la tarde del 29 de junio de 1559, el ejército de los Lores de la Congregación entró en Edimburgo sin oposición y, esa tarde, John Knox , la figura más importante de la Reforma en Escocia, predicó por primera vez en St Giles. [75] [76] La semana siguiente, Knox fue elegido ministro de St Giles y, la semana siguiente, comenzó la purga de los muebles católicos romanos de la iglesia. [77]
María de Guisa (que entonces gobernaba como regente de su hija María ) ofreció la Abadía de Holyrood como lugar de culto para aquellos que desearan permanecer en la fe católica romana mientras que St Giles' servía a los protestantes de Edimburgo. María de Guisa también ofreció a los Lores de la Congregación que la iglesia parroquial de Edimburgo, después del 10 de enero de 1560, permanecería en la confesión que resultara más popular entre los habitantes del burgo. [78] [79] Sin embargo, estas propuestas no llegaron a nada y los Lores de la Congregación firmaron una tregua con las fuerzas católicas romanas y desalojaron Edimburgo. [79] Knox, temiendo por su vida, abandonó la ciudad el 24 de julio de 1559. [80] Sin embargo, St Giles' permaneció en manos protestantes. El delegado de Knox, John Willock , continuó predicando incluso cuando los soldados franceses interrumpieron sus sermones y se construyeron escaleras, para ser utilizadas en el Sitio de Leith , en la iglesia. [79] [81]
Los acontecimientos de la Reforma escocesa a partir de entonces se inclinaron brevemente a favor del partido católico romano: retomaron Edimburgo y el agente francés Nicolas de Pellevé , obispo de Amiens , reconsagró St Giles' como iglesia católica romana el 9 de noviembre de 1559. [79] [82] Después de que el Tratado de Berwick asegurara la intervención de Isabel I de Inglaterra del lado de los reformadores, retomaron Edimburgo. St Giles' volvió a convertirse en una iglesia protestante el 1 de abril de 1560 y Knox regresó a Edimburgo el 23 de abril de 1560. [79] [83] El Parlamento de Escocia legisló que, a partir del 24 de agosto de 1560, el Papa no tenía autoridad en Escocia. [84]
Los trabajadores, ayudados por marineros del puerto de Leith , tardaron nueve días en limpiar los altares de piedra y los monumentos de la iglesia. Se vendieron objetos preciosos utilizados en el culto anterior a la Reforma. [85] La iglesia fue encalada, sus pilares pintados de verde y los Diez Mandamientos y el Padrenuestro pintados en las paredes. [86] Se instalaron asientos para los niños y el consejo del burgo y las incorporaciones . También se instaló un púlpito , probablemente en el lado este del crucero . [87] En 1561, el cementerio al sur de la iglesia se cerró y la mayoría de los entierros posteriores se llevaron a cabo en el cementerio Greyfriars . [88]
En 1567, María, reina de Escocia, fue depuesta y sucedida por su hijo pequeño, Jacobo VI . St Giles' fue un punto focal de la consiguiente guerra civil mariana . Después de su asesinato en enero de 1570, el regente Moray , un oponente líder de María, reina de Escocia , fue enterrado dentro de la iglesia; John Knox predicó en este evento. [22] Edimburgo cayó brevemente ante las fuerzas de María y, en junio y julio de 1572, William Kirkcaldy de Grange colocó soldados y cañones en la torre. [89] Aunque su colega de 9 años John Craig había permanecido en Edimburgo durante estos eventos, Knox, con su salud deteriorada, se había retirado a St Andrews . Una delegación de Edimburgo lo llamó a St Giles y allí predicó su sermón final el 9 de noviembre de 1572. [90] Knox murió más tarde ese mes y fue enterrado en el cementerio en presencia del regente Morton . [91] [92]
Después de la Reforma, partes de St Giles' se destinaron a fines seculares. En 1562 y 1563, las tres bahías occidentales de la iglesia fueron divididas por un muro para servir como una extensión de la Tolbooth : se utilizó, en esta capacidad, como un lugar de reunión para los tribunales penales del burgo, el Tribunal de Sesiones y el Parlamento de Escocia . [93] El clero católico romano recalcitrante (y, más tarde, los pecadores empedernidos) fueron encarcelados en la habitación sobre la puerta norte. [94] La torre también se utilizó como prisión a fines del siglo XVI. [95] La Doncella , una forma temprana de guillotina , se almacenó en la iglesia. [96] La sacristía se convirtió en una oficina y biblioteca para el secretario de la ciudad y se permitió a los tejedores instalar sus telares en el desván. [97]
Alrededor de 1581, el interior se dividió en dos salas de reuniones: el presbiterio se convirtió en la Iglesia del Este (o Pequeña o Nueva) y el crucero y el resto de la nave se convirtieron en la Iglesia Grande (o Vieja). Estas congregaciones, junto con la Iglesia del Trinity College y la Capilla de la Magdalena , fueron atendidas por una sesión de iglesia conjunta . En 1598, el piso superior de la partición de Tolbooth se convirtió en la Iglesia del Oeste (o Tolbooth). [98] [99]
Durante la primera mayoría de edad de Jacobo VI , los ministros de St Giles (liderados por el sucesor de Knox, James Lawson ) formaron, en palabras de Cameron Lees , "una especie de cónclave espiritual con el que el estado tenía que contar antes de que cualquiera de sus propuestas sobre asuntos eclesiásticos pudiera convertirse en ley". [100] Durante su asistencia a la Gran Iglesia, Jacobo fue a menudo sermoneado en los sermones de los ministros y las relaciones entre el Rey y el clero reformado se deterioraron. [101] Ante la oposición de los ministros de St Giles, Jacobo introdujo leyes sucesivas para establecer el episcopado en la Iglesia de Escocia a partir de 1584. [102] Las relaciones llegaron a su punto más bajo después de un tumulto en St Giles el 17 de diciembre de 1596. El Rey se trasladó brevemente a Linlithgow y los ministros fueron culpados de incitar a la multitud; huyeron de la ciudad en lugar de cumplir con su citación para comparecer ante el Rey. [103] Para debilitar a los ministros, James hizo efectiva, a partir de abril de 1598, una orden del consejo municipal de 1584 para dividir Edimburgo en parroquias distintas . [104] En 1620, la congregación de Upper Tolbooth abandonó St Giles' para la recién establecida Greyfriars Kirk . [105] [106]
El hijo y sucesor de James, Carlos I , visitó por primera vez St Giles' el 23 de junio de 1633 durante su visita a Escocia para su coronación. Llegó a la iglesia sin previo aviso y desplazó al lector con clérigos que llevaron a cabo el servicio de acuerdo con los ritos de la Iglesia de Inglaterra . [107] El 29 de septiembre de ese año, Carlos, respondiendo a una petición de John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , elevó St Giles' al estado de catedral para servir como sede del nuevo obispo de Edimburgo . [23] [108] Se comenzó a trabajar para eliminar las paredes divisorias internas y amueblar el interior a la manera de la catedral de Durham . [109]
Las obras de la iglesia estaban incompletas cuando, el 23 de julio de 1637, la sustitución del Libro de Orden Común de St Giles' of Knox por una versión escocesa del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra provocó disturbios debido a las similitudes percibidas de este último con el ritual católico romano. La tradición atestigua que este motín comenzó cuando una comerciante del mercado llamada Jenny Geddes arrojó su taburete al decano , James Hannay. [110] [111] En respuesta a los disturbios, los servicios en St Giles' se suspendieron temporalmente. [112]
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Los acontecimientos del 23 de julio de 1637 llevaron a la firma del Pacto Nacional en febrero de 1638, lo que, a su vez, condujo a las Guerras de los Obispos , el primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos . [113] St Giles' volvió a convertirse en una iglesia presbiteriana y se restauraron las particiones. [114] Antes de 1643, el Pasillo de Preston también se acondicionó como lugar de reunión permanente para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . [115]
En el otoño de 1641, Carlos I asistió a los servicios presbiterianos en la Iglesia del Este bajo la supervisión de su ministro, Alexander Henderson , un destacado Covenanter . El rey había perdido las Guerras de los Obispos y había llegado a Edimburgo porque el Tratado de Ripon lo obligaba a ratificar las leyes del Parlamento de Escocia aprobadas durante el ascenso de los Covenanters. [116]
Después de la derrota de los Covenanters en la Batalla de Dunbar , las tropas de la Mancomunidad de Inglaterra bajo el mando de Oliver Cromwell entraron en Edimburgo y ocuparon la East Kirk como iglesia de guarnición. [117] El general John Lambert y el propio Cromwell estaban entre los soldados ingleses que predicaban en la iglesia y, durante el Protectorado , la East Kirk y la Tolbooth Kirk se dividieron en dos. [118] [119]
En la Restauración de 1660, se eliminó la partición cromwelliana de la East Kirk y se instaló allí un nuevo loft real. [120] En 1661, el Parlamento de Escocia , bajo Carlos II , restauró el episcopado y St Giles' se convirtió nuevamente en catedral. [121] Por orden de Carlos, el cuerpo de James Graham, primer marqués de Montrose , un importante partidario de Carlos I ejecutado por los Covenanters, fue enterrado nuevamente en St Giles'. [122] La reintroducción de obispos desencadenó un nuevo período de rebelión y, a raíz de la Batalla de Rullion Green en 1666, los Covenanters fueron encarcelados en la antigua prisión de sacerdotes sobre la puerta norte, que, para entonces, se había conocido como "Haddo's Hole" debido al encarcelamiento allí en 1644 del líder realista Sir John Gordon, primer baronet, de Haddo . [123]
Después de la Revolución Gloriosa , los obispos escoceses permanecieron leales a Jacobo VII . [124] Siguiendo el consejo de William Carstares , quien más tarde se convirtió en ministro de la Alta Iglesia, Guillermo II apoyó la abolición de los obispos en la Iglesia de Escocia y, en 1689, el Parlamento de Escocia restauró la política presbiteriana . [125] [126] [127] En respuesta, muchos ministros y feligreses abandonaron la Iglesia de Escocia , estableciendo efectivamente la Iglesia Episcopal Escocesa independiente . [128] Solo en Edimburgo, surgieron once casas de reunión de esta secesión, incluida la congregación que se convirtió en Old St Paul's , que se fundó cuando Alexander Rose , el último obispo de Edimburgo en la iglesia establecida, llevó a gran parte de su congregación fuera de St Giles'. [129] [130] [131]
En 1699, la sala de audiencias en la mitad norte del tabique de Tolbooth se convirtió en la Nueva Iglesia del Norte (o Haddo's Hole) . [132] En la Unión de los Parlamentos de Escocia e Inglaterra en 1707, la melodía "¿Por qué debería estar triste el día de mi boda?" sonó en el carillón recientemente instalado en St Giles . [133] Durante el levantamiento jacobita de 1745 , los habitantes de Edimburgo se reunieron en St Giles y acordaron entregar la ciudad al ejército que avanzaba de Charles Edward Stuart . [134]
De 1758 a 1800, Hugh Blair , figura destacada de la Ilustración escocesa y religioso moderado, sirvió como ministro de la High Kirk; sus sermones fueron famosos en toda Gran Bretaña y atrajeron a Robert Burns y Samuel Johnson a la iglesia. El contemporáneo de Blair, Alexander Webster , fue un destacado evangélico que, desde su púlpito en la Tolbooth Kirk, expuso la estricta doctrina calvinista . [135] [136]
