En la religión y mitología griega antigua , Pan ( / p æ n / ; [2] griego antiguo : Πάν , romanizado : Pán ) es el dios de lo salvaje, los pastores y los rebaños, la música rústica y la improvisación , y compañero de las ninfas . [3] Tiene cuartos traseros, patas y cuernos de cabra, de la misma manera que un fauno o un sátiro . Con su tierra natal en la rústica Arcadia , también es reconocido como el dios de los campos, arboledas, cañadas boscosas y, a menudo, afiliado al sexo; Debido a esto, Pan está conectado con la fertilidad y la estación de primavera. [1]
En la religión y el mito romanos , la contraparte de Pan era Fauno , un dios de la naturaleza que era el padre de Bona Dea , a veces identificado como Fauna ; También estuvo estrechamente asociado con Sylvanus , debido a sus relaciones similares con los bosques. En los siglos XVIII y XIX, Pan se convirtió en una figura importante del movimiento romántico de Europa occidental y también del movimiento neopagano del siglo XX . [4]
Muchos eruditos modernos consideran que Pan se deriva del dios protoindoeuropeo reconstruido *Péh₂usōn , a quien creen que fue una importante deidad pastoral [5] ( *Péh₂usōn comparte un origen con la palabra inglesa moderna "pasture"). [6] Se cree que el dios psicopompo rigvédico Pushan (del grado cero PIE *Ph₂usōn ) es un cognado de Pan. La conexión entre Pan y Pushan, ambos asociados con las cabras, fue identificada por primera vez en 1924 por el erudito alemán Hermann Collitz . [7] [8] La forma familiar del nombre Pan se contrae de la anterior Πάων , derivada de la raíz * peh₂- (guardia, velar). [9] Según Edwin L. Brown, el nombre Pan probablemente sea un cognado de la palabra griega ὀπάων "compañero". [10]
En su primera aparición en la literatura, la Oda Pítica iii de Píndaro . 78, Pan está asociado con una diosa madre , quizás Rea o Cibeles ; Píndaro se refiere a doncellas que adoraban a Cibeles y Pan cerca de la casa del poeta en Beocia . [11]
El culto a Pan comenzó en Arcadia , que fue siempre la sede principal de su culto. Arcadia era un distrito de gente de montaña , culturalmente separada de otros griegos. Los cazadores arcadios solían azotar la estatua del dios si quedaban decepcionados con la caza. [12]
Al ser un dios rústico, Pan no era adorado en templos u otros edificios construidos, sino en entornos naturales, normalmente cuevas o grutas como la de la ladera norte de la Acrópolis de Atenas . A menudo se las conoce como la Cueva de Pan. Las únicas excepciones son el Templo de Pan en el desfiladero del río Neda en el suroeste del Peloponeso –cuyas ruinas sobreviven hasta el día de hoy– y el Templo de Pan en Apolonópolis Magna en el antiguo Egipto . [13] En el siglo IV a.C., Pan fue representado en las monedas de Pantikapaion . [14]
Los arqueólogos, mientras excavaban una iglesia bizantina de alrededor del 400 d.C. en Banyas , descubrieron en las paredes de la iglesia un altar del dios Pan con una inscripción griega, que data del siglo II o III d.C. La inscripción dice: " Ateneo, hijo de Sosipatros de Antioquía , está dedicando el altar al dios Pan Heliopolitano. Construyó el altar con su propio dinero personal en cumplimiento de un voto que hizo " .