A principios del siglo XIX, se demolieron los Luckenbooths y Tolbooth , que habían cerrado el lado norte de la iglesia, junto con las tiendas construidas alrededor de las paredes de la iglesia. [137] La exposición del exterior de la iglesia reveló que sus paredes estaban inclinadas hacia afuera. [26] En 1817, el ayuntamiento encargó a Archibald Elliot que elaborara planes para la restauración de la iglesia. Los drásticos planes de Elliot resultaron controvertidos y, debido a la falta de fondos, no se hizo nada con ellos. [138] [139]
Jorge IV asistió a un servicio religioso en la High Kirk durante su visita a Escocia en 1822. [140] La publicidad de la visita del rey creó un impulso para restaurar el edificio, ahora en ruinas. [ 141] Con £20.000 aportados por el ayuntamiento y el gobierno, se encargó a William Burn que dirigiera la restauración. [142] [143] Los planes iniciales de Burn eran modestos, pero, bajo la presión de las autoridades, Burn produjo algo más cercano a los planes de Elliot. [138] [144]
Entre 1829 y 1833, Burn modificó significativamente la iglesia: revistió el exterior con sillares , elevó la línea del tejado de la iglesia y redujo su huella. También añadió puertas norte y oeste y movió las particiones internas para crear una iglesia en la nave, una iglesia en el coro y un lugar de reunión para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en la parte sur. Entre estos, el crucero y el transepto norte formaban un gran vestíbulo. Burn también eliminó los monumentos internos; el lugar de reunión de la Asamblea General en el pasillo Preston; y la oficina de policía y la casa de bomberos , los últimos espacios seculares del edificio. [145] [146] [138]
Los contemporáneos de Burn se dividieron entre aquellos que lo felicitaron por crear un edificio más limpio y estable y aquellos que lamentaron lo que se había perdido o alterado. [147] [148] En la era victoriana y la primera mitad del siglo XX, el trabajo de Burn cayó lejos del favor de los comentaristas. [149] [150] Sus críticos incluyeron a Robert Louis Stevenson , quien declaró: "... magistrados celosos y un arquitecto equivocado han despojado el diseño de la virilidad y lo han dejado pobre, desnudo y lastimosamente pretencioso". [151] Desde la segunda mitad del siglo XX, el trabajo de Burn ha sido reconocido por haber asegurado la iglesia de un posible colapso. [152] [153] [154]
La High Kirk volvió al coro en 1831. La Tolbooth Kirk volvió a la nave en 1832; cuando se fueron a una nueva iglesia en Castlehill en 1843, la nave fue ocupada por la congregación de Haddo's Hole. La Asamblea General consideró que su nuevo salón de reuniones era inadecuado y se reunió allí solo una vez, en 1834; la congregación de Old Kirk se mudó al espacio. [155] [156]
En la Disrupción de 1843 , Robert Gordon y James Buchanan , ministros de la High Kirk, dejaron sus cargos y la iglesia establecida para unirse a la recién fundada Free Church . [e] Un número significativo de su congregación se fue con ellos; al igual que William King Tweedie, ministro del primer cargo de Tolbooth Kirk, [f] y Charles John Brown, ministro de Haddo's Hole Kirk . [147] [159] [160] La congregación de Old Kirk fue suprimida en 1860. [161] [g]
En una reunión pública en la Cámara de la Ciudad de Edimburgo el 1 de noviembre de 1867, William Chambers , editor y Lord Provost de Edimburgo , fue el primero en presentar su ambición de eliminar las particiones internas y restaurar St Giles' como una " Abadía de Westminster para Escocia". [164] Chambers encargó a Robert Morham que produjera los planos iniciales. [138] Lindsay Mackersy, procurador y secretario de sesión de la High Kirk, apoyó el trabajo de Chambers y William Hay fue contratado como arquitecto; también se creó una junta directiva para supervisar el diseño de nuevas ventanas y monumentos. [165] [166]
La restauración fue parte de un movimiento de embellecimiento litúrgico en el presbiterianismo escocés de finales del siglo XIX y muchos evangélicos temían que la restaurada St Giles se pareciera más a una iglesia católica romana que a una presbiteriana. [167] [168] Sin embargo, el Presbiterio de Edimburgo aprobó los planes en marzo de 1870 y la High Kirk fue restaurada entre junio de 1872 y marzo de 1873: los bancos y la galería fueron reemplazados por puestos y sillas y, por primera vez desde la Reforma, se introdujeron vidrieras y un órgano . [138] [169]
La restauración de la antigua Old Kirk y la West Kirk comenzó en enero de 1879. En 1881, la West Kirk dejó vacante St. Giles'. [170] Durante la restauración, se desenterraron muchos restos humanos; estos fueron transportados en cinco grandes cajas para su entierro en el cementerio Greyfriars Kirkyard . [171] Aunque había logrado ver el interior reunificado, William Chambers murió el 20 de mayo de 1883, solo tres días antes de que John Hamilton-Gordon, séptimo conde de Aberdeen , Lord Alto Comisionado de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , inaugurara ceremonialmente la iglesia restaurada; el funeral de Chambers se celebró en la iglesia dos días después de su reapertura. [138] [172]
En 1911, Jorge V inauguró la recién construida capilla de los caballeros de la Orden del Cardo en la esquina sureste de la iglesia. [173]
Aunque la iglesia había organizado un servicio especial para la Liga de la Iglesia por el Sufragio de las Mujeres, la negativa de Wallace Williamson a orar por las sufragistas encarceladas llevó a sus partidarios a interrumpir los servicios a fines de 1913 y principios de 1914. [174]
Noventa y nueve miembros de la congregación, incluido el ministro asistente, Matthew Marshall, murieron en la Primera Guerra Mundial . [174] En 1917, St Giles' albergó el velatorio y funeral de Elsie Inglis , pionera médica y miembro de la congregación. [175] [176]
Antes de la reunificación en 1929 de la Iglesia Libre Unida de Escocia y la Iglesia de Escocia, la Ley de la Iglesia de Escocia (Propiedad y Dotaciones) de 1925 transfirió la propiedad de St Giles' del Ayuntamiento de Edimburgo a la Iglesia de Escocia. [177] [178]
La iglesia escapó ilesa de la Segunda Guerra Mundial . La semana después del Día de la Victoria , la familia real asistió a un servicio de acción de gracias en St Giles'. El pasillo de Albany, al noroeste de la iglesia, se adaptó posteriormente para servir como capilla conmemorativa de los 39 miembros de la congregación que murieron en el conflicto. [179]
Para conmemorar su primera visita a Escocia desde su coronación, Isabel II recibió los Honores de Escocia en un servicio nacional de acción de gracias en St Giles el 24 de junio de 1953. [180]
De 1973 a 2013, Gilleasbuig Macmillan sirvió como ministro de St Giles'. [181] Durante el mandato de Macmillan, la iglesia fue restaurada y el interior reorientado alrededor de una mesa de comunión central, el piso interior fue nivelado y Bernard Feilden creó un espacio subterráneo . [138] [182]
St Giles' sigue siendo una iglesia parroquial activa y también alberga conciertos, servicios especiales y eventos. [183] En 2018, St Giles' fue el cuarto sitio de visitantes más popular en Escocia con más de 1,3 millones de visitantes ese año. [15]
El 12 de septiembre de 2022, el ataúd de la difunta reina Isabel II fue llevado a la catedral para un servicio de acción de gracias, después de haber viajado desde el castillo de Balmoral hasta el palacio de Holyroodhouse el día anterior. [184] [185] El ataúd de la reina luego permaneció en la catedral durante 24 horas, custodiado constantemente por la Compañía Real de Arqueros, lo que permitió al pueblo de Escocia presentar sus respetos. Por la noche, los hijos de la reina; el rey Carlos III , la princesa real , el conde de Inverness y el conde de Forfar celebraron una vigilia en la catedral, una costumbre conocida como la Vigilia de los Príncipes . [186]
El 5 de julio de 2023, los Honores de Escocia fueron entregados al Rey Carlos III en una ceremonia celebrada en la Catedral de St Giles. La ceremonia fue descrita formalmente como un Servicio Nacional de Acción de Gracias y Dedicación para conmemorar la coronación del Rey Carlos III y la Reina Camila . [187]
“Ninguna otra iglesia escocesa tiene una historia arquitectónica tan enredada.” [13]
Ian Hannah , La historia de Escocia en piedra (1934)
El primer St Giles' fue probablemente un pequeño edificio románico del siglo XII con una nave rectangular y un presbiterio absidal semicircular . Antes de mediados del siglo XIII, se añadió un pasillo al sur de la iglesia. [18] Las excavaciones arqueológicas de la década de 1980 descubrieron que la iglesia del siglo XII probablemente estaba construida con arenisca rosada y piedra caliza gris. [40] Las excavaciones descubrieron que la primera iglesia se construyó sobre una plataforma de arcilla sustancial creada para nivelar la pronunciada pendiente del área. Esta plataforma estaba rodeada por una zanja delimitadora. [40]
En 1385, este edificio probablemente había sido reemplazado por el núcleo de la iglesia actual: una nave y pasillos de cinco tramos , un crucero y transeptos , y un coro de cuatro tramos. [188] La iglesia se amplió en etapas entre 1387 y 1518. [19] [189] En palabras de Richard Fawcett , esta "adición casi al azar de un gran número de capillas" produjo "un plan extraordinariamente complejo". [190] La profusión resultante de pasillos exteriores es típica de la arquitectura de la iglesia medieval francesa, pero inusual en Gran Bretaña. [191] [192]
Aparte de la división interna de la iglesia a raíz de la Reforma , se realizaron pocas alteraciones significativas hasta la restauración de William Burn en 1829-1833, que incluyó la eliminación de varios tramos de la iglesia, la adición de claraboyas a la nave y los transeptos, y el revestimiento del exterior de la iglesia en sillar pulido . [138] La iglesia fue restaurada significativamente bajo William Hay entre 1872 y 1883, incluida la eliminación de las últimas particiones internas. A fines del siglo XIX, se agregaron varias habitaciones a nivel del suelo alrededor de la periferia de la iglesia. La Capilla del Cardo fue agregada a la esquina sureste de la iglesia por Robert Lorimer en 1909-11. [138] [154] La restauración posterior más significativa comenzó en 1979 bajo Bernard Feilden y Simpson & Brown: esto incluyó la nivelación del piso y la reorganización del interior alrededor de una mesa de comunión central. [138] [193]
El exterior de la iglesia, con excepción de la torre, data casi en su totalidad de la restauración de William Burn de 1829-1833 y posteriores. [138] [194] Antes de esta restauración, St Giles' poseía lo que Richard Fawcett llamó una "apariencia externa singularmente compleja" como resultado de las numerosas ampliaciones de la iglesia; externamente, varias capillas estaban enfatizadas por frontones . [195]
Tras la demolición a principios del siglo XIX de Luckenbooths , Tolbooth y las tiendas construidas contra St Giles', las paredes de la iglesia quedaron expuestas a una inclinación hacia afuera de hasta un pie y medio en algunos lugares. Burn revistió el exterior del edificio con sillar pulido de piedra arenisca gris de Cullalo en Fife . Esta capa está unida a las paredes existentes mediante grapas de hierro y varía en ancho desde ocho pulgadas (20 centímetros) en la base de las paredes hasta cinco pulgadas (12,5 centímetros) en la parte superior. [194] Burn cooperó con Robert Reid , el arquitecto de los nuevos edificios en Parliament Square, para garantizar que los exteriores de sus edificios se complementaran entre sí. [196] Burn alteró significativamente el perfil de la iglesia: amplió los transeptos , creó un triforio en la nave , añadió nuevas puertas en el frente oeste y en los transeptos norte y sur, y replicó la cresta en cúspide del extremo este de la iglesia en todo el parapeto . [138] Junto a la Capilla del Cardo , las ampliaciones desde la restauración de Burn incluyen las adiciones de William Hay de 1883: habitaciones al sur del pasillo Moray, al este del transepto sur y al oeste del transepto norte; en 1891, MacGibbon y Ross agregaron una sacristía de damas, ahora la tienda, al este del transepto norte. [197] [198]