En los cultos misteriosos de la era helenística altamente sincrética , [16] Pan se identifica con Fanes/Protogonos , Zeus , Dioniso y Eros . [17]
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Diferentes autores dan numerosos parentescos diferentes para Pan. [22] Según el Himno homérico a Pan , es hijo de Hermes e hija (sin nombre) de Dryops. [23] Varios autores afirman que Pan es hijo de Hermes y " Penélope ", aparentemente Penélope , la esposa de Odiseo : [24] según Heródoto , esta era la versión en la que creían los griegos, [25] y fuentes posteriores como Cicerón e Higinio llaman a Pan hijo de Mercurio y Penélope. [26] En algunas fuentes antiguas, como Píndaro (c. 518 – c. 438 a. C.) y Hecateo (c. 550 – c. 476 a. C.), Apolo lo llama hijo de Penélope . [27] Apolodoro registra dos divinidades distintas llamadas Pan; uno que era hijo de Hermes y Penélope, y el otro que tenía por padres a Zeus y una ninfa llamada Hybris, y era el mentor de Apolo. [28] Pausanias registra la historia de que Penélope había sido infiel a su marido, quien la desterró a Mantineia a su regreso. [29] Otras fuentes ( Duris de Samos ; el comentarista virgiliano Servio ) informan que Penélope se acostó con los 108 pretendientes en ausencia de Odiseo y, como resultado, dio a luz a Pan. [30] Este mito refleja la etimología popular que equipara el nombre de Pan (Πάν) con la palabra griega para "todos" (πᾶν). [31] Según el Diccionario Smith de biografía y mitología griega y romana , Apolodoro tiene a sus padres como Hermes y Oeneis, mientras que los escolios de Teócrito tienen a Aether y Oeneis. [32]
Como otros espíritus de la naturaleza, Pan parece ser mayor que los olímpicos , si es cierto que le dio a Artemisa sus perros de caza y le enseñó el secreto de la profecía a Apolo . Pan podría multiplicarse como Pans (Burkert 1985, III.3.2; Ruck y Staples, 1994, p. 132 [33] ) o Paniskoi . Kerenyi (p. 174) señala en los escolios que Esquilo en Rhesus distinguió entre dos Pans, uno hijo de Zeus y gemelo de Arcas , y el otro hijo de Cronos . "En el séquito de Dioniso , o en las representaciones de paisajes salvajes, aparecía no sólo un gran Pan, sino también un pequeño Pans, Paniskoi, que desempeñaba el mismo papel que los sátiros ".
Heródoto escribió que según la cronología egipcia, Pan era el más antiguo de los dioses; pero según la versión en la que Pan era hijo de Hermes y Penélope, nació sólo ochocientos años antes que Heródoto, y por tanto después de la guerra de Troya. [i] Heródoto concluyó que sería entonces cuando los griegos aprendieron por primera vez el nombre de Pan. [34]
El dios cabra Egipan fue criado por Amaltea con el niño Zeus en Creta. En la batalla de Zeus con Tifón , Egipan y Hermes recuperaron los "tendones" de Zeus que Tifón había escondido en la cueva de Coricio . [35] Pan ayudó a su hermano adoptivo en la batalla con los Titanes dejando escapar un chillido horrible y dispersándolos aterrorizados. Según algunas tradiciones, Egipan era hijo de Pan, más que su padre. La constelación de Capricornio se representa tradicionalmente como una cabra de mar , una cabra con cola de pez (ver Aigaion "parecido a una cabra", llamado Briareos, uno de los Hecatónquiros ). Un mito descrito como "egipcio" en la Astronomía poética de Higinio [36] (que parecería [ ¿ a quién? ] inventado para justificar una conexión de Pan con Capricornio) [ cita necesaria ] dice que cuando Egipan , es decir, Pan en su aspecto de dios cabra [37] —fue atacado por el monstruo Tifón, se sumergió en el río Nilo ; las partes que estaban sobre el agua siguieron siendo una cabra, pero las que estaban debajo del agua se transformaron en un pez.
Pan es famoso por su destreza sexual y a menudo se le representa con un falo . Diógenes de Sínope , hablando en broma, relató el mito de que Pan aprendió la masturbación de su padre, Hermes , y enseñó el hábito a los pastores. [38]
Existía una leyenda que decía que Pan sedujo a la diosa de la luna Selene , engañándola con un vellón de oveja. [39]
Uno de los famosos mitos de Pan tiene que ver con el origen de su flauta de pan , hecha de trozos de caña hueca. Siringe era una encantadora ninfa de los bosques de Arcadia, hija de Ladón , el dios del río. Un día, cuando regresaba de la caza, Pan la encontró. Para escapar de sus importunidades, la bella ninfa se escapó y no se detuvo a escuchar sus elogios. La persiguió desde el monte Liceo hasta que ella llegó donde sus hermanas, quienes inmediatamente la transformaron en una caña. Cuando el aire soplaba a través de las cañas, producía una melodía lastimera. El dios, aún enamorado, tomó algunas de las cañas, porque no podía identificar en qué caña se convertía, y cortó siete pedazos (o según algunas versiones, nueve), los unió uno al lado del otro en longitudes gradualmente decrecientes, y formó el musical. instrumento que lleva el nombre de su amada Syrinx. A partir de entonces, rara vez se vio a Pan sin él.
Echo era una ninfa que era una gran cantante y bailarina y despreciaba el amor de cualquier hombre. Esto enfureció a Pan, un dios lascivo , y ordenó a sus seguidores que la mataran. Echo fue hecho pedazos y se extendió por toda la Tierra. La diosa de la Tierra, Gaia , recibió los pedazos de Eco, cuya voz permanece repitiendo las últimas palabras de los demás. En algunas versiones, Echo y Pan tuvieron dos hijos: Iambe e Iynx . En otras versiones, Pan se había enamorado de Eco, pero ella despreciaba el amor de cualquier hombre pero quedaba embelesada por Narciso . Como Hera maldijo a Eco para que solo pudiera repetir palabras que habían dicho otra persona, no podía hablar por sí misma. Siguió a Narciso hasta un estanque, donde él se enamoró de su propio reflejo y se transformó en una flor de narciso . Echo se consumió, pero su voz aún se podía escuchar en cuevas y otros lugares similares.
Pan también amaba a una ninfa llamada Pitys , que se convirtió en pino para escapar de él. [40] En otra versión, Pan y el dios del viento del norte, Bóreas, se enfrentaron por la encantadora Pitys. Bóreas arrancó todos los árboles para impresionarla, pero Pan se rió y Pitys lo eligió. Luego, Bóreas la persiguió y la arrojó por un acantilado, lo que provocó su muerte. Gaia se compadeció de Pitys y la convirtió en pino. [41]
Según algunas tradiciones, Pan enseñó a tocar la flauta de Pan a Dafnis , un rústico hijo de Hermes, y también se enamoró de él. [42] [43]
A las mujeres que habían tenido relaciones sexuales con varios hombres se las llamaba "chicas Pan". [44]
Perturbado en sus solitarias siestas vespertinas, el grito enojado de Pan inspiró pánico ( panikon deima ) en lugares solitarios. [45] [46] Tras el asalto de los titanes al Olimpo , Pan se atribuyó el mérito de la victoria de los dioses porque había asustado a los atacantes. En la batalla de Maratón (490 a. C.), se dice que Pan favoreció a los atenienses y así inspiró el pánico en los corazones de sus enemigos, los persas. [47]
En dos fuentes tardorromanas, Higinio [48] y Ovidio , [49] Pan sustituye al sátiro Marsias en el tema de una competencia musical ( agon ), y se omite el castigo de desollado.
Pan tuvo una vez la audacia de comparar su música con la de Apolo y de desafiar a Apolo, el dios de la lira , a una prueba de habilidad. Tmolus , el dios de la montaña, fue elegido para juzgar. Pan sopló su flauta y dio gran satisfacción con su rústica melodía a sí mismo y a su fiel seguidor, Midas , que casualmente se encontraba presente. Entonces Apolo tocó las cuerdas de su lira. Tmolus inmediatamente concedió la victoria a Apolo, y todos menos Midas estuvieron de acuerdo con el juicio. Midas discrepó y cuestionó la justicia del premio. Apolo no quiso sufrir más un par de orejas tan depravadas y convirtió las orejas de Midas en las de un burro . [50]
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Pan podría multiplicarse en un enjambre de Pans, e incluso recibir nombres individuales, como en Dionysiaca de Nonnus , donde el dios Pan tuvo doce hijos que ayudaron a Dioniso en su guerra contra los indios. Sus nombres eran Kelaineus, Argennon, Aigikoros, Eugeneios, Omester, Daphoenus, Phobos, Philamnos, Xanthos, Glaukos, Argos y Forbas.
Otros dos Pans fueron Agreus y Nomios . Ambos eran hijos de Hermes, siendo la madre de Agreus la ninfa Sose, una profetisa: heredó el don de profecía de su madre y también era un hábil cazador. La madre de Nomios era Penélope (no es lo mismo que la esposa de Odiseo). Fue un excelente pastor, seductor de ninfas y músico de flautas de pastor. La mayoría de las historias mitológicas sobre Pan son en realidad sobre Nomios, no sobre el dios Pan. Aunque, Agreus y Nomios podrían haber sido dos aspectos diferentes del Pan principal, reflejando su doble naturaleza como profeta sabio y bestia lujuriosa.