Burn creó una fachada occidental simétrica al reemplazar la ventana occidental del pasillo Albany en la esquina noroeste de la iglesia con un nicho doble y al mover la ventana occidental del pasillo de la nave interior sur para repetir esta disposición en la mitad sur. [199] La puerta occidental data de la restauración victoriana y es de William Hay : la puerta está flanqueada por nichos que contienen pequeñas estatuas de monarcas escoceses y sus consortes (de izquierda a derecha, Alejandro I , David I , Alejandro III , Santa Margarita , Margarita Tudor , Roberto Bruce , Jaime I y Jaime IV ) y clérigos (de izquierda a derecha, Gawin Douglas , John Knox , William Forbes y Alexander Henderson ) de John Rhind , quien también talló el relieve de San Gil en el tímpano . [200] La metalistería de la puerta occidental es de Skidmore . [201] En 2006, Morris and Steedman Associates agregó nuevos escalones y una rampa de acceso a la puerta oeste . [202]
Para mejorar el acceso a la plaza del Parlamento, Burn demolió los dos tramos más occidentales del pasillo exterior de la nave sur, incluido el pórtico sur y la puerta. Burn también eliminó el tramo occidental del pasillo de la Santa Sangre al sur de la iglesia y, del lado norte de la nave, eliminó el pórtico norte junto con un tramo adyacente. [203] [204] Los pórticos perdidos probablemente databan de finales del siglo XV y solo eran igualados por los de St John's Kirk, Perth y St Michael's Kirk , Linlithgow como los pórticos de dos pisos más grandiosos de las iglesias medievales escocesas. Al igual que el pórtico de Linlithgow, en el que probablemente se basaron, los pórticos de St Giles' poseían un arco de entrada debajo de una ventana mirador . [205] Burn replicó esta disposición en una nueva puerta al oeste del pasillo Moray. [199]
Al visitar la iglesia antes de la restauración de Burn , Thomas Rickman escribió: "... algunas de las ventanas conservan la tracería , pero en la mayoría de ellas se ha eliminado". [206] Las vistas de la iglesia antes de la restauración de Burn muestran tracería entrecruzada en algunas de las ventanas del coro y patrones en bucle en las ventanas del Pasillo de la Santa Sangre. [207] Burn conservó la tracería de la gran ventana del este, que había sido restaurada por John Mylne el Joven a mediados del siglo XVII. En las otras ventanas, Burn insertó tracería nueva basada en ejemplos escoceses de finales de la Edad Media. [199] [208]
St Giles' posee una torre central sobre su crucero : esta disposición es común en las iglesias seculares medievales escocesas más grandes. [209] [210] La torre se construyó en dos etapas. La sección inferior de la torre tiene aberturas lanceoladas con tracería en forma de Y en cada lado. [211] Esto probablemente se había completado en 1416, año en el que el Scotichronicon registra cigüeñas anidando allí. [212] La etapa superior de la torre tiene grupos de tres aberturas lanceoladas en cúspide en cada lado. La fecha de esta obra es incierta, pero puede estar relacionada tanto con las multas impuestas a las obras de construcción en St Giles' en 1486 como con las reglas de 1491 para el maestro albañil y sus hombres. [211] [213] Desde al menos 1590, había una esfera de reloj en la torre y, en 1655, había tres esferas. Las esferas del reloj se eliminaron en 1911. [214]
El campanario de la corona de St Giles es uno de los monumentos más famosos y distintivos de Edimburgo. [211] [215] [216] Cameron Lees escribió sobre el campanario: "Edimburgo no sería Edimburgo sin él". [217] El análisis dendrocronológico data el campanario de la corona entre 1460 y 1467. [218] [h] El campanario es uno de los dos campanarios de corona medievales supervivientes en Escocia: el otro está en el King's College, Aberdeen y data de después de 1505. [221] John Hume llamó al campanario de la corona de St Giles "un recordatorio sereno de las aspiraciones imperiales de los últimos monarcas Estuardo ". [222] El diseño, sin embargo, es de origen inglés, ya que se encontró en la iglesia de San Nicolás, Newcastle antes de que se introdujera en Escocia en St Giles; la iglesia medieval de St Mary-le-Bow , Londres, también puede haber tenido un campanario de corona. [211] [223] [224] Otro campanario de corona existió en la iglesia parroquial de San Miguel, Linlithgow hasta 1821 y otros pueden haber sido planeados, y posiblemente iniciados, en las iglesias parroquiales de Haddington y Dundee . [225] Estos otros ejemplos están compuestos únicamente por arbotantes diagonales que surgen de las cuatro esquinas de la torre; mientras que el campanario de San Giles es único entre los campanarios de corona medievales al estar compuesto por ocho contrafuertes: cuatro que surgen de las esquinas y cuatro que surgen del centro de cada lado de la torre. [226] [227] [228]
Para la llegada a Edimburgo de Ana de Dinamarca en 1590, se añadieron 21 veletas a las crestas del campanario; estas se quitaron antes de 1800 y se instalaron reemplazos en 2005. [227] [229] El campanario fue reparado por John Mylne el Joven en 1648. Mylne añadió pináculos a la mitad de las crestas de los contrafuertes; también es en gran parte responsable de la apariencia actual del pináculo central y puede haber reconstruido el parapeto tracero de la torre . [227] [230] La veleta sobre el pináculo central fue creada por Alexander Anderson en 1667; reemplazó a una veleta anterior de 1567 por Alexander Honeyman. [231]
La serie Buildings of Scotland (Los edificios de Escocia) define la nave como «arqueológicamente la parte más complicada de la iglesia». [232] Aunque la nave data del siglo XIV y es una de las partes más antiguas de la iglesia, ha sido alterada y ampliada significativamente desde entonces. [233]
El techo de la sección central de la nave es una bóveda de terceletes en yeso ; esto fue añadido durante la restauración de William Burn de 1829-1833. Burn también elevó las paredes de la sección central de la nave en 16 pies (4,8 metros), añadiendo ventanas para crear un triforio . [219] A Burn se le atribuye generalmente la eliminación de un techo abovedado medieval de la nave; sin embargo, no hay registro contemporáneo de esto y puede haber sido eliminado antes de la época de Burn. [234] Las ménsulas y los fustes que conducen a los arranques de las bóvedas fueron añadidos por William Hay en 1882. [232] Burn también eliminó un ático de encima de la sección central de la nave: este contenía varias habitaciones y albergaba al campanero de la iglesia. [96] [235] El contorno del techo de la nave antes de la restauración de Burn se puede observar en la pared sobre el arco occidental del crucero. [236]
Hay también es responsable de la arcada actual . [232] Burn había elevado anteriormente la arcada medieval y reemplazado los pilares octogonales del siglo XIV con pilares basados en el ejemplo del siglo XV en el pasillo de Albany. Hay reemplazó estos pilares con réplicas de los pilares octogonales del siglo XIV del coro. [232] [219] Originalmente, la arcada sur de la nave era más baja con una ventana del triforio sobre cada arco. La altura inferior de la arcada original está indicada por un fragmento de un arco, que surge del pilar suroeste del crucero. [219] Los arcos de las ventanas del triforio, ahora rellenados, todavía son visibles sobre cada arco de la arcada en el lado sur de la nave. [232] Los dos arcos más cercanos al crucero en la arcada de la nave sur muestran arcos más altos, que probablemente se relacionan con un plan medieval para elevar la arcada; sin embargo, la presencia de estos arcos ciegos en solo dos tramos sugiere que el plan resultó abortado. [232] [219]
El techo de la nave lateral norte es una bóveda de crucería de estilo similar al de la nave lateral de Albany: esto sugiere que la nave lateral norte data de la misma campaña de construcción a finales del siglo XV. [237] [238] [239]
En la primera década del siglo XV, se erigió el pasillo de Albany como una extensión hacia el norte de los dos tramos más occidentales del pasillo de la nave norte. [19] [194] El pasillo consta de dos tramos bajo un techo abovedado de piedra con nervaduras . [240] [241] La ventana oeste de la capilla fue bloqueada durante la restauración de Burn de 1829-1833. [239] La pared norte del pasillo contiene un hueco de tumba semicircular. [237] [239] Las bóvedas del techo están sostenidas por un pilar atado que sostiene un capitel foliado y un ábaco octogonal sobre el que están los escudos de los donantes del pasillo: Robert Stewart, duque de Albany y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . [237] [238] Este es el ejemplo más antiguo de un estilo de pilar repetido en las adiciones posteriores a St Giles'. [242] [243] Richard Fawcett describe la repetición de este estilo de pilares y arcadas como una forma de proporcionar "cierta medida de control [...] para lograr una medida de unidad arquitectónica". [190] Ni Albany ni Douglas estaban estrechamente asociados con St Giles y la tradición sostiene que el pasillo fue donado en penitencia por su participación en la muerte de David Stewart, duque de Rothesay . [238] [244] [245] [246] En 1882, el suelo del pasillo de Albany se pavimentó con baldosas Minton , bandas de mármol irlandés y medallones de azulejos que representaban las armas de Escocia ; Robert Stewart, duque de Albany ; y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . [247] Para la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa tras la Segunda Guerra Mundial, las baldosas Minton se reemplazaron con adoquines Leoch de Dundee, mientras que los medallones heráldicos y las bandas de mármol se conservaron. [248]
Al este del pasillo de Albany, dos piedras de color claro debajo del monumento a la Campaña Egipcia de Black Watch marcan el sitio de la puerta norte normanda. Hasta su eliminación a fines del siglo XVIII, la puerta era la única característica de la iglesia románica del siglo XII in situ . [19] [194] [i] Una ilustración de 1799 muestra la puerta como una estructura altamente decorada, que tiene similitudes con las puertas de las iglesias de Dalmeny y Leuchars . [19] [250] Un porche se encontraba sobre el sitio de la puerta norte hasta la restauración de Burn de 1829-1833. Este consistía en una cámara sobre la puerta a la que se accedía desde la iglesia por una escalera de peaje . [239] [251] El arco lanceolado de la puerta de la escalera ahora enmarca el monumento a la Segunda Guerra de los Bóers de los Fusileros Reales Escoceses del Segundo Batallón . Al este de la antigua puerta hay una pila empotrada . [237] [239] [252]
Antiguamente había dos capillas al norte de las dos crujías más orientales de la nave norte. Solo la más oriental de ellas, la nave de San Eloi , sobrevivió a la restauración de Burn. [253] Su techo es una bóveda de cañón con nervaduras superficiales: se instaló durante la restauración de William Hay de 1881-83 e incorpora un jefe de la bóveda original. El arco entre la nave de San Eloi y la nave norte es original de la construcción del siglo XV. [237] El muro oeste de la nave de San Eloi contiene un capitel románico de la iglesia original. Fue descubierto durante la limpieza de escombros alrededor de la ventana medieval oriental del crucero norte en 1880 y se restableció en su posición actual. [194] [237] [254] El piso de la nave de San Eloi es de mármol con paneles de mosaico de Minton , que representan el emblema de la Incorporación de Hammermen entre los símbolos de los cuatro evangelistas . [255]
Los pasillos interiores y exteriores de la nave sur probablemente se iniciaron a finales del siglo XV, en la época del pasillo Preston, al que se parecen mucho. [237] Probablemente se completaron en 1510, cuando se agregaron los altares de la Santísima Trinidad , Santa Apolonia y Santo Tomás al extremo oeste del pasillo interior. [237] Los pasillos actuales reemplazaron al pasillo original de la nave sur y las cinco capillas de John Primrose, John Skuyer y John de Perth, nombrados en un contrato de 1387. [237] El pasillo interior conserva su bóveda cuatripartita original ; sin embargo, la bóveda de terceletes de yeso del pasillo exterior (conocido como el pasillo Moray) data de la restauración de William Burn . [237] [239] Durante la restauración de Burn, se eliminaron los dos tramos más occidentales del pasillo exterior. Sigue habiendo un espacio prominente entre los pilares de los tramos faltantes y el muro del siglo XIX. En el extremo oeste de la nave exterior, Burn añadió una nueva pared con una puerta y una ventana mirador . [239] Burn también reemplazó la ventana de la nave interior por una ventana más pequeña, centrada al norte de la original, para poder acomodar un nicho doble en la pared exterior. El contorno de la ventana original todavía es visible en la pared interior. [237]
En 1513, Alexander Lauder de Blyth encargó una nave de dos tramos en el extremo oriental de la nave exterior sur: la nave de la Santa Sangre es el tramo más oriental y el único que sobrevive de esta nave. [1] Lleva el nombre de la Cofradía de la Santa Sangre, a quien se le concedió al finalizarse en 1518. [256] La bahía occidental de la nave y el pilar que separa las dos bahías se eliminaron durante la restauración de Burn y el resto se convirtió en una cámara de calefacción. [257] La nave fue restaurada para uso eclesiástico bajo William Hay . [237] Un elaborado hueco de tumba de estilo gótico tardío ocupa la pared sur de la nave. [237] [239]
Los pilares del crucero datan de la campaña de construcción original del siglo XIV y pueden ser la parte más antigua de la iglesia actual. [19] Los pilares probablemente se levantaron alrededor de 1400, momento en el que se crearon la bóveda y el campanario actuales. [239] [258] Las primeras etapas de ambos transeptos probablemente se completaron en 1395, año en el que se agregó el pasillo de San Juan al norte del transepto norte. [19]
Inicialmente, el crucero norte no se extendía más allá del muro norte de las naves laterales y poseía un techo abovedado de túnel a la misma altura que los del crucero y las naves laterales. Los arcos entre el crucero y las naves laterales norte del coro y la nave parecen ser del siglo XIV. [239] [259] La Capilla de San Juan, que se extiende al norte de la línea de las naves laterales, se añadió en 1395; en su extremo occidental había una escalera de peaje , que, en la restauración de Burn , se volvió a colocar en el muro grueso entre la nave lateral de San Eloi y el crucero norte. [19] [239] [254] [259] Los restos de la Capilla de San Juan son visibles en el muro este del crucero norte: estos incluyen fragmentos de bóveda y una ventana medieval, que da al pasillo de las Cámaras. La mitad inferior de la tracería de esta ventana, hasta su travesaño almenado , es original; En 1889-91, MacGibbon y Ross añadieron tracería curvilínea a la mitad superior. [239] [254] [259] En la restauración de Burn, se elevó el transepto norte y se insertó un triforio y un techo abovedado de yeso. [239] [259] Una mampara de 1881-83 de William Hay cruza el transepto en línea con la pared norte original, creando un vestíbulo para la puerta norte. La mampara contiene esculturas de los santos patronos de los Oficios Incorporados de Edimburgo de John Rhind , así como los escudos de William Chambers . [259] [260] El techo y las mamparas abiertas dentro del vestíbulo fueron diseñados por Esmé Gordon y añadidos en 1940. [259] Un fragmento de tracería ciega medieval es visible en el extremo occidental de esta mampara. [259]
Inicialmente, el crucero sur sólo se extendía hasta la línea de las naves laterales sur; se fue ampliando en etapas a medida que se añadían las naves laterales Preston, Chepman y Holy Blood. [232] La bóveda de cañón original permanece hasta un arco transversal insertado de forma extraña apoyado sobre ménsulas pesadas entre los arcos interiores del crucero: este arco probablemente se insertó después de la creación de la nave lateral Preston, cuando los arcos interiores del crucero se ampliaron en consecuencia. [232] [239] El arco transversal lleva una extensión a la parte inferior de la torre, incluida una ventana tracería del siglo XV. [261] El crucero sur se elevó y se insertaron un triforio y un techo abovedado de yeso durante la restauración de Burn. [232]
La serie Buildings of Scotland (Los edificios de Escocia) considera al coro como la «mejor obra de arquitectura de iglesia parroquial medieval tardía de Escocia». [227] El coro data de dos períodos de construcción: uno en el siglo XIV y otro en el XV. [262] Las excavaciones arqueológicas indican que el coro se amplió hasta casi su tamaño actual en una sola fase antes de la obra de mediados del siglo XV. [40]
El coro fue construido inicialmente como una iglesia de salón : como tal, era único en Escocia. [227] Los tres tramos occidentales del coro datan de este período inicial de construcción. Las arcadas de estos tramos están sostenidas por pilares octogonales simples. [227] A mediados del siglo XV, se agregaron dos tramos al extremo este del coro y la sección central se elevó para crear un triforio bajo un techo abovedado de terceletes en piedra. [263] Los arranques de la bóveda original aún son visibles sobre algunos de los capiteles de los pilares del coro y el contorno del techo original es visible sobre el arco oriental del crucero. [236] Un grotesco en la intersección de la nervadura central del techo y la pared este de la torre puede ser un fragmento de la iglesia del siglo XII. [44] Los dos pilares y dos semipilares construidos durante esta expansión en los tramos más orientales del coro son similares en tipo a los del pasillo de Albany. [263]
De los dos pilares añadidos durante esta ampliación, el del norte se conoce como el "Pilar del Rey", ya que su capitel lleva las armas de Jaime III en su cara este; Jaime II en su cara oeste; María de Güeldres en su cara norte; y Francia en su cara sur. [264] [265] Estas armas datan la obra entre el nacimiento de Jaime II en 1453 y la muerte de María de Güeldres en 1463; el tesoro incompleto en las armas de Jaime II puede indicar que estaba muerto cuando comenzó la obra, datando después de 1460. [266] El pilar del sur se conoce como el "Pilar de la Ciudad". [265] Su capitel lleva las armas de William Preston de Gorton en su cara este; James Kennedy, obispo de St Andrews en su cara oeste; Nicholas Otterbourne , vicario de Edimburgo en su cara norte; y Edimburgo en su cara sur. El resguardo del sur lleva las armas de Thomas Cranstoun, magistrado jefe de Edimburgo; El escudo del norte lleva el escudo de Alexander Napier de Merchiston , rector de Edimburgo . [267] Las excavaciones arqueológicas de la década de 1980 encontraron evidencia de que estas obras y la creación del pasillo Preston pueden haber sido parcialmente impulsadas por una falla estructural de partes de la iglesia debido a cimientos deficientes y la necesidad de renovaciones. [40]
De las dos naves del coro , la del norte tiene solo dos tercios del ancho de la nave del sur, que contenía la Capilla de la Virgen antes de la Reforma. [227] [220] Richard Fawcett sugiere que esto indica que ambas naves del coro fueron reconstruidas después de 1385. [220] En ambas naves, la curvatura de las enjutas entre las nervaduras da el efecto de una cúpula en cada tramo. [235] [244] [268] Las nervaduras parecen tener un propósito estructural; sin embargo, la falta de intersección entre las celdas laterales y longitudinales de cada tramo significa que estas bóvedas son efectivamente bóvedas de cañón apuntadas . [13] [269] Habiendo sido agregadas como parte de la extensión de mediados del siglo XV, las bahías orientales de ambas naves contienen celdas laterales adecuadas. [263] El muro norte de la nave del coro norte contiene un hueco para tumba del siglo XV; En esta pared se ha vuelto a colocar un grotesco que puede datar de la iglesia del siglo XII. [44] [263] En el extremo este del pasillo sur hay una escalera de piedra agregada por Bernard Feilden y Simpson & Brown en 1981-82. [263]
La nave de las Cámaras se encuentra al norte de la crujía más occidental de la nave del coro norte. Esta capilla fue creada en 1889-91 por MacGibbon y Ross como un monumento a William Chambers . [263] Esta nave se encuentra en el sitio de la sacristía medieval , que, en la Reforma, se convirtió en la oficina del secretario municipal antes de ser restaurada a su uso original por William Burn . [270] MacGibbon y Ross quitaron la pared entre la sacristía y la iglesia e insertaron un nuevo arco y techo abovedado, los cuales incorporan mampostería medieval. [263] [271]
La nave Preston se encuentra al sur de los tres tramos occidentales de la nave sur del coro. Recibe su nombre de William Preston de Gorton, quien donó el hueso del brazo de San Giles a la iglesia; el escudo de armas de Preston se repite en los capiteles y los capiteles de la capilla. [254] [272] El ayuntamiento comenzó la construcción de la nave en 1455, comprometiéndose a completarla en siete años; sin embargo, la presencia en la nave de un capitel con el escudo de armas de Lord Hailes , preboste de Edimburgo en la década de 1480, sugiere que la construcción llevó mucho más tiempo. [263] La bóveda de terceletes y los pilares de la nave son similares a los de la ampliación del coro del siglo XV. [254] [259] Los pilares y los capiteles también guardan un gran parecido con los que hay entre las naves sur interior y exterior. [273]
El pasillo de Chepman se extiende al sur de la bahía más occidental del pasillo de Preston. El pasillo fue fundado por Walter Chepman ; el permiso para la construcción se concedió en 1507 y la consagración tuvo lugar en 1513. [259] El techo del pasillo es una bóveda de cañón apuntada cuyo jefe central representa a un ángel que lleva los brazos de Chepman empalados con los de su primera esposa, Mariota Kerkettill. [259] [273] El pasillo se dividió en tres pisos durante la restauración de Burn y luego se restauró en 1888 bajo la dirección de Robert Rowand Anderson . [274]
La iglesia de St Giles está revestida con vidrieras de los siglos XIX y XX realizadas por una gran variedad de artistas y fabricantes. Entre 2001 y 2005, la Stained Glass Design Partnership de Kilmaurs restauró las vidrieras de la iglesia . [275]