Aegipan , literalmente "cabra-Pan", era un Pan que era completamente parecido a una cabra, en lugar de mitad cabra y mitad hombre. Cuando los olímpicos huyeron del monstruoso gigante Tifón y se escondieron en forma animal, Egipan asumió la forma de una cabra con cola de pez. Más tarde acudió en ayuda de Zeus en su batalla contra Tifón, recuperando los tendones robados de Zeus. Como recompensa, el rey de los dioses lo colocó entre las estrellas como la constelación de Capricornio. La madre de Egipan, Aix (la cabra), quizás estaba asociada con la constelación de Capra.
Sybarios era un Pan italiano que era adorado en la colonia griega de Sybaris en Italia . El Pan sibarita fue concebido cuando un pastor sibarita llamado Krathis copuló con una bonita cabra entre sus rebaños.
Según el historiador griego Plutarco (en Defectu oraculorum , "La obsolescencia de los oráculos"), [51] Pan es el único dios griego que realmente muere. Durante el reinado de Tiberio (14-37 d. C.), la noticia de la muerte de Pan llegó a un tal Thamus, un marinero que se dirigía a Italia a través de la isla griega de Paxi . Una voz divina lo saludó a través del agua salada: "Thamus, ¿estás ahí? Cuando llegues a Palodes , [52] cuida de proclamar que el gran dios Pan ha muerto". Lo que hizo Thamus, y la noticia fue recibida desde la costa con gemidos y lamentos.
Los apologistas cristianos , incluido Eusebio de Cesarea , han dado mucha importancia a la historia de Plutarco sobre la muerte de Pan. Debido a que la palabra "todos" en griego también es "pan", se hizo un juego de palabras que decía que "todos los demonios" habían perecido. [53]
En el Libro Cuarto de Pantagruel de Rabelais (siglo XVI), el Gigante Pantagruel , después de recordar el relato contado por Plutarco, opina que el anuncio se trataba en realidad de la muerte de Jesucristo , que sí tuvo lugar aproximadamente al mismo tiempo (hacia el siglo XVI). final del reinado de Tiberio ), destacando la idoneidad del nombre: "pues lícitamente se puede decir en lengua griega que es Pan, ya que él es nuestro todo. Por todo lo que somos, todo lo que vivimos, todo lo que tenemos Todo lo que esperamos es él, por él, de él y en él". [54] En esta interpretación, Rabelais seguía a Guillaume Postel en su De orbis terrae concordia . [55]
La visionaria del siglo XIX Anne Catherine Emmerich , en un giro que no se repite en ningún otro lugar, afirma que la frase "el Gran Pan" era en realidad un epíteto demoníaco para Jesucristo , y que "Thamus, o Tramus" era un vigilante en el puerto de Nicea. , quien, en el momento de los otros acontecimientos espectaculares que rodearon la muerte de Cristo, recibió el encargo de difundir este mensaje, que luego fue confuso "en repetición". [56]
En los tiempos modernos, GK Chesterton ha repetido y amplificado el significado de la "muerte" de Pan, sugiriendo que con la "muerte" de Pan vino el advenimiento de la teología. En este sentido, Chesterton afirmó: "Se dice verdaderamente en un sentido que Pan murió porque Cristo nació. Es casi tan cierto en otro sentido que los hombres supieron que Cristo nació porque Pan ya estaba muerto. mundo en desaparición de toda la mitología de la humanidad, que se habría asfixiado como un vacío si no hubiera estado lleno de teología". [57] [58] [59] Fue interpretado con significados concurrentes en los cuatro modos de exégesis medieval : literalmente como un hecho histórico y alegóricamente como la muerte del orden antiguo con la llegada del nuevo. [ ¿ investigacion original? ]
En tiempos más modernos, algunos han sugerido una posible explicación naturalista del mito. Por ejemplo, Robert Graves ( The Greek Myths ) informó sobre una sugerencia hecha por Salomon Reinach [60] y ampliada por James S. Van Teslaar [61] de que los marineros realmente escucharon los gritos emocionados de los adoradores de Tammuz , Θαμούς πανμέγας. τέθνηκε ( Thamoús panmégas téthnēke , "¡El gran Tammuz está muerto!"), y los malinterpretó como un mensaje dirigido a un marinero egipcio llamado 'Thamus': "¡El gran Pan ha muerto!". Van Teslaar explica: "[e]n su verdadera forma, la frase probablemente no habría tenido significado para aquellos a bordo que no debían estar familiarizados con el culto a Tammuz, que era una costumbre trasplantada y, por lo tanto, exótica para esas partes. " [62] Ciertamente, cuando Pausanias viajó por Grecia aproximadamente un siglo después de Plutarco, encontró que los santuarios de Pan, las cuevas sagradas y las montañas sagradas todavía eran muy frecuentados. Sin embargo, tal vez no sea necesaria una explicación naturalista. Por ejemplo, William Hansen [63] ha demostrado que la historia es bastante similar a una clase de cuentos ampliamente conocidos conocidos como Las hadas envían un mensaje.