En la década de 1980 se descubrieron fragmentos de vidrieras medievales: ninguna era obviamente pictórica y algunas pueden haber sido grisalla . [61] Una ventana anterior a la Reforma que representa un elefante y el emblema de la Incorporación de Hammermen sobrevivió en el pasillo de St Eloi hasta el siglo XIX. [276] Las referencias a la eliminación de las vidrieras después de la Reforma no están claras. [86] [277] Un plan de vidrio coloreado se consideró ya en 1830: tres décadas antes de que se instalara el primer vidrio coloreado nuevo en un edificio de la Iglesia de Escocia en Greyfriars Kirk en 1857; sin embargo, el plan fue rechazado por el ayuntamiento . [204] [278]
En la década de 1860, las actitudes hacia las vidrieras se habían liberalizado dentro del presbiterianismo escocés y la inserción de nuevas ventanas fue un componente clave del plan de William Chambers para restaurar St Giles. [164] La firma de James Ballantine recibió el encargo de producir una secuencia que representara la vida de Cristo , como sugirieron los artistas Robert Herdman y Joseph Noel Paton . Esta secuencia comienza con una ventana de 1874 en el pasillo del coro norte y culmina en la gran ventana del este de 1877, que representa la Crucifixión y la Ascensión . [279] [280]
Otras ventanas de Ballantine & Son son la ventana del Hijo Pródigo en la pared sur del pasillo de la nave sur; la ventana oeste del Pasillo de Albany, que representa la parábola de las vírgenes prudentes y necias y la parábola de los talentos (1876); y la ventana oeste del Pasillo de Preston, que representa a San Pablo (1881). [281] Ballantine & Son también son responsables de la ventana del Pasillo de la Santa Sangre, que representa el asesinato y funeral del Regente Moray (1881): esta es la única ventana de la iglesia que representa eventos de la historia escocesa. [282] [283] [284] Andrew Ballantine produjo la ventana oeste en la pared sur del pasillo interior de la nave sur (1886): esta representa escenas de la vida de Moisés . [282] La siguiente generación de la firma Ballantine, Ballantine & Gardiner, produjo vidrieras que representan el primer Pentecostés (1895) y a San Pedro (1895-1900) en el pasillo Preston; David y Jonathan en la ventana este del lado sur del pasillo exterior de la nave sur (1900-01); José en la ventana este de la pared sur del pasillo interior de la nave sur (1898); y, en las vidrieras del pasillo Chambers, la construcción del Templo por Salomón (1892) y escenas de la vida de Juan el Bautista (1894). [281] [271]
Varias generaciones de la firma Ballantine ejecutaron vidrieras heráldicas en la ventana del mirador del pasillo sur exterior de la nave (1883) y en el triforio del coro (1877-92): la última serie representa el escudo de armas de la Sociedad de Comercio de Edimburgo . David Small es responsable de la ventana más oriental del lado norte del triforio (1879). [281] Ballantine & Son también produjo la ventana del pasillo Chepman, que muestra el escudo de armas de notables realistas del siglo XVII (1888); en el pasillo St Eloi, la Glass Stainers' Company produjo una ventana complementaria, que muestra el escudo de notables Covenanters (1895). [282] [285]
Daniel Cottier diseñó la ventana este del lado norte del pasillo de la nave norte, que representa las virtudes cristianas (1890). Cottier también diseñó la gran ventana oeste, ahora reemplazada, que representa a los Profetas (1886). [282] [286] [287] Edward Burne-Jones diseñó la ventana en la pared oeste del pasillo de la nave norte (1886). Esta fue producida por Morris & Co. y muestra a Josué y los israelitas en la sección superior con la hija de Jefté , Miriam , y Ruth en la sección inferior. [282] [286] [287] Otros artistas de vidrieras de la era victoriana representados en St Giles' son Burlison & Grylls , que ejecutó la ventana de los Patriarcas en la pared oeste del pasillo interior de la nave sur y Charles Eamer Kempe , que creó la ventana oeste del lado sur del pasillo exterior de la nave sur: esta representa a escritores bíblicos. [282]
Oscar Paterson es responsable de la ventana oeste del lado norte del pasillo de la nave norte (1906): muestra a los santos asociados con St Giles. [282] Karl Parsons diseñó la ventana oeste del lado sur del pasillo del coro sur (1913): representa a los santos asociados con Escocia. [280] Douglas Strachan es responsable de las ventanas del triforio del coro que representan a los santos (1932-35) y de la ventana del transepto norte (1922): muestra a Cristo caminando sobre el agua y calmando el Mar de Galilea , junto a ángeles dorados sometiendo a los demonios que representan los cuatro vientos de la tierra . [175] [282] [288]
Las vidrieras de finales del siglo XX incluyen una vidriera en el triforio del transepto norte de William Wilson , que representa a San Andrés (1954), y la vidriera este del pasillo de Albany, sobre el tema de San Juan el Divino , diseñada por Francis Spear y pintada por Arthur Pearce (1957). [282] [289] [290] La vidriera reciente más significativa es la gran vidriera del oeste, un monumento a Robert Burns (1985). Esta fue diseñada por Leifur Breiðfjörð para reemplazar la vidriera de Cottier de 1886, cuyo vidrio se había estropeado. [282] [291] [292] Un esquema de vidrio coloreado, diseñado por Christian Shaw, se instaló en el transepto sur detrás del órgano en 1991. [290]
Hay más de cien monumentos conmemorativos en St. Giles; la mayoría datan del siglo XIX en adelante. [293]
En el período medieval, el suelo de St Giles estaba pavimentado con lápidas y bronces; estos fueron despejados gradualmente después de la Reforma . [294] En la restauración de Burn de 1829-1833, la mayoría de los monumentos posteriores a la Reforma fueron destruidos; los fragmentos fueron trasladados a Culter Mains y Swanston . [295]
La instalación de monumentos conmemorativos a escoceses notables fue un componente importante de los planes de William Chambers para convertir a St Giles en la " Abadía de Westminster de Escocia". [294] [164] Con este fin, en 1880 se creó una junta de administración para supervisar la instalación de nuevos monumentos; continuó en esta función hasta el año 2000. [296] Todos los monumentos conmemorativos se conservaron entre 2008 y 2009. [297]
Se han conservado nichos de tumbas medievales en el pasillo de Preston, el pasillo de la Santa Sangre, el pasillo de Albany y el pasillo del coro norte; junto a estos, se han reincorporado fragmentos de piedras conmemorativas en la pared este del pasillo de Preston: estos incluyen un monumento a "Johannes Touris de Innerleith" y una talla del escudo de armas de Edimburgo . [295]
En el monumento del Pasillo de la Santa Sangre se encuentra una placa de bronce en memoria del regente Moray . La placa muestra personificaciones femeninas de la justicia y la religión que flanquean el escudo de armas del regente y una inscripción de George Buchanan . La placa fue inscrita por James Gray en la parte posterior de un fragmento de una placa de bronce conmemorativa de finales del siglo XV: una réplica de fibra de vidrio de este lado de la placa está instalada en la pared opuesta. [295] [298] La placa se colocó originalmente en un monumento de 1570 de Murdoch Walker y John Ryotell: este fue destruido en la restauración de Burn, pero la placa se salvó y se reinstaló en 1864, cuando John Stuart, duodécimo conde de Moray, encargó a David Cousin que diseñara una réplica del monumento a su antepasado. [280] [298]
Una placa conmemorativa en la sacristía del sótano conmemora a John Stewart, cuarto conde de Atholl , que fue enterrado en el pasillo Chepman en 1579. [295] Una placa que conmemora a los Napier de Merchiston se encuentra en la pared exterior norte del coro. [211] Es probable que Archibald Napier, primer Lord Napier, la instalara en el lado sur de la iglesia en 1637; se trasladó a su ubicación actual durante la restauración de Burn. [226] [295]
La mayoría de los monumentos conmemorativos instalados entre la restauración de Burn de 1829-1833 y la restauración de Chambers de 1872-83 se encuentran ahora en el transepto norte: estos incluyen placas de mármol blanco que conmemoran al mayor general Robert Henry Dick (fallecido en 1846); Patrick Robertson, Lord Robertson (fallecido en 1855); y Aglionby Ross Carson (1856). [299] [300] El más grande de estos monumentos es una enorme placa coronada por una urna diseñada por David Bryce para conmemorar a George Lorimer, decano de Guild y héroe del incendio del Theatre Royal de 1865 (1867). [299] [301]
William Chambers , que financió la restauración de 1872-83, encargó la placa conmemorativa a Walter Chepman en el pasillo Chepman (1879): fue diseñada por William Hay y producida por Francis Skidmore . [280] [302] El propio Chambers es conmemorado por una gran placa en un marco de mármol rojo (1894): ubicada en el pasillo Chambers, fue diseñada por David MacGibbon con la placa de bronce producida por Hamilton y Inches . [303] William Hay , el arquitecto que supervisó la restauración (fallecido en 1888), es conmemorado por una placa en el vestíbulo del transepto norte con un retrato en relieve de John Rhind . [299] [304]
El primer monumento instalado después de la restauración de las Cámaras fue una placa de bronce dedicada al decano James Hannay, el clérigo cuya lectura del Libro de Oración Escocés de Carlos I en 1637 desató disturbios (1882). [285] [305] En respuesta, John Stuart Blackie y Robert Halliday Gunning apoyaron un monumento a Jenny Geddes , quien, según la tradición, arrojó un taburete a Hannay. Una placa de 1885 en el piso entre los pasillos de la nave sur ahora marca el supuesto lugar de la acción de Geddes. [285] [306] Otras figuras históricas conmemoradas por placas de este período incluyen a Agnes Keith, condesa de Moray (1893); Robert Leighton (1883); Gavin Douglas (1883); Alexander Henderson (1883); William Carstares (1884); y John Craig (1883), y James Dalrymple, primer vizconde Stair (1906). [307]
Los monumentos conmemorativos más grandes de este período son los monumentos de estilo jacobino a James Graham, primer marqués de Montrose, en el pasillo de Chepman (1888) y a su rival, Archibald Campbell, primer marqués de Argyll , en el pasillo de St Eloi (1895); ambos están ejecutados en alabastro y mármol y toman la forma de edículos en los que yacen efigies de tamaño natural de sus dedicatarios. El monumento de Montrose fue diseñado por Robert Rowand Anderson y tallado por John y William Birnie Rhind . El monumento de Argyll, financiado por Robert Halliday Gunning , fue diseñado por Sydney Mitchell y tallado por Charles McBride . [308] [309]
Otros monumentos destacados de este período incluyen la placa de estilo jacobino en la pared sur del pasillo sur del coro, en conmemoración de John Inglis, Lord Glencorse y diseñada por Robert Rowand Anderson (1892); el monumento a Arthur Penrhyn Stanley (fallecido en 1881) en el pasillo de Preston, que incluye un retrato en relieve de Mary Grant ; y el gran relieve de bronce de Robert Louis Stevenson de Augustus Saint-Gaudens en la pared oeste del pasillo de Moray (1904). [308] Una estatua de bronce de tamaño natural de John Knox de James Pittendrigh MacGillivray (1906) se encuentra en el pasillo de la nave norte. Inicialmente, estaba en un nicho gótico en la pared este del pasillo de Albany; el nicho se retiró en 1951 y, entre 1965 y 1983, la estatua estuvo fuera de la iglesia, en Parliament Square. [310]
En el pasillo norte del coro, la placa de bronce que conmemora a Sophia Jex-Blake (fallecida en 1912) y la placa de piedra a James Nicoll Ogilvie (1928) fueron diseñadas por Robert Lorimer . [311] El propio Lorimer es conmemorado por una gran placa de piedra en el pasillo Preston (1932): fue diseñada por Alexander Paterson. [312] Varias placas en el "Rincón de los Escritores" en el pasillo Moray incorporan retratos en relieve de sus dedicatarios: estos incluyen monumentos a Robert Fergusson (1927) y Margaret Oliphant (1908), esculpidos por James Pittendrigh Macgillivray ; John Brown (1924), esculpido por Pilkington Jackson ; y John Stuart Blackie (fallecido en 1895) y Thomas Chalmers (fallecido en 1847), diseñados por Robert Lorimer . [280] [313] Otras placas con retratos en relieve conmemoran a Robert Inches (1922) en la antigua sala de sesiones y a William Smith (1929) en el pasillo de las Cámaras; el primero fue esculpido por Henry Snell Gamley . [314] Pilkington Jackson ejecutó un par de retratos en relieve de bronce en marcos de piedra de Hopton Wood con frontón para conmemorar a Cameron Lees (1931) y Wallace Williamson (1936): estos flanquean la entrada a la Capilla Thistle en el pasillo del coro sur. [299]
Entre las esculturas modernas se incluyen el monumento a Wellesley Bailey en el pasillo sur del coro, diseñado por James Simpson (1987) y la escultura de bronce de Merilyn Smith de un taburete en el pasillo sur de la nave, en conmemoración de Jenny Geddes (1992). [315] Los monumentos más recientes son las placas del Kindersley Cardozo Workshop de Cambridge en conmemoración de James Young Simpson (1997) y Ronald Colville, segundo barón Clydesmuir (2003) en el pasillo Moray y que marca el 500 aniversario del Real Colegio de Cirujanos de Edimburgo en el pasillo norte del coro (2005). [316]
Los monumentos militares victorianos se concentran en el extremo oeste de la iglesia. El monumento militar más antiguo es el monumento de John Steell a los miembros del 78.º Regimiento de Infantería (Highlanders) muertos por enfermedad en Sindh entre 1844 y 1845 (1850): esta placa de mármol blanco contiene un relieve de una mujer de luto y está ubicada en la pared oeste de la nave. [317] Cerca se encuentra el segundo monumento militar más antiguo, el monumento a la Rebelión India de 1857 de William Brodie para el 93.º Regimiento de Infantería (Sutherland Highlanders) (1864): este representa, en mármol blanco, a dos soldados de las Highlands flanqueando una tumba. [318] [319]
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John Rhind esculpió el monumento a Sudán de los Royal Scots Greys (1886): una gran cruz celta de latón sobre mármol gris. John Rhind y William Birnie Rhind esculpieron el monumento a la Segunda Guerra Bóer de la Infantería Ligera de las Tierras Altas : una placa de latón con marco de mármol. William Birnie Rhind y Thomas Duncan Rhind esculpieron el monumento a la Segunda Guerra Bóer del 1.er Batallón de los Royal Scots : un relieve de bronce dentro de un marco de mármol con frontón (1903); WS Black diseñó el monumento a la Segunda Guerra Bóer del 3.er Batallón de los Royal Scots: una placa de mármol con un retrato coronada por un ángel flanqueado por obeliscos . [320]
El monumento a Elsie Inglis en el pasillo del coro norte fue diseñado por Frank Mears y esculpido en piedra francesa teñida de rosa y pizarra por Pilkington Jackson (1922): representa a los ángeles de la Fe, la Esperanza y el Amor . [321] Jackson también ejecutó el monumento a la Campaña de Galípoli del 5.º Batallón de los Royal Scots (bronce con una placa de mármol (1921)) y el monumento a la Primera Guerra Mundial del 16.º Batallón (McCrae) , que muestra a San Miguel y está esculpido en piedra de Portland : fue diseñado por Robert Lorimer , quien también diseñó la placa conmemorativa de bronce del Cuerpo Médico del Ejército Real en el pasillo del coro norte. [299] [322] Las víctimas individuales de la guerra conmemoradas en St Giles incluyen a Neil Primrose (1918) y Sir Robert Arbuthnot, cuarto baronet (1917). Los ministros y estudiantes de la Iglesia de Escocia y de la Iglesia Libre Unida de Escocia son conmemorados por un gran panel de roble en el extremo este del pasillo de la nave norte, obra de los señores Begg y Lorne Campbell (1920). [323]
Henry Snell Gamley es responsable del monumento conmemorativo de la Primera Guerra Mundial de la congregación (1926): ubicado en el pasillo de Albany, consiste en un gran relieve de bronce de un ángel coronando el "espíritu de un soldado", su placa de mármol verde nombra a los 99 miembros de la congregación muertos en el conflicto. [324] Gamley también es responsable de la placa de mármol blanco y bronce cercana a los soldados escoceses muertos en Francia (1920); el monumento conmemorativo de mármol blanco del 9.º Batallón de los Royal Scots en el pasillo de la nave sur (1921); y el monumento conmemorativo con retrato en relieve de bronce a Edward Maxwell Salvesen en el pasillo del coro norte (1918). [325]
Los nombres de 38 miembros de la congregación muertos en la Segunda Guerra Mundial están inscritos en placas diseñadas por Esmé Gordon dentro de un nicho de tumba medieval en el pasillo de Albany: estas fueron reveladas en la dedicación del pasillo de Albany como una capilla conmemorativa de guerra en 1951. Como parte de este monumento, una cruz con paneles de Elizabeth Dempster fue montada en la pared este del pasillo. [62] [248] Otros monumentos notables de la Segunda Guerra Mundial incluyen la gran placa de madera de Basil Spence al 94.º Regimiento Pesado Antiaéreo (Ciudad de Edimburgo), Artillería Real (1954) en el pasillo del coro norte y el cercano monumento a los capellanes de la Iglesia de Escocia (1950): este representa a San Andrés en relieve de bronce y fue fabricado por Charles Henshaw. [299]
Antes de la Reforma , St Giles' estaba equipado con hasta cincuenta altares subsidiarios de piedra, cada uno con su propio mobiliario y placa. [62] [d] Los relatos del Decano de Guild del siglo XVI también indican que la iglesia poseía un sepulcro de Pascua , una casa sacramental , un desván , un atril , un púlpito , candelabros de madera y sillería del coro . [2] El 16 de diciembre de 1558, el orfebre James Mosman pesó y valoró los tesoros de St Giles', incluido el relicario del hueso del brazo del santo con un anillo de diamantes en su dedo, una cruz de plata y una nave para incienso. [326] En la Reforma, el interior fue despojado y un nuevo púlpito en el lado este del crucero se convirtió en el punto focal de la iglesia. Se instalaron asientos para los niños y el consejo del burgo y los gremios comerciales y se agregó un taburete de penitencia. Después de la Reforma, St. Giles se dividió gradualmente en iglesias más pequeñas. [87]
En la restauración de la iglesia llevada a cabo por William Hay entre 1872 y 1883, se eliminaron las últimas particiones internas posteriores a la Reforma y la iglesia se orientó de cara a la mesa de comunión en el extremo este; la nave se equipó con sillas y el coro con puestos; una barandilla baja separaba la nave del coro. La serie Buildings of Scotland describió esta disposición como "altamente presbiteriana ( bajamente anglicana )". La mayor parte del mobiliario de la iglesia data de esta restauración en adelante. A partir de 1982, la iglesia se reorientó con los asientos del coro y la nave de cara a una mesa de comunión central bajo el crucero. [62]
El púlpito data de 1883 y fue tallado en piedra de Caen y mármol verde por John Rhind según un diseño de William Hay . El púlpito es octogonal con paneles en relieve que representan los actos de misericordia . [327] Un púlpito octogonal de roble de 1888 con un dosel alto con campanario se encuentra en el pasillo de Moray: fue diseñado por Robert Rowand Anderson . [62] St Giles' poseía un púlpito de madera antes de la Reforma . En abril de 1560, este fue reemplazado por un púlpito de madera con dos puertas con cerradura, probablemente ubicado en el lado este del crucero ; también se instaló un atril. [328] Un atril de águila de bronce se encuentra en el lado sur del crucero: fue donado por una pareja anónima para su uso en el pasillo de Moray. [329] Los escalones de bronce del atril fueron esculpidos por Jacqueline Stieger y donados en 1991 por la Asociación de Veteranos de Normandía . [330] [331] Hasta 1982, un atril de piedra de Caen , diseñado por William Hay , se encontraba frente al púlpito en el extremo oeste del coro. [332]
Situada en el crucero, la mesa de comunión es un bloque de mármol de Carrara inaugurado en 2011: fue donada por Roger Lindsay y diseñada por Luke Hughes. Esta reemplazó a una mesa de madera en uso desde 1982. [333] La mesa de comunión sencilla utilizada después de la restauración de Chambers fue donada a la Iglesia Parroquial Oeste de Stirling en 1910 y reemplazada por una mesa de comunión de roble diseñada por Robert Lorimer y ejecutada por Nathaniel Grieve. La mesa muestra tallas pintadas del Cordero de Dios , San Gil y ángeles; fue alargada en 1953 por Scott Morton & Co. y ahora se encuentra en el pasillo Preston. [334] [335] El pasillo de Albany contiene una mesa de comunión neojacobea de Whytock y Reid, que se instaló en el momento de la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa de guerra en 1951. [62] [248] Una pequeña mesa de comunión con nudos celtas y diseños florales se agregó al pasillo de Preston en 2019; esto fue diseñado por Sheanna Ashton y fabricado por Grassmarket Furniture. [336]
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La mesa de comunión y el retablo del pasillo de las Cámaras fueron diseñados por Robert Lorimer y John Fraser Matthew entre 1927 y 1929. El retablo contiene un relieve de la adoración del niño Jesús por los ángeles: es obra de Morris y Alice Meredith Williams . [62] En 1931, Matthew diseñó un retablo y una mesa de comunión para el pasillo de Moray; estos fueron retirados en 1981 y luego vendidos al Museo Nacional de Escocia . [337] [338] Un retablo en forma de arcada gótica se encontraba en el extremo este de la iglesia de la restauración de las Cámaras; fue diseñado por William Hay y ejecutado en piedra de Caen con pilares de mármol verde. En 1953, esto fue reemplazado por un retablo de tela, diseñado por Esmé Gordon . El retablo de Gordon fue retirado en 1971; la pared este ahora está vacía. [339]
La pila bautismal de piedra de Caen , obra de John Rhind , tiene la forma de un ángel arrodillado que sostiene una vieira ; la pila bautismal es una réplica exacta de la pila bautismal de Bertel Thorvaldsen para la Iglesia de Nuestra Señora de Copenhague . Inicialmente, se encontraba cerca del púlpito antes de ser trasladada al extremo oeste del pasillo sur de la nave; entre 1916 y 1951, estuvo en el pasillo de Albany; luego se trasladó cerca de la puerta oeste y ha estado en el pasillo norte del coro desde 2015. [62] [340]
Desde 2003, sillas nuevas, muchas de las cuales llevan pequeñas placas de bronce con los nombres de los donantes, han reemplazado a las sillas de la década de 1880 de West y Collier en toda la iglesia. [341] Dos hileras de sillería del coro en una disposición semicircular ocupan el crucero sur; estas fueron instaladas por Whytock & Reid en 1984. Whytock & Reid también proporcionó bancos de caja para la nave en 1985; estos ya se han eliminado. [329] En 1552, antes de la Reforma , Andrew Mansioun ejecutó la hilera sur de sillería del coro ; la hilera norte probablemente fue importada. En 1559, al comienzo de la Reforma escocesa , estos fueron trasladados al Tolbooth para su custodia; es posible que se hayan reutilizado para amueblar la iglesia después de la Reforma. [87] [2]