El grito "El Gran Pan ha muerto" ha atraído a poetas, como John Milton , en su extática celebración de la paz cristiana, En la mañana de la Natividad de Cristo, línea 89, [64] Elizabeth Barrett Browning , [65] y Louisa May Alcott. . [66]
Las representaciones de Pan han influido en las representaciones populares convencionales del Diablo .[67]
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A finales del siglo XVIII, el interés por Pan revivió entre los eruditos liberales. Richard Payne Knight habló de Pan en su Discurso sobre el culto a Príapo (1786) como símbolo de la creación expresada a través de la sexualidad. "Pan está representado derramando agua sobre el órgano de generación; es decir, vigorizando el poder creativo activo mediante el elemento prolífico". [68]
"Endymion" (1818) de John Keats comienza con un festival dedicado a Pan donde se canta un himno en estrofa en alabanza a él. Keats extrajo la mayor parte de su relato de las actividades de Pan de los poetas isabelinos. Douglas Bush señala: "El dios cabra, la divinidad tutelar de los pastores, había sido alegorizado durante mucho tiempo en varios niveles, desde Cristo hasta la 'Naturaleza Universal' (Sandys) ; aquí se convierte en el símbolo de la imaginación romántica, del conocimiento supramortal. . ' " [69]
A finales del siglo XIX, Pan se convirtió en una figura cada vez más común en la literatura y el arte. Patricia Merivale afirma que entre 1890 y 1926 hubo un "asombroso resurgimiento del interés por el motivo Pan". [70] Aparece en poesía, novelas y libros para niños, y se hace referencia en el nombre del personaje Peter Pan . [71] En las historias de Peter Pan , Peter representa una edad de oro de precivilización tanto en las mentes de los niños muy pequeños (antes de la enculturación y la educación) como en el mundo natural fuera de la influencia de los humanos. El personaje de Peter Pan es a la vez encantador y egoísta, lo que enfatiza nuestra confusión cultural sobre si los instintos humanos son naturales y buenos, o incivilizados y malos. JM Barrie describe a Peter como "un punto intermedio", en parte animal y en parte humano, y utiliza este recurso para explorar muchas cuestiones de la psicología humana y animal dentro de las historias de Peter Pan. [72]
La novela corta de Arthur Machen de 1894, El gran dios Pan, utiliza el nombre del dios en un símil sobre la revelación del mundo entero tal como es en realidad: "ver al gran dios Pan". La novela es considerada por muchos (incluido Stephen King ) como una de las mejores historias de terror jamás escritas. [73]
En un artículo de la revista Hellebore , Melissa Edmundson sostiene que las escritoras del siglo XIX utilizaron la figura de Pan "para recuperar la agencia en textos que exploraban el empoderamiento femenino y la liberación sexual". En el poema "Pan-Worship" de Eleanor Farjeon , el hablante intenta traer a Pan a la vida después de sentir "un anhelo en mí", deseando una "marea primaveral" que reemplace el "otoño" estancado del alma. Una versión oscura de la seducción de Pan aparece en Robin's Rath de Margery Lawrence , dando y quitando vida y vitalidad.
Pan es el epónimo "Piper a las puertas del amanecer" en el séptimo capítulo de The Wind in the Willows (1908) de Kenneth Grahame . El Pan de Grahame, sin nombre pero claramente reconocible, es un dios de la naturaleza poderoso pero reservado, protector de los animales, que lanza un hechizo de olvido sobre todos aquellos a quienes ayuda. Hace una breve aparición para ayudar a la Rata y al Topo a recuperar al hijo perdido de la Nutria, Portly.
El dios con patas de cabra incita a los aldeanos a escuchar sus flautas como si estuvieran en trance en la novela de Lord Dunsany La bendición de Pan (1927). Aunque el dios no aparece en la historia, su energía invoca a los más jóvenes del pueblo a deleitarse con el crepúsculo de verano, mientras que el vicario del pueblo es la única persona preocupada por el resurgimiento del culto al antiguo dios pagano.