Ha habido un loft o banco real en St Giles' desde la regencia de María de Guisa . [j] De pie entre el pasillo del coro sur y Preston Aisle, el asiento del monarca actual posee un respaldo alto y un dosel, sobre el que se encuentran las armas reales de Escocia ; este asiento y escritorio de roble fueron creados en 1953 según los diseños de Esmé Gordon e incorporan elementos del antiguo banco real de 1885 de William Hay . [62] [248] El banco real de Hay estaba en Preston Aisle; reemplazó a un banco real de roble de 1873, también diseñado por Hay y ejecutado por John Taylor & Son: este fue reutilizado como un porche interior oeste y fue eliminado en 2008. [62] [202]
Las puertas y barandillas de la nave de Albany, la nave de San Eloi, la nave de la Santa Sangre y la nave de Chepman son obra de Francis Skidmore y datan de la restauración de las Cámaras. Skidmore también produjo la barandilla del presbiterio (ahora retirada) y las rejas de hierro del extremo este de la nave norte del coro: originalmente rodeaban la nave de Moray. [342] Las puertas y el soporte de la pila bautismal en la nave de las Cámaras son obra de Thomas Hadden y datan de la designación de la nave como Capilla de la Juventud en 1927-29. [62] La puerta oeste está rodeada por una reja de metal y vidrio azul de 2008 de Leifur Breiðfjörð. [202]
La iglesia está iluminada por candelabros de acero inoxidable y aluminio, así como por luces de tira ocultas debajo de las ventanas. Los candelabros están diseñados para evocar lirios y fueron producidos entre 2007 y 2008 por Lighting Design Partnership cerca de Edimburgo; reemplazaron un sistema de iluminación oculto de 1958. [343] En 1882, durante la restauración de Chambers , Francis Skidmore proporcionó un conjunto de candelabros de gas basados en un candelabro en St Mary Redcliffe , Bristol. [344] La iluminación eléctrica se instaló en 1911 y Robert Lorimer diseñó nuevos candelabros eléctricos; cuando se retiraron en 1958, algunos de estos fueron donados a St John's Kirk, Perth y Cleish Church. [345] Una "Lámpara del Recuerdo" de vidrio rojo de Thomas Hadden cuelga en el pasillo de Albany: su marco de acero imita el campanario de la corona de St Giles . Una lámpara con paneles de vidrio de colores de Douglas Strachan cuelga en el pasillo de Chambers. [62]
La platería que se encuentra en posesión de la iglesia incluye cuatro copas de comunión fechadas en 1643 y dos jarras fechadas en 1618 y donadas por George Montaigne , entonces obispo de Lincoln . Entre la platería de la iglesia hay dos platos fechados en 1643 y una jarra fechada en 1609. [346]
El reloj actual fue fabricado por James Ritchie & Son e instalado en 1911; reemplazó a un reloj de 1721 de Langley Bradley de Londres, que ahora se encuentra en el Museo de Edimburgo . [347] Se registra un reloj en 1491. [213] Entre 1585 y 1721, el antiguo reloj de la Abadía de Lindores se utilizó en St Giles. [91]
La campana de las horas de la catedral fue fundida en 1846 por la Whitechapel Bell Foundry , posiblemente a partir del metal de la Gran Campana medieval, que había sido desmontada alrededor de 1774. La Gran Campana fue fundida en Flandes en 1460 por John y William Hoerhen y llevaba el escudo de Guelderland y una imagen de la Virgen y el Niño . [k] Robert Maxwell fundió la segunda campana en 1706 y la tercera en 1728: estas hacen sonar los cuartos , la última lleva el escudo de armas de Edimburgo . [273] Entre 1700 y 1890, un carillón de 23 campanas, fabricado en 1698 y 1699 por John Meikle, colgó en la torre. [273] [348] Daniel Defoe , que visitó Edimburgo en 1727, elogió las campanas, pero añadió que "se oyen mucho mejor a distancia que de cerca". [349] En 1955, un anciano anónimo donó una de las campanas del carillón: cuelga en un marco de madera gótico junto al pasillo de las Cámaras. [350] Cerca cuelga la campana del HMS Howe : fue presentada en 1955 por el Almirantazgo para marcar la conexión del barco con Edimburgo. La campana cuelga en un marco rematado con una corona naval : esta se hizo con las vigas de cubierta del Howe . [351] La campana de vísperas de 1464 se encuentra en el pasillo de la nave sur. [273] [352]
Desde 1883, los colores del regimiento se colgaron en la nave. [344] En 1982, el Comando Escocés del Ejército Británico se ofreció a catalogar y preservar los colores. Los colores se retiraron de la nave y 29 se reinstalaron en el Pasillo Moray. [329] Desde 1953, los estandartes de los actuales caballeros del Cardo han colgado en el Pasillo Preston, cerca de la entrada a la Capilla del Cardo . [353] El estandarte de Douglas Haig cuelga en el Pasillo de las Cámaras; fue donado en 1928 por Lady Haig después del funeral de su esposo en St Giles'. [177] Un gran panel de madera, que muestra las armas de Jorge II, cuelga en la pared de la torre sobre el extremo oeste del coro: está fechado en 1736 y fue pintado por Roderick Chalmers. [62] [204]
El estandarte de Fetternear, el único estandarte religioso que sobrevive de la Escocia anterior a la Reforma , se fabricó alrededor de 1520 para la Cofradía de la Santa Sangre, que tenía su altar en el Pasillo Lauder. El estandarte, que representa a Cristo herido y los instrumentos de su pasión , se conserva en el Museo Nacional de Escocia . [354]
St Giles' posee una de las copias originales del Pacto Nacional de Escocia de 1638. La copia que se encuentra en St Giles' fue firmada por los principales Covenanters , entre ellos James Graham, primer marqués de Montrose ; John Leslie, sexto conde de Rothes ; y John Kennedy, sexto conde de Cassilis . El Pacto permaneció en posesión de la familia del Laird de Dundas hasta 1924, cuando fue comprado por Alexander Wallace y donado a St Giles' en 1926. Ahora se encuentra en un sencillo marco de roble en el pasillo Chepman. [355]
Ubicada en la esquina sureste de St Giles, la Capilla del Cardo es la capilla de la Orden del Cardo ; se accede a ella externamente por la puerta este de la iglesia y desde la iglesia misma por el pasillo del coro sur. [356]
En la fundación de la Orden del Cardo en 1687, Jacobo VII ordenó que la Abadía de Holyrood se acondicionara como capilla para los Caballeros. En la deposición de Jacobo al año siguiente, una turba destruyó el interior de la capilla antes de que los Caballeros se reunieran allí. En los siglos XIX y principios del XX, se hicieron múltiples propuestas para reformar la Abadía de Holyrood para la Orden del Cardo o para crear una capilla dentro de la Catedral de St Giles. En 1906, después de que los hijos Ronald Leslie-Melville, undécimo conde de Leven donara £ 24.000 de la herencia de su difunto padre, Eduardo VII ordenó que se construyera una nueva capilla en el lado sur de St Giles. [357]
Los fideicomisarios designados por el rey para supervisar la construcción de la capilla designaron a Robert Lorimer como arquitecto. Los fideicomisarios insistieron en que la elección de los artesanos debía reflejar el carácter nacional de la capilla. Lorimer reunió a un equipo de figuras destacadas del movimiento de Artes y Oficios escoceses , entre ellos Phoebe Anna Traquair para el esmaltado , Douglas Strachan para las vidrieras , Joseph Hayes para la cantería y los hermanos William y Alexander Clow para la carpintería. Louis Davis , que suministró las vidrieras, y el Bromsgrove Guild , que suministró los accesorios de bronce , fueron los únicos contribuyentes importantes con sede fuera de Escocia. La construcción comenzó en noviembre de 1909 y la capilla se completó poco más de un año después. Después de su inauguración oficial en julio de 1911, Jorge V nombró caballero a Lorimer por su trabajo. [358] A través de la continua adición de placas de los puestos, crestas y estandartes para los nuevos caballeros, la tradición artesanal de la capilla persiste hasta el día de hoy. Los Caballeros del Cardo se reúnen en la Capilla al menos una vez al año. [359]
Los críticos arquitectónicos han señalado el uso exitoso que hizo Lorimer de un sitio limitado para crear una obra imponente de arquitectura gótica , rica en detalles arquitectónicos. Varios críticos han enfatizado la importancia de la capilla como producto del movimiento Arts and Crafts , en el que la artesanía colaborativa de artesanos individuales define el efecto general. Algunos críticos también han enfatizado el papel político de la capilla como expresión del patriotismo escocés, el imperialismo británico y el monarquismo. [282]
St Giles' celebra tres servicios cada domingo:
Todos los días de la semana se celebra un servicio a las 12 del mediodía. [360] El servicio del domingo por la mañana también se transmite en vivo desde el canal de YouTube de la Catedral de St Giles . [361]
Antes de la Reforma , St Giles' utilizaba el Sarum Use , con la Misa Mayor celebrada en el altar mayor y la Misa Rezada celebrada en los altares subsidiarios. Después de la Reforma, los servicios se llevaron a cabo de acuerdo con el Libro de Orden Común ; el canto congregacional no acompañado de los Salmos reemplazó a la música coral y de órgano y la predicación reemplazó a la Misa como el foco central del culto; también se introdujo la penitencia pública. [362] [363] Los servicios de comunión se celebraron inicialmente tres veces al año; la congregación se sentó alrededor de mesas de caballete: una práctica que continuó hasta la década de 1870. [364] El intento de reemplazo del Libro de Orden Común por una versión escocesa del Libro de Oración Común el 23 de julio de 1637 provocó disturbios, que llevaron a la firma del Pacto Nacional . [365] A partir de 1646, se utilizó el Directorio para el Culto Público . Durante la Commonwealth , el Directorio cayó en desuso; La penitencia pública, el canto de salmos y las lecturas de la Biblia fueron suprimidas del servicio y se introdujo la predicación laica . [366] Entre 1648 y 1655, los ministros retuvieron la comunión en protesta. [367] Durante la segunda imposición del episcopado bajo Carlos II y Jacobo VII , la liturgia volvió a su forma posterior a la Reforma y no hubo ningún intento de alinearla con la práctica de la Iglesia de Inglaterra . A principios del siglo XVIII, los servicios del Libro de Orden Común habían sido reemplazados por oraciones improvisadas. [368]
Cameron Lees , ministro entre 1877 y 1911, fue una figura destacada en el renacimiento litúrgico entre las iglesias presbiterianas escocesas en la segunda mitad del siglo XIX. Lees utilizó el Euchologion de la Church Service Society para los servicios de comunión y compiló el St Giles' Book of Common Order : este dirigió los servicios diarios y dominicales entre 1884 y 1926. [369] Bajo Lees, se introdujeron los servicios de Navidad, Pascua y Vigilia . Con el apoyo financiero de John Ritchie Findlay , también se introdujo el servicio diario por primera vez desde la Commonwealth . [370] El sucesor de Lees, Andrew Wallace Williamson, continuó este renacimiento y revisó el St Giles' Book of Common Order . El sucesor de Williamson, Charles Warr , introdujo un servicio de comunión semanal . [371] El modelo actual de cuatro servicios dominicales, incluidas dos comuniones, fue adoptado en 1983 durante el mandato de Gilleasbuig Macmillan . [372] Macmillan introdujo una serie de cambios en los servicios de comunión, incluida la práctica de que los comulgantes se reunieran alrededor de la mesa de comunión central y se pasaran elementos entre sí. [373]
Desde la época medieval, St Giles ha acogido servicios regulares y ocasionales de importancia cívica y nacional. Entre los servicios anuales importantes que se celebran en St Giles se incluyen el servicio cívico del Domingo del Recuerdo de Edimburgo , el Kirking of the council para el ayuntamiento , el Kirking of the Courts para la profesión jurídica, el Thistle Service para los Knights of the Thistle ; y un servicio durante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . [374] El Kirking of the Parliament se ha celebrado en St Giles en la apertura de cada nueva sesión del Parlamento escocés desde la fundación del Parlamento en 1999; esto revive un servicio anterior para el Parlamento de Escocia . [375] [376]
St Giles' también ha disfrutado durante mucho tiempo de una estrecha conexión con las familias reales escocesa, luego británica; los Caballeros reales de Thistle , incluida la Reina como Soberana de la Orden, asisten al servicio de Thistle en St Giles' cada dos años. [359] Desde la regencia de María de Guisa , ha habido un banco real o loft en St Giles'. [377] [j] Los servicios notables para la familia real incluyen la Misa de Réquiem por Jacobo I (1437); el servicio para dar la bienvenida a Ana de Dinamarca a Escocia (1590); el servicio divino durante la visita de Jorge IV (1822); y la recepción de los Honores de Escocia por parte de Isabel II (1953). [379]
Entre los servicios ocasionales importantes que se celebran en St Giles se incluyen la misa conmemorativa por los muertos de Flodden (1513); las acciones de gracias por la Reforma escocesa (1560), la Unión (1707) y el Día de la Victoria en Europa (1945); y el servicio para marcar la apertura del primer Festival Internacional de Edimburgo (1947). [380] [381] [382] [383] Los servicios ocasionales recientes han marcado el regreso a Escocia de la Piedra de Scone (1996) y la apertura del Museo Nacional de Escocia (1998); también se celebró en St Giles un servicio de reconciliación después del referéndum de independencia escocesa de 2014. [382] [384]
St Giles' fue el lugar de los funerales de Elsie Inglis (1917) y Douglas Haig (1928). [385] Entre los funerales recientes más notables se incluyen los de Robin Cook (2005) y John Bellany (2013). [386] [387] Entre las bodas recientes más notables se incluye el matrimonio de Chris Hoy con Sarra Kemp (2010). [388]
El Coro de la Catedral de St Giles es un coro mixto de 30 adultos, dirigido por el Maestro de Música, Michael Harris. El Coro canta en la comunión de las 10 a. m. y en los servicios matutinos de las 11.30 a. m. los domingos. El Coro realizó su primera gira internacional, a los EE. UU., en 2004 y desde entonces ha realizado giras con frecuencia en Europa y América del Norte. El Coro también ha aparecido en transmisiones de televisión y radio, incluido Choral Evensong , y ha lanzado grabaciones en su propio sello, Aegidius . [389]
El coro actual se fundó en 1879. [390] Esto revivió una tradición de música coral en St Giles': hasta la Reforma , una escuela de canto estuvo adjunta a St Giles' donde cuatro coristas oficiales fueron educados junto con otros niños. La escuela de canto cayó en desuso después de la partida de su maestro, John Fethy, en 1551; sin embargo, Edward Henderson supervisó su restauración en los años inmediatamente anteriores a la Reforma. [391] Después de la Reforma, Henderson continuó enseñando música allí, así como dirigiendo el canto congregacional sin acompañamiento de los salmos. [392]
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El órgano de tubos se terminó de construir en 1992 y está situado en el transepto sur: fue fabricado por Rieger Orgelbau y donado por Alastair Salvesen . Douglas Laird diseñó la caja: imita la proa de un barco y utiliza roble austriaco teñido de rojo junto con elementos decorativos de bronce y vidrio. El órgano tiene 4.156 tubos, la mayoría de los cuales son de estaño . El Glocken es un anillo de 37 campanas fabricado por la Whitechapel Bell Foundry . [393] [394]
El órgano actual reemplazó a un órgano Harrison & Harrison de 1878, el primer órgano de la iglesia desde la Reforma . [391] Este órgano inicialmente poseía 2 manuales y 26 registros. Entre 1872 y la instalación de este órgano, se utilizó un armonio en los servicios. [170] Harrison & Harrison reconstruyó el órgano en 1883 y 1887. Eustace Ingram reconstruyó el órgano como un instrumento de 4 manuales y 60 registros en 1895. Ingram & Co reconstruyó el órgano en 1909 y lo revisó entre 1936 y 1939. [395] El órgano fue reconstruido en 1940 por Henry Willis & Sons como un instrumento de 4 manuales y 74 registros con una nueva consola y una consola adicional en Moray Aisle; Esmé Gordon diseñó una nueva caja : incorporó estatuas de ángeles y Jubal de Elizabeth Dempster . [396] La segunda consola fue retirada en 1980 y Willis revisó el órgano en 1982. El órgano fue retirado en 1990, algunos de los tubos fueron trasladados al McEwan Hall , la antigua iglesia parroquial de Peebles y el Scottish Theatre Organ Preservation Trust; dos fueron incorporados en el órgano de reemplazo; la consola fue donada a una iglesia en Perth . [397] [398]
Desde 1996, Michael Harris ha sido organista y maestro de música; cuenta con la asistencia de Jordan English. [399] Desde la inserción del primer órgano posterior a la Reforma en 1878, las siguientes personas han sido organistas de St Giles:
El ministro actual de St Giles' es Calum MacLeod, quien fue trasladado de la Cuarta Iglesia Presbiteriana de Chicago en 2014; reemplazó a Gilleasbuig Macmillan , quien fue nombrado ministro en 1973 y se retiró en 2013. El ministro asistente es Craig Meek. [401] [402] [403] Desde Cameron Lees hasta Gilleasbuig Macmillan, cada ministro de St Giles' sirvió como Decano del Thistle ; Lees y sus dos sucesores, Andrew Wallace Williamson y Charles Warr , también sirvieron como Decano de la Capilla Real en Escocia. [404] En 1980, Helen Alexander fue nombrada ministra asistente, convirtiéndose en la primera mujer en ministrar en St Giles'. [405] Junto al ministro, St Giles' tiene una Sesión de la Iglesia de alrededor de 50 ancianos . [382]
El primer vicario de St Giles' registrado por su nombre es John, quien añadió su nombre a una carta de la Abadía de Holyrood en 1241. [406] Tres vicarios sucesivos de St Giles' en el siglo XV - John Methven, Nicholas Otterbourne y Thomas Bully - fueron eclesiásticos destacados que también ocuparon puestos de alto nivel en la corte real escocesa. [407] En 1467, una bula del Papa Pablo II convirtió a St Giles' en una iglesia colegiata y reemplazó el papel de vicario con un preboste acompañado por un cura y dieciséis canónigos . William Forbes, el último vicario de St Giles', fue promovido como su primer preboste. [55] [56] Forbes fue sucedido por Gavin Douglas , quien completó su traducción al escocés medio de la Eneida de Virgilio , Eneados , en 1513 mientras era preboste. [65]
En 1559, John Knox , líder de la Reforma escocesa, se convirtió en el primer ministro protestante de St Giles', sirviendo intermitentemente hasta su muerte en 1572. Los sucesores de Knox fueron influyentes en la oposición a las reformas religiosas de Jacobo VI . [100] Aunque St Giles' había sido dividido en iglesias más pequeñas, los ministros solo fueron asignados a iglesias específicas después de la división de Edimburgo en parroquias en 1598. [27] Entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689, St Giles' sirvió como sede del obispo de Edimburgo y fue servido por un decano y prebendarios . [19] Los ministros notables en St Giles' durante el siglo XVIII incluyen al influyente Covenanter y Whig , William Carstares ; el predicador evangélico , Alexander Webster ; y Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa . [408] [409]
La parroquia actual de St Giles (o High Kirk) cubre una parte del casco antiguo de Edimburgo delimitada por el ferrocarril, el puente Jorge IV , Cowgate y St Mary's Street. Entre 1641 y 1929, la parroquia de High Kirk cubría el lado norte de High Street . [410] Desde el período medieval hasta 1598, la parroquia de St Giles cubría todo el burgo de Edimburgo . Antes de la Reforma , St Giles estaba dentro del decanato de Linlithgow en la archidiócesis de St Andrews . [43]
Entre 1561 y 1564, la parte oeste de la nave fue dividida: el piso superior sirvió como lugar de culto y la planta baja sirvió como extensión del Tolbooth . Alrededor de 1581, el coro fue dividido para crear la Nueva o East Kirk, dejando el crucero , los transeptos y el resto de la nave para formar Middle St Giles' o la Old o Great Kirk. [99] [411] Los ministros de Edimburgo alternaron libremente entre estas iglesias hasta 1598, cuando el Consejo Privado de Escocia ordenó la siguiente división de Edimburgo en cuatro parroquias, cada una con dos ministros:
En 1620, la congregación del suroeste se trasladó a la recién construida Greyfriars Kirk ; la partición de Upper Tolbooth permaneció desocupada hasta 1634. En 1625, el Consejo Privado ordenó la siguiente reorganización de estas divisiones; sin embargo, no está claro si esto se llevó a cabo alguna vez:
En 1633, St Giles' se convirtió en catedral y se eliminó la división entre la Old Kirks y la New Kirks, la congregación del sureste se mudó a Upper Tolbooth, luego ocupó la Old Kirk entre 1639 y 1647, cuando se mudó a Tron Kirk ; durante este período, la congregación de Old Kirk ocupó Parliament Hall . [412] En 1641, se realizó una división de Edimburgo en seis parroquias; las siguientes parroquias fueron asignadas a St Giles':
En 1699, la congregación de la New North Meeting House en Lawnmarket ocupó la mitad norte del tabique de Tolbooth, por lo que recibió el nombre de "Haddo's Hole Kirk". [413] La Tolbooth Kirk abandonó St Giles' en 1843; la Old Kirk fue suprimida en 1860 [g] y la congregación de Haddo's Hole, conocida entonces como West St Giles', abandonó St Giles' en 1881 para permitir la eliminación de los tabiques internos. [m] Desde 1883, la congregación de High Kirk ha ocupado toda la iglesia. [416]
"Casi todos habían estado en St Giles', con sus andrajosos estandartes manchados de sangre del pasado. Sandy no había estado allí y no quería ir. Los exteriores de las antiguas iglesias de Edimburgo la asustaban, eran de piedra tan oscura, como presencias casi del color de la roca del castillo, y estaban construidas de forma tan amenazante con sus dedos levantados". [417]
Muriel Spark , La flor de la vida de la señorita Jean Brodie (1961)
La huida real del contrabandista condenado, George Robertson, de la iglesia Tolbooth durante un servicio divino en 1736 está novelada en El corazón de Midlothian de Walter Scott (1818). [418]
St Giles' es mencionado dos veces en The Prime of Miss Jean Brodie de Muriel Spark (1961): primero como un lugar por el que pasan el personaje principal y su "grupo" de alumnos en un paseo por Edimburgo y nuevamente como uno de los "emblemas de una salvación oscura y terrible" contemplada por la protagonista, Sandy Stranger. [419]
En Disorderly Knights (1966), el cuarto libro de la serie Lymond Chronicles de Dorothy Dunnett , el protagonista, Sir Francis Crawford de Lymond, hace un juramento en el pasillo Lauder de St Giles y se bate a duelo con Sir Graham Reid Malett en los escalones del altar mayor de la iglesia. [420]
En Avengers: Infinity War (2018), St. Giles aparece como una de las ubicaciones de una pelea entre los héroes y la Orden Negra de Thanos . Las escenas se filmaron alrededor de la catedral en la primavera de 2017. [421]
El ataúd será trasladado desde el Palacio de Buckingham el miércoles a las Cámaras del Parlamento para permanecer en el altar hasta el funeral en la Abadía de Westminster el 19 de septiembre.