Pan aparece como un personaje destacado en Jitterbug Perfume (1984) de Tom Robbins .
El escritor y editor británico Mark Beech de Egaeus Press publicó en 2015 la antología de edición limitada Soliloquy for Pan [74] que incluye ensayos y poemas como "The Rebirthing of Pan" de Adrian Eckersley, "Pan's Pipes" de Robert Louis Stevenson , "Pan with Us" de Robert Frost , y "La muerte de Pan" de Lord Dunsany . Algunas de las representaciones ilustradas detalladas de Pan incluidas en el volumen son de los artistas Giorgio Ghisi , Sir James Thornhill , Bernard Picart , Agostino Veneziano , Vincenzo Cartari y Giovanni Battista Tiepolo .
En las novelas de Percy Jackson , el autor Rick Riordan utiliza la cita "El gran dios Pan está muerto" como punto de la trama en la novela El mar de los monstruos , y en La batalla del laberinto, Pan se revela en un estado medio muerto. .
Piezas de música clásica inspiradas en Pan de Claude Debussy . Syrinx , escrita como parte de la música incidental de la obra Psyché de Gabriel Mourey , originalmente se llamaba "Flûte de Pan". Prélude à l'après-midi d'un faune se basó en un poema de Stéphane Mallarmé .
La historia de Pan es la inspiración para el primer movimiento de la obra de Benjamin Britten para oboe solo, Seis metamorfosis después de que Ovidio se presentara por primera vez en 1951. Inspirado por los personajes de la obra de quince volúmenes Metamorfosis de Ovidio , Britten tituló el movimiento "Pan". : quien tocaba la flauta de caña que era Syrinx, su amada ".
La banda de rock británica Pink Floyd nombró su primer álbum The Piper at the Gates of Dawn en referencia a Pan tal como aparece en The Wind in the Willows . Andrew King, manager de Pink Floyd, dijo que Syd Barrett "pensó que Pan le había dado una comprensión de la forma en que funciona la naturaleza. Se formó en su visión holística del mundo". [75]
Brian Jones , miembro fundador de The Rolling Stones , se identificó fuertemente con Pan. [75] Produjo el álbum en vivo Brian Jones Presents the Pipes of Pan at Joujouka , sobre un festival marroquí que evocaba los antiguos ritos romanos de Pan.
El músico Mike Scott de los Waterboys se refiere a Pan como la fuerza arquetípica dentro de todos nosotros y habla de su búsqueda de "The Pan Within", reflejada en canciones como "The Return of Pan". [76]
En la ciudad inglesa de Painswick en Gloucestershire , un grupo de nobles del siglo XVIII, encabezados por Benjamin Hyett, organizaron una procesión anual dedicada a Pan, durante la cual se sostenía en alto una estatua de la deidad y la gente gritaba "¡Highgates! ¡Highgates!" Hyett también erigió templos y locuras a Pan en los jardines de su casa y una "cabaña de Pan", ubicada sobre el valle de Painswick. La tradición desapareció en la década de 1830, pero fue revivida en 1885 por un nuevo vicario, WH Seddon, quien creía erróneamente que el festival tenía un origen antiguo. Uno de los sucesores de Seddon, sin embargo, apreció menos la fiesta pagana y le puso fin en 1950, cuando hizo enterrar la estatua de Pan. [77]
Los ocultistas Aleister Crowley y Victor Neuburg construyeron un altar a Pan en Da'leh Addin, una montaña en Argelia, donde realizaron una ceremonia mágica para convocar al dios. En el rito final de la obra ritual de 1910 Los ritos de Eleusis , escrita por Crowley, Pan "descorre el velo final, revelando al niño Horus, que representa el elemento eterno y divino de la humanidad " .
En 1933, la egiptóloga Margaret Murray publicó el libro El dios de las brujas , en el que teorizó que Pan era simplemente una forma de un dios con cuernos que era adorado en toda Europa por un culto de brujas . [78] Esta teoría influyó en la noción neopagana del Dios Astado, como un arquetipo de virilidad y sexualidad masculina. En Wicca , el arquetipo del Dios Cornudo es muy importante, representado por deidades como el celta Cernunnos , el hindú Pashupati y el griego Pan.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La iconografía de Pan y el Diablo [...] se fusionan: pezuñas hendidas, patas de cabra, cuernos, orejas de bestia, rostro saturnino y perilla. [...] La influencia iconográfica de Pan sobre el diablo es enorme.
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